在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們鞏固知識(shí)點(diǎn)并形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)不僅是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)，還應(yīng)該包含對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。請(qǐng)欣賞以下總結(jié)范文，它們或許能為我們的寫作提供新的靈感。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇一
《紅樓夢(mèng)》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢(mèng)究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）夢(mèng)的譜系《紅樓夢(mèng)》以夢(mèng)為名，其中的夢(mèng)很多，我們今天所討論的并非單個(gè)具體的夢(mèng)，而是《紅樓夢(mèng)》這部書整體上作為一個(gè)大夢(mèng)給我們帶來(lái)的感悟和啟示。這個(gè)大夢(mèng)，深深地植根于中國(guó)夢(mèng)文化和夢(mèng)文學(xué)的土壤中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個(gè)很著名的周公夢(mèng)，道家《列子·黃帝》中也有一個(gè)黃帝“華胥夢(mèng)”。這兩個(gè)都是治國(guó)之夢(mèng)，周公夢(mèng)應(yīng)似大同世界，華胥夢(mèng)的.精髓則在“無(wú)為而治”。紅樓之夢(mèng)，與它們頗異其趣，因?yàn)檫@塊做夢(mèng)的石頭是被排除于補(bǔ)天治國(guó)之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢(mèng)”：莊周忽而夢(mèng)為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢(mèng)見(jiàn)蝶，還是蝶夢(mèng)見(jiàn)了周？這是“萬(wàn)物與我為一”的境界?！都t樓夢(mèng)》頗識(shí)《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)自己去見(jiàn)甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢(mèng)去見(jiàn)賈寶玉一段的精彩，我覺(jué)得就是脫胎于“莊周夢(mèng)蝶”。佛經(jīng)中的夢(mèng)喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，所表達(dá)的一切現(xiàn)實(shí)存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時(shí)感受最切的觀念之一。
文學(xué)夢(mèng)也是紅樓諸夢(mèng)的重要源頭。比如唐沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢(mèng)的方式表達(dá)了榮華皆幻、浮生若夢(mèng)之感，《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》簡(jiǎn)直就是為這兩個(gè)故事所做的注腳。《紅樓夢(mèng)》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時(shí)期，第三出就是《南柯夢(mèng)》，象征了賈府繁華過(guò)后終將敗落。文學(xué)夢(mèng)的另一條線是因情成夢(mèng)。如《西廂記》中的“草橋驚夢(mèng)”，《牡丹亭》中的“游園驚夢(mèng)”，都如湯顯祖所說(shuō)是“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲?！?BR> 在《紅樓夢(mèng)》之前，湯顯祖是文學(xué)夢(mèng)的集大成者，對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書影響甚大。這是紅樓之夢(mèng)的文化背景，也是紅樓夢(mèng)最重要的底色?！都t樓夢(mèng)》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬(wàn)境歸空，一方面又試圖建立一個(gè)“有情之天下”。“顯幻歸真”四字可以總括紅樓一夢(mèng)的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺(jué)悟。覺(jué)悟才知夢(mèng)的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學(xué)的覺(jué)悟，卻是美學(xué)上的妙悟。紅樓一夢(mèng)的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來(lái)就細(xì)看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇二
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙?。事后，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話？咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇三
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?BR> 對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇四
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故。”
人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇五
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長(zhǎng)。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無(wú)他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個(gè)美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點(diǎn)燈火，是漁人吧，遠(yuǎn)處傳來(lái)寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時(shí)刻警醒的?？粗?，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩(shī)。
詩(shī)題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個(gè)詩(shī)人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無(wú)處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩(shī)中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因?yàn)樘祝辉概c世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。政治上的失意，成就了他詩(shī)壇的得意，造就了一代詩(shī)仙。
他，在荒無(wú)人煙的長(zhǎng)安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒(méi)了道路。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，他，見(jiàn)到了世事無(wú)常，人情冷暖，他面對(duì)這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個(gè)無(wú)情的污濁的社會(huì)。他，見(jiàn)證了唐朝由盛世到國(guó)破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對(duì)著冰冷的事實(shí)，將一切愁思，一切情緒置于詩(shī)中，讓我們這些后世之人，清楚的看見(jiàn)。
他，就是杜甫，那個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇六
最近，每天都會(huì)聽(tīng)到、看到，一些有關(guān)于死亡的消息。如前幾天，寧波斑馬線上一女子被公交車撞死；今天又有一個(gè)女子為了情而自殺，搶救無(wú)效；還有就是誰(shuí)誰(shuí)得了不治之癥……聽(tīng)后心中不免感嘆萬(wàn)分！
再多的成功，再多的金錢，都無(wú)法延長(zhǎng)生命。在金錢與權(quán)勢(shì)面前，生命永遠(yuǎn)不會(huì)低頭，更不可能會(huì)為之所動(dòng)，被其挽留！金錢在死亡面前顯得如此蒼白，權(quán)勢(shì)也無(wú)能為力。就算你掌握了整個(gè)世界，但卻永遠(yuǎn)不可能掌握生命的長(zhǎng)度。
我不知道，我的老去與死亡是不是也會(huì)這么可怕，會(huì)不會(huì)也是這其中之一。我不知道，誰(shuí)也不可能會(huì)知道，只有讓時(shí)間來(lái)證明。
這世上的樹(shù)葉有多少片，這世上的人就有多少種。有擦肩而過(guò)的，有相識(shí)相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都會(huì)有共同的思維、共同語(yǔ)言，只要學(xué)會(huì)欣賞就可。
每個(gè)人都不一樣，就連雙胞胎都無(wú)法做到。每個(gè)人的身上同樣散發(fā)著不同的美，不同的味道。每一個(gè)人的嗅覺(jué)、視覺(jué)都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，產(chǎn)生的感覺(jué)自然也會(huì)不同。
但，人性中卻有一點(diǎn)相同，那就是占有欲。不管是男人還是女人，不管是美女還是丑男。這種占有欲的人性，不會(huì)因這些而消失的。
在我們的漫漫人生旅途中，會(huì)遇到很多人。不同的人身上有同的氣質(zhì)，不同的人格魅力，不同的人生觀。我們不可以也不可能控制別人的行動(dòng)，控制別人的思想。所以，有時(shí)會(huì)被人誤解，被人陷害。如果遇上解釋不清的，就不如保持沉默吧！這也許是一種最好的，也是最有力的反擊。只要自己無(wú)愧于心就好。
人生，每天都有著太多的精彩故事在發(fā)生；而我們并不一定有機(jī)會(huì)能身臨其境；卻有幸，往往徘徊在故事的邊緣，似近又似遠(yuǎn)。
用一顆平常人的心境去認(rèn)識(shí)、去結(jié)交。即便是得不到一點(diǎn)點(diǎn)的交融，只要你真誠(chéng)的走過(guò)，一切順其自然。
只有學(xué)會(huì)用一種平常心去看每一個(gè)人，這樣才會(huì)快樂(lè)，也會(huì)活得更加的坦然！喜歡與不喜歡，這尺度由我們來(lái)把握?？铣蕴澋娜?，并不一定是癡人；怕小人不算無(wú)能。退一步天高海闊，讓三分心平氣和。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)做生活的智者！
走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，淚水更真！
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇七
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。
會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑！”一句話夸了四個(gè)人！
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說(shuō)。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時(shí)就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢(mèng)》，即使摘些片言只語(yǔ)，也足夠我們用一生了。
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了?！?BR> 我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
只見(jiàn)鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問(wèn)：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見(jiàn)他生的干凈俏麗，說(shuō)話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒(méi)跟進(jìn)我來(lái)。我這會(huì)子想起一件事來(lái)，要使喚個(gè)人出去，不知你能干不能干，說(shuō)的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說(shuō)去。若說(shuō)的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責(zé)罰就是了?！?BR> 人這輩子行走世間，所修煉的不過(guò)兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機(jī)會(huì)。世間的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時(shí)時(shí)處處保持對(duì)機(jī)會(huì)的敏感，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)了這些話，一套一個(gè)樣子：也不奉承三姑娘，也不說(shuō)你們奶奶才短想不到；三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故?！?BR> 人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了?！?BR> 待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪；在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。
會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑！”一句話夸了四個(gè)人！
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙选Ｊ潞?，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話？咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> “難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
寶玉點(diǎn)頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽(tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。
《莊子·漁父》中說(shuō)：“真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！逼鋵?shí)說(shuō)千道萬(wàn)，最好的為人處世法，就是真誠(chéng)；只要真誠(chéng)，就一定打動(dòng)人。
真誠(chéng)是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對(duì)他人的設(shè)身處地，又有誰(shuí)不會(huì)被打動(dòng)呢？真誠(chéng)還是虛偽，別人往往是能感覺(jué)到的。一時(shí)感覺(jué)不到，也很快會(huì)發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠(chéng)可通行天下，天長(zhǎng)地久。
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇九
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說(shuō)。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時(shí)就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢(mèng)》，即使摘些片言只語(yǔ)，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機(jī)而動(dòng)。
只見(jiàn)鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問(wèn)：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見(jiàn)他生的干凈俏麗，說(shuō)話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒(méi)跟進(jìn)我來(lái)。我這會(huì)子想起一件事來(lái)，要使喚個(gè)人出去，不知你能干不能干，說(shuō)的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說(shuō)去。若說(shuō)的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責(zé)罰就是了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
人這輩子行走世間，所修煉的不過(guò)兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機(jī)會(huì)。世間的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時(shí)時(shí)處處保持對(duì)機(jī)會(huì)的敏感，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實(shí)就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情!”
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活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)了這些話，一套一個(gè)樣子：也不奉承三姑娘，也不說(shuō)你們奶奶才短想不到;三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了。”
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待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪;在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著，便用帕試淚。
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會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑!”一句話夸了四個(gè)人!
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙?。事后，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話?咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠(chéng)守真。
寶玉點(diǎn)頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽(tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。
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《莊子·漁父》中說(shuō)：“真者，精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！逼鋵?shí)說(shuō)千道萬(wàn)，最好的為人處世法，就是真誠(chéng);只要真誠(chéng)，就一定打動(dòng)人。
真誠(chéng)是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對(duì)他人的設(shè)身處地，又有誰(shuí)不會(huì)被打動(dòng)呢?真誠(chéng)還是虛偽，別人往往是能感覺(jué)到的。一時(shí)感覺(jué)不到，也很快會(huì)發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠(chéng)可通行天下，天長(zhǎng)地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了。”
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這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十一
3、天下沒(méi)有不可用的東西，既可用，便值錢?！獙氣O語(yǔ)。
4、但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！煊裾Z(yǔ)。
5、不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知。——王熙鳳對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利。——薛寶釵語(yǔ)，描寫其對(duì)探春等對(duì)府內(nèi)改革的贊同。
8、假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。——出自某大石牌坊。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！都t樓夢(mèng)》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
在《紅樓夢(mèng)》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩(shī)“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢(mèng)·第九十一回》。
15、黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求。
這句是《紅樓夢(mèng)》第五十七回中林黛玉所說(shuō)，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當(dāng)著矮人，別說(shuō)矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第四回》。不要當(dāng)著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒(méi)有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。
這副聯(lián)語(yǔ)寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來(lái)喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒(méi)有不散的筵席，就當(dāng)好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
林黛玉以花來(lái)比喻自己，暗含了自己的命運(yùn)還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩(shī)句，黛玉葬花時(shí)遇到寶玉，寶玉說(shuō)將花撂在水里，黛玉說(shuō)這里的水干凈，可是流出去之后就會(huì)有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這是寧府上房的一副對(duì)聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達(dá)：老練通達(dá)。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學(xué)問(wèn)，有一套應(yīng)付本領(lǐng)就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢(mèng)》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說(shuō)不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同?！?BR> 原句出自三國(guó)魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。王熙鳳這個(gè)人一生都在千方百計(jì)的算計(jì)別人，到最后反而被別人算計(jì)了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
出自《紅樓夢(mèng)》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語(yǔ)說(shuō)的，‘千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席’，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢?不過(guò)三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢(mèng)·第七十回》。
28、太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！都t樓夢(mèng)·第五回》。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十二
世界上哪有那么多的將心比心，你一味的付出不過(guò)是慣出來(lái)得寸進(jìn)尺的人。太過(guò)考慮別人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生沒(méi)那么長(zhǎng)，請(qǐng)你忠于自己，活得還像自己。
人生，就是一點(diǎn)一滴拼湊的！選的料好，拼出來(lái)的生活，味道就好。選的料好，拼出來(lái)的人生，韻味就足。點(diǎn)滴生活，十足人生！給自己多點(diǎn)信心，使人生更加充實(shí)！天空中的雨滴，只因志同道合，真情相見(jiàn)，才能匯集成河，奔突于大地之上。做人需淡泊，方能無(wú)憂；交人要真誠(chéng)，才能長(zhǎng)久。
圓滿的愛(ài)情大抵是這樣子的：各自有穩(wěn)定的工作和交際圈，在成長(zhǎng)路上一路扶持，又在對(duì)方面前天真的像個(gè)孩子。獨(dú)立又親密，相愛(ài)又自由。沒(méi)有斗智斗勇，只有相輔相成。
有理想才會(huì)有遠(yuǎn)方，才會(huì)有為目標(biāo)和理想奮斗的勇氣。有理想的人的眼睛是光亮的，因?yàn)樗麄儜汛е鴺?lè)觀，滿懷著希望。即使遇到再多的艱險(xiǎn)，再大困難，因?yàn)槔硐胍矔?huì)奮力攀登，去創(chuàng)造自己心中的理想。
原來(lái)我們都變了，變得不輕易笑了。不再為自由活著，卻被生活捆綁著。擁有太多卻不夠深刻。繁華過(guò)后，思念沒(méi)有未來(lái)，等待沒(méi)有執(zhí)著，多少相信，等來(lái)一個(gè)錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)情，失落的卑微，錯(cuò)過(guò)的思念，生命總是那么遙不可及。
在我們不懂愛(ài)情的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了最純美的愛(ài)情；當(dāng)我們似乎領(lǐng)悟了愛(ài)情時(shí)，身邊再?zèng)]有純正的愛(ài)情。人生，總是這樣蹊蹺，每個(gè)階段都會(huì)遇到不一樣的愛(ài)情。其實(shí)，愛(ài)情沒(méi)有變，只是我們?cè)谧?，心態(tài)在變，以至于你是什么樣的人，什么樣的愛(ài)情就會(huì)迎面而來(lái)。
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紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十三
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。
他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪；在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十四
最初看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說(shuō)話尖酸刻?。粚毥憬銥槿颂幨肋^(guò)好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來(lái)……，其他的，平兒太過(guò)圓滑，襲人太過(guò)奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個(gè)史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒(méi)什么可挑剔的——然而評(píng)論一個(gè)人，也不應(yīng)該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開(kāi)始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內(nèi)聯(lián)詩(shī)，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩(shī)句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無(wú)不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無(wú)第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩(shī)句了。
除了才氣，湘云身上那股無(wú)邪的天真活潑更加動(dòng)人?！爸巯阃薷钚揉㈦边@一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨(dú)有湘云敢出來(lái)在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個(gè)云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺(jué)了。微風(fēng)悠然，花香陣陣，想想當(dāng)時(shí)蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢(mèng)中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會(huì)友。”憨態(tài)一下子躍然紙上。雖說(shuō)史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實(shí)讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無(wú)邪，《紅樓夢(mèng)》里獨(dú)湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢(mèng)》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來(lái)，大觀園里無(wú)一人能逃脫悲劇的命運(yùn)，湘云也不例外。她也曾有過(guò)一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個(gè)時(shí)代，大約就是這樣一個(gè)封建時(shí)代的`死結(jié)，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無(wú)邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個(gè)死結(jié)，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報(bào)”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無(wú)疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對(duì)。我想，若是有一天，我能在夢(mèng)里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時(shí)，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十五
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十六
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了。”
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我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十七
我是一個(gè)喜歡戀舊和懷舊的人。別說(shuō)生活過(guò)的故鄉(xiāng)，接觸過(guò)的人，就是走過(guò)的路，用過(guò)的家什、種養(yǎng)過(guò)的花草，喂養(yǎng)過(guò)的小狗，都長(zhǎng)久地不能忘懷。我家的那些花草，大都跟隨我?guī)资炅??？v然輾轉(zhuǎn)遷移多次，我也舍不得丟棄它們?？傆幸环萸樵诶锩?，就像那盆長(zhǎng)長(zhǎng)的吊籃一樣，情絲纏繞，豈能動(dòng)輒棄之。萬(wàn)物皆生靈，人情莫淡漠。
最有意思的當(dāng)屬那盆君子蘭。十年前，我于汶水之濱供職，出發(fā)泰安順手捎回一棵裸露著的君子蘭。沒(méi)有花盆，也沒(méi)有老娘土護(hù)著根系，就是那么一根赤裸裸的苗子。別看它被賣花人裸著，但頭頂上還開(kāi)著俊美的花兒。我很愛(ài)花，但那時(shí)沒(méi)有錢買花樣。君子蘭一直是我的最愛(ài)。它寬厚的葉片，讓人看著踏實(shí);嬌艷的花束，讓人心生愛(ài)戀。君子蘭的形象，雖不張揚(yáng)，但也落落大方;說(shuō)不上高貴，但也不落俗套。我就喜歡它的這種不雅不俗、不卑不亢的氣質(zhì)。于是乎，我便花出一元錢買下了那棵裸露的君子蘭。
買回來(lái)我就小心翼翼地把它栽到花盆里，指望著以后年年春天有花賞。賣花人說(shuō)，君子蘭很好養(yǎng)，回家埋到盆里，澆透水，就能養(yǎng)活的。這花很自強(qiáng)，怕澇不怕旱，別有事沒(méi)事的老澆水就行。按照賣花人的交代，我真的把那棵君子蘭養(yǎng)活了。第二年的春天，我和妻子就盼著它吐蕊開(kāi)花，隔三差五地?fù)芘~子找花蕾，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到它有一點(diǎn)開(kāi)花的意思。妻子說(shuō)，別心急，要淡定。去年剛移栽活的，今年大概不會(huì)開(kāi)花了，也許再等一年就會(huì)開(kāi)的。我也贊同妻子的說(shuō)法，耐心等待吧。
后年的春天，漫山遍野的桃花都盛開(kāi)了，可我的那盆君子蘭卻照舊“懷春不育”。我有點(diǎn)疑慮了，莫非被賣花人忽悠了?莫非是那種不開(kāi)花的品種?妻子說(shuō)，不會(huì)吧，人家來(lái)時(shí)不是開(kāi)著花的嗎?是啊，在別人手里養(yǎng)著能開(kāi)花，來(lái)到咱手里咋就不開(kāi)了呢?我們不懂生物學(xué)，也捉摸不透其中的緣由。心想：不開(kāi)就不開(kāi)吧，看看它的葉子也很舒服。之后，我們就權(quán)當(dāng)它是一棵不會(huì)開(kāi)花的君子蘭養(yǎng)著。十幾年來(lái)，我們幾次搬家都沒(méi)有舍棄它，照樣給它澆水、施肥、換土，精心伺候。
前些天，妻子到陽(yáng)臺(tái)上晾曬衣服，突然發(fā)現(xiàn)那盆君子蘭冒出了花蕾。簇?fù)碇幕ü嵌湔龔闹行牟课辉杏?，妻子連忙喊我，快來(lái)看，快來(lái)看，君子蘭要開(kāi)花了!我從書房里竄出來(lái)急忙跑過(guò)去看，果真如此!那些飽滿的花蕾，有的青中泛著白，有的露出了酡紅色。那么鮮亮、那么耀眼，競(jìng)相展露自己的頭角。沒(méi)過(guò)幾日，這盆君子蘭已是燦爛的花朵插滿頭了。那些酡紅色的小喇叭，演奏出春天的序曲。我將它搬進(jìn)客廳，敬為上賓，立刻趕到家中蓬篳生輝，洋溢著幸福的感覺(jué)。
一盆不起眼的君子蘭，一份意料之外的驚喜，令我感慨頗多。假若我們嫌棄它，扔掉它，今天就不會(huì)有花看;假若我們漠視它，冷落它，眼前那會(huì)這般燦爛?心中只要抱著一種希望，就會(huì)有所收獲。人生只要從容淡定，就會(huì)有意外的驚喜。從容淡定，堅(jiān)持不懈，應(yīng)為做人之要義。尤其是，在當(dāng)下的社會(huì)光景里，物欲橫流讓人失去了耐心和愛(ài)心，好高騖遠(yuǎn)，急功近利，喪失良知，正在吞噬著社會(huì)的道德和健康的肌體。
大家都來(lái)不及等待，來(lái)不及讓花兒孕育，來(lái)不及看看自己的靈魂。搶、奪、爭(zhēng)、劫，已將本來(lái)美好的事物，變得遍體鱗傷，血痕累累。人情淡了，花兒慘了。嗚呼!我還是喜歡那些花兒。君子蘭是我一份不舍之情。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇一
《紅樓夢(mèng)》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢(mèng)究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）夢(mèng)的譜系《紅樓夢(mèng)》以夢(mèng)為名，其中的夢(mèng)很多，我們今天所討論的并非單個(gè)具體的夢(mèng)，而是《紅樓夢(mèng)》這部書整體上作為一個(gè)大夢(mèng)給我們帶來(lái)的感悟和啟示。這個(gè)大夢(mèng)，深深地植根于中國(guó)夢(mèng)文化和夢(mèng)文學(xué)的土壤中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個(gè)很著名的周公夢(mèng)，道家《列子·黃帝》中也有一個(gè)黃帝“華胥夢(mèng)”。這兩個(gè)都是治國(guó)之夢(mèng)，周公夢(mèng)應(yīng)似大同世界，華胥夢(mèng)的.精髓則在“無(wú)為而治”。紅樓之夢(mèng)，與它們頗異其趣，因?yàn)檫@塊做夢(mèng)的石頭是被排除于補(bǔ)天治國(guó)之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢(mèng)”：莊周忽而夢(mèng)為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢(mèng)見(jiàn)蝶，還是蝶夢(mèng)見(jiàn)了周？這是“萬(wàn)物與我為一”的境界?！都t樓夢(mèng)》頗識(shí)《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)自己去見(jiàn)甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢(mèng)去見(jiàn)賈寶玉一段的精彩，我覺(jué)得就是脫胎于“莊周夢(mèng)蝶”。佛經(jīng)中的夢(mèng)喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，所表達(dá)的一切現(xiàn)實(shí)存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時(shí)感受最切的觀念之一。
文學(xué)夢(mèng)也是紅樓諸夢(mèng)的重要源頭。比如唐沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢(mèng)的方式表達(dá)了榮華皆幻、浮生若夢(mèng)之感，《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》簡(jiǎn)直就是為這兩個(gè)故事所做的注腳。《紅樓夢(mèng)》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時(shí)期，第三出就是《南柯夢(mèng)》，象征了賈府繁華過(guò)后終將敗落。文學(xué)夢(mèng)的另一條線是因情成夢(mèng)。如《西廂記》中的“草橋驚夢(mèng)”，《牡丹亭》中的“游園驚夢(mèng)”，都如湯顯祖所說(shuō)是“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲?！?BR> 在《紅樓夢(mèng)》之前，湯顯祖是文學(xué)夢(mèng)的集大成者，對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書影響甚大。這是紅樓之夢(mèng)的文化背景，也是紅樓夢(mèng)最重要的底色?！都t樓夢(mèng)》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬(wàn)境歸空，一方面又試圖建立一個(gè)“有情之天下”。“顯幻歸真”四字可以總括紅樓一夢(mèng)的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺(jué)悟。覺(jué)悟才知夢(mèng)的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學(xué)的覺(jué)悟，卻是美學(xué)上的妙悟。紅樓一夢(mèng)的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來(lái)就細(xì)看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇二
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙?。事后，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話？咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇三
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?BR> 對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇四
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故。”
人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇五
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長(zhǎng)。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無(wú)他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個(gè)美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點(diǎn)燈火，是漁人吧，遠(yuǎn)處傳來(lái)寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時(shí)刻警醒的?？粗?，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩(shī)。
詩(shī)題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個(gè)詩(shī)人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無(wú)處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩(shī)中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因?yàn)樘祝辉概c世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。政治上的失意，成就了他詩(shī)壇的得意，造就了一代詩(shī)仙。
他，在荒無(wú)人煙的長(zhǎng)安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒(méi)了道路。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，他，見(jiàn)到了世事無(wú)常，人情冷暖，他面對(duì)這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個(gè)無(wú)情的污濁的社會(huì)。他，見(jiàn)證了唐朝由盛世到國(guó)破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對(duì)著冰冷的事實(shí)，將一切愁思，一切情緒置于詩(shī)中，讓我們這些后世之人，清楚的看見(jiàn)。
他，就是杜甫，那個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇六
最近，每天都會(huì)聽(tīng)到、看到，一些有關(guān)于死亡的消息。如前幾天，寧波斑馬線上一女子被公交車撞死；今天又有一個(gè)女子為了情而自殺，搶救無(wú)效；還有就是誰(shuí)誰(shuí)得了不治之癥……聽(tīng)后心中不免感嘆萬(wàn)分！
再多的成功，再多的金錢，都無(wú)法延長(zhǎng)生命。在金錢與權(quán)勢(shì)面前，生命永遠(yuǎn)不會(huì)低頭，更不可能會(huì)為之所動(dòng)，被其挽留！金錢在死亡面前顯得如此蒼白，權(quán)勢(shì)也無(wú)能為力。就算你掌握了整個(gè)世界，但卻永遠(yuǎn)不可能掌握生命的長(zhǎng)度。
我不知道，我的老去與死亡是不是也會(huì)這么可怕，會(huì)不會(huì)也是這其中之一。我不知道，誰(shuí)也不可能會(huì)知道，只有讓時(shí)間來(lái)證明。
這世上的樹(shù)葉有多少片，這世上的人就有多少種。有擦肩而過(guò)的，有相識(shí)相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都會(huì)有共同的思維、共同語(yǔ)言，只要學(xué)會(huì)欣賞就可。
每個(gè)人都不一樣，就連雙胞胎都無(wú)法做到。每個(gè)人的身上同樣散發(fā)著不同的美，不同的味道。每一個(gè)人的嗅覺(jué)、視覺(jué)都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，產(chǎn)生的感覺(jué)自然也會(huì)不同。
但，人性中卻有一點(diǎn)相同，那就是占有欲。不管是男人還是女人，不管是美女還是丑男。這種占有欲的人性，不會(huì)因這些而消失的。
在我們的漫漫人生旅途中，會(huì)遇到很多人。不同的人身上有同的氣質(zhì)，不同的人格魅力，不同的人生觀。我們不可以也不可能控制別人的行動(dòng)，控制別人的思想。所以，有時(shí)會(huì)被人誤解，被人陷害。如果遇上解釋不清的，就不如保持沉默吧！這也許是一種最好的，也是最有力的反擊。只要自己無(wú)愧于心就好。
人生，每天都有著太多的精彩故事在發(fā)生；而我們并不一定有機(jī)會(huì)能身臨其境；卻有幸，往往徘徊在故事的邊緣，似近又似遠(yuǎn)。
用一顆平常人的心境去認(rèn)識(shí)、去結(jié)交。即便是得不到一點(diǎn)點(diǎn)的交融，只要你真誠(chéng)的走過(guò)，一切順其自然。
只有學(xué)會(huì)用一種平常心去看每一個(gè)人，這樣才會(huì)快樂(lè)，也會(huì)活得更加的坦然！喜歡與不喜歡，這尺度由我們來(lái)把握?？铣蕴澋娜?，并不一定是癡人；怕小人不算無(wú)能。退一步天高海闊，讓三分心平氣和。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)做生活的智者！
走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，淚水更真！
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇七
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。
會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑！”一句話夸了四個(gè)人！
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說(shuō)。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時(shí)就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢(mèng)》，即使摘些片言只語(yǔ)，也足夠我們用一生了。
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了?！?BR> 我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
只見(jiàn)鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問(wèn)：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見(jiàn)他生的干凈俏麗，說(shuō)話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒(méi)跟進(jìn)我來(lái)。我這會(huì)子想起一件事來(lái)，要使喚個(gè)人出去，不知你能干不能干，說(shuō)的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說(shuō)去。若說(shuō)的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責(zé)罰就是了?！?BR> 人這輩子行走世間，所修煉的不過(guò)兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機(jī)會(huì)。世間的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時(shí)時(shí)處處保持對(duì)機(jī)會(huì)的敏感，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)了這些話，一套一個(gè)樣子：也不奉承三姑娘，也不說(shuō)你們奶奶才短想不到；三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故?！?BR> 人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了?！?BR> 待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪；在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。
會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑！”一句話夸了四個(gè)人！
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙选Ｊ潞?，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話？咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> “難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
寶玉點(diǎn)頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽(tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。
《莊子·漁父》中說(shuō)：“真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！逼鋵?shí)說(shuō)千道萬(wàn)，最好的為人處世法，就是真誠(chéng)；只要真誠(chéng)，就一定打動(dòng)人。
真誠(chéng)是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對(duì)他人的設(shè)身處地，又有誰(shuí)不會(huì)被打動(dòng)呢？真誠(chéng)還是虛偽，別人往往是能感覺(jué)到的。一時(shí)感覺(jué)不到，也很快會(huì)發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠(chéng)可通行天下，天長(zhǎng)地久。
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇九
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說(shuō)。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時(shí)就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢(mèng)》，即使摘些片言只語(yǔ)，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
對(duì)賈母的回答，林黛玉說(shuō)了真話，結(jié)果倒顯得自己不識(shí)好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時(shí)，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強(qiáng)做出頭鳥只會(huì)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要學(xué)會(huì)低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開(kāi)始的誠(chéng)實(shí)也啟示我們，一定要在對(duì)環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯(cuò)，也要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機(jī)而動(dòng)。
只見(jiàn)鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問(wèn)：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見(jiàn)他生的干凈俏麗，說(shuō)話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒(méi)跟進(jìn)我來(lái)。我這會(huì)子想起一件事來(lái)，要使喚個(gè)人出去，不知你能干不能干，說(shuō)的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說(shuō)去。若說(shuō)的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責(zé)罰就是了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
人這輩子行走世間，所修煉的不過(guò)兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機(jī)會(huì)。世間的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時(shí)時(shí)處處保持對(duì)機(jī)會(huì)的敏感，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實(shí)就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒(méi)衣裳，因?yàn)槿サ氖桥K地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請(qǐng)示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來(lái)林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來(lái)更擔(dān)心來(lái)來(lái)回回反而耽誤了您的事情!”
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活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時(shí)就拒絕，還要拒絕得讓人無(wú)話可說(shuō)，這叫本事。
雪雁避實(shí)就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒(méi)什么，但怕耽誤您事兒。識(shí)趣的人這時(shí)就會(huì)不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒(méi)有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個(gè)謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點(diǎn)改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因?yàn)榉磳?duì)得罪探春，贊成開(kāi)罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)了這些話，一套一個(gè)樣子：也不奉承三姑娘，也不說(shuō)你們奶奶才短想不到;三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
人生中總會(huì)遇到兩難的處境，這時(shí)一旦立場(chǎng)鮮明一點(diǎn)，必會(huì)開(kāi)罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時(shí)這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因?yàn)闆](méi)有太大矛盾，而有彌補(bǔ)和繼續(xù)交往的可能。
人很多時(shí)候是夾縫中求生存，學(xué)會(huì)游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了。”
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待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪;在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著，便用帕試淚。
點(diǎn)評(píng)：
會(huì)說(shuō)話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個(gè)類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說(shuō)了一句：“這孩子跟他爸一樣，會(huì)挑!”一句話夸了四個(gè)人!
很多人都覺(jué)得自己對(duì)此可望而不可即，自己永遠(yuǎn)沒(méi)這本事，至少?zèng)]這反應(yīng)力。
但其實(shí)是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠(chéng)意，在說(shuō)話時(shí)是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會(huì)越來(lái)越高。
說(shuō)到底，還是心意的問(wèn)題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄?jiǎng)⒗牙?。事后，?dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí)，劉姥姥卻說(shuō)：“姑娘說(shuō)那里的話?咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實(shí)是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒(méi)辦法改變，較真不但較不過(guò)來(lái)，還只會(huì)使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠(chéng)守真。
寶玉點(diǎn)頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽(tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點(diǎn)評(píng)：
《莊子·漁父》中說(shuō)：“真者，精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！逼鋵?shí)說(shuō)千道萬(wàn)，最好的為人處世法，就是真誠(chéng);只要真誠(chéng)，就一定打動(dòng)人。
真誠(chéng)是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對(duì)他人的設(shè)身處地，又有誰(shuí)不會(huì)被打動(dòng)呢?真誠(chéng)還是虛偽，別人往往是能感覺(jué)到的。一時(shí)感覺(jué)不到，也很快會(huì)發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠(chéng)可通行天下，天長(zhǎng)地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了。”
點(diǎn)評(píng)：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十一
3、天下沒(méi)有不可用的東西，既可用，便值錢?！獙氣O語(yǔ)。
4、但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！煊裾Z(yǔ)。
5、不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知。——王熙鳳對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利。——薛寶釵語(yǔ)，描寫其對(duì)探春等對(duì)府內(nèi)改革的贊同。
8、假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。——出自某大石牌坊。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！都t樓夢(mèng)》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
在《紅樓夢(mèng)》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩(shī)“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢(mèng)·第九十一回》。
15、黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求。
這句是《紅樓夢(mèng)》第五十七回中林黛玉所說(shuō)，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當(dāng)著矮人，別說(shuō)矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第四回》。不要當(dāng)著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒(méi)有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。
這副聯(lián)語(yǔ)寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來(lái)喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒(méi)有不散的筵席，就當(dāng)好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
林黛玉以花來(lái)比喻自己，暗含了自己的命運(yùn)還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩(shī)句，黛玉葬花時(shí)遇到寶玉，寶玉說(shuō)將花撂在水里，黛玉說(shuō)這里的水干凈，可是流出去之后就會(huì)有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這是寧府上房的一副對(duì)聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達(dá)：老練通達(dá)。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學(xué)問(wèn)，有一套應(yīng)付本領(lǐng)就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢(mèng)》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說(shuō)不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同?！?BR> 原句出自三國(guó)魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。王熙鳳這個(gè)人一生都在千方百計(jì)的算計(jì)別人，到最后反而被別人算計(jì)了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
出自《紅樓夢(mèng)》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語(yǔ)說(shuō)的，‘千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席’，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢?不過(guò)三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢(mèng)·第七十回》。
28、太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！都t樓夢(mèng)·第五回》。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十二
世界上哪有那么多的將心比心，你一味的付出不過(guò)是慣出來(lái)得寸進(jìn)尺的人。太過(guò)考慮別人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生沒(méi)那么長(zhǎng)，請(qǐng)你忠于自己，活得還像自己。
人生，就是一點(diǎn)一滴拼湊的！選的料好，拼出來(lái)的生活，味道就好。選的料好，拼出來(lái)的人生，韻味就足。點(diǎn)滴生活，十足人生！給自己多點(diǎn)信心，使人生更加充實(shí)！天空中的雨滴，只因志同道合，真情相見(jiàn)，才能匯集成河，奔突于大地之上。做人需淡泊，方能無(wú)憂；交人要真誠(chéng)，才能長(zhǎng)久。
圓滿的愛(ài)情大抵是這樣子的：各自有穩(wěn)定的工作和交際圈，在成長(zhǎng)路上一路扶持，又在對(duì)方面前天真的像個(gè)孩子。獨(dú)立又親密，相愛(ài)又自由。沒(méi)有斗智斗勇，只有相輔相成。
有理想才會(huì)有遠(yuǎn)方，才會(huì)有為目標(biāo)和理想奮斗的勇氣。有理想的人的眼睛是光亮的，因?yàn)樗麄儜汛е鴺?lè)觀，滿懷著希望。即使遇到再多的艱險(xiǎn)，再大困難，因?yàn)槔硐胍矔?huì)奮力攀登，去創(chuàng)造自己心中的理想。
原來(lái)我們都變了，變得不輕易笑了。不再為自由活著，卻被生活捆綁著。擁有太多卻不夠深刻。繁華過(guò)后，思念沒(méi)有未來(lái)，等待沒(méi)有執(zhí)著，多少相信，等來(lái)一個(gè)錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)情，失落的卑微，錯(cuò)過(guò)的思念，生命總是那么遙不可及。
在我們不懂愛(ài)情的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了最純美的愛(ài)情；當(dāng)我們似乎領(lǐng)悟了愛(ài)情時(shí)，身邊再?zèng)]有純正的愛(ài)情。人生，總是這樣蹊蹺，每個(gè)階段都會(huì)遇到不一樣的愛(ài)情。其實(shí)，愛(ài)情沒(méi)有變，只是我們?cè)谧?，心態(tài)在變，以至于你是什么樣的人，什么樣的愛(ài)情就會(huì)迎面而來(lái)。
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紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十三
且說(shuō)趙姨娘因見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。
他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當(dāng)前，誰(shuí)也不得罪；在日后，萬(wàn)一風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達(dá)了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十四
最初看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說(shuō)話尖酸刻?。粚毥憬銥槿颂幨肋^(guò)好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來(lái)……，其他的，平兒太過(guò)圓滑，襲人太過(guò)奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個(gè)史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒(méi)什么可挑剔的——然而評(píng)論一個(gè)人，也不應(yīng)該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開(kāi)始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內(nèi)聯(lián)詩(shī)，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩(shī)句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無(wú)不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無(wú)第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩(shī)句了。
除了才氣，湘云身上那股無(wú)邪的天真活潑更加動(dòng)人?！爸巯阃薷钚揉㈦边@一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨(dú)有湘云敢出來(lái)在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個(gè)云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺(jué)了。微風(fēng)悠然，花香陣陣，想想當(dāng)時(shí)蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢(mèng)中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會(huì)友。”憨態(tài)一下子躍然紙上。雖說(shuō)史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實(shí)讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無(wú)邪，《紅樓夢(mèng)》里獨(dú)湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢(mèng)》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來(lái)，大觀園里無(wú)一人能逃脫悲劇的命運(yùn)，湘云也不例外。她也曾有過(guò)一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個(gè)時(shí)代，大約就是這樣一個(gè)封建時(shí)代的`死結(jié)，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無(wú)邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個(gè)死結(jié)，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報(bào)”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無(wú)疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對(duì)。我想，若是有一天，我能在夢(mèng)里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時(shí)，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十五
尤三姐個(gè)性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說(shuō)：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒(méi)羞恥，必得我揀個(gè)素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢(shì)的，我心里進(jìn)不去，白過(guò)了這一世了?！?BR> 點(diǎn)評(píng)：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實(shí)恰恰最是高明，因?yàn)樗刈×巳松钫滟F的東西，足保此生無(wú)憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十六
襲人在沁芳橋畔遇見(jiàn)管葡萄的老祝媽，老祝媽說(shuō)：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個(gè)姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個(gè)規(guī)矩都不懂了。”
點(diǎn)評(píng)：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢(mèng)的人生哲理論文篇十七
我是一個(gè)喜歡戀舊和懷舊的人。別說(shuō)生活過(guò)的故鄉(xiāng)，接觸過(guò)的人，就是走過(guò)的路，用過(guò)的家什、種養(yǎng)過(guò)的花草，喂養(yǎng)過(guò)的小狗，都長(zhǎng)久地不能忘懷。我家的那些花草，大都跟隨我?guī)资炅??？v然輾轉(zhuǎn)遷移多次，我也舍不得丟棄它們?？傆幸环萸樵诶锩?，就像那盆長(zhǎng)長(zhǎng)的吊籃一樣，情絲纏繞，豈能動(dòng)輒棄之。萬(wàn)物皆生靈，人情莫淡漠。
最有意思的當(dāng)屬那盆君子蘭。十年前，我于汶水之濱供職，出發(fā)泰安順手捎回一棵裸露著的君子蘭。沒(méi)有花盆，也沒(méi)有老娘土護(hù)著根系，就是那么一根赤裸裸的苗子。別看它被賣花人裸著，但頭頂上還開(kāi)著俊美的花兒。我很愛(ài)花，但那時(shí)沒(méi)有錢買花樣。君子蘭一直是我的最愛(ài)。它寬厚的葉片，讓人看著踏實(shí);嬌艷的花束，讓人心生愛(ài)戀。君子蘭的形象，雖不張揚(yáng)，但也落落大方;說(shuō)不上高貴，但也不落俗套。我就喜歡它的這種不雅不俗、不卑不亢的氣質(zhì)。于是乎，我便花出一元錢買下了那棵裸露的君子蘭。
買回來(lái)我就小心翼翼地把它栽到花盆里，指望著以后年年春天有花賞。賣花人說(shuō)，君子蘭很好養(yǎng)，回家埋到盆里，澆透水，就能養(yǎng)活的。這花很自強(qiáng)，怕澇不怕旱，別有事沒(méi)事的老澆水就行。按照賣花人的交代，我真的把那棵君子蘭養(yǎng)活了。第二年的春天，我和妻子就盼著它吐蕊開(kāi)花，隔三差五地?fù)芘~子找花蕾，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到它有一點(diǎn)開(kāi)花的意思。妻子說(shuō)，別心急，要淡定。去年剛移栽活的，今年大概不會(huì)開(kāi)花了，也許再等一年就會(huì)開(kāi)的。我也贊同妻子的說(shuō)法，耐心等待吧。
后年的春天，漫山遍野的桃花都盛開(kāi)了，可我的那盆君子蘭卻照舊“懷春不育”。我有點(diǎn)疑慮了，莫非被賣花人忽悠了?莫非是那種不開(kāi)花的品種?妻子說(shuō)，不會(huì)吧，人家來(lái)時(shí)不是開(kāi)著花的嗎?是啊，在別人手里養(yǎng)著能開(kāi)花，來(lái)到咱手里咋就不開(kāi)了呢?我們不懂生物學(xué)，也捉摸不透其中的緣由。心想：不開(kāi)就不開(kāi)吧，看看它的葉子也很舒服。之后，我們就權(quán)當(dāng)它是一棵不會(huì)開(kāi)花的君子蘭養(yǎng)著。十幾年來(lái)，我們幾次搬家都沒(méi)有舍棄它，照樣給它澆水、施肥、換土，精心伺候。
前些天，妻子到陽(yáng)臺(tái)上晾曬衣服，突然發(fā)現(xiàn)那盆君子蘭冒出了花蕾。簇?fù)碇幕ü嵌湔龔闹行牟课辉杏?，妻子連忙喊我，快來(lái)看，快來(lái)看，君子蘭要開(kāi)花了!我從書房里竄出來(lái)急忙跑過(guò)去看，果真如此!那些飽滿的花蕾，有的青中泛著白，有的露出了酡紅色。那么鮮亮、那么耀眼，競(jìng)相展露自己的頭角。沒(méi)過(guò)幾日，這盆君子蘭已是燦爛的花朵插滿頭了。那些酡紅色的小喇叭，演奏出春天的序曲。我將它搬進(jìn)客廳，敬為上賓，立刻趕到家中蓬篳生輝，洋溢著幸福的感覺(jué)。
一盆不起眼的君子蘭，一份意料之外的驚喜，令我感慨頗多。假若我們嫌棄它，扔掉它，今天就不會(huì)有花看;假若我們漠視它，冷落它，眼前那會(huì)這般燦爛?心中只要抱著一種希望，就會(huì)有所收獲。人生只要從容淡定，就會(huì)有意外的驚喜。從容淡定，堅(jiān)持不懈，應(yīng)為做人之要義。尤其是，在當(dāng)下的社會(huì)光景里，物欲橫流讓人失去了耐心和愛(ài)心，好高騖遠(yuǎn)，急功近利，喪失良知，正在吞噬著社會(huì)的道德和健康的肌體。
大家都來(lái)不及等待，來(lái)不及讓花兒孕育，來(lái)不及看看自己的靈魂。搶、奪、爭(zhēng)、劫，已將本來(lái)美好的事物，變得遍體鱗傷，血痕累累。人情淡了，花兒慘了。嗚呼!我還是喜歡那些花兒。君子蘭是我一份不舍之情。