我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
    《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)字篇一
    梭羅是作家、實(shí)用主義哲學(xué)家，三十多歲時(shí)在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過(guò)了兩年多的時(shí)間。本書(shū)便是對(duì)那兩年多的時(shí)光的記錄與總結(jié)。
    第一章《經(jīng)濟(jì)》，梭羅從衣住行食方面講了他的經(jīng)濟(jì)觀——從簡(jiǎn)。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無(wú)窗簾的房子。室內(nèi)只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個(gè)壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡(jiǎn)，用他的話來(lái)說(shuō)就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認(rèn)為人們對(duì)慈善有太多的溢美之辭，事實(shí)上正直和慈善是一個(gè)人必需的也是普通的?！八纳屏疾皇蔷植康?，短暫的行為，而是過(guò)剩的、持久的，不僅沒(méi)有任何的損耗，而且對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種無(wú)意識(shí)的行為。”他提倡的是“一種將萬(wàn)惡隱藏起來(lái)的慈善”。
    總的來(lái)說(shuō)，這兩年他過(guò)得簡(jiǎn)單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
    第二章，他審視“我生活的地方”，自問(wèn)“我為何而活”。他生活的地方時(shí)清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當(dāng)?shù)氐耐ǖ?。從別的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無(wú)知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內(nèi)藏、真誠(chéng)憨厚、孤獨(dú)快樂(lè)的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂(lè)的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。
    他大概可以用清醒從容不迫來(lái)回答自己的問(wèn)題。文中大量出現(xiàn)“清醒”“從容”等字眼?！疤搨闻c困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實(shí)確實(shí)荒誕不經(jīng)?！贝朔c更是旗幟鮮明地表明他的立場(chǎng)——清醒地活著，分辨虛偽和真實(shí)，不在甚或在困惑中。
    第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識(shí)丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級(jí)趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒(méi)碰這些思想性、建設(shè)性的讀物了，除了課本、輔導(dǎo)書(shū)，該最多的還是那些無(wú)營(yíng)養(yǎng)的言情小說(shuō)。
    讀書(shū)既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過(guò)程。而所讀之書(shū)不僅只限于有字之書(shū)，而傾聽(tīng)大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂(lè)趣，與飛鳥(niǎo)山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個(gè)又不是在讀一本獲益無(wú)窮的無(wú)字之書(shū)呢!
    很多人認(rèn)為梭羅是《寂寞》孤單的，因?yàn)樗車o(wú)人家。而梭羅并不這樣認(rèn)為，市場(chǎng)由不知名的人來(lái)參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認(rèn)識(shí)的人，他還把小松針、雨等周圍事物當(dāng)作有生命有感情的人對(duì)待，所以他不孤獨(dú)。最重要的是，他相信之這時(shí)會(huì)享受孤獨(dú)的，孤獨(dú)與距離、離群無(wú)關(guān)，他還堅(jiān)信孔子的“德不孤，必有鄰”。
    便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會(huì)有很多人不較路程、招待地來(lái)訪問(wèn)他。
    《瓦爾登湖》講湖?書(shū)中有兩章特意寫(xiě)湖，而我卻將湖一筆帶過(guò)?瓦爾登湖的特點(diǎn)是近看綠色，遠(yuǎn)看藍(lán)色，用水杯裝起來(lái)看是透明的，冬天湖水結(jié)冰又是白色(我也不懂為什么這就能說(shuō)明它特純凈)。我認(rèn)為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧?kù)o、純潔的心靈活在這世界上。
    我對(duì)那些敘事性、議論性的文字關(guān)注較多，也記錄下許多文字來(lái)作為學(xué)習(xí)，但梭羅最想傳達(dá)的精髓我不知又學(xué)到了幾分，即擁有一顆寧?kù)o而純潔的心靈，過(guò)得簡(jiǎn)單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
    “只有我們醒著，黎明才是黎明?！?BR>    《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)字篇二
    一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
    用靈魂去思考
    此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
    所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
    用靈魂去生活
    奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
    我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
    用靈魂去創(chuàng)造
    奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
    當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái)。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
    《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)字篇三
    “世事無(wú)常，若相遇情深緣淺，憶往昔你儂我儂，再回首只嘆十八春后物是人非，悔當(dāng)初不明不白，不堅(jiān)不恒，烙得如今肝腸寸斷，思緒萬(wàn)千。真叫那一個(gè)半生緣一生情啊”。
    這是剛看完那天晚上自己在微博上發(fā)的感想。但想著應(yīng)該寫(xiě)一篇文章，不管是以筆記，隨筆，還是散文的方式，總想找個(gè)地方用某種形式記載自己的感想。
    從人物說(shuō)起，無(wú)視世鈞，同情曼楨，理解曼璐，欣賞翠芝，最愛(ài)許叔惠。
    雖然世鈞是故事里的男主角，可總覺(jué)得他在書(shū)里的存在感很低。他的一言一行，一舉一動(dòng)讓我感覺(jué)可有可無(wú)，在他身上用的一字一句，一筆一墨都是為了承托曼楨。他的優(yōu)柔寡斷，她的堅(jiān)決;他的粗心大意，她的細(xì)膩;他的輕言放棄，她的執(zhí)著。他不是不愛(ài)她，是愛(ài)得不夠徹底。他不是沒(méi)有努力去找她，是找了沒(méi)找到就聽(tīng)信旁言而放棄了，他不是沒(méi)有等她，只是沒(méi)有堅(jiān)持到底。
    他為她做了許多，可是真的沒(méi)有做到位，是她太知足了。他大學(xué)畢業(yè)，選擇不繼承家里的事業(yè)，在廠里工作，做自己喜歡的事，本該前途無(wú)量。況且他又有曼楨如此之好的戀人相伴，卻因?yàn)楦赣H的病危和曼楨的失蹤，然后放棄了原本堅(jiān)持的一切，人生從此也走回到了原本設(shè)定好的框架里;繼承家里的產(chǎn)業(yè)，放棄了自己的愛(ài)情，最荒謬的是因?yàn)榭仗摵图拍?，和一個(gè)原本就不相愛(ài)，到最后也沒(méi)愛(ài)過(guò)的人結(jié)婚，害了自己也害了別人。就是他這種懦弱，任人擺布，毫無(wú)個(gè)性的性格，讓人無(wú)奈曼楨為什么愛(ài)上的偏偏是他。
    曼楨像是冬天里的那支梅花。它的色，艷麗而不妖，它的香，清幽而淡雅，它的姿，蒼古而清秀。曼楨就是這樣一個(gè)人。她并沒(méi)有絕色佳人的外貌，卻實(shí)谷不華。她的氣質(zhì)至言不飾，一姿一態(tài)雖不是名門(mén)望族出身，但言行舉止也有條有理。同情曼楨是因?yàn)樗拿\(yùn)如此坎坷和無(wú)助。姐姐出嫁后，家里一家5口人的開(kāi)銷都指望在她一個(gè)弱女子肩上。
    她并沒(méi)有抱怨自己的處境，她唯一欣慰的是她身邊至少還有世鈞，可偏偏世鈞并不完全懂她。她在艱難的環(huán)境下生存著，和世鈞的愛(ài)情對(duì)于她來(lái)說(shuō)奢侈的，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)面更多的是在她從下班到去另一個(gè)地方上班的間隙里。可偏偏是因?yàn)樗莫?dú)占枝頭，讓她的姐夫一直存有邪念。被自己最親的姐姐陷害，在被軟禁的那幾年里，她失去的并不是只有親人和愛(ài)人，還有自由和尊嚴(yán)。唯獨(dú)支撐她活下來(lái)的是一絲對(duì)于逃出這個(gè)牢籠的信念和對(duì)世鈞的一絲期待。命運(yùn)總是捉弄人，或者說(shuō)這才是命，曼楨的宿命。偏偏她最后嫁的是自己當(dāng)初最看不上，傷自己最深的姐夫，可她付出那么大的犧牲，也全都是為了自己的孩子，沒(méi)有什么力量比母愛(ài)更強(qiáng)大的了。
    最后也走上了曼璐的軌跡，為了這個(gè)家，茍且的過(guò)著活著，失去了對(duì)愛(ài)的追求和自由。她本不該擁有這樣的悲劇，可為了生存又能怎么辦呢。那一句“我們回不去了”實(shí)叫人感慨萬(wàn)千，不得不嘆息。
    大多數(shù)人在同情曼璐的時(shí)候，都會(huì)憎恨為什么她會(huì)有這樣一個(gè)惡毒的姐姐，這其實(shí)是不公平的。如果不是曼璐，或許曼楨她們一家早已經(jīng)餓死了。想起一句話，偉大光榮的一輩子會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)污點(diǎn)而毀掉你的所有榮譽(yù)和成果。無(wú)論曼楨曾經(jīng)付出過(guò)多少，犧牲了多少，就因?yàn)樗崖春α?，所以她就需要背著“罪人”的名字一輩子，可又有多少人為曼璐考慮過(guò)呢。
    她為了讓這個(gè)家能開(kāi)火，讓弟弟妹妹能讀上書(shū)，她放棄了自己的愛(ài)情和尊嚴(yán)去做舞女，這個(gè)時(shí)候又有誰(shuí)同情她呢，又有誰(shuí)幫她呢。沒(méi)有，與其說(shuō)是生存逼的，不如說(shuō)是對(duì)于家人的責(zé)任逼的她不得不走這條不歸路。設(shè)計(jì)陷害自己的親妹妹，強(qiáng)迫和軟禁她固然是錯(cuò)的，但是出發(fā)點(diǎn)是因?yàn)樽约旱乃叫?，為了留住自己的老公，為了維持自己的家。比起曼楨，曼璐的人生更坎坷，只不過(guò)張愛(ài)玲沒(méi)有花太多的筆墨去描述她罷了。她內(nèi)心所承受的不比曼楨少。即使她是以讓反面角色，一個(gè)讓人討厭的姐姐，但是誰(shuí)又有資格去說(shuō)她對(duì)她錯(cuò)呢。
    剛開(kāi)始是不喜歡翠芝的，因?yàn)橛X(jué)得這位大小姐有些做作，但是既然不是主角，沒(méi)有太多的橋段，自然也無(wú)所謂。真正開(kāi)始對(duì)她刮目相看是從她退婚開(kāi)始。在那個(gè)年代，那樣的家庭背景下，能有勇氣和決心做那樣的事情是相當(dāng)有魄力的。正是這種魄力，讓人覺(jué)得原來(lái)她也是那么的有魅力。即使她和叔惠的曖昧總是斷斷續(xù)續(xù)，不清不楚迷迷糊糊的，但她居然不委曲求全，敢于挑戰(zhàn)世俗和追求自己的生活，不管是不是為了叔惠而退的婚，至少她對(duì)和自己不愛(ài)的人的婚姻說(shuō)了“不”，光憑這一點(diǎn)就足夠欣賞她了。
    即使后來(lái)還是和世鈞結(jié)了婚成為了親人，但是他們彼此之間或許從來(lái)沒(méi)有有過(guò)愛(ài)情，有的是像兄妹一般的依賴和陪伴，所以最后他們的關(guān)系也只是孩子的父母，而不像一對(duì)夫妻。翠芝和叔惠的再一次相逢，仿佛又將翠芝內(nèi)心已經(jīng)快熄滅十幾年的火苗燃起，她還是放不下，她還是想證明，雖然她自己不知道自己要什么，但她就是想把自己最美的一面展現(xiàn)在他面前，她對(duì)他的關(guān)心無(wú)微不至以至于自己都沒(méi)覺(jué)得異樣，她和他單獨(dú)吃飯時(shí)的暢談讓自己情不自禁的哭泣，是感動(dòng)還是遺憾，是曖昧還是真愛(ài)，是過(guò)去還是未來(lái)，總之那段感情是讓人羨慕的，那一刻是幸福的，即使不是圓滿的。
    許叔惠，能言善辯，豁達(dá)幽默，英俊瀟灑，但也優(yōu)柔寡斷，口是心非，缺一絲勇氣，面對(duì)自己喜歡的人，礙于翠芝的門(mén)第背景而無(wú)果，最終離開(kāi)遠(yuǎn)赴大洋彼岸。在美國(guó)又偏偏找了一個(gè)富家女結(jié)婚，只不過(guò)征服了過(guò)后就又放手了，或許他只是想證明家庭背景不是問(wèn)題，他有能力，也配的上翠芝?？上б磺刑?，十幾年的時(shí)光太長(zhǎng)了，當(dāng)她已是他最好朋友的妻子，他又該做什么呢，人生至此繁華已看透，真要做什么早該在他們結(jié)婚前就做了，何必忍到現(xiàn)在呢。只不過(guò)那么多年他是否放不下，也沒(méi)想過(guò)放下，他離開(kāi)了，逃跑了，但最終發(fā)現(xiàn)還是要回來(lái)面對(duì)的，當(dāng)再次見(jiàn)面時(shí)，他的內(nèi)心又蠢蠢欲動(dòng)了。
    他那一句“我是說(shuō)，我給你害的，仿佛這輩子只好吃這碗飯了，除非真是老得沒(méi)人要了。”多么委婉無(wú)奈的表白啊，有些人物注定是悲催的，但是他們卻不可憐，他們高傲瀟灑，盛氣凌人，卻也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)路人，一段瞬間情而糾結(jié)一輩子，仿佛是自己在和自己糾纏著，誰(shuí)不知道該放下，該退一步海闊天空，不該為了一棵樹(shù)放棄一片森林，誰(shuí)不知道這些道理呢，但是知道又能怎樣，人總是跟著內(nèi)心的想法走的，我們騙得了別人，騙不了自己，叔惠也好，翠芝也好，還是世鈞和曼楨，他們都知道自己內(nèi)心真正愛(ài)的是誰(shuí)，只不過(guò)他們都輸給了自己罷了。
    小說(shuō)寫(xiě)的本就不是那轟轟烈烈，驚天動(dòng)地的愛(ài)情，而是滾滾紅塵世俗中的都可能經(jīng)歷的故事。曾經(jīng)是最好的，曾經(jīng)有過(guò)真愛(ài)，但終歸于平淡，只有在重逢的瞬間，才悔恨起錯(cuò)過(guò)一生的最愛(ài)。“世事人生之蒼涼不在于過(guò)程，而在于回首的剎那。”半生的錯(cuò)，一生的惑，感慨原來(lái)造物可以這樣弄人，漸漸讓自己相信原來(lái)可以進(jìn)入那樣無(wú)孔不入的蒼涼中。半生緣，其實(shí)就是一生?；蛟S多年以后，無(wú)敵的歲月磨平了一切，但抹去不了痕跡。
    感情是通過(guò)感覺(jué)的積累，通常是因?yàn)槟骋粋€(gè)時(shí)間和地點(diǎn);某種環(huán)境氣氛之下，因某一件細(xì)小瑣碎的事打動(dòng)了我們，就像王家衛(wèi)的臺(tái)詞一樣，“一個(gè)事件+一個(gè)繞口的時(shí)間+一個(gè)無(wú)聊的事件”接著故事就開(kāi)始了。這些看似刻意特定的東西往往都因“緣和運(yùn)”而變得奇妙。人生太長(zhǎng)，我們怕寂寞，人生太短，我們又怕來(lái)不及。
    千萬(wàn)不要放棄，永遠(yuǎn)不要，一旦放棄你就輸了，堅(jiān)持不一定能擁有，但是堅(jiān)持至少不會(huì)騙自己，認(rèn)定的事，認(rèn)定了的人就應(yīng)該執(zhí)著的堅(jiān)持，因?yàn)榧词狗畔铝耍瑹o(wú)論過(guò)了多久，再回首或是相遇，依舊會(huì)勾起心中的欲望和真情，那種傷痛比堅(jiān)持了得不到還要揪心。半生緣一生情，我愿在竹下攸亭等歸人。