總結(jié)能夠幫助我們更好地利用時(shí)間和資源，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。在總結(jié)中，我們可以根據(jù)具體情況分析問題的原因和解決方案。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇一
清明上河圖是北宋畫家張擇端所繪制的一幅卷軸圖，描述了當(dāng)時(shí)北方汴京城的繁榮景象和生活狀態(tài)。這幅圖既是一件藝術(shù)珍品，也是一幅歷史卷軸。在這個(gè)前沿充滿科技和藝術(shù)氣息的時(shí)代，我們前往河南洛陽，研究這幅卷軸的歷史意義和文化價(jià)值，體驗(yàn)古人的生活方式，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的足跡。我們的研學(xué)主題就是清明上河圖。
第二段：研學(xué)過程的感受。
在洛陽的博物館里，我們首先看到了一件傳統(tǒng)的紙制品“斷腸紋焦頭爛額耍子”，學(xué)習(xí)了紙對(duì)中國(guó)文化的重要性。然后，我們進(jìn)入了清明上河圖展廳，在講解員的引導(dǎo)下，仔細(xì)地觀察卷軸上的每一幅畫面，學(xué)習(xí)了一幅畫卷如何表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的城市社會(huì)場(chǎng)景。此外，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了附近的建筑群，體驗(yàn)了古代城市的發(fā)展歷程和生活風(fēng)貌。在這個(gè)過程中，我們真正了解到了清明上河圖所展示的城市生活的日常狀態(tài)，感受到了卷軸所營(yíng)造的世界。
清明上河圖描述了北方最大城市汴京的城市景象，展示了城市社會(huì)和民間生活的繁華和生機(jī)。它包括城市文化和風(fēng)俗的歷史文化內(nèi)涵，以及黃河文化地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況等，具有豐富的社會(huì)和人類學(xué)內(nèi)容。卷軸以圖像形式呈現(xiàn)史實(shí)，讓人聯(lián)想到了文學(xué)、詩歌等不同的文化形式，同時(shí)也秉承了中國(guó)畫的審美特點(diǎn)和古老藝術(shù)傳統(tǒng)。它以其香港藝術(shù)家的雄厚能力，在背景、色調(diào)、筆觸、細(xì)節(jié)等方面都賦予了卷軸的單幅畫面極大的藝術(shù)價(jià)值和民族氣質(zhì)。
從汴京的城市規(guī)劃到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化現(xiàn)象，清明上河圖更像是一個(gè)時(shí)代的鏡像，反映了古代城市的布局、特點(diǎn)和內(nèi)涵。它描繪了古代市井和各種民族、社會(huì)和文化背景下的多層次生活狀態(tài)，顯然也是評(píng)價(jià)城市發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)代城市發(fā)展和人類社會(huì)的未來，清明上河圖也給我們提供了有益的啟示。首先，它提醒我們關(guān)注城市文化，發(fā)掘城市的文化內(nèi)涵和歷史背景，保護(hù)城市的人文環(huán)境。而對(duì)于新時(shí)代社會(huì)發(fā)展，清明上河圖也為我們提供了有價(jià)值的精神財(cái)富，并體現(xiàn)了對(duì)于過去、現(xiàn)在和未來的共同體會(huì)。
第五段：結(jié)論。
清明上河圖是一份歷史的文化遺產(chǎn)，它代表著中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，是中華民族的珍貴財(cái)富。在研究清明上河圖的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也體驗(yàn)到了中國(guó)畫的魅力。此外，清明上河圖還為我們提供了對(duì)于文化傳承和城市發(fā)展的有益思考，對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)有重要的意義。我們要珍惜這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓它與我們繼續(xù)在現(xiàn)代舞臺(tái)上舞動(dòng)，并傳承給未來的子孫。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇二
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)中的佼佼者，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的細(xì)節(jié)描繪了北宋都城汴京的繁華景象。這幅作品以極其細(xì)膩的描繪，將人物、建筑、街道等形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。通過觀賞這幅雄奇壯麗的宮廷畫卷，我感受到了歷史的厚重，感受到了文化的繁榮，同時(shí)也對(duì)古代的藝術(shù)技巧和社會(huì)風(fēng)貌有了更深刻的理解。
首先，清明上河圖給我?guī)淼牡谝粋€(gè)感觸是歷史的厚重感。這幅畫作描繪了北宋時(shí)期的繁華都市汴京，展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和社會(huì)面貌。從畫中可以看到，汴京是一座充滿活力和人文魅力的城市，街道上車水馬龍、行人如織，各種行業(yè)和職業(yè)的人們?cè)谑芯忻β抵?。這座城市的繁忙與喧囂透露出北宋時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化繁榮的景象，也讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的生活氣息。通過觀賞如此一幅畫作，我不禁對(duì)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要深入了解更多關(guān)于宋代的歷史文化。
其次，清明上河圖也展示了古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力和精湛技藝。畫中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被描繪得栩栩如生，通過豐富的色彩和精細(xì)的線條，使人物、建筑和物品的形象栩栩如生，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。從畫中可以看到繪畫者對(duì)于光影和透視的運(yùn)用，以及細(xì)膩的人物造型和生動(dòng)的表情，這些都體現(xiàn)了古代繪畫家的高超技藝。通過觀賞這幅畫作，我不禁為古代畫家的才華所折服，他們憑借自己的專業(yè)技能，將歷史真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。
再次，通過觀賞清明上河圖，我對(duì)古代社會(huì)風(fēng)貌有了更深刻的理解。這幅作品生動(dòng)地展示了古代城市的景象，完整地描繪了不同階層的人們以及他們的職業(yè)和日常生活。畫中的人物有各行各業(yè)的市民，有朝廷官員、打鐵匠、漁民、賣菜者等，展現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)致和多樣性。通過觀察這些生動(dòng)的畫面，我能夠更加真切地感受到古代社會(huì)的多元和繁榮，也更加了解古人的生活方式和價(jià)值觀。
最后，這幅畫作對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化有著重要的意義。清明上河圖作為中國(guó)古代繪畫的珍品之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。通過這幅畫作，我們可以感受到我國(guó)古代文化的博大精深，了解到古人的生活方式和社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，它也為我們提供了一個(gè)了解歷史和傳統(tǒng)文化的窗口，讓我們不僅能夠領(lǐng)略到古代藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧和靈感，傳承和弘揚(yáng)中華文化。
總之，清明上河圖以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的細(xì)節(jié)描繪了宋朝都城汴京的繁華景象。通過觀賞這幅畫作，我深刻感受到了歷史的厚重、古代繪畫的魅力以及古代社會(huì)的風(fēng)貌。同時(shí)，清明上河圖也激發(fā)了我對(duì)古代歷史和文化的濃厚興趣，讓我更加熱愛和珍視我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇三
清明上河圖是中國(guó)歷史上一幅著名的傳統(tǒng)水墨畫，它以前唐長(zhǎng)安城的繁華景象為背景，通過細(xì)膩的描繪和層層疊加的人物故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)生活的方方面面。這幅畫以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深深吸引了無數(shù)觀者的眼球，引人沉思。對(duì)我來說，清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)珍品，更是展現(xiàn)了過去千年的歷史記憶和人們的生活態(tài)度。
首先，清明上河圖給我一種強(qiáng)烈的歷史感：通過這幅畫，我仿佛身臨其境地置身于盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，感受到那個(gè)時(shí)代的繁華和熱鬧。畫中各色的商販、行人、官員們絡(luò)繹不絕地穿梭在繁忙的市井之中，這些人物形象的繪制以及周圍建筑物的描繪讓我仿佛穿越到了過去。清明上河圖的繪制技巧極為精妙，配合細(xì)膩準(zhǔn)確的線條，每個(gè)人物都栩栩如生，仿佛有了靈魂。這些形象的栩栩如生，使我仿佛親歷了長(zhǎng)安城的繁忙與喧囂，感受到了歷史長(zhǎng)河中人們的生活面貌。
其次，這幅畫給我一種時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。在清明上河圖的背景中，除了繁忙的人群之外，還有諸多富商、官員們的別墅和別院以及城市內(nèi)的人工運(yùn)河。這些建筑物和交通工具，開啟了我對(duì)長(zhǎng)安古城的無限遐想。我不禁想象起，唐朝長(zhǎng)安城一定是一個(gè)充滿活力和魅力的都市。同時(shí)，畫中不時(shí)出現(xiàn)的火災(zāi)、lawung和人們的歡笑聲也讓我意識(shí)到，興衰和喧鬧是人類社會(huì)永恒的主題。歷史的長(zhǎng)河沒有停下沉淀的腳步，而是在不斷地進(jìn)行著變化和轉(zhuǎn)變。清明上河圖給人一種宏觀的歷史透視，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時(shí)也思索著將來的前景。
第三，這幅畫展現(xiàn)了社會(huì)階層的差異與沖突。清明上河圖的畫面非常豐富多樣，包含了不同階層人物的活動(dòng)與互動(dòng)。富商、官員們面帶微笑，享受著富貴和優(yōu)越的生活；而貧民百姓則被描繪成勞作奔忙、疲憊不堪。這種社會(huì)等級(jí)的差異使我深感社會(huì)的不公平與不平等。畫中還存在著強(qiáng)盜搶劫、欺詐、腐敗等行為，這些畫面使我反思當(dāng)代社會(huì)的貧富差距與利益沖突，讓我開始思考我們應(yīng)該如何構(gòu)建一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
第四，清明上河圖也體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。畫中所繪的各種建筑、服飾以及市井百態(tài)，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)安城的建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，部分都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到對(duì)應(yīng)。而清明上河圖恰到好處的將這些元素相結(jié)合，將我們帶入了一個(gè)真實(shí)而獨(dú)特的文化境地。這份文化的獨(dú)特使我更加對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也感受到了中華文明博大精深之處。
最后，這幅畫對(duì)于我來說，是一本生動(dòng)的歷史教科書。通過觀賞和研究這幅畫，我深刻感受到了歷史的博大精深和不可復(fù)制性。清明上河圖以其浩大的畫面和細(xì)微的細(xì)節(jié)，透露出歷史的滄桑和人們的生活哲學(xué)。同時(shí)，它也激發(fā)了我對(duì)于歷史的好奇心和求知欲，促使我更加深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史。
總之，清明上河圖給予我的體驗(yàn)不僅僅是審美上的享受，更多的是對(duì)于歷史的思索和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。它使我更加具有開闊的視野和深入的思考能力，也讓我更加珍惜現(xiàn)在，并對(duì)未來充滿期待。這幅繪畫作品的魅力，不僅與其藝術(shù)形式和繪畫技巧有關(guān)，更重要的是它所傳遞的文化和時(shí)代價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇四
清明上河圖是北宋時(shí)期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國(guó)古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨(dú)特構(gòu)圖，使人們對(duì)宋代的生活和社會(huì)發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨(dú)特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場(chǎng)場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會(huì)觀察力。
通過對(duì)清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會(huì)現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊(duì)等候，揭示了宋代的社會(huì)秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對(duì)民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場(chǎng)所則顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會(huì)細(xì)節(jié)對(duì)于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文風(fēng)貌，從而對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會(huì)的繁榮，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題和矛盾。通過觀察畫中的場(chǎng)景和人物，我們可以思考古代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也可以反思當(dāng)今社會(huì)的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機(jī)會(huì)，讓我們從中獲得對(duì)未來發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來了極大的審美享受。畫面中的每一個(gè)角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對(duì)生活的熱愛。觀看清明上河圖時(shí)，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過對(duì)歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對(duì)未來的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇五
清明上河圖是中國(guó)歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時(shí)間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長(zhǎng)河包容，而其畫中所描述的生活場(chǎng)景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價(jià)值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，其中有許多的收獲與心得，下面我來詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動(dòng)的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動(dòng)是由學(xué)校組織的一個(gè)活動(dòng)，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動(dòng)我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過聽講解、觀賞講解、觀察實(shí)物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對(duì)這幅古代中國(guó)宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。此次活動(dòng)也給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識(shí)。
通過參加研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長(zhǎng)6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場(chǎng)景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)俗、宗教活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡(jiǎn)練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時(shí)，我對(duì)這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場(chǎng)等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時(shí)江南居民家居生活和商業(yè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國(guó)歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對(duì)于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價(jià)值。同時(shí)，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對(duì)后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動(dòng)的重要性。通過研學(xué)活動(dòng)，我不僅僅對(duì)清明上河圖的價(jià)值有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也收獲到了新的認(rèn)識(shí)與啟示：只有通過對(duì)于周圍事物的更深刻探究，才能對(duì)人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過歷史的過程和文化積淀的了解，才能更好地推動(dòng)自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動(dòng)使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過活動(dòng)，我不僅了解到更多的歷史文化知識(shí)，更從中更加深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并對(duì)于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來我會(huì)努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人生的理想與價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇六
清明上河圖是我國(guó)宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽(yù)。我在欣賞這幅畫作時(shí)深受啟發(fā)和感動(dòng)，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價(jià)值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個(gè)方面進(jìn)行分析，以此來表達(dá)我對(duì)清明上河圖的深刻理解和個(gè)人心得體會(huì)。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動(dòng)地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅(jiān)定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實(shí)和辛勤。通過這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活情景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長(zhǎng)滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長(zhǎng)的柳樹等等，都展示出了一個(gè)真實(shí)而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個(gè)畫作更加生動(dòng)有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會(huì)生活的描繪揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場(chǎng)、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個(gè)方面的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時(shí)，畫中也反映了社會(huì)各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會(huì)生活的多樣性和豐富性。通過這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與喧囂，使人們對(duì)宋代的社會(huì)生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運(yùn)用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機(jī)，通過對(duì)不同元素的處理和對(duì)光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對(duì)比和層次感。我們能夠清晰地看到每個(gè)人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個(gè)畫面生動(dòng)豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫的杰出代表之一，通過對(duì)構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價(jià)值和藝術(shù)魅力。無論是對(duì)于繪畫藝術(shù)的研究還是對(duì)于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇七
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場(chǎng)景，被視為中國(guó)古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對(duì)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長(zhǎng)為5.28米、高為0.24米，共分為十二個(gè)場(chǎng)景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動(dòng)植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個(gè)巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來的景物真實(shí)而感人，并且整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對(duì)細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢(shì)、皮膚紋理等，而且對(duì)建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時(shí)，這幅畫還運(yùn)用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實(shí)感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時(shí)期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國(guó)古代歷史、文化提供了重要的實(shí)物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實(shí)地了解到北宋時(shí)期的生活形態(tài)，同時(shí)也對(duì)我們提供了豐富的人文素材。
四、個(gè)人體會(huì)方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時(shí)代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個(gè)繁榮的歷史時(shí)代的生活場(chǎng)景，同時(shí)也展示了古老的中國(guó)文化價(jià)值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗(yàn)古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗(yàn)人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語。
作為一幅極具價(jià)值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動(dòng)呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無獨(dú)有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國(guó)文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇八
《清明上河圖》是中國(guó)歷史上的一幅著名畫作，被譽(yù)為“東方文化史上的瑰寶”。它以河北京杭大運(yùn)河為背景，繪制了市井百態(tài)，刻畫了中國(guó)古代城市生活的方方面面。這幅畫作不僅是一件藝術(shù)的杰作，也是一份珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于了解中國(guó)古代城市文化，有著非常重要的意義。在觀賞這幅畫作的時(shí)候，我深深地感受到了它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，也思考了現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待和繼承傳統(tǒng)文化。
第二段：細(xì)觀畫面，了解古代城市生活。
在這幅畫作中，我們可以看到熙熙攘攘的人群，這些人們身著不同的服裝，有的是商販，有的是行人，有的是官員，構(gòu)成了各種社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)寫照。畫面中還刻畫了各種各樣的建筑物和交通工具，如橋梁、船只、馬車等等。所有這些物品和人物，無一不是反映了古代城市生活的某個(gè)方面。在欣賞這幅畫作時(shí)，我們既可以了解古代城市的人文風(fēng)景，也能夠感受到人們生活的豐富多彩。
第三段：深入文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
不僅僅是畫面中所描繪的情景和細(xì)節(jié)，這幅畫作還充溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，畫面中出現(xiàn)了許多佛寺和道觀，這反映了中國(guó)古代宗教信仰的一面。同時(shí)，在文化街區(qū)，我們還可以看到一些匠人在進(jìn)行精湛的工藝制作，這暗示了中國(guó)古代藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的繁榮。這幅畫作中所包含的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。通過觀賞這幅畫作，我們可以增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠更好地理解中國(guó)古代城市文化的發(fā)展歷程。
第四段：反思現(xiàn)代生活，追尋文化傳承。
盡管這幅畫作在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有千百年的歷史，但是其中所包含的社會(huì)生活和文化內(nèi)涵，仍然具有著非常重要的價(jià)值。反觀現(xiàn)代社會(huì)的都市文化，與古代城市文化相比，似乎有著太多的浮華和功利。這也提醒我們，盡管現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了很多先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)，但是我們不能忘記自己的根源，不能忘記中國(guó)古代城市文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。我們應(yīng)該嘗試著去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代生活中追尋中國(guó)文化的傳承之路。
第五段：總結(jié)。
看《清明上河圖》，是一次深刻的文化體驗(yàn)。我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也需要思考它所傳遞的內(nèi)涵，思考自己應(yīng)該如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，讓自己更加具有深度和內(nèi)涵，讓中國(guó)文化在世界的舞臺(tái)上散發(fā)出更加耀眼的光芒。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇九
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動(dòng)，探尋中國(guó)古代智慧及其文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：研學(xué)活動(dòng)啟示我們要熱愛中華文化。
通過“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識(shí)到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣摹Ｔ谶@張圖上，描繪了中國(guó)宋朝時(shí)期一幅城市繁華、人民生活豐富的場(chǎng)景。整個(gè)圖畫富有中國(guó)特色的文化元素，融入了中國(guó)文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國(guó)獨(dú)特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動(dòng)中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時(shí)我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計(jì)劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過這樣的合作，我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：研學(xué)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國(guó)畫的代表作，還是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過對(duì)“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對(duì)歷史有更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活方式及其價(jià)值觀。通過對(duì)其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識(shí)。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會(huì)了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個(gè)活動(dòng)中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們?cè)鰪?qiáng)自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十
傾聽歷史，我會(huì)被這樣的一段話所吸引：“我相信歷史會(huì)做出正確的評(píng)價(jià)?！?BR> 翻開歷史，我會(huì)被這樣的一段文字所震撼，所表達(dá)的思想感動(dòng)千年，所描繪出的一座豐碑靜靜地聳立在天地之間。
閱讀歷史，慢慢感受著逝去的歲月中，浮現(xiàn)出的一個(gè)個(gè)悲壯的鏡頭，牽動(dòng)人心的一幕幕。
走進(jìn)歷史，踩著前人留下的腳印，走進(jìn)一個(gè)貧苦的部落--蘭考，一片荒涼中，我看到了一位平凡的人物--焦裕祿。
從小就聽說過焦裕祿，小時(shí)候也看過關(guān)于焦裕祿的電影電視，只是小時(shí)不懂，怎么大家都穿得破破爛爛的。后來同班一位同學(xué)也姓焦，我還問他焦裕祿是不是他的親人。焦裕祿不愧是黨的好干部。最近看了電影《焦裕祿》，本以為看過那么多次早都沒有感覺了，沒有想到差點(diǎn)把我看哭了，這樣的人總是讓我覺得離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)但是又很真實(shí)，但就是因?yàn)橛X得有這樣真實(shí)而遙遠(yuǎn)的人存在，才讓我生活沒有那么的可悲，覺得除了忙著活下去，生活還有其他很多的意義，也許這就叫做信仰?我也說不清。以前看過采訪一個(gè)北大的男生大二還是大幾去參軍，為此錯(cuò)過了不少不錯(cuò)的機(jī)會(huì)，記者問他為什么，回答說“男兒意氣，無關(guān)富貴”，當(dāng)然你可以說他在炒作之類，但就是這樣的一句話讓我莫名的感動(dòng)了很久，在這個(gè)充滿誘惑的只以金錢和權(quán)利來衡量成功與否的世界里，這些遵守著自己內(nèi)心道德準(zhǔn)則的人可以給我?guī)砗芏嗟母袆?dòng)和力量。
我沒有經(jīng)歷過那樣的時(shí)期，那樣的環(huán)境下是如何造就了象焦裕祿這樣的悲壯人物，那些平民百姓是如何愛戴他的。但我從影片中確實(shí)感受到了時(shí)時(shí)在在存在的歷史，沒有歌聲便沒有生命，尤如沒有太陽便沒有生命一樣。焦裕祿正是用他平凡而有偉大的一生譜寫了一曲生命的精彩華章。他的光輝形象就象太陽一樣照耀著大地，經(jīng)久不滅。
觀看完電影后，我們進(jìn)行了討論，有人突然提起，被稱為“縣委書記好榜樣”的焦裕祿的主要政績(jī)是什么?同志們說法不一，有的人說，是他帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙鹽堿，不屈不撓的向自然災(zāi)害作斗爭(zhēng);有的人說，是他牢記黨的號(hào)召，時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦;有的人說，是他能堅(jiān)持原則，向錯(cuò)誤的思想進(jìn)行抵制和斗爭(zhēng);有的人說，是他嚴(yán)于律已，不搞特殊化等。這都是事實(shí)。
那么，焦裕祿同志有沒有“政績(jī)工程”?是什么?我認(rèn)為，焦裕祿同志不但有“政績(jī)工程”，而且還十分的壯觀和偉大，那就是：他在廣大人民群眾心目中樹立起了一座高大的精神豐碑。即自力更生、艱苦奮斗的精神;關(guān)心人民群眾疾苦，與人民群眾患難與共;不怕困難，不怕犧牲，不搞特殊，嚴(yán)于律已;公而忘私，抱病工作，以黨和人民群眾的利益為重等。這些“政績(jī)工程”與現(xiàn)在所謂的“政績(jī)工程”可能有很大的差別，但從價(jià)值上來講，從捍衛(wèi)和樹立黨和政府的形象上來說，要高大的多，有用的多，在人民群眾中的反響要強(qiáng)烈地多。幾十年來，黨和人民群眾始終不忘焦裕祿同志，懷念焦裕祿同志，學(xué)習(xí)焦裕祿同志，繼承和發(fā)揚(yáng)了焦裕祿同志的精神，對(duì)促進(jìn)和發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是在對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)上發(fā)揮了積極的重大的作用。焦裕祿同志的精神永遠(yuǎn)放光芒。
焦裕祿精神是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的好教材。我覺得做人就應(yīng)該做這樣的人，作為一個(gè)黨員也更應(yīng)該做這樣一個(gè)黨員。我們?cè)谶@樣一個(gè)新的時(shí)代，更應(yīng)該要有焦裕祿精神，將這種精神化作共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，永遠(yuǎn)在人民群眾的這片土壤上生根，發(fā)芽，結(jié)果。我從焦裕祿同志的感人事跡和崇高精神中受到深刻教育和啟發(fā)，更加堅(jiān)定了自己的理想信念，在工作中要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，向黨交出一份合格的答卷。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十一
清明上河圖是中國(guó)歷史文物中的重要瑰寶，它描繪了北宋首都汴京的市井生活。這幅博大精深的繪畫作品中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀況，更透露出了深刻的歷史內(nèi)在意義，給人們帶來深刻的啟示。在觀看清明上河圖的過程中，我有一些心得體會(huì)，接下來我將會(huì)分享給大家。
第二段：形象的描繪。
清明上河圖中的人物、建筑、街道、馬車、船只等各種元素都被精細(xì)地描繪出來。在這幅畫面中，每一處細(xì)節(jié)都仿佛在生動(dòng)地述說著故事。據(jù)說這幅畫是由中國(guó)畫家張擇端和多位畫家合作完成的，整個(gè)制作過程長(zhǎng)達(dá)三年，他們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)出歷史文化，不惜費(fèi)盡心力。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，但他們卻成功地將這件杰作留存到今天。這種注重細(xì)節(jié)和追求完美的精神值得我們稱贊和學(xué)習(xí)。
第三段：歷史內(nèi)涵的思考。
清明上河圖中的景象，展現(xiàn)出了北宋時(shí)期市井生活的細(xì)節(jié)和繁華，同時(shí)也勾勒出了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化狀況。這讓人不由得聯(lián)想到如今的社會(huì)，我們也在不斷地追求更好的生活和發(fā)展，經(jīng)常忙于日常生活和商業(yè)活動(dòng)。我們應(yīng)該認(rèn)真思考，如何才能創(chuàng)造更好的生活和文化進(jìn)步，像宋代人一樣，為社會(huì)的平穩(wěn)和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：人性的感悟。
清明上河圖中的人物形象栩栩如生，表現(xiàn)出了人性中間許多美好的品質(zhì)，如互相關(guān)懷、熱情擁抱等。同時(shí)，畫中也描繪了貪婪、自私、冷漠等負(fù)面人性，但這并不影響整幅畫作的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。這讓我深刻體會(huì)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持善良、寬容和理性思考的品質(zhì)，唯有如此，才能夠更加這個(gè)世界和自己都變得更加美好。
第五段：深入的思考。
作為一幅中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)巨制，清明上河圖不僅僅是一件美術(shù)作品，更代表了當(dāng)時(shí)人們的文化、思想和歷史背景。當(dāng)我們仔細(xì)觀察這幅畫作時(shí)，我們不僅可以欣賞美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還可以思考到社會(huì)歷史的發(fā)展和人類文化的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該多花些時(shí)間來了解和研究古代藝術(shù)作品，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，啟迪思想開闊視野，走向更加美好的未來。
總之，觀看清明上河圖是一次非常有意義的體驗(yàn)，隨著不斷的思考和反思，我們能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的價(jià)值。通過對(duì)這件杰作的賞析，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精神，用來激勵(lì)和啟迪自己，從而在實(shí)際生活中提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)展自己的潛能，創(chuàng)造更加美好的生活。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十二
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來說，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國(guó)總裁唐駿也說過，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十三
如果說《芳華》是六零后散場(chǎng)的青春，那么《再見前任3》則是八零后戀愛觀的縮影。適合了就在一起，不合適隨時(shí)更換，如此簡(jiǎn)單。
風(fēng)花雪月的愛情，全然不是想象中的巧克力玫瑰，更多的是油鹽醬醋茶，任何不依附于物質(zhì)的浪漫都是虛幻的肥皂泡。荷爾蒙之下的青春男女，敢愛敢恨的率真本性，非吾輩能理解。然就是這樣一部熱劇吸引了眾多熱戀中的善男信女，才有了劇場(chǎng)長(zhǎng)吁短嘆的嗚咽和抽泣，搖頭不解的同時(shí)，忍不住回味思索一二。
《再見前任3》的主題是在教你讀懂男人和女人，在借前任講愛情觀的問題。戀愛中的男女只有勢(shì)均力敵、棋逢對(duì)手才能高手過招。因?yàn)樾詣e不同，思維的微妙差異會(huì)讓主人公做出截然不同的選擇。因?yàn)樾愿癫煌?，有了?zhēng)執(zhí)，有的情侶會(huì)選擇零溝通，有的情侶會(huì)選擇全交代。
無論是萍水相逢，抑或一見鐘情，兩個(gè)人走到一起，一開始都是步伐一致的，在情人眼里所有的缺點(diǎn)都是優(yōu)點(diǎn)，沒有是非對(duì)錯(cuò)，只有靈犀相通。但是這種一致的步伐太過完美，禁不住時(shí)間的等待，拼命努力的同時(shí)，忽略生活元素在期間，風(fēng)花雪月成為昨日的代名詞，現(xiàn)實(shí)的硬傷不經(jīng)意出現(xiàn)，不經(jīng)意間觸動(dòng)心底最為敏感的神經(jīng)末梢，于是一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)拉開帷幕，沒有誰是誰的誰，離開你的我一樣能走遠(yuǎn)。
無論懷疑、爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)、誤會(huì)，終究不能再回到原點(diǎn)。也曾想去包容，也曾期待奇跡再現(xiàn)，然錯(cuò)過之后，當(dāng)初的那種美妙的感覺自此一去不返。故而出現(xiàn)一系列感傷的故事和畫面，心有所屬，終有所屬。初始的海誓山盟，只能是風(fēng)花雪月之下的浪漫情語，剝開生活的層層真實(shí)面紗，一切自然潰不成軍。
于是乎，一些列不同的反差出現(xiàn)，美麗的幻想終究湮沒在凌厲的現(xiàn)實(shí)面前，曾有過的和諧共振，此時(shí)竟茫然不知所從。你有你的自由，我要我的快樂，樂逍遙，只是一廂情愿的自欺欺人。
告別，不可避免出現(xiàn)?！肚叭?》的重點(diǎn)是告別，從片名就注定了是個(gè)悲劇結(jié)尾，但往往悲劇結(jié)尾才更真實(shí)，更震撼人心。
分手之后，嶄新的生活掀開另一個(gè)篇章。肆意放縱的醉酒，無休無止地作樂，沒有掩飾，無須告白，只要過好當(dāng)下的自己。這便是八零后的現(xiàn)狀，沒有經(jīng)歷過《芳華》那段無助無望的.青春一代。
《芳華》中有太多的酸澀和苦痛，于是便有了無休止的猜疑和顧慮，敢想不敢愛，敢愛不敢做，等一系列悲情劇目相繼出場(chǎng)，于是有了劉峰錯(cuò)位的人生，“吃苦在前，享受在后”，做這些事，都是他的心甘情愿。林丁丁只能是心底永遠(yuǎn)的傷痛，小平最后的溫暖，使劉峰重燃生活的信心。
那個(gè)年代的人，不會(huì)輕易把“愛”說出口。這樣的表白，劉峰也就懂了。已經(jīng)人到中年的他，把她的頭擁在肩上，算是抱了抱當(dāng)年的那個(gè)何小萍。他對(duì)何小萍，應(yīng)該是沒有男女之愛的，他只是――對(duì)每個(gè)人都好。
那種好，幾乎是一代人的本能。這種“本能”，也可以看作是被教育的結(jié)果。
一代人的芳華已逝。
而當(dāng)下追夢(mèng)的青春一代，改革開放的春風(fēng)沐浴他們快樂成長(zhǎng)，無須為了生計(jì)而拼命奔波，更無需為了溫飽而進(jìn)入軍營(yíng)。敢愛敢恨，快樂就在一起，不合適就分開。感情問題貌似是整個(gè)青春恒定不變的主題，分分合合，合久必分的劇情逐日上演。
分手后，各自生命中都會(huì)有新的人來來去去，但雙方都在等對(duì)方先放手。開始了新的戀情，我愛你時(shí)是認(rèn)真的，我愛上別人也是認(rèn)真的，這才是八零后當(dāng)下的生活?；仡^看看那些經(jīng)歷過的戀愛，突然發(fā)現(xiàn)她并不是離開不了的，可也不得不承認(rèn)，是因?yàn)樗?，才讓你變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，學(xué)會(huì)了怎么去愛一個(gè)人。
無論是《芳華》，抑或《再見前任3》都是青春散場(chǎng)后的再回首。雖然談笑如故，但不難看出歲月對(duì)每一個(gè)人的改變和難掩的失落。
芳華，是每一代人的芳華。
芳華已逝，是每一代人都要經(jīng)歷的芳華已逝。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十四
清明上河圖是我國(guó)宋代繪畫的巨作，它以河南開封作為畫面的背景，描繪了清明節(jié)時(shí)的繁華場(chǎng)景。這幅畫面以其細(xì)膩的技法、飽滿的形象和濃厚的歷史氛圍成為中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。在欣賞了這幅畫后，我深感到其中包含的更深的寓意和情感。
第一段：細(xì)節(jié)之美。
在觀看這幅畫作時(shí)，我欣賞到了它豐富的細(xì)節(jié)之美。畫中人物的神態(tài)、衣著等，都用最細(xì)致的線條表現(xiàn)出來，不僅令人欣賞，而且稱之為一種技藝上的奇觀。這些擁擠的行人都是栩栩如生，每一個(gè)人物的服飾都有不同的花紋和裝飾，每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常的不同，能夠帶給人們美妙的感受。
第二段：歷史的再現(xiàn)。
除了驚人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，清明上河圖也重現(xiàn)了古代的歷史氛圍。為了更好的展示清明旅游的盛況，這幅畫中生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的市井景象，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的繁榮與精彩。它使人們?nèi)ジ惺苣莻€(gè)時(shí)代的喧囂，可以仔細(xì)了解那個(gè)時(shí)代的文化生活和城市氛圍。
第三段：社會(huì)的反映。
清明上河圖不僅僅是一幅畫，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人物行為的一種反映。它描繪的不僅是人群在游玩，而是盡量反映了大家在清明節(jié)里的生活狀況。畫中生動(dòng)和真實(shí)地刻畫了當(dāng)時(shí)人們的民俗文化和日常生活，使觀者更好地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的人們。
第四段：對(duì)比的深度。
此外，這幅畫作還非常擅長(zhǎng)利用對(duì)比來表現(xiàn)一些深度問題。畫中既有天空，也有地面上擁擠的游人，顯示出人類與自然環(huán)境的對(duì)比。此外，畫中還描繪了不同階層的游人，其中既有官員，也有富豪，還有小販和窮鬼等普通人民，這種階層對(duì)比又體現(xiàn)了社會(huì)差異以及等級(jí)的分布結(jié)構(gòu)。
第五段：文化的傳承。
清明上河圖是中華民族文化精髓之一，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它一直作為一種文化遺產(chǎn)存在。它可以帶給人們靈魂上的共鳴，讓人們從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力。因此，清明上河圖的存在，既是中國(guó)繪畫文化傳承的一部分，也是中國(guó)文化的重要組成部分。
從各個(gè)方面來看，清明上河圖是具有非常重要?dú)v史意義的一幅畫作。它充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的開發(fā)和傳承，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它也傳承了中國(guó)藝術(shù)史上悠久的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了中國(guó)人的樂觀、人情味和自豪感。作為一名觀眾，這幅畫作令人非常震撼和感動(dòng)，同時(shí)也讓我明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化無窮的魅力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十五
清明上河圖是中國(guó)歷史上最著名的繪畫作品之一，由北宋畫家張擇端所繪。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)汴京城市、生活和文化的方方面面，是一本社會(huì)歷史和文化史的百科全書。學(xué)習(xí)清明上河圖不僅可以了解歷史，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的美學(xué)與文化內(nèi)涵。
第一段：了解清明上河圖的歷史背景。
清明上河圖是北宋時(shí)期宮廷繪畫的代表作品，在當(dāng)時(shí)是大膽與傳統(tǒng)相結(jié)合、表現(xiàn)突出的杰出作品。它刻畫了那個(gè)時(shí)代平民、富豪、官宦、神道等各方面的生活畫面，不僅是觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的重要資料，同時(shí)也是一個(gè)封建社會(huì)的生動(dòng)寫照?，F(xiàn)在清明上河圖已經(jīng)成為中國(guó)繪畫和文化藝術(shù)精髓的代表之一，也是中國(guó)國(guó)故的代表之一。
第二段：欣賞清明上河圖的繪畫技藝。
清明上河圖有很多令人驚嘆的人物形象和場(chǎng)景，每幅畫面都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村、城市、宮廷、廣場(chǎng)和商人的日常生活。通過分析畫面的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用，我們不難發(fā)現(xiàn)，這幅畫作充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活情景。畫面中使用的線條和細(xì)節(jié)描繪，使畫面豐富而生動(dòng)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繁忙與熱鬧。
第三段：體味清明上河圖的文化內(nèi)涵。
清明上河圖蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每個(gè)人物和物品都象征著一定的文化意義。例如，畫面中的富商、積谷、娼妓、端午、端午等物品都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和習(xí)俗，深深地描繪了一個(gè)繁榮文化的時(shí)代。清明上河圖的歷史背景與文化意義一起，使它成為了當(dāng)時(shí)的歷史文化的一張名片。
清明上河圖的學(xué)習(xí)可以幫助我們更加深入地了解當(dāng)時(shí)的歷史文化。通過分析每個(gè)細(xì)節(jié)和表現(xiàn)的人物形象，我們可以感受到當(dāng)時(shí)人民的生活和情感。同時(shí)，我們也能更好地了解人物形象、色彩構(gòu)圖等繪畫技巧，增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)與審美水平。清明上河圖是一幅藝術(shù)作品，觀者的體驗(yàn)與審美需要以一種學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度面對(duì)它。
第五段：結(jié)語及展望。
清明上河圖是中國(guó)歷史與文化的重要代表之一，它秉承著中國(guó)文化藝術(shù)精髓，也便成為了中國(guó)國(guó)故的代表之一。通過學(xué)習(xí)、欣賞、體味和研究清明上河圖，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的歷史文化、增強(qiáng)美術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此，我們應(yīng)該更加重視清明上河圖的學(xué)習(xí)與傳承，為它的后代留下更加珍貴的財(cái)富和文化遺產(chǎn)。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十六
50字57月21日，我在淚流滿面、無比沉痛的情形下觀看了《南京南京》這部勵(lì)志我從小就要愛國(guó)的愛國(guó)影片。看了這部電影，我深深為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲，我深深地理解到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這句話的深刻含義。
正式進(jìn)入電影情節(jié)里了，這部電影是黑白影片，為此更能體會(huì)到國(guó)家在那個(gè)特殊年代的貧窮和落后，觀看后更能激勵(lì)我們要為國(guó)家的發(fā)展、進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。影片開始是幾架日本飛機(jī)從我國(guó)當(dāng)時(shí)的首都(南京)上空投下千枚炸彈，頓時(shí)南京城里塵土飛揚(yáng)、老百姓們進(jìn)入極度恐慌狀態(tài)，危險(xiǎn)信號(hào)提升至39級(jí)。不到一個(gè)小時(shí)，南京城已成為了一片廢墟。這時(shí)候，日本軍隊(duì)與中國(guó)八路軍的戰(zhàn)斗開始了，可是日本軍隊(duì)幾乎把來中國(guó)戰(zhàn)斗的所有軍人都投入了這次戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)八路軍只有幾百人參加這次戰(zhàn)斗，所以寡不敵眾，未能成功保住南京城。
日本軍隊(duì)因?yàn)檫@次戰(zhàn)役勝利了，所以更加無視中國(guó)的人民的生命，他們把南京城的人民分在幾十個(gè)地方進(jìn)行大屠殺，每個(gè)方正約上千人，那血腥、殘忍的場(chǎng)面看后令人發(fā)指。首先槍殺第一個(gè)方正的人后，其它方正的中國(guó)人異口同聲的說：“中國(guó)不會(huì)亡”這五個(gè)字?？蓯旱娜毡救嗽俨粩嗤罋?，一批又一批的中國(guó)人民倒下了，但是“中國(guó)不會(huì)亡”的聲音越來越響亮，響徹了天宇，中國(guó)人民不屈不饒的氣勢(shì)震憾了日本人，他們決定放走剩下的還沒有槍殺的中國(guó)人。我深深地知道這就是中華民族的精神，這就是中國(guó)人的精髓，我們中國(guó)人民是打不垮、殺不怕的民族，我們要讓日本、乃至全球都知道通過這次戰(zhàn)役，我們中華民族的精神固若金湯，我們?cè)谒枷肷弦呀?jīng)戰(zhàn)勝日本人啦。
這部影片，我還有一個(gè)深深的感觸，無論在何時(shí)何地，無論身邊發(fā)生多么大的事情，我們都需要冷靜、理智，都要以理服人，靠智慧取勝，我深深地體會(huì)到毅力可以戰(zhàn)勝一切。
通過這部影片，我深深地知道：愛國(guó)可以這么簡(jiǎn)單，愛國(guó)不需要太多的豪言壯語，愛國(guó)是從點(diǎn)滴做起，是從我做起的。我懂得那句歌詞的深刻含義“愛我中華，健兒奮起步伐;愛我中華，建設(shè)我們的國(guó)家”。我是一名小學(xué)生，我知道：只有品學(xué)兼優(yōu)，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能在不久的將來為祖國(guó)效力，我的愛國(guó)意愿才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我愛我的祖國(guó)，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇一
清明上河圖是北宋畫家張擇端所繪制的一幅卷軸圖，描述了當(dāng)時(shí)北方汴京城的繁榮景象和生活狀態(tài)。這幅圖既是一件藝術(shù)珍品，也是一幅歷史卷軸。在這個(gè)前沿充滿科技和藝術(shù)氣息的時(shí)代，我們前往河南洛陽，研究這幅卷軸的歷史意義和文化價(jià)值，體驗(yàn)古人的生活方式，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的足跡。我們的研學(xué)主題就是清明上河圖。
第二段：研學(xué)過程的感受。
在洛陽的博物館里，我們首先看到了一件傳統(tǒng)的紙制品“斷腸紋焦頭爛額耍子”，學(xué)習(xí)了紙對(duì)中國(guó)文化的重要性。然后，我們進(jìn)入了清明上河圖展廳，在講解員的引導(dǎo)下，仔細(xì)地觀察卷軸上的每一幅畫面，學(xué)習(xí)了一幅畫卷如何表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的城市社會(huì)場(chǎng)景。此外，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了附近的建筑群，體驗(yàn)了古代城市的發(fā)展歷程和生活風(fēng)貌。在這個(gè)過程中，我們真正了解到了清明上河圖所展示的城市生活的日常狀態(tài)，感受到了卷軸所營(yíng)造的世界。
清明上河圖描述了北方最大城市汴京的城市景象，展示了城市社會(huì)和民間生活的繁華和生機(jī)。它包括城市文化和風(fēng)俗的歷史文化內(nèi)涵，以及黃河文化地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況等，具有豐富的社會(huì)和人類學(xué)內(nèi)容。卷軸以圖像形式呈現(xiàn)史實(shí)，讓人聯(lián)想到了文學(xué)、詩歌等不同的文化形式，同時(shí)也秉承了中國(guó)畫的審美特點(diǎn)和古老藝術(shù)傳統(tǒng)。它以其香港藝術(shù)家的雄厚能力，在背景、色調(diào)、筆觸、細(xì)節(jié)等方面都賦予了卷軸的單幅畫面極大的藝術(shù)價(jià)值和民族氣質(zhì)。
從汴京的城市規(guī)劃到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化現(xiàn)象，清明上河圖更像是一個(gè)時(shí)代的鏡像，反映了古代城市的布局、特點(diǎn)和內(nèi)涵。它描繪了古代市井和各種民族、社會(huì)和文化背景下的多層次生活狀態(tài)，顯然也是評(píng)價(jià)城市發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)代城市發(fā)展和人類社會(huì)的未來，清明上河圖也給我們提供了有益的啟示。首先，它提醒我們關(guān)注城市文化，發(fā)掘城市的文化內(nèi)涵和歷史背景，保護(hù)城市的人文環(huán)境。而對(duì)于新時(shí)代社會(huì)發(fā)展，清明上河圖也為我們提供了有價(jià)值的精神財(cái)富，并體現(xiàn)了對(duì)于過去、現(xiàn)在和未來的共同體會(huì)。
第五段：結(jié)論。
清明上河圖是一份歷史的文化遺產(chǎn)，它代表著中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，是中華民族的珍貴財(cái)富。在研究清明上河圖的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也體驗(yàn)到了中國(guó)畫的魅力。此外，清明上河圖還為我們提供了對(duì)于文化傳承和城市發(fā)展的有益思考，對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)有重要的意義。我們要珍惜這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓它與我們繼續(xù)在現(xiàn)代舞臺(tái)上舞動(dòng)，并傳承給未來的子孫。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇二
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)中的佼佼者，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的細(xì)節(jié)描繪了北宋都城汴京的繁華景象。這幅作品以極其細(xì)膩的描繪，將人物、建筑、街道等形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。通過觀賞這幅雄奇壯麗的宮廷畫卷，我感受到了歷史的厚重，感受到了文化的繁榮，同時(shí)也對(duì)古代的藝術(shù)技巧和社會(huì)風(fēng)貌有了更深刻的理解。
首先，清明上河圖給我?guī)淼牡谝粋€(gè)感觸是歷史的厚重感。這幅畫作描繪了北宋時(shí)期的繁華都市汴京，展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和社會(huì)面貌。從畫中可以看到，汴京是一座充滿活力和人文魅力的城市，街道上車水馬龍、行人如織，各種行業(yè)和職業(yè)的人們?cè)谑芯忻β抵?。這座城市的繁忙與喧囂透露出北宋時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化繁榮的景象，也讓我感受到了那個(gè)時(shí)代的生活氣息。通過觀賞如此一幅畫作，我不禁對(duì)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要深入了解更多關(guān)于宋代的歷史文化。
其次，清明上河圖也展示了古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力和精湛技藝。畫中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被描繪得栩栩如生，通過豐富的色彩和精細(xì)的線條，使人物、建筑和物品的形象栩栩如生，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。從畫中可以看到繪畫者對(duì)于光影和透視的運(yùn)用，以及細(xì)膩的人物造型和生動(dòng)的表情，這些都體現(xiàn)了古代繪畫家的高超技藝。通過觀賞這幅畫作，我不禁為古代畫家的才華所折服，他們憑借自己的專業(yè)技能，將歷史真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。
再次，通過觀賞清明上河圖，我對(duì)古代社會(huì)風(fēng)貌有了更深刻的理解。這幅作品生動(dòng)地展示了古代城市的景象，完整地描繪了不同階層的人們以及他們的職業(yè)和日常生活。畫中的人物有各行各業(yè)的市民，有朝廷官員、打鐵匠、漁民、賣菜者等，展現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)致和多樣性。通過觀察這些生動(dòng)的畫面，我能夠更加真切地感受到古代社會(huì)的多元和繁榮，也更加了解古人的生活方式和價(jià)值觀。
最后，這幅畫作對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化有著重要的意義。清明上河圖作為中國(guó)古代繪畫的珍品之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。通過這幅畫作，我們可以感受到我國(guó)古代文化的博大精深，了解到古人的生活方式和社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，它也為我們提供了一個(gè)了解歷史和傳統(tǒng)文化的窗口，讓我們不僅能夠領(lǐng)略到古代藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧和靈感，傳承和弘揚(yáng)中華文化。
總之，清明上河圖以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的細(xì)節(jié)描繪了宋朝都城汴京的繁華景象。通過觀賞這幅畫作，我深刻感受到了歷史的厚重、古代繪畫的魅力以及古代社會(huì)的風(fēng)貌。同時(shí)，清明上河圖也激發(fā)了我對(duì)古代歷史和文化的濃厚興趣，讓我更加熱愛和珍視我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇三
清明上河圖是中國(guó)歷史上一幅著名的傳統(tǒng)水墨畫，它以前唐長(zhǎng)安城的繁華景象為背景，通過細(xì)膩的描繪和層層疊加的人物故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)生活的方方面面。這幅畫以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深深吸引了無數(shù)觀者的眼球，引人沉思。對(duì)我來說，清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)珍品，更是展現(xiàn)了過去千年的歷史記憶和人們的生活態(tài)度。
首先，清明上河圖給我一種強(qiáng)烈的歷史感：通過這幅畫，我仿佛身臨其境地置身于盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，感受到那個(gè)時(shí)代的繁華和熱鬧。畫中各色的商販、行人、官員們絡(luò)繹不絕地穿梭在繁忙的市井之中，這些人物形象的繪制以及周圍建筑物的描繪讓我仿佛穿越到了過去。清明上河圖的繪制技巧極為精妙，配合細(xì)膩準(zhǔn)確的線條，每個(gè)人物都栩栩如生，仿佛有了靈魂。這些形象的栩栩如生，使我仿佛親歷了長(zhǎng)安城的繁忙與喧囂，感受到了歷史長(zhǎng)河中人們的生活面貌。
其次，這幅畫給我一種時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。在清明上河圖的背景中，除了繁忙的人群之外，還有諸多富商、官員們的別墅和別院以及城市內(nèi)的人工運(yùn)河。這些建筑物和交通工具，開啟了我對(duì)長(zhǎng)安古城的無限遐想。我不禁想象起，唐朝長(zhǎng)安城一定是一個(gè)充滿活力和魅力的都市。同時(shí)，畫中不時(shí)出現(xiàn)的火災(zāi)、lawung和人們的歡笑聲也讓我意識(shí)到，興衰和喧鬧是人類社會(huì)永恒的主題。歷史的長(zhǎng)河沒有停下沉淀的腳步，而是在不斷地進(jìn)行著變化和轉(zhuǎn)變。清明上河圖給人一種宏觀的歷史透視，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時(shí)也思索著將來的前景。
第三，這幅畫展現(xiàn)了社會(huì)階層的差異與沖突。清明上河圖的畫面非常豐富多樣，包含了不同階層人物的活動(dòng)與互動(dòng)。富商、官員們面帶微笑，享受著富貴和優(yōu)越的生活；而貧民百姓則被描繪成勞作奔忙、疲憊不堪。這種社會(huì)等級(jí)的差異使我深感社會(huì)的不公平與不平等。畫中還存在著強(qiáng)盜搶劫、欺詐、腐敗等行為，這些畫面使我反思當(dāng)代社會(huì)的貧富差距與利益沖突，讓我開始思考我們應(yīng)該如何構(gòu)建一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
第四，清明上河圖也體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。畫中所繪的各種建筑、服飾以及市井百態(tài)，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)安城的建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，部分都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到對(duì)應(yīng)。而清明上河圖恰到好處的將這些元素相結(jié)合，將我們帶入了一個(gè)真實(shí)而獨(dú)特的文化境地。這份文化的獨(dú)特使我更加對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也感受到了中華文明博大精深之處。
最后，這幅畫對(duì)于我來說，是一本生動(dòng)的歷史教科書。通過觀賞和研究這幅畫，我深刻感受到了歷史的博大精深和不可復(fù)制性。清明上河圖以其浩大的畫面和細(xì)微的細(xì)節(jié)，透露出歷史的滄桑和人們的生活哲學(xué)。同時(shí)，它也激發(fā)了我對(duì)于歷史的好奇心和求知欲，促使我更加深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史。
總之，清明上河圖給予我的體驗(yàn)不僅僅是審美上的享受，更多的是對(duì)于歷史的思索和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。它使我更加具有開闊的視野和深入的思考能力，也讓我更加珍惜現(xiàn)在，并對(duì)未來充滿期待。這幅繪畫作品的魅力，不僅與其藝術(shù)形式和繪畫技巧有關(guān)，更重要的是它所傳遞的文化和時(shí)代價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇四
清明上河圖是北宋時(shí)期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國(guó)古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨(dú)特構(gòu)圖，使人們對(duì)宋代的生活和社會(huì)發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨(dú)特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場(chǎng)場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會(huì)觀察力。
通過對(duì)清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會(huì)現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊(duì)等候，揭示了宋代的社會(huì)秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對(duì)民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場(chǎng)所則顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會(huì)細(xì)節(jié)對(duì)于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文風(fēng)貌，從而對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會(huì)的繁榮，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題和矛盾。通過觀察畫中的場(chǎng)景和人物，我們可以思考古代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也可以反思當(dāng)今社會(huì)的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機(jī)會(huì)，讓我們從中獲得對(duì)未來發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來了極大的審美享受。畫面中的每一個(gè)角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對(duì)生活的熱愛。觀看清明上河圖時(shí)，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過對(duì)歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對(duì)未來的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇五
清明上河圖是中國(guó)歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時(shí)間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長(zhǎng)河包容，而其畫中所描述的生活場(chǎng)景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價(jià)值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，其中有許多的收獲與心得，下面我來詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動(dòng)的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動(dòng)是由學(xué)校組織的一個(gè)活動(dòng)，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動(dòng)我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過聽講解、觀賞講解、觀察實(shí)物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對(duì)這幅古代中國(guó)宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。此次活動(dòng)也給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識(shí)。
通過參加研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長(zhǎng)6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場(chǎng)景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)俗、宗教活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡(jiǎn)練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時(shí)，我對(duì)這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場(chǎng)等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時(shí)江南居民家居生活和商業(yè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國(guó)歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對(duì)于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價(jià)值。同時(shí)，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對(duì)后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動(dòng)的重要性。通過研學(xué)活動(dòng)，我不僅僅對(duì)清明上河圖的價(jià)值有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也收獲到了新的認(rèn)識(shí)與啟示：只有通過對(duì)于周圍事物的更深刻探究，才能對(duì)人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過歷史的過程和文化積淀的了解，才能更好地推動(dòng)自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動(dòng)使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過活動(dòng)，我不僅了解到更多的歷史文化知識(shí)，更從中更加深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并對(duì)于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來我會(huì)努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人生的理想與價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇六
清明上河圖是我國(guó)宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽(yù)。我在欣賞這幅畫作時(shí)深受啟發(fā)和感動(dòng)，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價(jià)值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個(gè)方面進(jìn)行分析，以此來表達(dá)我對(duì)清明上河圖的深刻理解和個(gè)人心得體會(huì)。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動(dòng)地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅(jiān)定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實(shí)和辛勤。通過這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活情景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長(zhǎng)滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長(zhǎng)的柳樹等等，都展示出了一個(gè)真實(shí)而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個(gè)畫作更加生動(dòng)有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會(huì)生活的描繪揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場(chǎng)、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個(gè)方面的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時(shí)，畫中也反映了社會(huì)各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會(huì)生活的多樣性和豐富性。通過這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與喧囂，使人們對(duì)宋代的社會(huì)生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運(yùn)用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機(jī)，通過對(duì)不同元素的處理和對(duì)光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對(duì)比和層次感。我們能夠清晰地看到每個(gè)人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個(gè)畫面生動(dòng)豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫的杰出代表之一，通過對(duì)構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價(jià)值和藝術(shù)魅力。無論是對(duì)于繪畫藝術(shù)的研究還是對(duì)于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇七
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場(chǎng)景，被視為中國(guó)古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對(duì)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長(zhǎng)為5.28米、高為0.24米，共分為十二個(gè)場(chǎng)景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動(dòng)植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個(gè)巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來的景物真實(shí)而感人，并且整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對(duì)細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢(shì)、皮膚紋理等，而且對(duì)建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時(shí)，這幅畫還運(yùn)用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實(shí)感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時(shí)期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國(guó)古代歷史、文化提供了重要的實(shí)物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實(shí)地了解到北宋時(shí)期的生活形態(tài)，同時(shí)也對(duì)我們提供了豐富的人文素材。
四、個(gè)人體會(huì)方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時(shí)代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個(gè)繁榮的歷史時(shí)代的生活場(chǎng)景，同時(shí)也展示了古老的中國(guó)文化價(jià)值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗(yàn)古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗(yàn)人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語。
作為一幅極具價(jià)值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動(dòng)呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無獨(dú)有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國(guó)文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇八
《清明上河圖》是中國(guó)歷史上的一幅著名畫作，被譽(yù)為“東方文化史上的瑰寶”。它以河北京杭大運(yùn)河為背景，繪制了市井百態(tài)，刻畫了中國(guó)古代城市生活的方方面面。這幅畫作不僅是一件藝術(shù)的杰作，也是一份珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于了解中國(guó)古代城市文化，有著非常重要的意義。在觀賞這幅畫作的時(shí)候，我深深地感受到了它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，也思考了現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待和繼承傳統(tǒng)文化。
第二段：細(xì)觀畫面，了解古代城市生活。
在這幅畫作中，我們可以看到熙熙攘攘的人群，這些人們身著不同的服裝，有的是商販，有的是行人，有的是官員，構(gòu)成了各種社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)寫照。畫面中還刻畫了各種各樣的建筑物和交通工具，如橋梁、船只、馬車等等。所有這些物品和人物，無一不是反映了古代城市生活的某個(gè)方面。在欣賞這幅畫作時(shí)，我們既可以了解古代城市的人文風(fēng)景，也能夠感受到人們生活的豐富多彩。
第三段：深入文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
不僅僅是畫面中所描繪的情景和細(xì)節(jié)，這幅畫作還充溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，畫面中出現(xiàn)了許多佛寺和道觀，這反映了中國(guó)古代宗教信仰的一面。同時(shí)，在文化街區(qū)，我們還可以看到一些匠人在進(jìn)行精湛的工藝制作，這暗示了中國(guó)古代藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的繁榮。這幅畫作中所包含的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。通過觀賞這幅畫作，我們可以增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠更好地理解中國(guó)古代城市文化的發(fā)展歷程。
第四段：反思現(xiàn)代生活，追尋文化傳承。
盡管這幅畫作在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有千百年的歷史，但是其中所包含的社會(huì)生活和文化內(nèi)涵，仍然具有著非常重要的價(jià)值。反觀現(xiàn)代社會(huì)的都市文化，與古代城市文化相比，似乎有著太多的浮華和功利。這也提醒我們，盡管現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了很多先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)，但是我們不能忘記自己的根源，不能忘記中國(guó)古代城市文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。我們應(yīng)該嘗試著去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代生活中追尋中國(guó)文化的傳承之路。
第五段：總結(jié)。
看《清明上河圖》，是一次深刻的文化體驗(yàn)。我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也需要思考它所傳遞的內(nèi)涵，思考自己應(yīng)該如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，讓自己更加具有深度和內(nèi)涵，讓中國(guó)文化在世界的舞臺(tái)上散發(fā)出更加耀眼的光芒。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇九
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動(dòng)，探尋中國(guó)古代智慧及其文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：研學(xué)活動(dòng)啟示我們要熱愛中華文化。
通過“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識(shí)到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣摹Ｔ谶@張圖上，描繪了中國(guó)宋朝時(shí)期一幅城市繁華、人民生活豐富的場(chǎng)景。整個(gè)圖畫富有中國(guó)特色的文化元素，融入了中國(guó)文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國(guó)獨(dú)特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動(dòng)中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時(shí)我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計(jì)劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過這樣的合作，我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：研學(xué)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國(guó)畫的代表作，還是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過對(duì)“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對(duì)歷史有更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活方式及其價(jià)值觀。通過對(duì)其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識(shí)。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會(huì)了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個(gè)活動(dòng)中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們?cè)鰪?qiáng)自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十
傾聽歷史，我會(huì)被這樣的一段話所吸引：“我相信歷史會(huì)做出正確的評(píng)價(jià)?！?BR> 翻開歷史，我會(huì)被這樣的一段文字所震撼，所表達(dá)的思想感動(dòng)千年，所描繪出的一座豐碑靜靜地聳立在天地之間。
閱讀歷史，慢慢感受著逝去的歲月中，浮現(xiàn)出的一個(gè)個(gè)悲壯的鏡頭，牽動(dòng)人心的一幕幕。
走進(jìn)歷史，踩著前人留下的腳印，走進(jìn)一個(gè)貧苦的部落--蘭考，一片荒涼中，我看到了一位平凡的人物--焦裕祿。
從小就聽說過焦裕祿，小時(shí)候也看過關(guān)于焦裕祿的電影電視，只是小時(shí)不懂，怎么大家都穿得破破爛爛的。后來同班一位同學(xué)也姓焦，我還問他焦裕祿是不是他的親人。焦裕祿不愧是黨的好干部。最近看了電影《焦裕祿》，本以為看過那么多次早都沒有感覺了，沒有想到差點(diǎn)把我看哭了，這樣的人總是讓我覺得離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)但是又很真實(shí)，但就是因?yàn)橛X得有這樣真實(shí)而遙遠(yuǎn)的人存在，才讓我生活沒有那么的可悲，覺得除了忙著活下去，生活還有其他很多的意義，也許這就叫做信仰?我也說不清。以前看過采訪一個(gè)北大的男生大二還是大幾去參軍，為此錯(cuò)過了不少不錯(cuò)的機(jī)會(huì)，記者問他為什么，回答說“男兒意氣，無關(guān)富貴”，當(dāng)然你可以說他在炒作之類，但就是這樣的一句話讓我莫名的感動(dòng)了很久，在這個(gè)充滿誘惑的只以金錢和權(quán)利來衡量成功與否的世界里，這些遵守著自己內(nèi)心道德準(zhǔn)則的人可以給我?guī)砗芏嗟母袆?dòng)和力量。
我沒有經(jīng)歷過那樣的時(shí)期，那樣的環(huán)境下是如何造就了象焦裕祿這樣的悲壯人物，那些平民百姓是如何愛戴他的。但我從影片中確實(shí)感受到了時(shí)時(shí)在在存在的歷史，沒有歌聲便沒有生命，尤如沒有太陽便沒有生命一樣。焦裕祿正是用他平凡而有偉大的一生譜寫了一曲生命的精彩華章。他的光輝形象就象太陽一樣照耀著大地，經(jīng)久不滅。
觀看完電影后，我們進(jìn)行了討論，有人突然提起，被稱為“縣委書記好榜樣”的焦裕祿的主要政績(jī)是什么?同志們說法不一，有的人說，是他帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙鹽堿，不屈不撓的向自然災(zāi)害作斗爭(zhēng);有的人說，是他牢記黨的號(hào)召，時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦;有的人說，是他能堅(jiān)持原則，向錯(cuò)誤的思想進(jìn)行抵制和斗爭(zhēng);有的人說，是他嚴(yán)于律已，不搞特殊化等。這都是事實(shí)。
那么，焦裕祿同志有沒有“政績(jī)工程”?是什么?我認(rèn)為，焦裕祿同志不但有“政績(jī)工程”，而且還十分的壯觀和偉大，那就是：他在廣大人民群眾心目中樹立起了一座高大的精神豐碑。即自力更生、艱苦奮斗的精神;關(guān)心人民群眾疾苦，與人民群眾患難與共;不怕困難，不怕犧牲，不搞特殊，嚴(yán)于律已;公而忘私，抱病工作，以黨和人民群眾的利益為重等。這些“政績(jī)工程”與現(xiàn)在所謂的“政績(jī)工程”可能有很大的差別，但從價(jià)值上來講，從捍衛(wèi)和樹立黨和政府的形象上來說，要高大的多，有用的多，在人民群眾中的反響要強(qiáng)烈地多。幾十年來，黨和人民群眾始終不忘焦裕祿同志，懷念焦裕祿同志，學(xué)習(xí)焦裕祿同志，繼承和發(fā)揚(yáng)了焦裕祿同志的精神，對(duì)促進(jìn)和發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是在對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)上發(fā)揮了積極的重大的作用。焦裕祿同志的精神永遠(yuǎn)放光芒。
焦裕祿精神是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的好教材。我覺得做人就應(yīng)該做這樣的人，作為一個(gè)黨員也更應(yīng)該做這樣一個(gè)黨員。我們?cè)谶@樣一個(gè)新的時(shí)代，更應(yīng)該要有焦裕祿精神，將這種精神化作共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，永遠(yuǎn)在人民群眾的這片土壤上生根，發(fā)芽，結(jié)果。我從焦裕祿同志的感人事跡和崇高精神中受到深刻教育和啟發(fā)，更加堅(jiān)定了自己的理想信念，在工作中要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，向黨交出一份合格的答卷。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十一
清明上河圖是中國(guó)歷史文物中的重要瑰寶，它描繪了北宋首都汴京的市井生活。這幅博大精深的繪畫作品中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀況，更透露出了深刻的歷史內(nèi)在意義，給人們帶來深刻的啟示。在觀看清明上河圖的過程中，我有一些心得體會(huì)，接下來我將會(huì)分享給大家。
第二段：形象的描繪。
清明上河圖中的人物、建筑、街道、馬車、船只等各種元素都被精細(xì)地描繪出來。在這幅畫面中，每一處細(xì)節(jié)都仿佛在生動(dòng)地述說著故事。據(jù)說這幅畫是由中國(guó)畫家張擇端和多位畫家合作完成的，整個(gè)制作過程長(zhǎng)達(dá)三年，他們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)出歷史文化，不惜費(fèi)盡心力。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，但他們卻成功地將這件杰作留存到今天。這種注重細(xì)節(jié)和追求完美的精神值得我們稱贊和學(xué)習(xí)。
第三段：歷史內(nèi)涵的思考。
清明上河圖中的景象，展現(xiàn)出了北宋時(shí)期市井生活的細(xì)節(jié)和繁華，同時(shí)也勾勒出了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化狀況。這讓人不由得聯(lián)想到如今的社會(huì)，我們也在不斷地追求更好的生活和發(fā)展，經(jīng)常忙于日常生活和商業(yè)活動(dòng)。我們應(yīng)該認(rèn)真思考，如何才能創(chuàng)造更好的生活和文化進(jìn)步，像宋代人一樣，為社會(huì)的平穩(wěn)和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：人性的感悟。
清明上河圖中的人物形象栩栩如生，表現(xiàn)出了人性中間許多美好的品質(zhì)，如互相關(guān)懷、熱情擁抱等。同時(shí)，畫中也描繪了貪婪、自私、冷漠等負(fù)面人性，但這并不影響整幅畫作的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。這讓我深刻體會(huì)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持善良、寬容和理性思考的品質(zhì)，唯有如此，才能夠更加這個(gè)世界和自己都變得更加美好。
第五段：深入的思考。
作為一幅中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)巨制，清明上河圖不僅僅是一件美術(shù)作品，更代表了當(dāng)時(shí)人們的文化、思想和歷史背景。當(dāng)我們仔細(xì)觀察這幅畫作時(shí)，我們不僅可以欣賞美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還可以思考到社會(huì)歷史的發(fā)展和人類文化的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該多花些時(shí)間來了解和研究古代藝術(shù)作品，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，啟迪思想開闊視野，走向更加美好的未來。
總之，觀看清明上河圖是一次非常有意義的體驗(yàn)，隨著不斷的思考和反思，我們能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的價(jià)值。通過對(duì)這件杰作的賞析，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精神，用來激勵(lì)和啟迪自己，從而在實(shí)際生活中提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)展自己的潛能，創(chuàng)造更加美好的生活。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十二
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來說，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國(guó)總裁唐駿也說過，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十三
如果說《芳華》是六零后散場(chǎng)的青春，那么《再見前任3》則是八零后戀愛觀的縮影。適合了就在一起，不合適隨時(shí)更換，如此簡(jiǎn)單。
風(fēng)花雪月的愛情，全然不是想象中的巧克力玫瑰，更多的是油鹽醬醋茶，任何不依附于物質(zhì)的浪漫都是虛幻的肥皂泡。荷爾蒙之下的青春男女，敢愛敢恨的率真本性，非吾輩能理解。然就是這樣一部熱劇吸引了眾多熱戀中的善男信女，才有了劇場(chǎng)長(zhǎng)吁短嘆的嗚咽和抽泣，搖頭不解的同時(shí)，忍不住回味思索一二。
《再見前任3》的主題是在教你讀懂男人和女人，在借前任講愛情觀的問題。戀愛中的男女只有勢(shì)均力敵、棋逢對(duì)手才能高手過招。因?yàn)樾詣e不同，思維的微妙差異會(huì)讓主人公做出截然不同的選擇。因?yàn)樾愿癫煌?，有了?zhēng)執(zhí)，有的情侶會(huì)選擇零溝通，有的情侶會(huì)選擇全交代。
無論是萍水相逢，抑或一見鐘情，兩個(gè)人走到一起，一開始都是步伐一致的，在情人眼里所有的缺點(diǎn)都是優(yōu)點(diǎn)，沒有是非對(duì)錯(cuò)，只有靈犀相通。但是這種一致的步伐太過完美，禁不住時(shí)間的等待，拼命努力的同時(shí)，忽略生活元素在期間，風(fēng)花雪月成為昨日的代名詞，現(xiàn)實(shí)的硬傷不經(jīng)意出現(xiàn)，不經(jīng)意間觸動(dòng)心底最為敏感的神經(jīng)末梢，于是一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)拉開帷幕，沒有誰是誰的誰，離開你的我一樣能走遠(yuǎn)。
無論懷疑、爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)、誤會(huì)，終究不能再回到原點(diǎn)。也曾想去包容，也曾期待奇跡再現(xiàn)，然錯(cuò)過之后，當(dāng)初的那種美妙的感覺自此一去不返。故而出現(xiàn)一系列感傷的故事和畫面，心有所屬，終有所屬。初始的海誓山盟，只能是風(fēng)花雪月之下的浪漫情語，剝開生活的層層真實(shí)面紗，一切自然潰不成軍。
于是乎，一些列不同的反差出現(xiàn)，美麗的幻想終究湮沒在凌厲的現(xiàn)實(shí)面前，曾有過的和諧共振，此時(shí)竟茫然不知所從。你有你的自由，我要我的快樂，樂逍遙，只是一廂情愿的自欺欺人。
告別，不可避免出現(xiàn)?！肚叭?》的重點(diǎn)是告別，從片名就注定了是個(gè)悲劇結(jié)尾，但往往悲劇結(jié)尾才更真實(shí)，更震撼人心。
分手之后，嶄新的生活掀開另一個(gè)篇章。肆意放縱的醉酒，無休無止地作樂，沒有掩飾，無須告白，只要過好當(dāng)下的自己。這便是八零后的現(xiàn)狀，沒有經(jīng)歷過《芳華》那段無助無望的.青春一代。
《芳華》中有太多的酸澀和苦痛，于是便有了無休止的猜疑和顧慮，敢想不敢愛，敢愛不敢做，等一系列悲情劇目相繼出場(chǎng)，于是有了劉峰錯(cuò)位的人生，“吃苦在前，享受在后”，做這些事，都是他的心甘情愿。林丁丁只能是心底永遠(yuǎn)的傷痛，小平最后的溫暖，使劉峰重燃生活的信心。
那個(gè)年代的人，不會(huì)輕易把“愛”說出口。這樣的表白，劉峰也就懂了。已經(jīng)人到中年的他，把她的頭擁在肩上，算是抱了抱當(dāng)年的那個(gè)何小萍。他對(duì)何小萍，應(yīng)該是沒有男女之愛的，他只是――對(duì)每個(gè)人都好。
那種好，幾乎是一代人的本能。這種“本能”，也可以看作是被教育的結(jié)果。
一代人的芳華已逝。
而當(dāng)下追夢(mèng)的青春一代，改革開放的春風(fēng)沐浴他們快樂成長(zhǎng)，無須為了生計(jì)而拼命奔波，更無需為了溫飽而進(jìn)入軍營(yíng)。敢愛敢恨，快樂就在一起，不合適就分開。感情問題貌似是整個(gè)青春恒定不變的主題，分分合合，合久必分的劇情逐日上演。
分手后，各自生命中都會(huì)有新的人來來去去，但雙方都在等對(duì)方先放手。開始了新的戀情，我愛你時(shí)是認(rèn)真的，我愛上別人也是認(rèn)真的，這才是八零后當(dāng)下的生活?；仡^看看那些經(jīng)歷過的戀愛，突然發(fā)現(xiàn)她并不是離開不了的，可也不得不承認(rèn)，是因?yàn)樗?，才讓你變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，學(xué)會(huì)了怎么去愛一個(gè)人。
無論是《芳華》，抑或《再見前任3》都是青春散場(chǎng)后的再回首。雖然談笑如故，但不難看出歲月對(duì)每一個(gè)人的改變和難掩的失落。
芳華，是每一代人的芳華。
芳華已逝，是每一代人都要經(jīng)歷的芳華已逝。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十四
清明上河圖是我國(guó)宋代繪畫的巨作，它以河南開封作為畫面的背景，描繪了清明節(jié)時(shí)的繁華場(chǎng)景。這幅畫面以其細(xì)膩的技法、飽滿的形象和濃厚的歷史氛圍成為中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。在欣賞了這幅畫后，我深感到其中包含的更深的寓意和情感。
第一段：細(xì)節(jié)之美。
在觀看這幅畫作時(shí)，我欣賞到了它豐富的細(xì)節(jié)之美。畫中人物的神態(tài)、衣著等，都用最細(xì)致的線條表現(xiàn)出來，不僅令人欣賞，而且稱之為一種技藝上的奇觀。這些擁擠的行人都是栩栩如生，每一個(gè)人物的服飾都有不同的花紋和裝飾，每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常的不同，能夠帶給人們美妙的感受。
第二段：歷史的再現(xiàn)。
除了驚人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，清明上河圖也重現(xiàn)了古代的歷史氛圍。為了更好的展示清明旅游的盛況，這幅畫中生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的市井景象，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的繁榮與精彩。它使人們?nèi)ジ惺苣莻€(gè)時(shí)代的喧囂，可以仔細(xì)了解那個(gè)時(shí)代的文化生活和城市氛圍。
第三段：社會(huì)的反映。
清明上河圖不僅僅是一幅畫，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人物行為的一種反映。它描繪的不僅是人群在游玩，而是盡量反映了大家在清明節(jié)里的生活狀況。畫中生動(dòng)和真實(shí)地刻畫了當(dāng)時(shí)人們的民俗文化和日常生活，使觀者更好地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的人們。
第四段：對(duì)比的深度。
此外，這幅畫作還非常擅長(zhǎng)利用對(duì)比來表現(xiàn)一些深度問題。畫中既有天空，也有地面上擁擠的游人，顯示出人類與自然環(huán)境的對(duì)比。此外，畫中還描繪了不同階層的游人，其中既有官員，也有富豪，還有小販和窮鬼等普通人民，這種階層對(duì)比又體現(xiàn)了社會(huì)差異以及等級(jí)的分布結(jié)構(gòu)。
第五段：文化的傳承。
清明上河圖是中華民族文化精髓之一，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它一直作為一種文化遺產(chǎn)存在。它可以帶給人們靈魂上的共鳴，讓人們從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力。因此，清明上河圖的存在，既是中國(guó)繪畫文化傳承的一部分，也是中國(guó)文化的重要組成部分。
從各個(gè)方面來看，清明上河圖是具有非常重要?dú)v史意義的一幅畫作。它充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的開發(fā)和傳承，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它也傳承了中國(guó)藝術(shù)史上悠久的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了中國(guó)人的樂觀、人情味和自豪感。作為一名觀眾，這幅畫作令人非常震撼和感動(dòng)，同時(shí)也讓我明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化無窮的魅力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十五
清明上河圖是中國(guó)歷史上最著名的繪畫作品之一，由北宋畫家張擇端所繪。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)汴京城市、生活和文化的方方面面，是一本社會(huì)歷史和文化史的百科全書。學(xué)習(xí)清明上河圖不僅可以了解歷史，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的美學(xué)與文化內(nèi)涵。
第一段：了解清明上河圖的歷史背景。
清明上河圖是北宋時(shí)期宮廷繪畫的代表作品，在當(dāng)時(shí)是大膽與傳統(tǒng)相結(jié)合、表現(xiàn)突出的杰出作品。它刻畫了那個(gè)時(shí)代平民、富豪、官宦、神道等各方面的生活畫面，不僅是觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的重要資料，同時(shí)也是一個(gè)封建社會(huì)的生動(dòng)寫照?，F(xiàn)在清明上河圖已經(jīng)成為中國(guó)繪畫和文化藝術(shù)精髓的代表之一，也是中國(guó)國(guó)故的代表之一。
第二段：欣賞清明上河圖的繪畫技藝。
清明上河圖有很多令人驚嘆的人物形象和場(chǎng)景，每幅畫面都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村、城市、宮廷、廣場(chǎng)和商人的日常生活。通過分析畫面的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用，我們不難發(fā)現(xiàn)，這幅畫作充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活情景。畫面中使用的線條和細(xì)節(jié)描繪，使畫面豐富而生動(dòng)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繁忙與熱鬧。
第三段：體味清明上河圖的文化內(nèi)涵。
清明上河圖蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每個(gè)人物和物品都象征著一定的文化意義。例如，畫面中的富商、積谷、娼妓、端午、端午等物品都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和習(xí)俗，深深地描繪了一個(gè)繁榮文化的時(shí)代。清明上河圖的歷史背景與文化意義一起，使它成為了當(dāng)時(shí)的歷史文化的一張名片。
清明上河圖的學(xué)習(xí)可以幫助我們更加深入地了解當(dāng)時(shí)的歷史文化。通過分析每個(gè)細(xì)節(jié)和表現(xiàn)的人物形象，我們可以感受到當(dāng)時(shí)人民的生活和情感。同時(shí)，我們也能更好地了解人物形象、色彩構(gòu)圖等繪畫技巧，增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)與審美水平。清明上河圖是一幅藝術(shù)作品，觀者的體驗(yàn)與審美需要以一種學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度面對(duì)它。
第五段：結(jié)語及展望。
清明上河圖是中國(guó)歷史與文化的重要代表之一，它秉承著中國(guó)文化藝術(shù)精髓，也便成為了中國(guó)國(guó)故的代表之一。通過學(xué)習(xí)、欣賞、體味和研究清明上河圖，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的歷史文化、增強(qiáng)美術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此，我們應(yīng)該更加重視清明上河圖的學(xué)習(xí)與傳承，為它的后代留下更加珍貴的財(cái)富和文化遺產(chǎn)。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十六
50字57月21日，我在淚流滿面、無比沉痛的情形下觀看了《南京南京》這部勵(lì)志我從小就要愛國(guó)的愛國(guó)影片。看了這部電影，我深深為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲，我深深地理解到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這句話的深刻含義。
正式進(jìn)入電影情節(jié)里了，這部電影是黑白影片，為此更能體會(huì)到國(guó)家在那個(gè)特殊年代的貧窮和落后，觀看后更能激勵(lì)我們要為國(guó)家的發(fā)展、進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。影片開始是幾架日本飛機(jī)從我國(guó)當(dāng)時(shí)的首都(南京)上空投下千枚炸彈，頓時(shí)南京城里塵土飛揚(yáng)、老百姓們進(jìn)入極度恐慌狀態(tài)，危險(xiǎn)信號(hào)提升至39級(jí)。不到一個(gè)小時(shí)，南京城已成為了一片廢墟。這時(shí)候，日本軍隊(duì)與中國(guó)八路軍的戰(zhàn)斗開始了，可是日本軍隊(duì)幾乎把來中國(guó)戰(zhàn)斗的所有軍人都投入了這次戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)八路軍只有幾百人參加這次戰(zhàn)斗，所以寡不敵眾，未能成功保住南京城。
日本軍隊(duì)因?yàn)檫@次戰(zhàn)役勝利了，所以更加無視中國(guó)的人民的生命，他們把南京城的人民分在幾十個(gè)地方進(jìn)行大屠殺，每個(gè)方正約上千人，那血腥、殘忍的場(chǎng)面看后令人發(fā)指。首先槍殺第一個(gè)方正的人后，其它方正的中國(guó)人異口同聲的說：“中國(guó)不會(huì)亡”這五個(gè)字?？蓯旱娜毡救嗽俨粩嗤罋?，一批又一批的中國(guó)人民倒下了，但是“中國(guó)不會(huì)亡”的聲音越來越響亮，響徹了天宇，中國(guó)人民不屈不饒的氣勢(shì)震憾了日本人，他們決定放走剩下的還沒有槍殺的中國(guó)人。我深深地知道這就是中華民族的精神，這就是中國(guó)人的精髓，我們中國(guó)人民是打不垮、殺不怕的民族，我們要讓日本、乃至全球都知道通過這次戰(zhàn)役，我們中華民族的精神固若金湯，我們?cè)谒枷肷弦呀?jīng)戰(zhàn)勝日本人啦。
這部影片，我還有一個(gè)深深的感觸，無論在何時(shí)何地，無論身邊發(fā)生多么大的事情，我們都需要冷靜、理智，都要以理服人，靠智慧取勝，我深深地體會(huì)到毅力可以戰(zhàn)勝一切。
通過這部影片，我深深地知道：愛國(guó)可以這么簡(jiǎn)單，愛國(guó)不需要太多的豪言壯語，愛國(guó)是從點(diǎn)滴做起，是從我做起的。我懂得那句歌詞的深刻含義“愛我中華，健兒奮起步伐;愛我中華，建設(shè)我們的國(guó)家”。我是一名小學(xué)生，我知道：只有品學(xué)兼優(yōu)，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能在不久的將來為祖國(guó)效力，我的愛國(guó)意愿才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我愛我的祖國(guó)，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪。