每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上?，F(xiàn)在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登石階時(shí)請朋友數(shù)以下所登的臺階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請看山門正面這副對聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天?！边@副對聯(lián)是對三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請?jiān)倏瓷介T背面的對聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯(lián)說的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對聯(lián)所說的努力向上攀登吧!
靈官殿
山門所對是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請看殿前這副對聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿?，滇池波光粼粼，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出?！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級臺階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少?對，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級。請大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級臺階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
三清閣
在路邊有兩個(gè)平臺，一個(gè)平臺上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
石隧道
從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點(diǎn)。
慈云洞
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩寫于嘉慶六年(1801年)。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?BR> 開鑿概況
“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋。現(xiàn)在我們就開始攀登龍門。
達(dá)天閣
從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)――“達(dá)天閣”，也就是通常所說的龍門?！斑_(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神。“魁星”也稱文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國象形文字造字的傳神?？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術(shù)完美追求的精神。
是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天;應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說，但人們進(jìn)過艱苦的'跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的`3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。
首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。
秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。
在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。
進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢浩大的歷史場面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。
在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。
此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的`歷史佐證之一。
接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風(fēng)情”景區(qū)。
公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。
通過吊橋，我們進(jìn)入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。
現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。
戰(zhàn)國風(fēng)情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。
接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。
史載，齊景公31年(公元前517年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。
“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。
燕國是戰(zhàn)國時(shí)期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。
面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。
現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。看，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進(jìn)去參觀吧!
現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時(shí)期的軍事強(qiáng)國，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時(shí)間不敢侵犯趙國，威震四方?！摆w風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。
走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。
走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。
朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強(qiáng)大起來。
再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非?；栌篃o道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。
朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期的南方大國---楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個(gè)問題。流放之后，他無時(shí)不在憂國憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。
現(xiàn)在，請欣賞“秦百戲”表演。
“百戲”是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。
求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。
現(xiàn)在我們來到了最后一個(gè)國家----秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。
秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。
朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!
全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。
登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。
最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。
“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個(gè)平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國。
秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。
經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。
現(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費(fèi)新我題寫的“善卷洞”三個(gè)大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進(jìn)門樓細(xì)心漫游這“萬古靈跡”。
前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個(gè)隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。
善卷洞得名于四千多年前的堯舜時(shí)期，古籍《莊子》載:“舜以天下讓善卷，善卷曰:余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠(yuǎn)萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個(gè)洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐。”堪稱一絕。歷來與比利時(shí)的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。
現(xiàn)在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點(diǎn)一點(diǎn)長高的。因?yàn)槎错攷r層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時(shí)也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進(jìn)洞探奇。
現(xiàn)在我們到了中洞，這個(gè)大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應(yīng)有獅有象。我們先看獅子，大概因?yàn)殚L時(shí)間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細(xì)看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請大家換個(gè)角度來看大家。
大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨(dú)看不見它的尾巴。為什么呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實(shí)在有損它象王的威嚴(yán)，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。
青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。
大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因?yàn)槎磧?nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點(diǎn)象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續(xù)向前。
在這石壁上刻有“欲界仙都”四個(gè)大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個(gè)花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個(gè)字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價(jià)，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。
朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個(gè)山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。
上洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問:上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會保持恒溫呢?不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個(gè)山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時(shí)不妨仔細(xì)觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。
請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當(dāng)作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。
在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機(jī)盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。
頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現(xiàn)在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實(shí)我的話是真是假了。站在這個(gè)角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。
請朋友們往下看，這個(gè)景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。
實(shí)際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。
請朋友們向我靠攏一點(diǎn)，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國著大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強(qiáng)”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰(zhàn)國時(shí)期出國的重要樂器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國的第一大都會紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國，不應(yīng)該從此門入?！背藳]辦法，不能承認(rèn)自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節(jié)就可以直接開船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因?yàn)槌拈L城沒有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無法體現(xiàn)楚國的特色。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來鳳標(biāo)和楚天臺就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級臺階就可以登上楚天臺，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺。楚天臺是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說，還對細(xì)腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節(jié)食束腰，以致后來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺的臺階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認(rèn)識到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說只有楚國有人才，而是個(gè)語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來，而且也表現(xiàn)出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會場的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價(jià)寶玉，出于對國家的熱愛，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結(jié)果果然是舉世罕見的無價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語的來歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過三年時(shí)間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們在門口集合。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
青島金沙蠟像館是國內(nèi)專業(yè)的蠟像藝術(shù)陳列館，山東省內(nèi)第一家專業(yè)展示名人蠟像的展館。
東鄰著名風(fēng)景區(qū)——青島海底世界，西接濱海木棧道，與青島棧橋相連。優(yōu)越的地理位置，惟妙惟肖的名人蠟像與紅瓦綠樹、碧海藍(lán)天相映襯，形成獨(dú)俱特色的藝術(shù)殿堂，成為青島旅游的第一站!
館內(nèi)設(shè)有8大主題展區(qū)，展出近百余尊惟妙惟肖的名人蠟像和卡通人物，配合美輪美奐的視聽效果及豐富的互動(dòng)體驗(yàn)，可讓參觀者仿佛穿越時(shí)空、身臨其境，與心中的偶像近距離接觸。
想與電影偶像握個(gè)手嗎?阿凡達(dá)、金剛狼、加勒比海盜、美國隊(duì)長、超人、蜘蛛俠、獨(dú)眼龍神盾局長。。。。眾多偶像會讓你尖叫連連。
想與武林高手一比高下嗎?世界拳王泰森、中國功夫李小龍一定讓你驚嘆不已。
想與明星、名人合個(gè)影嗎?瑪麗蓮.夢露、萊昂納多、范冰冰、李玟?美國總統(tǒng)奧巴馬、非洲總統(tǒng)曼德拉、蘋果創(chuàng)始人喬布斯?一定讓你美夢成真，心滿意足。
想穿越童話王國嗎?阿拉丁神燈將會滿足你的各種愿望，功夫熊貓、白雪公主和七個(gè)小矮人、馬達(dá)加斯加的企鵝將帶你一起進(jìn)入神奇的動(dòng)畫世界......穿越時(shí)空，尋找明星;青島金沙蠟像館邀您開啟穿越之旅。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
邁著春天的腳步，迎著和煦的春風(fēng)，在一片歡快的《讓我們蕩起雙槳》的歌謠聲中，我們泰州市海光中心小學(xué)的小記者隊(duì)伍來到了早有耳聞的揚(yáng)州個(gè)園踏青采風(fēng)。
個(gè)園是我國的四大名園之一，有著歷史悠久的文化，更是一座絕無僅有的古園。俗話說，來到揚(yáng)州個(gè)園，無非就是三大奇觀：“觀竹”、“觀石”、“觀豪園”。
踏進(jìn)個(gè)園的大門，撲面而來的一排郁郁蔥蔥的竹林映入眼簾。瞧!這邊的一叢叢婀娜多姿的鳥哺雞竹，宛如一位位天仙在互相媲美呢!那邊的一簇簇挺拔俏麗的孝順竹，多像一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族呀!
不知不覺中，我們已經(jīng)來到了個(gè)園中別具魅力的處所——豪園。豪園的園主人叫黃志云。談起黃家，不用說肯定是金碧輝煌、規(guī)模宏大的了，對不對?要不然怎對得起這個(gè)“黃”字呢?嘿!還真讓我猜中了。你別不信，且聽我慢慢道來。
我們一行先來到了黃家廚房。那家伙，奢華的程度堪稱一絕!各類廚具擺放到現(xiàn)在，仍然光潔如新。據(jù)說這些廚具都是遠(yuǎn)渡重洋的進(jìn)口貨哩!參觀完了廚房，我們又來到了黃家餐廳，里面的桌椅都是純楠木制造，油光錚亮，古樸典雅，盡顯主人的尊貴。餐廳一側(cè)是用來招待客人的`清美堂——一個(gè)臨時(shí)會客廳。走過清美堂，我們看到了豪園中最撲朔迷離的漢學(xué)堂。據(jù)說這個(gè)漢學(xué)堂是當(dāng)年黃家用來給子孫后代讀書習(xí)字用的，也稱壁門堂，為何稱之為璧門堂呢?導(dǎo)游介紹說，以前某些出生豪門的宦官子弟若是犯了錯(cuò)，就要面壁三日，禁食三日。黃家的這個(gè)壁門堂，就是教導(dǎo)子孫后代，若是觸犯家規(guī)國律，當(dāng)面壁思過，并改過自新。黃家數(shù)代香火鼎盛，家境殷實(shí)，與漢學(xué)堂教規(guī)之嚴(yán)密不可分啊!一路觀來，我不禁肅然起敬：古人尚且如此，我們今人更當(dāng)以史為鏡勤奮好學(xué)呀!
賞竹，觀園之后，我們的腳步停駐在石頭園中。各種各樣奇形怪狀的石頭看得我們眼花繚亂。這塊石頭似靈猴摘桃，那塊石頭如蛟龍入?！炜?，那塊石頭像雄雞報(bào)曉，又像三羊開泰。哦，原來那就是名聞遐邇的“雞羊石”。雞羊，雞羊，吉祥吉祥。一塊石頭之中居然蘊(yùn)含著這么豐富的學(xué)問，先輩們無窮無盡的智慧和非凡的創(chuàng)造力，讓我嘆為觀止。
揚(yáng)州個(gè)園真不愧是全國四大名園之一!這趟揚(yáng)州個(gè)園之旅，增長了我的見識，更加開闊了我的眼界。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
鴿子窩公園是北戴河風(fēng)景名勝區(qū)四大景區(qū)之一，位于海濱的最東端，占地300余畝，以觀海上日出為盛景。“鴿子窩公園”匾額是由原國防部部長張愛萍將軍于1996年夏天來鴿子窩公園游覽時(shí)親筆題寫的。那么為什么叫鴿子窩公園呢?公元內(nèi)有兩塊巨大的巖石叫鷹角巖，也叫鴿子窩。因?yàn)樵谶@兩塊巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是海鳥棲息出沒的好地方，海鳥中又以海鷗居多，當(dāng)?shù)氐娜税押ｚt叫海鴿子，后來隨著居住的人越來越多，這些海鴿子逐漸飛走了，但鴿子窩的名稱卻留了下來。
[鷹角亭]
我們現(xiàn)在登上了鴿子窩公園的至高點(diǎn)“鷹角亭”。煙波浩渺，一望無際的大海美景呈現(xiàn)在我們面前，我想大家此時(shí)的心情都是在驚嘆大自然的鬼斧神工，造就了如此奇妙的人間仙境，真是讓人心曠神怡?！苞椊峭ぁ必翌~是全國人大副委員長胡厥(jue)文先生于1989年春題寫的。
1920xx年，公益會創(chuàng)始人朱啟鈐(qian)來北戴河修建了北戴河海濱的第一個(gè)大花園—聯(lián)峰山公園后，正準(zhǔn)備修建第二個(gè)花園—鴿子窩公園，當(dāng)時(shí)只在這里建了一座“鷹角亭”就發(fā)生了1937年“七七事變”，朱老這一愿望位能實(shí)現(xiàn)。1986年取政府投資300多萬對鴿子窩公園進(jìn)行了修繕，并于同年對外開放。我們所見到的鷹角亭屬歇山式單檐頂，石柱琉璃瓦，在園中顯得古樸、剛勁，展示了中華民族的建筑風(fēng)格。
[鴿子窩大潮坪]
鴿子窩一帶有礁石、濕地，樹木叢生，百草豐茂，是鳥類理想的棲息地，是著名的世界級觀鳥勝地。這里曾經(jīng)出現(xiàn)過多達(dá)14700多只的鳥群;一年之中，能見到四百多種鳥，占我國可見鳥類的40%。每年春秋季節(jié)，國內(nèi)外的鳥類專家和愛好者在鴿子窩一帶觀鳥。1999年，在北戴河還舉辦了國際觀鳥大賽。鳥類是最有權(quán)威的自然環(huán)境鑒定師。鳥類選擇的棲息地，必定環(huán)境質(zhì)量最好。無怪乎有人在這里寫出這樣的詩句來：從來鳥兒最聰明，偏向好山好水停。能知善惡解人意，碧海翠峰白精靈。北戴河優(yōu)美的自然環(huán)境，是大自然的造化，也是當(dāng)?shù)鼐用袷朗来M力保護(hù)的結(jié)果。
[鴛鴦湖]
請大家看那一汪湖水，這里原來是一片灘涂，地勢低洼，常年廢棄不用。后來在1985年，修建攔海堤壩，利用漲潮開閘注入海水，閘落即形成一個(gè)平靜的小湖，起名叫鴛鴦湖。湖中有一小島叫情人島，每年暑期，有不少熱戀中的青年男女在林中卿卿我我，甜甜蜜蜜，充滿浪漫情趣。
[主席雕像]
請大家看著有一塊石碑，毛主席雕像高3.2米，仿花崗巖基坐高2.7米，基坐東部用大理石刻著毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》。塑像是北戴河區(qū)政府1992年為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年而敬塑的。
1954年7月26日，毛澤東第二次來到北戴河，目的是籌備召開第一屆全國人民代表大會。8月10日，北戴河地區(qū)暴雨成災(zāi)，戴河水位猛漲，甚至危及京山鐵路。毛澤東觸景生情，寫下了《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
這首詩寫成后當(dāng)時(shí)并沒有公開發(fā)表，直到1957，才在《詩刊》上公開發(fā)表，毛澤東主席的這首詞揭示了“江山未改，人事變遷”的辨證法。詩詞中的“魏武”指的就是魏武帝曹操。 “東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫的四言古詩《觀滄海》。曹操在建安十二年五月，東征烏桓打了勝仗，心情舒暢，此一行平息了北方，下一步就要渡長江，統(tǒng)一中國。他率大隊(duì)人馬沿著傍海大道，班師回朝，走到這里，看大海、觀日出觸景生情，寫下了這首流傳千古的著名詩篇。毛澤東主席撫今追昔，感慨萬千，中國人們從久經(jīng)戰(zhàn)亂中解脫出來，終于獲得新生，毛澤東發(fā)出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”?！独颂陨?北戴河》是毛澤東主席代表中國人民高奏的一首凱歌，也是贈送給北戴河人民的一分珍貴的禮物，愿一代偉人英明長在。
[望海長廊]
請大家向東看，沿著懸崖峭壁的邊緣修建的是望海長廊，距鷹角亭50米，廊長70米。游人逗留廊中，遠(yuǎn)眺渤海碧波，白云沙鷗，帆船巨艦;近賞淺水明澈，微波清蕩，看拾貝之人歡笑，聽大海之波濤，，令人流連忘返?！巴ｉL廊”四個(gè)大字是由原國務(wù)院副方毅所書，海邊建“浴日亭”，其匾額為嚴(yán)濟(jì)慈先生所寫。廊中彩繪雕梁畫柱，栩栩如生。兩側(cè)是由方亭和八角亭組成，分別采用了古代園林常見構(gòu)景手段—借景和透景的方法，吸收了北京頤和園的長廊特點(diǎn)和承德外八廟長廊的特點(diǎn)，繪畫了北戴河24景和北戴河206個(gè)民間故事傳說，以花鳥、魚蟲、人物等不同圖案，這種彩繪叫做“蘇式彩繪”。高于蘇式彩繪的要屬“旋子彩繪”畫面用簡化式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可以畫龍鳳，一般用于次要宮殿式寺廟中。等級最高的彩繪要屬“和璽彩繪”。中間的畫面由不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案，金碧輝煌，十分壯麗。最初人們在木構(gòu)件上進(jìn)行彩繪，是因?yàn)橛推犷伭虾秀~，他可以起到防潮、防腐、防風(fēng)化、防蟲蛀的作用，后來人們又發(fā)現(xiàn)這種彩繪還有很強(qiáng)的裝飾性，既能增強(qiáng)建筑物的美觀，又能提高人們的視覺效果，可以說是一舉多得。宋代以后彩繪以成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)。
各位朋友，鴿子窩公園是我國著名觀滄海、看海上日出的最佳處。一到暑期，每天都有成千上萬的游人來這里看日出。日出之前，他們是那么的虔誠那么的執(zhí)著，當(dāng)一輪紅日剛剛升出海平面的時(shí)候，似乎下面還粘著另一輪紅日，兩個(gè)太陽一樣的大，一樣的紅，分不出哪一個(gè)是真的哪一個(gè)是假的。瞬息間，上面的紅日倏的一躍，粘在下面的紅日，迅速潛入海底，這個(gè)奇景叫“紅日浴海”。此時(shí)的海面上呈現(xiàn)出一條金光大道，把太陽和每位游客都連接起來，好象請您沿著這條金光大道到日出的深處去探詢大海的奧秘。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
你喜歡旅游嗎?都看過哪些壯麗無比的景點(diǎn)呢?如果你是導(dǎo)游，那么你會用什么向游客介紹哪一處景點(diǎn)呢?以下是介紹一處景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，供以參考閱讀!
汕頭就座落在浩瀚的大海邊，一條猶如綠絲帶般的海濱路沿海而建。
美麗的海濱長廊便是沿路而修，長廊上綠樹成陰，鮮花盛開，并建有許多亭臺樓閣，長椅供人們休息。
早晨，人們可以在這兒晨練，看太陽從海面升起，在這兒沐浴早晨溫暖的陽光。
到了中午，人們可以在這兒吃午餐，談話。
而到了晚上，人們便可以在這乘涼、散步、喝茶，十分悠閑。
尤其是可以欣賞到這座海濱城市美麗的夜景，是一個(gè)值得大家去走一走，看一看的好地方。
游客朋友們，我們即將前往的是位于海濱路頭的華僑公園。
公園由潮汕著名華僑李嘉誠先生捐贈修建的以現(xiàn)代僑鄉(xiāng)潮人為主題的華僑公園，該公園位于汕頭港灣北岸，南臨大海，西接海堤帶狀公園“觀海長廊”，毗鄰林百欣時(shí)代廣場南側(cè)。
獨(dú)具亞熱帶海濱風(fēng)光特色。
是汕頭市區(qū)目前占地面積最大、檔次規(guī)模最高的主題公園之一。
園內(nèi)綠樹成蔭、各國各地花兒、草、樹木都有。
這還有大大的摩天輪，它架在海灣，坐上去不但可以把華僑公園里的景色盡收眼底，還可以體會一下在海面遨翔的感覺。
華僑公園建于南海之濱，地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)雅宜人，是汕頭市民、外地游客假日休閑娛樂的良好去處。
游客們，我們現(xiàn)在處在海濱路尾的人民廣場。
這里寬闊無比，大家可以盡情地做自己想做的事情，小朋友可以在這溜旱冰，做游戲。
特別是晚上七時(shí)半后，當(dāng)音樂響起，噴泉出水時(shí)，人民廣場就成了歡樂的海洋，人間的天堂。
汕頭的美景還有許多 ，說不完，道不盡，時(shí)間過得真快呀，旅客們，我們今天的游覽就到此結(jié)束，明天我們大家再去別的景點(diǎn)游覽，再見!
各位游客朋友：
歡迎大家來到太湖源頭小九寨溝生態(tài)旅游區(qū)，碧波萬頃的美麗太湖，千百年來，在編織無數(shù)個(gè)悠長而動(dòng)人的故事的同時(shí)。
也給人留下了一個(gè)疑問——它的源頭究竟在哪里。
今天，相信大家為解這一謎底，沿著蜿蜒千里的南苕溪，有緣相聚住這里。
它就是臨安第——個(gè)開發(fā)的生態(tài)旅游區(qū)——太湖源。
太湖源頭龍須谷自西向東全長5千米，景區(qū)曲折深幽，峰回路轉(zhuǎn)，被稱為“十里長谷”。
養(yǎng)育著江、浙、滬千百萬人民的太湖，其流域的主源頭，正出于龍須峽谷的主峰馬尖崗;這里群山綿延，林木繁茂，峽谷內(nèi)飛禽走獸，品種繁多，常見野兔山雞竄林越溪，更有猴群結(jié)隊(duì)攀崖跳澗。
太湖源景區(qū)風(fēng)光多姿，景隨步移，一步一景，步步是景，回頭更是美景，景點(diǎn)深密相套，環(huán)環(huán)依戀。
天然原始的生態(tài)環(huán)境，能給你一種回歸自然的享受：因此，這里還被專家稱為“江南小九寨溝”，是國際示范林中國網(wǎng)絡(luò)成員，被浙江省旅游科學(xué)研究所確定為“生態(tài)旅游示范基地”，也被浙江林學(xué)院確定為“生態(tài)環(huán)境實(shí)驗(yàn)基地”，同時(shí)又被浙江省攝影家協(xié)會選定為攝影基地。
整個(gè)峽谷的森林覆蓋率94。
9%，它分三層，第一層闊葉林，第二層灌木叢，第三層苔蘚植被。
闊葉林中有落葉喬木，三角楓都是很珍貴的植物，還有“臨安三寶”之一的山核桃—綠色中醞釀出了生命的綠色，我們峽谷中有70多種獸類，受國家保護(hù)的有麋鹿、鬣羚，獼猴，另有野牛、野豬等;140多種鳥類，名貴的有白鵬、松雀鷹、雕鸮、杜鵑等;40多種爬行類;1800多種昆蟲。
在不同的季節(jié)里，有不同的色彩，特別在秋天，可以看到紅、黃、綠的色彩，形成峽谷絢麗的風(fēng)采。
走進(jìn)太湖源頭，就是走進(jìn)大自然。
這里是原始的生態(tài)環(huán)境，會給我們一種回歸自然的感受。
在不同的季節(jié)里，我們會有不同的感受。
春天，是一個(gè)山花爛漫的季節(jié);夏天，是一個(gè)熱烈而浪漫的季節(jié);秋天，是一個(gè)溫馨而寧靜的季節(jié);冬天，是一個(gè)冰的風(fēng)和日麗的季節(jié)。
為了使更多人關(guān)愛我們的生存環(huán)境，我們提出了“保護(hù)太湖，從源頭做起，從我做起”口號，策劃實(shí)施了“給我一袋垃圾，送你一份禮品”，“給我五節(jié)廢電池，送你一張門票”等一系列公益活動(dòng)，并給弱小的生命，一種植物，一種動(dòng)物舉辦節(jié)日，那就是我們的野菊花節(jié)和野猴節(jié)。
各位請看，這是源頭金蟾蜍。
蟾蜍是一種有極高藥用價(jià)值的動(dòng)物，雖然外貌丑陋但卻有美麗的傳說。
自古以來就有“金蟾折桂”來比喻考取進(jìn)士。
傳說月宮中有三條腿的蟾，故有人把月宮叫蟾宮。
古人講“家有金蟾，財(cái)源綿綿”。
今立于源頭金蟾池的大金蟾，其外形仿源頭雄性金蟾，張口向各位道賀吉祥，如有興趣，可拿錢幣投之口中，金蟾立時(shí)施圣水于你，給你帶來好運(yùn)。
請大家抬頭看，這塊石壁就是龍須壁，上面蒼勁有力的題詞“龍須壁”三個(gè)大字，出于書法名家郭仲選之手，現(xiàn)在我們看到石壁上生長著一叢叢的就是龍須草;龍須草是一種多年生的草本植物，它在每年初夏開出白色的小花，葉子可以長到一米多長，如同龍的胡須，微風(fēng)吹來，悠飄半空，非常壯觀，“龍須壁”的名稱由此而來。
龍須草的韌性很好，可以用來編結(jié)繩子、草鞋、蓑衣，還能編織席子。
這種草席子柔軟涼爽，舒適養(yǎng)身，可惜現(xiàn)在的市場上很難買到了。
在古代，這種草席只有做官的人家才有：唐代大詩人李白在《白頭吟》中寫有“莫卷龍須席，從地生鋼絲。
且留琥珀枕，或有夢來時(shí)”的詩句，其中把龍須席與琥珀枕相提并論，足見它的珍貴。
在這條峽谷內(nèi)到處生長著龍須草，所以叫它龍須峽谷。
多少年來，川流不息的太湖源頭，始終披掛著龍的胡須，百折不撓地奔向太湖，給人留下了至純欲仙的神韻。
游客們，大家請朝前方看，在我們前面有一巨石，上面刻有一字——“源”，各位可能很少見過，因?yàn)樗荒苁窃诠抛值渲胁趴烧业剑骸霸础边@個(gè)字寓意這兒就是太湖的源頭，源源不斷的流水大家可再看一下，這個(gè)“源”字相當(dāng)奇特，你可以發(fā)現(xiàn)它的一點(diǎn)移到上面去了，其實(shí)就是指明這源頭水還要在上面，這個(gè)字是浙江紹興蘭亭書社的社長沈定庵寫的，各位如果要找到這源頭之水的話還得跟著我繼續(xù)往前走。
拐過一個(gè)彎。
大家是否感覺到“柳暗花明又一村”呢?各位可見到在前面的潭水中豎著一塊長條石，上面刻有三個(gè)大字一一“云碧潭”由于峽谷特定的自然環(huán)境，以致這里的山泉清澈見底。
如同明鏡，終年映照著四面青山和山崖上的鮮花紅葉，還能看到藍(lán)天上飄逸的白云。
經(jīng)浙江省環(huán)保局監(jiān)測，這里的水質(zhì)特別好，屬國家一級
改用保護(hù)水，可以直接飲用，還帶點(diǎn)甜味。
現(xiàn)在我們昕處的這條回廊叫“思源廊”。
取自“飲水思源”之義。
明示大家“浩淼太湖，勿忘源頭”。
走進(jìn)思源廊內(nèi)，各位可以看到溪水中有一塊天然的巨形長條石，其長約5米，寬約1米，稱之為“坐彈石”。
據(jù)說，元代高僧高峰原妙曾在此參學(xué)了9年，并且每天早晨到此打禪修煉，為了紀(jì)念他，所以取名為“坐禪石”。
各位還可發(fā)現(xiàn)在這條石的中部還有一下塌部位，相傳是高峰原妙和尚常年累月打坐而形成的，它也被當(dāng)?shù)厝私凶觥肮撞氖薄?BR> 當(dāng)?shù)厣矫裼幸环N風(fēng)俗，要把出生的孩子往石頭上抱一抱，以沾一點(diǎn)官氣和財(cái)氣回來，
我們各位游客也可以上去站一站，踩一踩，現(xiàn)在還沒有當(dāng)官或發(fā)財(cái)?shù)恼玖艘院髸?dāng)官、發(fā)財(cái)，已經(jīng)當(dāng)官的會升官，不妨大家都來感受一下升官發(fā)財(cái)?shù)淖涛栋伞?BR> 各位游客，我們現(xiàn)在到了戲猴坪。
龍須峽谷一直以來猿猴眾多，因此原先的龍須溝曾被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“猢猻溝”，常有成群結(jié)隊(duì)的野猴出沒山林間，自由自在地生存著，為了給猿猴提供一個(gè)優(yōu)越的生活環(huán)境，也給游客營造一個(gè)人與自然和諧相處的空間，我們新辟了一塊坪地，專人負(fù)責(zé)飼養(yǎng)管理，以吸引更多的猴子下來與游客見面。
各位走到這兒的話，可以看到在我們的右手邊屹立著兩座高聳的崖壁，其中這邊這座稱為“千仞崖”，“仞”是古代的丈量名稱，八尺為一仞，千仞，就是千個(gè)八尺，可見它有多高。
千仞崖有1億5千萬一2億年的地質(zhì)年齡，我們可能看到千仞崖的巖石四四方方的，如同積木搭疊起來一樣，懸空著，感覺有隨時(shí)往下掉的危險(xiǎn)，同時(shí)我們還看到崖壁上有—道橫向的溝壑，這是因?yàn)閼已率腔鹕絿姲l(fā)時(shí)順著火山巖漿的流向形成的。
一路上過來，各位是否發(fā)現(xiàn)在我們兩旁還有許多非常大的竹葉子：除了龍須草外，它就是我們峽谷的又一大特色，稱為“粽葉”，是用來包粽子的。
每逢端午節(jié)臨近，當(dāng)?shù)氐陌傩站陀么四脕砉兆印?BR> 熟透了的糯米粽濃香撲鼻，有名的嘉興棕子就是用這里的粽葉包制成的。
各位，走到這里，大家就可以看到前面的攀巖場了，太湖源天然攀巖場所用的器材設(shè)備都是從歐洲進(jìn)口的通過國際登山協(xié)會質(zhì)量認(rèn)證的專用設(shè)備，攀巖場的教練和保護(hù)人員是經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的專業(yè)人員，整個(gè)攀巖過程嚴(yán)格按規(guī)定程序操作，所以太湖源的.攀巖運(yùn)動(dòng)是十分安全可靠的。
攀巖分兩處，一處巖面較為平緩，攀登難度較小，適應(yīng)于女子和40歲以上游客的攀登;另一處巖面較陡，攀登難度相對較大，在這里攀登的大多是小伙子。
攀巖場的巖壁高30余米，大部分游客一般都攀到20米高度的地方，也有身強(qiáng)力壯的覺得不過癮，一直攀到巖頂。
太湖源天然攀巖場還設(shè)有一架軟梯，沿著軟梯一直可以登上崖頂，登頂后可順著攀巖繩降到崖腳。
攀巖中有三個(gè)過程讓人感到特別有樂趣：第一是經(jīng)過努力登上一個(gè)險(xiǎn)處時(shí)，會產(chǎn)生一種征服險(xiǎn)境后的快感;第二是登上頂點(diǎn)后，俯視腳下的山溪，遙望四周的群山，面對為你的勝利而歡呼的朋友們，你會享受到無限的滿足;第三是蹬彈著雙腳順著攀巖繩往下降時(shí)，你會感到十分刺激。
攀巖的價(jià)格是每人30元，如各位有興趣的話，可以報(bào)名參加。
攀巖時(shí)一定要服從教練員的指揮，嚴(yán)格按操作程序進(jìn)行。
這里還增設(shè)了溜索項(xiàng)目，下山的游客不妨去試試。
各位，驚險(xiǎn)刺激的攀巖結(jié)束了，現(xiàn)在我們還將繼續(xù)往前走。
走到這里便是神風(fēng)谷了，峽谷地形逐漸增高，請看，那邊有塊巨石，突然在中流擋道，使十里長谷的陣陣清風(fēng)，從崖壁兩岸巨石中間穿越而過，讓人頓感神清志爽，倦意全消，若是盛夏站在這里，如同走進(jìn)了空調(diào)房。
其實(shí)一到夏天，太湖源的氣候都很涼快，氣溫要比城市低5℃左右，根本用不上空調(diào)，晚上睡覺不蓋被子還會著涼呢：大家看這塊巨石，它的體積有20多立方米，按石頭密度為每立方米5噸推算的話，這塊神風(fēng)石將近100噸重，也算得上石頭王了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的一道瀑布，這就是醉花瀑。
我們臨安有人把啤酒叫“醉花”，瀑布潔白的水流如同新鮮的啤酒花泡沫，“醉花瀑”的名稱也由此而來。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
鎮(zhèn)北堡西部影視城的獨(dú)特魅力每年都吸引著無數(shù)的游客來這里旅游參觀。
在寧夏銀川市，這里曾是古西夏的王朝心臟所在地。在這座古城中，如今還保留有兩座古代城堡的遺址。這兩座古代城堡的遺址就是文明全國的鎮(zhèn)北堡古城。這些古城堡現(xiàn)在已經(jīng)成為了銀川市的文物保護(hù)單位，如今已經(jīng)成為了非常著名和非常受當(dāng)今電影制作人喜愛的影視城了，著鎮(zhèn)北堡影視城已經(jīng)被人們與為樂中國影視界的中國一絕。
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細(xì)分辨，個(gè)個(gè)以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項(xiàng)高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個(gè)小穹項(xiàng)分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進(jìn)門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房?；乩认噙B，寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月臺。月臺圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節(jié)日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺之間事實(shí)一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時(shí)脫鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進(jìn)入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側(cè)各開的6扇大窗，使得大殿八方來風(fēng)，四面進(jìn)光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設(shè)置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案，其上鐫刻經(jīng)文，簡潔舒暢。整個(gè)大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區(qū)的一個(gè)回民聚居的地區(qū)--南關(guān)，原也有一座清真寺，始建于1920_年，解放后于1953年擴(kuò)建修葺，成為一個(gè)大殿63間、占地20余畝的大寺，其規(guī)模居當(dāng)時(shí)銀川七寺之首，不幸在動(dòng)亂年代被當(dāng)作"四舊"滌蕩了。十一屆三中全會后南關(guān)寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺，從設(shè)計(jì)、施工到竣工，僅用了半年多時(shí)間。設(shè)計(jì)之巧，建造之快，質(zhì)量之好，實(shí)屬罕見。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位團(tuán)友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長虹遠(yuǎn)引”、“飛閣回瀾”之美稱。
30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽(yù)，國內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。
20_年包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國家旅游局評為首批aaaa級風(fēng)景區(qū)。
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1920_年大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1920_年青島被中國收回，1931年國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國后，人民政府多次撥款對棧橋進(jìn)行維修，1985年青島市又對棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺階。底至6月市政府再次撥款對棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配，增加了美觀效果，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。
棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫的：“碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹”。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場，它是市區(qū)浴場中最小的一個(gè)，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環(huán)境十分優(yōu)美，有很多人到此游泳。
看團(tuán)島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國際貿(mào)易大廈，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂，施工過程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國最高紀(jì)錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下來我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān)，下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國北方的三大海關(guān)之一，而且自開始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國第一。
海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂、演出、餐飲于一體的旅游場所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬平方米，它以一流的環(huán)境，五星級的服務(wù)，被列為青島餐飲特一級店。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn)，我們等一會還將去參觀游覽，現(xiàn)在我簡要地給大家介紹一下：回瀾閣對面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻?，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后，便以它命名，這個(gè)島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島，那就是“薛家島”。薛家島原來是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達(dá)38公里，并有青島最長的一個(gè)沙灘-“金沙灘”。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
大家好!歡迎來到東郊椰林游玩。
東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區(qū)之一。這里椰樹成片，椰姿百態(tài)，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬株。正如人們所說“文昌椰子半海南，東郊椰林最風(fēng)光”。風(fēng)景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是天然海水浴場，可開展各種沙灘運(yùn)動(dòng)和水上活動(dòng)。區(qū)內(nèi)已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊等多處。淺海盛產(chǎn)龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。該景區(qū)以典型的椰風(fēng)海韻、椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。
步入林區(qū)，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態(tài)椰樹參差錯(cuò)落，土生土長、蔚然成林。林下路隨樹轉(zhuǎn)，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)、林濤沙沙，處處陰涼舒適。椰林下，風(fēng)情小木屋錯(cuò)落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設(shè)古色古香，樸素而自然，具有套房的設(shè)施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍(lán)洋托霞，霧消峙現(xiàn)，鷗群南翔，漁舟出洋;夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪;夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星綴藍(lán)空，北斗蠕行;雨時(shí)則見萬頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤……東郊椰林，讓你真正享受到椰鄉(xiāng)大自然的溫馨和甜蜜。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
長洲花地瑪圣母堂(英語：ourladyoffatimachurch)是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于長洲東灣教堂路2號，建立于1952年10月13日。
花地瑪圣母堂區(qū)是一個(gè)海島堂區(qū)，服務(wù)的范圍有長洲的長貴邨、雅寧苑、大石口、天?；▓@、桂濤花園、大菜園區(qū)，南丫島的沙埔村、大灣村。而南丫島上的露德圣母小堂(英語：ourladyoflourdeschapel)也屬于花地瑪圣母堂區(qū)的管理范圍。圣堂位于南丫島北榕樹灣(露德圣母幼稚園內(nèi))，于1966年建立，1970年至1976年定名為南丫島小堂，屬薄扶林露德圣母堂區(qū)。1976年劃分為一獨(dú)立區(qū)，1977年至1979年易名為露德圣母小堂，1979年7月1日升格為堂區(qū)。1980年至1983年再度易名為露德圣母彌撒中心。1984年至1986年三度易名為南丫島彌撒中心。但1989年改屬坑口圣云先堂區(qū)，1990年轉(zhuǎn)屬青衣圣多默宗徒準(zhǔn)堂區(qū)。1991年四度易名為露德圣母小堂。
堂區(qū)歷史
1946年至1952年，廖錫光神父負(fù)責(zé)赤柱、長洲及大澳牧民工作，陸之樂神父任職副本堂。1952年，建立初期名為法地瑪圣母堂。10月13日，戴副主教主持本堂第一所圣堂啟用儀式，陸之樂神父為首位主任司鐸。1954年，易名為圣母法地瑪小堂，附屬長洲堂區(qū)。1955年至1959年，再度易名為法地瑪圣母堂。1959年4月，教廷駐華公使高理耀主教訪。1961年11月13日，白英奇主教主持啟用新圣堂。1965年，成為獨(dú)立堂區(qū)。1971年5月，成立教友傳教會(堂區(qū)議會的前身)。1960年至1979年，三度易名為花地瑪圣母堂。1979年7月，花地瑪圣母堂升格成為堂區(qū)。
1995年12月，劉志剛神父接任為主任司鐸，劉神父看到每逢主日有很多菲律賓籍人士參加彌撒，他到任不久，便在主日早上七時(shí)卅分加開一臺英語彌撒;此外，劉神父與本堂教友合辦宗教及聯(lián)誼活動(dòng)及中英雙語彌撒。劉神父每星期撥出數(shù)天探訪教友，在教友家中主持彌撒或祈禱聚會。2月，慈幼會因有人士調(diào)動(dòng)，劉神父調(diào)離長洲，香港教區(qū)邀請美國天主教傳教會賀道明神父出任本堂主任司鐸。
建筑風(fēng)格
1930年代，恩理覺主教派遣神父往長洲及大澳推行傳教工作，當(dāng)時(shí)的圣堂只是一間用磚石建成的簡陋小屋，位于現(xiàn)在的大新后街245號。由于戰(zhàn)后教友人數(shù)增多，1952年初，長洲第一座圣堂動(dòng)工興建，圣堂建設(shè)簡約，為一幢兩層的白色平房，門口種植了四棵椰子樹，見證著圣堂的發(fā)展。
新圣堂于1952年10月13日祝圣啟用，圣堂之圣母像特地購自葡萄牙花地瑪，白英奇主教接納宗座外方傳教會陸之樂神父的建議，將本堂命名為花地瑪圣母堂，該圣母像沿用至今，成為本堂的標(biāo)志。1953年10月13日，白英奇主教帶領(lǐng)教區(qū)千余信友到長洲參與首次朝圣，自此，每年10月份舉行的花地瑪圣母堂主保瞻禮。
1959年圣堂展開擴(kuò)建工程，1961年11月13日落成，由白英奇主教主持祝圣禮。擴(kuò)建后圣堂的面積為2,730平方呎，其建筑是配合當(dāng)時(shí)長洲的建筑風(fēng)格，采用金字形的瓦片屋頂，兩邊均有彩色玻璃窗，樓高30呎，可容納200名教友參與彌撒。圣母巖洞在祭臺后的中央，放置了花地瑪圣母像。圣堂采用的手繪地磚，是香港教區(qū)同期落成的圣堂所采用的相同地磚。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上?，F(xiàn)在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登石階時(shí)請朋友數(shù)以下所登的臺階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請看山門正面這副對聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天?！边@副對聯(lián)是對三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請?jiān)倏瓷介T背面的對聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯(lián)說的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對聯(lián)所說的努力向上攀登吧!
靈官殿
山門所對是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請看殿前這副對聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿?，滇池波光粼粼，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出?！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級臺階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少?對，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級。請大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級臺階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
三清閣
在路邊有兩個(gè)平臺，一個(gè)平臺上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
石隧道
從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點(diǎn)。
慈云洞
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩寫于嘉慶六年(1801年)。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?BR> 開鑿概況
“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋。現(xiàn)在我們就開始攀登龍門。
達(dá)天閣
從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)――“達(dá)天閣”，也就是通常所說的龍門?！斑_(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神。“魁星”也稱文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國象形文字造字的傳神?？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術(shù)完美追求的精神。
是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天;應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說，但人們進(jìn)過艱苦的'跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的`3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。
首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。
秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。
在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。
進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢浩大的歷史場面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。
在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。
此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的`歷史佐證之一。
接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風(fēng)情”景區(qū)。
公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。
通過吊橋，我們進(jìn)入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。
現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。
戰(zhàn)國風(fēng)情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。
接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。
史載，齊景公31年(公元前517年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。
“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。
燕國是戰(zhàn)國時(shí)期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。
面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。
現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。看，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進(jìn)去參觀吧!
現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時(shí)期的軍事強(qiáng)國，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時(shí)間不敢侵犯趙國，威震四方?！摆w風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。
走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。
走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。
朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強(qiáng)大起來。
再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非?；栌篃o道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。
朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期的南方大國---楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個(gè)問題。流放之后，他無時(shí)不在憂國憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。
現(xiàn)在，請欣賞“秦百戲”表演。
“百戲”是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。
求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。
現(xiàn)在我們來到了最后一個(gè)國家----秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。
秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。
朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!
全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。
登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。
最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。
“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個(gè)平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國。
秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。
經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。
現(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費(fèi)新我題寫的“善卷洞”三個(gè)大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進(jìn)門樓細(xì)心漫游這“萬古靈跡”。
前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個(gè)隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。
善卷洞得名于四千多年前的堯舜時(shí)期，古籍《莊子》載:“舜以天下讓善卷，善卷曰:余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠(yuǎn)萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個(gè)洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐。”堪稱一絕。歷來與比利時(shí)的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。
現(xiàn)在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點(diǎn)一點(diǎn)長高的。因?yàn)槎错攷r層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時(shí)也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進(jìn)洞探奇。
現(xiàn)在我們到了中洞，這個(gè)大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應(yīng)有獅有象。我們先看獅子，大概因?yàn)殚L時(shí)間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細(xì)看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請大家換個(gè)角度來看大家。
大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨(dú)看不見它的尾巴。為什么呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實(shí)在有損它象王的威嚴(yán)，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。
青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。
大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因?yàn)槎磧?nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點(diǎn)象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續(xù)向前。
在這石壁上刻有“欲界仙都”四個(gè)大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個(gè)花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個(gè)字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價(jià)，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。
朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個(gè)山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。
上洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問:上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會保持恒溫呢?不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個(gè)山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時(shí)不妨仔細(xì)觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。
請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當(dāng)作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。
在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機(jī)盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。
頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現(xiàn)在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實(shí)我的話是真是假了。站在這個(gè)角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。
請朋友們往下看，這個(gè)景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。
實(shí)際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。
請朋友們向我靠攏一點(diǎn)，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國著大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強(qiáng)”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰(zhàn)國時(shí)期出國的重要樂器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國的第一大都會紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國，不應(yīng)該從此門入?！背藳]辦法，不能承認(rèn)自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節(jié)就可以直接開船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因?yàn)槌拈L城沒有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無法體現(xiàn)楚國的特色。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來鳳標(biāo)和楚天臺就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級臺階就可以登上楚天臺，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺。楚天臺是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說，還對細(xì)腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節(jié)食束腰，以致后來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺的臺階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認(rèn)識到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說只有楚國有人才，而是個(gè)語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來，而且也表現(xiàn)出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會場的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價(jià)寶玉，出于對國家的熱愛，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結(jié)果果然是舉世罕見的無價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語的來歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過三年時(shí)間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們在門口集合。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
青島金沙蠟像館是國內(nèi)專業(yè)的蠟像藝術(shù)陳列館，山東省內(nèi)第一家專業(yè)展示名人蠟像的展館。
東鄰著名風(fēng)景區(qū)——青島海底世界，西接濱海木棧道，與青島棧橋相連。優(yōu)越的地理位置，惟妙惟肖的名人蠟像與紅瓦綠樹、碧海藍(lán)天相映襯，形成獨(dú)俱特色的藝術(shù)殿堂，成為青島旅游的第一站!
館內(nèi)設(shè)有8大主題展區(qū)，展出近百余尊惟妙惟肖的名人蠟像和卡通人物，配合美輪美奐的視聽效果及豐富的互動(dòng)體驗(yàn)，可讓參觀者仿佛穿越時(shí)空、身臨其境，與心中的偶像近距離接觸。
想與電影偶像握個(gè)手嗎?阿凡達(dá)、金剛狼、加勒比海盜、美國隊(duì)長、超人、蜘蛛俠、獨(dú)眼龍神盾局長。。。。眾多偶像會讓你尖叫連連。
想與武林高手一比高下嗎?世界拳王泰森、中國功夫李小龍一定讓你驚嘆不已。
想與明星、名人合個(gè)影嗎?瑪麗蓮.夢露、萊昂納多、范冰冰、李玟?美國總統(tǒng)奧巴馬、非洲總統(tǒng)曼德拉、蘋果創(chuàng)始人喬布斯?一定讓你美夢成真，心滿意足。
想穿越童話王國嗎?阿拉丁神燈將會滿足你的各種愿望，功夫熊貓、白雪公主和七個(gè)小矮人、馬達(dá)加斯加的企鵝將帶你一起進(jìn)入神奇的動(dòng)畫世界......穿越時(shí)空，尋找明星;青島金沙蠟像館邀您開啟穿越之旅。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
邁著春天的腳步，迎著和煦的春風(fēng)，在一片歡快的《讓我們蕩起雙槳》的歌謠聲中，我們泰州市海光中心小學(xué)的小記者隊(duì)伍來到了早有耳聞的揚(yáng)州個(gè)園踏青采風(fēng)。
個(gè)園是我國的四大名園之一，有著歷史悠久的文化，更是一座絕無僅有的古園。俗話說，來到揚(yáng)州個(gè)園，無非就是三大奇觀：“觀竹”、“觀石”、“觀豪園”。
踏進(jìn)個(gè)園的大門，撲面而來的一排郁郁蔥蔥的竹林映入眼簾。瞧!這邊的一叢叢婀娜多姿的鳥哺雞竹，宛如一位位天仙在互相媲美呢!那邊的一簇簇挺拔俏麗的孝順竹，多像一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族呀!
不知不覺中，我們已經(jīng)來到了個(gè)園中別具魅力的處所——豪園。豪園的園主人叫黃志云。談起黃家，不用說肯定是金碧輝煌、規(guī)模宏大的了，對不對?要不然怎對得起這個(gè)“黃”字呢?嘿!還真讓我猜中了。你別不信，且聽我慢慢道來。
我們一行先來到了黃家廚房。那家伙，奢華的程度堪稱一絕!各類廚具擺放到現(xiàn)在，仍然光潔如新。據(jù)說這些廚具都是遠(yuǎn)渡重洋的進(jìn)口貨哩!參觀完了廚房，我們又來到了黃家餐廳，里面的桌椅都是純楠木制造，油光錚亮，古樸典雅，盡顯主人的尊貴。餐廳一側(cè)是用來招待客人的`清美堂——一個(gè)臨時(shí)會客廳。走過清美堂，我們看到了豪園中最撲朔迷離的漢學(xué)堂。據(jù)說這個(gè)漢學(xué)堂是當(dāng)年黃家用來給子孫后代讀書習(xí)字用的，也稱壁門堂，為何稱之為璧門堂呢?導(dǎo)游介紹說，以前某些出生豪門的宦官子弟若是犯了錯(cuò)，就要面壁三日，禁食三日。黃家的這個(gè)壁門堂，就是教導(dǎo)子孫后代，若是觸犯家規(guī)國律，當(dāng)面壁思過，并改過自新。黃家數(shù)代香火鼎盛，家境殷實(shí)，與漢學(xué)堂教規(guī)之嚴(yán)密不可分啊!一路觀來，我不禁肅然起敬：古人尚且如此，我們今人更當(dāng)以史為鏡勤奮好學(xué)呀!
賞竹，觀園之后，我們的腳步停駐在石頭園中。各種各樣奇形怪狀的石頭看得我們眼花繚亂。這塊石頭似靈猴摘桃，那塊石頭如蛟龍入?！炜?，那塊石頭像雄雞報(bào)曉，又像三羊開泰。哦，原來那就是名聞遐邇的“雞羊石”。雞羊，雞羊，吉祥吉祥。一塊石頭之中居然蘊(yùn)含著這么豐富的學(xué)問，先輩們無窮無盡的智慧和非凡的創(chuàng)造力，讓我嘆為觀止。
揚(yáng)州個(gè)園真不愧是全國四大名園之一!這趟揚(yáng)州個(gè)園之旅，增長了我的見識，更加開闊了我的眼界。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
鴿子窩公園是北戴河風(fēng)景名勝區(qū)四大景區(qū)之一，位于海濱的最東端，占地300余畝，以觀海上日出為盛景。“鴿子窩公園”匾額是由原國防部部長張愛萍將軍于1996年夏天來鴿子窩公園游覽時(shí)親筆題寫的。那么為什么叫鴿子窩公園呢?公元內(nèi)有兩塊巨大的巖石叫鷹角巖，也叫鴿子窩。因?yàn)樵谶@兩塊巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是海鳥棲息出沒的好地方，海鳥中又以海鷗居多，當(dāng)?shù)氐娜税押ｚt叫海鴿子，后來隨著居住的人越來越多，這些海鴿子逐漸飛走了，但鴿子窩的名稱卻留了下來。
[鷹角亭]
我們現(xiàn)在登上了鴿子窩公園的至高點(diǎn)“鷹角亭”。煙波浩渺，一望無際的大海美景呈現(xiàn)在我們面前，我想大家此時(shí)的心情都是在驚嘆大自然的鬼斧神工，造就了如此奇妙的人間仙境，真是讓人心曠神怡?！苞椊峭ぁ必翌~是全國人大副委員長胡厥(jue)文先生于1989年春題寫的。
1920xx年，公益會創(chuàng)始人朱啟鈐(qian)來北戴河修建了北戴河海濱的第一個(gè)大花園—聯(lián)峰山公園后，正準(zhǔn)備修建第二個(gè)花園—鴿子窩公園，當(dāng)時(shí)只在這里建了一座“鷹角亭”就發(fā)生了1937年“七七事變”，朱老這一愿望位能實(shí)現(xiàn)。1986年取政府投資300多萬對鴿子窩公園進(jìn)行了修繕，并于同年對外開放。我們所見到的鷹角亭屬歇山式單檐頂，石柱琉璃瓦，在園中顯得古樸、剛勁，展示了中華民族的建筑風(fēng)格。
[鴿子窩大潮坪]
鴿子窩一帶有礁石、濕地，樹木叢生，百草豐茂，是鳥類理想的棲息地，是著名的世界級觀鳥勝地。這里曾經(jīng)出現(xiàn)過多達(dá)14700多只的鳥群;一年之中，能見到四百多種鳥，占我國可見鳥類的40%。每年春秋季節(jié)，國內(nèi)外的鳥類專家和愛好者在鴿子窩一帶觀鳥。1999年，在北戴河還舉辦了國際觀鳥大賽。鳥類是最有權(quán)威的自然環(huán)境鑒定師。鳥類選擇的棲息地，必定環(huán)境質(zhì)量最好。無怪乎有人在這里寫出這樣的詩句來：從來鳥兒最聰明，偏向好山好水停。能知善惡解人意，碧海翠峰白精靈。北戴河優(yōu)美的自然環(huán)境，是大自然的造化，也是當(dāng)?shù)鼐用袷朗来M力保護(hù)的結(jié)果。
[鴛鴦湖]
請大家看那一汪湖水，這里原來是一片灘涂，地勢低洼，常年廢棄不用。后來在1985年，修建攔海堤壩，利用漲潮開閘注入海水，閘落即形成一個(gè)平靜的小湖，起名叫鴛鴦湖。湖中有一小島叫情人島，每年暑期，有不少熱戀中的青年男女在林中卿卿我我，甜甜蜜蜜，充滿浪漫情趣。
[主席雕像]
請大家看著有一塊石碑，毛主席雕像高3.2米，仿花崗巖基坐高2.7米，基坐東部用大理石刻著毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》。塑像是北戴河區(qū)政府1992年為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年而敬塑的。
1954年7月26日，毛澤東第二次來到北戴河，目的是籌備召開第一屆全國人民代表大會。8月10日，北戴河地區(qū)暴雨成災(zāi)，戴河水位猛漲，甚至危及京山鐵路。毛澤東觸景生情，寫下了《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
這首詩寫成后當(dāng)時(shí)并沒有公開發(fā)表，直到1957，才在《詩刊》上公開發(fā)表，毛澤東主席的這首詞揭示了“江山未改，人事變遷”的辨證法。詩詞中的“魏武”指的就是魏武帝曹操。 “東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫的四言古詩《觀滄海》。曹操在建安十二年五月，東征烏桓打了勝仗，心情舒暢，此一行平息了北方，下一步就要渡長江，統(tǒng)一中國。他率大隊(duì)人馬沿著傍海大道，班師回朝，走到這里，看大海、觀日出觸景生情，寫下了這首流傳千古的著名詩篇。毛澤東主席撫今追昔，感慨萬千，中國人們從久經(jīng)戰(zhàn)亂中解脫出來，終于獲得新生，毛澤東發(fā)出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”?！独颂陨?北戴河》是毛澤東主席代表中國人民高奏的一首凱歌，也是贈送給北戴河人民的一分珍貴的禮物，愿一代偉人英明長在。
[望海長廊]
請大家向東看，沿著懸崖峭壁的邊緣修建的是望海長廊，距鷹角亭50米，廊長70米。游人逗留廊中，遠(yuǎn)眺渤海碧波，白云沙鷗，帆船巨艦;近賞淺水明澈，微波清蕩，看拾貝之人歡笑，聽大海之波濤，，令人流連忘返?！巴ｉL廊”四個(gè)大字是由原國務(wù)院副方毅所書，海邊建“浴日亭”，其匾額為嚴(yán)濟(jì)慈先生所寫。廊中彩繪雕梁畫柱，栩栩如生。兩側(cè)是由方亭和八角亭組成，分別采用了古代園林常見構(gòu)景手段—借景和透景的方法，吸收了北京頤和園的長廊特點(diǎn)和承德外八廟長廊的特點(diǎn)，繪畫了北戴河24景和北戴河206個(gè)民間故事傳說，以花鳥、魚蟲、人物等不同圖案，這種彩繪叫做“蘇式彩繪”。高于蘇式彩繪的要屬“旋子彩繪”畫面用簡化式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可以畫龍鳳，一般用于次要宮殿式寺廟中。等級最高的彩繪要屬“和璽彩繪”。中間的畫面由不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案，金碧輝煌，十分壯麗。最初人們在木構(gòu)件上進(jìn)行彩繪，是因?yàn)橛推犷伭虾秀~，他可以起到防潮、防腐、防風(fēng)化、防蟲蛀的作用，后來人們又發(fā)現(xiàn)這種彩繪還有很強(qiáng)的裝飾性，既能增強(qiáng)建筑物的美觀，又能提高人們的視覺效果，可以說是一舉多得。宋代以后彩繪以成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)。
各位朋友，鴿子窩公園是我國著名觀滄海、看海上日出的最佳處。一到暑期，每天都有成千上萬的游人來這里看日出。日出之前，他們是那么的虔誠那么的執(zhí)著，當(dāng)一輪紅日剛剛升出海平面的時(shí)候，似乎下面還粘著另一輪紅日，兩個(gè)太陽一樣的大，一樣的紅，分不出哪一個(gè)是真的哪一個(gè)是假的。瞬息間，上面的紅日倏的一躍，粘在下面的紅日，迅速潛入海底，這個(gè)奇景叫“紅日浴海”。此時(shí)的海面上呈現(xiàn)出一條金光大道，把太陽和每位游客都連接起來，好象請您沿著這條金光大道到日出的深處去探詢大海的奧秘。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
你喜歡旅游嗎?都看過哪些壯麗無比的景點(diǎn)呢?如果你是導(dǎo)游，那么你會用什么向游客介紹哪一處景點(diǎn)呢?以下是介紹一處景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，供以參考閱讀!
汕頭就座落在浩瀚的大海邊，一條猶如綠絲帶般的海濱路沿海而建。
美麗的海濱長廊便是沿路而修，長廊上綠樹成陰，鮮花盛開，并建有許多亭臺樓閣，長椅供人們休息。
早晨，人們可以在這兒晨練，看太陽從海面升起，在這兒沐浴早晨溫暖的陽光。
到了中午，人們可以在這兒吃午餐，談話。
而到了晚上，人們便可以在這乘涼、散步、喝茶，十分悠閑。
尤其是可以欣賞到這座海濱城市美麗的夜景，是一個(gè)值得大家去走一走，看一看的好地方。
游客朋友們，我們即將前往的是位于海濱路頭的華僑公園。
公園由潮汕著名華僑李嘉誠先生捐贈修建的以現(xiàn)代僑鄉(xiāng)潮人為主題的華僑公園，該公園位于汕頭港灣北岸，南臨大海，西接海堤帶狀公園“觀海長廊”，毗鄰林百欣時(shí)代廣場南側(cè)。
獨(dú)具亞熱帶海濱風(fēng)光特色。
是汕頭市區(qū)目前占地面積最大、檔次規(guī)模最高的主題公園之一。
園內(nèi)綠樹成蔭、各國各地花兒、草、樹木都有。
這還有大大的摩天輪，它架在海灣，坐上去不但可以把華僑公園里的景色盡收眼底，還可以體會一下在海面遨翔的感覺。
華僑公園建于南海之濱，地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)雅宜人，是汕頭市民、外地游客假日休閑娛樂的良好去處。
游客們，我們現(xiàn)在處在海濱路尾的人民廣場。
這里寬闊無比，大家可以盡情地做自己想做的事情，小朋友可以在這溜旱冰，做游戲。
特別是晚上七時(shí)半后，當(dāng)音樂響起，噴泉出水時(shí)，人民廣場就成了歡樂的海洋，人間的天堂。
汕頭的美景還有許多 ，說不完，道不盡，時(shí)間過得真快呀，旅客們，我們今天的游覽就到此結(jié)束，明天我們大家再去別的景點(diǎn)游覽，再見!
各位游客朋友：
歡迎大家來到太湖源頭小九寨溝生態(tài)旅游區(qū)，碧波萬頃的美麗太湖，千百年來，在編織無數(shù)個(gè)悠長而動(dòng)人的故事的同時(shí)。
也給人留下了一個(gè)疑問——它的源頭究竟在哪里。
今天，相信大家為解這一謎底，沿著蜿蜒千里的南苕溪，有緣相聚住這里。
它就是臨安第——個(gè)開發(fā)的生態(tài)旅游區(qū)——太湖源。
太湖源頭龍須谷自西向東全長5千米，景區(qū)曲折深幽，峰回路轉(zhuǎn)，被稱為“十里長谷”。
養(yǎng)育著江、浙、滬千百萬人民的太湖，其流域的主源頭，正出于龍須峽谷的主峰馬尖崗;這里群山綿延，林木繁茂，峽谷內(nèi)飛禽走獸，品種繁多，常見野兔山雞竄林越溪，更有猴群結(jié)隊(duì)攀崖跳澗。
太湖源景區(qū)風(fēng)光多姿，景隨步移，一步一景，步步是景，回頭更是美景，景點(diǎn)深密相套，環(huán)環(huán)依戀。
天然原始的生態(tài)環(huán)境，能給你一種回歸自然的享受：因此，這里還被專家稱為“江南小九寨溝”，是國際示范林中國網(wǎng)絡(luò)成員，被浙江省旅游科學(xué)研究所確定為“生態(tài)旅游示范基地”，也被浙江林學(xué)院確定為“生態(tài)環(huán)境實(shí)驗(yàn)基地”，同時(shí)又被浙江省攝影家協(xié)會選定為攝影基地。
整個(gè)峽谷的森林覆蓋率94。
9%，它分三層，第一層闊葉林，第二層灌木叢，第三層苔蘚植被。
闊葉林中有落葉喬木，三角楓都是很珍貴的植物，還有“臨安三寶”之一的山核桃—綠色中醞釀出了生命的綠色，我們峽谷中有70多種獸類，受國家保護(hù)的有麋鹿、鬣羚，獼猴，另有野牛、野豬等;140多種鳥類，名貴的有白鵬、松雀鷹、雕鸮、杜鵑等;40多種爬行類;1800多種昆蟲。
在不同的季節(jié)里，有不同的色彩，特別在秋天，可以看到紅、黃、綠的色彩，形成峽谷絢麗的風(fēng)采。
走進(jìn)太湖源頭，就是走進(jìn)大自然。
這里是原始的生態(tài)環(huán)境，會給我們一種回歸自然的感受。
在不同的季節(jié)里，我們會有不同的感受。
春天，是一個(gè)山花爛漫的季節(jié);夏天，是一個(gè)熱烈而浪漫的季節(jié);秋天，是一個(gè)溫馨而寧靜的季節(jié);冬天，是一個(gè)冰的風(fēng)和日麗的季節(jié)。
為了使更多人關(guān)愛我們的生存環(huán)境，我們提出了“保護(hù)太湖，從源頭做起，從我做起”口號，策劃實(shí)施了“給我一袋垃圾，送你一份禮品”，“給我五節(jié)廢電池，送你一張門票”等一系列公益活動(dòng)，并給弱小的生命，一種植物，一種動(dòng)物舉辦節(jié)日，那就是我們的野菊花節(jié)和野猴節(jié)。
各位請看，這是源頭金蟾蜍。
蟾蜍是一種有極高藥用價(jià)值的動(dòng)物，雖然外貌丑陋但卻有美麗的傳說。
自古以來就有“金蟾折桂”來比喻考取進(jìn)士。
傳說月宮中有三條腿的蟾，故有人把月宮叫蟾宮。
古人講“家有金蟾，財(cái)源綿綿”。
今立于源頭金蟾池的大金蟾，其外形仿源頭雄性金蟾，張口向各位道賀吉祥，如有興趣，可拿錢幣投之口中，金蟾立時(shí)施圣水于你，給你帶來好運(yùn)。
請大家抬頭看，這塊石壁就是龍須壁，上面蒼勁有力的題詞“龍須壁”三個(gè)大字，出于書法名家郭仲選之手，現(xiàn)在我們看到石壁上生長著一叢叢的就是龍須草;龍須草是一種多年生的草本植物，它在每年初夏開出白色的小花，葉子可以長到一米多長，如同龍的胡須，微風(fēng)吹來，悠飄半空，非常壯觀，“龍須壁”的名稱由此而來。
龍須草的韌性很好，可以用來編結(jié)繩子、草鞋、蓑衣，還能編織席子。
這種草席子柔軟涼爽，舒適養(yǎng)身，可惜現(xiàn)在的市場上很難買到了。
在古代，這種草席只有做官的人家才有：唐代大詩人李白在《白頭吟》中寫有“莫卷龍須席，從地生鋼絲。
且留琥珀枕，或有夢來時(shí)”的詩句，其中把龍須席與琥珀枕相提并論，足見它的珍貴。
在這條峽谷內(nèi)到處生長著龍須草，所以叫它龍須峽谷。
多少年來，川流不息的太湖源頭，始終披掛著龍的胡須，百折不撓地奔向太湖，給人留下了至純欲仙的神韻。
游客們，大家請朝前方看，在我們前面有一巨石，上面刻有一字——“源”，各位可能很少見過，因?yàn)樗荒苁窃诠抛值渲胁趴烧业剑骸霸础边@個(gè)字寓意這兒就是太湖的源頭，源源不斷的流水大家可再看一下，這個(gè)“源”字相當(dāng)奇特，你可以發(fā)現(xiàn)它的一點(diǎn)移到上面去了，其實(shí)就是指明這源頭水還要在上面，這個(gè)字是浙江紹興蘭亭書社的社長沈定庵寫的，各位如果要找到這源頭之水的話還得跟著我繼續(xù)往前走。
拐過一個(gè)彎。
大家是否感覺到“柳暗花明又一村”呢?各位可見到在前面的潭水中豎著一塊長條石，上面刻有三個(gè)大字一一“云碧潭”由于峽谷特定的自然環(huán)境，以致這里的山泉清澈見底。
如同明鏡，終年映照著四面青山和山崖上的鮮花紅葉，還能看到藍(lán)天上飄逸的白云。
經(jīng)浙江省環(huán)保局監(jiān)測，這里的水質(zhì)特別好，屬國家一級
改用保護(hù)水，可以直接飲用，還帶點(diǎn)甜味。
現(xiàn)在我們昕處的這條回廊叫“思源廊”。
取自“飲水思源”之義。
明示大家“浩淼太湖，勿忘源頭”。
走進(jìn)思源廊內(nèi)，各位可以看到溪水中有一塊天然的巨形長條石，其長約5米，寬約1米，稱之為“坐彈石”。
據(jù)說，元代高僧高峰原妙曾在此參學(xué)了9年，并且每天早晨到此打禪修煉，為了紀(jì)念他，所以取名為“坐禪石”。
各位還可發(fā)現(xiàn)在這條石的中部還有一下塌部位，相傳是高峰原妙和尚常年累月打坐而形成的，它也被當(dāng)?shù)厝私凶觥肮撞氖薄?BR> 當(dāng)?shù)厣矫裼幸环N風(fēng)俗，要把出生的孩子往石頭上抱一抱，以沾一點(diǎn)官氣和財(cái)氣回來，
我們各位游客也可以上去站一站，踩一踩，現(xiàn)在還沒有當(dāng)官或發(fā)財(cái)?shù)恼玖艘院髸?dāng)官、發(fā)財(cái)，已經(jīng)當(dāng)官的會升官，不妨大家都來感受一下升官發(fā)財(cái)?shù)淖涛栋伞?BR> 各位游客，我們現(xiàn)在到了戲猴坪。
龍須峽谷一直以來猿猴眾多，因此原先的龍須溝曾被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“猢猻溝”，常有成群結(jié)隊(duì)的野猴出沒山林間，自由自在地生存著，為了給猿猴提供一個(gè)優(yōu)越的生活環(huán)境，也給游客營造一個(gè)人與自然和諧相處的空間，我們新辟了一塊坪地，專人負(fù)責(zé)飼養(yǎng)管理，以吸引更多的猴子下來與游客見面。
各位走到這兒的話，可以看到在我們的右手邊屹立著兩座高聳的崖壁，其中這邊這座稱為“千仞崖”，“仞”是古代的丈量名稱，八尺為一仞，千仞，就是千個(gè)八尺，可見它有多高。
千仞崖有1億5千萬一2億年的地質(zhì)年齡，我們可能看到千仞崖的巖石四四方方的，如同積木搭疊起來一樣，懸空著，感覺有隨時(shí)往下掉的危險(xiǎn)，同時(shí)我們還看到崖壁上有—道橫向的溝壑，這是因?yàn)閼已率腔鹕絿姲l(fā)時(shí)順著火山巖漿的流向形成的。
一路上過來，各位是否發(fā)現(xiàn)在我們兩旁還有許多非常大的竹葉子：除了龍須草外，它就是我們峽谷的又一大特色，稱為“粽葉”，是用來包粽子的。
每逢端午節(jié)臨近，當(dāng)?shù)氐陌傩站陀么四脕砉兆印?BR> 熟透了的糯米粽濃香撲鼻，有名的嘉興棕子就是用這里的粽葉包制成的。
各位，走到這里，大家就可以看到前面的攀巖場了，太湖源天然攀巖場所用的器材設(shè)備都是從歐洲進(jìn)口的通過國際登山協(xié)會質(zhì)量認(rèn)證的專用設(shè)備，攀巖場的教練和保護(hù)人員是經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的專業(yè)人員，整個(gè)攀巖過程嚴(yán)格按規(guī)定程序操作，所以太湖源的.攀巖運(yùn)動(dòng)是十分安全可靠的。
攀巖分兩處，一處巖面較為平緩，攀登難度較小，適應(yīng)于女子和40歲以上游客的攀登;另一處巖面較陡，攀登難度相對較大，在這里攀登的大多是小伙子。
攀巖場的巖壁高30余米，大部分游客一般都攀到20米高度的地方，也有身強(qiáng)力壯的覺得不過癮，一直攀到巖頂。
太湖源天然攀巖場還設(shè)有一架軟梯，沿著軟梯一直可以登上崖頂，登頂后可順著攀巖繩降到崖腳。
攀巖中有三個(gè)過程讓人感到特別有樂趣：第一是經(jīng)過努力登上一個(gè)險(xiǎn)處時(shí)，會產(chǎn)生一種征服險(xiǎn)境后的快感;第二是登上頂點(diǎn)后，俯視腳下的山溪，遙望四周的群山，面對為你的勝利而歡呼的朋友們，你會享受到無限的滿足;第三是蹬彈著雙腳順著攀巖繩往下降時(shí)，你會感到十分刺激。
攀巖的價(jià)格是每人30元，如各位有興趣的話，可以報(bào)名參加。
攀巖時(shí)一定要服從教練員的指揮，嚴(yán)格按操作程序進(jìn)行。
這里還增設(shè)了溜索項(xiàng)目，下山的游客不妨去試試。
各位，驚險(xiǎn)刺激的攀巖結(jié)束了，現(xiàn)在我們還將繼續(xù)往前走。
走到這里便是神風(fēng)谷了，峽谷地形逐漸增高，請看，那邊有塊巨石，突然在中流擋道，使十里長谷的陣陣清風(fēng)，從崖壁兩岸巨石中間穿越而過，讓人頓感神清志爽，倦意全消，若是盛夏站在這里，如同走進(jìn)了空調(diào)房。
其實(shí)一到夏天，太湖源的氣候都很涼快，氣溫要比城市低5℃左右，根本用不上空調(diào)，晚上睡覺不蓋被子還會著涼呢：大家看這塊巨石，它的體積有20多立方米，按石頭密度為每立方米5噸推算的話，這塊神風(fēng)石將近100噸重，也算得上石頭王了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的一道瀑布，這就是醉花瀑。
我們臨安有人把啤酒叫“醉花”，瀑布潔白的水流如同新鮮的啤酒花泡沫，“醉花瀑”的名稱也由此而來。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
鎮(zhèn)北堡西部影視城的獨(dú)特魅力每年都吸引著無數(shù)的游客來這里旅游參觀。
在寧夏銀川市，這里曾是古西夏的王朝心臟所在地。在這座古城中，如今還保留有兩座古代城堡的遺址。這兩座古代城堡的遺址就是文明全國的鎮(zhèn)北堡古城。這些古城堡現(xiàn)在已經(jīng)成為了銀川市的文物保護(hù)單位，如今已經(jīng)成為了非常著名和非常受當(dāng)今電影制作人喜愛的影視城了，著鎮(zhèn)北堡影視城已經(jīng)被人們與為樂中國影視界的中國一絕。
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細(xì)分辨，個(gè)個(gè)以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項(xiàng)高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個(gè)小穹項(xiàng)分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進(jìn)門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房?；乩认噙B，寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月臺。月臺圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節(jié)日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺之間事實(shí)一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時(shí)脫鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進(jìn)入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側(cè)各開的6扇大窗，使得大殿八方來風(fēng)，四面進(jìn)光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設(shè)置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案，其上鐫刻經(jīng)文，簡潔舒暢。整個(gè)大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區(qū)的一個(gè)回民聚居的地區(qū)--南關(guān)，原也有一座清真寺，始建于1920_年，解放后于1953年擴(kuò)建修葺，成為一個(gè)大殿63間、占地20余畝的大寺，其規(guī)模居當(dāng)時(shí)銀川七寺之首，不幸在動(dòng)亂年代被當(dāng)作"四舊"滌蕩了。十一屆三中全會后南關(guān)寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺，從設(shè)計(jì)、施工到竣工，僅用了半年多時(shí)間。設(shè)計(jì)之巧，建造之快，質(zhì)量之好，實(shí)屬罕見。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位團(tuán)友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長虹遠(yuǎn)引”、“飛閣回瀾”之美稱。
30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽(yù)，國內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。
20_年包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國家旅游局評為首批aaaa級風(fēng)景區(qū)。
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1920_年大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1920_年青島被中國收回，1931年國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國后，人民政府多次撥款對棧橋進(jìn)行維修，1985年青島市又對棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺階。底至6月市政府再次撥款對棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配，增加了美觀效果，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。
棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫的：“碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹”。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場，它是市區(qū)浴場中最小的一個(gè)，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環(huán)境十分優(yōu)美，有很多人到此游泳。
看團(tuán)島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國際貿(mào)易大廈，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂，施工過程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國最高紀(jì)錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下來我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān)，下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國北方的三大海關(guān)之一，而且自開始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國第一。
海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂、演出、餐飲于一體的旅游場所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬平方米，它以一流的環(huán)境，五星級的服務(wù)，被列為青島餐飲特一級店。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn)，我們等一會還將去參觀游覽，現(xiàn)在我簡要地給大家介紹一下：回瀾閣對面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻?，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后，便以它命名，這個(gè)島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島，那就是“薛家島”。薛家島原來是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達(dá)38公里，并有青島最長的一個(gè)沙灘-“金沙灘”。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
大家好!歡迎來到東郊椰林游玩。
東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區(qū)之一。這里椰樹成片，椰姿百態(tài)，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬株。正如人們所說“文昌椰子半海南，東郊椰林最風(fēng)光”。風(fēng)景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是天然海水浴場，可開展各種沙灘運(yùn)動(dòng)和水上活動(dòng)。區(qū)內(nèi)已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊等多處。淺海盛產(chǎn)龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。該景區(qū)以典型的椰風(fēng)海韻、椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。
步入林區(qū)，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態(tài)椰樹參差錯(cuò)落，土生土長、蔚然成林。林下路隨樹轉(zhuǎn)，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)、林濤沙沙，處處陰涼舒適。椰林下，風(fēng)情小木屋錯(cuò)落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設(shè)古色古香，樸素而自然，具有套房的設(shè)施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍(lán)洋托霞，霧消峙現(xiàn)，鷗群南翔，漁舟出洋;夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪;夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星綴藍(lán)空，北斗蠕行;雨時(shí)則見萬頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤……東郊椰林，讓你真正享受到椰鄉(xiāng)大自然的溫馨和甜蜜。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
長洲花地瑪圣母堂(英語：ourladyoffatimachurch)是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于長洲東灣教堂路2號，建立于1952年10月13日。
花地瑪圣母堂區(qū)是一個(gè)海島堂區(qū)，服務(wù)的范圍有長洲的長貴邨、雅寧苑、大石口、天?；▓@、桂濤花園、大菜園區(qū)，南丫島的沙埔村、大灣村。而南丫島上的露德圣母小堂(英語：ourladyoflourdeschapel)也屬于花地瑪圣母堂區(qū)的管理范圍。圣堂位于南丫島北榕樹灣(露德圣母幼稚園內(nèi))，于1966年建立，1970年至1976年定名為南丫島小堂，屬薄扶林露德圣母堂區(qū)。1976年劃分為一獨(dú)立區(qū)，1977年至1979年易名為露德圣母小堂，1979年7月1日升格為堂區(qū)。1980年至1983年再度易名為露德圣母彌撒中心。1984年至1986年三度易名為南丫島彌撒中心。但1989年改屬坑口圣云先堂區(qū)，1990年轉(zhuǎn)屬青衣圣多默宗徒準(zhǔn)堂區(qū)。1991年四度易名為露德圣母小堂。
堂區(qū)歷史
1946年至1952年，廖錫光神父負(fù)責(zé)赤柱、長洲及大澳牧民工作，陸之樂神父任職副本堂。1952年，建立初期名為法地瑪圣母堂。10月13日，戴副主教主持本堂第一所圣堂啟用儀式，陸之樂神父為首位主任司鐸。1954年，易名為圣母法地瑪小堂，附屬長洲堂區(qū)。1955年至1959年，再度易名為法地瑪圣母堂。1959年4月，教廷駐華公使高理耀主教訪。1961年11月13日，白英奇主教主持啟用新圣堂。1965年，成為獨(dú)立堂區(qū)。1971年5月，成立教友傳教會(堂區(qū)議會的前身)。1960年至1979年，三度易名為花地瑪圣母堂。1979年7月，花地瑪圣母堂升格成為堂區(qū)。
1995年12月，劉志剛神父接任為主任司鐸，劉神父看到每逢主日有很多菲律賓籍人士參加彌撒，他到任不久，便在主日早上七時(shí)卅分加開一臺英語彌撒;此外，劉神父與本堂教友合辦宗教及聯(lián)誼活動(dòng)及中英雙語彌撒。劉神父每星期撥出數(shù)天探訪教友，在教友家中主持彌撒或祈禱聚會。2月，慈幼會因有人士調(diào)動(dòng)，劉神父調(diào)離長洲，香港教區(qū)邀請美國天主教傳教會賀道明神父出任本堂主任司鐸。
建筑風(fēng)格
1930年代，恩理覺主教派遣神父往長洲及大澳推行傳教工作，當(dāng)時(shí)的圣堂只是一間用磚石建成的簡陋小屋，位于現(xiàn)在的大新后街245號。由于戰(zhàn)后教友人數(shù)增多，1952年初，長洲第一座圣堂動(dòng)工興建，圣堂建設(shè)簡約，為一幢兩層的白色平房，門口種植了四棵椰子樹，見證著圣堂的發(fā)展。
新圣堂于1952年10月13日祝圣啟用，圣堂之圣母像特地購自葡萄牙花地瑪，白英奇主教接納宗座外方傳教會陸之樂神父的建議，將本堂命名為花地瑪圣母堂，該圣母像沿用至今，成為本堂的標(biāo)志。1953年10月13日，白英奇主教帶領(lǐng)教區(qū)千余信友到長洲參與首次朝圣，自此，每年10月份舉行的花地瑪圣母堂主保瞻禮。
1959年圣堂展開擴(kuò)建工程，1961年11月13日落成，由白英奇主教主持祝圣禮。擴(kuò)建后圣堂的面積為2,730平方呎，其建筑是配合當(dāng)時(shí)長洲的建筑風(fēng)格，采用金字形的瓦片屋頂，兩邊均有彩色玻璃窗，樓高30呎，可容納200名教友參與彌撒。圣母巖洞在祭臺后的中央，放置了花地瑪圣母像。圣堂采用的手繪地磚，是香港教區(qū)同期落成的圣堂所采用的相同地磚。