在總結(jié)中，我們可以回顧過去所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，加深理解。解決問題的關(guān)鍵在于正確的思維方式和決策能力。以下是哲學(xué)家對(duì)于人生意義的思考和啟示，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇一
《靜悄悄的革命》，初聞書名，很難想象這是一本教育學(xué)書籍。事實(shí)上它是日本教育學(xué)專家佐藤學(xué)先生經(jīng)過二十多年，參觀了1000多所學(xué)校，走了7000多間教室，以“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”為觀察出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合許許多多的實(shí)例著就而成。
剛站在講臺(tái)上時(shí)，我滿腔熱情，一心想把所有學(xué)生都教好。上課時(shí)好想把所有相關(guān)知識(shí)都講給他們聽，想把所有的題型都呈現(xiàn)給他們，課后也布置很多作業(yè)，但是效果很不明顯。其實(shí)教育不就是一件需要持之以恒，并使受教育者的身心都受到影響的事。這正如佐藤學(xué)先生指出的：“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！笨吹竭@段話，我明白了書名的由來(lái)，同時(shí)也引起了想看這本書的興趣。
在上課時(shí)，我喜歡讓學(xué)生來(lái)回答問題，把課堂交給學(xué)生，讓他們來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)。但是我一直很疑惑：遇到理解緩慢、說話聲音輕的、說話模棱兩可的學(xué)生，我是讓他繼續(xù)講下去還是讓他坐下。講下去，其他就受不了了，吵鬧聲會(huì)越來(lái)越大。坐下去，又怕這會(huì)使他越來(lái)越不敢發(fā)言。當(dāng)我讀到下面這段話的時(shí)候，看法有了很大改變，以至心情也豁然開朗。書中指出：“對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教師是不肯能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價(jià)值的、是不可能理解那么孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思想、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。”對(duì)于這一點(diǎn)我相當(dāng)忽視。那些慢慢思考問題的、不善于用明確地語(yǔ)言來(lái)描述自己思想的學(xué)生，他們的回答不正是他們思考的過程體現(xiàn)。比起積極發(fā)言的學(xué)生來(lái)說他們同樣非常優(yōu)秀。而對(duì)于那些不假思索就斷言的學(xué)生，我更應(yīng)該告訴他們：“要思考后才發(fā)言?！?BR> 總是在辦公室時(shí)聽到有些教師說：我們的教室氣氛總是死氣沉沉的，學(xué)生缺乏表現(xiàn)能力。但是看看課后，沒有一個(gè)班級(jí)是不活躍的。我們不要求看似“熱熱鬧鬧的課堂”，我們應(yīng)該去追求“互相傾聽的課堂”。在家訪時(shí)，不少家長(zhǎng)都會(huì)說，我的孩子在別人面前不說話的，但是回家就會(huì)把學(xué)校里的事情告訴我。為什么學(xué)生在課堂沉默寡言而在家里可以大膽言語(yǔ)？原因無(wú)非是孩子在家信賴自己的父母，父母愿意聽孩子講。那么我們課堂如果也能做到這樣，還怕學(xué)生不積極、踴躍發(fā)言嗎。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這首先教師自身要自始至終地保持專心專意地、靜下心來(lái)去傾聽學(xué)生的聲音，了解學(xué)生的需要，接納學(xué)生的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，學(xué)生也不例外。教師還應(yīng)該在認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言后并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。
還有一點(diǎn)影響比較深的是“公開日常授課”。書中說：教師們通常對(duì)于別人批評(píng)自己的工作是極度反感的，然而指責(zé)起別人的工作來(lái)卻是言辭有加。這正與學(xué)校里總看到新教師在上公開課，而很少會(huì)有老教師主動(dòng)去上的現(xiàn)象符合。同時(shí)這也說明我們?cè)诠ぷ髦锌偸侵肛?zé)學(xué)生的不是，很少會(huì)去用心發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)。我想只要我們?cè)谄綍r(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真的培養(yǎng)他們，即使當(dāng)天的課失敗了，也根本不需要害怕。
何理解它，這本書似乎給了我答指示，此書值得在我整個(gè)教育生涯里慢慢咀嚼。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇二
在這本書中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過程。我們總說要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的基礎(chǔ)，認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師忽視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)回答，即使學(xué)生的回答不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時(shí)不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕]有認(rèn)真傾聽學(xué)生，在對(duì)話的過程中沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇三
《靜悄悄的革命》這本書是日本作家佐藤學(xué)先生的著作。讀完這本書對(duì)我們的教室，我們的課堂存在的不足有指導(dǎo)性的建議。
營(yíng)造教室的風(fēng)景——潤(rùn)澤的教室。
佐藤先生說，潤(rùn)澤這個(gè)詞表示的是濕潤(rùn)程度，也可以說是那種安心的，無(wú)拘無(wú)束的，輕柔潤(rùn)膚的感覺。而我們的教室里有時(shí)恰恰缺少了這種潤(rùn)澤。老師首先就是要在課堂上構(gòu)建這種和諧的關(guān)系，營(yíng)造一種輕松自如，讓每個(gè)孩子都能安心學(xué)習(xí)的環(huán)境。師生之間互相信任，互相依賴，為構(gòu)建學(xué)習(xí)的共同體打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的實(shí)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界。“——對(duì)這一點(diǎn)，最起碼，一個(gè)教師需要自知，能夠讓這種氣質(zhì)按照自己理想的狀態(tài)進(jìn)行，這是最好的。教室環(huán)境在一定程度上能夠反映一個(gè)班級(jí)的精神面貌，良好優(yōu)美的環(huán)境有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，而讓學(xué)生參與到布置班級(jí)環(huán)境的工作中來(lái)也最能體現(xiàn)學(xué)生的主人翁精神。因此在班級(jí)每月一主題的黑板報(bào)、綠意角和圖書角的布置過程中，我盡量以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度出發(fā)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“無(wú)論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也說話。”因此以營(yíng)造活潑、清爽、明麗的教室環(huán)境為目標(biāo)，我設(shè)計(jì)好每次板報(bào)或者圖書角的主題，號(hào)召學(xué)生們積極參與，以學(xué)生創(chuàng)作為主，將優(yōu)秀的學(xué)生字畫作品、或是圖片記錄的生活中精彩瞬間展示在教室的各個(gè)角落。讓學(xué)生抬眼看到的每一件材料都互動(dòng)，每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人，讓孩子們能夠感受到一個(gè)歡快、積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，愿意主動(dòng)參與到布置教室環(huán)境的過程中來(lái)，且時(shí)刻細(xì)心維護(hù)自己班級(jí)的班容班貌，讓自己的教室也能成為一道亮麗的風(fēng)景線。
超越主體性神話——用心傾聽學(xué)生的發(fā)言。
1、要用心傾聽學(xué)生話語(yǔ)中復(fù)雜的想法。我們?cè)诶斫馊说脑捳Z(yǔ)時(shí)并不是僅僅止于理解他說話的內(nèi)容。如果沒有理解對(duì)方話語(yǔ)中深入的而又沒明說的想法，沒有理解其言語(yǔ)背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感悟的。往往有一些學(xué)生說個(gè)不停，還沒等學(xué)生說完我就急于給學(xué)生以提示，想引導(dǎo)他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回答。這種做法就是沒有以平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生，本身就是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。因此，課堂上無(wú)論學(xué)生的發(fā)言是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)、是流暢還是吞吐，教師都應(yīng)該專心傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓學(xué)生把話說完，在學(xué)生說不下去時(shí)可作提示，但千萬(wàn)不可打斷學(xué)生的發(fā)言。只有這樣，學(xué)生才愿意說，只有學(xué)生愿意說，教師才能傾聽到學(xué)生的心聲，了解到學(xué)生與文本的差異，從而更好地點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)話的過程中敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
2、要傾聽課堂中的沉默者。在課堂上，我很多時(shí)候是以學(xué)生的發(fā)言為中心來(lái)了解他們的看法，而沒有認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待傾聽。比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。對(duì)那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該提醒他們更加注意仔細(xì)地傾聽。我們應(yīng)該在課堂上培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力的捷徑是培養(yǎng)起傾聽的能力。傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)以后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要對(duì)各種不同的意見十分敏感的傾聽，并作出對(duì)應(yīng)。教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)能慎重地用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽、交換意見的關(guān)系。
本書中還有很多觀點(diǎn)，對(duì)我們今后的教學(xué)非常有幫助，讀了這本書受益匪淺。教育變革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才能得到確實(shí)的成果。支撐著我們教師每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么？佐藤學(xué)教授認(rèn)為：是給每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材的發(fā)展性和我們自己的哲學(xué)這三點(diǎn)。無(wú)論在哪里，都要高舉這一旗幟，每天為之努力著。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇四
好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇，歡迎借鑒!
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來(lái)傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來(lái)，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。總之，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇五
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》此書封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
在閱讀之前我心想：一名外國(guó)教授，又是專門搞教育學(xué)理論研究的權(quán)威，寫出來(lái)的著作自己看得懂嗎?這本書又在講述一種怎樣的靜悄悄的革命呢?帶著疑問讀完這本書以后，不禁為佐教授的研究態(tài)度深深折服，“務(wù)實(shí)、堅(jiān)持、平易、深刻”就是我對(duì)他研究態(tài)度的印象。他在書中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。
傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！苯處煹谝徊剑墙處熥陨硪允贾两K地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。
同時(shí)，在《靜悄悄的革命》一書中，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是“一場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇六
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來(lái)，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來(lái)讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中?！保乙苍囍ヅα?，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒有努力在營(yíng)造一種傾聽與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無(wú)論你在講什么，他都沒聽進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺得索然無(wú)味，暗自祈求這無(wú)聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)?，?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽。如果你有過這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來(lái)豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，然而沒有傾聽的“對(duì)話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒有聽清教師的話語(yǔ)后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語(yǔ)，而美國(guó)的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒有傾聽、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽，傾聽對(duì)于教師來(lái)說，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤(rùn)澤的課堂，潤(rùn)澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤(rùn)澤表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠(chéng)地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤(rùn)澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來(lái)，每個(gè)人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會(huì)為無(wú)話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
曾經(jīng)和幾位在我看來(lái)極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚(yáng)著智慧的神采，然而一旦當(dāng)我提出是否可以聽課時(shí)，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來(lái)通常都是婉轉(zhuǎn)的謝絕。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制，即每個(gè)教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu);第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進(jìn)研討室，感覺不啻于一場(chǎng)宣判會(huì)，誰(shuí)都不喜歡被人評(píng)頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會(huì)花很多的精力很多的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)公開課，他們所認(rèn)為的公開課的價(jià)值也在于精心的準(zhǔn)備使授課水平有了提高，很少人會(huì)提及事后的研討會(huì)帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)性的收益，研討在他們看來(lái)尤同句點(diǎn)式的評(píng)價(jià)，無(wú)論聽者還是講者都注意“好壞”的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，除此之外，研討會(huì)充斥的便是一些無(wú)聊的空話和套話。實(shí)際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對(duì)教師的反思有所幫助，讓整個(gè)研討會(huì)充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無(wú)論從每堂課我們都能學(xué)習(xí)到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學(xué)生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對(duì)課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會(huì)到研討時(shí)把那些填空式的評(píng)價(jià)說完以后，就無(wú)話可說了，才有可能就課堂的實(shí)際情況做活潑的交流，分享和談?wù)撜n堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會(huì)上獲得樂趣和收益，就不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。
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靜悄悄的革命讀書心得美篇篇七
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。”下接下來(lái)本站小編給你整理了靜悄悄的革命。
讀后感。
歡迎大家的閱讀。
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來(lái)自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來(lái)一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語(yǔ)言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來(lái)說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語(yǔ)無(wú)倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語(yǔ)”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
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靜悄悄的革命讀書心得美篇篇八
在寫這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對(duì)這本書產(chǎn)生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書，放在掌心，翻開扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來(lái)在重讀錢理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！保@就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書生，不然他怎么會(huì)寫出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇九
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作。初見書名，并不明白所謂的“革命”指的是什么，更沒有聽說過佐藤學(xué)先生。只是想知道什么是靜悄悄的革命，于是打開這本書開始翻閱，才發(fā)現(xiàn)“靜悄悄的革命”講述的是教室里的一系列變革，即“通過和事物對(duì)話，和他人對(duì)話，和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。我讀著讀著對(duì)這本書越來(lái)越感興趣了，就開始慢慢地品讀《靜悄悄的革命》，從打開扉頁(yè)的那一刻起，我的懵懂，好奇，疑惑……慢慢都得到了回應(yīng)和解答。書中說到的很多東西，和我在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題，是多么相似甚至多么相同，怎能不使我揪心和震撼！深深被佐滕學(xué)的研究態(tài)度所折服。這位教授始終親臨在教育一線，與老師們交流、探討，文字是那樣的樸實(shí)，案例是那樣的鮮活，讓人賞心悅目。這才是教育專家，才是真正的教學(xué)引路人。
佐藤學(xué)先生所談到的學(xué)生、教師、學(xué)校多方面的互相配合，共同學(xué)習(xí)發(fā)展，給我留下了深刻的印象。
印象一：“‘聲音再大一點(diǎn)！’‘再清楚一點(diǎn)！’都是教室里使用頻率最高的詞匯。對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教室是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價(jià)值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。于是，比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生來(lái)，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)橫的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧?！?BR> 印象二：“究竟為什么所有的教師向同事敞開教師大門都如此之難呢？原因看來(lái)很多，最突出的是：不想再同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。“我不會(huì)對(duì)被人的事說長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！边@種“互不干涉”的私下默契，支配著學(xué)校內(nèi)的人事關(guān)系。然而，只要這個(gè)心照不宣的規(guī)則存在一天，學(xué)校就無(wú)法改變?！?BR> 佐藤學(xué)學(xué)生指的“開放的教室”，并不僅限于我們?cè)谏瞎_課、實(shí)踐課之類的時(shí)候，讓本?；蛲庑５钠渌蠋熉犝n。而是指在日常的教學(xué)中，隨時(shí)敞開大門，歡迎其他的老師一起走進(jìn)課堂，然后一起研討，從而進(jìn)步。想象一下，現(xiàn)在我們一學(xué)期上一次“開放的課”，已經(jīng)是十分為難。如果隨時(shí)開放課堂，那會(huì)是怎樣的結(jié)果？事實(shí)上，在日本的許多學(xué)校里，佐藤學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的“開放的教室”的實(shí)踐，已經(jīng)取得了良好的效果和很大的成功。想要讓一個(gè)學(xué)校的每一個(gè)教師都隨時(shí)地開放自己的課堂，困難的程度是不言而喻的。至少在我們中國(guó)，我似乎沒有聽說過哪一個(gè)地方有這樣的先例。說實(shí)話，就是一年一度或者一年兩三節(jié)的公開展示課，作的準(zhǔn)備、上的方式以及重視的程度，和平時(shí)的家常課也是有很多差別的。但佐藤學(xué)先生及無(wú)數(shù)日本小學(xué)的變革經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們這一舉措的必要性和可行性。在這方面，日本是先我們一步走的，中國(guó)日后的發(fā)展，會(huì)不會(huì)也朝著這樣的方向？畢竟是使學(xué)生得益，使教師得益的雙贏的局面。
印象三：“學(xué)校組織的精簡(jiǎn)做得更徹底了，該校教室除了參加研究教學(xué)或課程建設(shè)的年級(jí)會(huì)和每月兩次的全校教工會(huì)議外，就沒有其他任何會(huì)議了，校務(wù)分工會(huì)議和校務(wù)委員會(huì)議當(dāng)然也統(tǒng)統(tǒng)沒有。沒有會(huì)議并不是說就沒有校務(wù)分工工作。在該校一人一職，每一個(gè)人都分擔(dān)著校務(wù)工作，他們和校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任商量，負(fù)責(zé)完成分擔(dān)的食物，如需其他教室配合時(shí)，要向教職工會(huì)議提出。因?yàn)槭且蝗艘宦毜姆止ぃ詻]有必要開會(huì)。”
日本教師的工作量比較大，佐藤學(xué)先生說：“通常，日本全國(guó)教師每周工作達(dá)52小時(shí)，但其中只有一半時(shí)間用于授課、課程建設(shè)和研討，大量時(shí)間都花費(fèi)在會(huì)議和雜物上?！弊鳛橐粋€(gè)一線的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對(duì)此我深有同感。平常工作中除了擔(dān)任數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)工作外，各種各樣的大會(huì)小會(huì)，各種各樣的資料表格，不時(shí)地處理學(xué)生之間的糾紛矛盾，每一天都是忙忙碌碌，馬不停蹄了。雖然沒有日本教師工作52個(gè)小時(shí)那么長(zhǎng)，我們?cè)诿刻?小時(shí)的工作中，的確也是夠“充實(shí)圓滿”的。如果能夠像佐藤學(xué)先生主張的那樣，事事去繁就簡(jiǎn)，次次目標(biāo)明確，我想所有的教師會(huì)以更充沛的經(jīng)歷和更飽滿的熱情，投入到教學(xué)研究中去。
《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長(zhǎng)?！皩W(xué)”的簡(jiǎn)體字上的“三點(diǎn)”互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的“學(xué)”的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
在這本書中，佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。對(duì)于目前的我們來(lái)說，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬；他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí)；他對(duì)問題的剖析是那樣的深入和透徹；他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深?。?BR> 靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受廣大一線教師的關(guān)注，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。下面本站小編為大家?guī)?lái)靜悄悄的革命讀書心得800字，供你參考!
好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇，歡迎借鑒!
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”這段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來(lái)傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來(lái)，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)?lái)了許多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來(lái)的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái)，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國(guó)課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者?；叵胛覀兊恼n堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái)該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻?！弊鳛榻處?，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
我真誠(chéng)地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動(dòng)搖的力量，課堂不能改變，這場(chǎng)革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，能夠獨(dú)立思考，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí)，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭(zhēng)逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)講解，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵，把“。
國(guó)學(xué)。
課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十一
《靜悄悄的革命》一書由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)—中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
一、傾聽學(xué)生的發(fā)言。
在這一小節(jié)中，首先提出這樣一個(gè)問題：為什么教師要對(duì)學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言一一附和、幫腔，一一評(píng)價(jià)，一一概括其意思呢？有的老師認(rèn)為是為了不在教學(xué)中出現(xiàn)冷場(chǎng)，認(rèn)為教室里出現(xiàn)沉默的場(chǎng)景是一件很可怕的事情。而關(guān)于閱讀教學(xué)中的根本問題，有的教師認(rèn)為不應(yīng)該將閱讀課上成一問一答的課堂模式，應(yīng)該讓學(xué)生多次與教科書的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸。
其次，作者談到了傾聽是教師應(yīng)對(duì)的身體，教師通常以一些肢體語(yǔ)言，比如在學(xué)生發(fā)言時(shí)頻頻點(diǎn)頭表示肯定，這種行為在作者看來(lái)，并不是真正的傾聽，也就是，傾聽的教師與其說是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)，還不如說在學(xué)生說話之前，對(duì)怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了。這是難以通過每個(gè)學(xué)生的發(fā)言與教師溝通起來(lái)并相互呼應(yīng)回響的。
接著，作者對(duì)傾聽學(xué)生發(fā)言做出兩點(diǎn)評(píng)論，第一是教師“傾聽”的意義，第二是“明白”學(xué)生的發(fā)言究竟是什么意思。作者在這里所要表達(dá)的意思是教師要與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能夠傾聽到學(xué)生發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生共感共鳴。
在實(shí)際教學(xué)中，我們教師要注重傾聽學(xué)生，聽學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，聽學(xué)生內(nèi)心的想法，要在情感上與學(xué)生形成共鳴，而不是按照教師自己預(yù)先設(shè)置好的答案或者環(huán)節(jié)按部就班地進(jìn)行。真正理解學(xué)生說的是什么意思，而不是機(jī)械地在言語(yǔ)上或者肢體上“附和”學(xué)生的發(fā)言。在過去的教學(xué)過程中，我就會(huì)經(jīng)常設(shè)置一些有固定答案的問題來(lái)提問學(xué)生，現(xiàn)在看來(lái)，這些問題實(shí)際意義并不是很大，這樣的問題也是不太好調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的，在以后的教學(xué)過程中也要重新調(diào)整自己的教學(xué)方式。
二、在以學(xué)為中心的教學(xué)中千方百計(jì)地促進(jìn)交往。
在這一小節(jié)中，作者首先提出了教學(xué)中的問題，即教學(xué)觀的混亂。隨后坐著針對(duì)這個(gè)問題，提出了兩點(diǎn)解決措施，一是在交往中學(xué)習(xí)，二是把“學(xué)”置于教學(xué)的中心。
與以“學(xué)”為中心相反的是以“教”為中心。在提出以“學(xué)”為中心后，有些教師就會(huì)認(rèn)為自身的作用的是消極的，甚至極端地認(rèn)為，以“學(xué)”中心就是要在課堂上完全讓學(xué)生學(xué)，而不再注重教師的引導(dǎo)作用。在過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為以“學(xué)”為中心的教學(xué)，不僅僅是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中教師的引導(dǎo)作用。如果我們面對(duì)的是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，就要先做到讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性是比較可行的。
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的相互作用，進(jìn)行交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
在確定了以學(xué)生“學(xué)”為中心、以與學(xué)生的應(yīng)對(duì)為軸心的教學(xué)的基礎(chǔ)上，作者提出了教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該如何進(jìn)行的問題。作者認(rèn)為，這種教師的活動(dòng)主要表現(xiàn)為兩種形式，一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)，二是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)。
所謂“服裝裁剪”式的教學(xué)，就是教師針對(duì)學(xué)生個(gè)體的教學(xué)，而“交響樂團(tuán)”式的教學(xué)，就是建立在調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上的教學(xué)。針對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)，作者提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。這種教學(xué)方式，我也在平時(shí)學(xué)生的作業(yè)中嘗試使用，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生作業(yè)反映出來(lái)的不同問題，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別談話，我認(rèn)為這樣的教學(xué)方式還是很有效果的。比如，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生反應(yīng)出來(lái)的不同情況，進(jìn)行單獨(dú)談話。傾聽他們內(nèi)心真正的想法。以便于我在了解她們的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行進(jìn)行教學(xué)。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十二
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來(lái)，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)?！?BR> 潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十三
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來(lái)這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿?！弊屓瞬唤麆?dòng)容。那個(gè)年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來(lái)的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無(wú)血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f(wàn)萬(wàn)同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無(wú)論是誰(shuí)，要是敢亡我國(guó)家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇一
《靜悄悄的革命》，初聞書名，很難想象這是一本教育學(xué)書籍。事實(shí)上它是日本教育學(xué)專家佐藤學(xué)先生經(jīng)過二十多年，參觀了1000多所學(xué)校，走了7000多間教室，以“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”為觀察出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合許許多多的實(shí)例著就而成。
剛站在講臺(tái)上時(shí)，我滿腔熱情，一心想把所有學(xué)生都教好。上課時(shí)好想把所有相關(guān)知識(shí)都講給他們聽，想把所有的題型都呈現(xiàn)給他們，課后也布置很多作業(yè)，但是效果很不明顯。其實(shí)教育不就是一件需要持之以恒，并使受教育者的身心都受到影響的事。這正如佐藤學(xué)先生指出的：“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！笨吹竭@段話，我明白了書名的由來(lái)，同時(shí)也引起了想看這本書的興趣。
在上課時(shí)，我喜歡讓學(xué)生來(lái)回答問題，把課堂交給學(xué)生，讓他們來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)。但是我一直很疑惑：遇到理解緩慢、說話聲音輕的、說話模棱兩可的學(xué)生，我是讓他繼續(xù)講下去還是讓他坐下。講下去，其他就受不了了，吵鬧聲會(huì)越來(lái)越大。坐下去，又怕這會(huì)使他越來(lái)越不敢發(fā)言。當(dāng)我讀到下面這段話的時(shí)候，看法有了很大改變，以至心情也豁然開朗。書中指出：“對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教師是不肯能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價(jià)值的、是不可能理解那么孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思想、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。”對(duì)于這一點(diǎn)我相當(dāng)忽視。那些慢慢思考問題的、不善于用明確地語(yǔ)言來(lái)描述自己思想的學(xué)生，他們的回答不正是他們思考的過程體現(xiàn)。比起積極發(fā)言的學(xué)生來(lái)說他們同樣非常優(yōu)秀。而對(duì)于那些不假思索就斷言的學(xué)生，我更應(yīng)該告訴他們：“要思考后才發(fā)言?！?BR> 總是在辦公室時(shí)聽到有些教師說：我們的教室氣氛總是死氣沉沉的，學(xué)生缺乏表現(xiàn)能力。但是看看課后，沒有一個(gè)班級(jí)是不活躍的。我們不要求看似“熱熱鬧鬧的課堂”，我們應(yīng)該去追求“互相傾聽的課堂”。在家訪時(shí)，不少家長(zhǎng)都會(huì)說，我的孩子在別人面前不說話的，但是回家就會(huì)把學(xué)校里的事情告訴我。為什么學(xué)生在課堂沉默寡言而在家里可以大膽言語(yǔ)？原因無(wú)非是孩子在家信賴自己的父母，父母愿意聽孩子講。那么我們課堂如果也能做到這樣，還怕學(xué)生不積極、踴躍發(fā)言嗎。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這首先教師自身要自始至終地保持專心專意地、靜下心來(lái)去傾聽學(xué)生的聲音，了解學(xué)生的需要，接納學(xué)生的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，學(xué)生也不例外。教師還應(yīng)該在認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言后并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。
還有一點(diǎn)影響比較深的是“公開日常授課”。書中說：教師們通常對(duì)于別人批評(píng)自己的工作是極度反感的，然而指責(zé)起別人的工作來(lái)卻是言辭有加。這正與學(xué)校里總看到新教師在上公開課，而很少會(huì)有老教師主動(dòng)去上的現(xiàn)象符合。同時(shí)這也說明我們?cè)诠ぷ髦锌偸侵肛?zé)學(xué)生的不是，很少會(huì)去用心發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)。我想只要我們?cè)谄綍r(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真的培養(yǎng)他們，即使當(dāng)天的課失敗了，也根本不需要害怕。
何理解它，這本書似乎給了我答指示，此書值得在我整個(gè)教育生涯里慢慢咀嚼。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇二
在這本書中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過程。我們總說要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的基礎(chǔ)，認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師忽視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)回答，即使學(xué)生的回答不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時(shí)不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語(yǔ)言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕]有認(rèn)真傾聽學(xué)生，在對(duì)話的過程中沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇三
《靜悄悄的革命》這本書是日本作家佐藤學(xué)先生的著作。讀完這本書對(duì)我們的教室，我們的課堂存在的不足有指導(dǎo)性的建議。
營(yíng)造教室的風(fēng)景——潤(rùn)澤的教室。
佐藤先生說，潤(rùn)澤這個(gè)詞表示的是濕潤(rùn)程度，也可以說是那種安心的，無(wú)拘無(wú)束的，輕柔潤(rùn)膚的感覺。而我們的教室里有時(shí)恰恰缺少了這種潤(rùn)澤。老師首先就是要在課堂上構(gòu)建這種和諧的關(guān)系，營(yíng)造一種輕松自如，讓每個(gè)孩子都能安心學(xué)習(xí)的環(huán)境。師生之間互相信任，互相依賴，為構(gòu)建學(xué)習(xí)的共同體打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的實(shí)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界。“——對(duì)這一點(diǎn)，最起碼，一個(gè)教師需要自知，能夠讓這種氣質(zhì)按照自己理想的狀態(tài)進(jìn)行，這是最好的。教室環(huán)境在一定程度上能夠反映一個(gè)班級(jí)的精神面貌，良好優(yōu)美的環(huán)境有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，而讓學(xué)生參與到布置班級(jí)環(huán)境的工作中來(lái)也最能體現(xiàn)學(xué)生的主人翁精神。因此在班級(jí)每月一主題的黑板報(bào)、綠意角和圖書角的布置過程中，我盡量以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度出發(fā)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“無(wú)論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也說話。”因此以營(yíng)造活潑、清爽、明麗的教室環(huán)境為目標(biāo)，我設(shè)計(jì)好每次板報(bào)或者圖書角的主題，號(hào)召學(xué)生們積極參與，以學(xué)生創(chuàng)作為主，將優(yōu)秀的學(xué)生字畫作品、或是圖片記錄的生活中精彩瞬間展示在教室的各個(gè)角落。讓學(xué)生抬眼看到的每一件材料都互動(dòng)，每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人，讓孩子們能夠感受到一個(gè)歡快、積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，愿意主動(dòng)參與到布置教室環(huán)境的過程中來(lái)，且時(shí)刻細(xì)心維護(hù)自己班級(jí)的班容班貌，讓自己的教室也能成為一道亮麗的風(fēng)景線。
超越主體性神話——用心傾聽學(xué)生的發(fā)言。
1、要用心傾聽學(xué)生話語(yǔ)中復(fù)雜的想法。我們?cè)诶斫馊说脑捳Z(yǔ)時(shí)并不是僅僅止于理解他說話的內(nèi)容。如果沒有理解對(duì)方話語(yǔ)中深入的而又沒明說的想法，沒有理解其言語(yǔ)背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感悟的。往往有一些學(xué)生說個(gè)不停，還沒等學(xué)生說完我就急于給學(xué)生以提示，想引導(dǎo)他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回答。這種做法就是沒有以平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生，本身就是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。因此，課堂上無(wú)論學(xué)生的發(fā)言是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)、是流暢還是吞吐，教師都應(yīng)該專心傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓學(xué)生把話說完，在學(xué)生說不下去時(shí)可作提示，但千萬(wàn)不可打斷學(xué)生的發(fā)言。只有這樣，學(xué)生才愿意說，只有學(xué)生愿意說，教師才能傾聽到學(xué)生的心聲，了解到學(xué)生與文本的差異，從而更好地點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)話的過程中敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
2、要傾聽課堂中的沉默者。在課堂上，我很多時(shí)候是以學(xué)生的發(fā)言為中心來(lái)了解他們的看法，而沒有認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待傾聽。比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。對(duì)那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該提醒他們更加注意仔細(xì)地傾聽。我們應(yīng)該在課堂上培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力的捷徑是培養(yǎng)起傾聽的能力。傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)以后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要對(duì)各種不同的意見十分敏感的傾聽，并作出對(duì)應(yīng)。教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)能慎重地用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽、交換意見的關(guān)系。
本書中還有很多觀點(diǎn)，對(duì)我們今后的教學(xué)非常有幫助，讀了這本書受益匪淺。教育變革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才能得到確實(shí)的成果。支撐著我們教師每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么？佐藤學(xué)教授認(rèn)為：是給每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材的發(fā)展性和我們自己的哲學(xué)這三點(diǎn)。無(wú)論在哪里，都要高舉這一旗幟，每天為之努力著。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇四
好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇，歡迎借鑒!
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來(lái)傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來(lái)，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。總之，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇五
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》此書封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
在閱讀之前我心想：一名外國(guó)教授，又是專門搞教育學(xué)理論研究的權(quán)威，寫出來(lái)的著作自己看得懂嗎?這本書又在講述一種怎樣的靜悄悄的革命呢?帶著疑問讀完這本書以后，不禁為佐教授的研究態(tài)度深深折服，“務(wù)實(shí)、堅(jiān)持、平易、深刻”就是我對(duì)他研究態(tài)度的印象。他在書中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。
傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！苯處煹谝徊剑墙處熥陨硪允贾两K地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。
同時(shí)，在《靜悄悄的革命》一書中，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是“一場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇六
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來(lái)，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來(lái)讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中?！保乙苍囍ヅα?，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒有努力在營(yíng)造一種傾聽與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無(wú)論你在講什么，他都沒聽進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺得索然無(wú)味，暗自祈求這無(wú)聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)?，?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽。如果你有過這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來(lái)豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，然而沒有傾聽的“對(duì)話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒有聽清教師的話語(yǔ)后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語(yǔ)，而美國(guó)的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒有傾聽、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽，傾聽對(duì)于教師來(lái)說，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤(rùn)澤的課堂，潤(rùn)澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤(rùn)澤表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠(chéng)地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤(rùn)澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來(lái)，每個(gè)人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會(huì)為無(wú)話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
曾經(jīng)和幾位在我看來(lái)極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚(yáng)著智慧的神采，然而一旦當(dāng)我提出是否可以聽課時(shí)，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來(lái)通常都是婉轉(zhuǎn)的謝絕。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制，即每個(gè)教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu);第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進(jìn)研討室，感覺不啻于一場(chǎng)宣判會(huì)，誰(shuí)都不喜歡被人評(píng)頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會(huì)花很多的精力很多的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)公開課，他們所認(rèn)為的公開課的價(jià)值也在于精心的準(zhǔn)備使授課水平有了提高，很少人會(huì)提及事后的研討會(huì)帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)性的收益，研討在他們看來(lái)尤同句點(diǎn)式的評(píng)價(jià)，無(wú)論聽者還是講者都注意“好壞”的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，除此之外，研討會(huì)充斥的便是一些無(wú)聊的空話和套話。實(shí)際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對(duì)教師的反思有所幫助，讓整個(gè)研討會(huì)充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無(wú)論從每堂課我們都能學(xué)習(xí)到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學(xué)生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對(duì)課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會(huì)到研討時(shí)把那些填空式的評(píng)價(jià)說完以后，就無(wú)話可說了，才有可能就課堂的實(shí)際情況做活潑的交流，分享和談?wù)撜n堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會(huì)上獲得樂趣和收益，就不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。
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靜悄悄的革命讀書心得美篇篇七
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。”下接下來(lái)本站小編給你整理了靜悄悄的革命。
讀后感。
歡迎大家的閱讀。
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來(lái)自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來(lái)一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語(yǔ)言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來(lái)說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語(yǔ)無(wú)倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語(yǔ)”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
共
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頁(yè)，當(dāng)前第。
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頁(yè)
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靜悄悄的革命讀書心得美篇篇八
在寫這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對(duì)這本書產(chǎn)生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書，放在掌心，翻開扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來(lái)在重讀錢理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！保@就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書生，不然他怎么會(huì)寫出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇九
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作。初見書名，并不明白所謂的“革命”指的是什么，更沒有聽說過佐藤學(xué)先生。只是想知道什么是靜悄悄的革命，于是打開這本書開始翻閱，才發(fā)現(xiàn)“靜悄悄的革命”講述的是教室里的一系列變革，即“通過和事物對(duì)話，和他人對(duì)話，和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。我讀著讀著對(duì)這本書越來(lái)越感興趣了，就開始慢慢地品讀《靜悄悄的革命》，從打開扉頁(yè)的那一刻起，我的懵懂，好奇，疑惑……慢慢都得到了回應(yīng)和解答。書中說到的很多東西，和我在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題，是多么相似甚至多么相同，怎能不使我揪心和震撼！深深被佐滕學(xué)的研究態(tài)度所折服。這位教授始終親臨在教育一線，與老師們交流、探討，文字是那樣的樸實(shí)，案例是那樣的鮮活，讓人賞心悅目。這才是教育專家，才是真正的教學(xué)引路人。
佐藤學(xué)先生所談到的學(xué)生、教師、學(xué)校多方面的互相配合，共同學(xué)習(xí)發(fā)展，給我留下了深刻的印象。
印象一：“‘聲音再大一點(diǎn)！’‘再清楚一點(diǎn)！’都是教室里使用頻率最高的詞匯。對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教室是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價(jià)值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。于是，比起擅長(zhǎng)發(fā)言的學(xué)生來(lái)，那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)橫的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧?！?BR> 印象二：“究竟為什么所有的教師向同事敞開教師大門都如此之難呢？原因看來(lái)很多，最突出的是：不想再同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。“我不會(huì)對(duì)被人的事說長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！边@種“互不干涉”的私下默契，支配著學(xué)校內(nèi)的人事關(guān)系。然而，只要這個(gè)心照不宣的規(guī)則存在一天，學(xué)校就無(wú)法改變?！?BR> 佐藤學(xué)學(xué)生指的“開放的教室”，并不僅限于我們?cè)谏瞎_課、實(shí)踐課之類的時(shí)候，讓本?；蛲庑５钠渌蠋熉犝n。而是指在日常的教學(xué)中，隨時(shí)敞開大門，歡迎其他的老師一起走進(jìn)課堂，然后一起研討，從而進(jìn)步。想象一下，現(xiàn)在我們一學(xué)期上一次“開放的課”，已經(jīng)是十分為難。如果隨時(shí)開放課堂，那會(huì)是怎樣的結(jié)果？事實(shí)上，在日本的許多學(xué)校里，佐藤學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的“開放的教室”的實(shí)踐，已經(jīng)取得了良好的效果和很大的成功。想要讓一個(gè)學(xué)校的每一個(gè)教師都隨時(shí)地開放自己的課堂，困難的程度是不言而喻的。至少在我們中國(guó)，我似乎沒有聽說過哪一個(gè)地方有這樣的先例。說實(shí)話，就是一年一度或者一年兩三節(jié)的公開展示課，作的準(zhǔn)備、上的方式以及重視的程度，和平時(shí)的家常課也是有很多差別的。但佐藤學(xué)先生及無(wú)數(shù)日本小學(xué)的變革經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們這一舉措的必要性和可行性。在這方面，日本是先我們一步走的，中國(guó)日后的發(fā)展，會(huì)不會(huì)也朝著這樣的方向？畢竟是使學(xué)生得益，使教師得益的雙贏的局面。
印象三：“學(xué)校組織的精簡(jiǎn)做得更徹底了，該校教室除了參加研究教學(xué)或課程建設(shè)的年級(jí)會(huì)和每月兩次的全校教工會(huì)議外，就沒有其他任何會(huì)議了，校務(wù)分工會(huì)議和校務(wù)委員會(huì)議當(dāng)然也統(tǒng)統(tǒng)沒有。沒有會(huì)議并不是說就沒有校務(wù)分工工作。在該校一人一職，每一個(gè)人都分擔(dān)著校務(wù)工作，他們和校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任商量，負(fù)責(zé)完成分擔(dān)的食物，如需其他教室配合時(shí)，要向教職工會(huì)議提出。因?yàn)槭且蝗艘宦毜姆止ぃ詻]有必要開會(huì)。”
日本教師的工作量比較大，佐藤學(xué)先生說：“通常，日本全國(guó)教師每周工作達(dá)52小時(shí)，但其中只有一半時(shí)間用于授課、課程建設(shè)和研討，大量時(shí)間都花費(fèi)在會(huì)議和雜物上?！弊鳛橐粋€(gè)一線的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對(duì)此我深有同感。平常工作中除了擔(dān)任數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)工作外，各種各樣的大會(huì)小會(huì)，各種各樣的資料表格，不時(shí)地處理學(xué)生之間的糾紛矛盾，每一天都是忙忙碌碌，馬不停蹄了。雖然沒有日本教師工作52個(gè)小時(shí)那么長(zhǎng)，我們?cè)诿刻?小時(shí)的工作中，的確也是夠“充實(shí)圓滿”的。如果能夠像佐藤學(xué)先生主張的那樣，事事去繁就簡(jiǎn)，次次目標(biāo)明確，我想所有的教師會(huì)以更充沛的經(jīng)歷和更飽滿的熱情，投入到教學(xué)研究中去。
《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長(zhǎng)?！皩W(xué)”的簡(jiǎn)體字上的“三點(diǎn)”互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的“學(xué)”的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
在這本書中，佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。對(duì)于目前的我們來(lái)說，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬；他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí)；他對(duì)問題的剖析是那樣的深入和透徹；他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深?。?BR> 靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受廣大一線教師的關(guān)注，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。下面本站小編為大家?guī)?lái)靜悄悄的革命讀書心得800字，供你參考!
好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇，歡迎借鑒!
佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2、改變教學(xué)——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”這段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來(lái)傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來(lái)，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無(wú)理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)?lái)了許多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來(lái)的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái)，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國(guó)課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者?；叵胛覀兊恼n堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái)該開展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻?！弊鳛榻處?，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
我真誠(chéng)地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動(dòng)搖的力量，課堂不能改變，這場(chǎng)革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力，能夠獨(dú)立思考，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí)，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭(zhēng)逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)講解，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵，把“。
國(guó)學(xué)。
課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十一
《靜悄悄的革命》一書由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)—中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
一、傾聽學(xué)生的發(fā)言。
在這一小節(jié)中，首先提出這樣一個(gè)問題：為什么教師要對(duì)學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言一一附和、幫腔，一一評(píng)價(jià)，一一概括其意思呢？有的老師認(rèn)為是為了不在教學(xué)中出現(xiàn)冷場(chǎng)，認(rèn)為教室里出現(xiàn)沉默的場(chǎng)景是一件很可怕的事情。而關(guān)于閱讀教學(xué)中的根本問題，有的教師認(rèn)為不應(yīng)該將閱讀課上成一問一答的課堂模式，應(yīng)該讓學(xué)生多次與教科書的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸。
其次，作者談到了傾聽是教師應(yīng)對(duì)的身體，教師通常以一些肢體語(yǔ)言，比如在學(xué)生發(fā)言時(shí)頻頻點(diǎn)頭表示肯定，這種行為在作者看來(lái)，并不是真正的傾聽，也就是，傾聽的教師與其說是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)，還不如說在學(xué)生說話之前，對(duì)怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了。這是難以通過每個(gè)學(xué)生的發(fā)言與教師溝通起來(lái)并相互呼應(yīng)回響的。
接著，作者對(duì)傾聽學(xué)生發(fā)言做出兩點(diǎn)評(píng)論，第一是教師“傾聽”的意義，第二是“明白”學(xué)生的發(fā)言究竟是什么意思。作者在這里所要表達(dá)的意思是教師要與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能夠傾聽到學(xué)生發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生共感共鳴。
在實(shí)際教學(xué)中，我們教師要注重傾聽學(xué)生，聽學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，聽學(xué)生內(nèi)心的想法，要在情感上與學(xué)生形成共鳴，而不是按照教師自己預(yù)先設(shè)置好的答案或者環(huán)節(jié)按部就班地進(jìn)行。真正理解學(xué)生說的是什么意思，而不是機(jī)械地在言語(yǔ)上或者肢體上“附和”學(xué)生的發(fā)言。在過去的教學(xué)過程中，我就會(huì)經(jīng)常設(shè)置一些有固定答案的問題來(lái)提問學(xué)生，現(xiàn)在看來(lái)，這些問題實(shí)際意義并不是很大，這樣的問題也是不太好調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的，在以后的教學(xué)過程中也要重新調(diào)整自己的教學(xué)方式。
二、在以學(xué)為中心的教學(xué)中千方百計(jì)地促進(jìn)交往。
在這一小節(jié)中，作者首先提出了教學(xué)中的問題，即教學(xué)觀的混亂。隨后坐著針對(duì)這個(gè)問題，提出了兩點(diǎn)解決措施，一是在交往中學(xué)習(xí)，二是把“學(xué)”置于教學(xué)的中心。
與以“學(xué)”為中心相反的是以“教”為中心。在提出以“學(xué)”為中心后，有些教師就會(huì)認(rèn)為自身的作用的是消極的，甚至極端地認(rèn)為，以“學(xué)”中心就是要在課堂上完全讓學(xué)生學(xué)，而不再注重教師的引導(dǎo)作用。在過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為以“學(xué)”為中心的教學(xué)，不僅僅是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中教師的引導(dǎo)作用。如果我們面對(duì)的是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，就要先做到讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性是比較可行的。
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的相互作用，進(jìn)行交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
在確定了以學(xué)生“學(xué)”為中心、以與學(xué)生的應(yīng)對(duì)為軸心的教學(xué)的基礎(chǔ)上，作者提出了教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該如何進(jìn)行的問題。作者認(rèn)為，這種教師的活動(dòng)主要表現(xiàn)為兩種形式，一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)，二是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)。
所謂“服裝裁剪”式的教學(xué)，就是教師針對(duì)學(xué)生個(gè)體的教學(xué)，而“交響樂團(tuán)”式的教學(xué)，就是建立在調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上的教學(xué)。針對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)，作者提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。這種教學(xué)方式，我也在平時(shí)學(xué)生的作業(yè)中嘗試使用，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生作業(yè)反映出來(lái)的不同問題，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別談話，我認(rèn)為這樣的教學(xué)方式還是很有效果的。比如，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生反應(yīng)出來(lái)的不同情況，進(jìn)行單獨(dú)談話。傾聽他們內(nèi)心真正的想法。以便于我在了解她們的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行進(jìn)行教學(xué)。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十二
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來(lái)，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)?！?BR> 潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
靜悄悄的革命讀書心得美篇篇十三
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來(lái)這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿?！弊屓瞬唤麆?dòng)容。那個(gè)年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來(lái)的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無(wú)血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f(wàn)萬(wàn)同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無(wú)論是誰(shuí)，要是敢亡我國(guó)家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。