讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。那么我們?cè)鯓訉?xiě)一篇有深度和啟發(fā)性的讀后感呢？如何將自己的思考與所讀內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，給予獨(dú)到的觀點(diǎn)和分析呢？以下是一些飽含情感和真實(shí)心聲的讀后感范文，讓我們共同領(lǐng)略讀書(shū)的力量。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇一
《弟子規(guī)》起源于清朝民間，它的作者李毓秀先生并不算很聞名，也不是當(dāng)代大學(xué)者，他一生最高的學(xué)位只是“秀才”。在當(dāng)時(shí)，秀才只能在私塾里當(dāng)老師，只能當(dāng)“孩子王”，一般沒(méi)有多大的成就?？墒?，這位李毓秀先生，他在教孩子的過(guò)程中，匯集他大部分的精力，引用《論語(yǔ)》、《資治通鑒》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)中的故事、句子，匯成了他一生中最著名的一本書(shū)--《訓(xùn)蒙文》?，F(xiàn)在，說(shuō)起《訓(xùn)蒙文》是鮮為人知的，可是一講到《弟子規(guī)》，那可就眾所周知了?！队?xùn)蒙文》是如何變成《弟子規(guī)》的.呢？這不得不歸功于最后校訂的，也是《弟子規(guī)》的大功臣—賈存仁先生?！兜茏右?guī)》經(jīng)過(guò)這兩位先生之手后，便開(kāi)始在民間流傳了。
現(xiàn)在大多孩子都是獨(dú)生子女，從小就被父母寵習(xí)慣了，成了“小公主”、“小皇帝”，他們更應(yīng)該學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》。只有讀懂、背過(guò)《弟子規(guī)》，我們才能從小樹(shù)立起一種規(guī)矩，才能懂得要孝順父母、講悌道，盡到做兒女的本份！
《弟子規(guī)》讓我懂得了孩子應(yīng)該對(duì)父母孝順；對(duì)兄弟姐妹要互相關(guān)愛(ài)，對(duì)同學(xué)、同事、朋友都要講求“悌”道；還讓我懂得了小孩子做事要謹(jǐn)慎，一旦說(shuō)出口的承諾，就一定要辦到，即一諾千金；對(duì)任何人都要關(guān)愛(ài)；要有仁慈之心……使我印象最深的是《弟子規(guī)》最后強(qiáng)調(diào)的“余力學(xué)文”，這也糾正了同學(xué)、家長(zhǎng)的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，現(xiàn)在不少人總以為好孩子是多才多藝，能說(shuō)會(huì)道的那一種，當(dāng)然，有才藝固然很好，可是，家長(zhǎng)們忽略的往往是最重要的—對(duì)品質(zhì)、道德的培養(yǎng)。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“道德是生命之本”，現(xiàn)在，家長(zhǎng)們讓孩子考一百分，學(xué)鋼琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)，就是不注意孩子的品質(zhì)道德，如果孩子品質(zhì)不好，還不如什么都不會(huì)，笨頭笨腦，至少這樣對(duì)社會(huì)的危害少一點(diǎn)兒。
我們不應(yīng)該只拿成績(jī)、才藝、獲獎(jiǎng)證書(shū)來(lái)評(píng)判一個(gè)人，這些不是最重要的，重要的是人的品質(zhì)！
我呼吁大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣做“真人”！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇二
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”《弟子規(guī)》是千古流傳的兒童啟蒙讀物，它蘊(yùn)含了種種做人的道理：孝、敬、恭、勤、信，等等。讓我感受很深、印象深刻的地方很多很多。
“入則孝，出則弟”，尊敬父母兄長(zhǎng)，尊敬長(zhǎng)輩。兄弟和睦，家庭才能和睦。不要把財(cái)物看得很重，也不要去管那些流言蜚語(yǔ)。要向舜帝學(xué)習(xí)，不管長(zhǎng)輩多么不喜歡我，也都要更加孝敬長(zhǎng)輩。
“謹(jǐn)而信”，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，“一切禍源，始于嘴下”，管好自己的嘴，收起好奇心，做事、說(shuō)話(huà)，行為都需要謹(jǐn)慎。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成就更好的未來(lái)。
做一個(gè)好人、一個(gè)受人愛(ài)戴的人，首先就要守信。古人云：一言既出，駟馬難追。說(shuō)到就要做到，當(dāng)然，也要“事非宜，勿輕諾”，不然就會(huì)“茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。
我也要向《弟子規(guī)》中的圣人、賢人學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、謹(jǐn)慎守信的人。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇三
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學(xué)生我們?cè)谏钪校㈨樧约焊改?，友?ài)兄弟之間姐妹，其次在日常學(xué)習(xí)生活中言語(yǔ)進(jìn)行行為要誠(chéng)實(shí)勤奮，小心使用謹(jǐn)慎。
我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話(huà)讓我很深“家長(zhǎng)叫，不該慢下來(lái)，家長(zhǎng)點(diǎn)，不能偷懶。父母教，必須聽(tīng)，父母負(fù)責(zé)，必須服從?！币馑际歉改复螂娫?huà)，應(yīng)該及時(shí)接聽(tīng)，不允許長(zhǎng)時(shí)間；父母有事要解釋?zhuān)R上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽(tīng)；做錯(cuò)事，父母責(zé)備接受不能讓父母生氣，難過(guò)。
有一次，媽媽讓我去給老師留書(shū)法作業(yè)寫(xiě)，我沒(méi)寫(xiě)，去做別的事情，結(jié)果上課的時(shí)候我突然瘋了，寫(xiě)得不好，被老師罵了。當(dāng)我今天在弟子桂里讀到這些話(huà)的時(shí)候，我禁不住想起來(lái)了?！案改该睿胁粦小敝皇呛瓦@件事情應(yīng)該的，而我沒(méi)有做父母的事情馬上，馬上去做。
我們的學(xué)生要聽(tīng)父母的，父母應(yīng)該聽(tīng)批評(píng)，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開(kāi)始聽(tīng)父母的話(huà)。
像《弟子規(guī)》這樣一個(gè)博大文化精深的國(guó)學(xué)教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實(shí)踐。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇四
譯文：只要是人，就應(yīng)該不分族群，人種、宗教信仰，互相尊重和愛(ài)護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，這首弟子規(guī)是最短的了，看我們倆幾分鐘背會(huì)。
兒子：行，我一定先背會(huì)的。
母子異口同聲：我背會(huì)了（一分鐘后）。
媽媽?zhuān)耗俏覀儊?lái)給對(duì)方背一遍吧，看誰(shuí)背的最熟。
兒子：我先來(lái)，“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載?！?BR> 媽媽?zhuān)汉馨舭?lè)樂(lè)，背的又對(duì)又快。
我同樣也和兒子一樣熟練的背下來(lái)了。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，下面你把譯文熟悉一遍，理解會(huì)句中的意思，把譯文背會(huì)了，最后把譯文不看書(shū)給我復(fù)述一遍，樂(lè)樂(lè)肯定很棒的！
兒子：（還是差不多一分鐘）媽媽?zhuān)乙呀?jīng)理解了弟子規(guī)的意思，也背會(huì)了，我開(kāi)始給您復(fù)述吧，聽(tīng)著啊！“只要是人，就應(yīng)該不分民族和族群、人種還有宗教信仰，互相尊重和愛(ài)護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)復(fù)述的真不錯(cuò)，那我們下面就開(kāi)始讀啟蒙小故事：
忍饑助人。
江西有一位姓舒的教書(shū)先生，一天，他在返鄉(xiāng)途中，登岸散步時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)婦人在啼哭。舒先生便問(wèn)：“你為什么哭呢？”婦人回答說(shuō)；“我丈夫要用我償還欠官府的銀子，可是，我走了以后，幼小的孩子沒(méi)人喂養(yǎng)，肯定要死去的?！闭f(shuō)完她又大哭不止。舒先生說(shuō)：“與我同船的人很多，我們每人出一銀子，就可以幫你渡過(guò)難關(guān)的?！笔嫦壬延龅降氖虑楦嬖V了同行的人，可這些人都不肯捐銀子。舒先生便把自己掙來(lái)的錢(qián)全部捐給那位婦人。
舒先生回到家后，妻子告訴他家&%ww&里已經(jīng)欠了別人很多糧食，舒先生就把捐錢(qián)的事情如實(shí)地跟妻子說(shuō)了。妻子平靜地說(shuō)：“既然這樣，咱們就找一些野菜來(lái)充饑吧！”此后，他們每天都用野菜充饑度日。忽然有一天，舒先生聽(tīng)到窗外有人說(shuō)：“今宵吃苦菜，明年生狀元！”他當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不解。到了第二年，妻子生了一個(gè)孩子，而這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，果然考中了狀元。
啟蒙小故事讀完了，樂(lè)樂(lè)咱們還是一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)理解小故事的意思吧！
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)你先說(shuō)一說(shuō)這是發(fā)生在哪里的事呢？有一個(gè)什么人遇到了什么事情呢？
兒子：在江西有一位姓舒的教書(shū)先生，他在回鄉(xiāng)的途中，上岸散步遇到一位婦人，并知道了這位婦人的丈夫欠了官府很多銀子，要把她賣(mài)了抵錢(qián)，可這位婦人有個(gè)年幼的孩子，她怕孩子沒(méi)人喂養(yǎng)會(huì)餓死，所以很傷心。
媽媽?zhuān)耗沁@位姓舒的教書(shū)先生他聽(tīng)了婦人的訴說(shuō)又是怎么做的呢？
兒子：教書(shū)先生希望和船上的其他人一人捐一兩銀子就夠婦人度過(guò)難關(guān)，可別人不想捐，教書(shū)先生就把自己全部的銀子捐給了這位婦人，這位教書(shū)先生真是個(gè)大好人，他根本沒(méi)想到回去該怎么給他的婦人解釋?zhuān)?BR> 媽媽?zhuān)耗墙虝?shū)先生回到家以后又是怎么給妻子說(shuō)的呢？妻子又是如何說(shuō)的呢？
兒子：舒先生回到家，妻子給他說(shuō)家里欠了別人很多糧食，舒先生就把在路上捐別人的事給妻子如實(shí)說(shuō)了，讓人感到意外的事，他的妻子根本沒(méi)和他吵，反而很平靜地說(shuō)挖野菜來(lái)每日充饑度日。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，你感動(dòng)嗎？你覺(jué)得舒先生和他的妻子是個(gè)什么樣的人呢？
兒子：媽媽?zhuān)@樣的夫妻倆真的很少見(jiàn)，而且兩個(gè)人都是個(gè)樂(lè)于助人的人，舒先生是個(gè)愛(ài)幫助人的人，他的妻子也是個(gè)心腸極好的人，知道丈夫把錢(qián)捐給了別人，而自己家里也是很窮，欠了別人很多糧食，她不但沒(méi)和丈夫吵，反而很平靜，他的妻子很偉大！
媽媽?zhuān)菏前?，向他們夫妻倆心腸這么好的人，真的是兩顆金子般的心??！
俗話(huà)說(shuō)：“好人有好報(bào)，我覺(jué)得這話(huà)一點(diǎn)兒也不假！舒先生聽(tīng)到別人說(shuō)了一句‘今宵吃苦菜，明年生狀元’他們偏偏就應(yīng)了這句話(huà)，他的妻子第二年果真生了一個(gè)孩子，而且孩子長(zhǎng)大了果然考中了狀元，真是可喜可賀啊！
兒子：媽媽?zhuān)矣X(jué)得也是，好人積德行善了，就會(huì)有好事、喜事，這是給好人“發(fā)紅包”呢！
兒子：當(dāng)然會(huì)了，做一個(gè)樂(lè)于助人的人多好，心靈美的人人人喜歡！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇五
生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無(wú)所適從，因而產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開(kāi)《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來(lái)，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!
現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書(shū)中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話(huà)的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是我們思想升華的過(guò)程。
通過(guò)這幾天培訓(xùn)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。只有在認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊(yùn)含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長(zhǎng)了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我深有感悟。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
對(duì)一個(gè)人而言，首先我們最應(yīng)該報(bào)答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因?yàn)槿绱?，所以《弟子?guī)》總敘下來(lái)緊接著就是以《入則孝》為開(kāi)篇。感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负?應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應(yīng)當(dāng)孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒(méi)有做到。比如經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對(duì)父母的關(guān)心太少，而父母對(duì)我們的關(guān)心卻是無(wú)微不至，我們身在福中不知福呀!父母對(duì)我們的愛(ài)勝過(guò)一切，只是我們沒(méi)有好好地珍惜，這份永恒的無(wú)私的愛(ài)。現(xiàn)在回想起來(lái)真是感慨萬(wàn)千。通過(guò)這一次《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我真正懂得做人必須學(xué)會(huì)感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細(xì)心地關(guān)心體貼他們，希望通過(guò)自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來(lái)幸福的生活，能讓他們過(guò)上一個(gè)幸福美滿(mǎn)的生活，也算是作為子女應(yīng)當(dāng)給父母一個(gè)小小的報(bào)答吧。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。俗話(huà)說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時(shí)候愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)有時(shí)真的給自己帶來(lái)了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹(jǐn)慎，多向他人請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，讓自己不斷地進(jìn)步。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識(shí)，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想以后會(huì)多學(xué)習(xí)，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的`教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多!
初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇六
略顯粗略的品讀完這本書(shū)，感受頗多。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
看《弟子規(guī)》，就是學(xué)習(xí)對(duì)人之道，這是一件非常好的事，現(xiàn)在的教育形式有點(diǎn)僵化過(guò)于學(xué)教，學(xué)生大多是被動(dòng)式接受知識(shí)，重智力輕道德教化。教育不僅僅是文化知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括禮儀道德。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能夠使人明理，守信、泛愛(ài)，必定對(duì)人的成長(zhǎng)有十分重要的幫助。下面僅就孝、弟兩點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
入則孝母親履行的責(zé)任像多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的責(zé)任，像冬天狂舞的白雪，寒面凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛(ài)父母，都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨，畢竟是他們創(chuàng)造了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。
出則弟兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處。如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，這樣他們就會(huì)從心里為我們感到高興。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方，無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論是略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)不顯示儒家文化的教養(yǎng)。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養(yǎng)，學(xué)習(xí)這本經(jīng)典特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也就顯得尤為重要。古人訓(xùn)誡做人要孝敬父母、友愛(ài)兄弟、翔朋友，都因?yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心。尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎地做人，乃至認(rèn)真做事。八零、九零后的孩子，不少都是獨(dú)生子女，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，受盡百般寵愛(ài)，自我意識(shí)強(qiáng)。強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。
由上可見(jiàn)，《弟子規(guī)》對(duì)我們生活以及學(xué)習(xí)都有很大的幫助，它會(huì)讓我們明白許多做人的道理，教我們做一個(gè)品行端正的人，也會(huì)使我們內(nèi)審自我價(jià)值觀，真正理解幸福是什么，不為外物所困，不為世事所累。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇七
國(guó)學(xué)。
像一顆璀璨的明珠照耀著中華五千年的文明。在暑假期間我誦讀了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典——《。
弟子規(guī)。
》。
《弟子規(guī)》講的是古代圣賢對(duì)學(xué)生所要求的言行規(guī)范。首先，在日常生活中我們要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在日常言行要小心謹(jǐn)慎，對(duì)別人有誠(chéng)實(shí)守信。這樣正如《弟子規(guī)》開(kāi)頭：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。”其中令我印象深刻的就是關(guān)于孝敬父母的。
我最喜歡這么一句話(huà)“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，徐順承?！币馑季褪钦f(shuō)﹕“父母在教導(dǎo)我們的時(shí)候，要恭敬地聽(tīng)從。如果做錯(cuò)了事，父母責(zé)備我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)虛心地接受?！?BR> 看到這里，我想到了一個(gè)故事《錢(qián)镠敬父》。錢(qián)镠是我國(guó)五代時(shí)的吳越王。一天，他帶著手下浩浩蕩蕩地回鄉(xiāng)看望父母。父親卻不愿見(jiàn)他。第二天，錢(qián)镠穿上便裝，獨(dú)自走回家，父親才園見(jiàn)他。父親生氣地說(shuō)﹕“我們家世代務(wù)，雖然你現(xiàn)在成了吳越王，但你只顧著貪圖享受，所以我不愿見(jiàn)你?！甭?tīng)了父親的話(huà)，錢(qián)镠每天勤奮治國(guó)。
比起錢(qián)镠，我愧疚萬(wàn)分。還記得考試前夕，爸爸媽媽都勸我“臨時(shí)抱一下佛腳”。可我就是不聽(tīng)，什么也不去再鞏固一下。直嚷嚷著要早點(diǎn)睡覺(jué)，補(bǔ)充精力，可躺在床上怎么也睡不著。第二天考試，結(jié)果一塌涂地。不會(huì)的還是不會(huì)，原本會(huì)的卻因?yàn)闆](méi)有復(fù)習(xí)，忘得一干二凈。真不該無(wú)視父母的教導(dǎo)，以至于后來(lái)后悔莫及。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇八
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，國(guó)家也有夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”就代表了一個(gè)國(guó)家美好的未來(lái)。隨著年代的發(fā)展，夢(mèng)想或許會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)永遠(yuǎn)是個(gè)泡影。我覺(jué)得“中國(guó)夢(mèng)”不應(yīng)該只是空洞的豪言壯語(yǔ)，它需要我們億萬(wàn)人民群眾腳踏實(shí)地的努力，也需要規(guī)矩方圓?！兜茏右?guī)》雖然只有區(qū)區(qū)一千字，但卻概括出了我們?cè)诖私游?、自我管理、求學(xué)交友、理想情操等各方面應(yīng)有的禮儀規(guī)范和道德要求?，F(xiàn)在，大家都在提倡“遵循弟子規(guī)，共圓中國(guó)夢(mèng)”，任何好的習(xí)慣都要從小做起，我們學(xué)生也不例外。
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止――“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡(jiǎn)單的事竟然會(huì)出現(xiàn)在一本經(jīng)典著作中。但合上書(shū)思索片刻，當(dāng)年中國(guó)人在外國(guó)店搖搖晃晃地坐著，遭到外國(guó)人頗有微詞地評(píng)論之事從我腦里劃過(guò)。同時(shí)，我陷入了深深的自責(zé)，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著舒服了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這是不合禮儀規(guī)范的。去春游時(shí)，我和小伙伴把展覽館的門(mén)檻當(dāng)體育場(chǎng)的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡(jiǎn)單的道理，可哪一樣我又做到了呢！如果人人都沒(méi)有這樣一點(diǎn)規(guī)矩的話(huà)，我們這個(gè)國(guó)家還怎么稱(chēng)得上是禮儀之邦呢！
沒(méi)有一個(gè)人能遺世而獨(dú)立的，交友處事也是人生的要事――“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻”，這教導(dǎo)我們不為一時(shí)的名譽(yù)而樂(lè)，是要擔(dān)心能夠稱(chēng)得上，積極地完善自己向這個(gè)榮譽(yù)靠攏。聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，要帶著樂(lè)觀的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時(shí)最怕、最憎恨的是別人發(fā)現(xiàn)我的短處，又常常為一個(gè)榮譽(yù)樂(lè)個(gè)不停，這樣，怎么能交到良友呢！
再看看我們的社會(huì)，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車(chē)上占三個(gè)座位睡覺(jué)的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出。“公民素質(zhì)”大合唱已經(jīng)開(kāi)展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問(wèn)題依然嚴(yán)重?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠(chéng)信，又哪來(lái)那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢？究其根源，我們的“規(guī)”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中?，F(xiàn)在，為了我們的“中國(guó)夢(mèng)”，我們要讓“規(guī)”種植進(jìn)人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國(guó)夢(mèng)的明燈。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇九
在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規(guī)》，開(kāi)始我覺(jué)得沒(méi)什么意思也看不懂，后來(lái)，媽媽讓我上網(wǎng)看了《弟子規(guī)》電腦版說(shuō)明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書(shū)是我國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。
第一部分"守孝悌"。這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，"師長(zhǎng)"這里指"長(zhǎng)輩""老師"及"兄長(zhǎng)"。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對(duì)養(yǎng)育我們自己的父母加以報(bào)答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)我們自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)了。所以"守孝悌"是做人的根本。結(jié)合我的生活，我發(fā)覺(jué)有很多地方我做的不夠，當(dāng)媽媽爸爸批評(píng)我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對(duì)也要反駁；當(dāng)我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)對(duì)他們大喊大叫，不能做到"父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承"，通過(guò)了解此句的真正含義，我明白這是對(duì)父母的不尊不敬。
其次，這本書(shū)還講述了日常起居的行為規(guī)范。比如"衣貴潔，不貴華"穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，互相攀比對(duì)我們的成長(zhǎng)是無(wú)意義的，只有害而無(wú)利。犯錯(cuò)誤是難免的，有了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，即使遭到斥責(zé)或打罵，也應(yīng)該拿出勇氣面對(duì)。"過(guò)能改，歸于無(wú)"，只有知錯(cuò)，才能改錯(cuò)。不能因?yàn)檠陲椃赶碌腻e(cuò)誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯(cuò)誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，長(zhǎng)大以后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導(dǎo)。
"物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷"這本書(shū)還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：別人的東西不能拿，因?yàn)槟遣皇俏覀冏约旱?，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說(shuō)，我們給你買(mǎi)。至今這句話(huà)還印在我的腦海里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。"不如人，當(dāng)自勵(lì)"、"見(jiàn)人善，即思齊"，如果思想、學(xué)習(xí)上有不如別人的地方，應(yīng)當(dāng)努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵(lì)我們自己。上學(xué)期我的數(shù)學(xué)因?yàn)椴徽J(rèn)真、馬虎，成績(jī)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過(guò)努力我一定要得到提高。
這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代畢竟是封建社會(huì)。有它的歷史局限性，我們要站在現(xiàn)今時(shí)代的高度評(píng)判學(xué)習(xí)這本書(shū)。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護(hù)民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永遠(yuǎn)流傳下去。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十
孫紹振教授在其《名作細(xì)讀》中，以獨(dú)特的視角、豐厚的文化底蘊(yùn)解讀了一批文學(xué)作品。他的分析解讀，既能牢牢地把握住作品的靈魂，又能品賞到每一個(gè)詞語(yǔ)的奇妙，其解讀方法既有可操作性，又能引發(fā)讀者思維的震蕩，給人以美的享受。
孫教授認(rèn)為，不管在中學(xué)課堂還是大學(xué)課堂，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革之余，我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該讓自己的心靜下來(lái)，在“細(xì)讀”中去品味“經(jīng)典”，真正提升語(yǔ)文閱讀。
教學(xué)。
的品質(zhì)。
什么是文本細(xì)讀？就是在細(xì)讀文本時(shí)不要忽視每一個(gè)字、每一個(gè)詞，要讀出每個(gè)字詞后面的意蘊(yùn)和味道?！凹?xì)讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對(duì)文本所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過(guò)細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對(duì)文本所蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋”
文本細(xì)讀的基本特征有：
第一，以文本為中心。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在。它強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。孫紹振教授認(rèn)為，文本細(xì)讀固然需要“知人論世”，但更要求真正意義上的具體分析，以及在看來(lái)平淡的地方分析出人文內(nèi)涵來(lái)。要從作品中、從文本中分析出來(lái)，才是活生生的。第二，重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響。文本細(xì)讀認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本語(yǔ)義是字典語(yǔ)義在不同上下文中的變化形態(tài)。每個(gè)具體的上下文都會(huì)影響字典語(yǔ)義，使字典語(yǔ)義發(fā)生微妙的變化。孫紹振教授認(rèn)為，語(yǔ)詞的運(yùn)用離不開(kāi)語(yǔ)境，而語(yǔ)境，其實(shí)就是人境，人境就是人與人之間的關(guān)系??文本語(yǔ)義因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)境的暗示引申，自然就比有聲語(yǔ)言更加豐富，更加微妙，更加精致。有時(shí)，還超越字典語(yǔ)義，產(chǎn)生一種超越規(guī)范的語(yǔ)境語(yǔ)義。
高的主題——從心理結(jié)構(gòu)看》中巧妙地抓住“橫斷面”的結(jié)構(gòu)方法，分析作者如何把小弗郎士從日常的、常規(guī)心理慣性中沖擊出來(lái)，使之進(jìn)入例外的、反常的環(huán)境，然后表現(xiàn)其心理結(jié)構(gòu)的變幻，很好地解讀了《最后一課》成為經(jīng)典的理由。
文本細(xì)讀，揣摩教材是一種細(xì)功夫，慢功夫，苦功夫。它需要讀者有“板凳甘坐十年冷”的韌勁和鉆勁。正如泰戈?duì)査裕翰皇清N的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。文本細(xì)讀，是打開(kāi)通向文本深處、開(kāi)闊自我視野、提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)的最佳途徑。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十一
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，《弟子規(guī)》讀后感作文600字?！弊x一本好書(shū)，不僅能讓我們?cè)鲋R(shí)，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規(guī)》由于受年齡的限制，不能領(lǐng)悟其中的奧秘。在定崗實(shí)習(xí)學(xué)校，開(kāi)展以《弟子規(guī)》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規(guī)》，對(duì)它進(jìn)行了全面的解讀。
《弟子規(guī)》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書(shū)為生。李毓秀根據(jù)當(dāng)?shù)赝山逃枰?，結(jié)合教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成《訓(xùn)蒙文》。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書(shū)列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識(shí)豐贍，是目前社會(huì)大眾開(kāi)展道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠(chéng)，培育忠厚家風(fēng)的德育讀物。
在迫切需要加強(qiáng)道德建設(shè)的今天，《弟子規(guī)》對(duì)幫助現(xiàn)代人傳承中國(guó)文化，養(yǎng)正人格品行具有重要價(jià)值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時(shí)，也要求家長(zhǎng)必須按《弟子規(guī)》的要求，身教在前，率先垂范，成為子女效仿的楷模，讀后感《《弟子規(guī)》讀后感作文600字》。所以，《弟子規(guī)》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，讓我的心靈得到三次進(jìn)化。
第一次凈化：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！?BR> 昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長(zhǎng)為我們做講座。在講座上，王局長(zhǎng)贈(zèng)送了每一個(gè)實(shí)習(xí)生一本《弟子規(guī)》。我拿到手里如獲至寶，當(dāng)局長(zhǎng)講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！蔽医K于發(fā)現(xiàn)我做錯(cuò)了什么，當(dāng)即用手機(jī)給父親發(fā)了一條認(rèn)錯(cuò)短信。以前父母責(zé)斥我們，我都會(huì)去反駁，讓親心傷，可是這本書(shū)告訴我們父母的話(huà)，不管對(duì)錯(cuò)都不應(yīng)該去頂撞，不可以讓父母?jìng)?，就才是孝道?BR> 第二次凈化：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”
許多孩子在課上管不住自己，這時(shí)教師用體罰，用責(zé)罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會(huì)讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導(dǎo)學(xué)生，收到了意想不到的效果。
第三次凈化：“出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變”
這句話(huà)本意是教導(dǎo)孩子不能讓父母擔(dān)心，出門(mén)回家都要和父母打招呼。同樣是教導(dǎo)學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見(jiàn)一面，這樣才不會(huì)讓老師擔(dān)心。
許多事情，可以用經(jīng)典給大家講明白，不需要老師批評(píng)指責(zé)或當(dāng)面懲罰。用真心去感化學(xué)生，才會(huì)以德服人，才能真正為國(guó)家培育人才。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十二
寒假生活結(jié)束了，我覺(jué)得我的假期過(guò)的很有意義，因?yàn)槔狭舻淖鳂I(yè)是背誦并理解《弟子規(guī)》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同，因?yàn)椴粌H鍛煉了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長(zhǎng)和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對(duì)于父母的召喚，回答不能遲緩，對(duì)于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)?？晌乙郧安皇沁@樣父母叫我做事時(shí)，我總是假裝聽(tīng)不見(jiàn)，學(xué)了《弟子規(guī)》后，我意識(shí)到我錯(cuò)了。
《弟子規(guī)》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來(lái)，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時(shí)，經(jīng)常找不到，所以在這個(gè)假期里，我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現(xiàn)在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規(guī)》中還有很多很多的收獲，比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)上，不要拖拉，愛(ài)護(hù)書(shū)籍上要做到，尊敬師長(zhǎng)上等等，很多很多。
《弟子規(guī)》對(duì)我的幫助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個(gè)好朋友的監(jiān)督下，在我自己的努力下，我一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生！
在實(shí)際生活中也有一些類(lèi)似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，但是我還是堅(jiān)持學(xué)了。因?yàn)槲蚁耄撼晒υ从诓粩喾e累。只有學(xué)習(xí)的外語(yǔ)知識(shí)多，接觸外語(yǔ)知識(shí)的面廣，我才會(huì)比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績(jī)。還有很多例子，在這里就不一一道來(lái)了。
通過(guò)讀這個(gè)典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十三
《弟子規(guī)》是我國(guó)的經(jīng)典讀物之一，弟子規(guī)三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，文章通俗易懂，其中包含了做人的道理，是我國(guó)廣泛流傳的讀物。《弟子規(guī)》通過(guò)"入則孝""出則弟"“謹(jǐn)而信”“泛愛(ài)眾”“而親仁”“行有余力”“則以學(xué)文”幾個(gè)方面寫(xiě)出一個(gè)人要有的品質(zhì)。
如果在青少年時(shí)期看看《弟子規(guī)》便能疏導(dǎo)你的心理，讓你的品行得到進(jìn)步，啟迪你?！兜茏右?guī)》在“入則孝”中教會(huì)我們要學(xué)會(huì)孝敬父母，在“出則弟”中告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩，不要在長(zhǎng)輩面前驕傲、突顯自己的才能，要懂禮儀。在“謹(jǐn)而信”中告訴我們要講禮貌，要誠(chéng)信，不要飲酒，要講衛(wèi)生，衣服要穿得整潔，不要挑食，暴飲暴食等，在生活中該做什么，不該做什么。
在“泛愛(ài)眾”中寫(xiě)道：我們要平等待人，不要驕傲自大，不要自私，不要喜新厭故，不要揭人短，不要把他人的惡行公布，要報(bào)恩，不報(bào)仇，要慈善待人，以理服人。在親仁中教會(huì)我們不要與小人處得太近，要多與仁者在一起，這是一個(gè)人必須具有的品質(zhì)?！兜茏右?guī)》告訴我們一個(gè)的品行應(yīng)該如何的，不要輕視自己的品行，這里有小故事告訴我們品行的重要性：某一天一個(gè)大公司招聘員工，很多大學(xué)生和研究生都去了，招員工面試的地方十分干凈，可是地上卻有幾張廢紙，沒(méi)有誰(shuí)注意到，那里有許多人都在等待面試，然而老板卻遲遲沒(méi)有露面，就在這時(shí)，一位高中生撿起了地上的廢紙，正巧老板這時(shí)進(jìn)來(lái)，剛巧看見(jiàn)了高中生撿廢紙的一幕，于是，老板二話(huà)不說(shuō)，直接走到那位高中生面前，說(shuō)道：“恭喜你，你被公司錄取了?！?BR> 后來(lái)其它人一個(gè)都沒(méi)有面試成功。這個(gè)故事中，去面試的人有大學(xué)生和研究生，學(xué)歷都比高中生高，然而高中生被錄取了，他們卻沒(méi)錄取，這說(shuō)明了什么呢？高中生隨手撿起垃圾的這樣一個(gè)行為，就可以看出此人雖學(xué)歷不高，而品行之高尚，非一般人所能及，此行為君子之行為，而不做此行乃一般人也。
因此，高中生才會(huì)被錄取。讀《弟子規(guī)》，讓自己的品行如同一個(gè)君子，乃至圣賢之士。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇一
《弟子規(guī)》起源于清朝民間，它的作者李毓秀先生并不算很聞名，也不是當(dāng)代大學(xué)者，他一生最高的學(xué)位只是“秀才”。在當(dāng)時(shí)，秀才只能在私塾里當(dāng)老師，只能當(dāng)“孩子王”，一般沒(méi)有多大的成就?？墒?，這位李毓秀先生，他在教孩子的過(guò)程中，匯集他大部分的精力，引用《論語(yǔ)》、《資治通鑒》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)中的故事、句子，匯成了他一生中最著名的一本書(shū)--《訓(xùn)蒙文》?，F(xiàn)在，說(shuō)起《訓(xùn)蒙文》是鮮為人知的，可是一講到《弟子規(guī)》，那可就眾所周知了?！队?xùn)蒙文》是如何變成《弟子規(guī)》的.呢？這不得不歸功于最后校訂的，也是《弟子規(guī)》的大功臣—賈存仁先生?！兜茏右?guī)》經(jīng)過(guò)這兩位先生之手后，便開(kāi)始在民間流傳了。
現(xiàn)在大多孩子都是獨(dú)生子女，從小就被父母寵習(xí)慣了，成了“小公主”、“小皇帝”，他們更應(yīng)該學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》。只有讀懂、背過(guò)《弟子規(guī)》，我們才能從小樹(shù)立起一種規(guī)矩，才能懂得要孝順父母、講悌道，盡到做兒女的本份！
《弟子規(guī)》讓我懂得了孩子應(yīng)該對(duì)父母孝順；對(duì)兄弟姐妹要互相關(guān)愛(ài)，對(duì)同學(xué)、同事、朋友都要講求“悌”道；還讓我懂得了小孩子做事要謹(jǐn)慎，一旦說(shuō)出口的承諾，就一定要辦到，即一諾千金；對(duì)任何人都要關(guān)愛(ài)；要有仁慈之心……使我印象最深的是《弟子規(guī)》最后強(qiáng)調(diào)的“余力學(xué)文”，這也糾正了同學(xué)、家長(zhǎng)的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，現(xiàn)在不少人總以為好孩子是多才多藝，能說(shuō)會(huì)道的那一種，當(dāng)然，有才藝固然很好，可是，家長(zhǎng)們忽略的往往是最重要的—對(duì)品質(zhì)、道德的培養(yǎng)。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“道德是生命之本”，現(xiàn)在，家長(zhǎng)們讓孩子考一百分，學(xué)鋼琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)，就是不注意孩子的品質(zhì)道德，如果孩子品質(zhì)不好，還不如什么都不會(huì)，笨頭笨腦，至少這樣對(duì)社會(huì)的危害少一點(diǎn)兒。
我們不應(yīng)該只拿成績(jī)、才藝、獲獎(jiǎng)證書(shū)來(lái)評(píng)判一個(gè)人，這些不是最重要的，重要的是人的品質(zhì)！
我呼吁大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣做“真人”！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇二
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”《弟子規(guī)》是千古流傳的兒童啟蒙讀物，它蘊(yùn)含了種種做人的道理：孝、敬、恭、勤、信，等等。讓我感受很深、印象深刻的地方很多很多。
“入則孝，出則弟”，尊敬父母兄長(zhǎng)，尊敬長(zhǎng)輩。兄弟和睦，家庭才能和睦。不要把財(cái)物看得很重，也不要去管那些流言蜚語(yǔ)。要向舜帝學(xué)習(xí)，不管長(zhǎng)輩多么不喜歡我，也都要更加孝敬長(zhǎng)輩。
“謹(jǐn)而信”，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，“一切禍源，始于嘴下”，管好自己的嘴，收起好奇心，做事、說(shuō)話(huà)，行為都需要謹(jǐn)慎。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成就更好的未來(lái)。
做一個(gè)好人、一個(gè)受人愛(ài)戴的人，首先就要守信。古人云：一言既出，駟馬難追。說(shuō)到就要做到，當(dāng)然，也要“事非宜，勿輕諾”，不然就會(huì)“茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。
我也要向《弟子規(guī)》中的圣人、賢人學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、謹(jǐn)慎守信的人。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇三
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學(xué)生我們?cè)谏钪校㈨樧约焊改?，友?ài)兄弟之間姐妹，其次在日常學(xué)習(xí)生活中言語(yǔ)進(jìn)行行為要誠(chéng)實(shí)勤奮，小心使用謹(jǐn)慎。
我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話(huà)讓我很深“家長(zhǎng)叫，不該慢下來(lái)，家長(zhǎng)點(diǎn)，不能偷懶。父母教，必須聽(tīng)，父母負(fù)責(zé)，必須服從?！币馑际歉改复螂娫?huà)，應(yīng)該及時(shí)接聽(tīng)，不允許長(zhǎng)時(shí)間；父母有事要解釋?zhuān)R上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽(tīng)；做錯(cuò)事，父母責(zé)備接受不能讓父母生氣，難過(guò)。
有一次，媽媽讓我去給老師留書(shū)法作業(yè)寫(xiě)，我沒(méi)寫(xiě)，去做別的事情，結(jié)果上課的時(shí)候我突然瘋了，寫(xiě)得不好，被老師罵了。當(dāng)我今天在弟子桂里讀到這些話(huà)的時(shí)候，我禁不住想起來(lái)了?！案改该睿胁粦小敝皇呛瓦@件事情應(yīng)該的，而我沒(méi)有做父母的事情馬上，馬上去做。
我們的學(xué)生要聽(tīng)父母的，父母應(yīng)該聽(tīng)批評(píng)，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開(kāi)始聽(tīng)父母的話(huà)。
像《弟子規(guī)》這樣一個(gè)博大文化精深的國(guó)學(xué)教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實(shí)踐。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇四
譯文：只要是人，就應(yīng)該不分族群，人種、宗教信仰，互相尊重和愛(ài)護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，這首弟子規(guī)是最短的了，看我們倆幾分鐘背會(huì)。
兒子：行，我一定先背會(huì)的。
母子異口同聲：我背會(huì)了（一分鐘后）。
媽媽?zhuān)耗俏覀儊?lái)給對(duì)方背一遍吧，看誰(shuí)背的最熟。
兒子：我先來(lái)，“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載?！?BR> 媽媽?zhuān)汉馨舭?lè)樂(lè)，背的又對(duì)又快。
我同樣也和兒子一樣熟練的背下來(lái)了。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，下面你把譯文熟悉一遍，理解會(huì)句中的意思，把譯文背會(huì)了，最后把譯文不看書(shū)給我復(fù)述一遍，樂(lè)樂(lè)肯定很棒的！
兒子：（還是差不多一分鐘）媽媽?zhuān)乙呀?jīng)理解了弟子規(guī)的意思，也背會(huì)了，我開(kāi)始給您復(fù)述吧，聽(tīng)著啊！“只要是人，就應(yīng)該不分民族和族群、人種還有宗教信仰，互相尊重和愛(ài)護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)復(fù)述的真不錯(cuò)，那我們下面就開(kāi)始讀啟蒙小故事：
忍饑助人。
江西有一位姓舒的教書(shū)先生，一天，他在返鄉(xiāng)途中，登岸散步時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)婦人在啼哭。舒先生便問(wèn)：“你為什么哭呢？”婦人回答說(shuō)；“我丈夫要用我償還欠官府的銀子，可是，我走了以后，幼小的孩子沒(méi)人喂養(yǎng)，肯定要死去的?！闭f(shuō)完她又大哭不止。舒先生說(shuō)：“與我同船的人很多，我們每人出一銀子，就可以幫你渡過(guò)難關(guān)的?！笔嫦壬延龅降氖虑楦嬖V了同行的人，可這些人都不肯捐銀子。舒先生便把自己掙來(lái)的錢(qián)全部捐給那位婦人。
舒先生回到家后，妻子告訴他家&%ww&里已經(jīng)欠了別人很多糧食，舒先生就把捐錢(qián)的事情如實(shí)地跟妻子說(shuō)了。妻子平靜地說(shuō)：“既然這樣，咱們就找一些野菜來(lái)充饑吧！”此后，他們每天都用野菜充饑度日。忽然有一天，舒先生聽(tīng)到窗外有人說(shuō)：“今宵吃苦菜，明年生狀元！”他當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不解。到了第二年，妻子生了一個(gè)孩子，而這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，果然考中了狀元。
啟蒙小故事讀完了，樂(lè)樂(lè)咱們還是一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)理解小故事的意思吧！
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)你先說(shuō)一說(shuō)這是發(fā)生在哪里的事呢？有一個(gè)什么人遇到了什么事情呢？
兒子：在江西有一位姓舒的教書(shū)先生，他在回鄉(xiāng)的途中，上岸散步遇到一位婦人，并知道了這位婦人的丈夫欠了官府很多銀子，要把她賣(mài)了抵錢(qián)，可這位婦人有個(gè)年幼的孩子，她怕孩子沒(méi)人喂養(yǎng)會(huì)餓死，所以很傷心。
媽媽?zhuān)耗沁@位姓舒的教書(shū)先生他聽(tīng)了婦人的訴說(shuō)又是怎么做的呢？
兒子：教書(shū)先生希望和船上的其他人一人捐一兩銀子就夠婦人度過(guò)難關(guān)，可別人不想捐，教書(shū)先生就把自己全部的銀子捐給了這位婦人，這位教書(shū)先生真是個(gè)大好人，他根本沒(méi)想到回去該怎么給他的婦人解釋?zhuān)?BR> 媽媽?zhuān)耗墙虝?shū)先生回到家以后又是怎么給妻子說(shuō)的呢？妻子又是如何說(shuō)的呢？
兒子：舒先生回到家，妻子給他說(shuō)家里欠了別人很多糧食，舒先生就把在路上捐別人的事給妻子如實(shí)說(shuō)了，讓人感到意外的事，他的妻子根本沒(méi)和他吵，反而很平靜地說(shuō)挖野菜來(lái)每日充饑度日。
媽媽?zhuān)簶?lè)樂(lè)，你感動(dòng)嗎？你覺(jué)得舒先生和他的妻子是個(gè)什么樣的人呢？
兒子：媽媽?zhuān)@樣的夫妻倆真的很少見(jiàn)，而且兩個(gè)人都是個(gè)樂(lè)于助人的人，舒先生是個(gè)愛(ài)幫助人的人，他的妻子也是個(gè)心腸極好的人，知道丈夫把錢(qián)捐給了別人，而自己家里也是很窮，欠了別人很多糧食，她不但沒(méi)和丈夫吵，反而很平靜，他的妻子很偉大！
媽媽?zhuān)菏前?，向他們夫妻倆心腸這么好的人，真的是兩顆金子般的心??！
俗話(huà)說(shuō)：“好人有好報(bào)，我覺(jué)得這話(huà)一點(diǎn)兒也不假！舒先生聽(tīng)到別人說(shuō)了一句‘今宵吃苦菜，明年生狀元’他們偏偏就應(yīng)了這句話(huà)，他的妻子第二年果真生了一個(gè)孩子，而且孩子長(zhǎng)大了果然考中了狀元，真是可喜可賀啊！
兒子：媽媽?zhuān)矣X(jué)得也是，好人積德行善了，就會(huì)有好事、喜事，這是給好人“發(fā)紅包”呢！
兒子：當(dāng)然會(huì)了，做一個(gè)樂(lè)于助人的人多好，心靈美的人人人喜歡！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇五
生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無(wú)所適從，因而產(chǎn)生一種無(wú)可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開(kāi)《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來(lái)，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!
現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書(shū)中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話(huà)的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是我們思想升華的過(guò)程。
通過(guò)這幾天培訓(xùn)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。只有在認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊(yùn)含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長(zhǎng)了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我深有感悟。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
對(duì)一個(gè)人而言，首先我們最應(yīng)該報(bào)答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因?yàn)槿绱?，所以《弟子?guī)》總敘下來(lái)緊接著就是以《入則孝》為開(kāi)篇。感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负?應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應(yīng)當(dāng)孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒(méi)有做到。比如經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對(duì)父母的關(guān)心太少，而父母對(duì)我們的關(guān)心卻是無(wú)微不至，我們身在福中不知福呀!父母對(duì)我們的愛(ài)勝過(guò)一切，只是我們沒(méi)有好好地珍惜，這份永恒的無(wú)私的愛(ài)。現(xiàn)在回想起來(lái)真是感慨萬(wàn)千。通過(guò)這一次《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我真正懂得做人必須學(xué)會(huì)感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細(xì)心地關(guān)心體貼他們，希望通過(guò)自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來(lái)幸福的生活，能讓他們過(guò)上一個(gè)幸福美滿(mǎn)的生活，也算是作為子女應(yīng)當(dāng)給父母一個(gè)小小的報(bào)答吧。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。俗話(huà)說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時(shí)候愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)有時(shí)真的給自己帶來(lái)了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹(jǐn)慎，多向他人請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，讓自己不斷地進(jìn)步。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識(shí)，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想以后會(huì)多學(xué)習(xí)，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的`教導(dǎo)，讓我學(xué)到了很多!
初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇六
略顯粗略的品讀完這本書(shū)，感受頗多。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
看《弟子規(guī)》，就是學(xué)習(xí)對(duì)人之道，這是一件非常好的事，現(xiàn)在的教育形式有點(diǎn)僵化過(guò)于學(xué)教，學(xué)生大多是被動(dòng)式接受知識(shí)，重智力輕道德教化。教育不僅僅是文化知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括禮儀道德。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能夠使人明理，守信、泛愛(ài)，必定對(duì)人的成長(zhǎng)有十分重要的幫助。下面僅就孝、弟兩點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
入則孝母親履行的責(zé)任像多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的責(zé)任，像冬天狂舞的白雪，寒面凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛(ài)父母，都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨，畢竟是他們創(chuàng)造了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。
出則弟兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處。如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，這樣他們就會(huì)從心里為我們感到高興。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方，無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論是略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)不顯示儒家文化的教養(yǎng)。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養(yǎng)，學(xué)習(xí)這本經(jīng)典特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也就顯得尤為重要。古人訓(xùn)誡做人要孝敬父母、友愛(ài)兄弟、翔朋友，都因?yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心。尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎地做人，乃至認(rèn)真做事。八零、九零后的孩子，不少都是獨(dú)生子女，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，受盡百般寵愛(ài)，自我意識(shí)強(qiáng)。強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。
由上可見(jiàn)，《弟子規(guī)》對(duì)我們生活以及學(xué)習(xí)都有很大的幫助，它會(huì)讓我們明白許多做人的道理，教我們做一個(gè)品行端正的人，也會(huì)使我們內(nèi)審自我價(jià)值觀，真正理解幸福是什么，不為外物所困，不為世事所累。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇七
國(guó)學(xué)。
像一顆璀璨的明珠照耀著中華五千年的文明。在暑假期間我誦讀了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典——《。
弟子規(guī)。
》。
《弟子規(guī)》講的是古代圣賢對(duì)學(xué)生所要求的言行規(guī)范。首先，在日常生活中我們要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在日常言行要小心謹(jǐn)慎，對(duì)別人有誠(chéng)實(shí)守信。這樣正如《弟子規(guī)》開(kāi)頭：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。”其中令我印象深刻的就是關(guān)于孝敬父母的。
我最喜歡這么一句話(huà)“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，徐順承?！币馑季褪钦f(shuō)﹕“父母在教導(dǎo)我們的時(shí)候，要恭敬地聽(tīng)從。如果做錯(cuò)了事，父母責(zé)備我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)虛心地接受?！?BR> 看到這里，我想到了一個(gè)故事《錢(qián)镠敬父》。錢(qián)镠是我國(guó)五代時(shí)的吳越王。一天，他帶著手下浩浩蕩蕩地回鄉(xiāng)看望父母。父親卻不愿見(jiàn)他。第二天，錢(qián)镠穿上便裝，獨(dú)自走回家，父親才園見(jiàn)他。父親生氣地說(shuō)﹕“我們家世代務(wù)，雖然你現(xiàn)在成了吳越王，但你只顧著貪圖享受，所以我不愿見(jiàn)你?！甭?tīng)了父親的話(huà)，錢(qián)镠每天勤奮治國(guó)。
比起錢(qián)镠，我愧疚萬(wàn)分。還記得考試前夕，爸爸媽媽都勸我“臨時(shí)抱一下佛腳”。可我就是不聽(tīng)，什么也不去再鞏固一下。直嚷嚷著要早點(diǎn)睡覺(jué)，補(bǔ)充精力，可躺在床上怎么也睡不著。第二天考試，結(jié)果一塌涂地。不會(huì)的還是不會(huì)，原本會(huì)的卻因?yàn)闆](méi)有復(fù)習(xí)，忘得一干二凈。真不該無(wú)視父母的教導(dǎo)，以至于后來(lái)后悔莫及。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇八
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，國(guó)家也有夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”就代表了一個(gè)國(guó)家美好的未來(lái)。隨著年代的發(fā)展，夢(mèng)想或許會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)永遠(yuǎn)是個(gè)泡影。我覺(jué)得“中國(guó)夢(mèng)”不應(yīng)該只是空洞的豪言壯語(yǔ)，它需要我們億萬(wàn)人民群眾腳踏實(shí)地的努力，也需要規(guī)矩方圓?！兜茏右?guī)》雖然只有區(qū)區(qū)一千字，但卻概括出了我們?cè)诖私游?、自我管理、求學(xué)交友、理想情操等各方面應(yīng)有的禮儀規(guī)范和道德要求?，F(xiàn)在，大家都在提倡“遵循弟子規(guī)，共圓中國(guó)夢(mèng)”，任何好的習(xí)慣都要從小做起，我們學(xué)生也不例外。
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止――“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡(jiǎn)單的事竟然會(huì)出現(xiàn)在一本經(jīng)典著作中。但合上書(shū)思索片刻，當(dāng)年中國(guó)人在外國(guó)店搖搖晃晃地坐著，遭到外國(guó)人頗有微詞地評(píng)論之事從我腦里劃過(guò)。同時(shí)，我陷入了深深的自責(zé)，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著舒服了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這是不合禮儀規(guī)范的。去春游時(shí)，我和小伙伴把展覽館的門(mén)檻當(dāng)體育場(chǎng)的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡(jiǎn)單的道理，可哪一樣我又做到了呢！如果人人都沒(méi)有這樣一點(diǎn)規(guī)矩的話(huà)，我們這個(gè)國(guó)家還怎么稱(chēng)得上是禮儀之邦呢！
沒(méi)有一個(gè)人能遺世而獨(dú)立的，交友處事也是人生的要事――“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻”，這教導(dǎo)我們不為一時(shí)的名譽(yù)而樂(lè)，是要擔(dān)心能夠稱(chēng)得上，積極地完善自己向這個(gè)榮譽(yù)靠攏。聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，要帶著樂(lè)觀的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時(shí)最怕、最憎恨的是別人發(fā)現(xiàn)我的短處，又常常為一個(gè)榮譽(yù)樂(lè)個(gè)不停，這樣，怎么能交到良友呢！
再看看我們的社會(huì)，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車(chē)上占三個(gè)座位睡覺(jué)的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出。“公民素質(zhì)”大合唱已經(jīng)開(kāi)展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問(wèn)題依然嚴(yán)重?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠(chéng)信，又哪來(lái)那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢？究其根源，我們的“規(guī)”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中?，F(xiàn)在，為了我們的“中國(guó)夢(mèng)”，我們要讓“規(guī)”種植進(jìn)人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國(guó)夢(mèng)的明燈。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇九
在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規(guī)》，開(kāi)始我覺(jué)得沒(méi)什么意思也看不懂，后來(lái)，媽媽讓我上網(wǎng)看了《弟子規(guī)》電腦版說(shuō)明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書(shū)是我國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。
第一部分"守孝悌"。這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，"師長(zhǎng)"這里指"長(zhǎng)輩""老師"及"兄長(zhǎng)"。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對(duì)養(yǎng)育我們自己的父母加以報(bào)答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)我們自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)了。所以"守孝悌"是做人的根本。結(jié)合我的生活，我發(fā)覺(jué)有很多地方我做的不夠，當(dāng)媽媽爸爸批評(píng)我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對(duì)也要反駁；當(dāng)我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)對(duì)他們大喊大叫，不能做到"父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承"，通過(guò)了解此句的真正含義，我明白這是對(duì)父母的不尊不敬。
其次，這本書(shū)還講述了日常起居的行為規(guī)范。比如"衣貴潔，不貴華"穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，互相攀比對(duì)我們的成長(zhǎng)是無(wú)意義的，只有害而無(wú)利。犯錯(cuò)誤是難免的，有了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，即使遭到斥責(zé)或打罵，也應(yīng)該拿出勇氣面對(duì)。"過(guò)能改，歸于無(wú)"，只有知錯(cuò)，才能改錯(cuò)。不能因?yàn)檠陲椃赶碌腻e(cuò)誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯(cuò)誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，長(zhǎng)大以后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導(dǎo)。
"物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷"這本書(shū)還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：別人的東西不能拿，因?yàn)槟遣皇俏覀冏约旱?，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說(shuō)，我們給你買(mǎi)。至今這句話(huà)還印在我的腦海里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。"不如人，當(dāng)自勵(lì)"、"見(jiàn)人善，即思齊"，如果思想、學(xué)習(xí)上有不如別人的地方，應(yīng)當(dāng)努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵(lì)我們自己。上學(xué)期我的數(shù)學(xué)因?yàn)椴徽J(rèn)真、馬虎，成績(jī)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過(guò)努力我一定要得到提高。
這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代畢竟是封建社會(huì)。有它的歷史局限性，我們要站在現(xiàn)今時(shí)代的高度評(píng)判學(xué)習(xí)這本書(shū)。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護(hù)民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永遠(yuǎn)流傳下去。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十
孫紹振教授在其《名作細(xì)讀》中，以獨(dú)特的視角、豐厚的文化底蘊(yùn)解讀了一批文學(xué)作品。他的分析解讀，既能牢牢地把握住作品的靈魂，又能品賞到每一個(gè)詞語(yǔ)的奇妙，其解讀方法既有可操作性，又能引發(fā)讀者思維的震蕩，給人以美的享受。
孫教授認(rèn)為，不管在中學(xué)課堂還是大學(xué)課堂，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革之余，我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該讓自己的心靜下來(lái)，在“細(xì)讀”中去品味“經(jīng)典”，真正提升語(yǔ)文閱讀。
教學(xué)。
的品質(zhì)。
什么是文本細(xì)讀？就是在細(xì)讀文本時(shí)不要忽視每一個(gè)字、每一個(gè)詞，要讀出每個(gè)字詞后面的意蘊(yùn)和味道?！凹?xì)讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對(duì)文本所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過(guò)細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對(duì)文本所蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋”
文本細(xì)讀的基本特征有：
第一，以文本為中心。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在。它強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。孫紹振教授認(rèn)為，文本細(xì)讀固然需要“知人論世”，但更要求真正意義上的具體分析，以及在看來(lái)平淡的地方分析出人文內(nèi)涵來(lái)。要從作品中、從文本中分析出來(lái)，才是活生生的。第二，重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響。文本細(xì)讀認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本語(yǔ)義是字典語(yǔ)義在不同上下文中的變化形態(tài)。每個(gè)具體的上下文都會(huì)影響字典語(yǔ)義，使字典語(yǔ)義發(fā)生微妙的變化。孫紹振教授認(rèn)為，語(yǔ)詞的運(yùn)用離不開(kāi)語(yǔ)境，而語(yǔ)境，其實(shí)就是人境，人境就是人與人之間的關(guān)系??文本語(yǔ)義因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)境的暗示引申，自然就比有聲語(yǔ)言更加豐富，更加微妙，更加精致。有時(shí)，還超越字典語(yǔ)義，產(chǎn)生一種超越規(guī)范的語(yǔ)境語(yǔ)義。
高的主題——從心理結(jié)構(gòu)看》中巧妙地抓住“橫斷面”的結(jié)構(gòu)方法，分析作者如何把小弗郎士從日常的、常規(guī)心理慣性中沖擊出來(lái)，使之進(jìn)入例外的、反常的環(huán)境，然后表現(xiàn)其心理結(jié)構(gòu)的變幻，很好地解讀了《最后一課》成為經(jīng)典的理由。
文本細(xì)讀，揣摩教材是一種細(xì)功夫，慢功夫，苦功夫。它需要讀者有“板凳甘坐十年冷”的韌勁和鉆勁。正如泰戈?duì)査裕翰皇清N的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。文本細(xì)讀，是打開(kāi)通向文本深處、開(kāi)闊自我視野、提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)的最佳途徑。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十一
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，《弟子規(guī)》讀后感作文600字?！弊x一本好書(shū)，不僅能讓我們?cè)鲋R(shí)，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規(guī)》由于受年齡的限制，不能領(lǐng)悟其中的奧秘。在定崗實(shí)習(xí)學(xué)校，開(kāi)展以《弟子規(guī)》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規(guī)》，對(duì)它進(jìn)行了全面的解讀。
《弟子規(guī)》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書(shū)為生。李毓秀根據(jù)當(dāng)?shù)赝山逃枰?，結(jié)合教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成《訓(xùn)蒙文》。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書(shū)列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識(shí)豐贍，是目前社會(huì)大眾開(kāi)展道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠(chéng)，培育忠厚家風(fēng)的德育讀物。
在迫切需要加強(qiáng)道德建設(shè)的今天，《弟子規(guī)》對(duì)幫助現(xiàn)代人傳承中國(guó)文化，養(yǎng)正人格品行具有重要價(jià)值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時(shí)，也要求家長(zhǎng)必須按《弟子規(guī)》的要求，身教在前，率先垂范，成為子女效仿的楷模，讀后感《《弟子規(guī)》讀后感作文600字》。所以，《弟子規(guī)》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，讓我的心靈得到三次進(jìn)化。
第一次凈化：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！?BR> 昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長(zhǎng)為我們做講座。在講座上，王局長(zhǎng)贈(zèng)送了每一個(gè)實(shí)習(xí)生一本《弟子規(guī)》。我拿到手里如獲至寶，當(dāng)局長(zhǎng)講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！蔽医K于發(fā)現(xiàn)我做錯(cuò)了什么，當(dāng)即用手機(jī)給父親發(fā)了一條認(rèn)錯(cuò)短信。以前父母責(zé)斥我們，我都會(huì)去反駁，讓親心傷，可是這本書(shū)告訴我們父母的話(huà)，不管對(duì)錯(cuò)都不應(yīng)該去頂撞，不可以讓父母?jìng)?，就才是孝道?BR> 第二次凈化：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”
許多孩子在課上管不住自己，這時(shí)教師用體罰，用責(zé)罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會(huì)讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導(dǎo)學(xué)生，收到了意想不到的效果。
第三次凈化：“出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變”
這句話(huà)本意是教導(dǎo)孩子不能讓父母擔(dān)心，出門(mén)回家都要和父母打招呼。同樣是教導(dǎo)學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見(jiàn)一面，這樣才不會(huì)讓老師擔(dān)心。
許多事情，可以用經(jīng)典給大家講明白，不需要老師批評(píng)指責(zé)或當(dāng)面懲罰。用真心去感化學(xué)生，才會(huì)以德服人，才能真正為國(guó)家培育人才。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十二
寒假生活結(jié)束了，我覺(jué)得我的假期過(guò)的很有意義，因?yàn)槔狭舻淖鳂I(yè)是背誦并理解《弟子規(guī)》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同，因?yàn)椴粌H鍛煉了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長(zhǎng)和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對(duì)于父母的召喚，回答不能遲緩，對(duì)于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)?？晌乙郧安皇沁@樣父母叫我做事時(shí)，我總是假裝聽(tīng)不見(jiàn)，學(xué)了《弟子規(guī)》后，我意識(shí)到我錯(cuò)了。
《弟子規(guī)》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來(lái)，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時(shí)，經(jīng)常找不到，所以在這個(gè)假期里，我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現(xiàn)在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規(guī)》中還有很多很多的收獲，比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)上，不要拖拉，愛(ài)護(hù)書(shū)籍上要做到，尊敬師長(zhǎng)上等等，很多很多。
《弟子規(guī)》對(duì)我的幫助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個(gè)好朋友的監(jiān)督下，在我自己的努力下，我一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生！
在實(shí)際生活中也有一些類(lèi)似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，但是我還是堅(jiān)持學(xué)了。因?yàn)槲蚁耄撼晒υ从诓粩喾e累。只有學(xué)習(xí)的外語(yǔ)知識(shí)多，接觸外語(yǔ)知識(shí)的面廣，我才會(huì)比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績(jī)。還有很多例子，在這里就不一一道來(lái)了。
通過(guò)讀這個(gè)典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇十三
《弟子規(guī)》是我國(guó)的經(jīng)典讀物之一，弟子規(guī)三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，文章通俗易懂，其中包含了做人的道理，是我國(guó)廣泛流傳的讀物。《弟子規(guī)》通過(guò)"入則孝""出則弟"“謹(jǐn)而信”“泛愛(ài)眾”“而親仁”“行有余力”“則以學(xué)文”幾個(gè)方面寫(xiě)出一個(gè)人要有的品質(zhì)。
如果在青少年時(shí)期看看《弟子規(guī)》便能疏導(dǎo)你的心理，讓你的品行得到進(jìn)步，啟迪你?！兜茏右?guī)》在“入則孝”中教會(huì)我們要學(xué)會(huì)孝敬父母，在“出則弟”中告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩，不要在長(zhǎng)輩面前驕傲、突顯自己的才能，要懂禮儀。在“謹(jǐn)而信”中告訴我們要講禮貌，要誠(chéng)信，不要飲酒，要講衛(wèi)生，衣服要穿得整潔，不要挑食，暴飲暴食等，在生活中該做什么，不該做什么。
在“泛愛(ài)眾”中寫(xiě)道：我們要平等待人，不要驕傲自大，不要自私，不要喜新厭故，不要揭人短，不要把他人的惡行公布，要報(bào)恩，不報(bào)仇，要慈善待人，以理服人。在親仁中教會(huì)我們不要與小人處得太近，要多與仁者在一起，這是一個(gè)人必須具有的品質(zhì)?！兜茏右?guī)》告訴我們一個(gè)的品行應(yīng)該如何的，不要輕視自己的品行，這里有小故事告訴我們品行的重要性：某一天一個(gè)大公司招聘員工，很多大學(xué)生和研究生都去了，招員工面試的地方十分干凈，可是地上卻有幾張廢紙，沒(méi)有誰(shuí)注意到，那里有許多人都在等待面試，然而老板卻遲遲沒(méi)有露面，就在這時(shí)，一位高中生撿起了地上的廢紙，正巧老板這時(shí)進(jìn)來(lái)，剛巧看見(jiàn)了高中生撿廢紙的一幕，于是，老板二話(huà)不說(shuō)，直接走到那位高中生面前，說(shuō)道：“恭喜你，你被公司錄取了?！?BR> 后來(lái)其它人一個(gè)都沒(méi)有面試成功。這個(gè)故事中，去面試的人有大學(xué)生和研究生，學(xué)歷都比高中生高，然而高中生被錄取了，他們卻沒(méi)錄取，這說(shuō)明了什么呢？高中生隨手撿起垃圾的這樣一個(gè)行為，就可以看出此人雖學(xué)歷不高，而品行之高尚，非一般人所能及，此行為君子之行為，而不做此行乃一般人也。
因此，高中生才會(huì)被錄取。讀《弟子規(guī)》，讓自己的品行如同一個(gè)君子，乃至圣賢之士。