總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足?？偨Y(jié)要注意邏輯性，內(nèi)容之間要有明確的關(guān)聯(lián)。希望大家能通過閱讀范文，提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇一
    初中是整個中學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段，這是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時期，有著與小學(xué)、高中不同的特點，他們獨立追求與感受的個性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱，還很幼稚;對生活、社會、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認(rèn)識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題、不會集材、不會謀篇、不會措詞，其問題的結(jié)癥是我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法，使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材;這種照葫蘆畫瓢的結(jié)果是：一種形式、一個材料換個題目學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)了初中，或許還要帶到高中和更高級的學(xué)校。長此以往，我們培養(yǎng)出來的將是怎樣的社會人才。面臨這種局面，我們的作文教學(xué)方法必須改革。然而，出路何在?在這里我僅就多年來在初中作文教學(xué)方面遇到的一些問題談?wù)勛约旱目捶?。一、從港、臺和國外中學(xué)作文教學(xué)看我們的差距在港、臺和日本及一些西方國家作文訓(xùn)練方式大多以命題作文為主，但題目要求寫的內(nèi)容是學(xué)生親身經(jīng)歷、耳聞目睹的，或者是比較熟悉的、感受比較深刻的。由于所寫的東西針對性強，大多是發(fā)生在學(xué)生身上，比較具體和實際，易于發(fā)表看法，使學(xué)生覺得有話可說，有內(nèi)容可寫，這就消除了寫作的畏難情緒，同時也避免了那種空發(fā)議論的傾向。我們現(xiàn)行的作文訓(xùn)練從命題的形式來看與境外的差別不大，但我們的學(xué)生生活的范圍很狹窄(學(xué)校——家庭“兩點一線”)，對客觀世界的認(rèn)識極為有限，寫作時普遍感到內(nèi)容貧乏、無從寫起，有畏難情緒;老師對這個問題又往往是命題的同時交給學(xué)生題材，讓學(xué)生按范文依葫蘆畫瓢，學(xué)生始終在教師的“卵翼”下寫作，培養(yǎng)的是學(xué)生的惰性，獨立寫作能力始終沒有得到提高。
    訓(xùn)練時應(yīng)注意和教材靠攏，重視讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合是提高寫作能力的重要方式之一，或者說是練習(xí)寫作的一條捷徑，倍受國外教育界的重視。閱讀教學(xué)和作文教學(xué)緊密結(jié)合起來，目的是使閱讀中獲得的知識在寫作上得到運用，讓學(xué)生盡量把教材上的東西轉(zhuǎn)化成自己的東西，即學(xué)以致用。它是知識轉(zhuǎn)化為能力的一種體現(xiàn)。在國內(nèi)由于應(yīng)試的教育體制，迫使學(xué)生圍繞幾本教科書死記硬背，教材以外的書籍幾乎與學(xué)生無緣，升學(xué)的壓力，呆板的教學(xué)形式，毫無創(chuàng)造力可言的作業(yè)，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    我們的作文訓(xùn)練，認(rèn)識性和實用性作文較少，以文學(xué)性作文(記敘文、議論文、散文)為主，寫作教學(xué)的最終目的模糊不清;而國外的作文訓(xùn)練，以上三種類型都較重視，尤以認(rèn)識性作文和實用性作文為主，針對性和實用性強。即針對學(xué)生的生活實際，作文訓(xùn)練緊密結(jié)合學(xué)生未來的生活和工作需要，目的在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。
    在作文教學(xué)的過程中，我國作文教學(xué)的一般過程是：命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評，整個過程以“教師為中心”，學(xué)生的思想受到束縛，創(chuàng)造性無法得到發(fā)揮;而國外作文的教學(xué)過程是：取材——構(gòu)思——記敘——推敲——評價，它的特點與學(xué)生的寫作過程相一致，整個過程體現(xiàn)的是“學(xué)生為中心”，學(xué)生的創(chuàng)作個性得到良好地發(fā)展。
    在不同文體的訓(xùn)練形式上，我國大多數(shù)語文教師目前仍采用傳統(tǒng)的記敘文——說明文——議論文單線文體訓(xùn)練，彼此之間仿佛是獨立的學(xué)科;而國外一般采用不同體交叉的綜合訓(xùn)練方法，三種文體相互穿插，相互滲透。這比較符合學(xué)生的心理特點和能力螺旋式上升發(fā)展的規(guī)律，是作文教學(xué)的共同發(fā)展趨勢。
    我認(rèn)為，我們現(xiàn)行作文教學(xué)的最大失誤，是沒有把學(xué)生置入大社會、大自然之中，在他們的腦海里是一片灰色的世界，沒有色彩，沒有生機，唯獨老師、家長是他們的影子，導(dǎo)致學(xué)生在寫作時把心靈溝通、感情渲泄的快樂，變成言不由衷、動輒被咎的痛苦。初中畢業(yè)后還是被“怎樣寫”和“寫什么”深深地困擾著。
    方面，讓他們樹立“為學(xué)習(xí)而寫作”的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想，即把寫作當(dāng)作學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一種手段。其實在許多課程的學(xué)習(xí)中，寫作已經(jīng)在起這樣的作用，只不過學(xué)生沒有意識到這一點。在這個問題上我們不能抽象地說教，可以把學(xué)生置身于現(xiàn)實生活環(huán)境中，使他們自己去感知生活確實離不開作文。如設(shè)計科際之間的作文題，并把學(xué)生帶進(jìn)工廠、科研單位實地參觀考察，回來后要求他們寫產(chǎn)品說明書，或設(shè)計一則簡短的廣告。學(xué)生經(jīng)常在電視里、報紙里看到各種各樣的廣告，有這方面的感性認(rèn)識，使得他們認(rèn)識到寫作課與其他各個學(xué)科是密不可分的，寫作正好為其他學(xué)科提供了基本的學(xué)習(xí)工具。在思想上對“為什么寫”有了較為正確的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就很快被調(diào)動了起來。
    二、搞活作文課堂教學(xué)，解決學(xué)生“怎樣寫”的問題。
    課堂教學(xué)是雙方共同的實踐活動。因此，必須處理好“教”與“學(xué)”、“動機”與“效果”的關(guān)系，這就要求教師諳熟學(xué)生的寫作實際水平，針對學(xué)生“不知道怎樣寫”的問題指點門徑，力求做到一課一得。
    (一)引導(dǎo)學(xué)生分析命題(包括命意)作文的特點在作文教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生怕寫作文，其實最怕老師布置命題作文，學(xué)生對命題作文的內(nèi)容不熟悉，感到無話可說，硬叫寫，其結(jié)果只能是敷衍了事。任何一種作文命題，無論是何種體裁，也不管是何種形式，都具有限制性和開放性的特點。現(xiàn)行的課本中，有些文章由于所反映的內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離久遠(yuǎn)，降低了對學(xué)生的吸引力，我們應(yīng)該另外選擇內(nèi)容比較新穎的文章作為剖析的對象，針對學(xué)生在寫作中存在的實際問題，每剖析一篇文章便能真正解決某種技巧問題，這樣就容易起到事半功倍的作用。如果學(xué)生能把握命題這一特點，就能避難趨易，像皰丁解牛那樣，“以無厚入有間”，做到“游刃有余”。
    (二)指導(dǎo)學(xué)生把握思維的方法同一個題材，思考問題的角度不同，發(fā)現(xiàn)的問題不同，得出的結(jié)論也各有不同。教學(xué)要使學(xué)生在構(gòu)思時思路開闊，八方輻射，“萬涂競萌”，要想使學(xué)生立意時獨出機杼，不落窠臼，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，必須在培養(yǎng)學(xué)生集中思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展他們的多維思維方式。運用這種“擴散”型的思維，學(xué)生就會感到思如泉涌，要寫的東西很多，就會感到作文絕非是“自古華山一條路”，而是“條條大路通羅馬”。這樣，就可以從諸多的角度中選擇自己體會深刻、材料新穎、立意獨特的角度來寫，克服無話可說，無內(nèi)容可寫的毛病。
    (三)引導(dǎo)學(xué)生辯證分析問題青少年學(xué)生最少保守思想，他們思想解放，喜歡獨立思考，勇于標(biāo)新立異，但和成年人比，他們還缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想還幼稚，看問題往往容易片面，沒有深度。這些特點常常在他們的作文中表現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)對他們加強辯證唯物主義思想教育，使之用全面發(fā)展的眼光去看待問題，提高他們辯證分析能力。通過這樣辯證地分析，才能去偽存真，尋找出材料所揭示的正確觀點，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感情，進(jìn)行評論，文章必然會抓住要領(lǐng)，褒貶得當(dāng)，就不至于泛泛而談，單薄無力了。
    在我施教的一次題為《我的一點建議》的作文中，有相當(dāng)一部分學(xué)生這樣寫：“我們在作文時，拿筆就頭痛，總覺得沒有東西可寫，有時在頭腦里想好了，一下筆又不知道從哪寫起，腦子變成一片空白”。因此，“建議老師在布置作業(yè)時，帶我們出去看看，玩玩”。這里說明了不知道“寫什么”的問題依然困擾著學(xué)生。
    在寫作教學(xué)本體中，教學(xué)生“寫什么”這一問題，長期以來就始終困擾著我們的教育工作者，同時也對寫作教學(xué)方式作過許多探索，得到公允的開展課外活動是一條切實可行的措施。至今開展課外活動也有半個多世紀(jì)了，并且作為教育的一種法則寫進(jìn)了教學(xué)大綱，可是仍然沒有引起我們教育界乃至全社會足夠的重視，學(xué)生還在為“寫什么”而苦惱。國外的大量資料表明，在學(xué)校里人才成長的主要途徑有三：一是課堂教學(xué)引導(dǎo);二是課外科普、傳記、文學(xué)讀物的啟迪;三是課外科技、文體、社會活動的培育。這后兩條途徑都屬于課外活動的范疇，實際上是兩條途徑，即課內(nèi)與課外。
    陶行知主張：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會中之士、農(nóng)、工、商，三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。”這句話至少給我們兩點啟示：一是讓孩子去接觸大自然，運用課內(nèi)學(xué)到的觀察本領(lǐng)去廣泛地觀察大自然，從而豐富感性知識，豐富自己的語言;二是讓學(xué)生去接觸社會，把語文教學(xué)引向廣闊的社會生活大課堂，從而在社會交際中，積累語言，發(fā)展思維。實踐證明，開展各種課外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過參觀、訪問、搞社會調(diào)查，接觸實際，接觸社會，領(lǐng)略祖國大好河山，了解日新月異的社會主義建設(shè)，能開拓知識領(lǐng)域，開闊眼界，豐富生活，激發(fā)與發(fā)展學(xué)生的各種興趣、愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生寫作的動機。同時，還使學(xué)生有機會把自己學(xué)到的知識運用于實踐，可以更好地掌握課堂內(nèi)學(xué)到的知識，在實踐中實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，提高獲得知識、駕馭知識和運用知識的能力，理論聯(lián)系實際和手腦并用的能力，觀察問題、分析問題和解決問題的能力。更能培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知、實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的精神。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇二
    摘要：我國企業(yè)正越來越頻繁地參加各種國際型展會。然而，由于展會期間出口商高度聚集，同行競爭激烈，使得我們與外商的談判難度加大。闡述了展會各階段可采用的國際商務(wù)談判策略，并給出多個成功的談判實例，以期能為相關(guān)企業(yè)提供借鑒。
    展會參展是企業(yè)開拓海外客戶最有效的方式。展覽已逐漸成為現(xiàn)代企業(yè)宣傳自身形象、展示新產(chǎn)品成果必不可少的平臺。參加展覽可以接觸新客戶、維護(hù)與老客戶的關(guān)系、展示新產(chǎn)品、了解市場最新動態(tài)、樹立企業(yè)形象。然而，經(jīng)常參加國際會展的外貿(mào)人有這樣的體會：在每個展覽的會館內(nèi)，同行企業(yè)高度集中，競爭到了白熱化的程度。由于買家可以輕而易舉地與眾多供貨商洽談，選擇余地大，對于急切盼望訂單的供貨商來講，談判力大大減弱，談判難度大幅度增加。我們可以看出，會展談判最大的特點就是供應(yīng)商即參展商處于不利地位。因此參展商應(yīng)采取靈活的談判策略，多爭取談判利益。
    企業(yè)在參展前必須做好如下工作：前期策劃、資料準(zhǔn)備、參展產(chǎn)品的選擇等。如果這個工作沒到位，談判就失去根基。準(zhǔn)備階段可用的策略如下。
    1.1他山之石，可以攻玉在參加法蘭克福圣誕禮品展（christmasworld）前，我司邀請了一位名叫貝吉特的德國朋友幫忙布展，她就職于德國一家大型跨國企業(yè)，為人熱情，工作一絲不茍。貝吉特帶來很多布展用的道具，如裝飾板、臺布、線、剪刀等。她環(huán)視了我司樣品掛得密密麻麻的展位，然后果斷地爬上爬下，按照德國人的審美標(biāo)準(zhǔn)將樣品重新擺放或懸掛，并在恰當(dāng)?shù)奈恢脭[放緞帶、花籃等裝飾物。經(jīng)她這一整理，展位煥然一新，明顯比周圍其他展位吸引眼球。
    1.2造勢奪聲術(shù)很多年前參加在上海舉辦的國際漁業(yè)博覽會，許多國外出口商參展，每個展位都展示各種從海里捕撈或養(yǎng)殖的魚類和蝦類產(chǎn)品。其中有一個展位門口站著一位高大帥氣的澳大利亞小伙子，手上拿著樣品，正大聲地介紹他們公司捕撈的三種野生對蝦。令人覺得意外的是小伙子講一口流利的中文，而且不厭其煩。雖然滿頭大汗，但他熱情不減。他制造的聲勢引來眾多中國進(jìn)口商駐足。
    2、報價階段的策略運用。
    在展會上，一般程序是客戶看中某個樣品后向我方詢價。因此在這類談判中通常由我方先報價。先報價有一定的弊端：一方面，買方了解賣方的報價后，可以對他們原有的想法做出調(diào)整。由于己方先報價，對方對己方的交易起點有所了解，他們可以修改原先準(zhǔn)備的報價，獲得本來得不到的好處。另一方面，先報價后，對方還會試圖在磋商過程中迫使己方按照他們的路子談下去。在會展上我們要充分重視報價。具體可采用的策略如下：
    2.1針對產(chǎn)品特點報價展會上展出的產(chǎn)品范圍非常廣泛，不同的產(chǎn)品有著迥異的特色，定價的方法也各不相同。糧油食品、土畜產(chǎn)品、五礦產(chǎn)品一般外觀簡單，單筆成交量大，價格透明度高。對于這樣的產(chǎn)品報價時要以國際市場價格為依據(jù)。醫(yī)療產(chǎn)品、服裝、輕工工藝品等型號、款式、花色品種多，價格變化快，因此報價要考慮許多因素。對于技術(shù)含量高或新研發(fā)出來的產(chǎn)品應(yīng)該抓住機會報個高價。如果發(fā)現(xiàn)自己公司新開發(fā)出來的產(chǎn)品其他展位上沒有，即使報價高，一旦被客戶看中，肯定能成交。
    2.2針對不同客戶報不同的價格在交易會上，來與你洽談的客戶來自世界各地，不同國家的商人有著不同的文化背景，而文化背景對商人的談判模式和談判風(fēng)格有重大影響。因此要想取得報價的成功，我們要事先了解各國人們對起始報價的態(tài)度和討價還價的特點。在某些國家如澳大利亞和瑞典、英國，討價還價并不是常見的內(nèi)容，這就是說他們的起始出價和他們的最終定價十分接近，因此我們對這幾個國家的客戶就要報實在的價格了。
    3、磋商階段的策略運用。
    3.1兵不厭詐此種策略是指談判人員利用信息的非對稱，利用人造的符合邏輯的假象，制造談判優(yōu)勢，迷惑或迫使對手放棄自己的主張，實現(xiàn)自己的談判目標(biāo)。當(dāng)然，這種策略不是指用違法的手段欺騙客戶。在的法蘭克福圣誕禮品展上，有一個美國客戶來到我們展位選購調(diào)酒棒，我方報價為0.98美金/盒fobshanghai，客戶對此種產(chǎn)品非常感興趣，還價0.85美金/盒。我方不同意，并說明我們的調(diào)酒棒都是才開發(fā)出的新款式，質(zhì)量也特別好，藝術(shù)含量高，工廠的生產(chǎn)成本高。客戶堅持認(rèn)為我方報價太高。我方的李經(jīng)理查了一下賬目單，說：“考慮到你們是老客戶，成交量也大，我們就做些讓步，但最低價就是0.95美金了”。美國客戶接著還價，說他們要貨量大，價格應(yīng)該降為0.93美金。李經(jīng)理拿出計算器，裝模作樣按了一會兒，作思考狀，臉上流露出非常痛苦的表情，還不停地咂嘴嘆氣。然后又按了會兒計算器，眉頭緊鎖，很無奈地?fù)u了搖頭?？蛻粢姞钫f：“那就0.95美金吧?！钡瓤蛻糇吆?，李經(jīng)理告訴我們，其實0.85美金我們就可以成交了。
    3.2以攻對攻在談判中，有時只靠防守?zé)o法有效的阻止對方的進(jìn)攻，這時可以采取以攻對攻的策略。當(dāng)對方就某一問題逼迫己方讓步時，己方可以將這個問題與其他問題聯(lián)系在一起加以考慮，在其他問題上要求對方讓步。一次展位上來了一位澳大利亞女客戶，看中了我們的幾款圣誕彩球，我知道澳大利亞的訂單一般量不大，因此報價相應(yīng)地提高?？蛻粢蠼祪r，我就要求客戶增加訂單數(shù)量。要么雙方都讓步，要么雙方都不讓步。最后的結(jié)果是雖然客戶的訂單不大，但我方賺的錢不少。
    3.3示弱以求憐憫人們總是同情弱者，不愿落井下石，將其置于死地。在談判中，示弱者在對方就某一問題提請讓步，而其又無法以適當(dāng)理由拒絕時，就裝出一副可憐巴巴的樣子，進(jìn)行乞求。這種策略取決于對方談判人員的個性以及對示弱者的相信程度，因此具有較大的冒險性。國外客戶有時也會用這一策略。一次我的展位上來了巴基斯坦的女客戶，非常擅長壓價，到了一定的價位后，我不同意再降了。這位客戶說，如果按照你的價格成交，我掙不到錢，那我就要哭了。說著她拿起頭巾的一角認(rèn)真地抹眼淚。我見此情景不好意思堅持了，又讓了0.2美金給她。
    3.4攻心取勝術(shù)有一次，我們展位來了兩位奧地利客戶，業(yè)務(wù)員小劉看了客戶遞來的名片后說：“奧地利是個風(fēng)景如畫的國家，我去年到奧地利旅游過?！笨蛻袈牶蠹润@訝又感興趣，問道：“你去過那些地方？”小劉用英語流利地答道：“音樂之都維也納，莫扎特的故鄉(xiāng)薩爾斯堡，格拉茨古城”。客戶聽了頻頻點頭，與小劉交流了一些對古城的看法，談得很投機，還約好了下次到中國與小劉一起吃飯。談判是在友好歡快的氣氛下進(jìn)行的，奧地利客戶給小劉下了很大的訂單。
    4、結(jié)論。
    會展談判是面對面的談判，也是戰(zhàn)斗在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動一線的業(yè)務(wù)人員、經(jīng)理們十分關(guān)注的論題。人們講談判是一門藝術(shù)，那么談判策略就使這門藝術(shù)增加了色彩。我們在商務(wù)活動中要不斷研究它，力求在實踐中充分運用它，使己方獲得更多利益。
    參考文獻(xiàn)。
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    2、劉園主編.國際商務(wù)談判[m].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，.
    3、丁建忠主編.商務(wù)談判教學(xué)案例[m].北京:中國人民大學(xué)出版社，2005.
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇三
    目前國家對幼兒教育越來越關(guān)注，也頒布了一系列的教育文件。在這些文件中提出了注重在教育過程融入游戲精神。游戲精神指的是一種自由精神，融入在教育過程在，學(xué)生就能夠自動參與到游戲過程中，按照一定的規(guī)則參與游戲，并且主動承擔(dān)起自身的責(zé)任，從而達(dá)到生命的自由。游戲精神也能夠?qū)⒂變簝?nèi)心的快樂體現(xiàn)出來，學(xué)生參與到游戲過程中，能夠獲得精神層面的滿足，同時學(xué)生的創(chuàng)造力與主動性得到提升。基于此，就需要對如何在幼兒教育中融入游戲精神進(jìn)行探究，從而提升幼兒教育的質(zhì)量與效果。
    一、明確教學(xué)目標(biāo)。
    為了保證幼兒教育的順利進(jìn)行，在教育過程中就需要設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)。這樣才能夠?qū)⒂螒蚓裼心康牡厝谌氲浇虒W(xué)過程中。在設(shè)置幼兒教育目標(biāo)的時候，要基于幼兒的心理和行為的特點來進(jìn)行設(shè)置，將幼兒本真、自由自在以及幼兒特色體現(xiàn)出來，幼兒的世界與成人的世界與很大的區(qū)別，因此教師就需要站在幼兒的角度思考問題，關(guān)注學(xué)生個性化發(fā)展，這主要是幼兒的性格、能力以及興趣都有一定的差異，教師要擅于發(fā)現(xiàn)幼兒的這些特點，然后引導(dǎo)幼兒的健康發(fā)展。比如在上繪畫課的時候，教師讓學(xué)生畫一幅自己眼中的'大森林，教師為了避免對學(xué)生思維的限制，不需要給學(xué)生設(shè)置較多的限制，而是讓學(xué)生憑借自己的想象來進(jìn)行繪畫。整個課堂的教學(xué)目標(biāo)就是發(fā)揮學(xué)生的想象力，畫出富有創(chuàng)造力的作品。這樣幼兒在繪畫的時候就將自己眼中豐富多彩的森林展示了出來，有的幼兒將樹木畫成了粉紅色，有的幼兒眼中的大象是長在樹上的，有的幼兒眼中的兔子比人還要高……總之幼兒眼中的世界是多彩多樣的。盡管幼兒畫出來的東西可能在現(xiàn)實中不存在，但是這是幼兒最真實的想象，教師要保護(hù)幼兒的這種想法，給予幼兒以表揚，保護(hù)幼兒的這種想象力，這樣幼兒在以后的思考事物的時候也能夠從不同的角度思考，促進(jìn)幼兒的個性化發(fā)展。
    二、優(yōu)化教學(xué)互動。
    在幼兒教育過程中，教師也積極與幼兒之間進(jìn)行互動，將幼兒的主體地位凸顯出來，和幼兒之間進(jìn)行自由交談，逐漸從管理者、保護(hù)者向合作者、支持者的角度進(jìn)行轉(zhuǎn)化。教師要尊重和接納幼兒，黨幼兒提出一些疑問的時候，教師要積極解答幼兒的疑問，在互動中讓幼兒感受到自己的關(guān)心與愛護(hù)。這樣幼兒在情感交流中才能夠獲得安全感。在開展活動的過程中，教師要積極與幼兒進(jìn)行交流，如果是幼兒不感興趣的內(nèi)容或形式，教師要及時進(jìn)行轉(zhuǎn)變，保證幼兒在活動中能積極參與到其中。比如教師為了讓學(xué)生了解春天的變化，如果僅僅是通過圖片或者文字教學(xué)的話，對于專注力不強的學(xué)生很容易感到無趣。為了提升學(xué)生的探究興趣，此時教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室開展春游活動，讓學(xué)生在親近大自然的活動中了解在春天的時候萬物究竟發(fā)生了哪些變化。學(xué)生在春游的過程中，每個人都表現(xiàn)得很興奮，幼兒觀察完以后，教師和幼兒之間進(jìn)行積極交流，了解幼兒的觀察成果。有的幼兒說看到了發(fā)芽的數(shù)目，覺得嫩嫩的樹芽十分可愛；有的幼兒說看到了鳥兒在樹上嘰嘰喳喳地叫著，不知道在說些什么；幼兒幼兒說看到了許多化開始長出了花骨朵，非常想看到花朵盛開的樣子；有的幼兒說看到河水已經(jīng)開始流動了，水流嘩嘩的聲音非常悅耳。幼兒在討論的過程，教師也積極參與到其中，比如有的教師說春天的時候空氣都變得十分清新了，每天早上起來也不再那么寒冷了。教師在與學(xué)生的互動過程中，幼兒就會了解教師和自己其實是可以像朋友一樣進(jìn)行交流的，在交流過程中學(xué)生的思維也變得越來越活躍，再遇到問題的時候也能夠積極和教師進(jìn)行探究。
    三、完善教學(xué)評價。
    教師對幼兒進(jìn)行評價的時候，同樣也需要基于游戲精神來進(jìn)行評價，在評價過程將游戲精神的創(chuàng)生性與多元性體現(xiàn)出來。在具體的評價過程，需要將廣度、深度以及梯度體現(xiàn)出來。廣度主要是指評價方式的開放性，不僅是教師對幼兒的評價，而且吸引幼兒之間互評或者對幼兒進(jìn)行評價；深度主要是指評價過程要關(guān)注幼兒整體發(fā)展?fàn)顩r，不僅要關(guān)注學(xué)生知識和技能的掌握程度，還需要關(guān)注幼兒的情感體驗、態(tài)度表現(xiàn)、性格氣質(zhì)以及行為習(xí)慣等；梯度主要指要關(guān)注不同幼兒之間的差異性，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價所有的幼兒，要制定出梯度化的評價標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)幼兒的綜合發(fā)展。例如在班級上有的幼兒比較內(nèi)向，在遇到問題并且自己解決不了的時候，也不會主動求助于他人，因此學(xué)習(xí)能力提升就比較慢。教師針對幼兒的這種現(xiàn)象就需要與幼兒進(jìn)行單獨交流，幼兒遇到問題的時候主動對幼兒提出幫助，例如折紙的時候遇到不會的步驟的時候，教師主動幫助幼兒，逐漸幼兒就放下自己的戒心，遇到問題的時候能夠主動求助老師，或者是求助于其他的幼兒，教師觀察到學(xué)生的這種變化，就需要對學(xué)生的變化進(jìn)行積極表揚，讓幼兒了解求助于他人并不是不好的事情，正是同學(xué)之間的互幫互助，才能夠促進(jìn)幼兒的共同提升。再比如一些幼兒上課的時候特別喜歡說話，教師無論說什么，他都能夠在后面接兩三句話，教師就需要讓幼兒了解在別人說話的時候打斷別人說話師很不禮貌的行為，在課堂上隨意說話不僅會影響教師的教師，也會影響其他幼兒的學(xué)習(xí)。此后該幼兒在課堂上就學(xué)會約束自己，教師講課過程也不再打斷教師，在自由討論的時候會積極發(fā)表自己的觀點。針對幼兒的這種變化，教師就需要積極給予幼兒以表揚。綜上所述，游戲精神作為一種自由、創(chuàng)新以及充滿活力的精神，符合幼兒的生命精神。在幼兒教學(xué)過程，教師要積極將游戲精神融入到教學(xué)過程中，讓幼兒在教學(xué)不僅知識儲備得到提升，而且精神的開放性、自由性以及發(fā)散性也能夠得到提升。
    參考文獻(xiàn):。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇四
    （重慶市涪陵區(qū)第九中學(xué)）。
    摘要：初中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果。從創(chuàng)設(shè)真實的生活情境、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運用、加強學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)三個方面探討了新課改下初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略問題。
    關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；思維；情境；素養(yǎng)。
    在新課程背景下，加強學(xué)生的素質(zhì)教育，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，數(shù)學(xué)教學(xué)是師生共同完成的探究活動過程，是教學(xué)的動態(tài)化過程，教師既要重視教學(xué)結(jié)論的形成過程，更要重視教學(xué)策略的運用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想能力，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思想，探求新的教學(xué)方式，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
    一、創(chuàng)設(shè)真實的生活情境。
    教師要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，把生活問題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化，以能力為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，打造初中數(shù)學(xué)高效課堂，發(fā)展創(chuàng)新思維，通過知識的運用，促進(jìn)學(xué)生對知識更深層次的理解，形成良好的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實生活中，輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。數(shù)學(xué)與各門科學(xué)有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須學(xué)會應(yīng)用，抽象的數(shù)學(xué)學(xué)科知識，在現(xiàn)實生活都有具體的反映，生活處處有數(shù)學(xué)，初中數(shù)學(xué)教師要善于從生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，服務(wù)生活是學(xué)科知識的最終作用，許多數(shù)學(xué)知識有著濃厚生活趣味，與人們的生活實際密切相連。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，面對實際問題，嘗試從數(shù)學(xué)的角度尋求解決問題的策略，新課的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)例題的設(shè)計都要從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，分析與概念原理有聯(lián)系的.實際問題，使學(xué)生獲得必要的感性認(rèn)識，加深對概念的理解，例如，“與商品價格有關(guān)的應(yīng)用題”教學(xué)，創(chuàng)設(shè)小商店，教師扮演營業(yè)員，學(xué)生扮演顧客，進(jìn)行購物活動，幫助學(xué)生理解商品的進(jìn)價、售價和利潤，在輕松愉快的情境中，學(xué)生觀察和討論，理解“利潤是怎樣產(chǎn)生的”，情境的創(chuàng)設(shè)激起了學(xué)生的探求欲望，學(xué)生主動參與整個教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的能動性，從感性到理性，符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生更容易理解。
    二、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的運用。
    隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育手段得到發(fā)展，多媒體技術(shù)普遍應(yīng)用到教學(xué)中，枯燥的課堂變得豐富多彩。現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，給學(xué)生提供的不是單一的刺激，而是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺多種感官的刺激，使學(xué)生進(jìn)入抽象邏輯思維與具體形象思維共同參與的動態(tài)學(xué)習(xí)過程，獲得更好的教學(xué)效果。例如，“生活中的立體圖形”的教學(xué)，通過多媒體課件展示生活中的各種立體圖形，學(xué)生一目了然，發(fā)展了學(xué)生的抽象思維能力，培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，通過化靜為動的畫面展示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解。要針對學(xué)生好奇心強的特點，初中數(shù)學(xué)教師在新課導(dǎo)入時，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)妙趣橫生的問題情境，喚起學(xué)生的求知欲。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然需要，數(shù)學(xué)教師要運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把多媒體教學(xué)與其他教學(xué)方法相融合，科學(xué)合理地使用，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。例如，函數(shù)在中學(xué)數(shù)學(xué)中占有重要地位，函數(shù)概念的引入，可通過多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境。如，一次函數(shù)函數(shù)、反比例函數(shù)、二次函數(shù)的圖象，可用多媒體課件形象直觀地展示圖象軌跡，動態(tài)地展示函數(shù)圖象的形成變化，幫助學(xué)生從多個角度體驗知識的形成過程，培養(yǎng)數(shù)形結(jié)合思想，學(xué)生主動參與討論，由知識的被動接受者，轉(zhuǎn)化成知識的主動探索者者。
    三、加強學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
    初中數(shù)學(xué)教學(xué)在提高學(xué)生觀察、分析和判斷能力的同時，注重學(xué)生思考的廣度與深度，增強學(xué)生的探究意識，教給學(xué)生探究的方法，數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生主動探究未知領(lǐng)域的過程。學(xué)生的思維品質(zhì)直接影響了學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)重視學(xué)生的思維活動，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，理性地掌握數(shù)學(xué)規(guī)律，在教學(xué)過程中，分層次滲透數(shù)學(xué)思想，例如，“同底數(shù)冪的乘法”教學(xué)，教師先講解“底數(shù)和指數(shù)為具體數(shù)的同底數(shù)冪”的運算方法，然后引導(dǎo)學(xué)生理解歸納出一般方法，再用一般方法解決具體的運算問題，用歸納和演繹等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思想的養(yǎng)成。數(shù)學(xué)思想的形成需要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，是一個循序漸進(jìn)的過程，通過探究，培養(yǎng)學(xué)生多向思維形態(tài)，喚醒學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，加強學(xué)習(xí)的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高綜合素養(yǎng)。營造和諧民主的課堂教學(xué)氛圍，縮短教師與學(xué)生的距離，激勵學(xué)生大膽探究，建立合作學(xué)習(xí)小組，交流探究結(jié)果，在此過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成價值判斷。
    總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中采取靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動形象的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，打造高效課堂，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展創(chuàng)新思維，可以提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］黃家超。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透數(shù)學(xué)思想方法［j］。教育教學(xué)論壇，（30）。
    ［2］康麗梅。初中數(shù)學(xué)教學(xué)點滴談［j］。數(shù)學(xué)周刊，2011（21）。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇五
    （一）教師本身素質(zhì)。
    作為一名教師，想要取得預(yù)想的教學(xué)效果，應(yīng)把握好“寓理于情”。在課堂上，老師要具備真摯的情誼，讓這份自然的感情滲透到教學(xué)中去，枯燥的說教是不能激發(fā)學(xué)生情感的。
    （二）教學(xué)方式。
    心中有情，自融于境。當(dāng)教師在備課時，針對民主、法制這一塊，充分考慮教材中的歷史人物和事件，體會歷史事件中所蘊含的情境，老師在教學(xué)中猶如身臨其境，才能有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中，帶領(lǐng)學(xué)生一起“跨越”那歷史的長河，讓學(xué)生感覺事件就發(fā)生在自己面前，即豐富了學(xué)生的課本知識，也了解了教材的具體涵義。將民主、法制與學(xué)生的生活緊密的相連，緊扣學(xué)生的心理。如，在學(xué)習(xí)儒家核心思想后，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會目前我國政府推出的利于教育的政策，讓學(xué)生找出已享受到的實惠，如學(xué)生都會想到免費的課本、義務(wù)教育中免學(xué)雜費等政策。學(xué)生自主的尋找，能夠便于其思路的拓寬，也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    二、歷史與法制意識教育。
    歷史教學(xué)的內(nèi)容具有豐富性、廣泛性。古往今來人物的多姿多彩，盡皆展示在歷史教材中，出現(xiàn)在學(xué)生的視野里。在歷史教學(xué)中，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦茏寣W(xué)生感受到中國古代中的人之楷模；像商鞅的“治世不一道，變國不法古”讓學(xué)生了解到一個國家進(jìn)行改革的重要性；在《拿破侖法典》中，學(xué)生領(lǐng)略到了資產(chǎn)階級的民主以及文明。
    歷史教學(xué)還具有濃厚的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮“趣”的作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個趣味的情境，來詮釋法制的理念。如：統(tǒng)一的隋唐時代，看魏征的進(jìn)諫，再看唐太宗的善于納諫，并且讓學(xué)生分析納諫與進(jìn)諫的原因，從而分析出唐太宗如何是一代明君。從宏觀上來說，也看到了世界文明的進(jìn)步，如孔子的“仁”，孟子的“仁政治國”的古代樸素的唯物主義思想去理解共產(chǎn)黨員的“以人為本”的思想。
    作為歷史教師，能夠抓住最好的資源對學(xué)生進(jìn)行法制教育，充分的利用歷史課本里面的有效資源，讓學(xué)生探索法制的淵源。
    三、歷史與民主教育。
    （一）對民主“度”的掌握。
    初中歷史新課程，學(xué)生能從中西古文明中相比較的去學(xué)習(xí)，如：中國兩千多年來的政治文明發(fā)展中，皇權(quán)的不斷加強是主要的線索，相對于中國，像古希臘羅馬也出現(xiàn)了民主、法律，在明清時的君主專制達(dá)到頂峰時，資本主義民主革命已經(jīng)在西方完成了?；谶@點，老師若不能對學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易在認(rèn)識上出現(xiàn)一些偏見，誤將優(yōu)越、完美加于民主制度之上。歷史上每一種制度的形成，會受到很多因素的影響，雖然民主具有充分的優(yōu)越性，但其弊端也層出不窮，有可能會導(dǎo)致形成很多人眼中的“暴政”。對于民主的理解，需要掌握好“度”，不能過于盲目的信仰，也不可失去信心，在分析、了解民主優(yōu)越性的同時，需要看清它的局限性。所以，在初中歷史教學(xué)中，認(rèn)識民主一定要從客觀出發(fā)。
    （二）對民主“質(zhì)”的界定。
    民主一詞始于西方，受到了環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，隨著歷史不斷進(jìn)步，民主出現(xiàn)越來越多的特征。對于中國來說，民主不能看成簡單的拿來主義。在初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生帶著批判意識認(rèn)識我國發(fā)展中的民主，再考慮我國的政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)以及文化傳統(tǒng)，找到真正適合本土的民主模式。我國從民主主義革命到民主建設(shè)經(jīng)歷了一個較為漫長的過程，歷史老師在講訴中國的民主進(jìn)程的時候，需要區(qū)分民主革命前后的質(zhì)變，在“質(zhì)”上與西方有何不同，要讓學(xué)生樹立出正確的民主建設(shè)意識。
    （三）以史為鑒，發(fā)揮民主教育的批判功能。
    現(xiàn)今多數(shù)學(xué)生都是為中考?xì)v史分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)歷史，很少有學(xué)生能夠真正的.挖掘歷史所具有的現(xiàn)實意義?！爱?dāng)教師傳達(dá)的知識不能有效的運用到學(xué)生已經(jīng)學(xué)會的知識中去，只將知識看成最純粹的言辭，也就沒有真正的歷史意義了。”民主性教育對我國的現(xiàn)實意義非常大，在教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容講授中，需要考慮到現(xiàn)實情況，重視其批判功能。由于我國專制觀念的根深蒂固的影響，就算民主制度正趨于日益健全，依然存在不少腐化的現(xiàn)象，導(dǎo)致民主只存在表面現(xiàn)象。這種不良風(fēng)氣使得初中學(xué)生這一正存于價值觀形成期間的學(xué)生容易產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生不能正確的看待民主這一問題，從而對中國的民主建設(shè)產(chǎn)生一種悲觀的情緒。在歷史課程教學(xué)當(dāng)中，需要讓學(xué)生清楚的、深刻的認(rèn)識到民主的內(nèi)在，了解民主的全面發(fā)展過程，從而抵制社會上的這一種不良的風(fēng)氣。
    總之，通過本文的簡要闡述，筆者認(rèn)為在歷史教學(xué)當(dāng)中，主要是強調(diào)對學(xué)生的民主與法制相關(guān)方面進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真正的了解到歷史不再是簡簡單單，而是要學(xué)生真正的感受到歷史教學(xué)當(dāng)中的韻味――民主、法制意識的培養(yǎng)。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇六
    摘要：在當(dāng)前我國深入推進(jìn)素質(zhì)教育的大背景下，社會民眾及學(xué)生家長對幼兒素質(zhì)和能力的教育培養(yǎng)重視程度日益提高。在幼兒階段的基本教育中，借助益智游戲這一行之有效的載體，不僅對調(diào)動孩子積極性，增加課堂互動性有著十分重要的作用，而且對于培養(yǎng)孩子創(chuàng)新的思維模式、開放性的頭腦視野意義重大。通過分析益智游戲在幼兒教育中的重要作用，列舉近年來在教育活動中初步嘗試的益智游戲，思考分析如何更好地在教育教學(xué)中運用益智游戲。
    幼兒教育階段大致包括從幼兒入幼兒園到離開幼兒園步入小學(xué)課程教育的階段，這一階段是一個人人生的萌芽階段，幼兒愛看、愛聽、愛思考，身心的可塑性極強，對于幼兒的智力開發(fā)、成長乃至以后的發(fā)展將起到重要作用。加強幼兒階段的素質(zhì)教育意義重大，而在教育過程中借助益智游戲必將事半功倍，效果顯著。
    一是有助于提升兒童注意力。
    科學(xué)研究表明，有意注意力和無意注意力組成了幼兒的注意力。而在這兩者之中，后者在時間上是相對固定的，而前者在一定程度上決定了幼兒智力開發(fā)的程度。千方百計地開發(fā)和塑造前者，對于提升幼兒的學(xué)習(xí)力有決定作用。而在幼兒教育中益智游戲的運用，主要目的就是增加前者的時長，增強幼兒的注意力集中程度，進(jìn)而加強幼兒的思維開發(fā)和智力開發(fā)。
    二是有助于培養(yǎng)幼兒規(guī)矩意識。
    益智游戲作為提升教育效果的重要載體，其本質(zhì)上也是一種游戲。任何一種游戲都應(yīng)該有，同時也必須有相應(yīng)的游戲規(guī)則。規(guī)則是在開展游戲的過程中必須要遵守的，任何人都不得違背，一旦違反必須要接受相應(yīng)的“懲罰”。因此，在教育活動中益智游戲的運用能夠讓幼兒在認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成明規(guī)則、講規(guī)矩的良好習(xí)慣。
    三是有助于增強幼兒協(xié)作意識。
    當(dāng)今社會早已不是“單打獨斗”的時代，而是相互協(xié)作、相互配合的時代。任何一項繁雜的工作都不能由某個人單方面完成，必須借助整體和團(tuán)隊的力量。在幼兒教育中，通過實施集體開展、分組協(xié)作的益智游戲，讓參與活動的幾個群體形成非常態(tài)的團(tuán)隊，努力在游戲中形成“團(tuán)隊競爭，內(nèi)部協(xié)作”的良好氛圍。這一氛圍一旦營造出來，團(tuán)隊中每個幼兒的競爭拼搏意識被喚起，集體榮譽感被激發(fā)，團(tuán)隊每一份子都努力協(xié)作，尋求配合，提升整體，幼兒的協(xié)作意識就會得到培養(yǎng)。
    在口語的練習(xí)上，筆者運用了“說話接龍”這一游戲。活動中，全體幼兒參加。第一位幼兒隨便說一句話，這句話的最后一個字，即為下一位幼兒說話開始必須用的第一個字或者諧音，依次開展。如果到某一位同學(xué)字沒聽清或是用錯了，必須接受懲罰。具體懲罰措施就是將兒歌朗誦三遍。游戲開始后，有的幼兒由于注意力不集中，沒有聽準(zhǔn)前一位同學(xué)說話的最后一個字，導(dǎo)致無法接上去；有的幼兒雖然聽準(zhǔn)了前一位同學(xué)的最后一個字，但由于緊張或疏忽，導(dǎo)致接錯。而且，“犯錯誤”后，大家主動接受朗誦兒歌的懲罰措施。這樣，在學(xué)習(xí)過程中，不僅養(yǎng)成了幼兒專心、細(xì)心的良好習(xí)慣，提升了有意注意力，而且也培養(yǎng)了他們遵守規(guī)則的意識。在阿拉伯?dāng)?shù)字學(xué)習(xí)活動中，運用了“火柴拼數(shù)字”的游戲，即讓幼兒兩人一組，每人發(fā)20支火柴，在一定時間內(nèi)，用火柴分別拼出1到10之間的數(shù)字，最后以拼得對、拼得快、拼得多為勝。幼兒對“火柴拼數(shù)字”游戲很感興趣，熱情高漲。在這個過程中，由于是兩人一組，開始時幼兒們往往手忙腳亂，一個人把另一個人已經(jīng)拼寫好的數(shù)字打亂了，然后又重新開始拼接，導(dǎo)致浪費時間。漸漸地，他們體會到了要提升效率，必須分工協(xié)作，相互幫忙不添亂，相互協(xié)作不亂拆。在這個過程中，不僅使幼兒對1到10的阿拉伯?dāng)?shù)字有了更深的印象和認(rèn)識，鍛煉了他們的認(rèn)字、寫字能力，而且培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊協(xié)作意識和團(tuán)隊協(xié)作能力。
    一方面，筆者認(rèn)為幼兒教學(xué)中益智游戲的運用必須要用得“巧”，就是游戲內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與準(zhǔn)備或計劃教育幼兒的主題內(nèi)容相一致、相吻合，只有這樣才能真正發(fā)揮益智游戲的作用。比如，上文提到的，筆者在幼兒口語練習(xí)中用到的“說話接龍”游戲，目的就是更好地讓幼兒更好、更清楚地說，這樣的益智游戲所起到的作用和達(dá)到的效果都是顯而易見的。另一方面，益智游戲的運用必須用得“正”，就是運用的益智游戲應(yīng)當(dāng)有助于培養(yǎng)幼兒正確的人生觀、價值觀?！叭齻€倡導(dǎo)、24字價值觀”就是要從嬰幼兒教育開始，深入骨髓、引領(lǐng)思維，潤物無聲、入耳入腦入心。在幼兒教育中，筆者非常重視這一點，尤其在“愛國”“誠信”“友善”等方面的教育上，注重運用主題鮮明、價值觀積極向上的益智游戲培養(yǎng)幼兒的道德素養(yǎng)，讓他們的情操得到陶冶，在心靈深處明辨是非、認(rèn)識美丑、鑒別善惡，潛移默化地培育和踐行社會主義核心價值觀。
    參考文獻(xiàn)：
    ［2］呂丹.教育游戲設(shè)計初探［j］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，（6）.
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇七
    中國的幼兒教育越來越火，所以教育方法的思考也越來越受重視，更多的教育者選擇了鼓勵幼兒參與自主戶外游戲，然而游戲教學(xué)的質(zhì)量在一定程度上卻存在著不容樂觀的狀況，特別是很多幼兒教師沒有采取正確的引導(dǎo)措施。如果單純完全依靠百年前就出現(xiàn)的朗讀背誦，教學(xué)模式單一、教學(xué)氛圍低沉、學(xué)生積極性受挫，就很容易使幼兒學(xué)習(xí)的整體水平進(jìn)一步下降。思考優(yōu)化游戲教學(xué)質(zhì)量的渠道，成了一種新的嘗試，使“要我學(xué)”的哭笑不得變成了“我要學(xué)”的如癡如醉，使幼兒的教育活動開展出現(xiàn)了豐富的色彩。
    一、幼兒游戲教學(xué)中的問題。
    1、未充分理解幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。
    在幼兒的意識成長初期，在游戲過程中，往往會利用對游戲工具的獨自操作來尋求愉悅和滿足感，而沒有深入與他人交流合作的意識。幼兒在此階段的特征導(dǎo)致他們出現(xiàn)自娛自樂和孤軍作戰(zhàn)的活動方式。所以，指導(dǎo)老師在進(jìn)行游戲引導(dǎo)時，要注意把握孩子的這一心理，幫助他們在彼此間建立友好默契的聯(lián)系，通過情景設(shè)計來指導(dǎo)孩子角色扮演，這也有助于孩子更好地融入社會和外界，養(yǎng)成良好的交流習(xí)慣。此外，幼兒對游戲的創(chuàng)造開發(fā)力度不大，比如當(dāng)老師把游戲道具擺放在學(xué)生面前，學(xué)生只會挪動道具、隨意扔擲，而不會對其有創(chuàng)造性的使用方案。如果要求幼兒在自主戶外游戲中開發(fā)智力，就需得到老師合理的指導(dǎo)。
    2、忽略情景設(shè)計的引導(dǎo)。
    如前文所言的各種游戲?qū)嵺`中，幼兒對道具的利用效率并不是很高，只是最初級簡單的物理搬移運作。而在游戲設(shè)定的前期準(zhǔn)備過程中，老師對游戲效果有較高的預(yù)期要求，甚至?xí)?zhǔn)備比較有潛力的道具來考驗幼兒的水平。但往往在實際操作中，幼兒由于對游戲的駕馭能力不高，不能完成任務(wù)，難以在簡單的玩具和比較有難度的游戲意義之間建立聯(lián)系。老師在游戲過程中，要加強對情景設(shè)計的運用，給孩子設(shè)定比較合適的角色，幫助其在各角色間實現(xiàn)互動交流。
    3、游戲與學(xué)習(xí)關(guān)系拿捏不當(dāng)雖然，由于幼兒教育與游戲的特殊關(guān)系，戶外能動性游戲在教學(xué)中有很大的用武之地，但不可以顛倒游戲和學(xué)習(xí)的關(guān)系，混淆反而會降低效果。
    游戲化教學(xué)只是一種方法，游戲只是一種形式而不是課堂的重點，不能偏離了主旨和大綱。游戲也不能完全代替知識的講解，而是要結(jié)合一些其他的教學(xué)方式，隨著幼兒年齡的增大，減少其對游戲的依賴度。此外，在瘋狂的游戲化教學(xué)模式中，不能忘了教育的紀(jì)律，不能干擾其他幼兒的教育活動是基本要求，也不能在教育實踐中胡作非為、肆意妄為，使游戲變成讓孩子迷醉于玩樂的工具，教育的宗旨必須把握好。
    二、在幼兒教育中添加自主戶外游戲成分的意義。
    1、增強學(xué)習(xí)趣味。
    幼兒都是比較好動的，自由意識比較強烈，剛開始接受專業(yè)的幼兒教育時，難免會因為行動和思想受到規(guī)定的限制而對學(xué)習(xí)略顯反感。此時，需要正確的方法加以引導(dǎo)，培養(yǎng)在學(xué)習(xí)中的樂趣。在課堂教學(xué)中，加入游戲的成分，可以使幼兒從自由玩耍的階段過渡到游戲課堂，從而進(jìn)入較為嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，層層遞進(jìn)，有利于幼兒帶著興趣逐步進(jìn)入狀態(tài)，進(jìn)而可以心甘情愿、自覺地去努力學(xué)習(xí)。而如果按照傳統(tǒng)教學(xué)的方式，老師們傾向于單方面灌輸，隨之而來的.是巨大的背誦和作業(yè)壓力。自然法認(rèn)為，教學(xué)首先就要突破學(xué)生不愿學(xué)、害怕學(xué)的心理防線，自然法強調(diào)理解是表達(dá)的前提，設(shè)計一定的情景來幫助表達(dá)，可以使學(xué)生更好地掌握知識。
    2、學(xué)習(xí)語言表達(dá)。
    據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，增強戶外自主游戲在幼兒教育中的比重這一實踐是有其科學(xué)性和客觀效果的。用游戲化教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)方式的班級之間存在著很大的差別。在進(jìn)行幼兒教育時，以游戲為載體貫穿教育過程，可以使實踐中的氣氛非常活躍，孩子的參與度很高，積極性很強，教育的效果也比較好。由于幼兒的智力未完全開發(fā)，可能在語言的表達(dá)方面存在很大的欠缺，而良好的語言表達(dá)習(xí)慣可以幫助孩子練習(xí)邏輯思維、開發(fā)智力。在游戲的過程中，他們對語言的運用是在具體的場景中，可以更深刻地了解和把握。所以，自主游戲無疑對幫助孩子提高表達(dá)能力有益。
    三、優(yōu)化游戲化教學(xué)成效的舉措。
    1、確定目標(biāo)。
    確定目標(biāo)是老師對整個游戲化教學(xué)的引導(dǎo)，以求最大可能和效率地達(dá)到教學(xué)效果。老師是引領(lǐng)孩子走進(jìn)學(xué)習(xí)大門的人，有著全局性和指導(dǎo)性作用。如果沒有科學(xué)的目的做引導(dǎo)，老師就可能會忘記自主戶外游戲是為了改善教育質(zhì)量的初衷。要充分發(fā)揮孩子的自主性，使戶外游戲有著個體化、特色化的目標(biāo)，具體而易操作，這樣才能保證老師和幼兒在游戲中不至于迷失方向。
    2、設(shè)計游戲。
    游戲的設(shè)計必須結(jié)合戶外的特殊場地，同時最大限度地考慮幼兒的自主性，做到開發(fā)幼兒智力和完成教學(xué)目標(biāo)的雙重任務(wù)。完善的形式表達(dá)，它要求要建議可操作，易于幼兒了解和參與，在陌生的小朋友之間打破僵局、活躍氣氛、放松心情，同時又準(zhǔn)確生動全面地傳達(dá)某些常識。戶外游戲尤其要注意合作性游戲的引用，這是為了培養(yǎng)大家團(tuán)結(jié)的意識?？梢赃x擇情景扮演、邊說邊演、寫寫畫畫等形式的其中一種，也可以幾種相搭配，比如，“對答如流”“比說比畫”“扮灰太狼”和“聽音識畫”等就是常用的合作性游戲。
    3、參與體驗。
    從比較深刻的角度來闡釋參與的意義，可以說參與是一個活動，也可以說是一種文化，參與可以最大限度地調(diào)動大家的積極性，培養(yǎng)合作意識，能高效率、又快又好地完成任務(wù)。而在幼兒自主戶外游戲中，也要注意其參與度的高低，組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)是進(jìn)行游戲常常會遵照的原則。在這個原則之下，教師注意自身要學(xué)會摒棄原有的固定模式，給予孩子發(fā)揮創(chuàng)造力的機會，不要讓“預(yù)設(shè)”成為孩子自主探索的“羈絆”。從簡單的道具操作，到比較復(fù)雜的游戲難度升級，最后鼓勵小組內(nèi)部的小朋友們進(jìn)行充分的討論和積極的問題探索，然后成員的分工和角色分配是在充分考慮個人形象和人物個性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。小組在行動過程中，要不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在游戲之前，老師往往會交代教學(xué)目的，指出教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計好教學(xué)游戲來引導(dǎo)孩子參與活動。接著，在老師布置好游戲以后，各組應(yīng)該隨即快速反應(yīng)，以最活躍的姿態(tài)著手操作，各自行動。完成以后，各組查看成效，加以判斷和比較是有必要的。這可以使孩子從內(nèi)心深處注意競爭和抓緊，促進(jìn)下一次的更上一層樓?？傊變菏潜容^有創(chuàng)造力的群體，游戲可以幫助幼兒提高動手能力、開發(fā)智力。
    在幼兒教學(xué)中，自主戶外游戲是一個非常值得鼓勵的教育手段。在游戲開始前，老師要注意孩子的性格特點，從而針對性地設(shè)計游戲，等所有的游戲開展完畢，活動也接近尾聲的時候，則該給這節(jié)課一個綜合的分析，得出一個總結(jié)性的經(jīng)驗歸納，作為以后課堂、游戲和教學(xué)的寶貴指導(dǎo)方法。當(dāng)然，教育工作者必須統(tǒng)籌好游戲和教育的關(guān)系，合理分配，做好鞏固拓展，這樣有利于孩子在游戲的輕松氛圍中完全吸收知識。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]唐金華、淺談幼兒園角色游戲的指導(dǎo)策略[j]、學(xué)前教育（幼教版），，（9）、
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇八
    商務(wù)談判成功的重要因素是人，因此對參與談判的人提出更高的素質(zhì)和能力要求。對于談判人員的素質(zhì)，古今中外向來是仁者見仁，智者見智。下面本站小編整理了商務(wù)談判的策略與技巧的應(yīng)用及案例，供你閱讀參考。
    1986年,日本一個客戶與東北某省外貿(mào)公司洽談毛皮生意,條件優(yōu)惠卻久拖不決。轉(zhuǎn)眼過去了兩個多月，塬來一直興旺的國際毛皮市場貨滿為患，價格暴跌，這時日商再以很低的價格收購，使我方吃了大虧。
    據(jù)記載，一個美國代表被派往日本談判。日方在接待的時候得知對方需于兩個星期之后返回。日本人沒有急著開始談判，而是花了一個多星期的時間陪她在國內(nèi)旅游，每天晚上還安排宴會。談判終于在第12天開始，但每天都早早結(jié)束，為的是客人能夠去打高爾夫球。終于在第14天談到重點，但這時候美國人已經(jīng)該回去了，已經(jīng)沒有時間和對方周旋，只好答應(yīng)對方的條件，簽訂了協(xié)議。
    問題：
    1、閱讀此案例后談?wù)勀銓ι虅?wù)談判心理的感受。
    2、一個成功的商務(wù)談判者應(yīng)注重收集哪些信息?
    分析：
    1、日方采取了很高明的談判手段即拖延戰(zhàn)術(shù)中的拖延談判時間，這個戰(zhàn)術(shù)最能穩(wěn)住對方的談判對手。日方在談判中沒有急于將談判的事項第一時間放在談判桌上，而是先帶著談判對手到處去游玩及參加各種宴會，這一手段不僅僅能拖延時間更重要的是他能軟化人的心理，對方如果接受了他們的邀請，這已經(jīng)實現(xiàn)了日方的第一步。直到最后一天日方才談到重點，其實這正是體現(xiàn)了拖延戰(zhàn)術(shù)的真正效果，他緊緊抓住了對方的心理，美國人急于回去，已經(jīng)沒有時間和日方周旋，在另一方面，他也會不好意思拒絕對方的要求，畢竟“吃人家嘴軟，拿人家手短“，其實美國人已經(jīng)違背了商務(wù)談判的塬則，他沒有把公私分開，沒有把立場與利益分開，私誼是公事的輔佐，而公事決不能成為私利的犧牲品，這關(guān)系到一個談判者的根本素質(zhì)，談判人員應(yīng)該充分了解對方信譽，實力乃至實施談判者的慣用手法和以往實例。
    2、談判對手的身份背景，資信，慣用的談判手段，談判對手性格特征以及他們善于談判的特長，談判對手所要達(dá)成的目標(biāo)即對方談判的目的。同時也應(yīng)該了解市場行情，客觀的了解對方以及掌握談判的競爭者，以及在談判中出現(xiàn)爭議的議題的解決方案，時時關(guān)注對方的一舉一動，并且及時作出反應(yīng)!
    一中國談判小組赴中東某國進(jìn)行一項工程承包談判。在閑聊中，中方負(fù)責(zé)商務(wù)條款的成員無意中評論了中東盛行的伊斯蘭教，引起對方成員的不悅。當(dāng)談及實質(zhì)性問題時，對方較為激進(jìn)的商務(wù)談判人員絲毫不讓步，并一再流露撤出談判的意圖。
    問題：
    (1)案例中溝通出現(xiàn)的障礙主要表現(xiàn)在什么方面?
    (2)這種障礙導(dǎo)致談判出現(xiàn)了什么局面?
    (3)應(yīng)采取那些措施克服這一障礙?
    (4)從這一案例中，中方談判人員要吸取什么教訓(xùn)?
    案例分析。
    1、案例中溝通出現(xiàn)的主要障礙在中方負(fù)責(zé)商務(wù)條款的成員無意中評論了中東盛行的伊斯蘭教。
    2、這種障礙導(dǎo)致對方成員的不悅，不愿意與中方合作。
    3、應(yīng)該為此向?qū)Ψ匠蓡T道歉。
    4、中方談判人員在談判前應(yīng)該了解對方的習(xí)俗及喜好，避免類似與此情況再次發(fā)生，正所謂知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。
    中方某公司向韓國某公司出口丁苯橡膠已一年，第二年中方又向韓方報價，以繼續(xù)供貨。中方公司根據(jù)國際市場行情，將價從前一年的成交價每噸下調(diào)了12美圓(前一年1200美圓/噸)韓方感到可以接受，建議中方到韓國簽約.中方人員一行二人到了漢城該公司總部，雙方談了不到20分鐘，韓方說：“貴方價格仍太高，請貴方看看韓國市場的價，叁天以后再談?！敝蟹饺藛T回到飯店感到被戲弄，很生氣，但人已來漢城，談判必須進(jìn)行。
    中方人員通過有關(guān)協(xié)會收集到韓國海關(guān)丁苯橡膠進(jìn)口統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)從哥倫比亞、比利時、南非等國進(jìn)口量較大.中國進(jìn)口也不少，中方公司是占份額較大的一家。價格水平南非最低但高于中國產(chǎn)品價。哥倫比亞、比利時價格均高于南非。在韓國市場的調(diào)查中，批發(fā)和零售價均高出中方公司的現(xiàn)報價30%一40%，市場價雖呈降勢，但中方公司的給價是目前世界市場最低的價。為什么韓國人員還這么說?中方人員分析，對手以為中方人員既然來了漢城，肯定急于拿。
    合同。
    回國.可以借此機會再壓中方一手。那么韓方會不會不急于訂貨而找理由呢?中方人員分析，若不急于訂貨，為什么邀請中方人員來漢城?再說韓方人員過去與中方人員打過交道.有過合同，且執(zhí)行順利，對中方工作很滿意，這些人會突然變得不信任中方人員了嗎?從態(tài)度看不像，他們來機場接中方人員.且晚上—起喝酒，保持下良好氣氛。從上述分析，中方人員共同認(rèn)為：韓方意在利用中方人員出國心理，再壓價。根據(jù)這個分析，經(jīng)過商量中方人員決定在價格條件上做文章。總的講，態(tài)度應(yīng)強硬，(因為來前對方已表示同意中方報價)，不怕空手而歸。其次，價格條件還要漲回市場水平(即1000美元/噸左右)。再者不必用二天給韓方通知，僅一天半就將新的價格條件通知韓方。
    在—天半后的中午前.中方人員電話告訴韓方人員：“調(diào)查已結(jié)束.得到的結(jié)論是：我方來漢城前的報價低了，應(yīng)漲回去年成交的價位，但為了老朋友的交情，可以下調(diào)20美元，而不再是120美元。請貴方研究，有結(jié)果請通知我們.若我們不在飯店.則請留言?！表n方人員接到電活后一個小時，即回電話約中方人員到其公司會談。韓方認(rèn)為：中方不應(yīng)把過去的價再往上調(diào)。中方認(rèn)為：這是韓方給的權(quán)利。我們按韓方要求進(jìn)行了市場調(diào)查，結(jié)果應(yīng)該漲價。韓方希望中方多少降些價，中方認(rèn)為塬報價巳降到底。經(jīng)過幾回合的討論，雙方同意按中方來漢城前的報價成交。這樣，中方成功地使韓力放棄了壓價的要求，按計劃拿回合同。
    問題：
    1、中方的決策是否正確?為什么?
    2、中方運用了何程序?何方式做出決策的?其決策屬什么類型?
    3、中方是如何實施決策的?
    4、韓方的談判中.反映了什么決策?
    5、韓方?jīng)Q策的過程和實施情況如何?
    分析：
    1、正確，因為按行前條件拿到了合同。
    3、分梯次捍衛(wèi)決策的實行，先電話后面談;先業(yè)務(wù)雖談后領(lǐng)導(dǎo)。同時運用時間效益加強執(zhí)行力度，把塬本叁天回韓對方的期限縮短為一大半回復(fù)，使態(tài)度變得更強硬。
    4、韓方的決策變?yōu)閼?zhàn)略性決策，它在根本條件和總體策略上做廠新的決定，成交條件更低，談判冷——讓中方坐冷板凳。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇九
    學(xué)生所應(yīng)該具備的道德品行素養(yǎng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，但是正確的道德價值觀從廣義概括看，包括了集體愛國主義和自身品行道德部分，也就是一方面在面對國家民族存亡危難之際，能夠貢獻(xiàn)出個人的力量，捍衛(wèi)國家的主權(quán)、領(lǐng)土以及民族尊嚴(yán)，而另一個方面在和平時代，青年學(xué)生能夠主動承擔(dān)社會民族的責(zé)任，參與到社會主義的建設(shè)當(dāng)中。因此，初中歷史所包含的中國歷史和世界歷史兩個部分，能夠較好以生動的歷史事實告訴學(xué)生，什么品德和行為是值得尊敬和學(xué)習(xí)的，什么行為和品格是讓人所唾棄的。因此，教師在初中歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，要擅長運用多種不同的方式，促進(jìn)學(xué)生形成完整的人生觀和正確的價值判斷。
    (一)歷史事件具備強烈的愛國品德感染力。
    歷史事件的感染力比枯燥的道德說教更容易打動初中學(xué)生，因為歷史事件非常生動，具備非常豐富的感染力，能夠讓學(xué)生以更加直觀的方式理解道德價值觀這些抽象概念所產(chǎn)生的影響。比如在抗日戰(zhàn)爭歷史的講述當(dāng)中，可以讓學(xué)生非常直接理解到抗擊日本侵略戰(zhàn)爭當(dāng)中無數(shù)革命烈士選擇殺身成仁的原因，特別是整個世界上，比人類生命更加高貴的是民族尊嚴(yán)。學(xué)生也能夠從漢奸、特務(wù)背叛民族和國家利益的歷史事實當(dāng)中，理解到茍且偷生讓人不齒的原因。這些方面都能夠?qū)χ袑W(xué)生的愛國情懷進(jìn)行培養(yǎng)。愛國精神對于新時代的青年學(xué)生而言，雖然已經(jīng)不再是殺身成仁了，但是殺身成仁的歷史事實可以生動地告訴學(xué)生，每一個中國人都應(yīng)該肩負(fù)國家和民族的偉大復(fù)興責(zé)任，參與到社會的建設(shè)當(dāng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。民族氣節(jié)在中國古往今來的歷史當(dāng)中都是鮮活的、非常直觀的品行事實。
    (二)歷史事件具備民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)力。
    中國是一個不斷融合的多民族國家。從古代中國炎黃部落戰(zhàn)爭，到中國和番邦結(jié)盟、民族大遷徙等歷史過程，中國面對的分分合合是非常多的。而面對國家的分合，歷史教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生對民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一形成價值觀取向。中國有很多歷史事件和人物為了維系良好的民族關(guān)系而做出了重大的貢獻(xiàn)以及犧牲，諸如漢代的昭君出塞，唐代的文成公主和吐蕃聯(lián)姻等，都是促進(jìn)國家民族統(tǒng)一的行為，其彪炳功勛也和鄭成功等民族英雄一樣，都是為國家民族做出了杰出的貢獻(xiàn)，這些都是民族團(tuán)結(jié)培養(yǎng)力量的重要來源。
    二、初中歷史教師運用歷史教學(xué)進(jìn)行品行塑造的思考。
    (一)教師要深入到歷史材料當(dāng)中挖掘品行教育內(nèi)容。
    正如上述所分析的兩種常見的歷史教學(xué)的品行道德教學(xué)的影響方向，教師仍然可以繼續(xù)挖掘出更多豐富的品行道德歷史教學(xué)內(nèi)容。歷史教材本身的內(nèi)容和跨度是非常豐富的，從古代到現(xiàn)代的歷史發(fā)展當(dāng)中，中國以及外國都有十分多的歷史事實。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該深入到歷史教材當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，由教材當(dāng)中挖掘出能夠?qū)W(xué)生的思想道德品質(zhì)形成教育意義的歷史材料，結(jié)合當(dāng)前的一些現(xiàn)實狀況，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行塑造和教學(xué)。比如孔子的`儒家思想當(dāng)中就包含很多道德品行的思考，如“己所不欲，勿施于人”等，這些都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)仃U發(fā)，從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣。而對于一些歷史性的觀點，教師也應(yīng)該采用取其精華去其糟粕的方法，要讓學(xué)生能夠分清楚一些負(fù)面的價值觀、陳舊落后的價值觀等，比如對于漢代學(xué)者董仲舒當(dāng)時提出的一些觀點，如天人合一等，應(yīng)該去除其封建迷信的部分，將其正確和科學(xué)的觀點予以吸收。這一點也是歷史在進(jìn)行歷史材料的挖掘過程中需要注意的一點。
    (二)教師在初中歷史教學(xué)過程中多途徑地進(jìn)行品行引導(dǎo)。
    初中歷史教學(xué)過程當(dāng)中，歷史教師可以考慮從不同的載體以及不同的途徑當(dāng)中，對學(xué)生進(jìn)行品行和道德方面的引導(dǎo)。比如在教授一些相關(guān)的歷史內(nèi)容，如甲午中日戰(zhàn)爭，或者是巴黎和會，都可以把一些相關(guān)的歷史影片節(jié)選之后進(jìn)行播放，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解到當(dāng)時的歷史事件發(fā)展的過程，以及當(dāng)時各個方面的價值情感狀態(tài)。初中歷史教師也應(yīng)該更加大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，比如歷史課題的探究，布置一些歷史課題讓學(xué)生通過電子計算機互聯(lián)網(wǎng)等途徑去搜索，然后將這一部分的內(nèi)容整理成為課外的歷史探究報告等，而歷史課題的探究可以結(jié)合道德品行方面的課題，比如巴黎和會上當(dāng)中民國政府的和談代表顧維鈞拒絕各個國家公使的原因等，這一方面又可以從顧維鈞個人的品行和價值觀方面進(jìn)行分析。而針對巴黎和會等，初中歷史教師也可以舉行模擬的和會，讓各個參與的學(xué)生組成不同的國家，從當(dāng)時各個國家的利益點出發(fā)，進(jìn)行模擬和會磋商，從而感受到當(dāng)時各個國家互相之間的利益沖突和碰撞，形成更為立體的價值觀評價體系，幫助學(xué)生建立正確的品行價值觀。
    三、結(jié)束語。
    初中的歷史教育是一個非常重要的課題，而初中歷史教師不應(yīng)該僅僅著眼在歷史知識的教授上，更應(yīng)該從多個方面挖掘歷史材料本身的魅力和價值，從當(dāng)前素質(zhì)教育的觀點出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行多元化的教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品行素養(yǎng)，最終知行合一，學(xué)以致用，培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的初中學(xué)生。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十
    商務(wù)談判與文化是密不可分的，商務(wù)談判是一種活動過程，而文化是這種活動的潤滑劑。各個國家有著不同的文化進(jìn)而形成跨文化差異，在跨文化差異中，價值觀念、時間觀念、思維方式、人際關(guān)系、談判風(fēng)格等的差異是最為突出的類型。在談判過程中，需要將談判雙方的價值觀念、時間觀念、人際關(guān)系觀念等文化因素與談判技巧、談判策略等進(jìn)行結(jié)合，并將其納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和組織結(jié)構(gòu)中，在一定程度上便于實現(xiàn)雙方文化的統(tǒng)合、利益的共贏等談判目標(biāo)。
    在國際商務(wù)談判中，談判雙方在思維方式、價值觀等方面存在差異，因此，在選擇談判方式，制定談判策略時，甚至?xí)a(chǎn)生一定的誤解，政治、經(jīng)濟(jì)等因素是產(chǎn)生這些差異的根源，但是，文化方面存在的差異是最主要的原因，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。
    2.1語言行為國際商務(wù)活動中最多的就是進(jìn)行語言交流，雙方在語言交流過程中出現(xiàn)的語言問題一般通過雇傭一位翻譯或者用共同的第三方語言交談就行了。因為即使我們在某交流的國際語言方面很熟練，但對于和不同國家進(jìn)行商務(wù)談判的時候，大家對于語言的文化等方面還是會有不同的。我們必須明確這點，否則會容易誤解談判對手所傳達(dá)的信息，從而影響商務(wù)談判目標(biāo)的實現(xiàn)。
    2.2非語言行為在國際商務(wù)談判中，除了進(jìn)行語言交流以外，用非語言方式同樣也是很重要的方式，這種非語言方式一般都是無意識就進(jìn)行的。談判人員往往會以非語言的更含蓄的方式發(fā)出或接受大量的比語言信息更為重要的信息。當(dāng)合作的國際合作方在談判過程中發(fā)出不同的非語言信號時，當(dāng)雙方有著不同文化背景的時候，就極易會誤解這些信號，同時可能還意識不到自己誤解了，從而就會影響接下來的商務(wù)談判的正常開展。
    2.3風(fēng)俗習(xí)慣習(xí)俗是一個十分普遍，而且人們司空見慣的社會現(xiàn)象，但它卻有著深刻的文化內(nèi)涵和巨大的影響力。風(fēng)俗習(xí)慣指個人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。一個民族有一個民族的習(xí)俗，一個民族有一個民族的性格。中西方習(xí)俗的差異無處不在，了解這些習(xí)俗文化，有助于正確的理解和運用英語。
    2.4價值觀念價值觀念是對政治、道德、金錢等事物是否有價值而進(jìn)行主觀判斷后，形成的主觀看法。一個人的價值觀念會不斷變化。價值觀念是指人們對客觀事物的評價標(biāo)準(zhǔn)。在不同的國家、民族文化中，價值觀念往往會有很大的差異。國際商務(wù)談判中價值觀方面的差異不如其他方面的文化差異那么明顯，很不容易被掌握，所以會更難以克服。
    2.5時間觀念人類的時間觀念主要來源于觀察到的自然運動(含天體運動)和人文運動(含歷史進(jìn)程)的有序性，來源于此等有序運動的節(jié)律性或律動性。由于文化背景不同，各國的時間觀念也不盡相同。因此，了解訪問國家工作時間及假日情況，對恰當(dāng)?shù)匕才派虅?wù)活動日程、順利地開展業(yè)務(wù)十分必要。
    2.6競爭和合作觀念商務(wù)談判的精華，即競爭和合作。現(xiàn)在有很多原來是競爭對手的企業(yè)之間紛紛掀起了合作的浪潮。在國際商務(wù)活動中，這些競爭對手之間的聯(lián)盟并沒有取代競爭，進(jìn)入聯(lián)盟的公司仍然還是獨立的公司，還有獨立的利益。為了保證自我利益的實現(xiàn)，他們之間不可避免地仍然存在著一定程度的競爭，但是競爭又沒有妨礙相互之間的合作。這樣才能更好地開展國際商務(wù)談判等活動。
    2.7思維差異在面臨復(fù)雜的談判任務(wù)時，不同國家的人因為思維差異的不同，會用不同的方式做出決定。中國商人受歷史文化的影響相當(dāng)深，對國外人持有一定的謹(jǐn)慎心理。在先談原則還是先談細(xì)節(jié)上，中式思維表現(xiàn)在談判領(lǐng)域的一個直接行為方法就是注重先談原則后談細(xì)節(jié);而西方恰恰注重先談細(xì)節(jié)避免討論原則。
    2.8人際關(guān)系差異商務(wù)談判中人際關(guān)系起到的作用是很復(fù)雜的。在絕大多數(shù)的正常商務(wù)談判中，談判雙方會以各自代表的利益相關(guān)方的利益為重，并不以所謂的人情作為衡量因素。但是，當(dāng)談判到了一定程度，所謂的利益已經(jīng)得到滿足，各方面已經(jīng)到了一個平衡點，人際關(guān)系，社交人情又成為了談判是否最終達(dá)成一致的一個衡量因素，甚至最后導(dǎo)致一場談判的大逆轉(zhuǎn)。
    2.9民族情結(jié)和華語情結(jié)英語作為談判的首要技能，被大多數(shù)中國商人視為學(xué)習(xí)的重點。英語在中國無論是影響力，還是影響范圍都在增強和擴大，但是，中國人對自己的母語有著另外的一種感情，這種感情深入骨子里，認(rèn)為華語是中華民族尊嚴(yán)的代表，由于語言的差異，在進(jìn)行國際商務(wù)談判時，談判雙方在使用英語的過程中，會加入自己的語言文化，容易造成一些障礙?？朔@種障礙最好的方法就是，一方面談判者要學(xué)習(xí)英語知識，另一方面還要學(xué)習(xí)法律、政治、宗教、社會意識等英語文化知識。
    2.10談判風(fēng)格在國際商務(wù)談判活動中，雙方有著不同的歷史傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)制度，其文化背景和價值觀念也存在著明顯的差異。在認(rèn)識上談判風(fēng)格有可能是理性的，但是感性是其最多的表現(xiàn)形式。我們要吸收、借鑒不同國家、不同民族、不同地區(qū)談判者的優(yōu)勢，進(jìn)而在談判中為我所用。為了減少失誤、規(guī)避損失，我們要汲取他們優(yōu)秀的談判經(jīng)驗和談判藝術(shù)，進(jìn)而不斷強化自己的談判風(fēng)格，使自己的談判更具說服力。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十一
    如何生動、有效地提高歷史教學(xué)水平，是歷史教師始終關(guān)注的問題。針對歷史課堂中教師運用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)的方式方法進(jìn)行較全面的研究，分析歷史教師在使用多媒體課件中應(yīng)注意的問題，提倡開放新穎的多元性多媒體課件，課件不求“多、快”，要求“好、省”，更要關(guān)注學(xué)生的心理需求和心理健康。另外，教師要不斷提高運用多媒體的能力，以便更好地抓住學(xué)生的興趣點。教師在以多媒體技術(shù)為主的歷史課堂中應(yīng)注意什么問題教師在教學(xué)過程中可充分利用多媒體技術(shù)提供相關(guān)的老照片、史料和音像資料，真實地再現(xiàn)近現(xiàn)代社會生活的場景，并且可以利用互聯(lián)網(wǎng)方便與快速的特性，與學(xué)生一起查找資料，進(jìn)行交流。目前，隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，怎樣更生動、有效地建設(shè)歷史教學(xué)課堂，是在現(xiàn)代化背景下歷史教學(xué)要重點關(guān)注的問題。提高歷史課堂教學(xué)有效性是利用好信息技術(shù)與整合好多媒體輔助工具的關(guān)鍵點。對于學(xué)生來說，一方面，多媒體技術(shù)在歷史教學(xué)中確有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢：首先，教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)的形式變得更加豐富；其次，大大地激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，多媒體課件在應(yīng)用于歷史教學(xué)的過程中也確實存在不少問題，很多教師在使用多媒體教學(xué)工具上課時，照“幕”宣科、盲目濫用、貪多求全，使學(xué)生無所適從，陷入信息的海洋，無法抓住重點。恰到好處地制作好多媒體課件，是歷史教師需要重視的問題之一。在歷史課堂中要倡導(dǎo)開放的多元性多媒體課件在現(xiàn)代歷史課堂教學(xué)中，有一些歷史教師由于多媒體技術(shù)不過關(guān)或為了省事，把多媒體課件制成流水賬展示形式，形式封閉、內(nèi)容死板，而開放的有交互特征的多元性網(wǎng)絡(luò)型課件較少。或者僅僅考慮到“教”的層面，而沒設(shè)身處地地為學(xué)生的“學(xué)”的要求考慮，課件形式相對單調(diào)。這樣的課件在實際操作中遇到突發(fā)情況無法適時做相應(yīng)的調(diào)整，很大程度上降低了多媒體教學(xué)應(yīng)該具備的機動性和豐富性，無法滿足學(xué)生的求知需求。
    二、在現(xiàn)代化多媒體技術(shù)快速發(fā)展的背景下。
    提倡主動學(xué)習(xí)，在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們積極參與，著重培養(yǎng)研究歷史問題的`能力和提高實踐能力。因此，在現(xiàn)代歷史教學(xué)中，教育工作者應(yīng)注意利用開放的多元的多媒體技術(shù)來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)做到不求“多、快”，要求“好、省”據(jù)調(diào)查，只有不到30%的學(xué)生能適應(yīng)多媒體教學(xué)的進(jìn)度，而超過70%的學(xué)生在多媒體教學(xué)后沒有及時記筆記，課后也沒有按教師的要求下載課件。少數(shù)學(xué)生甚至認(rèn)為反而降低了效率。不求“多、快”指不片面追求課件的容量大，內(nèi)容種類多，播放速度快，也不能要求每節(jié)課都采用多媒體教學(xué)和馬上顯現(xiàn)教學(xué)效果。要求“好、省”是指寧缺毋濫，寧可課件不完整，也不能草率地完成。教師要做到節(jié)省課堂時間和精簡課件內(nèi)容，要充分留出學(xué)生觀看、思考的時間。使用現(xiàn)代多媒體課件應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的心理需求和心理健康。首先，在歷史教學(xué)中應(yīng)用多媒體課件教學(xué)時要充分考慮學(xué)生的心理需求，不能在師生溝通中設(shè)置障礙。要創(chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍，良好的課堂氣氛才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。只有使課堂充滿輕松愉快的氛圍，學(xué)生才能對教師產(chǎn)生充分的信任，才不會限制學(xué)生的主動思考能力。其次，創(chuàng)造開放的課堂空間，讓學(xué)生能親自參與一系列歷史研究活動，在研究和相互交流中激發(fā)創(chuàng)造性思維的火花。不能僅是為了學(xué)習(xí)歷史知識而學(xué)習(xí)，更大程度上是要能展示學(xué)生獨特的思想風(fēng)采。這樣，多媒體教學(xué)技術(shù)可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和興趣，促進(jìn)學(xué)生健康、自信地成長。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十二
    廣告創(chuàng)意的定位理論是指為了達(dá)到理想的信息宣傳和傳播效果，廣告設(shè)計人員在進(jìn)行廣告創(chuàng)意的時候，必須充分考慮消費者的心理需求和對信息的容納程度，將重點從商品轉(zhuǎn)移到消費者心理研究上，使廣告信息和產(chǎn)品信息能給消費者留下深刻的印象，并在其心里占據(jù)一個相對明顯和穩(wěn)定的位置。
    隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會營銷觀念的興起和發(fā)展，人們在購買商品滿足自身的利益需求的同時，越來越重視個人的長遠(yuǎn)利益和社會整體利益。另外，隨著人們精神需求的日益增長，社會藝術(shù)文化形態(tài)的不斷豐富，審美情趣的不斷提高，人們對廣告的認(rèn)識已經(jīng)從閱讀上升到了欣賞的層次。與之相應(yīng)，廣告創(chuàng)意也要著眼于塑造消費者和社會的長遠(yuǎn)的利益和目標(biāo)，在內(nèi)容上體現(xiàn)出對消費者周到的關(guān)懷和對社會利益的真誠關(guān)注，在策劃、設(shè)計和制作過程中充分利用現(xiàn)代科技手段，采取豐富多彩的文化藝術(shù)形式，滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝浪剑瑳Q不能僅僅為了促銷去廣而告之。這才是現(xiàn)代廣告創(chuàng)意的正確方向。
    隨著科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的興起，世界正變得越來越小，成了所謂的地球村。在這個信息爆炸的時代里，人們在通過信息了解世界、學(xué)習(xí)知識、發(fā)展科技的同時亦日益感受到過于龐雜的信息帶來的負(fù)作用，它們無處不在、無時不有，使人們的心靈受到越來越大的壓力。人們心理承受信息的.有限容量與充斥在生活中的廣告產(chǎn)品、品牌信息之間形成了尖銳的矛盾。人們在購買產(chǎn)品時所面臨的問題不僅只是買什么了，更主要的是接受和選擇哪一個品牌、哪一類產(chǎn)品。在這個基礎(chǔ)上提出的定位理論創(chuàng)造了更有效的傳播效果，使廣告和品牌信息在消費者的心中找到一個合適的位置，即“定位”。
    本文認(rèn)為競爭性和心理獨占性是廣告創(chuàng)意的重要特征。定位理論從某種意義上講是一種競爭性的理論，它承認(rèn)品牌的作用，認(rèn)為品牌或產(chǎn)品的信息在消費者的心目中是按一定的順序排列的，并由此發(fā)揮作用、產(chǎn)生優(yōu)勢。所以說，定位理論實質(zhì)上是關(guān)于消費者心理位置的競爭性理論。它要求廣告創(chuàng)意的出發(fā)點從商品轉(zhuǎn)向消費者，進(jìn)行細(xì)致的消費心理研究;為消費者有限的信息接受量提供了一種簡化的信息;借助消費者心理特點在其心理上確立某種產(chǎn)品的明確穩(wěn)定的位序并發(fā)揮應(yīng)有的作用。如上所述，定位理論是關(guān)于消費者心理位置的競爭性理論，是一種攻心戰(zhàn)略，其戰(zhàn)場就是消費者的心靈。因為產(chǎn)品一經(jīng)生產(chǎn)出來便已定型，一般不會有什么大的改變，而消費者的心理卻是瞬息萬變、不可琢磨的，只有抓住消費者的心理，且針對這種心理來采取行動，才能使廣告的主旨深入人心從而達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。要抓住消費者的心理，必須了解他們的思維方式，這是進(jìn)行定位的基礎(chǔ)和前提。
    首先，消費者只能夠、也只愿意接收一些有限的信息。他們會按照個人的經(jīng)驗、喜好、興趣甚至情緒，選擇接受哪些信息，記憶哪些信息。因此，那些能引起人們興趣的產(chǎn)品種類和品牌，就擁有打入消費者記憶的先天優(yōu)勢。例如，以生產(chǎn)“娃哈哈”系列兒童飲品而一舉成名的杭州娃哈哈集團(tuán)，其成功之處就在于產(chǎn)品定位準(zhǔn)確，而廣告定位更是讓人過目不忘，因為它源于一首人人熟知的兒歌，很容易引進(jìn)兒童與家長的共鳴。
    其次，消費者喜歡簡單明了的信息。由于缺乏安全感，人們在購買商品前(尤其是耐用消費品)，都要經(jīng)過縝密的商品調(diào)查。但是在商品調(diào)查的過程中，由于廠商的眾多、競爭的激烈使得消費者不得不忍受各種媒體廣告的狂轟濫炸，這時的消費者最需要簡單明了的信息。而廣告定位傳達(dá)給消費者的正是簡單而又易引進(jìn)興趣的信息，這種擯棄了長篇大論，集中力量突顯一個清晰重點的一目了然的信息簡化的廣告，很容易突破人們痛恨復(fù)雜的心理屏障，將其重點清楚地印在消費者心中，使自己的品牌很方便地在消費者中傳播。
    再次，消費者對特定產(chǎn)品或服務(wù)及其廠商品牌的印象是不會輕易改變的。越是富有特色、越貼近消費者日常生活的東西，消費者越容易記到腦子里。比如，在一般消費者心目中，諾基亞是一種時尚的、先進(jìn)的、高品質(zhì)的手機，諾基亞是一個著名手機品牌。如果，諾基亞公司去生產(chǎn)熱門的服裝或者是飲料，那簡直是無法想象的事情。
    最后，消費者的對商品的認(rèn)識容易為相關(guān)的信息所混淆。盛行一時的多元化以及生產(chǎn)線的擴張，增加了品牌的多元性，同時也模糊了消費者原有的品牌印象。喜之郎果凍的定位就是一例。喜之郎原本是以生產(chǎn)專業(yè)化的兒童果凍“喜之郎”起家的，后來，它把自己的品牌從“喜之郎”延伸到“水晶之戀”，從兒童延伸到成人，其專業(yè)兒童品牌形象受到損害，正是這些盲目延伸的品牌，使消費者失去了對其注意的焦點，讓其他品牌趁虛而入。
    所以，在給廣告進(jìn)行定位時應(yīng)該要掌握好這些原則：消費者接受信息的容量是有限的;廣告宣傳中對于所要傳播的信息來說“簡單”就是美;消費者對其心理上已經(jīng)形成的定位是很難在短時間內(nèi)消除的;廠商盲目的品牌延伸會摧毀自己在消費者心目中的既有定位。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十三
    （1）實時仿真系統(tǒng)方向的應(yīng)用。電氣自動化技術(shù)的廣泛普及得益于計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展和不斷完善。而電氣自動化的實時仿真系統(tǒng)也正是依賴這樣成熟的技術(shù)手段，得以在電力系統(tǒng)的相關(guān)工作中發(fā)揮出良好的效果。除了能夠給電力系統(tǒng)的工作提供大量詳實的實驗數(shù)據(jù)外，實時仿真系統(tǒng)還能夠協(xié)助研究人員對一些新型設(shè)備進(jìn)行測試，并且與各類控制設(shè)備相互結(jié)合，形成一套完整的實用系統(tǒng)。（2）綜合自動化技術(shù)方向的應(yīng)用。我國電氣自動化技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到了一個較高的水平，特別是在綜合自動化領(lǐng)域。這也為智能自動化保護(hù)技術(shù)提供了很好的研究和應(yīng)用方向。其在分層式綜合自動化裝置方面的研究成果已經(jīng)能夠適用于我國的各類電站。（3）人工智能方向的應(yīng)用。對于電力系統(tǒng)中各類元器件的故障診斷以及具體的運行狀況、規(guī)劃設(shè)計方面，電氣自動化技術(shù)的人工智能水平已經(jīng)達(dá)到了從理論到實踐的跨越，可根據(jù)電力工業(yè)不同的發(fā)展需求，將人工智能應(yīng)用其中，這對電力系統(tǒng)的運行和控制來說都是智能化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
    對于電力系統(tǒng)發(fā)展過程中電氣自動化技術(shù)的應(yīng)用，可以劃分成兩個類型，首先是計算機網(wǎng)絡(luò)方面的應(yīng)用，其次是plc方面的應(yīng)用。由于計算機技術(shù)的發(fā)展，才能夠把我國的電力設(shè)施以科學(xué)合理的方式組織起來，并且提升了國家電力系統(tǒng)的監(jiān)控能力。計算機技術(shù)和繼電接觸操作技術(shù)互相協(xié)作后，就產(chǎn)生了plc技術(shù)，它的儲存設(shè)備采取了可編程序，以此來實行內(nèi)部儲存的操作、計算、記錄等命令。plc技術(shù)近些年來被普遍使用到電力系統(tǒng)智能化的過程中，能夠彌補控制系統(tǒng)中穩(wěn)定性差、線控方式復(fù)雜、能量消耗高等缺陷。
    3電力系統(tǒng)對電氣自動化控制的要求。
    （1）信息化要求?，F(xiàn)階段，我國各行業(yè)正不斷向著信息化方向發(fā)展，為了能進(jìn)一步滿足現(xiàn)代社會中經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，電力行業(yè)只有不斷地提升自身信息化水平，才能滿足現(xiàn)代社會的整體要求。就現(xiàn)階段的電力行業(yè)發(fā)展而言，國家對生產(chǎn)電能的要求逐漸提高，同時還要在發(fā)展的基礎(chǔ)上對環(huán)境問題提高重視，這也就意味著企業(yè)只有不斷降低自身的資源消耗，全面提升系統(tǒng)的運行效益，才能將電氣自動化技術(shù)有效運用在電力系統(tǒng)中。（2）可靠性要求。隨著電力行業(yè)的發(fā)展和完善，我國的電氣化社會發(fā)展也有了更明確的方向?，F(xiàn)在電力系統(tǒng)逐漸成為我國社會的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，對電力系統(tǒng)中供電要求也不斷提高。首先針對可靠性要求的影響因素比較多，比如：自然環(huán)境因素、工作環(huán)境的因素、機械環(huán)境因素等等。其中，自然環(huán)境因素又包括溫度、濕度、大氣壓力、大氣污染等等，例如在北方冬季最為明顯的霧霾天氣，尤其灰霾及大氣污染物的存在和作用下，電氣設(shè)備外絕緣故障將有新的特點，大氣污染對設(shè)備的可靠性也會帶來影響。除以上這些客觀因素的影響外還有兩方面的主觀因素：一方面是電力設(shè)備元器件的選型和質(zhì)量，另一方面是電力工作人員對電氣設(shè)備進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)。鑒于以上各種因素的分析，為了提高控制系統(tǒng)可靠性，對電力設(shè)備出廠前的選擇，要選擇有質(zhì)量保證、信譽保證的產(chǎn)品，選擇符合系統(tǒng)參數(shù)要求的、帶有（ce標(biāo)志）的設(shè)備來加強工作。
    （1）計算機技術(shù)在電力系統(tǒng)中的應(yīng)用。作為實現(xiàn)電力系統(tǒng)電氣自動化的最基礎(chǔ)也是最重要的一項技術(shù)，計算機技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到了整個電力系統(tǒng)中的各個環(huán)節(jié)，尤其是運行中重要的輸電、配電、變電、發(fā)電、供電等方面目前已經(jīng)全面實現(xiàn)了計算機系統(tǒng)的信息化。（2）智能電網(wǎng)技術(shù)。在電力系統(tǒng)自動化技術(shù)應(yīng)用過程中，其與計算機技術(shù)通過科學(xué)的組合所形成的針對整個系統(tǒng)進(jìn)行智能控制的技術(shù)就是智能電網(wǎng)技術(shù)。這一技術(shù)的重要意義就在于，它涵蓋了電網(wǎng)運行過程中所有重要的節(jié)點。通過計算機技術(shù)對電網(wǎng)系統(tǒng)的控制和調(diào)配，此類數(shù)字化的電網(wǎng)類型也就是所謂智能電網(wǎng)的初級形態(tài)，這為我國全面建設(shè)智能電網(wǎng)進(jìn)程打下了基礎(chǔ)。而智能電網(wǎng)技術(shù)中重要的智能電網(wǎng)通信技術(shù)也需要計算機技術(shù)的`支持，為了達(dá)到實時性、雙向性、可靠性的要求，這一技術(shù)的實現(xiàn)還有賴于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用。（3）電網(wǎng)調(diào)度自動化的應(yīng)用。在電力系統(tǒng)這個復(fù)雜的整體中，自動化技術(shù)將是一個重要的組成部分，電網(wǎng)調(diào)度的自動化應(yīng)用也是電氣自動化技術(shù)在電力系統(tǒng)中的一個重要體現(xiàn)。按照我國目前的電網(wǎng)調(diào)度自動化現(xiàn)狀，一共分為了五個級別，而不管是哪一級別的電網(wǎng)自動化調(diào)度都離不開計算機技術(shù)應(yīng)用的支持。在電網(wǎng)調(diào)度自動化的應(yīng)用中，其控制中心的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是實現(xiàn)技術(shù)的核心，通過計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對各部分的連接和控制，最終形成電網(wǎng)的自動化調(diào)度系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的主要作用就是實現(xiàn)對電網(wǎng)運行的安全監(jiān)控，同時對電網(wǎng)運行過程中的各類數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，并且對電力系統(tǒng)中可能出現(xiàn)的負(fù)荷情況進(jìn)行預(yù)測和估量。
    5結(jié)語。
    綜上所述，電氣自動化技術(shù)在現(xiàn)階段我國電力系統(tǒng)的發(fā)展背景下已經(jīng)逐漸占據(jù)了重要的位置，因此在實際工作過程中不僅要求相關(guān)工作人員掌握其工作流程中的操作方式，還要求在工作中不斷總結(jié)工作經(jīng)驗，保證將電氣自動化技術(shù)更好的進(jìn)行發(fā)展和完善，從而進(jìn)一步推動我國電力系統(tǒng)工作的安全，為廣大人民群眾的生活和工作帶來更大便利，有效增強國家競爭力，在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展中占據(jù)更有利的位置。
    參考文獻(xiàn)。
    ［1］陳柱.電力系統(tǒng)運行中電氣自動化的應(yīng)用探討［j］.硅谷，，（1）111+110.
    ［2］劉桂強.對電力系統(tǒng)運行中電氣自動化的應(yīng)用研究［j］.科技風(fēng)，2015，（18）：83.
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十四
    1.1不同的交流模式會造成跨文化交際的障礙。
    在國際商務(wù)談判中，商務(wù)談判分為語言交際模式和非語言交際模式這兩種基本的交流模式。由于各國所處的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，以至于中國和一些英語國家的交流方式在語言交際模式和非語言交際模式都存在著許多交際障礙。據(jù)了解，著名的美國人類學(xué)家hall的語境劃分，中國屬于高語境文化，而英語國家都屬于低語境文化。處于高語境文化的談判人員，他們出于面子等一些因素的影響，往往用委婉并間接的方式去拒絕對方的觀點。而處于低語境文化的談判人員，他們往往采取直接的方式去表達(dá)他們的想法，遇到對自己有利的條件時，他們往往是據(jù)理力爭的，他們的態(tài)度誠懇并伴有堅定地語氣。
    除了語言交際模式之外，非語言交際模式在國際商務(wù)談判中也存在差異。拉爾夫·瓦爾多·愛默生曾經(jīng)說過：”人的眼睛和舌頭說的話一樣多，不用字典，卻能從眼睛你的語言中了解一切?！八哉f，非語言交際模式在商務(wù)談判中也占據(jù)著重要的位置。這在談判中是我們應(yīng)該予以關(guān)注的方面。如在中國點頭表示”是“,然而在保加利亞，他們的習(xí)慣剛好相反，他們點頭表示”不“,搖頭表示”是“,在日本，點頭雖然表示的是”是“,但是有時他們的點頭卻只是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。
    1.2不同的思維模式會造成跨文化交際的障礙。
    東西方由于歷史形成的文化不同，從而導(dǎo)致了不同的思維模式。
    主導(dǎo)中國文化思維的是儒家思想，它倡導(dǎo)”天人合一“.它所講的是人世間萬事萬物都是有這樣或那樣的聯(lián)系，應(yīng)該剖開事物的表面，直接看到問題的本質(zhì)，看到他們的整體性，從而解決問題。而主導(dǎo)西方文化思維的是哲學(xué)，它倡導(dǎo)”天人相分“,這一思想。他們強調(diào)的是世界的主體是人，客體是世間的萬事萬物，主體和個體是獨立的卻又不可分割。
    在面對問題時，他們喜歡從個體出發(fā)，強調(diào)細(xì)節(jié)，辯證統(tǒng)一的看問題，最終，把握整體統(tǒng)一。不僅如此，中國還重視經(jīng)驗，在面對問題時，他們總是將以往所相似的經(jīng)歷整理出來并進(jìn)行對比，從而得出一個針對方案。而西方國家習(xí)慣于分析問題，他們習(xí)慣于在面對問題時，通過提出問題-分析問題-解決問題，這種思維模式得出針對方案。正因為如此，在進(jìn)行國際商務(wù)談判中，中國代表總是從整體的角度出發(fā)，著眼于全局，總的問題上雙方達(dá)成一致就沒問題。西方代表習(xí)慣于注重細(xì)節(jié)，他們需要把條約上的每一條仔細(xì)研究清楚后，才能最終簽字，完成談判。所以，這也是跨文化交際存在的障礙之一。
    1.3不同的價值觀會造成跨文化交際的障礙。
    在跨文化交際中，價值觀可以說是其核心觀念。在不同的社會背景、文化背景以及其它因素下，都會產(chǎn)生不同的價值觀，從而會影響人們在做決定或處理問題上的方式和結(jié)果會有明顯的不同。在國際商務(wù)談判中，我們可以從不同國家的談判代表對人或事的態(tài)度或處理方式來看出價值觀的差異。從中國幾千年來的歷史文化中可以看出，中國人注重人情關(guān)系，我們總會把人與事當(dāng)成一個整體來看待，希望能夠和談判對象成為朋友等比較親密的關(guān)系。我們能清楚的看出，中國人談生意的時候比較喜歡在飯桌上談生意，正所謂，”酒過三巡，再陌生的人亦能成好友“,從”買賣不成，仁義在“當(dāng)中也能看出中國人的價值觀。而在西方的一些國家，他們會把人和事分開來看待。他們普遍的認(rèn)為朋友是朋友，而工作是工作，二者并不能混為一談。他們的觀點是”時間就是金錢“,利益永遠(yuǎn)是第一位，所以當(dāng)雙方進(jìn)行商務(wù)談判時，他們認(rèn)為應(yīng)該在一個安靜的場合下進(jìn)行，因為這是一件特別嚴(yán)肅且認(rèn)真的事，不應(yīng)該受到任何干擾。他們認(rèn)為，雙方談判是一個提出問題-分析問題-解決問題的過程，在這個過程中不能摻雜著任何的私人情感。
    因此，在這一點上談判雙方會有很大的溝通障礙。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十五
    [內(nèi)容]。
    在初中英語教學(xué)中，詞匯的學(xué)習(xí)是一個重要的組成部分。由于漢語和英語在。
    許多方面存在著很大的差異，給中學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯帶來了不少困難。表現(xiàn)如下：
    第一，學(xué)生在讀音方面感覺困難很大，難以讀準(zhǔn)單詞，有相當(dāng)一部分學(xué)生往往。
    還用漢語為英語單詞注音。第二，在拼寫方面，學(xué)生沒有意識到字母在單詞中的。
    讀音與單詞的拼寫有著一定的規(guī)律。在記憶單詞的時候，沒有通過讀音和字母。
    的關(guān)系來記憶單詞，常常是死記硬背單詞字母的組合。第三，在記憶單詞的意。
    義的時候，過分注意該單詞所對應(yīng)的漢語意義的記憶，學(xué)生完全靠死記硬背掌握。
    單詞。在初中一年級時，由于內(nèi)容較少，詞匯簡單，學(xué)生尚能應(yīng)付，但隨著年級。
    的增高，英語內(nèi)容的深化，詞匯量的增加，學(xué)生越來越感覺到詞匯的記憶已成。
    為學(xué)習(xí)英語的最大障礙。于是，逐漸對英語產(chǎn)生厭學(xué)情緒，有的.甚至于放棄這。
    門學(xué)科。
    如何進(jìn)行詞匯教學(xué)呢？
    首先，詞匯教學(xué)也一定要貫徹“聽說領(lǐng)先”的原則，按照我國九年制義務(wù)教。
    育英語教學(xué)大綱的要求，在初中年級，特別是一年級，一定要貫徹“聽說領(lǐng)先”
    的教學(xué)原則。因此，詞匯教學(xué)也一定要首先是“聽”。即教師在教單詞時，先。
    讓學(xué)生聽，讓學(xué)生去“辨音”，教師所展示的不是課本里的文字，而是每個詞是。
    由幾個音素、幾個音節(jié)構(gòu)成，重音在什么地方，這樣才能從聽的意義上掌握詞。
    匯。同時，又能為學(xué)生學(xué)好語音、語調(diào)打好基礎(chǔ)，真正地培養(yǎng)學(xué)生的聽能，為。
    以后更好地接收。
    [1][2][3][4][5][6]。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十六
    中國傳統(tǒng)聲樂理論認(rèn)為，咬宇、吐字在歌唱中占有十分重要的地位。因此，關(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻(xiàn)中論述得最多。如明代魏良輔《曲律》中說：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列于三絕之首，由此可見古人對咬宇吐字重視的程度；清代李漁在《閑情偶寄》中說：“學(xué)唱主人，勿論巧拙，只看有口無口。宇從口出，有字即有口；如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉?”生動而具體地說明了歌唱吐字的重要性。
    關(guān)于如何咬字和吐字，明代沈?qū)櫧椩凇抖惹氈芬粫忻鞔_提出：”凡敷演一字，各有字頭、字腹、宇尾之音。頭尾如末厘指，而字腹則出字后，勢難遽收尾音!”清代徐大椿在《樂府傳聲》中論述得更加細(xì)致：“凡曲以清朗為主，欲令人人知所唱為何曲，必須宇宇響亮。然有聲極響亮，然人仍不能知為何語者，何也?乃交代不明。何為交代?一字之音必有首腹尾，必首腹尾已盡，然后再出一字，則字字清楚。若一字之音未盡，或已盡而未收足，或收足而于交界之處未能劃斷，或劃斷而下字之頭未能矯然，皆為交代不清……故聲愈響，則音愈長，必尾音盡而后起下字，而下宇尤須用力，方能字字清澈，否則反不如聲低者之出口清楚也?！边@段話的意思是說歌唱的出字應(yīng)該要清晰、明朗，要讓聽的人明白唱的是什么內(nèi)容，一定要將字唱響亮。然而有的人聲音是很響亮了，但別人還是聽不清他在唱什么，這是為什么呢?這就是因為語言交代得不清楚。怎么來唱清楚呢?每個字的讀音，都有宇頭、字腹、宇尾。必須把字的頭腹尾都完全讀了結(jié)，然后才能唱下面的一個字，這樣每個字才能交代得清清楚楚。如果一個宇的字音還沒唱了結(jié)，或者雖唱完了但收尾不準(zhǔn)不足，或收尾雖準(zhǔn)足卻與下一字的字頭銜接處粘連在一起，中間未斷開，或雖然斷開了，但下一宇的字頭唱得不明確，噴口沒用力，所有這些都屬于交代得不清楚。此外，他還對“五音”(唇、舌、牙、齒、喉)、“四呼”(開、齊、撮、合)等發(fā)音方法作了論述。
    經(jīng)過千百年來的聲樂藝術(shù)實踐，中國傳統(tǒng)聲樂演唱總結(jié)出了一套有關(guān)歌唱語言咬字、吐字的規(guī)律和技巧，即在咬字、吐字過程中要把握好“出聲(咬清字頭)一引腹(引長字腹)一歸韻(收清字尾)”三個階段。藝術(shù)實踐證明，這一歸納是科學(xué)的，對今天的聲樂教學(xué)和演唱仍起著重要的借鑒作用。
    二、聲樂教學(xué)中的常見問題與解決。
    現(xiàn)在的聲樂教學(xué)中，歌唱者在實際演唱中咬字不清是聲樂教學(xué)中的突出問題，最常見的有以下幾種情況。
    (一)咬不住字頭(聲母不純)，良好的咬字是以正確的宇頭為先導(dǎo)的，如果“出聲”不準(zhǔn)確，必然會影響到字義的準(zhǔn)確。問題首先出在認(rèn)識上，重視聲音而忽視字音，認(rèn)為咬字會影響聲音，因此不敢咬；其次是為了追求放松，嘴唇?jīng)]勁，從而形成音包字，咬字不清；再次是由于演唱者受自身方言的影響，如：t、d不分；n、i不分；zh、ch、sh、與z、c、s不分等等。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的'不同情況從以下兩個方面加強聲母準(zhǔn)確部位著力點訓(xùn)練：
    1．出聲時值要短。字頭是宇的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長的。因此要咬得敏捷利索、短而有力。如果停留時間過長，就會加重喉頭的負(fù)擔(dān)，聲音傳不出去。
    2．出聲力度要適當(dāng)。不然，出聲就會含混模糊，容易犯有字無音即“字包音”的毛病。但也不能過分夸張，把宇咬死，又會犯有音無宇即“音包字”的毛病。
    (二)咬字不清的另一原因是引腹部分，也就是能延長的韻母不夠飽滿。一些學(xué)生因為怕咬不住字，而過分強調(diào)咬，死咬住字頭(聲母)不放，一唱到底，將宇頭(聲母)的力量帶到字腹(韻母)中；還有些學(xué)生在韻母發(fā)聲時，口形發(fā)生變化。這兩種情況都會影響韻母的行腔原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，根據(jù)十三轍的發(fā)聲要求，將字腹與歌唱發(fā)聲有機結(jié)合，采取多種方法對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。為此，要做到兩點：
    1．呼吸和喉頭的密切配合。歌唱者必須在呼吸支點的基礎(chǔ)上，使下顎和舌不緊張，喉腔自然開放，韻母才能唱得圓而響亮。如果只顧咬字而忽略了發(fā)聲方面的要求，聲音就會卡在喉嚨里，使得韻母不可能唱正確。
    2．保持合理的口型姿態(tài)。每個韻母都有不同的口型，由口腔(主要是下顎和舌的升降前后)調(diào)整后形成不同的口型，賦以每個韻母不同的口型?？谛偷拈_合狀態(tài)，決定著字音的準(zhǔn)確。要使字腹發(fā)音準(zhǔn)確，必須分清四呼，把握好字腹發(fā)音的口型。除了唱“懷來…，灰堆”“遙條”“油求”“言前”“人辰”六道轍宇腹時，口形有相應(yīng)的變化外，唱其他轍字腹時要保持住口型姿態(tài)，不能隨意發(fā)生變化，否則會影響宇音的準(zhǔn)確。
    (三)咬字不清的第三個原因是歸韻，即字音的收尾不準(zhǔn)確。收尾到位與否，不僅影響字的個體形象，同時對字與字之間的自然頓歇與銜接也有很大影響。收韻有兩種情況：一是直呼型，也就是發(fā)聲上要求韻母直出直收，即從字腹的延伸到結(jié)束，應(yīng)保持口型始終不變。如“我”“大…：花”等字，靠截氣收聲。假如變動口型，則將加入別的音素而變成別的音和字。如。大”宇，將“a”的口型變小，就形成“ao”，“大”就變成“刀”；另外一種是帶有韻尾的字，這類字收音的部位要準(zhǔn)確，歸韻的瞬間掌握要得當(dāng)，不能另成音節(jié)。常犯的錯誤有兩種：一是不歸韻，如“鬧”宇，若不歸韻將成“那”；二是歸韻不準(zhǔn)確，“船”唱成“床”，“音”唱咸“英”，就是不能正確區(qū)分前、后鼻韻母，從而導(dǎo)致歸韻不準(zhǔn)確。
    在聲樂教學(xué)中，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)聲樂理論，因為其中有相當(dāng)多的合理因素值得我們?nèi)グl(fā)掘、整理和吸收。在學(xué)習(xí)西洋歌唱發(fā)聲技法的同時，也充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)聲樂理論的作用，從而共同推動聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]《歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍》中央民族大學(xué)出版社，宋承憲著。
    [2]《奄聲樂演唱與教學(xué)》上海音樂出版社，徐小懿等編著。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十七
    自進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國順利加入國際世界貿(mào)易組織（簡稱wto），作為組織的其中一員，使得我國與其他國家貿(mào)易交往的次數(shù)更加頻繁。在這一過程中，國際商務(wù)談判的成功或失敗尤其的重要，因為它對于一個國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展占有舉足輕重的地位。國際商務(wù)談判跟國內(nèi)商務(wù)談判非常相似，是由國內(nèi)商務(wù)談判這一具體活動演變而來的。不同的是，國際商務(wù)談判所要求談判人員的能力更加的高。國際商務(wù)談判中涉及到跨文化交際方面，這一方面需要談判者熟練掌握貿(mào)易知識和與人交際溝通能力之外，更重要的是要了解和掌握不同國家的社會背景、文化背景以及尊重不同國家的價值觀，做到知己知彼，最終才能跨越文化溝通障礙，取得最終的勝利。本文將通過研究國際商務(wù)談判中跨文化交際存在的一系列障礙，總結(jié)出一些對策，提高談判中成功率。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十八
    盡管跨文化交際存在的障礙有很多，但是我們也能采取有效的措施來避免發(fā)生一些錯誤。下面，將從三個方面來有針對性的進(jìn)行分析與解決。
    2.1熟練掌握不同國家的語言和非語言交際模式。
    為了應(yīng)對不同的交流模式所造成的跨文化交際存在的障礙，我們應(yīng)該在談判之前做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣不僅能夠使我們的談判進(jìn)行的非常順利還能體現(xiàn)出我們的誠意。在進(jìn)行談判之前，我們要深入的了解我們的談判對象，例如，對方是哪個國家的，他所在的國家關(guān)于語言和非語言方面跟你所在的國家不同的地方等。比方說，如果你跟美國人進(jìn)行商務(wù)談判，在語言方面就要避免說”13“這個數(shù)字，因為美國人信仰基督教，而”13“對于他們來說是不吉利的數(shù)字，只要是跟這個數(shù)字有關(guān)的，他們都會感到很反感。如果你要跟日本人進(jìn)行商務(wù)談判，那就一定要注意他們的非語言交際模式，例如：肢體語言。對日本人而言，他們習(xí)慣于點頭，這表示他們在認(rèn)真的挺別人說話。而在商務(wù)談判中，不能看見他們點頭就自我認(rèn)為他們同意合約上的內(nèi)容，也許點頭僅僅是表現(xiàn)出他們認(rèn)真的態(tài)度。正所謂，”知己知彼，百戰(zhàn)不殆“,只有這樣我們才能事半功倍。
    2.2寬容并理解不同的思維模式。
    思維模式的不同是影響跨文化交際的最重要因素。不同的國家、不同的社會背景、不同的交流模式造就了談判雙方對問題的.不同的思維模式。這就需要我們在商務(wù)談判中必須寬容和理解不同國家的思維模式，做到求同存異，形成一種跨文化交際的意識。比方說：中國和意大利進(jìn)行商務(wù)談判，雙方的合同準(zhǔn)備得非常細(xì)致，可是當(dāng)談?wù)摰街蟹降匿N售報告時，意方發(fā)現(xiàn)中方的合同中并沒有關(guān)于這方面明確的數(shù)據(jù)，所以要求中方增加一些附加條約以保證雙方的利益不受影響。中方認(rèn)為沒有必要，但是還是做了。這個例子就體現(xiàn)出這一點，中國人的思維方式是從整體出發(fā)，只要在大的環(huán)境下沒有影響雙方的利益，他們是不會提出其他的保障條約，比較感性。但是西方人的思維方式是分析型，他們喜歡把整體的事情分成不同的部分，從細(xì)節(jié)出發(fā)掌握整體，讓合同更加的嚴(yán)謹(jǐn)，比較理性。當(dāng)遇到這種情況時,我們要理解、包容其他不同的思維模式,不能我行我素。要在理解對方的同時，讓他們了解到自己的思維模式并盡自己最大的努力讓對方認(rèn)可自己的思維模式，最終達(dá)成共識，雙方進(jìn)行愉快的合作。
    2.3熟悉并尊重不同的價值觀。
    文化的核心是價值觀，它是一個民族或國家集體意識的反映，已經(jīng)體現(xiàn)在生活的方方面面。不同的國家，不同的社會背景之下，就會有不一樣的價值觀，從而使得處理問題的方式方法有很大的不同。比如說：中國人跟美國人做生意進(jìn)行商務(wù)談判時，我們就一定要了解美國人的價值觀。在中國，領(lǐng)導(dǎo)說下午2點鐘開會，那么傳到員工耳朵里永遠(yuǎn)是提前15分鐘左右乃至更長時間，而在美國卻不同，領(lǐng)導(dǎo)說下午2點鐘開會，傳到員工耳朵里也就是提前5分鐘左右。在美國人的觀念里，”時間就是金錢“,”時間就是生命",若談判時間為下午3點鐘，我們通知美方應(yīng)該是下午3點鐘而不能是下午3點鐘之前。不僅如此，遲到是跟美國人進(jìn)行商務(wù)談判的大忌。在他們眼中，浪費時間就是浪費生命。在進(jìn)行談判時，要抓重點和主要的說，從而抓住談判的主動權(quán)，構(gòu)建雙贏的局面。
    3結(jié)束語。
    自我國正式加入wto和世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，國際間貿(mào)易來往愈來愈頻繁，國際商務(wù)談判也愈來愈重要。在談判的過程中，由于交流模式、思維模式、價值觀的不同，使得結(jié)果有時差強人意。而要改變這一局勢，需要我們寬容并理解不同民族的價值觀等一些與本民族不同的文化。在與不同國家進(jìn)行商務(wù)談判時，要自覺學(xué)習(xí)其他民族的文化，并制定有效的對策以便讓溝通進(jìn)行的更加的順利。
    只有這樣，才能減少跨文化交際的障礙，使談判雙方最終取得共贏的局面。
    參考文獻(xiàn)：
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    [4]連俊峰，趙素妮.商務(wù)談判中的跨文化差異及對策[j].中國商貿(mào)，2012.
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇十九
    任何學(xué)習(xí)都離不開興趣。因此，在教學(xué)過程中要善于創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的積極性和熱情，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。在初中的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于叛逆期。為此，要注重學(xué)生興起的培養(yǎng)，將學(xué)生視為教學(xué)行為中的主體，發(fā)揮主導(dǎo)作用，要培養(yǎng)他們主觀能動性，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)的高效。在歷史課程的教學(xué)中，有目的的創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，有效激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，積極參與到歷史課的教學(xué)行為中。教師要用心去設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，善于使用數(shù)字信息技術(shù)和多媒體教學(xué)輔助手段，向?qū)W生呈現(xiàn)真實、直接、客觀的歷史發(fā)展進(jìn)程，將學(xué)生的視覺和聽覺完全調(diào)動起來，提高他們的思維能力。
    1.2有助于提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。
    在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)方式，可以營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進(jìn)行教學(xué)的時候，教師將自己完全置身于教學(xué)情境中，情感飽滿而豐富，同時進(jìn)行個性化的語言設(shè)計，保證教學(xué)情境與教學(xué)目標(biāo)相符，具有目的性，使課堂教學(xué)活力四射，讓學(xué)生能夠全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和思考，從而提升了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)造思想，為更好地學(xué)習(xí)墊下堅實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。
    1.3有利于提升學(xué)生的思想道德水平。
    隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段被廣泛應(yīng)用于課堂學(xué)習(xí)中，促使課堂教學(xué)氛圍更加活躍和形象，情景引人入勝，以更直觀、易懂的形式呈現(xiàn)歷史人物和相關(guān)歷史事件，枯燥的歷史知識被具體化和生動化。學(xué)生在這種氛圍中被歷史事件和人物情感深深感染，掌握其中的關(guān)鍵知識，明白道理，樹立積極向上的人生觀和價值取向。
    2.1教學(xué)情景要將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計。
    在進(jìn)行情境教學(xué)模式的過程中，教師要做到準(zhǔn)備充分，課前進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，以教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容作為情景教學(xué)的基礎(chǔ)，在多媒體教學(xué)手段的輔助下，形成生動、直接、形象的教學(xué)情境。歷史情境教學(xué)的目的是指導(dǎo)學(xué)生不斷研究歷史，深刻地思考?xì)v史，學(xué)習(xí)歷史知識，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升。需要注意的是，一定要圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，防止與主題不符現(xiàn)象的發(fā)生，同時也不能十分復(fù)雜，總之要掌握好度，為學(xué)生創(chuàng)造更多的時間進(jìn)行自我思考，保證較高效地完成教學(xué)任務(wù)。
    2.2將提高學(xué)生思維能力作為重要目標(biāo)。
    歷史教學(xué)情境的目標(biāo)是提升學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的情感價值觀。歷史學(xué)科的思維學(xué)很強，為此，要運行具有探究特點的教學(xué)情境，發(fā)揮其啟發(fā)和引導(dǎo)的功能，增加思維的深度，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，促使他們繼續(xù)探究歷史的意義。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對課堂情境進(jìn)行分析，實現(xiàn)思維水平的提升。在講解某些課程的時候，可以配合播放電影片段，讓學(xué)校認(rèn)真觀看，根據(jù)電影片段分析總結(jié)，進(jìn)行發(fā)問，探討課堂意義。在這一過程中，學(xué)生的分析能力和思考能力逐漸深入，學(xué)習(xí)熱情得以提高。
    2.3教學(xué)情景的設(shè)計具有針對性。
    教學(xué)的目的是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出要點和難點，這是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，要將教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的前提設(shè)為課堂教學(xué)內(nèi)容及難題，提高情境教學(xué)的效果，抓住重點和難點，扣住主題，實現(xiàn)教學(xué)互動性，以求取得良好的教學(xué)效果。
    2.4將學(xué)生作為教學(xué)的主體，實現(xiàn)其主體作用。
    在初中歷史教學(xué)過程中，教學(xué)情境包含很多內(nèi)容，如設(shè)置問題、播放聲像、設(shè)置實物情境等，任何情境的'運用都要學(xué)生積極參與其中，發(fā)揮主體作用，將其迅速帶入課堂氣氛，防止出現(xiàn)學(xué)生游離課堂的現(xiàn)象，讓他們在情境教學(xué)中進(jìn)行知識的探索，形成有趣的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自學(xué)能力，從而具有較強的學(xué)習(xí)責(zé)任感，認(rèn)識到歷史課的重要性，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的。
    2.5利用語言的情境，渲染課堂氣氛。
    歷史課的顯著特征就是時代性，只有保證形象生動、引人入勝才能使學(xué)生興趣高漲。教師語言上的描述起到了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知行為的作用。教師的情感表現(xiàn)會帶動學(xué)生的認(rèn)識行為，只有以情動情才能產(chǎn)生師生共鳴。例如，在講解一些英雄事跡的時候要滿懷激情，使學(xué)生體會到真情實感，產(chǎn)生由衷的欽佩。教師的語言情境對學(xué)生的情感培養(yǎng)已經(jīng)孕育其中。
    2.6依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計表演的情境，挖掘?qū)W生的潛能。
    授人以魚，不如教人以漁的教學(xué)方式是最能夠被人接受的教學(xué)思想。尤其是時代的進(jìn)步促使素質(zhì)教育稱為教學(xué)的最終追求目標(biāo)。教學(xué)課堂突破了單一知識的傳授，更注重對于潛能的挖掘。表演情境的設(shè)計可以很大程度上發(fā)掘?qū)W生的天分和能力，進(jìn)入教學(xué)角色。在這種方式的推動下，內(nèi)心的體會加深，思維能力和想象力得以提升。同時，對于角色的扮演也一定程度上使得課堂氛圍變得輕松和愉快，學(xué)生在扮演的過程中加深對于人物和事件的理解，也使得其他同學(xué)看到了一個鮮活的歷史現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生各項能力的提升。
    3結(jié)語。
    作為一個合格的教育工作者，就要熱愛自己的事業(yè)，這種情感集中體現(xiàn)在教學(xué)過程中。在教學(xué)改革的大環(huán)境下，要不斷將情境教學(xué)進(jìn)行深化和升華。要樹立先進(jìn)的教學(xué)觀念，升級教學(xué)方式，促使學(xué)生能夠真正理解和成長。
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇二十
    摘要：
    隨著世界經(jīng)濟(jì)浪潮的出現(xiàn)和中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國已經(jīng)成為了世界上最具影響力的國家之一。中國和其它國家的交往日益密切，對外貿(mào)易和文化交流日新月異。不同種族不同文化的人們每天都在進(jìn)行著交流，很多中國人去國外留學(xué)旅游，同樣有很多外國人來到中國經(jīng)商觀光。由于每個國家每個民族都有著自己的歷史，因此，形成了各自所特有的文化和語言，不同文明的交流和碰撞是我們每天都要面對的問題。我們想要和不同文化背景的人們交流，就要具有跨文化交際能力。茶文化是中國特有的傳統(tǒng)文化，茶文化教育現(xiàn)在越來越被重視，茶文化英語教學(xué)是茶文化對外輸出的重要部分，跨文化交際能力是茶文化英語教學(xué)的基礎(chǔ)，本文主要討論學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀和發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：
    商務(wù)談判策略的應(yīng)用論文篇二十一
    盡管跨文化交際課程的重要意義已經(jīng)得到英語教學(xué)界的普遍認(rèn)可與重視。然而，大多數(shù)英語教學(xué)者對該如何開設(shè)這樣一門全新的英語學(xué)習(xí)課程仍感困惑，常常疑惑究竟用什么樣的教學(xué)理念來建構(gòu)這門課程。困惑的根本原因在于其課程本身的復(fù)雜性。它既不同于一般語言技能學(xué)習(xí)類的課程，也不同于一般語言習(xí)得和文化素養(yǎng)提升方面的課程。嚴(yán)格意義上講，英語教學(xué)界所言的“跨文化交際”不是溝通與傳播領(lǐng)域的“跨文化交際”問題，它首先是建立在語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。而這種課程本身的復(fù)雜性使得其課程的教學(xué)理念建構(gòu)也同樣具有復(fù)雜性，需要考慮更多因素。
    二、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的綜合性。
    1．學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程，作為英語語言類課程的延伸。盡管其涉及傳播學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容，但從根本上看，仍服務(wù)于語言教學(xué)，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力，從而更加自如地應(yīng)用英語同英語世界的人進(jìn)行得體有效的溝通。其課程是大學(xué)英語培養(yǎng)體系中的重要一環(huán)，也就是說，在英語語言習(xí)得的語境下強化文化學(xué)習(xí)。從這個角度上看，其語言教學(xué)的載體意義不能忽視。跨文化交際課程的.教學(xué)者，始終要明確我們是在進(jìn)行更為深入的語言教學(xué)。那么學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念就仍然具有重要意義。學(xué)術(shù)理性主義十分強調(diào)學(xué)科內(nèi)容，強調(diào)其對于學(xué)生智力、價值觀和思維等方面的影響，主張語言教學(xué)中應(yīng)該大量加入文化與文學(xué)的比重?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)不僅需要考慮跨文化交際理論方面的內(nèi)容，即文化理論與現(xiàn)象等方面的設(shè)計;還需要考慮學(xué)生的英語語言能力培養(yǎng)方面的內(nèi)容，即詞匯、語法、段落、篇章等方面的設(shè)計。
    2．關(guān)注社會和經(jīng)濟(jì)效益教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程具有較強的現(xiàn)實意義與應(yīng)用價值。當(dāng)今社會，我們普遍認(rèn)同不可能彼此孤立地生活，需要學(xué)會與他人溝通，而交際水平直接影響到現(xiàn)代人在地球村中的生存質(zhì)量?？梢姡缥幕浑H能力既是學(xué)術(shù)能力，也是生存能力，與社會及自身經(jīng)濟(jì)效益相連。而關(guān)注社會和經(jīng)濟(jì)效益的教學(xué)理念強調(diào)課程能夠給學(xué)習(xí)者帶來的經(jīng)濟(jì)價值，并且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價值源于知識的獲取，而英語則被視為獲得知識的重要工具。由此說，追求經(jīng)濟(jì)價值是學(xué)習(xí)英語的理由。這也符合哲學(xué)意義上的功利主義思想，即“衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)價值與創(chuàng)造價值，教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備，社會的需要就是教育的需要，也是人的需要”?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要考慮教學(xué)的實務(wù)性與功能性，不僅不能單一介紹理論，還要加大交際實務(wù)，讓學(xué)生理解、體驗、反思進(jìn)而了解跨文化交際語境下如何成功且得體地完成交際事件，在授課中要重視課堂活動設(shè)計。
    3．以學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程不是一門單純理論介紹類課程，也非一般語言文化類課程，它要求學(xué)生對文化現(xiàn)象的體驗和對文化理論的理解，同時還要求學(xué)生將這種體驗與理解內(nèi)化為自身對于文化內(nèi)容的領(lǐng)悟，以此來進(jìn)行跨文化交際。而以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念“重視學(xué)生在知識上、情感上、智力上的需求”，強調(diào)學(xué)生生活經(jīng)歷對其學(xué)習(xí)的影響，注重自我意識和批判性思維以及學(xué)習(xí)策略等方面的培養(yǎng)。這也符合人本主義心理學(xué)的“自我實現(xiàn)論”理論，即強調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素，認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體，主張必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀，相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己“自我實現(xiàn)”潛能?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)需要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)以及其與社會需求緊密相關(guān)并具有實際意義的活動，即重視學(xué)生對于文化問題的體悟與感受，尊重每一個學(xué)習(xí)個體的需求。課程還需要根據(jù)不同個體的需求采用不同的活動方式，并且在內(nèi)容上做必要調(diào)整。
    4．社會重建主義教學(xué)理念的滲入。跨文化交際課程涉及不同文化的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、宗教信仰以及社交禁忌等問題，其中最為核心的是世界觀與文化價值觀問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)他國世界觀與文化價值觀的同時，也會審視自身世界觀、文化價值觀，從一定意義上看，可以加深學(xué)生對于人生的體驗與領(lǐng)悟。而社會重建主義的教學(xué)理念主張為未來社會培養(yǎng)符合要求的公民，強調(diào)學(xué)校幫助學(xué)生重新看待某些社會問題進(jìn)而去改變原有的生活。重建主義，也稱改造主義，實際上是“對社會危機的一種態(tài)度和教育對策并且把教育視為社會變革的工具”?；谠摾砟?，跨文化交際課程的建構(gòu)必須重視學(xué)生的批判式思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，反思現(xiàn)實，敢于質(zhì)疑。而且其課程的建構(gòu)還需謹(jǐn)記“賦權(quán)”，即在授課時，給予學(xué)生一定權(quán)利，使其真正走出象牙塔參與社會人事等問題的查問，并且探尋解決途徑。這能幫助學(xué)生明辨是非，成為社會中的理性公民。
    5．文化多元主義教學(xué)理念的滲入?？缥幕浑H課程在多元文化共存的背景下形成并得以發(fā)展，最終解決的問題也是多元文化背景下人際溝通的問題。因此，課程主旨應(yīng)該讓學(xué)生盡可能多地接觸不同文化，面對文化差異，學(xué)會欣賞不同文化的價值。而文化多元主義教學(xué)理念主張學(xué)校讓學(xué)生接觸不同文化，面對文化差異，提升少數(shù)民族自尊心，學(xué)會欣賞不同文化的宗教信仰和價值觀。文化多元不僅指不同文化共存，還要求在承認(rèn)不同文化差異的同時平等地對待差異。其理念實質(zhì)就是促進(jìn)多元文化社會中人們對不同文化的理解?；谠摻虒W(xué)理念，跨文化交際課程的建構(gòu)必須明確態(tài)度問題，即零評價的態(tài)度與尊重的態(tài)度。前者指對待不同文化，尤其是出現(xiàn)較大文化差異時，盡量不要貿(mào)然評價;后者指對待所有文化都要尊重，即使出現(xiàn)不能欣賞、接受和理解的文化現(xiàn)象，也要做到真心尊重。在講授跨文化交際課程時，要有意識地設(shè)計一些環(huán)節(jié)去幫助學(xué)生減少偏見與歧視，教會他們尊重和理解并且主動保護(hù)不同文化的特性。
    三、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構(gòu)的整體建議。
    跨文化交際課程旨在語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化視野、跨文化意識、自我反思能力、批判性思維與歷史性評價等綜合素質(zhì)。高一虹曾指出，“跨文化意識與自我反思能力是基于‘人’的內(nèi)在素質(zhì)，在全球化背景下的今天尤為重要。具有這種素質(zhì)的人，能夠敏銳地意識到文化差異和差異的可能性，意識到意義、習(xí)俗、價值觀念的相對性，從本群體中心主義中超脫出來，用多元視角來看待世界、看自己、看其他人、其他群體的關(guān)系”。具體通過課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生擴大接觸目標(biāo)語文化的范圍，拓寬文化視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力和跨文化意識，從而進(jìn)行真正得體而有效的交際。
    綜上所述，我們在建構(gòu)跨文化交際課程的教學(xué)理念時，需要注意以下五點:一是以內(nèi)容為依托，即通過學(xué)習(xí)文化知識來提高語言技能，融合文化教學(xué)內(nèi)容與語言教學(xué)內(nèi)容。二是以實務(wù)為依托，即通過學(xué)習(xí)文化理論來提高文化實務(wù)能力，融合文化教學(xué)內(nèi)容與文化實踐內(nèi)容。三是以學(xué)生為依托，即首先關(guān)注學(xué)生，提高其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體作用。四是以反思為依托，即通過學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生可以反思社會問題，同時也指導(dǎo)自身生活。五是以體悟為依托，即通過學(xué)習(xí)文化理論與分析文化現(xiàn)象來培養(yǎng)學(xué)生正確對待文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生可以更加理性、更加客觀地看待他國文化，并且能夠發(fā)自內(nèi)心地尊重與欣賞他國文化。
    作者:張知博單位:黑龍江大學(xué)。