總結(jié)是我們提升自己能力的必然要求，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。怎樣才能撰寫一份引人入勝的工作總結(jié)？下面這些總結(jié)范文旨在幫助大家更好地掌握總結(jié)寫作的要領(lǐng)。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
    １．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)，祝福。
    ２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
    ３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
    四教時(shí)
    第一教時(shí)
    l 本教時(shí)重點(diǎn)理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
    一、導(dǎo)入新課：
    我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的'小說(shuō)——《祝?！?。（板書）
    二、介紹背景：
    《祝?！穼懹?924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《祝福》。
    魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
    這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
    《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
    教學(xué)目標(biāo)。
    1、感知作品主要內(nèi)容，體察人物思鄉(xiāng)戀土的感情，引發(fā)愛家報(bào)國(guó)的情思。
    2、感受作品設(shè)置懸念的巧妙構(gòu)思。
    3、品味、積累作品中精警、含蓄的詞句。
    教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
    1創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入《月之故鄉(xiāng)》：“天上一個(gè)月亮，水里一個(gè)月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上/低頭看水里/抬頭看天上/看月亮，思故鄉(xiāng)/一個(gè)在水里/一個(gè)在天上。”有沒(méi)有同學(xué)知道這首詩(shī)的意思？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們想一想，如果一個(gè)人離開家鄉(xiāng)很久，又很遠(yuǎn)，時(shí)間的.流逝、高山大河的阻隔，他（她），也會(huì)有這種思鄉(xiāng)之情嗎？--這，就是蕭乾在《棗核》里所要告訴我們的。學(xué)生思鄉(xiāng)詩(shī)搜集情況交流這首詩(shī)表達(dá)的是思念家鄉(xiāng)的感情。在一個(gè)月光如水的夜晚，詩(shī)人難抑思鄉(xiāng)之情，仰天望月，對(duì)著月亮傾訴自己思念家鄉(xiāng)的感情。
    2個(gè)性閱讀，整體感知課文用自己喜歡的方式閱讀課文，注意積累與推薦；把握主要內(nèi)容；感興趣的話題讀課文，作概括。（同窗離開故土50余年，在美國(guó)家庭事業(yè)都如意的情況下，托“我”捎帶幾枚生棗核給他試種。表達(dá)了身在異國(guó)，心系故土之情。）作圈點(diǎn)，排疑難。
    5品讀與積累：讀--說(shuō)--寫--唱（文句、名言、名歌）。
    6課外延伸：1、心靈之約（情感暢想曲）2、“讀寫心得”記。
    板書設(shè)計(jì)。
    教學(xué)反思。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
    《祝?！肥囚斞傅慕?jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
    二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容。
    重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的.能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
    初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。
    建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。
    三、學(xué)習(xí)者分析。
    01級(jí)自動(dòng)化班學(xué)生，語(yǔ)文基礎(chǔ)普遍較差，但對(duì)魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計(jì)算機(jī)操作技能，熟悉word、ppt等信息處理工具，會(huì)利用bbs進(jìn)行交流，初步會(huì)上網(wǎng)搜索資料。
    四、教學(xué)目的。
    1、學(xué)會(huì)分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語(yǔ)言。
    2、學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)單的文學(xué)研究。能體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗(yàn)和創(chuàng)造。
    3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。
    五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
    1、教學(xué)工具。
    硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行廣播。
    軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
    2.學(xué)習(xí)地點(diǎn)：四樓微機(jī)室。
    3、設(shè)計(jì)課時(shí)：3課時(shí)。
    4、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)及說(shuō)明（見后表）。
    六、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。
    包括自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)。
    個(gè)人評(píng)價(jià)包括:參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作。
    小組評(píng)價(jià)包括：協(xié)調(diào)合作、成果評(píng)價(jià)、創(chuàng)新能力。
    七、注意事項(xiàng)。
    1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    2、網(wǎng)絡(luò)為語(yǔ)文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)，而非技術(shù)。
    3、給學(xué)生思考的時(shí)間，不搞浮淺的熱鬧。
    4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對(duì)課文的理解、信息處理、情感體驗(yàn)為重點(diǎn)。
    5、微機(jī)室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。
    課時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容。
    設(shè)計(jì)說(shuō)明。
    第一課時(shí)。
    1、閱讀《祝福》1-2遍，列出祥林嫂生活中的主要事件。
    2、根據(jù)以上初步印象，在論壇中提出問(wèn)題。
    初讀課文，尤其注重激勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。
    第二課時(shí)。
    閱讀課文和相關(guān)文獻(xiàn)，提取其中有價(jià)值得觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行討論：
    1、感受祥林嫂在各個(gè)生活階段的環(huán)境，想一想，如果你是祥林嫂，你會(huì)怎樣？再看祥林嫂的反應(yīng)，從而理解人物形象，提出自己的觀點(diǎn)（可以只談對(duì)一個(gè)階段人物的理解）。
    2、祥林嫂處于一個(gè)怎樣的環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境的精神特點(diǎn)是什么？人物之間關(guān)系是和諧還是冷酷？祥林嫂在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中處于什么位置？她是怎樣看待這個(gè)環(huán)境的？在論壇中討論。
    3、祥林嫂是怎么死的？仔細(xì)閱讀小說(shuō)，找出殺害祥林嫂的兇手，在論壇中討論。
    相關(guān)文獻(xiàn)見網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
    1、確保學(xué)生深入閱讀文本。
    2、網(wǎng)絡(luò)資源較多，如何迅速判斷、提取有價(jià)值的東西，教師的引導(dǎo)很重要。
    3、個(gè)人反思要避免淺層次反應(yīng)，不能只獲取資源。
    4、學(xué)生形成一定的看法就應(yīng)結(jié)束，給學(xué)生反思自己的時(shí)間。
    第三課時(shí)。
    小組討論，并進(jìn)行個(gè)人反思：
    1、祥林嫂這個(gè)形象在今天還有什么意義？
    2、利用word文檔或ppt演示文稿表達(dá)自己對(duì)《祝福》或祥林嫂形象的理解。
    3、提交作品，并進(jìn)行演示。
    1、重在培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際反思的習(xí)慣和能力。
    2、培養(yǎng)學(xué)生分析表達(dá)能力、信息處理能力、評(píng)價(jià)分析能力。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
    大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長(zhǎng)竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《祝?！防锏囊粋€(gè)悲慘的下層勞動(dòng)女性。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說(shuō)——《祝?！?，一起來(lái)了結(jié)祥林嫂。
    二、整體感知：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)祥林嫂年譜復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
    明確：祥林嫂年（年齡）譜。
    二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
    二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
    二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
    三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
    三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
    三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
    三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
    三十五六歲淪落為乞丐。
    三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
    三、鑒賞祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象。
    明確：主要通過(guò)眼神的變化、人物的肖像和她的語(yǔ)言等方面來(lái)展現(xiàn)。
    明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個(gè)剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過(guò)自食其力的勞動(dòng)改變她眼前的命運(yùn)。
    提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。
    提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）。
    明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過(guò)，她此時(shí)能夠再來(lái)魯鎮(zhèn)，說(shuō)明她并沒(méi)有絕望，還是想在不幸當(dāng)中強(qiáng)自振作，一個(gè)人靠著自己的一雙手去獨(dú)自謀生、獨(dú)立支持。
    明確：一個(gè)是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強(qiáng)烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來(lái)極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。
    明確：魯四老爺子自是不用說(shuō)他了。單說(shuō)跟祥林嫂社會(huì)地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒(méi)有悲憫。他們?cè)陂_始時(shí)，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動(dòng)湊上來(lái)問(wèn)這問(wèn)那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無(wú)數(shù)份同樣的慘事和話語(yǔ)。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒(méi)有誰(shuí)是真心實(shí)意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過(guò)祥林嫂的感受，也沒(méi)有誰(shuí)真心實(shí)意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。
    追問(wèn)：周圍的人對(duì)祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝?！倍疾蛔屗齾⒓?。請(qǐng)比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同。）。
    “謬種”一個(gè)，仍然不能稱為“人”，對(duì)她來(lái)說(shuō)第二次的打擊比第一次更厲害！“。
    明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”
    “間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無(wú)上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對(duì)生活已經(jīng)完全絕望，變成一個(gè)喪失勞動(dòng)能力、精神麻木的苦人。
    明確：祥林嫂之所以會(huì)去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個(gè)沒(méi)有地位的人，但是柳媽的無(wú)知卻又給祥林嫂帶來(lái)了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說(shuō)是對(duì)不幸命運(yùn)的一種反抗，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)能夠參加“祝?！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚唬难凵竦摹胺滞庥猩瘛闭f(shuō)明她以為從此可以擺脫厄運(yùn)歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不能如她所愿，在要求參加“祝?！北痪芙^后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對(duì)她來(lái)說(shuō)是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。
    4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝?！啡宋锩鑼懱攸c(diǎn)中最有深度最傳神的特點(diǎn)。文中多達(dá)13次的眼睛描寫構(gòu)成了《祝?！返囊粭l細(xì)節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過(guò)她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來(lái)越嚴(yán)重，性格和精神的變化越來(lái)越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運(yùn)一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。
    四、探究學(xué)習(xí)。
    1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……。
    教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當(dāng)時(shí)國(guó)人意識(shí)深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢(shì)，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。
    五、總結(jié)全文。
    祥林嫂是魯迅先生筆下的一個(gè)舊時(shí)代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實(shí)頑強(qiáng)。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會(huì)、最后在過(guò)年時(shí)節(jié)的風(fēng)雪嚴(yán)寒和人們聲聲祝福的喜慶場(chǎng)面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個(gè)處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)女性；一個(gè)命運(yùn)多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所見容的悲慘的人生。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
    教學(xué)目標(biāo)：
    一學(xué)習(xí)小說(shuō)圍繞看社戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
    二成功的景物描寫為小說(shuō)增添了不少色彩。指導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)景物描寫的特點(diǎn)。
    三學(xué)習(xí)小說(shuō)采用白描的手法，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)刻畫人物。
    一以到趙莊看社戲的全過(guò)程為教學(xué)重點(diǎn)。
    二采取閱讀、討論、講解、寫作相結(jié)合的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的分析、寫作能力。
    三在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)：
    一進(jìn)一步熟悉課文，對(duì)易讀錯(cuò)的字正音，梳理結(jié)構(gòu)。
    二體會(huì)、揣摩小說(shuō)在安排材料上詳略得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用投影幻燈出示詞語(yǔ)，給加點(diǎn)的字注意：
    二、補(bǔ)充注釋：（可先讓學(xué)生查詞典，養(yǎng)成使用工具書的好習(xí)慣）。
    大抵：大都，大概。
    怠慢：有冷淡之意。
    朦朧：模糊看不清，一般形容月色或煙霧。
    屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。
    疏疏朗朗：形容稀疏開闊。
    糾葛：指糾纏不清。
    三、結(jié)合預(yù)習(xí)分段，歸納段意。
    要求學(xué)生默讀課文，然后進(jìn)行討論，指名回答。教師明確：
    這是魯迅先生1922年寫的一篇短篇小說(shuō)。作品以少年時(shí)代的生活為依據(jù)，寫出了“我”十一二歲時(shí)來(lái)到平橋村后到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，其中刻畫了一群農(nóng)家少年的形象。
    第一部分：（從開頭到“卻全都嘲笑起來(lái)了”）“我”隨母親歸省來(lái)到平橋村，簡(jiǎn)明地交代出了看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由，同時(shí)介紹了鄉(xiāng)間生活的小朋友。
    第二部分：（從“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴們到趙莊看社戲。這是課文主體部分，可分四層：
    第一層：（從“至于我在那里所第一盼望的”到“我們立刻一哄的出了門”）看社戲前的波折。小伙伴們幫助“我”實(shí)現(xiàn)了看社戲的愿望。
    第二層：（從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”）小伙伴們愉快地架櫓搖船送“我”去趙莊看戲和途中的見聞。
    第三層：（從“最惹眼的`是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)”到“又向那松柏林前進(jìn)了”）在趙莊看社戲的情況。
    第四層：（從“月還沒(méi)有落”到“各自回去了”）看社戲后深夜返回平橋村的情景。
    第三部分：（從“第二天，我向午才起來(lái)”到全文結(jié)束）六一公公的好客和“我”對(duì)昨夜看戲、吃豆的懷戀。
    四、作品在組織材料上做到了有詳有略，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地體會(huì)、揣摩。
    （一）教師提問(wèn)：小說(shuō)的第一部分寫了哪些內(nèi)容？是詳寫還是略寫？不寫這些內(nèi)容行不行？
    要求學(xué)生在筆記本上摘出這部分的主要內(nèi)容，然后舉手回答問(wèn)題。教師明確：
    這部分寫了三個(gè)內(nèi)容：
    1.“我”跟隨著母親歸省來(lái)到平橋村。平橋村是“我”的樂(lè)土，因?yàn)檫@里不僅能免讀《詩(shī)經(jīng)》之類的書，還能看到社戲。
    2.這里有與“我”年紀(jì)相仿，不拘行輩，嬉戲玩鬧的小伙伴們（正是這些小伙伴實(shí)現(xiàn)了“我”看社戲的愿望）。
    3.平橋村這塊樂(lè)土上可以釣蝦、放牛、無(wú)拘無(wú)束、趣味無(wú)窮。
    然而以上這些內(nèi)容都是略寫，雖是略寫，卻又不能不寫，因?yàn)檫@些內(nèi)容跟看社戲有不可分的聯(lián)系，它們?yōu)榭瓷鐟蜃隽擞辛Φ匿亯|。
    （二）教師提問(wèn)：看社戲出發(fā)前遇到了一些波折，這里是詳寫的，為什么？
    要求學(xué)生在筆記本摘出遇到了哪些波折，然后回答詳寫的原因。教師明確：
    看社戲前確實(shí)遇到了一些波折，如一時(shí)叫不到船，母親不準(zhǔn)“我”和別人一同去，又怕外祖母擔(dān)心等，還恰如其分地渲染了“我”的掃興。然而，這些“困難”又逐一地被小伙伴們解決了：八叔的航船回來(lái)了，小伙伴們和“我”一起去，雙喜寫了“包票”。敘事非常詳實(shí)，這樣寫突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧的品德，同時(shí)也顯得文筆曲折，文意跌巖。
    （三）教師提問(wèn)：在看社戲的途中，作者詳寫了什么？各采用了怎樣的筆法？
    要求同學(xué)討論后回答。教師明確：
    作者寫了小伙伴們開船，側(cè)重于寫動(dòng)作：
    點(diǎn)、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子們的精明能干；還寫了春末夏初的夜景，作者側(cè)重人的感覺(jué)寫；寫山，以動(dòng)襯靜地寫；寫漁火，由遠(yuǎn)及近地寫。這些描寫生動(dòng)地勾畫出了一幅江南水鄉(xiāng)夜景圖，讀后仿佛使人置身于江南水鄉(xiāng)之中。
    要求學(xué)生在書上摘出內(nèi)容，作比較后回答。教師明確：
    詳寫的內(nèi)容是：雙喜述說(shuō)鐵頭老生翻筋斗的本領(lǐng)，“我”喜歡看“蛇精”和“套了黃布衣跳老虎”的表演，“一個(gè)紅衫小丑被綁在臺(tái)柱子上”挨打的一折，讓孩子們厭煩的老旦的踱來(lái)踱去不停的唱。總之，作者抓住了孩子們看戲的興趣和對(duì)臺(tái)上表演的反映進(jìn)行詳寫。
    在詳寫中也有略寫，如小旦、小生的演唱等等。
    詳略之間并不是截然分開的。根據(jù)中心主題的需要，做到詳中有略，略中有詳，才能使文章多姿多彩。
    要求同學(xué)們能夠復(fù)述這一段（因?yàn)檫@段很貼近少年兒童的生活），然后回答問(wèn)題。教師明確：
    作者濃墨重彩敘寫了小伙伴們偷吃羅漢豆，著意刻畫了小伙伴這個(gè)群體，他們天真、淳樸、熱情、聰明、能干。另外，究其實(shí)，那夜的戲讓小伙伴們看得失望，僅讓“我”看社戲的心愿得到了滿足；偷吃的羅漢豆，不是珍饈美味，不過(guò)是普通的豆，卻構(gòu)成了“我”的極大快樂(lè)，這樣寫又與小說(shuō)的結(jié)尾緊緊呼應(yīng)起來(lái)，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了。”
    五、布置作業(yè)：
    （一）背誦“一出門……趙莊便真在眼前了。”
    （二）在第二部分中，找出描寫山、戲臺(tái)、航船的比喻句，并加以體會(huì)。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)：
    一認(rèn)真學(xué)習(xí)小說(shuō)對(duì)人物的刻畫。
    二領(lǐng)會(huì)小說(shuō)景物描寫的特色。
    三檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)所學(xué)的內(nèi)容。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、檢查背誦。
    集體背誦、個(gè)人背誦相結(jié)合，課上背誦、課下背誦相結(jié)合。
    二、課堂練習(xí)：
    （教師出示投影幻燈片，要求學(xué)生做在筆記本上。）請(qǐng)按照敘述的先后，重新編排給出的情節(jié)的順序，并指出哪些是詳寫，哪些是略寫。
    a趙莊看社戲。
    b夜航去看社戲途中。
    c看社戲前的波折。
    d看社戲歸航偷豆。
    e六一公公送豆。
    f釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。
    g隨母親歸省小住平橋村。
    1.情節(jié)順序是：
    2.詳寫的是：
    3.略寫的是：
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
    人教版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第84---85頁(yè)內(nèi)容。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    1、通過(guò)動(dòng)手操作使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)鐘面，知道時(shí)針、分針及鐘面上的數(shù)字；并使學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)看整時(shí)，知道整時(shí)的兩種表示方法。
    2、在動(dòng)手操作和游戲中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、歸納表達(dá)能力及合作交流意識(shí)。
    3、使學(xué)生初步建立時(shí)間觀念，自覺(jué)養(yǎng)成遵守時(shí)間、珍惜時(shí)間和理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。
    三、教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：充分認(rèn)識(shí)鐘面，掌握認(rèn)讀整時(shí)的方法。
    教學(xué)難點(diǎn)：初步建立時(shí)間觀念，掌握看整時(shí)的方法。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    （一）談話導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
    1、師：喜歡看動(dòng)畫片嗎?今天老師就帶大家去羊村玩一天，看誰(shuí)今天表現(xiàn)是最棒的。
    2、提出問(wèn)題：我們?nèi)パ虼逡谝?guī)定的時(shí)間集合，怎樣才能知道時(shí)間呢？今天我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)鐘表。
    （二）自主參與，探索新知。
    1、初步感知鐘面（出示鐘面）。
    師：請(qǐng)小朋友們仔細(xì)觀察，你能說(shuō)說(shuō)鐘面上都有什么嗎？
    學(xué)生匯報(bào)：
    生1：鐘面上有12個(gè)數(shù)。（課件演示，生齊數(shù)）。
    生2：鐘面上有兩根針。
    師：時(shí)針和分針是我們認(rèn)識(shí)時(shí)間的好幫手。你們認(rèn)識(shí)時(shí)針和分針嗎？和你的同桌互相指一指，說(shuō)一說(shuō)吧?。ǔ橐粋€(gè)學(xué)生上臺(tái)指）。
    生3：鐘面上有一些格子。
    師：我們把兩個(gè)數(shù)之間的叫做一個(gè)大格。我們一起來(lái)說(shuō)一下一共有多少個(gè)大格。（課件演示，生齊數(shù)）。
    2、聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)整時(shí)。
    師：我們認(rèn)識(shí)了鐘表，下面讓我們看看去羊村都要做哪些事情。
    （出示7時(shí)）這是我們旅游集合的時(shí)間，你知道是幾時(shí)嗎？（7點(diǎn)）。
    師：對(duì)，在數(shù)學(xué)上我們通常把7點(diǎn)說(shuō)成是7時(shí)。
    師：7時(shí)怎么寫呢？伸出你的小手跟老師一起寫一寫。先寫一個(gè)7，再寫一個(gè)時(shí)間的時(shí)。
    師：你是怎么知道是7時(shí)的？（分針指著12，時(shí)針指著7，就是7時(shí)）。
    3、認(rèn)識(shí)電子表。
    師：（出示7時(shí)電子表）你見過(guò)這種表嗎？你認(rèn)識(shí)嗎？（抽生答）。
    師：對(duì)，我們把這種表叫做電子表，7時(shí)用電子表示法就是先寫一個(gè)7，再寫兩個(gè)小圓點(diǎn)，最后寫兩個(gè)零。（師邊說(shuō)邊板書，生用小指頭和老師一起寫。）。
    4、鞏固。
    師：我們7時(shí)集合，（板貼8時(shí)的鐘面）這是我們出發(fā)的時(shí)間，你知道是幾時(shí)嗎？
    生：8時(shí)，分針指著12，時(shí)針指著8，就是8時(shí)。（板書8時(shí)）。
    師：你會(huì)用電子記時(shí)法表示嗎？（抽生上臺(tái)寫）。
    師：我們8時(shí)出發(fā)。（板貼9時(shí)的鐘面）這是我們到達(dá)羊村的時(shí)間，你知道是幾時(shí)嗎？
    生：9時(shí)，分針指著12，時(shí)針指著9，就是9時(shí)。（板書9時(shí)）。
    師：你會(huì)用電子記時(shí)法表示嗎？那就在白色卡紙上用黑色水彩筆寫出來(lái)，誰(shuí)寫得漂亮就把誰(shuí)的貼在黑板上。
    師：仔細(xì)觀察幾個(gè)鐘面時(shí)針和分針的指向有什么相同和不同？
    （分針都指著12，時(shí)針指的數(shù)字不同）。
    師：像7時(shí)，8時(shí)，3時(shí)，分針都指著12，這樣的時(shí)刻，叫做整時(shí)。
    師：那怎么樣認(rèn)識(shí)整時(shí)呢？（手勢(shì)引導(dǎo)）分針指12，時(shí)針指著7，就7時(shí)，指著8就8時(shí)，指著3就3時(shí)，也就是時(shí)針指幾就是幾時(shí)。
    小結(jié)：我們可以用一句話記住，分針長(zhǎng)長(zhǎng)指12，時(shí)針指幾就是幾時(shí)。（生齊讀）。
    師：仔細(xì)觀察3個(gè)電子表記時(shí)法，有什么相同的地方？（都有2個(gè)0和2個(gè)小圓點(diǎn)）。
    師：有什么不同的地方？（小圓點(diǎn)左邊的數(shù)不一樣）。
    師：所以電子表記時(shí)法也可以用一句話來(lái)記?。盒A點(diǎn)右邊2個(gè)0，左邊是幾就是幾時(shí)。（生齊讀）。
    （三）動(dòng)手操作，鞏固新知。
    1.、我們的'一天。
    師：（課件出示我們的一天）請(qǐng)?jiān)谧鳂I(yè)紙上用兩種方式表示這3個(gè)時(shí)刻。
    生寫，師巡視。最后集體訂正。
    師：怎么又有一個(gè)7時(shí)呢？（抽生答）。
    師：對(duì)了，時(shí)針一天在鐘面上要轉(zhuǎn)兩圈，所以有兩個(gè)9時(shí)，上午9時(shí)和晚上9時(shí)。因此，要準(zhǔn)確地表達(dá)時(shí)刻，還得會(huì)用上午、下午、早上、晚上等這些時(shí)間詞。（課件顯示）。
    2、撥鐘表。
    （1）師：在去羊村的路上，我們碰到了？（出示灰太狼的圖片）灰太狼說(shuō)大家必須回答對(duì)他的問(wèn)題才能過(guò)關(guān)。
    你知道時(shí)針和分針在鐘面上是沿著什么方向轉(zhuǎn)動(dòng)的嗎？（抽生答）。
    師：那你能按照分針和時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的方向撥出幾個(gè)時(shí)刻嗎？學(xué)生拿出小鐘面，撥出下列時(shí)刻：（11時(shí)，5時(shí)，6時(shí)）。
    （2）師：李老師也撥了6時(shí)，和老師的一樣嗎？（抽生答）。
    追問(wèn):你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導(dǎo)生說(shuō)時(shí)針和分針在一條線上）。
    3、小小修理師。
    五、欣賞圖片。
    看到大家這么聰明能干，鐘表店的小熊老板也想和大家交朋友，邀請(qǐng)大家去他的鐘表店看看。我們一起去看看吧！
    六、作業(yè)布置。
    1、小小設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)一個(gè)自己最喜歡的鐘面，涂上顏色，并在下面寫出時(shí)間（要用兩種方法表示）。
    7、總結(jié)回顧。
    師：時(shí)間過(guò)得真快呀，一節(jié)課很快結(jié)束了，這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么？
    師：我們今天的知識(shí)還可以用一首兒歌來(lái)總結(jié)：小鐘表，真可愛。分針長(zhǎng)長(zhǎng)指12，時(shí)針指幾就幾時(shí)。電子表，真機(jī)靈。圓點(diǎn)右面兩個(gè)0，左面是幾就幾時(shí)。（生齊讀）。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
    1、激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛母親的思想感情。
    2、學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。
    3、培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。
    每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
    一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛自己的媽媽。
    3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
    二、小組協(xié)作，制作賀卡。
    今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號(hào)碼？
    1、做一做。
    賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡(jiǎn)介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
    小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的`賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來(lái)吧，看誰(shuí)的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）。
    交流評(píng)議。
    2、說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、問(wèn)一問(wèn)。
    “三八”節(jié)即將到來(lái)，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說(shuō)嗎？
    小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說(shuō)能力）。
    交流反饋。
    小朋友，你們都說(shuō)得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說(shuō)的話寫在賀卡上，看誰(shuí)的字寫得美。不會(huì)寫的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問(wèn)老師。
    3、畫一畫。
    小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。
    三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
    （分小組、全班同步進(jìn)行）。
    四、聯(lián)系生活，巧送賀卡。
    一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說(shuō)）。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)。
    2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
    3.初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè)器。
    教學(xué)重、難點(diǎn)。
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
    2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏。
    教材分析。
    《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂(lè)器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè)器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè)器較有代表性。
    歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂(lè)的歡快活潑。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    1.欣賞歌曲《新疆好》。
    教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?
    2.學(xué)生自由回答。
    教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。
    3.介紹烏孜別克族。
    4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
    二、學(xué)唱歌曲。
    1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
    2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。
    師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂(lè)奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
    3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
    4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂(lè)自己嘗試。
    5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
    6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂(lè)句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
    7.學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
    師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
    三、《舉杯祝?！犯枨鷮W(xué)習(xí)。
    1.用“來(lái)”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。
    2.把旋律相同的句子唱出來(lái),其他旋律用“。
    來(lái)”演唱。
    3.演唱旋律。
    4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。
    5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂(lè)要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
    (1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂(lè)段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂(lè)特點(diǎn)。
    6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
    四、知識(shí)擴(kuò)展。
    欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
    五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
    各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè)器伴奏、邊唱邊跳等等)。
    隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M(jìn)行表演。
    六、課堂小結(jié)。
    今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂(lè)器以及音樂(lè)典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂(lè)之旅吧。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)。
    2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
    3.初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè)器。
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
    2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏。
    《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂(lè)器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè)器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè)器較有代表性。
    歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂(lè)的歡快活潑。
    一、導(dǎo)入。
    1.欣賞歌曲《新疆好》。
    教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?
    2.學(xué)生自由回答。
    教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。
    3.介紹烏孜別克族。
    4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
    二、學(xué)唱歌曲。
    1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
    2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝福》,感受烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。
    師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂(lè)奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
    3.再次聆聽歌曲《舉杯祝福》,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
    4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂(lè)自己嘗試。
    5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
    6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂(lè)句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
    7.學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
    師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
    1.用“來(lái)”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。
    2.把旋律相同的句子唱出來(lái),其他旋律用“。
    來(lái)”演唱。
    3.演唱旋律。
    4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。
    5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂(lè)要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
    (1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂(lè)段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂(lè)特點(diǎn)。
    6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
    四、知識(shí)擴(kuò)展。
    欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
    五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
    各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè)器伴奏、邊唱邊跳等等)。
    六、課堂小結(jié)。
    今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂(lè)器以及音樂(lè)典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂(lè)之旅吧。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
    培養(yǎng)學(xué)生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來(lái)!
    青春擁有夢(mèng)想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對(duì)青春充滿希望?
    青春擁有夢(mèng)想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對(duì)青春充滿希望?
    活動(dòng)法。
    紙張。
    同學(xué)們，通過(guò)前邊兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎?對(duì)于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢?這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。
    1)和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福?
    ·與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢(mèng)想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時(shí)的父母相比，我們擁有一個(gè)更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會(huì)。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。
    ·與兒童期相比較，我們擁有更多的
    · 與老人相比較，我們擁有更多的
    2)你的青春幸福嗎?請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你的感受。
    (教師組織學(xué)生討論，然后進(jìn)行歸納講解)
    在青春期，我們會(huì)有很多的苦惱，可能還會(huì)一個(gè)人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢(mèng)想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因?yàn)?，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn);因?yàn)?，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢(mèng)想，并努力拼搏、不斷追尋;因?yàn)椋覀儞碛星啻?，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來(lái)，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。
    (請(qǐng)給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語(yǔ)和祝福)
    (學(xué)生每個(gè)人將自己對(duì)青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺(tái)隨意抽取一張，作為對(duì)自己的激勵(lì)，并讀給大家聽。老師也可以對(duì)學(xué)生說(shuō)出自己最想說(shuō)的話，祝福他們走好自己的青春之旅。)
    ·青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對(duì)明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁(yè)歷史，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)生活，愧對(duì)我們這個(gè)飛旋的時(shí)代!·青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對(duì)明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁(yè)歷史，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)生活，愧對(duì)我們這個(gè)飛旋的時(shí)代!
    課堂練習(xí)：填寫課本
    布置作業(yè)：小作文:我的青春我的夢(mèng)
    備注：本節(jié)課采取活動(dòng)的形式進(jìn)行，在授課過(guò)程中加入競(jìng)猜游戲，學(xué)生參與熱情高，課堂表現(xiàn)積極，但學(xué)生的思維不夠開闊，局限于課本，創(chuàng)新性不夠。運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力還有待提高。教師要掌握好時(shí)間。
    1、解讀青春：通過(guò)學(xué)生自己收集材料、討論、并論證觀點(diǎn)，從理性角度認(rèn)識(shí)青春。
    2、探討、升華青春：通過(guò)學(xué)生自己對(duì)兩段材料的分析，讓他們逐步揭示青春的
    含義是分兩個(gè)層面的。探討在這種情況下，我們?cè)鯓硬拍馨盐照嬲那啻?，使學(xué)生明白珍惜美好青春的重要性。
    讓學(xué)生理解，青春并不是由年齡決定的。擁有青春的體魄，并不意味著擁有真正的青春。要擁有并保持真正的青春是需要付出不斷努力的。
    有句話叫“生在福中不知?！保绻阉脕?lái)形容此時(shí)的初中學(xué)生，那時(shí)最貼切的了。的確，現(xiàn)在的初中生在物質(zhì)上得到極大的滿足時(shí)，但由于年齡和學(xué)習(xí)上的壓力而對(duì)自己所擁有的幸福沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)，因此，很多學(xué)生都認(rèn)為其他人比自己更幸福，對(duì)青春缺乏一種渴望的熱情。因此，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生深入思考就顯得尤為必要。
    本課通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)和行動(dòng)祝福自己的青春，以積極樂(lè)觀的心態(tài)迎接青春期的到來(lái)。
    在教材處理上，我將《感悟青春》這一框的后半部分“青春暢想”與《祝福青春》這一框結(jié)合起來(lái)，把內(nèi)容做了調(diào)整，做了一個(gè)課時(shí)。目的在于理清線索，前后連貫，以免類似的活動(dòng)使學(xué)生產(chǎn)生重復(fù)感。
    在課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)上，我采取“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——認(rèn)識(shí)問(wèn)題——解決問(wèn)題——提升思想認(rèn)識(shí)——融入日常生活”的流程，首先用大量的材料(教師搜集、學(xué)生搜集)穿插在活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生在搜集、思考的過(guò)程中產(chǎn)生問(wèn)題，并在討論、論證過(guò)程中，自己慢慢理清思路，解決問(wèn)題，并把問(wèn)題的解決方法融入日常生活中去。
    每人準(zhǔn)備一張紙，填寫下表：
    看到“青春”兩字，你最先想到的是什么/哪一種(個(gè))……
    1、顏色：2、形狀：
    3、動(dòng)物：4、植物：
    5、季節(jié)：6、歌曲：
    7、人物：8、服飾：
    9、詞語(yǔ)：10、體育運(yùn)動(dòng)：
    分析：你所填的有沒(méi)有什么共同或相似之處?是什么?
    青春是什么?以小組為單位，請(qǐng)將課本p41的青春字母續(xù)下去，評(píng)選出最經(jīng)典的續(xù)寫。
    以小組為單位，討論與兒童、父母、老人相比，我們擁有更多的是什么?
    將課前收集到的青春箴言在組內(nèi)傳閱，并評(píng)選出最佳的2句，課后張貼在教室里。(也可以是朗誦的形式)
    鏈接：青春隨想曲
    避免將“傳遞青春箴言”流于形式，要注意在傳遞中得到相互祝福的意愿。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
    認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。
    閱讀上：學(xué)會(huì)如何欣賞中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（步驟、方法、技巧等）
    教學(xué)方法：以啟發(fā)、引導(dǎo)、置疑、點(diǎn)撥、討論為主并輔之以適當(dāng)?shù)恼n堂和課外訓(xùn)練。
    教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
    第一課時(shí)
    教學(xué)目的：了解小說(shuō)鑒賞的基本方法并用之理清本文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
    教學(xué)方法：精講方法并通過(guò)置疑讓學(xué)生自行弄懂課文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
    教學(xué)步驟：1、隨堂調(diào)查對(duì)小說(shuō)的興趣和欣賞的方法。
    2、精講方法：五注意：四了解：小說(shuō)所反映的社會(huì)背景
    作者.寫作的社會(huì)背景
    小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)背景
    作者的.寫作意圖
    一分析：分析人物形象（外貌、語(yǔ)言、行為、心理等）
    三研究：（理清）小說(shuō)的故事情節(jié)、（找出）線索、結(jié)構(gòu)（抓住場(chǎng)面）是怎樣為塑造形象表達(dá)主題服務(wù)的。
    再留心：人物活動(dòng)的舞臺(tái)-----典型環(huán)境，并從中尋求環(huán)境與人物的因果聯(lián)系或人對(duì)環(huán)境的反作用及其結(jié)果。
    三認(rèn)識(shí)：小說(shuō)的認(rèn)識(shí)、教育、美感三作用
    3、導(dǎo)學(xué)：1，閱讀課文，解讀作品及人物
    弄明：作品寫于何時(shí)？（1924.2）
    反映了怎樣的社會(huì)背景？
    故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信
    （講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒(méi)有什麼大改變大罵其新黨所罵的還是康有為
    本家和朋友：他們也都沒(méi)有什麼大改變
    年終大典祝福：年年如此，家家如此）
    主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）
    她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）
    她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）
    死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個(gè)乞丐）
    2．寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。
    初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。
    亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。
    淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）
    3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛蟆⑹澄锊徽?，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無(wú)聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）
    （“變成奴隸“還萬(wàn)分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）
    在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？
    （并不逆來(lái)順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧
    反迫害；求捐門檻，反命運(yùn)；詢問(wèn)魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。
    面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?！?BR>    4．討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）
    點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災(zāi)；
    婆婆的虐待迫使她逃出，過(guò)上“滿足”的生活；
    婆婆的強(qiáng)賣反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；
    兩次在魯家做女傭均沒(méi)有受肉體的.打罵虐待和工資的克扣
    5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？
    課堂小結(jié)（略）
    6：課后感想
    第二課時(shí)
    教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言
    教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）
    2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。
    先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：
    逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；
    反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；
    想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來(lái)到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家
    想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門檻的方式
    所以說(shuō)，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺(jué)的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。
    再來(lái)看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？
    第一次：魯四老爺：皺了皺眉討厭她是一個(gè)寡婦
    人們：都說(shuō)她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”
    第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風(fēng)俗的---不干不凈”
    人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影又冷又尖
    女人們帶著“鄙薄的神氣”
    大家對(duì)她“煩厭和唾棄”
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
    一、教學(xué)目標(biāo)。
    1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
    2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。
    3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
    4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
    二、教學(xué)內(nèi)容：
    1、故事六大情節(jié)(重點(diǎn))。
    2、倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    3、祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    三、教學(xué)過(guò)程：
    導(dǎo)入：
    在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
    (一)概括故事情節(jié)。
    快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：(展示ppt)。
    1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內(nèi)容)。
    并且思考：
    2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
    序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福。
    結(jié)局：祝福之夜慘死。
    開端：逃避初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展：被逼賣到賀家。
    高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。
    請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用。
    把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
    (二)了解祥林嫂的一生。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
    (1)老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    (2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)。
    由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
    明確：
    二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
    二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會(huì)撞破頭?老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。
    二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
    三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)。
    三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。
    三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
    結(jié)語(yǔ)：
    本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
    布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置)。
    第二課時(shí)：
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析。
    2、能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)。
    3、能說(shuō)出題目“祝?！钡拿钣谩?BR>    4、能體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
    二、教學(xué)內(nèi)容。
    1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(重點(diǎn))。
    2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(重點(diǎn))。
    3、“祝?！钡淖饔?重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    4、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(重點(diǎn))。
    三、教學(xué)過(guò)程。
    導(dǎo)入：
    每次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸?lái)魯鎮(zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌?，表現(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻€(gè)部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
    (三)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫。
    1、肖像描寫。
    提問(wèn)：分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。
    (1)初到魯鎮(zhèn)：
    頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。“手腳都?jí)汛?，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
    需要明確幾點(diǎn)：
    a、提問(wèn)：“臉色青黃”這個(gè)告訴我們什么?
    明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
    b、“手腳都?jí)汛蟆斌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。
    c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
    d、“兩頰還是紅的”以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中“有了笑影，白胖了”。第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
    總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
    (2)再到魯鎮(zhèn)：
    頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
    與第一次進(jìn)行對(duì)比：
    2.第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
    總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說(shuō)不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
    (3)最后來(lái)到魯鎮(zhèn)：
    五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
    a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人瘦削不堪是自然的。
    b、“黃中帶黑”強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。
    c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。
    d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。
    總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
    2、第三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫。
    她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
    她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
    對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好?
    將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒(méi)有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
    “下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。
    明確：變式句描寫的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫作帶來(lái)一定的啟示。
    練習(xí)：“隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸。”將這一句子進(jìn)行一下變化，你覺(jué)得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來(lái)。
    (一個(gè)句子我們可以通過(guò)分解的方式，可以通過(guò)語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。)。
    細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。
    是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來(lái)看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。(請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析)。
    找眼睛析心理。
    初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分。
    再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦。
    將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。
    捐門檻：分外有神又有希望。
    不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。
    行乞：眼珠間或一輪麻木。
    問(wèn)魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光一絲希望。
    (四)題目“祝福”的用意，分析環(huán)境描寫。
    1、我們通過(guò)對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。
    起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān);。
    祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說(shuō)的主題。
    最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以,《祝?！返闹黝},應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺(jué)者(也包括他自己)的深深祝?！@正好也是魯迅先生這篇小說(shuō)篇名“祝福”二字的真義。
    2、對(duì)祝福的描寫的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫;自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫。
    社會(huì)環(huán)境：
    《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼?，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
    小說(shuō)一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：
    舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
    這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆?！澳昴耆绱耍壹胰绱恕?，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒(méi)有變化，封建勢(shì)力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國(guó)的農(nóng)村。作者通過(guò)這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
    第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭(zhēng)得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來(lái)的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰(shuí)害死了祥林嫂。
    小說(shuō)的結(jié)尾寫道：
    我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
    作者由近及遠(yuǎn)，從視覺(jué)和聽覺(jué)的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說(shuō)的主題。
    自然環(huán)境：
    小說(shuō)中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無(wú)聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無(wú)奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。一方面過(guò)去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪，在小說(shuō)的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無(wú)法抗拒。
    結(jié)語(yǔ)：
    我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來(lái)之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。
    布置作業(yè)：
    祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說(shuō)出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果)。
    第三課時(shí)。
    一、教學(xué)目標(biāo)。
    1、能夠通過(guò)具體語(yǔ)句分析出人物的性格特征。
    2、能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
    3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。
    二、教學(xué)內(nèi)容。
    1、文中人物形象分析(重點(diǎn))。
    2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    3、魯迅作品內(nèi)容介紹。
    三、教學(xué)過(guò)程。
    (五)模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手。
    (由同學(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié))。
    魯四老爺：
    大罵新黨(迂腐保守)。
    書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書(虛偽)。
    皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦。
    “既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢。”.“可惡!然而……”
    告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”
    (自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教)。
    魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
    第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
    婆婆和大伯：
    婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
    大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
    柳媽：
    臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女)。
    對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度。
    善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。
    柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
    魯鎮(zhèn)的人們：
    家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。
    祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
    對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
    祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
    ——被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。
    魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
    “我”：
    作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見所聞來(lái)反映，“我”是事件的見證人。
    祥林嫂自己：
    面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié);面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
    由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返?一段精辟的論斷所說(shuō)：“(《祝福》)描寫一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
    得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因。
    祥林嫂自己：
    1、貞節(jié)觀。
    祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
    2、迷信思想。
    迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒(méi)有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。
    社會(huì)原因：
    1、封建禮教。
    2、封建迷信思想。
    人性的弱點(diǎn)：
    冷漠，自私、虛偽。
    (六)魯迅和其作品介紹。
    自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。
    魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì)將這個(gè)時(shí)候?qū)懙男≌f(shuō)集命名為彷徨呢?其實(shí)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子跟文中的“我”非常相似——反對(duì)封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來(lái)反抗他們不滿的，他們所反對(duì)的。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對(duì)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻?；旧隙加幸韵绿攸c(diǎn)：
    針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯。
    對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨。
    對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡。
    結(jié)語(yǔ)：
    通過(guò)對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒(méi)有更多的認(rèn)識(shí)。但我希望通過(guò)我們對(duì)其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于同時(shí)呢，我們更應(yīng)該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會(huì)也是屢見不鮮的，希望大家不會(huì)是一個(gè)純粹的看客，不會(huì)是小說(shuō)里欺負(fù)弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
    附：魯迅小說(shuō)中對(duì)封建文化的批判。
    在中國(guó)現(xiàn)代作家中，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這樣深刻而又具體，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見血地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說(shuō)：“中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來(lái)的。無(wú)論中國(guó)人，外國(guó)人，凡是稱贊中國(guó)文化的，都只是以主子自居的一部分?！?《老調(diào)子已經(jīng)唱完》)魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體特征的同時(shí)，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。
    魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，對(duì)國(guó)民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯，他說(shuō)：“……意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國(guó)古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國(guó)人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了。”(《北京通信》)魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)展示給我們的是一個(gè)卑怯者的世界。李長(zhǎng)之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫的東西都是一致的，就是寫農(nóng)民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，將兒子的命運(yùn)寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長(zhǎng)衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當(dāng)眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個(gè)木偶人的閏土(《故鄉(xiāng)》)，都是鄉(xiāng)土社會(huì)中的卑怯者，他們對(duì)于身受的壓迫忍辱受屈逆來(lái)順受?！蹲８！分械酵恋貜R捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無(wú)聊地生活著的呂緯甫，《孤獨(dú)者》中親手選了獨(dú)頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會(huì)生活中的卑怯者，雖然他們面對(duì)坎坷的命運(yùn)和人生也有過(guò)不平和抗?fàn)?，但最終都屈服于文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境。魯迅將國(guó)民的卑怯視為國(guó)民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。魯迅極力反對(duì)卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統(tǒng)的禁錮，有真正的人的生活，他說(shuō)：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代?！?《忽然想到?五》)。
    魯迅先生對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱?！犊滓壹骸分邢毯嗑频昀锞瓶蛡儗?duì)孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對(duì)夏瑜的斥責(zé)譏嘲，《明天》中魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五對(duì)單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對(duì)小尼姑的侮辱，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂悲劇故事的學(xué)舌、對(duì)祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨(dú)者》中寒石山村人們對(duì)魏連殳關(guān)于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中卑怯者的恃強(qiáng)凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
    在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)，他說(shuō)“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講;能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子，也就死在這里?！濒斞冈谄溧l(xiāng)土小說(shuō)中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無(wú)意識(shí)的圈套，做了無(wú)主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會(huì)的人們?！睹魈臁分械墓褘D單四嫂子執(zhí)意守節(jié)，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔?qiáng)行嫁到賀家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認(rèn)為當(dāng)初祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”，“社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品;他在這社會(huì)里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會(huì)里只有走向死路。魯迅認(rèn)為應(yīng)該追悼中國(guó)歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說(shuō)：“我們追悼了過(guò)去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
    魯迅將中國(guó)封建社會(huì)幾千年的歷史與傳統(tǒng)概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級(jí)制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對(duì)這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說(shuō)：“中國(guó)人至今還有無(wú)數(shù)‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠(yuǎn)有無(wú)聲的或有聲的‘國(guó)罵’?！?《論“他媽的!”》)中國(guó)傳統(tǒng)的君臣父子等第嚴(yán)格的禮治秩序成為幾千年來(lái)規(guī)范人們的生活準(zhǔn)則和處世方式，魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)中對(duì)這種森嚴(yán)的等第思想作了生動(dòng)的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗儯L(zhǎng)衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長(zhǎng)衫客則踱進(jìn)店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長(zhǎng)衫客之列，最終脫下了長(zhǎng)衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來(lái)喝酒?！豆枢l(xiāng)》中回鄉(xiāng)尋覓過(guò)去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時(shí)相處得無(wú)拘無(wú)束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說(shuō)：“……在我自己，總仿佛覺(jué)得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無(wú)從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說(shuō)是高下各不相同。”(《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。
    魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導(dǎo)不偏不倚執(zhí)兩用中的中和主義，這成為人們道德修養(yǎng)和處世行事的基本準(zhǔn)則和方法。魯迅將中庸視作國(guó)民性卑怯的根由和阻礙中國(guó)人進(jìn)行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！?《無(wú)聲的中國(guó)》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。魯迅在鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中，也生動(dòng)地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐?，面對(duì)單四嫂子詢問(wèn)寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點(diǎn)了兩點(diǎn)，搖了兩搖”。這種不置可否不負(fù)責(zé)任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無(wú)的叩問(wèn)中，只能以“也許有”，“也未必”和“說(shuō)不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說(shuō)中闡釋道：“‘說(shuō)不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了?！边@顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義。《在酒樓上》中的呂緯甫在社會(huì)和環(huán)境的壓迫下，從一個(gè)關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)敢作敢為的青年，變?yōu)橐粋€(gè)教教“子曰詩(shī)云”敷衍模糊無(wú)聊隨便的弱者，他以中庸之道調(diào)和規(guī)范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。
    魯迅憎惡中國(guó)人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說(shuō)：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見其光榮。”(《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來(lái)。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國(guó)人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來(lái)的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來(lái)，處于精神上勝利的不敗之地?！豆枢l(xiāng)》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺(tái)里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。《孤獨(dú)者》中作繭自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對(duì)的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國(guó)民的奴性性格，真誠(chéng)地期盼能創(chuàng)造出中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，真正爭(zhēng)取到做人的資格和權(quán)益。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
    (1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
    (2)體會(huì)環(huán)境描寫、肖像描寫等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。
    一、導(dǎo)語(yǔ)激趣。
    有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的'雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝?！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
    二、整體感知，理清文章脈絡(luò)。
    先小組談?wù)?，后全班交流?BR>    《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
    倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突;突出反封建的主題。
    (九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)。
    三、專題品析，合作鑒賞。
    鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?”上。
    分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。
    1、人物姓名鑒賞。
    祥林嫂：
    (1)、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
    (2)、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
    祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
    魯四老爺：
    (1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高王權(quán)，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
    (2)、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。
    魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
    柳媽：
    (1)、柳，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
    (2)、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
    柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。
    賀老六：
    (1)、俗話說(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
    (2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
    賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
    祥林嫂的婆婆：
    (1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)?！八龖?yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
    (2)、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
    小結(jié)：小說(shuō)《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
    2、爆竹聲聲話祝福——環(huán)境描寫。
    作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
    第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
    3、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫。
    眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
    4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善啤?BR>    祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
    (文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)。
    四、拓展延伸。
    1、經(jīng)典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
    2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
    (提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書本之上，開拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
    a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
    b、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
    小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
    一、課前預(yù)習(xí)。
    （一）應(yīng)注意的正確讀音。
    享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰。
    窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
    蹙縮剝豆。
    炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
    （二）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。
    書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
    補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居?。?BR>    本家鄙薄大抵聘禮。
    （三）要注意的字型。
    寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模?BR>    （四）要知道的常識(shí)。
    康有為四書。
    送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。
    （五）具體語(yǔ)境中理解詞義。
    投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）。
    他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
    躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
    什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）。
    看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
    儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
    村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
    這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）。
    但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）。
    本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
    二、作家作品和時(shí)代背景。
    （一）導(dǎo)入新課。
    1、回憶魯迅及其作品。
    2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
    （二）交代時(shí)代背景（教參第2頁(yè)“背景及意義”）。
    把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)。
    民主新文化的進(jìn)程。
    三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）。
    （一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
    結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
    開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
    高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲——。
    （二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
    開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
    高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
    四、人物形象分析（教參第2——5頁(yè)）。
    （一）小說(shuō)三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
    第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）。
    第二次“祝福：（只能燒火。
    “不得沾手”）。
    第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
    分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公。
    （二）小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）。
    初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
    再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
    臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
    分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下。
    （三）討論：（教參第4頁(yè)“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
    （這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）。
    祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足？
    祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)?？（參見教參?頁(yè)）。
    婆家憑什么將她抓回？
    為什么要捐門檻？
    對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
    為什么要捐門檻？
    對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
    有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）。
    造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁(yè)“封建思想”）。
    （內(nèi)在因素——參見教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”
    參見教參第14頁(yè)最后一段）。
    分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
    （四）概括人物形象（教參3——4頁(yè)）。
    祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
    向死亡。
    四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
    “我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
    五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）。
    （一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
    （二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
    明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
    封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
    六、主題探討。
    （一）《祝?！返闹黝}是什么？
    通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
    （二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
    第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
    第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
    七、作業(yè)布置。
    （一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
    （二）書后作業(yè)第四題。
    祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過(guò)調(diào)查、交流、查閱等形式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。
    2、創(chuàng)設(shè)情境，分組活動(dòng)，人人參與，促進(jìn)學(xué)生積累語(yǔ)言、提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
    3、通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。
    教學(xué)重點(diǎn);引導(dǎo)學(xué)生探討名字中的語(yǔ)文現(xiàn)象，領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言的文字魅力。
    教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)同學(xué)名字的特點(diǎn)贈(zèng)言，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
    教學(xué)準(zhǔn)備：
    1、廣泛收集我國(guó)古今名人的軼事。
    2、向父母等長(zhǎng)輩詢問(wèn)自己名字的來(lái)歷、意義等，看誰(shuí)獲得的相關(guān)信息多。
    教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入新課。
    每個(gè)人都有一個(gè)名字，這個(gè)名字伴隨著我們的一生。每個(gè)名字都蘊(yùn)藏著語(yǔ)文，這節(jié)課我們將要進(jìn)行“口語(yǔ)交際”，主題是“名字中的語(yǔ)文”。
    二、自讀“口語(yǔ)交際”提示，明確交際目標(biāo)。
    1、自讀提示：了解本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容。
    （1）學(xué)生自讀提示。
    （2）討論交流口語(yǔ)交際的要求及內(nèi)容。
    2、師生共同卻東各項(xiàng)交際要求及內(nèi)容。
    三、小組交流。
    （1）就小組成員名字中不懂字向本人提問(wèn)。
    （2）把長(zhǎng)輩給自己起名字時(shí)發(fā)生的故事說(shuō)給小組成員聽。
    （3）說(shuō)說(shuō)當(dāng)你知道父母為自己起名字的用意后有什么感受。
    四、猜想性評(píng)價(jià)。
    1、教師列出若干本班學(xué)生的名字，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行猜想性評(píng)價(jià)，本人驗(yàn)證。
    2、教師相機(jī)引導(dǎo)歸納。
    五、創(chuàng)意性表達(dá)。
    1、了解你最感興趣的同學(xué)的名字的來(lái)歷。
    2、根據(jù)其特點(diǎn)寫贈(zèng)言。
    3、全班交流評(píng)價(jià)。
    六、交流平臺(tái)。
    1、交流自己手機(jī)的我國(guó)古今名人名字資料。
    2、吧大家收集的資料裝訂成冊(cè)，課后傳閱。
    七、小結(jié)歸納。
    通過(guò)口語(yǔ)交際，加深了學(xué)生間的相互了解，了解了父母對(duì)子女的期望，感受了名字所散發(fā)吃飯胡來(lái)的文化氣息，領(lǐng)略了祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。你還有那些收獲呢？自己歸納一下吧！
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