通過總結(jié)心得體會，可以提高自身的認(rèn)識和理解能力，進(jìn)一步提升個人素質(zhì)。那么，如何寫好一篇心得體會呢？首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理和提煉，明確自己的觀點(diǎn)和見解。其次，在表達(dá)心得體會時，要注意用簡明的語言將自己的思考和感悟表達(dá)出來，力求言之有物、表意清晰。同時，可以結(jié)合實(shí)例和案例，生動形象地展示自己的心得體會。最后，在總結(jié)的過程中，應(yīng)該注重思辨和批判性思維，不僅要總結(jié)出問題所在，還要對問題進(jìn)行深入的分析和思考，提出相應(yīng)的改進(jìn)和優(yōu)化方案。這些心得體會涵蓋了不同領(lǐng)域、不同層次的經(jīng)驗(yàn)和思考，對大家進(jìn)行寫心得體會提供了一定的參考。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇一
    6月6日上午，天空下著細(xì)雨，陰濕寒涼，在井岡山大隴鎮(zhèn)源頭村通往黃洋界崎嶇的山林小道上，來自豐南區(qū)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、工業(yè)園區(qū)和區(qū)直有關(guān)部門的49名黨政一把手背著“干糧袋”、“子彈帶”，頭上冒著陣陣熱氣，正在奮勇前行。這是豐南區(qū)赴中國井岡山干部學(xué)院開展黨性教育專題培訓(xùn)的一次體驗(yàn)式教學(xué)。
    一路上，沒有講解，但是學(xué)員們都深深感受到了當(dāng)年紅軍的艱難、斗爭的不易和革命精神的偉大。該區(qū)東田莊鄉(xiāng)黨委書記王艷玲在培訓(xùn)中不慎將腳扭傷，卻堅(jiān)持和學(xué)員們一起走完挑糧小道，她說：“比起穿著草鞋挑糧的紅軍，我這點(diǎn)小傷不算什么，比起兩萬五千里長征的戰(zhàn)士，更不算什么?！?BR>    在茨坪毛澤東故居，一間間簡陋的土屋、一件件破舊的衣物、一盞盞昏黃的油燈，頃刻間就把大家的思緒拉回到70多年前，學(xué)員們無不為井岡山時期革命斗爭的艱苦卓絕所驚嘆、所折服;在北山烈士陵園，學(xué)員們向高高矗立的井岡山革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，以刻骨的忠誠表達(dá)對革命先輩的無限追思在井岡山革命博物館，耳聞一段段感人的往事、手觸一件件真實(shí)的器物，學(xué)員們對大革命失敗后國內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢有了更深的認(rèn)識在小井紅軍醫(yī)院，聽講解紅軍在缺醫(yī)少藥時用食鹽水代替生理鹽水、用燒酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神躍然眼前在訪談?wù)n上，“井岡雙雄”袁文才、王佐，中組部原副部長曾志等先烈的英雄事跡一次次濕潤了學(xué)員們的眼眶培訓(xùn)班帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，豐南區(qū)委、辦公室主任孫守廷說：“在井岡山這塊紅色土地上，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈，用鮮血和生命鍛造和培育了偉大的井岡山精神，即堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，這既是我們黨帶領(lǐng)人民奪取革命勝利的思想武器，也是我們在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動力?！?BR>    在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師，要牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！痹谶@次培訓(xùn)班的總結(jié)交流課上，全體學(xué)員以史為鑒、以史為鏡，撫今追昔、對標(biāo)先烈，開展了深入的交流討論和深刻的自我剖析。該區(qū)王蘭莊鎮(zhèn)黨委書記孫麗娟說：“回去一定要千方百計做好農(nóng)村工作，不能再發(fā)牢騷，和當(dāng)年紅軍的艱難困苦相比，我們遇到的那點(diǎn)兒困難算什么呀”樸實(shí)的語言，表達(dá)了真實(shí)的思想。
    “一次井岡行，一生井岡情”。當(dāng)培訓(xùn)結(jié)束，全體學(xué)員在班旗上簽上自己的名字時，想起了中國井岡山干部學(xué)院張友南院長的提問，當(dāng)你將要離開井岡山時，會留下什么?帶走什么?這一刻，有了答案。豐南區(qū)委組織部副部長侯榮奎說：“我們會留下無比的崇敬和無邊的向往，帶走這不老青山饋贈給我們的諸多政治營養(yǎng)、精神財富和人生啟迪,帶回我們豐南，帶到我們自己的工作崗位上，像井岡山精神把馬克思主義中國化一樣，把井岡山精神本地化，豐富和完善出我們新的豐南精神，代代傳承?！痹搮^(qū)南孫莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長郝連興在微信中感悟：“巍巍井岡山，滔滔贛江水，為我們展示了一種共產(chǎn)黨人始終不渝的堅(jiān)定信念。我們要傳承井岡山精神，將其刻在骨頭里、溶在血液中，真正實(shí)現(xiàn)從感動一時到感動一生!”
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇二
    實(shí)事求是是黨的思想路線，是開展一切工作應(yīng)遵循的基本原則。創(chuàng)新是過程和手段，實(shí)事求是是目的和歸宿，任何有價值的創(chuàng)新，都只能建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。組織工作的政治性、導(dǎo)向性很強(qiáng)，組工干部要帶頭尊重實(shí)際、尊重規(guī)律，察實(shí)情、重實(shí)用、求實(shí)效，以實(shí)事求是的作風(fēng)推進(jìn)組織工作改革創(chuàng)新，帶動形成正確的創(chuàng)新方向。
    一、創(chuàng)新不是無基礎(chǔ)的空想妄想，思路的謀劃必須堅(jiān)持實(shí)事求是、貼合實(shí)情需求。
    建“空中樓閣”，搞“大躍進(jìn)”，不是創(chuàng)新。實(shí)踐證明，脫離實(shí)際，空想妄想，拔苗助長，不但不能促進(jìn)工作，反而會影響正常工作的開展，給事業(yè)帶來“創(chuàng)傷”。在創(chuàng)新思路的謀劃上，要牢牢把握本地的具體情況，按照有利于提高組織工作科學(xué)化水平、有利于服務(wù)群眾、有利于提高滿意度的原則，深入調(diào)研、冷靜思考、科學(xué)謀劃，不能忽視現(xiàn)實(shí)、盲目跟風(fēng)。一要充分考慮基層基礎(chǔ)。拔苗助長只會走入歧途，其結(jié)果往往是“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。實(shí)踐中，一些創(chuàng)新工作從形式看很好，但卻沒有長久的生命力，甚至“胎死腹中”，就是因?yàn)槊撾x了工作基礎(chǔ)，使創(chuàng)新目標(biāo)成了遙不可及的“烏托邦”。要按照積極穩(wěn)妥的原則推進(jìn)組織工作創(chuàng)新，把握好時機(jī)、力度和節(jié)奏，根據(jù)工作基礎(chǔ)區(qū)別定位、分類謀劃，形成全面進(jìn)步、梯次成長的良性創(chuàng)新機(jī)制。二要充分考慮承受能力。創(chuàng)新離不開人力、物力、財力、精力作保障。程序越搞越復(fù)雜，增加工作成本，加重基層負(fù)但，投入和成效不成正比，只會引起基層的反感和抵觸，更談不上工作成效。創(chuàng)新思路的謀劃，要把握于法周延、于事簡便的原則，避免人為“復(fù)雜化”的傾向，堅(jiān)持效率、效益相統(tǒng)一，統(tǒng)籌考慮，審慎出臺。三要充分考慮現(xiàn)實(shí)需求。需求就是導(dǎo)向。背離形勢要求、背離群眾需求的創(chuàng)新，只會被時代所拋棄、被群眾所拋棄。要克服“閉門造車”的不良傾向，準(zhǔn)確把握上情、下情、民情，堅(jiān)持從實(shí)際需求出發(fā)謀劃創(chuàng)新，使創(chuàng)新工作適應(yīng)形勢發(fā)展、符合群眾意愿。
    二、創(chuàng)新不是無原則的蠻干盲進(jìn)，方法的制定必須堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循客觀規(guī)律。
    搞“永動機(jī)”，“闖紅燈”，不是創(chuàng)新。違背規(guī)律和規(guī)則，創(chuàng)新將成為脫韁的野馬、失控的車頭，不但無益而且有害。推進(jìn)創(chuàng)新心要熱、頭要冷、步子要穩(wěn)、方法要得當(dāng)。一要探求規(guī)律。毛澤東同志講:“不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事?！弊鍪虑槭侨绱?，創(chuàng)新也是如此。要多學(xué)、善思，把組織工作規(guī)律研究透，才能干明白、有創(chuàng)新、得實(shí)效。二要尊重規(guī)律?！坝绖訖C(jī)”之所以搞不成，就是因?yàn)檫`背了“能量守恒”的科學(xué)原理。在制定創(chuàng)新方案時時，要對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行規(guī)律規(guī)則相容性檢查、措施方法可行性檢查、功能價值合理性檢查，這樣才不會空耗心思、取得實(shí)效。尊重規(guī)律，集中表現(xiàn)在遵守規(guī)則上。組織工作的政策性、原則性很強(qiáng)，要積極改革創(chuàng)新，但象“黨管干部”這樣的原則、底線任何時候也不能突破、違背。三要應(yīng)用規(guī)律。認(rèn)識、掌握了規(guī)律，不用也是白費(fèi)。如干部培養(yǎng)，要把握干部成長規(guī)律，嚴(yán)格按照干部成長的階段性、順序性、差異性的特點(diǎn)開展工作，這樣才能有針對性和實(shí)效性。只有善于應(yīng)用規(guī)律，按規(guī)律辦事，創(chuàng)新工作才能在實(shí)踐中獲得成功，才會取得事半功倍的效果。
    三、創(chuàng)新不是無實(shí)效的標(biāo)新立異，目標(biāo)的定位必須堅(jiān)持實(shí)事求是、解決實(shí)際問題。
    搞“名詞翻新”，“新瓶裝舊酒”，不是創(chuàng)新?？桃庵圃臁稗Z動效應(yīng)”，亂提所謂“新思路”、“新口號”，名曰改革創(chuàng)新，實(shí)為嘩眾取寵。創(chuàng)新始于問題的提出，終于問題的解決。不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把研究和解決問題作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一要發(fā)現(xiàn)問題。看不到問題就談不上解決問題。要了解真實(shí)情況、發(fā)現(xiàn)深層次問題，不能滿足于坐在機(jī)關(guān)打電話、聽匯報、看材料，必須深入一線、深入基層認(rèn)真調(diào)查研究。要深入持久地開展組工干部下基層活動，不走“固定路線”，不打招呼，不亮身份，多聽勤走善問，與一線干部、基層群眾零距離接觸、無障礙交流，讓深層次問題“浮出水面”。二要正視問題。發(fā)現(xiàn)問題是基礎(chǔ)，正視問題是態(tài)度。對存在的問題、出現(xiàn)的矛盾麻木不仁或忽視漠視，破解難題、創(chuàng)新發(fā)展就會成為“紙上談兵”。要有“揭傷疤”的勇氣，敢于直面問題、正視問題，這樣才能贏得創(chuàng)新主動權(quán)，及時把握解決問題和矛盾的最佳機(jī)遇期，創(chuàng)造性開展工作，避免問題和矛盾的進(jìn)一步演變和惡化。三要解決問題。創(chuàng)新不是目的，而是解決問題的方法和過程。創(chuàng)新成效到底如何，群眾是否真正滿意，最終要看問題解決得怎么樣。要采取“部長領(lǐng)銜、項(xiàng)目化管理”的方法，對組織工作中的難點(diǎn)問題、群眾反映的熱點(diǎn)問題、影響形象的突出問題，通過實(shí)施“部長項(xiàng)目”、“科長項(xiàng)目”、“科員項(xiàng)目”，制定方案，明確目標(biāo)，限定時限，落實(shí)責(zé)任，從而引導(dǎo)全體組工干部集中精力攻堅(jiān)破難，推動工作的創(chuàng)新、問題的解決。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇三
    作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一是要把的講話精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力，真正用講話精神統(tǒng)一思想行動、引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐，努力走出一條質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)的發(fā)展升級之路；二是要向市委要求自覺看齊。我們要時刻做到向市委、市政府看齊，貫徹落實(shí)好市委、市政府的各項(xiàng)決策部署；三是針對工作實(shí)踐中遇到的問題，要大力弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)改革發(fā)展事業(yè)順利向前。
    二、認(rèn)識上拓展維度。
    實(shí)事求是是解放思想、敢闖新路的前提。我們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，既要服從上，準(zhǔn)確把握中央和省、市要求，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行；又要不唯上，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作；還要不依賴上，發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)內(nèi)生動力，推進(jìn)發(fā)展升級。
    三、工作路徑上拓寬廣度。
    衛(wèi)生文化休閑配置；要做大生態(tài)文章，大力發(fā)展健康休閑產(chǎn)業(yè)。四是減負(fù)和提效兩手抓。要把落實(shí)上級政策和創(chuàng)新地方服務(wù)有機(jī)結(jié)合起來。千方百計降低市場主體的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成本，堅(jiān)決不以任何理由增加創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)的負(fù)擔(dān)；同時按照省市改革部署，加快簡政放權(quán)；大膽先行先試，強(qiáng)化制度有效供給，激發(fā)全社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力。
    四、實(shí)踐操作上延展深度。
    等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；打造“雙創(chuàng)”高地，引導(dǎo)支持企業(yè)大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新，充分發(fā)揮政府創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的助推器作用，吸引科技企業(yè)孵化器公司、創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)等入駐，不斷培育工業(yè)經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。二是通過推進(jìn)產(chǎn)城融合戰(zhàn)略，加速產(chǎn)城一體化，全力“補(bǔ)”。樹以打造“產(chǎn)業(yè)集聚、功能現(xiàn)代、多業(yè)并興、生態(tài)宜居”新型工業(yè)城區(qū)為目標(biāo)，向城市。
    設(shè)計。
    的深度編制產(chǎn)城融合規(guī)劃；努力完善服務(wù)業(yè)體系，推進(jìn)金雞湖現(xiàn)代服務(wù)區(qū)建設(shè)，引進(jìn)設(shè)立建筑設(shè)計咨詢服務(wù)、金融服務(wù)、檢驗(yàn)檢測認(rèn)證、電子商務(wù)等經(jīng)營內(nèi)容的生產(chǎn)性服務(wù)。
    企業(yè)。
    ；合理布局工業(yè)區(qū)與生活區(qū)內(nèi)的科教文衛(wèi)體項(xiàng)目、公共設(shè)施項(xiàng)目，推進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)互聯(lián)互通；全力抓好精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)就業(yè)扶貧、教育扶貧、保障兜底扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧等舉措。三是通過優(yōu)化土地、資本和勞動力等要素供給，積極“去”。采取自我利用、引進(jìn)合作、租賃利用、收回另供等方式，盤活土地和廠房等資源，分區(qū)域布局產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)集中度和土地利用效率；鼓勵企業(yè)發(fā)行債券、股權(quán)融資、并購重組等多種方式直接融資；針對園區(qū)重點(diǎn)企業(yè)，抓好用工保障，推動“機(jī)器換人”，減少人力成本。四是通過實(shí)施降低企業(yè)成本、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，努力“降”。繼續(xù)組織全區(qū)12個。
    工作。
    組，深入?yún)^(qū)內(nèi)規(guī)上企業(yè)和部分在建項(xiàng)目，繼續(xù)開展入企幫扶活動。全力以赴解決企業(yè)的各類困難和問題。通過服務(wù)，讓老樹發(fā)新芽、新樹吐新枝，企業(yè)投產(chǎn)率、達(dá)產(chǎn)率、達(dá)標(biāo)率大幅提升，推動工業(yè)增量增效，力爭重點(diǎn)規(guī)上企業(yè)普遍實(shí)現(xiàn)三年翻番。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇四
    井岡山，素以“天下第一山”、“中國革命的搖籃”聞名。高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班，8月3日至9日在革命圣地井岡山舉行。在井岡山干部學(xué)院歷經(jīng)為期一周的培訓(xùn)，31所中央管理高校的黨委書記、校長無不感受到心靈的震撼和精神的升華——用井岡山精神激勵高校創(chuàng)辦世界一流大學(xué)，成為高校書記和校長們的共識。
    清華大學(xué)黨委書記胡和平告訴記者：“這次學(xué)習(xí)班時間雖然不長，但內(nèi)容很豐富，使我們受到了很大教育。這七天，那么多的事讓我感動著，那么多的人讓我感動著。通過培訓(xùn)，我對井岡山的革命歷史有了更為深入的了解，對井岡山精神有了更為深刻的認(rèn)識。在即將迎來新中國成立60周年之際，我們來到井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，對于我們在新的歷史條件下進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)偉大的井岡山精神具有重要的意義?！?BR>    “培訓(xùn)既是加油站又是凈化器”
    去年夏天，中組部、教育部在中國浦東干部學(xué)院舉辦高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”專題研討班。今年暑期，高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班移師井岡山。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記瞿振元表示，培訓(xùn)既是一個加油站，補(bǔ)充了政治營養(yǎng)，提供了精神動力，又是一個凈化器，按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對自己的思想進(jìn)行了一次檢驗(yàn)凈化。
    專題研討班，得到了中組部、教育部的高度重視。中共中央政治局委員、書記處書記、中組部部長李源潮8月8日和部分高校書記校長座談，并發(fā)表了重要講話。教育部部長周濟(jì)在開班式上作了主題報告，中組部副部長李建華在結(jié)業(yè)式上作總結(jié)講話。井岡山干部學(xué)院為書記校長精心組織了生動活潑、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動，中宣部副部長王曉暉為學(xué)員作意識形態(tài)領(lǐng)域的幾個問題報告，國家發(fā)改委副主任朱之鑫作當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析的報告，江西省委書記蘇榮作江西省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況的報告。西安交通大學(xué)黨委書記王建華評價說：“幾場專題報告，針對性強(qiáng)，發(fā)人深思?！?BR>    連日來，高校書記校長還踏著革命先烈的足跡，重溫革命斗爭歷史，參觀革命舊居舊址，緬懷革命先烈業(yè)績，聽黃洋界炮聲，看八角樓燈光，走挑糧小道，唱紅色歌曲，吟領(lǐng)袖詩章。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生深有感觸地說：“這些天，我無時不體味到井岡山斗爭之壯烈、革命之艱辛，無處不感觸到堅(jiān)定理想信念之重要、為黨的事業(yè)奮斗之光榮。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于奉獻(xiàn)，這24個字很好地概括了井岡山精神。我們要牢記過去，永葆共產(chǎn)黨人昂揚(yáng)向上的精神?！?BR>    詩以言志。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校長柯炳生此次是三上井岡山。“群峰巍巍霧漫漫，炮聲不聞人聲喧。眼前歷史胸中志，恨未早生五十年。”四川大學(xué)校長謝和平即興作詩：“八月井岡行，天高萬籟清。踏尋先烈路，追思情更深。星火尚燎原，信念在求真。與君共奮進(jìn)，鞠躬民族興?！?BR>    “井岡山精神激勵我們創(chuàng)建世界一流大學(xué)”
    “敢闖新路”，成為此次專題研討班的高頻詞語。在清華大學(xué)黨委書記胡和平看來，在沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)的進(jìn)程中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以“敢闖新路”為核心的井岡山精神。
    胡和平說，建設(shè)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，是一條沒有人走過的新路。在這個過程中，必然還會面臨許多復(fù)雜矛盾和困難，還會面臨各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。我們國家仍然并將長期處于社會主義初級階段，我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等問題還需要長期的實(shí)踐和理論上的探索。因此，我們必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)以敢創(chuàng)新路為核心的井岡山精神，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，特別是要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，才能使中國特色社會主義的道路越走越寬廣。
    在世界上最大的發(fā)展中國家建設(shè)世界一流大學(xué)有不少困難。建設(shè)怎樣的“一流大學(xué)”不僅是一個概念化的問題，更是一個現(xiàn)實(shí)問題。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良認(rèn)為，在革命圣地井岡山來思考這個問題具有十分重要的意義。中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后的特殊時代，走出了一條獨(dú)特的中國革命道路，形成了實(shí)事求是、敢闖新路的井岡山精神，在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境下，我們也有信心走出一條建設(shè)世界一流大學(xué)的新路來。這條新路，正像井岡山革命道路一樣不可能是蘇聯(lián)革命道路的翻版，它必定是一條符合中國傳統(tǒng)和國情的新路。大學(xué)是一個民族文化的積淀與傳承，吸收人類各種先進(jìn)文化并成為民族新文化的策源地。因此，中國的一流大學(xué)必定帶有濃厚的中國文化色彩，它不可能是美國大學(xué)的翻版。
    “八角樓的燈光透射出實(shí)事求是勇創(chuàng)新路的精神，是一種勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真分析問題，處處從中國的實(shí)際情況出發(fā)，不盲目迷信國外的務(wù)實(shí)作風(fēng)。”楊玉良說：“經(jīng)過‘985’和‘211工程’的建設(shè)，我們已有若干所大學(xué)取得了巨大的成績。世界一流大學(xué)的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。只要我們堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)這種精神，以理想者的姿態(tài)，以堅(jiān)定的信念來守望中國大學(xué)和中國教育的精神，我們就一定能闖出一條創(chuàng)建具有中國特色的世界一流大學(xué)的新路來?！?BR>    “按社會主義政治家、教育家的要求提高自己”
    在山東大學(xué)校長徐顯明眼里，大學(xué)校長應(yīng)是四個“家”合一。一是“教育家”，應(yīng)有自己的教育理念和實(shí)踐，教育家對應(yīng)的是學(xué)生;二是“學(xué)問家”，諳熟學(xué)術(shù)規(guī)律，這樣才有資格與教授對話，學(xué)問家對應(yīng)的是教授;三是“管理家”，要用自己的理念凝聚合作團(tuán)隊(duì)，對應(yīng)的是管理者;四是“政治家”和“社會活動家”，爭取社會資源，受到社會尊重，對應(yīng)的是社會。大學(xué)校長如果是兩個“家”的合一，是合格的校長;三個“家”的合一，是優(yōu)秀的校長;四個“家”的合一，是出類拔萃的校長。這幾個“家”都要求我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)。
    “當(dāng)前，中國高等教育發(fā)展面臨四個主要矛盾。”徐顯明說，“這四個矛盾，第一個是優(yōu)質(zhì)高等教育資源供給不足與人民群眾對其迫切需求之間的矛盾，這一矛盾將是長期的;第二個是高等教育發(fā)展要求的高目標(biāo)與各個高校所擁有的資源不足之間的矛盾，尤其是人力資源的嚴(yán)重不足;第三個矛盾是高等教育進(jìn)入大眾化階段后所形成的大規(guī)模與高質(zhì)量之間的矛盾;第四個矛盾是高等教育中創(chuàng)新的自由性本質(zhì)與高教目前體制的不適應(yīng)。我們深感，中國高校應(yīng)當(dāng)用井岡山的艱苦奮斗精神克服辦學(xué)中面臨的困難?！?BR>    盡管面臨很多困難，但經(jīng)過發(fā)展，中國研究型大學(xué)的悄然崛起已經(jīng)是不爭的事實(shí)。浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)告訴記者，今后發(fā)展的關(guān)鍵在于得到國家的持續(xù)支持，吸引海外精英回國，在教育理念和體系框架上與世界一流大學(xué)接軌，同時得以從中學(xué)獲得具有創(chuàng)新思維范式的優(yōu)秀生源。楊衛(wèi)說，浙江大學(xué)在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，對新10年的發(fā)展思路進(jìn)行了大討論，認(rèn)識到原發(fā)展模式的動力已經(jīng)逐漸減弱，下一步的發(fā)展應(yīng)該取內(nèi)涵驅(qū)動、以質(zhì)為本的思路，保持動力發(fā)展特色，在國際交往上積極參與主流。
    這七天，每一天都充滿了新奇，每一天都在收獲中度過——有觸動靈魂的，有調(diào)動感情的，有更新觀念的，有提高理論的，有修煉黨性的，有純潔心靈的。廈門大學(xué)黨委書記朱之文表示：“目前高等教育發(fā)展處在關(guān)鍵時期，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，強(qiáng)化政治意識、大局意識、責(zé)任意識，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力辦好讓人民滿意的大學(xué)?！?BR>    實(shí)事求是闖新路心得體會篇五
    書記曾在中央黨校2008年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨師資班開學(xué)典禮上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、要老老實(shí)實(shí)做人、要干干凈凈干事。”這三句話言簡意賅，明確了干部學(xué)習(xí)、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求。自擔(dān)任校團(tuán)委副書記一職以來，我一直兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)定地朝著做一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部這一方向前進(jìn)，如今在學(xué)習(xí)重要講話中讀來這一句，感悟頗多，以下是我的學(xué)習(xí)心得以及工作實(shí)踐。
    曾在多個場合強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤學(xué)善思，通過讀書提升自身修養(yǎng)，要愛讀書、讀好書、善讀書，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為本校一名在讀博士，我深知“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)”的必要性;同時，也作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識水平如何，影響個人工作水平和思想政治水平，也影響個人成長和進(jìn)步。只有高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時代進(jìn)步的潮流，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。反之，如固步自封，不學(xué)無術(shù)，必然是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常工作之余，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了黨的路線方針政策和團(tuán)的業(yè)務(wù)知識，在豐富內(nèi)涵的同時對團(tuán)工作的開展有了更深層次的思考,提升了自身的業(yè)務(wù)能力。暑假期間，我?guī)ш?duì)組織了校學(xué)生輔導(dǎo)員團(tuán)干培訓(xùn)班，在培訓(xùn)期間全面接受了革命教育的洗禮，追憶了先烈們樂觀的革命情懷和百折不饒的革命意志，受到了一次深刻的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，近距離領(lǐng)悟了"實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不饒、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)"的井岡山精神。
    毛澤東同志曾提到：“全黨同志要當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事?！薄袄侠蠈?shí)實(shí)做人”，是為人的基本道德準(zhǔn)則,是作為一名黨員黨性修養(yǎng)所在，更是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！敝挥惺冀K不渝的遵循老實(shí)做人的原則，做老實(shí)人，才能對工作盡職盡責(zé)、對學(xué)生滿懷真情、對成績謙虛謹(jǐn)慎。
    “干干凈凈干事”，包括“干凈”和“干事”兩個方面。一方面作為領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)際行動踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理念與操守，為人處世充分體現(xiàn)“干凈”;另一方面作為一名高校教育工作者則要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，不說空話套話，真真正正做到為學(xué)校各項(xiàng)工作盡心盡力、為學(xué)生忘我奉獻(xiàn)，才能充分體現(xiàn)“干事”。我積極參與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”主題民主生活工作報告會，積極響應(yīng)并落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子整改措施，聯(lián)系自身工作和生活實(shí)際，認(rèn)真對照“四風(fēng)”，查找自身不足并進(jìn)行改進(jìn);認(rèn)真落實(shí)暑假期間各項(xiàng)工作進(jìn)度的推進(jìn)，積極開展開學(xué)初期我校各項(xiàng)迎新工作，以實(shí)際行動履行作為團(tuán)委副書記的職責(zé)。
    我將認(rèn)真踐行“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”的要求，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，緊跟時代潮流，不斷加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富知識儲備，更好地適應(yīng)工作與學(xué)習(xí)的需要;深入搞好團(tuán)學(xué)調(diào)查研究，突出團(tuán)學(xué)調(diào)研在團(tuán)學(xué)工作創(chuàng)新中的重要地位，改進(jìn)調(diào)研方式，增強(qiáng)調(diào)研工作的實(shí)效性;切實(shí)抓好各項(xiàng)工作落實(shí)，將著力點(diǎn)放在學(xué)生的教育上，放在團(tuán)學(xué)工作的開展上，放在青年群體的實(shí)際需求上，在穩(wěn)抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高自身黨性，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，努力成長為一名優(yōu)秀的團(tuán)干部。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇六
    其主要內(nèi)容是：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。它是無數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命鑄就的不朽精神豐碑，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富，是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。
    井岡山精神是我們黨的力量源泉和精神支柱。
    中國共產(chǎn)黨走過的90年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵斗志的重要作用，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。正如胡錦濤同志2009年在井岡山視察時所指出的：“奪取中國革命勝利離不開井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義同樣需要井岡山精神?！?BR>    井岡山精神奠定了中國革命精神的基礎(chǔ)，是中國革命精神之源。井岡山精神作為中國共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開創(chuàng)性和奠基性，是中國革命精神的源頭。中國共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無論是革命戰(zhàn)爭時期的長征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會主義建設(shè)和改革開放時期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對井岡山精神的繼承和發(fā)展?？梢哉f，獨(dú)創(chuàng)性的中國革命產(chǎn)生了具有開創(chuàng)性的井岡山精神，具有開創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動著獨(dú)創(chuàng)性的中國革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動力。
    井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛國主義為核心的民族精神在特定歷史時期的體現(xiàn)和升華，是對民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭，凸顯了中國共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛國者，是愛國主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量;正是井岡山精神，把愛國主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度;正是依靠和弘揚(yáng)井岡山精神，中國共產(chǎn)黨人不僅開辟了具有中國特色的革命道路，而且開辟了中國特色社會主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
    井岡山精神體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代性，是當(dāng)代中國的時代精神。時代精神反映社會發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流，是激勵一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動力。井岡山精神是近代以來中國爭取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時代價值也不會變。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭時期開辟中國革命新道路到改革開放以來開辟中國特色社會主義道路，貫穿始終的是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在推進(jìn)改革開放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時代精神的核心，使井岡山精神在新時期得到弘揚(yáng)。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚(yáng)這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
    江西是井岡山精神的發(fā)祥地，井岡山精神在江西人民心目中具有特殊重要的位置。新中國成立以來特別是改革開放以來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，江西人民大力弘揚(yáng)井岡山精神，解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，使江西發(fā)生了歷史性變化，譜寫了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新篇章。但我們也清醒地認(rèn)識到，江西作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份的地位還沒有從根本上得到改變，科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。我們一定要大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)“十二五”時期的目標(biāo)任務(wù)、不斷開創(chuàng)富民興贛新局面而不懈奮斗。
    始終堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，積極探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷取得勝利的重要法寶。今天，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，最具體、最直接、最生動的實(shí)踐就是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。對于江西省來說，就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把生態(tài)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，把開發(fā)建設(shè)和保護(hù)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來，把推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加速綠色崛起的具體“路線圖”，圍繞推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，融經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)為一體，努力走出一條科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新路子。抓好了鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，就抓住了江西發(fā)展的關(guān)鍵，昂起了科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的“龍頭”。因此，我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供有力的精神支撐、思想基礎(chǔ)、創(chuàng)新動力和力量源泉，以“從斗爭中開創(chuàng)新局面”的英雄氣概不斷推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
    始終堅(jiān)持崇高的理想和堅(jiān)定的信念，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心。堅(jiān)定的信念是井岡山精神的靈魂。在井岡山斗爭時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志克服重重困難，有力地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。這種為理想而不懈奮斗的精神，始終是中國共產(chǎn)黨人克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱。近年來，江西省發(fā)展明顯提速，有些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)位次前移，但在千帆競發(fā)、日益激烈的競爭態(tài)勢下，稍有松懈就有落后的危險?！笆濉睍r期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，也是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。目前，江西省既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對諸多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還面臨自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、內(nèi)生動力不足，企業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)層次低以及長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變等突出問題。實(shí)現(xiàn)“十二五”時期的目標(biāo)任務(wù)，需要付出艱苦努力。因此，我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心，激勵斗志、提升勇氣，以創(chuàng)造性的工作解決問題、破解難題，努力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
    始終堅(jiān)持關(guān)心群眾、依靠群眾，切實(shí)做好保障和改善民生的各項(xiàng)工作。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。相信群眾、依靠群眾，同群眾打成一片，真心實(shí)意為群眾謀利益，是井岡山斗爭得以堅(jiān)持、井岡山革命根據(jù)地得以存在的根本原因。正因?yàn)槭冀K代表最廣大人民的根本利益，千方百計解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問題，我們黨才得到了廣大人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，做到民生為重、富民為先，以實(shí)施民生工程為抓手，切實(shí)保障和改善民生，尤其是切實(shí)加大扶貧開發(fā)力度，讓貧困地區(qū)特別是老區(qū)人民盡快過上更加幸福美好的生活;時刻擺正自己和人民群眾的位置，正確行使手中的權(quán)力，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，深入做好新形勢下的群眾工作，不斷促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。
    始終堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)。在井岡山斗爭中，“紅米飯、南瓜湯”、“朱德的扁擔(dān)”等所體現(xiàn)的艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財富。實(shí)踐證明，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保障。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，大興艱苦奮斗和求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對享樂主義，有效抵制各種腐朽思想和生活方式的影響和侵蝕，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員干部樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，以勵精圖治、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)為黨和人民的事業(yè)頑強(qiáng)拼搏，更好地推進(jìn)發(fā)展、造福于民。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇七
    今年是建黨95周年，所以下面小編為各位獻(xiàn)上建黨95周年實(shí)事求是闖新路心得體會，歡迎大家閱讀!
    1927年10月，毛主席同志率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來到井岡山，在極其險惡的自然環(huán)境下，點(diǎn)燃了中國革命的星星之火。井岡山革命根據(jù)地是馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命進(jìn)程中第一座歷史豐碑。與此相應(yīng)，通過艱苦奮斗，開創(chuàng)中國式民主革命道路的革命精神就是井岡山精神。1965年，毛主席事隔38年后，重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，重申“世上無難事，只要肯登攀”。1989年10月，江xx登上井岡山，對井岡山精神作了高度概括：井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。
    井岡山精神是中國人民革命斗爭事業(yè)的寶貴精神財富，這種精神不僅在當(dāng)年是井岡山軍民克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆后繼，在改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時期，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)井岡山精神仍具有十分重要的意義。
    10年前，張立忠、柳莉白手起家，創(chuàng)建正忠科技，從一無所有到現(xiàn)在凈資產(chǎn)5000萬、年銷售收入近億元，正忠科技走過了從小到大、從弱到強(qiáng)的艱苦發(fā)展之路，成為了國家礦山索道安全標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的起草人。經(jīng)過最初艱辛的創(chuàng)業(yè)后，正忠科技面臨著新形勢下的新問題、新挑戰(zhàn)，省內(nèi)有著曾經(jīng)的盟友帶來的新挑戰(zhàn)，市場面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的嚴(yán)峻形勢。何去何從，是擺在正忠人面前一道不容回避的選擇題。井岡山之行，感受了艱苦奮斗、敢闖新路、勇于勝利的井岡山精神，好像一盞指路明燈，引領(lǐng)我們豁然開朗，必將引領(lǐng)正忠人奮力拼搏，努力創(chuàng)造正忠科技更好輝煌、美好的未來。
    胸懷理想、堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的前提。新的時代條件下，作為正忠人，白手起家走到今天，我們必須弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)信只要堅(jiān)持正忠科技在國內(nèi)現(xiàn)有的優(yōu)勢，“一流企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)”，通過自己的努力奮斗，充分利用我們現(xiàn)有的技術(shù)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，立足當(dāng)前，立志于做優(yōu)、做大、做強(qiáng)，以“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的堅(jiān)定理想信念，立志于從礦山架空索道的巨人全面轉(zhuǎn)向全球架空索道的巨人，必將迎來正忠科技更加輝煌的明天。
    實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的保障。面對正忠科技現(xiàn)在面對的礦山索道發(fā)展瓶頸，透過井岡山精神背后發(fā)展日新月異的新井岡山，筆架山索道這個單段驅(qū)動世界上最長、轉(zhuǎn)角最大、科學(xué)技術(shù)含量最高、采用單輪雙槽迂回技術(shù)的亞洲第一架空索道，給我們帶來了新的發(fā)展思路。走出礦山井下、勇于開拓市場、直面國際競爭，是正忠科技跨越式發(fā)展的必由之路，也要求我們實(shí)事求是，立足于國內(nèi)市場，緊緊依靠科技進(jìn)步和革新，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，勇于改革生產(chǎn)工藝、改進(jìn)生產(chǎn)流程、提高科技含量，努力開拓正忠科技更加輝煌的明天。
    艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的精髓。當(dāng)年，井岡山斗爭時期，軍隊(duì)不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上“圍剿”，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。井岡山根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，粉碎了敵人的陰謀。同樣，正忠科技在創(chuàng)業(yè)之初，張總、柳總面對著艱難的市場環(huán)境和資金困難，充分發(fā)揚(yáng)了當(dāng)前革命紅軍“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，干稻草、軟又黃”的艱苦奮斗精神，不畏艱難險阻，奠定了正忠科技“彎道超車”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，面對新環(huán)境下內(nèi)憂外困的市場形勢，要求我們弘揚(yáng)井岡山精神，戒奢戒侈、戒驕戒躁，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)之初的艱苦奮斗精神，降低采購成本、控制生產(chǎn)成本、精減產(chǎn)銷環(huán)節(jié)，勵精圖治、埋頭苦干，在未來發(fā)展的道路上，不斷取得一個又一個勝利，共同創(chuàng)造正忠科技更加輝煌的明天。
    依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，是井岡山精神的根本，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的源泉。同廣大人民群眾緊緊地站在一起，與人民群眾血肉相連、同甘共苦是井岡山精神的重要內(nèi)容。歷史發(fā)展也充分表明，人民群眾的支持和無私奉獻(xiàn)，是我黨我軍無盡的力量源泉。緊緊依靠以管理人員、技術(shù)人員和先進(jìn)勞模為代表的正忠人，引導(dǎo)高管人員、技術(shù)骨干、先進(jìn)勞模，充分發(fā)揚(yáng)精誠團(tuán)結(jié)、無私奉獻(xiàn)的工作精神，總結(jié)和發(fā)揚(yáng)正忠科技在發(fā)展道路上不斷前進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持用發(fā)展的要求審視和認(rèn)識自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，全面推進(jìn)正忠科技的“正直、勤奮、創(chuàng)新、精忠”的企業(yè)文化建設(shè)，全力拼搏正忠科技更加輝煌的明天。
    “過了黃洋界，險處不須看”。毛主席滿懷豪情地一曲《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，充分展現(xiàn)了我黨、我國、我軍在經(jīng)歷革命初期的各種困難后的凌云壯志。正忠科技在經(jīng)歷了那么艱難困苦的創(chuàng)業(yè)發(fā)展的初期階段后，讓我們正忠人依靠企業(yè)文化和井岡山精神，艱苦奮斗、敢闖新路，“談笑凱歌還”，創(chuàng)造屬于正忠人的更加輝煌、美好的未來!
    胡同志在黨的十七報告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)報告的論述，十七代表感慨萬千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
    決定發(fā)展快慢，攸關(guān)事業(yè)成敗
    發(fā)展不平衡是一個規(guī)律，是規(guī)律就引人探究、把握。改革開放以來，我國各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展此起彼伏、強(qiáng)弱易位的現(xiàn)象，引起了一些十七代表的深思。為什么一些缺少資源、基礎(chǔ)薄弱的地方能夠迅速躍起，大踏步超過一些原本投資集中、資源豐富的地方?人們可以總結(jié)出許多原因，而其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是思想觀念的差距。誰率先沖破計劃經(jīng)濟(jì)的思維定勢、樹立市場經(jīng)濟(jì)的思維方式，誰就能抓住市場先機(jī)、贏得競爭優(yōu)勢。思想解放、敢闖敢拼，就能夠在全國乃至全世界范圍組織和利用資源，根據(jù)市場變化不斷創(chuàng)新。相反，如果依舊深陷在計劃經(jīng)濟(jì)的舊思維下，只能坐等機(jī)遇流逝，守著金山過苦日子。
    人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，這并非說人的體力有多么強(qiáng)大，而是指人的思想潛力是無限的，創(chuàng)造能力是無窮的。思想解放、開風(fēng)氣之先，就能后來居上、引領(lǐng)時代;思想僵化、不能與時俱進(jìn)，難免不進(jìn)則退、被動落伍。
    社會實(shí)踐沒有止境，解放思想未有窮期。毛主席同志提出實(shí)事求是，總設(shè)計師同志提出解放思想、實(shí)事求是，江同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。實(shí)踐證明，解放思想，是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。無論在革命、建設(shè)時期，還是在改革開放時期，只要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，我們就能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍，我們的事業(yè)就能取得成功。
    解放思想創(chuàng)造了歷史，也必將開辟未來。十七代表李茂川說，沒有解放思想，中國革命還要在黑暗中摸索更長的'時間;沒有解放思想，我國就不可能以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，就不可能取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)舉世矚目的成績。
    我們正處在一個大發(fā)展、大變革的時期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認(rèn)識到，我們在前進(jìn)中還面臨不少困難和問題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價過大;城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然不平衡;農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大;勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難;思想道德建設(shè)有待加強(qiáng);黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務(wù)不完全適應(yīng)，對改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問題的調(diào)查研究不夠深入;一些基層黨組織軟弱渙散;少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義問題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐朽現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。
    “境由心造，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問題。代表們表示，十七報告賦予解放思想以新的時代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進(jìn)思想解放開辟了新的廣闊空間。
    啟動制度創(chuàng)新，引領(lǐng)社會實(shí)踐
    解放思想是制度創(chuàng)新的前奏。思想意識從根本上說是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而生產(chǎn)力和社會制度的變革又往往是由思想觀念的更新引起的。這是因?yàn)椋环N先進(jìn)的思想意識往往會引領(lǐng)社會制度的變革，一個社會主流的思想意識一般會外化為社會制度，從而反作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?？梢哉f，沒有好的思想，不可能有好的制度;沒有思想解放，不可能有制度創(chuàng)新。來自安徽的十七代表回顧道，如果沒有思想解放，小崗村的18個指印就不可能成為在農(nóng)村全面推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開端。
    解放思想是創(chuàng)造性實(shí)踐的先導(dǎo)。解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，建立新體制，解決新問題。思想是行動的先導(dǎo)，解放思想是創(chuàng)造性實(shí)踐的先導(dǎo)。創(chuàng)造是發(fā)展的根本動力，創(chuàng)造性實(shí)踐是人類實(shí)踐的最高層次。來自深圳的十七代表說，我們的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢于突破、敢于創(chuàng)造。正如總設(shè)計師同志所說，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！笔叽韰茄嬲f，在社會主義制度下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是前無古人的事業(yè)，是創(chuàng)造性實(shí)踐。它發(fā)端于解放思想，它的完善需要繼續(xù)解放思想。
    解放思想是實(shí)事求是的必然要求。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，按照客觀規(guī)律辦事，就是實(shí)事求是。總設(shè)計師同志指出：“在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”江同志指出：“解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的”?？陀^事物是發(fā)展變化的，人類社會實(shí)踐也是發(fā)展變化的。胡同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認(rèn)識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！苯裉?，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與發(fā)展中國特色社會主義的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。思想解放還是僵化，解放的程度如何，最終要看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平。
    破除錯誤觀念，統(tǒng)一思想認(rèn)識
    解放思想是思想解放的過程，也是認(rèn)識統(tǒng)一的過程。十七代表普遍認(rèn)為，面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一方面，我們要勇于解放思想，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識;另一方面，我們要善于統(tǒng)一思想。當(dāng)前，影響干部群眾思想的因素和渠道越來越復(fù)雜多樣。繼續(xù)解放思想，也包括反對消極錯誤的思想觀念。要把全黨的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到總設(shè)計師理論和“三個代表”重要思想上來，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到黨的十七精神上來。
    解放思想需要永不自滿。有的人沾沾自喜于已有成績，小富即安、小進(jìn)則滿，不思進(jìn)取、固步自封。這阻礙了改革開放，阻礙了干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在這樣的心態(tài)下，怎么可能貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀?必須看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們沒有可驕傲的資本，必須繼續(xù)解放思想，認(rèn)清差距，急起直追，加快科學(xué)發(fā)展的步伐。
    解放思想需要無私無畏。有的人怕犯錯誤，怕丟烏紗帽，怕改革損害個別人的利益而招致怨恨，所以當(dāng)改不改、當(dāng)斷不斷。應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，如果畏首畏尾，喪失發(fā)展機(jī)遇，就無法贏得挑戰(zhàn);表面看不犯錯誤、不得罪人，實(shí)際上是要犯歷史性大錯誤的，是要得罪大多數(shù)人的。億萬人民的思想解放，是一場深刻的思想革命，每前進(jìn)一步都會遇到阻力。徹底的唯物主義者是無所畏懼的，立志于向人民負(fù)責(zé)、向歷史負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨人尤其不應(yīng)患得患失。
    解放思想需要科學(xué)精神。因循守舊，不思進(jìn)取，不是解放思想;頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想;“打擦邊球”，“闖紅燈”，也不是解放思想。我們要樹立科學(xué)的思維方式，既破除對馬克思主義的教條思維，又破除對西方學(xué)說的教條思維，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，科學(xué)地研究新情況，靈活地解決新問題。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
    胡同志指出，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在著一些突出的作風(fēng)問題，如不思進(jìn)取、得過且過，漠視群眾、脫離實(shí)際，形式主義、弄虛作假、虛報浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，驕奢淫逸，等等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機(jī)遇抓不住，許多該辦的事情辦不成。對勤于思考、精神振奮、肯于學(xué)習(xí)的人來說，機(jī)遇無時不在、無處不在。發(fā)展順利是機(jī)遇，出現(xiàn)困難也是機(jī)遇;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是機(jī)遇，市場不景氣也是機(jī)遇。從一定意義上講，沒有問題意識、憂患意識，就看不到機(jī)遇;無所用心、懶散怠惰，就抓不住機(jī)遇。解放思想不是一句空話，歸根結(jié)底要落實(shí)到勤勉不息的奮斗上。
    十七代表紛紛表示，在新的歷史起點(diǎn)上推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，必須繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇八
    近段時間以來，我按照要求重溫了黨章、黨規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了xx系列重要講話及省委、市委編印下發(fā)的學(xué)習(xí)資料，參加了市委安排的系列學(xué)習(xí)活動，觀看了《筑夢路上》紀(jì)錄片，進(jìn)一步加深了對“實(shí)事求是闖新路”的理解。我結(jié)合自身學(xué)習(xí)情況，談“三點(diǎn)認(rèn)識”和“四點(diǎn)體會”。
    一、三點(diǎn)認(rèn)識。
    （一）實(shí)事求是、敢闖新路，是筑夢歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們觀看的《筑夢路上》紀(jì)錄片脈絡(luò)清晰地顯示：從南昌起義、井岡山斗爭、萬里長征，到浴血抗戰(zhàn)、解放全中國，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，將馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終贏得了革命勝利，建立了新中國，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興構(gòu)筑了制度基礎(chǔ)和道路保證。
    （二）實(shí)事求是、敢闖新路，是發(fā)展改革的具體要求。xx強(qiáng)調(diào)，革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路。實(shí)事求是，要求了解實(shí)際、掌握實(shí)情；敢闖新路，必須敢擔(dān)風(fēng)險、敢于創(chuàng)新。從農(nóng)村改革起步到建立xx，從解決溫飽到總體小康、再邁向全面小康，我們黨之所以能在各個歷史時期堅(jiān)持真理、修正錯誤、勇于變革，就是因?yàn)閾碛袑?shí)事求是、敢闖新路的寶貴精神品格。
    （三）實(shí)事求是、敢闖新路，是推進(jìn)工作的基本方法。實(shí)事求是與解放思想、敢闖新路是辯證統(tǒng)一的。實(shí)事求是是解放思想、敢闖新路的前提，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理；實(shí)事求是的目的是為了更好地解放思想、敢闖新路。實(shí)事求是，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。改革開放30多年歷程告訴我們，只有堅(jiān)持實(shí)事求是、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面。
    二、四點(diǎn)體會。
    通過這次專題學(xué)習(xí)，感覺有觸動、有啟發(fā)。我認(rèn)為，堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，在實(shí)際工作中要解決好“四個方面”的問題：
    一是解決好認(rèn)識不清的問題。xx強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情；關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。要求我們堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和xx為指導(dǎo)，注重運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問題。深入系統(tǒng)調(diào)查研究，深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。
    二是解決好勇氣不足的問題。xx指出，敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個重要體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，要有光明磊落、無私無畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正認(rèn)識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題。要求我們敢于為地方發(fā)展負(fù)責(zé)、為群眾利益擔(dān)當(dāng)，解放思想、與時俱進(jìn)，破解難題，化解矛盾，形成“敢闖、敢干、敢拍板，敢抓、敢管、敢落實(shí)”的氛圍，盡好為官一任、造福一方的責(zé)任。
    三是解決好能力不夠的問題。愿不愿、敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平；能不能、會不會堅(jiān)持實(shí)事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。實(shí)事求是，就是要正確處理好“不唯上”與“不違上”的關(guān)系。既要加強(qiáng)政策理論學(xué)習(xí)，把上級精神吃透、搞準(zhǔn)，不出偏差；又要加強(qiáng)調(diào)查研究，把本地本部門的“家底”摸透，搞清楚優(yōu)勢、短腿以及潛力在哪里，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。敢闖新路，就是要把上級精神與本地實(shí)際結(jié)合起來，把主觀與客觀結(jié)合起來，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，真正使上級精神落地生根，創(chuàng)造性地推進(jìn)落實(shí)工作，從而實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇九
    其主要內(nèi)容是：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。它是無數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命鑄就的不朽精神豐碑，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富，是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。
    井岡山精神是我們黨的力量源泉和精神支柱。
    中國共產(chǎn)黨走過的90年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵斗志的重要作用，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。正如20xx年在井岡山視察時所指出的：“奪取中國革命勝利離不開井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義同樣需要井岡山精神?！?BR>    井岡山精神奠定了中國革命精神的基礎(chǔ)，是中國革命精神之源。井岡山精神作為中國共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開創(chuàng)性和奠基性，是中國革命精神的源頭。中國共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無論是革命戰(zhàn)爭時期的長征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會主義建設(shè)和改革開放時期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對井岡山精神的繼承和發(fā)展。可以說，獨(dú)創(chuàng)性的中國革命產(chǎn)生了具有開創(chuàng)性的井岡山精神，具有開創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動著獨(dú)創(chuàng)性的中國革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動力。
    井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛國主義為核心的民族精神在特定歷史時期的體現(xiàn)和升華，是對民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭，凸顯了中國共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛國者，是愛國主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量;正是井岡山精神，把愛國主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度;正是依靠和弘揚(yáng)井岡山精神，中國共產(chǎn)黨人不僅開辟了具有中國特色的革命道路，而且開辟了中國特色社會主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
    井岡山精神體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代性，是當(dāng)代中國的時代精神。時代精神反映社會發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流，是激勵一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動力。井岡山精神是近代以來中國爭取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時代價值也不會變。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭時期開辟中國革命新道路到改革開放以來開辟中國特色社會主義道路，貫穿始終的是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在推進(jìn)改革開放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時代精神的核心，使井岡山精神在新時期得到弘揚(yáng)。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚(yáng)這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
    江西是井岡山精神的發(fā)祥地，井岡山精神在江西人民心目中具有特殊重要的位置。新中國成立以來特別是改革開放以來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，江西人民大力弘揚(yáng)井岡山精神，解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，使江西發(fā)生了歷史性變化，譜寫了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新篇章。但我們也清醒地認(rèn)識到，江西作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份的地位還沒有從根本上得到改變，科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。我們一定要大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)“”時期的目標(biāo)任務(wù)、不斷開創(chuàng)富民興贛新局面而不懈奮斗。
    始終堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，積極探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷取得勝利的重要法寶。今天，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，最具體、最直接、最生動的實(shí)踐就是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。對于江西省來說，就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把生態(tài)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，把開發(fā)建設(shè)和保護(hù)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來，把推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加速綠色崛起的具體“路線圖”，圍繞推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，融經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)為一體，努力走出一條科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新路子。抓好了鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，就抓住了江西發(fā)展的關(guān)鍵，昂起了科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的“龍頭”。因此，我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供有力的精神支撐、思想基礎(chǔ)、創(chuàng)新動力和力量源泉，以“從斗爭中開創(chuàng)新局面”的英雄氣概不斷推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
    始終堅(jiān)持崇高的理想和堅(jiān)定的信念，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心。堅(jiān)定的信念是井岡山精神的靈魂。在井岡山斗爭時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志克服重重困難，有力地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。這種為理想而不懈奮斗的精神，始終是中國共產(chǎn)黨人克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱。近年來，江西省發(fā)展明顯提速，有些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)位次前移，但在千帆競發(fā)、日益激烈的競爭態(tài)勢下，稍有松懈就有落后的危險。“”時期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，也是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。目前，江西省既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對諸多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還面臨自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、內(nèi)生動力不足，企業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)層次低以及長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變等突出問題。實(shí)現(xiàn)“”時期的目標(biāo)任務(wù)，需要付出艱苦努力。因此，我們要通過大力弘揚(yáng)井岡山精神，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心，激勵斗志、提升勇氣，以創(chuàng)造性的工作解決問題、破解難題，努力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
    始終堅(jiān)持關(guān)心群眾、依靠群眾，切實(shí)做好保障和改善民生的各項(xiàng)工作。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。相信群眾、依靠群眾，同群眾打成一片，真心實(shí)意為群眾謀利益，是井岡山斗爭得以堅(jiān)持、井岡山革命根據(jù)地得以存在的根本原因。正因?yàn)槭冀K代表最廣大人民的根本利益，千方百計解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問題，我們黨才得到了廣大人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，做到民生為重、富民為先，以實(shí)施民生工程為抓手，切實(shí)保障和改善民生，尤其是切實(shí)加大扶貧開發(fā)力度，讓貧困地區(qū)特別是老區(qū)人民盡快過上更加幸福美好的生活;時刻擺正自己和人民群眾的位置，正確行使手中的權(quán)力，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，深入做好新形勢下的群眾工作，不斷促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。
    始終堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)。在井岡山斗爭中，“紅米飯、南瓜湯”、“朱德的扁擔(dān)”等所體現(xiàn)的艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財富。實(shí)踐證明，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保障。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，大興艱苦奮斗和求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對享樂主義，有效抵制各種腐朽思想和生活方式的影響和侵蝕，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員干部樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，以勵精圖治、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)為黨和人民的事業(yè)頑強(qiáng)拼搏，更好地推進(jìn)發(fā)展、造福于民。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十
    井岡山---一座沒有圍墻的“博物館”。在革命烈士陵園，我們緩步進(jìn)入紀(jì)念堂，向死難烈士獻(xiàn)上花圈瞻仰、憑吊。在毛澤東題寫的“死難烈士萬歲”漢白玉墻壁下，我們面對著黨旗莊嚴(yán)宣誓!望著英雄紀(jì)念碑和周圍的鮮花綠樹，我們感受到了革命革命先烈的“堅(jiān)定信念、崇高理想和革命意志”,體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻(xiàn)精神。
    望著紅軍烈士曾經(jīng)倒下的那片稻田，我深切感受到了今天的幸福生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量，明白了中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬革命戰(zhàn)士的英勇獻(xiàn)身。
    在茅坪我們走進(jìn)毛委員居住的八角樓，仿佛又看到了八角樓射出的燈光,看到了毛委員在昏暗的燈光下，正在奮筆疾書《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等不朽篇章。物是人非,我們坐在小板凳上，頓時感受到了一種強(qiáng)烈的歷史厚重感，深刻領(lǐng)悟毛澤東同志“實(shí)事求是、敢闖新路”的革命精神。
    當(dāng)我們站在黃洋界哨口,《西江月·井岡山》像一幅畫卷映入眼簾。雖然敵眾我寡兵力懸殊，但我軍民齊上陣，老幼同參戰(zhàn)，巍巍五百里井岡成了一道鐵壁銅墻，堅(jiān)不可摧。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利是軍民團(tuán)結(jié)的勝利，廣大民眾積極參與，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，形成了不可戰(zhàn)勝的力量。所以無論社會怎么發(fā)展，堅(jiān)持黨的群眾路線都是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢和克敵制勝的傳家寶。
    二、弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念。
    第一，以新理念適應(yīng)新形勢。隨著改革開放不斷深入，各種價值觀念、思想文化、利益關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中交織碰撞……許多新情況、新問題、新矛盾出現(xiàn)在我們面前。因此，一些發(fā)展方式需要調(diào)整，一些工作方法需要改進(jìn)。但是，無論面臨什么形勢，無論面對什么情況，井岡山精神始終不能丟，崇高的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念始終不能變。在新的歷史條件下，始終忠于理想、堅(jiān)定信念，就要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。特別是在當(dāng)前，黨中央提出關(guān)于“以推動國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線”的重大戰(zhàn)略思想，為進(jìn)一步推進(jìn)人民防空事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向，明確了任務(wù)，提出了要求。我們要將認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會井岡山精神與深入貫徹主題主線思想結(jié)合起來，以新理念適應(yīng)新形勢，以新思想適應(yīng)新要求，促進(jìn)人防加快發(fā)展和科學(xué)發(fā)展，加快人防向民防轉(zhuǎn)變，著力提升人防“五種能力”，實(shí)現(xiàn)人防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相融合、與城市建設(shè)相結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)備資源優(yōu)勢，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)和防災(zāi)減災(zāi)。
    第二，以新作風(fēng)塑造新形象。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，在長期革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成并堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良作風(fēng)。這是黨千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)的原因。在井岡山時期，為了加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施了著名的“三灣改編”，又提出了“一切工作歸支部”的口號，這是紅軍初創(chuàng)時期加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重大創(chuàng)舉，黨的建設(shè)成為戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一。相信人民群眾、依靠人民群眾、贏得人民群眾的支持，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，成為黨的作風(fēng)建設(shè)的核心?，F(xiàn)在我國正處在建設(shè)全面小康社會、和諧社會的關(guān)鍵時刻，國際國內(nèi)形勢更加錯綜復(fù)雜，加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，至關(guān)重要。作為一名普通黨員，一名黨務(wù)工作者，我一定要弘揚(yáng)井岡山精神，干好本職工作，圍繞人防發(fā)展抓黨建，抓好人防黨建促發(fā)展，切實(shí)做好人防機(jī)關(guān)黨務(wù)工作，做一名黨性強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良、宗旨牢固，符合時代要求的共產(chǎn)黨員。
    第三，以新行動實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)。為什么井岡山的紅旗能夠扛到底，為什么革命事業(yè)被廣大民眾所擁護(hù)，答案就是這支革命隊(duì)伍是一支作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明的人民子弟兵?！岸喜?、南瓜湯”告訴人們紅軍戰(zhàn)士不畏艱苦、樂觀向上;“朱德的扁擔(dān)”告訴人們常懷公仆之心，才能創(chuàng)造凝聚力……一是要密切聯(lián)系群眾。做到心系人民，關(guān)心群眾，體察群眾，真正做到群眾的利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的呼聲先于一切，為群眾多辦實(shí)事，多辦好事，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難。二是踏踏實(shí)實(shí)工作。要在自己的實(shí)際工作中，把積極進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把干事與創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，干實(shí)事，干成事。不斷提升自身綜合素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)工作能力，爭創(chuàng)一流工作業(yè)績。三是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。樹立正確的義利觀、榮辱觀、道德觀、人生觀，保持共產(chǎn)黨員的革命情操和高尚氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，時刻自重、自省、自警、自勵，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，勇于同各種消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。
    “一次井岡行，一生井岡情”。井岡山精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，將永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的精神動力。弘揚(yáng)井岡山精神，最重要的是落實(shí)到行動上，落實(shí)到具體的工作中。做為工作在人防戰(zhàn)線上的一名新兵，在新時期更要繼續(xù)追逐先烈們的腳步，繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神，以更加飽滿的熱情與活力投入到日常工作中去，按照融合式發(fā)展、一體化發(fā)展、創(chuàng)新型發(fā)展“三個發(fā)展”的要求，更加堅(jiān)定的投入到攀枝花人防事業(yè)中去。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十一
    作為一名普通的大學(xué)生，我也深深感受到了“實(shí)事求是”這一原則的重要性。我認(rèn)為，“實(shí)事求是”就是要求我們在做任何事情的時候，都要以實(shí)際情況為依據(jù)，客觀地分析問題，尋找合理的解決辦法。下面，我將從不同的角度來談?wù)勎覍Α皩?shí)事求是”的一些心得體會。
    首先，作為一個學(xué)生，我們必須以實(shí)事求是的態(tài)度對待學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，同時也是我們個人發(fā)展的基礎(chǔ)。只有真正了解自己的學(xué)習(xí)水平和潛力，我們才能有針對性地制定學(xué)習(xí)計劃，做到科學(xué)高效地學(xué)習(xí)。無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，我們都要坦誠面對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，避免盲目自大或自信過度，才能取得更好的問題解決效果。
    其次，實(shí)事求是也是對待社會問題的態(tài)度。社會問題錯綜復(fù)雜，處理起來也頗具挑戰(zhàn)。在面對各種社會問題時，我們不能根據(jù)主觀偏見或個人感受來判斷問題的正誤，而是要以實(shí)際情況為依據(jù)，通過深入調(diào)查研究和充分了解事實(shí)，才能準(zhǔn)確地評估問題，提出合理的解決方案。只有站在實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，我們才能更好地解決社會問題，更好地推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
    再次，實(shí)事求是也是處理人際關(guān)系的重要原則。人際關(guān)系是我們平日生活中不可避免的一部分。面對不同的人和事，我們不能光憑感覺和臆斷就形成判斷，而是應(yīng)該充分了解對方的真實(shí)需要和實(shí)際情況，尊重對方的意見和權(quán)益。只有在真實(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能與他人和諧相處，才能有效地解決人際沖突，建立良好的人際關(guān)系。
    此外，實(shí)事求是還要求我們對待自己的付出和成果都要客觀公正。在我們付出努力之后，我們不能過分地自我夸耀，也不能對自己的成果過分自卑。實(shí)事求是就是要求我們冷靜地看待自己的付出和成績，不夸大也不低估。只有這樣，我們才能更好地掌握自己的實(shí)力和進(jìn)步的方向，提高個人的能力和素質(zhì)。
    最后，實(shí)事求是也是為了促進(jìn)國家和社會的發(fā)展。一個國家和社會只有以實(shí)事求是的態(tài)度對待問題，才能準(zhǔn)確把握形勢，科學(xué)制定發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，從而推動國家和社會的發(fā)展。只有實(shí)事求是，才能讓國家和社會不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)繁榮和富強(qiáng)。
    綜上所述，實(shí)事求是是一種重要的思維方式和工作方法。在學(xué)習(xí)、社會、人際關(guān)系、個人發(fā)展和國家發(fā)展等方面，我們都應(yīng)該遵循實(shí)事求是的原則，客觀地看待問題，尋找合理的解決辦法。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)個人價值和國家發(fā)展的目標(biāo)。我相信，只要我們始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，就能取得更好的成果，在生活和工作中贏得更多的成功。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十二
    實(shí)事求是，作為中共黨的基本思想和工作原則之一，伴隨著中國革命和建設(shè)的整個進(jìn)程，深入人心。實(shí)事求是不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和方法論。這一原則貫穿在各個領(lǐng)域，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是社會等，實(shí)事求是都起到了重要的作用。筆者在實(shí)踐中對實(shí)事求是的理解和體會也在不斷加深。
    首先，實(shí)事求是是一種科學(xué)的思維方法。實(shí)事求是的本質(zhì)是客觀真實(shí)，追求事實(shí)真相。在解決問題時，我們要堅(jiān)持站在客觀事實(shí)的角度，去分析和研究。只有通過深入調(diào)查研究，搜集大量的實(shí)際資料，結(jié)合科學(xué)的思維方法，才能找到解決問題的正確方向。這種科學(xué)的思維方法必然要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，只有將問題與實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，才能不斷推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。
    其次，實(shí)事求是是一種務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。實(shí)事求是注重實(shí)際工作、實(shí)際問題和實(shí)際效果，要求真抓實(shí)干，不折不扣地完成工作任務(wù)。實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，才能找到解決問題的最佳路徑。實(shí)事求是的工作作風(fēng)更注重實(shí)效，盡管過程可能會面臨困難和阻力，但只要我們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，總能夠找到解決問題的有效途徑。
    再次，實(shí)事求是是一種勇于創(chuàng)新的精神。實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，既不盲目從眾，也不脫離實(shí)際空談空想，而是實(shí)事求是地辦好每一件事情。在實(shí)踐中，我們要善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，進(jìn)而提出解決問題的新思路和新方法。勇于創(chuàng)新意味著要敢于試錯，不斷嘗試新的方式和方法，勇于破舊立新，為事業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。
    最后，實(shí)事求是是一種堅(jiān)持真理的品質(zhì)。實(shí)事求是要求在處理問題時，不折不扣地堅(jiān)持真理，不被個人感情、利益和主觀意識左右。真理是客觀存在的規(guī)律，只有通過實(shí)事求是的研究和實(shí)踐，我們才能更加接近真理。實(shí)事求是所要求的是冷靜客觀的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的研究方法，以及堅(jiān)定真理的信念，只有這樣，才能取得勝利。
    總的來說，實(shí)事求是是馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，一直以來在黨的各項(xiàng)工作中都有著極其重要的地位和作用。實(shí)事求是是一種科學(xué)的思維方法、一種務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、一種勇于創(chuàng)新的精神和一種堅(jiān)持真理的品質(zhì)。在實(shí)踐中，我們要不斷加深對實(shí)事求是的理解和體會，不斷將實(shí)事求是貫穿到自己的日常工作學(xué)習(xí)中，努力把握事物的本質(zhì)規(guī)律，提高解決問題的能力和水平。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，我們才能不斷推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，為中國的繁榮和強(qiáng)大做出更大的貢獻(xiàn)。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十三
    實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要思想和工作方法。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，以客觀真實(shí)的態(tài)度對待和分析問題。今天，我想分享一下在實(shí)踐中對實(shí)事求是的一些心得體會。
    首先，實(shí)事求是要求我們客觀、公正地面對問題。作為一個共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守真理和事實(shí)，不折不扣地進(jìn)行客觀分析。有時候，面對一些復(fù)雜的問題，我們可能會有偏見或者個人情感的干擾，但我們必須意識到這些情感和偏見，并努力去除它們，以獲得更加客觀的觀點(diǎn)。只有在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，我們才能找到解決問題的最佳途徑。
    其次，實(shí)事求是要求我們勇于揭示問題的本質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時候問題看似表面上是一回事，但背后可能有更加深層次的原因。在進(jìn)行問題剖析時，我們要善于從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，找到問題的癥結(jié)所在。只有找到問題的根源，我們才能有針對性地制定解決方案，而不是針對癥狀進(jìn)行治療。因此，在實(shí)踐中，我們要善于運(yùn)用辯證思維，以更全面的視角來看待問題。
    第三，實(shí)事求是要求我們善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐中，我們有時候會遇到一些困難和挫折，但這并不意味著我們無法解決問題。實(shí)事求是鼓勵我們從失敗中汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便在類似情況下做出更好的決策。當(dāng)然，并不是說我們要畏首畏尾，不敢嘗試新的辦法，而是要在決策和行動中注重實(shí)效，善于總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，以不斷提高我們解決問題的能力。
    第四，實(shí)事求是要求我們注重實(shí)施和落實(shí)。在解決問題的過程中，我們不僅要提出解決方案，更重要的是落實(shí)到具體的行動中。沒有實(shí)施和落實(shí)，一切都是空談。因此，在實(shí)踐中，我們要注重行動，努力把解決問題的思路和想法付諸實(shí)踐。只有在實(shí)施中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整，取得實(shí)際的效果。
    最后，實(shí)事求是要求我們不斷提高自己的思維能力。實(shí)事求是是一種思維方法，不僅僅體現(xiàn)在解決問題上，更重要的是影響我們的思維方式和思考方式。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)自己的分析能力、判斷能力和綜合能力，使自己能夠更加深入地從各個角度去思考問題，以做出更準(zhǔn)確、更全面的判斷。
    總之，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的重要原則。在實(shí)踐中，我們要始終堅(jiān)守實(shí)事求是的思想，客觀、公正地面對問題，勇于揭示問題的本質(zhì)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)施和落實(shí)，并不斷提高自己的思維能力。只有這樣，我們才能更好地解決問題，推動社會進(jìn)步。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十四
    近年來，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)了黨員干部的思想教育工作，重視講黨課這項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。在講授黨課的過程中，實(shí)事求是被賦予了重要的含義。本文將就講黨課實(shí)事求是的心得體會，談?wù)勅绾紊钊胪七M(jìn)“以實(shí)際行動檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐。
    實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。實(shí)事求是要求從客觀情況出發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行決策和實(shí)施。在講黨課中，實(shí)事求是的要求更是不可避免，只有把實(shí)際情況搞清楚，才能增強(qiáng)黨員干部的理論素養(yǎng)，使其更加深入了解黨的理論和方針政策，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍。
    第三段：實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)。
    要促進(jìn)“以實(shí)際行動檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”，就需要把更多的黨課內(nèi)容、理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合。在具體的工作中，一定要把“實(shí)踐出真知”這一口號落到實(shí)處，將黨課所學(xué)理論與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，探索實(shí)踐和理論的關(guān)系。在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時檢驗(yàn)黨課所傳達(dá)的理論是否符合實(shí)際，是否能帶動實(shí)踐。只有經(jīng)常進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，才能確保學(xué)習(xí)的黨課切實(shí)地落實(shí)到實(shí)際工作中去。
    第四段：實(shí)踐中的收獲。
    實(shí)踐中，我們不斷地深刻了解實(shí)事求是的精髓，增強(qiáng)了對理論與實(shí)踐的認(rèn)識和掌握，也提升了自身的工作能力和水平。比如，在進(jìn)行基層黨組織建設(shè)工作的過程中，我們始終貫徹實(shí)事求是的工作思路，切實(shí)踐行黨的建設(shè)要求，不斷提升基層黨組織的實(shí)際工作能力，為廣大群眾服務(wù)。在這個過程中，我們深刻認(rèn)識到，只有把黨的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，才能真正讓黨課學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的工作效果。
    第五段：總結(jié)。
    總之，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。在講黨課中，實(shí)事求是是不可或缺的要求。將黨課所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，是貫徹黨的路線方針政策、推進(jìn)實(shí)事求是的重要途徑。我們應(yīng)該從實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高黨員干部的工作能力和理論素養(yǎng)，把黨的十九大精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十五
    實(shí)事求是，是我們黨一直倡導(dǎo)的科學(xué)精神和工作方法論。它強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)、實(shí)事求是、真實(shí)可信，我們在學(xué)習(xí)和生活中都要貫徹這個原則。在我從事工作和學(xué)習(xí)中的實(shí)踐中，我深刻體會到實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，從不同方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
    首先，實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)?？陀^事實(shí)都是真實(shí)存在的，我們不能將主觀意愿和個人情緒混淆其中，否則就會失去實(shí)事求是的價值。比如，在處理復(fù)雜的工作關(guān)系時，我們不能根據(jù)自身的好惡和個人關(guān)系來判斷事情的是非，而應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行判斷。只有抱著正直、真實(shí)的態(tài)度去看待問題，才能得到正確認(rèn)識。
    其次，實(shí)事求是要做到真實(shí)可信。真實(shí)可信是實(shí)事求是的基本要求。在信息化時代，虛假信息泛濫成災(zāi)。作為一個學(xué)生或職場新人，我們要做到實(shí)事求是，就必須慎重對待信息的真實(shí)性，不能被一時的風(fēng)口浪尖所迷惑，不能妄信妄傳。只有真實(shí)可信的信息才能給我們帶來正確的引導(dǎo)，才能幫助我們做出正確的決策。
    再次，實(shí)事求是要勇于面對問題。作為一個學(xué)生或職場新人，往往會遇到各種各樣的問題。解決問題首先要有正確的態(tài)度，我們要“實(shí)事求是”，不回避問題，不逃避困難。當(dāng)我們遇到問題時，要勇敢面對、深入分析，不能憑主觀意愿漫無目的地瞎折騰，只有真實(shí)地面對問題，才能找到解決問題的方法。
    另外，實(shí)事求是要尊重客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律是客觀存在的反映，它是事物發(fā)展的規(guī)律性的總和。只有通過對客觀規(guī)律的深入理解和充分尊重，我們才能在工作和學(xué)習(xí)中做出正確的決策。以往我在暑假參加實(shí)習(xí)時，經(jīng)常會遇到一些難題和想不通的問題，但經(jīng)過老師們的引導(dǎo)和自己的摸索，我漸漸明白了實(shí)事求是要站在客觀規(guī)律的高度來看待問題。只有真正深入理解客觀規(guī)律，才能領(lǐng)悟到真理，提升自己的認(rèn)識水平。
    最后，實(shí)事求是要持之以恒。實(shí)事求是并非一蹴而就，它需要我們不斷地去實(shí)踐、總結(jié)、反思。在日常生活中，我會時常反思自己的言行，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來提高自己的成長和進(jìn)步。實(shí)事求是是一種素養(yǎng)，是一種習(xí)慣，它需要我們從自身做起，從點(diǎn)滴之處開始。只有持之以恒地貫徹實(shí)事求是精神，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。
    總之，實(shí)事求是是一種科學(xué)精神和工作方法論，它在我們的學(xué)習(xí)和工作中具有重要的意義。通過這段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對實(shí)事求是有了更深刻的理解。實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)、真實(shí)可信、勇于面對問題、尊重客觀規(guī)律，同時也要堅(jiān)持持之以恒。只有在實(shí)事求是的指引下，我們才能成為一個真實(shí)可信、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。我相信，只要我們始終保持實(shí)事求是的態(tài)度，我們一定能在未來的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十六
    實(shí)事求是，這是一種重要的思維方式和做事原則。它指的是在認(rèn)識和處理問題時，要根據(jù)事實(shí)真相，客觀實(shí)際來觀察、分析和處理，既不虛構(gòu)也不夸大，既不回避也不歪曲，既不夸大也不縮小。實(shí)事求是不僅是一種工作方法，更是一種思維方式和處事原則。在生活和工作中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，這樣才能有效地解決問題、推動事業(yè)的發(fā)展。
    首先，實(shí)事求是需要我們真實(shí)地看待問題和現(xiàn)實(shí)。只有準(zhǔn)確、全面地了解事物的真實(shí)狀況，我們才能提出切實(shí)可行的解決方案。如果我們對問題和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了偏見或誤解，最終只會導(dǎo)致錯誤的決策和行動。因此，我們要用心去觀察、思考、探索，不斷提高自己的認(rèn)識水平，力求實(shí)事求是。
    其次，實(shí)事求是需要我們客觀地分析問題和情況。面對復(fù)雜的事物和問題，我們不能片面地看待，而是要從多個角度進(jìn)行全面、深入的分析。只有客觀地評估事物的利弊、優(yōu)劣，我們才能找出問題的癥結(jié)所在，制定出科學(xué)有效的解決方案。同時，我們也要注意防止主觀偏見的干擾，避免將個人的主觀意見強(qiáng)加給客觀事實(shí)。
    第三，實(shí)事求是需要我們實(shí)事求是地處理問題和工作。實(shí)事求是不僅僅是停留在認(rèn)識層面，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動中。我們要在工作中嚴(yán)格按照實(shí)際狀況來進(jìn)行決策和操作，不做虛假夸大、不搞面子工程，真實(shí)地對待每一項(xiàng)任務(wù)和責(zé)任。只有實(shí)事求是地處理問題和工作，我們才能真正提高工作效率，取得優(yōu)異的工作成績。
    第四，實(shí)事求是需要我們誠實(shí)地對待自己和他人。實(shí)事求是是一種正直的品質(zhì)，它要求我們以真實(shí)的態(tài)度對待自己，不掩飾不回避自己的錯誤和不足。同時，我們也要誠實(shí)地對待他人，不隱瞞、不歪曲事實(shí)，與他人保持良好的溝通和合作。只有誠實(shí)地面對自己和他人，我們才能建立起互信和團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
    最后，實(shí)事求是需要我們不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。事實(shí)在不斷變化，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們才能跟上時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)新的形勢和挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過程中，我們要始終保持實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)際需求為導(dǎo)向，推動事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
    實(shí)事求是是一種理性而務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種決策和處理問題的準(zhǔn)則。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，我們才能真正解決問題、推動事業(yè)的發(fā)展。因此，在生活和工作中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持實(shí)事求是，真實(shí)地看待問題和現(xiàn)實(shí)，客觀地分析問題和情況，實(shí)事求是地處理問題和工作，誠實(shí)地對待自己和他人，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，只有這樣，我們才能獲得更好的成果，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十七
    近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)事求是成為了我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中不可缺少的一種態(tài)度和原則。實(shí)事求是不僅能夠幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)，還能夠引導(dǎo)我們正確地把握問題，并提出有效的解決辦法。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我也深切地體會到了實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自己的體會和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剛€人對實(shí)事求是的一些心得和體會。
    首先，實(shí)事求是要立足于客觀事實(shí)。在面對問題和困難時，我們應(yīng)該以冷靜客觀的態(tài)度，理性分析問題的來龍去脈，找出問題的根本原因，并尋找解決問題的途徑。只有基于實(shí)事求是的方式，我們才能做到真正地解決問題，而不是僅僅鬧個表面的口水仗。例如，在我工作中遇到的一個難題，當(dāng)時我采取了實(shí)事求是的方法，我首先研究分析了該問題的來歷及其相關(guān)因素，然后對現(xiàn)狀進(jìn)行了逐一調(diào)查和了解，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果制定了切實(shí)有效的解決方案。通過這種實(shí)事求是的方式，最終成功地解決了這個難題。
    其次，實(shí)事求是要注重于科學(xué)思維。實(shí)事求是的方式離不開科學(xué)的思考方法，只有運(yùn)用科學(xué)的思維方式，我們才能做到客觀全面地認(rèn)識問題?？茖W(xué)思維要求我們進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察和實(shí)證研究，善于提出問題、假設(shè)和預(yù)測，并通過實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)的支持來驗(yàn)證和驗(yàn)證，從而得出科學(xué)的結(jié)論。在我個人的學(xué)習(xí)和研究中，我積極運(yùn)用科學(xué)思維的方法，通過實(shí)事求是的態(tài)度，不斷地追求真理。例如，我在一次研究項(xiàng)目中，抱著實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真收集數(shù)據(jù)，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不斷思考和討論，最終取得了令人滿意的研究成果。
    再次，實(shí)事求是要堅(jiān)持于實(shí)踐探索。實(shí)事求是是一種富有實(shí)踐性的思維方式，只有通過實(shí)踐的過程，我們才能夠真正地認(rèn)識和理解事物的本質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐的探索，才能夠不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問題。在親身經(jīng)歷的實(shí)際工作中，我深刻地體驗(yàn)到了實(shí)事求是的重要性。例如，在一次社會調(diào)查中，我們團(tuán)隊(duì)以實(shí)事求是的態(tài)度，通過走訪、調(diào)查和訪談等方式，深入了解了社會現(xiàn)實(shí)和民眾需求，最終成功地提出了一份具有實(shí)際意義的報告，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的高度贊揚(yáng)。
    最后，實(shí)事求是要堅(jiān)守于誠信原則。實(shí)事求是不僅要追求真實(shí)的事實(shí)，還要堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度。在任何情況下，我們都必須實(shí)事求是，坦誠相待，不抹黑、不歪曲、不夸大事實(shí)。誠信是實(shí)事求是的基本要求，只有堅(jiān)守誠信原則，我們才能夠與他人建立起良好的信任關(guān)系。例如，在我的工作中，我堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度，始終如一地提供真實(shí)的信息和真實(shí)的意見，以此維護(hù)和增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)和合作伙伴之間的信任關(guān)系。
    總之，在我看來，實(shí)事求是是一種很重要的思維方法和工作原則。只有以實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能夠找到問題的癥結(jié)，提出切實(shí)可行的解決之道。因此，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)秉持實(shí)事求是的態(tài)度，通過客觀事實(shí)、科學(xué)思維、實(shí)踐探索和誠信原則來不斷追求真理，提高我們的工作能力和創(chuàng)新能力，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，這是我們每個人都應(yīng)該堅(jiān)持的人生態(tài)度和價值追求。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十八
    實(shí)事求是是我們思考和行動的基本原則之一。在日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的事物和情況，如何對待并正確地評價這些事物，就需要我們保持實(shí)事求是的態(tài)度。經(jīng)過我一段時間的實(shí)踐和思考，我深刻體會到實(shí)事求是的重要性和價值，下面將分五個段落對此進(jìn)行闡述。
    首先，實(shí)事求是是我們思維的基石。在面對一個問題或者評價一個事物時，我們應(yīng)該以事實(shí)作為基礎(chǔ)，對事物的本質(zhì)和實(shí)際情況有一個準(zhǔn)確的認(rèn)知。只有把握住事實(shí)，才能正確理解和判斷問題，從而做出明智的決策。比如，在工作中，如果我們對一個項(xiàng)目的進(jìn)展情況不了解或者了解不全面，就不能準(zhǔn)確評價項(xiàng)目的進(jìn)度和質(zhì)量，容易導(dǎo)致錯誤判斷和決策的錯誤。因此，我們必須時刻保持實(shí)事求是的精神，注重事實(shí)的客觀性和準(zhǔn)確性。
    其次，實(shí)事求是是我們評價他人和自己的行為的標(biāo)準(zhǔn)。人們常常傾向于根據(jù)自己的主觀感受和偏見對他人的行為進(jìn)行評價，而忽視了客觀的事實(shí)。這種評價通常是片面和主觀的，容易導(dǎo)致對他人的誤解和偏見。實(shí)事求是要求我們從客觀事實(shí)的角度出發(fā)，對他人的行為進(jìn)行準(zhǔn)確評價。同時，我們也要對自己的行為保持實(shí)事求是的態(tài)度，勇于面對自己的錯誤和不足，不掩蓋事實(shí)，不回避問題。只有這樣，才能真正認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并不斷提升自己。
    第三，實(shí)事求是是科學(xué)研究和創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？茖W(xué)研究要求基于實(shí)際的觀察和實(shí)驗(yàn)來獲取數(shù)據(jù)和結(jié)論，只有這樣，研究結(jié)果才會準(zhǔn)確和可信。在科學(xué)研究中，不能有主觀臆斷，更不能有數(shù)據(jù)篡改和實(shí)驗(yàn)造假的行為。只有實(shí)事求是，才能保證科學(xué)研究的真實(shí)性和可靠性。而創(chuàng)新要求我們對已有的知識和觀念保持懷疑和審視的態(tài)度，不斷嘗試和實(shí)踐新的想法和方法。實(shí)事求是的態(tài)度使我們能夠客觀地評價新的理論和創(chuàng)新成果，并判斷它們的可行性和有效性。
    第四，實(shí)事求是是社會發(fā)展的保證。一個國家或者一個組織要實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定和繁榮發(fā)展，就需要大力倡導(dǎo)實(shí)事求是的精神，使人們能夠客觀地評價國家和組織的現(xiàn)狀和問題，為解決問題提供準(zhǔn)確的信息和建議。只有站在實(shí)事求是的高度，政府才能制定出科學(xué)合理的政策和規(guī)劃，企業(yè)才能做出正確的經(jīng)營決策，個人才能明確自己的目標(biāo)和方向。實(shí)事求是是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要動力。
    最后，實(shí)事求是是人際交往和相處的基礎(chǔ)。人與人之間的交流和相處，往往會涉及到對彼此行為和言論的評價。只有基于實(shí)際的觀察和客觀的事實(shí)，才能對他人的行為進(jìn)行準(zhǔn)確的評價，避免產(chǎn)生誤解和誤會。而在交往過程中，我們也要對自己的行為保持實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大不縮小，不謙虛不自負(fù)。只有以實(shí)事求是的心態(tài)面對他人，才能建立起真誠和諧的人際關(guān)系。
    總之，實(shí)事求是是一種科學(xué)的思維方式和行為原則。在實(shí)踐中，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度和方法，我們才能對事物進(jìn)行準(zhǔn)確評價和判斷，做出明智的決策。實(shí)事求是不僅是一個個體的追求，也是一個國家和社會進(jìn)步發(fā)展的基本要求。因此，我們必須時刻保持實(shí)事求是的精神，以實(shí)事求是的態(tài)度來面對生活的挑戰(zhàn)和問題，不斷完善自己，推動社會進(jìn)步。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇十九
    滔滔贛江,巍巍井岡。在這片紅色土地上,以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃了革命的星星之火,為中國革命開辟出一條成功之路,培育出薪火相傳的井岡山精神?！熬畬绞歉锩纳健?zhàn)斗的山,也是英雄的山、光榮的山”,不忘崢嶸歲月,銘記先烈功勛,就要弘揚(yáng)跨越時空的井岡山精神,讓這筆寶貴財富傳承下去。這些要求,蘊(yùn)含著我們黨一以貫之的價值追求,指引我們傳承紅色基因、激發(fā)奮進(jìn)力量,在決勝全面小康、實(shí)現(xiàn)中國夢的新征程上砥礪前行。
    理想信念是黨性之魂。革命年代,正是因?yàn)橛兄案锩硐敫哂谔臁钡男叛隽α?我們黨才能無懼“敵軍圍困萬千重”,有力回答“紅旗到底能打多久”的疑問。信仰至關(guān)重要,如同照亮前路的燈,好比把握航向的舵。今天,面對深化改革的硬骨頭,面對發(fā)展中的突出短板,每一名黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部,更要將理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進(jìn)取、對高尚情操的篤定堅(jiān)持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng),才能在思想上正本清源、固根守魂,在實(shí)踐中迎難而上、奮發(fā)有為,帶領(lǐng)人民不斷取得新勝利。
    實(shí)事求是、敢闖新路是興業(yè)之本。我們黨“靠實(shí)事求是吃飯”,不搞本本主義,把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合,才能開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。事實(shí)證明,一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、開拓進(jìn)取,事業(yè)發(fā)展才會有活力、有動力。中國發(fā)展到今天,發(fā)展環(huán)境和條件變了,發(fā)展理念就自然要隨之而變。如果刻舟求劍、守株待兔,就會落后于時代,處于被動局面。只有把思想認(rèn)識統(tǒng)一到五大發(fā)展理念上來,自覺把新發(fā)展理念作為指揮棒用好,才能變中求新、變中求進(jìn)、變中突破,奮力闖出新常態(tài)下的發(fā)展新路。
    艱苦奮斗是成事之基。井岡山時期,從領(lǐng)袖到士兵,大家“有鹽同咸、無鹽同淡”,靠著紅米飯、南瓜湯度過艱苦歲月,不斷鞏固和擴(kuò)大了革命根據(jù)地?！皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?！苯裉焐顥l件改善了,但艱苦奮斗的本色不能忘、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不能丟。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民勤務(wù)員,更要尚儉戒奢、廉潔奉公,逢事想在前面、干在實(shí)處,才能在關(guān)鍵時刻沖得出、頂?shù)蒙?、?dān)得起,帶領(lǐng)群眾干一番事業(yè)。
    依靠群眾是力量之源。當(dāng)年,蘇區(qū)干部相信群眾、關(guān)心群眾、同群眾打成一片的好作風(fēng),喚起了廣大工農(nóng),形成了不可戰(zhàn)勝的力量。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),始終依靠人民推動歷史前進(jìn),才能做到堅(jiān)如磐石。新形勢下,廣大干部認(rèn)真踐行黨的宗旨,努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力和水平,實(shí)實(shí)在在幫群眾解難題、為群眾增福祉、讓群眾享公平,就能進(jìn)一步贏得群眾信任,匯聚起改革發(fā)展的強(qiáng)大力量。
    行程萬里,不忘初心。井岡山的山間小路,通往民族復(fù)興的康莊大道;八角樓的燈光,映照共產(chǎn)黨人的奮斗征程。用井岡山精神補(bǔ)思想之鈣、聚篤行之力、盡為民之責(zé),我們就能交出無愧歷史、無愧人民的新答卷。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇二十
    第一段：引言，介紹尋烏實(shí)事求是活動的背景和意義。
    自從黨的十八大以來，全國各地紛紛開展了實(shí)事求是主題活動。實(shí)事求是，是一種求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是為了解決實(shí)際問題而不是演戲表演。尋烏縣也在2017年推出了“尋烏實(shí)事求是”主題活動，倡導(dǎo)干部們實(shí)事求是做事、不回避苛刻的現(xiàn)實(shí)問題，積極推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
    第二段：個人參與感悟，介紹作者參與尋烏實(shí)事求是活動時的情況。
    作為一名參與“尋烏實(shí)事求是”活動的干部，我深刻地體會到了實(shí)事求是精神的重要性。在活動中，我們走進(jìn)了人民群眾中間，與他們一起交流，了解他們的需求和困難，聽取他們的建議，并迅速做出相對應(yīng)的解決方案。在這個過程中，我們不僅僅是一名干部，更是一個傾聽者、解決者和服務(wù)者，于是也更能夠掌握實(shí)際問題，尋找解決辦法。
    第三段：“實(shí)事求是”，是干事創(chuàng)業(yè)的基本條件。
    事情按照實(shí)際情況去做，是干事創(chuàng)業(yè)的首要條件。在發(fā)展的過程中，必須立足于實(shí)際，以調(diào)研為基礎(chǔ)，廣泛深入地調(diào)查研究，找準(zhǔn)癥結(jié)所在，為實(shí)際問題尋找合適的解決方案，才能走出一條實(shí)效性、持續(xù)性的發(fā)展道路。這樣，既可以使實(shí)踐問題解決，也能夠更好地推動各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。
    第四段：“實(shí)事求是”，是幸福民生的基石。
    實(shí)事求是，意味著干部們必須站在群眾最需要的地方，總是在為他們行使權(quán)利而爭取，始終貫徹群眾路線，用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方法去保障他們的權(quán)益，解決的也不僅僅是一些基礎(chǔ)的生活問題，還包括他們的健康、文化、安全等各個方面。這樣一來，不僅能夠更好地維護(hù)群眾的權(quán)力，同時也更加扎實(shí)地肩負(fù)起百姓的厚望，做到真正意義上的“為民服務(wù)”。
    “尋烏實(shí)事求是”主題活動不僅歷久彌新，而且可以為地方的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)，為人民的美好生活謀福利。從事業(yè)發(fā)展到民生保障，堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，不斷創(chuàng)新，不斷拓展，便也會在活動中找到突破點(diǎn)，推動各項(xiàng)事業(yè)和社會的蘇州發(fā)展。未來的尋烏，必將成為實(shí)事求是的活躍舞臺。
    實(shí)事求是闖新路心得體會篇二十一
    實(shí)事求是是一種思維方法和工作態(tài)度，指的是根據(jù)客觀事實(shí)，客觀規(guī)律，客觀現(xiàn)象來認(rèn)識世界。它要求人們深入實(shí)際、具體分析問題，不抽象臆斷，不主觀片面地看待事物，而是以真實(shí)、準(zhǔn)確、全面的態(tài)度對待實(shí)際問題。我在實(shí)踐中深切感受到實(shí)事求是的重要性，下面將從學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系三個方面談一談我的心得體會。
    學(xué)習(xí)是一種對知識進(jìn)行獲取和應(yīng)用的過程，而實(shí)事求是正是學(xué)習(xí)過程中的重要原則之一。在學(xué)習(xí)中，我時常遇到對某個理論或概念理解模糊的情況，這時我就會采取實(shí)事求是的態(tài)度，不輕易妄下結(jié)論，而是通過查找資料、請教老師以及實(shí)踐操作等方式，力求對問題進(jìn)行準(zhǔn)確全面的把握。實(shí)事求是讓我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)不是光靠臆測和猜測，而是要真實(shí)、客觀地掌握知識。只有基于實(shí)事的學(xué)習(xí)，才能夠建立正確的知識體系，更好地運(yùn)用知識解決問題。
    在工作中，我也深刻體會到實(shí)事求是的重要性。在處理工作問題時，往往首先要對問題進(jìn)行全面準(zhǔn)確的了解和分析。只有通過實(shí)地調(diào)查、實(shí)際觀察以及廣泛詢問等方法，才能夠獲取到足夠的信息來解決問題。同時，在解決問題時，我還學(xué)會了實(shí)事求是地評估和權(quán)衡各種可能性，深入分析問題的本質(zhì)，找出問題的根源，從而采取更科學(xué)合理的解決方案。實(shí)事求是使我在工作中更加務(wù)實(shí)，更加踏實(shí)，也更加高效。
    實(shí)事求是不僅在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用，對于人際關(guān)系的建立和維護(hù)也是至關(guān)重要的。在與他人溝通交流的過程中，實(shí)事求是讓我更加客觀公正、真誠待人。與他人相處時，我不以臆斷和主觀臆測而為基礎(chǔ)，而是通過認(rèn)真傾聽，理智思考，理解對方的立場和觀點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)際情況做出明智的回應(yīng)。實(shí)事求是讓我避免了與他人發(fā)生誤解和爭論的情況，建立了更加良好和諧的人際關(guān)系。
    然而，實(shí)事求是在實(shí)踐中也面臨著挑戰(zhàn)和困難。實(shí)事求是要求我們要堅(jiān)持真實(shí)客觀的態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑和壓力，往往會讓人們產(chǎn)生偏見和主觀臆斷的傾向。只有通過自己的不斷努力和堅(jiān)守，才能夠克服這些困難，真實(shí)地對待問題。
    綜上所述，實(shí)事求是是一種重要的思維方法和工作態(tài)度，它對于學(xué)習(xí)、工作以及人際關(guān)系都有著重要的影響。實(shí)事求是讓我從片面、主觀的認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、客觀的思考，讓我在學(xué)習(xí)和工作中取得了更加明顯的進(jìn)步。我相信，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，我們才能夠更加客觀地看待問題，更加全面地把握事物的本質(zhì)，更加準(zhǔn)確地掌握知識，更加深入地了解他人，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地實(shí)踐并取得更大的成就。