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        蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案(熱門(mén)14篇)

        字號(hào):

            教案的編寫(xiě)需要關(guān)注學(xué)習(xí)者的發(fā)展需求和個(gè)體差異,注重因材施教和差異化教學(xué)。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的選擇。掌握好教案的編寫(xiě)方法,可以提高教學(xué)效果。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇一
            1、認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨。
            2、掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
            體會(huì)作者深沉感嘆中的積極情緒。
            一、導(dǎo)入
            二、全班齊讀第二段,指出作者的生死關(guān)是什么?
            三、具體研習(xí)第二段
            1、重點(diǎn)字詞:
            “或”“取諸”“因”“趣”“曾”“系”“向 ”
            2、特殊句式:
            悟言一室之內(nèi)。
            當(dāng)其欣于所遇。
            況修短隨化,終期于盡。
            3、通過(guò)串讀,理清背誦思路。作者發(fā)出“豈不痛哉?”的感嘆,原因是什么?
            四、具體研習(xí)第三段
            1、重點(diǎn)字詞:
            “一”“齊”“致”“斯文”
            2、特殊句式:
            不能喻之于懷。
            固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
            亦將有感于斯文。
            3、作者感到“悲”的原因是什么?
            五、小結(jié)
            本文的主旨在于探索人生哲理,表達(dá)對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,即所謂“暢敘幽情”,雖然也出現(xiàn)了一些低沉的調(diào)子,但總體來(lái)說(shuō)作者的思維方式,價(jià)值取向是積極的,是一種“消極其表,執(zhí)著其里”的樣式。
            六、作業(yè)
            景美
            樂(lè) 人賢
            事雅
            生命將老 愛(ài)好將倦
            痛
            生死隨化 歡樂(lè)有盡
            “一死生”虛誕
            悲 “齊彭殤”妄作
            生死問(wèn)題,古今同慨
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇二
            1、作者創(chuàng)作背景:酒發(fā)靈感,酒能助興!像“酒入豪腸,七分化作月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐”(余秋雨《尋李白》)的李白,斗酒詩(shī)百篇;像參加滕王閣盛宴的少年王勃,醉意朦朧之際“不知天高地厚”,斗膽揮毫,《滕王閣序》乃世代流傳!蘭亭修禊詩(shī)會(huì),王羲之與佳朋摯友臨流飲酒,熱血江海澎湃,靈感星光閃爍,酒一杯,詩(shī)一首,放浪形骸。肩擔(dān)作序之任,背負(fù)詩(shī)友所托,手中的鼠須筆揮灑自如,一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書(shū)頂峰的上空翩翩飛舞!酒酣之作,情感跳躍性極大,酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書(shū)法筆力,而且對(duì)“樂(lè)——痛——悲”的情感變化也有些說(shuō)不清道不明了。所以后代有人質(zhì)疑,“悲”“痛”之言邏輯不清,迷亂主題,全是雜湊。
            2、教師教學(xué)背景:《蘭亭集序》經(jīng)典之作,成就了許多老師的經(jīng)典之課!但是,據(jù)筆者了解,所謂“經(jīng)典之課”,往往多依賴于多媒體的運(yùn)用,《蘭亭序帖卷》的點(diǎn)綴,聲情并具的誦讀等形式方面,而對(duì)情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂(lè)——痛——悲”的較機(jī)械概括上,而對(duì)“痛起源于樂(lè),悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到,更體驗(yàn)不到,也就無(wú)法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價(jià)值!因此,許多老師以形式多樣的誦讀,來(lái)躲避對(duì)文本深入細(xì)致的解讀探究,看似追求審美體驗(yàn),其實(shí)掩飾了與文本的空洞對(duì)話!真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹!
            3、單元設(shè)計(jì)背景:本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”,燦爛的星空能給人深深的震撼,猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則。因此,本文課堂教學(xué)應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,尊重獨(dú)特的心理體驗(yàn),探究意味蘊(yùn)藉的人生追求,構(gòu)建閱讀審美價(jià)值。
            4、學(xué)生學(xué)習(xí)背景:通過(guò)預(yù)習(xí),學(xué)生能夠疏通語(yǔ)句,了解序特別是書(shū)序的特點(diǎn),熟悉作者及此文的背景常識(shí)。但是,即使熟讀課文,學(xué)生對(duì)作者行文的思路和蘊(yùn)含于貌似低沉消極情感態(tài)度之中的人生追求和生命的呼喚依舊不能喻之于懷,因而難以真正觸摸到審美價(jià)值的層面,也就難以體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)真實(shí)的心境!從這個(gè)角度著想,是否能夠引領(lǐng)學(xué)生梳理品析看似矛盾沖突而其實(shí)自然流暢的情感脈絡(luò),是否能夠引領(lǐng)學(xué)生探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值,是學(xué)習(xí)鑒賞本文的關(guān)鍵所在!在此基礎(chǔ)上,通過(guò)錄音誦讀、示范朗誦、自由誦讀體驗(yàn)品味文章獨(dú)特的情韻美!
            1、通過(guò)師生質(zhì)疑釋義的方式掌握重要字詞的用法含義;
            2、梳理文章“樂(lè)、痛、悲”的情感脈絡(luò),品析作者自然流暢的心境;
            3、獨(dú)立思考和合作交流,探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值!
            4、聽(tīng)讀、跟讀、自由誦讀,體驗(yàn)文章獨(dú)特的情韻美;
            解讀文本,品析情感脈絡(luò)的自然流暢。
            探究痛惜悲嘆之中的人生審美價(jià)值。
            (學(xué)生活動(dòng))明確:王羲之
            (教師活動(dòng))他為何獲此殊榮?
            (學(xué)生活動(dòng))相互交流,信息共享:王羲之,東晉偉大的書(shū)法家,在楷書(shū)和行書(shū)方面成就最高,尤其是行書(shū),其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽(yù)為“天下行書(shū)第一”。
            (教師活動(dòng))補(bǔ)充:《蘭亭集序》,從書(shū)法上看,猶龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳閣。其真跡被唐太宗騙去,后殉葬于昭陵,流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛(ài)的《蘭亭集序》,難道僅僅就是字美嗎?今天,讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它!
            1、(教師活動(dòng))明確任務(wù):課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意,大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中,肯定會(huì)碰到一些疑難問(wèn)題,現(xiàn)在,大家可以針對(duì)這些疑難問(wèn)題互相交流和探討!
            (學(xué)生活動(dòng))相互質(zhì)疑,相互探討。
            2、(教師活動(dòng))明確要求:通過(guò)大家剛才相互交流和探討,解決了不少疑惑,但也許還有一些爭(zhēng)議或解決不了的問(wèn)題,請(qǐng)大家提出來(lái),我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同來(lái)探討!
            (學(xué)生活動(dòng))質(zhì)疑釋疑
            3、(教師活動(dòng))補(bǔ)充質(zhì)疑:音(癸會(huì)稽禊殤湍觴)
            義(修觴一所以之通假字)
            用法(少長(zhǎng)賢一)
            (學(xué)生活動(dòng))釋疑
            1、(教師活動(dòng))明確任務(wù):請(qǐng)聽(tīng)錄音朗誦,準(zhǔn)確把握讀音和句讀。
            (學(xué)生活動(dòng))靜聽(tīng)錄音朗誦,明確讀音句讀。
            2、(教師活動(dòng))創(chuàng)設(shè)情景:這篇文章就像一座小橋,我們走過(guò)這座橋,就來(lái)到了東晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭,我們見(jiàn)到了王羲之,看上去,他的心情怎么樣?用一個(gè)字來(lái)回答。
            (學(xué)生活動(dòng))思考、概括、明確:“樂(lè)”。
            (教師活動(dòng))追問(wèn):“信可樂(lè)也!”意思是實(shí)在令人高興,是什么讓王羲之樂(lè)成這樣?請(qǐng)結(jié)合文本分析鑒賞。
            (學(xué)生活動(dòng))結(jié)合文本思考、概括、回答:良辰——“暮春之初”
            美景——“崇山峻嶺,茂林修竹”;
            “清流激湍,映帶左右”;
            “天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
            佳朋——“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”
            盛會(huì)——“一觴一詠,暢敘幽情”;
            “仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”
            (師生互動(dòng))品味鑒賞:“良辰”良在春光明媚;
            “美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀、樹(shù)林茂密、水竹修頎,河流激蕩回旋,春風(fēng)和暖輕柔!
            “佳朋”佳在與會(huì)的孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等人都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人佛學(xué)家等。
            “盛會(huì)”盛在臨流飲酒,酒一杯,詩(shī)一首,暢敘幽情,放浪形骸。
            (教師活動(dòng))總結(jié):在“良辰”,遇“佳朋”,賞“美景”,開(kāi)“盛會(huì)”,“游目騁懷,極視聽(tīng)之娛”,確實(shí)快樂(lè)!
            (學(xué)生活動(dòng))再次品味示范朗誦,體驗(yàn)快樂(lè)心情!
            (學(xué)生活動(dòng))想象、思考、回答。
            (教師活動(dòng))在學(xué)生迷惑時(shí)點(diǎn)撥、啟示:“仰觀”“俯察”——時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝
            “宇宙”“品類(lèi)”——博大永恒
            “人生”“生命”——渺小短暫
            (教師活動(dòng))追問(wèn):有了這種體驗(yàn),作者的情感有何變化?
            (學(xué)生活動(dòng))思考、概括、明確:由“樂(lè)”生“痛”。
            (師生互動(dòng))“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”,美好的東西也并非永久美好,都在變化。
            “況修短隨化,終期于盡?!薄皼r”,更何況的意思,表明遞進(jìn)關(guān)系,也就是說(shuō),人生的長(zhǎng)短和最終的死亡都是我們主觀意志無(wú)法左右的。
            這種感慨,看似消極,其實(shí)積極地暗示我們,怎樣生和怎樣死我們可以主宰,從而與古人的生死看法產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴——死生亦大矣!
            (學(xué)生活動(dòng))朗誦第二部分,品味生死痛惜之情,感悟人生進(jìn)取之意!
            4、(教師活動(dòng))請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第三部分,思考:作者的情感又有何變化?
            (學(xué)生活動(dòng))思考、領(lǐng)悟:由“痛”轉(zhuǎn)“悲”。
            (教師活動(dòng))追問(wèn):“悲”什么意思?……悲傷?悲哀?悲嘆?
            (師生互動(dòng))“每覽昔人興感之由,若合一契”由個(gè)體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟,相同的緣由觸發(fā)相同的感慨,今天與昨天相同,明天也會(huì)與今天一樣,“死生不一”,“彭殤不齊”,留戀的人生更有價(jià)值,有價(jià)值的人生更加關(guān)注生命的過(guò)程長(zhǎng)短!千古一嘆,傳之后人,這就是作序的緣由,也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求!
            興感之由:仰觀宇宙之大、俯察品類(lèi)之盛
            千古悲嘆:死生亦大——今昔無(wú)異,后今一致
            (學(xué)生活動(dòng))再次誦讀第三部分,在誦讀中感悟作者對(duì)生死的悲嘆!
            (師生活動(dòng))師生跟隨錄音誦讀,細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn)!
            以“惟有星空讓我震撼”為題,寫(xiě)一篇文章,融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考!
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇三
            1.學(xué)習(xí)一些古漢語(yǔ)知識(shí), 提高文言文閱讀能力。
            2.感受作者蘭亭盛會(huì)之樂(lè)和聚散之悲, 學(xué)習(xí)作者對(duì)于人生的積極態(tài)度。
            3.揣摩本文情景交融的表現(xiàn)手法和感情發(fā)展的線索安排, 領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道。
            1.幾處詞類(lèi)活用現(xiàn)象和“一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作”等難句。
            2.情景交融和感情線索。
            3.作者對(duì)莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判。
            明確:“入木三分”。
            設(shè)問(wèn): 它的出處和原意怎樣呢?
            明確: 我國(guó)最著名的大書(shū)法家, 人稱(chēng)“書(shū)圣”的王羲之,唐朝張懷灌著的《書(shū)斷》里, 記有他的一個(gè)故事:“王羲之書(shū)祝版, 工人削之, 筆入木三分。”所謂“祝版”, 是古時(shí)的祭祝文字, 都寫(xiě)在木板上, 所以叫“祝版”。因?yàn)樗P力強(qiáng)健, 落筆有勁, 所以深透入木。因此形容書(shū)法用筆功力之深, 謂之“入木三分”。后來(lái)也可形容文章言論深刻有力。
            講解: 王羲之, 東晉會(huì)稽( 今浙江紹興) 人, 曾做過(guò)“右軍將軍”, 世稱(chēng)王右軍。他寫(xiě)的《蘭亭集序》( 板書(shū)課題) , 流傳至今, 即所謂“蘭亭字貼”, 是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶?!短m亭集序》不僅書(shū)法出眾, 而且文章本身也為人所稱(chēng)道。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章。
            二、釋題
            東晉穆帝永和九年, 王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會(huì), 飲酒賦詩(shī), 事后把詩(shī)匯編成集, 王羲之為這本詩(shī)集作了序。( 序是一種文體, 放在書(shū)的前面或后面) 題目意思是“蘭亭集會(huì)的詩(shī)集的序”。它是古代詩(shī)序中的名篇。
            三、點(diǎn)撥字詞句, 疏通文意
            1.點(diǎn)撥字詞句。
            本文文字簡(jiǎn)練, 有的字句有一定難度。課文注釋中有的, 這里不再重復(fù), 沒(méi)有而又需要理解的, 稍作補(bǔ)充解釋并歸類(lèi)如下。
            詞類(lèi)活用:“一觴一詠”的“觴”: 喝酒( 名動(dòng)) /極: 盡情享受( 形動(dòng)) / “一死生”的“一”: 看成一樣( 意動(dòng)) / “齊彭殤”的“齊”: 看成相等( 意動(dòng))
            省略句: 引以為流觴曲水:“引”后省“之”( 省賓語(yǔ)) /或因寄所托:“因”后省“之”( 省賓語(yǔ)) /晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”( 省介詞)
            難句: ( 1) 引以為流觴曲水: 把它引來(lái)作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。( 2) 修短隨化, 終期于盡: 人的壽命長(zhǎng)短, 順從自然規(guī)律, 聽(tīng)?wèi){造化安排, 終歸有窮盡的時(shí)候。( 3) 固知一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作: 現(xiàn)在才知道, 把死亡和生存看成一樣是荒誕的, 把長(zhǎng)壽和短命看成相等也是胡亂造作的。
            2.學(xué)生根據(jù)注釋自由朗讀課文。
            3.學(xué)生自薦口譯全文。( 由三人完成, 每人一段, 共三段)
            四、思想內(nèi)容分析( 學(xué)生討論, 教師點(diǎn)撥。下第五步驟同)
            第一段: 寫(xiě)蘭亭盛會(huì), 貫穿并突出一個(gè)“樂(lè)”字。( 劃?rùn)M線處板書(shū), 下同)
            開(kāi)頭總敘盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原因。緊接著連連寫(xiě)出令人可樂(lè)之事: 名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭, 一樂(lè)也; 山水環(huán)繞, 境界清幽,二樂(lè)也; 飲酒賦詩(shī), 暢敘幽情, 三樂(lè)也; 天朗氣清, 惠風(fēng)和暢,四樂(lè)也; 仰觀俯察, 游目騁懷, 五樂(lè)也。末尾“信可樂(lè)也”一句方才點(diǎn)出“樂(lè)”字。短短一百多字, 簡(jiǎn)潔流暢, 生動(dòng)自然, 使盛會(huì)如畫(huà)卷般展現(xiàn)眼前, 洋溢著歡快的氣氛, 優(yōu)雅的情趣。
            第二段: 抒發(fā)人生感慨, 即盛事不常, 修短隨化, 同足感慨。貫穿并突出一個(gè)“悲”字。
            開(kāi)頭一句, 點(diǎn)明人生的短暫, 緊接著指出, 人雖取舍動(dòng)靜不同, 但都難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“所之既倦”的憂所左右, 前者則“快然自足, 不知老之將至”, 后者則又“情隨事遷, 感慨系之矣”。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對(duì)“修短隨化, 終期于盡( 人生短暫, 終有窮盡之時(shí)) ”的無(wú)可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點(diǎn)出一個(gè)“悲”字。這種情調(diào), 無(wú)可否認(rèn)帶有士族階級(jí)人生無(wú)常的消極情緒, 但我們也應(yīng)看到它積極的一面, 那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生。唯其如此, 對(duì)“俯仰之間, 已為陳?ài)E”的“向之所欣”, 才會(huì)“興懷”, 對(duì)“修短隨化, 終期于盡”的短促人生, 才有“痛”感?!皼r”字的轉(zhuǎn)折,正是這種情緒的最好說(shuō)明。
            第三段: 承上文議論抒情, 進(jìn)一步寫(xiě)感想, 闡明作序緣由, 貫串并突出一個(gè)“感”字。
            這段前半, 從對(duì)“昔人興感之由”的分析中, 發(fā)表了一個(gè)富有思想價(jià)值的論斷:“一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作?!鼻f子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說(shuō):“方生方死, 方死方生?!? 方, 兩船并行, 引申為兩事物并存)意思是生的同時(shí)就是死, 死的同時(shí)就是生, 死生同時(shí)在于一體, 沒(méi)有區(qū)別。這就是所謂“一死生”?!洱R物論》又說(shuō):“莫壽于殤子, 而彭祖為夭?!? 沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的, 而活了八百歲的彭祖是短命的) 意思是彭祖同更長(zhǎng)壽的事物相比, 顯得命短, 殤子同更短命的事物相比, 顯得壽長(zhǎng)。這就是所謂“齊彭殤”?!耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對(duì)性, 含有一點(diǎn)辯證的因素, 但卻夸大了事物的相對(duì)性, 否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別。莊子的這一思想是和他的無(wú)為即有為, 無(wú)為而治的虛無(wú)主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行, 士大夫喜歡剽竊老莊唾余, 而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作, 言下之意認(rèn)為, 盡管人生短暫, 但仍然應(yīng)該而且可以有所作為。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的。再接下來(lái), 作者明確交代作序緣由是以供后人興懷, 這種為人生而作文的思想, 無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在, 都是有積極意義的。寫(xiě)法上, 這段首尾照應(yīng), 突出了一個(gè)“感”字。
            五、藝術(shù)技巧鑒賞
            1.表現(xiàn)手法。
            2.線索安排。
            三段依次抒發(fā)“樂(lè)”—— —“悲”—— —“感”, 無(wú)不注入了作者濃烈的感情, 體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化, 這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目, 成了統(tǒng)率全文的神, 它不僅使文章脈絡(luò)分明, 中心突出, 而且能以情動(dòng)人, 具有詩(shī)的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在。
            3.語(yǔ)言表達(dá)。
            句式駢散結(jié)合, 讀來(lái)音韻鏗鏘而又不覺(jué)得刻板一塊; 用語(yǔ)樸實(shí)清新, 一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng)。
            由于上述藝術(shù)技巧的運(yùn)用, 本文就像一篇優(yōu)美的散文詩(shī), 成為古代散文中的名篇佳作, 與他的書(shū)法作品相得益彰, 輝耀古代文壇。
            六、作業(yè)
            1.熟讀本文, 進(jìn)一步提高對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平, 領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道。
            2.搜集自己以往的作文, 編成一本習(xí)作集, 為它題寫(xiě)書(shū)名并撰寫(xiě)一篇自序。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇四
            1、認(rèn)知目標(biāo):
            能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑,通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。
            2、能力目標(biāo):
            能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。
            3、情感目標(biāo):
            通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,有所作為”的樂(lè)觀情感。
            【教學(xué)重點(diǎn)】
            質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。
            【教學(xué)難點(diǎn)】
            借序抒情的行文之巧,作者的感情定位。
            【教學(xué)設(shè)想】
            1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。
            2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文。
            3、本文在字面上雖然難度不很大,但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,理解起來(lái)難度很大,故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論、教師引導(dǎo)的方式,必要時(shí)老師講解。
            4、重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
            【教學(xué)工具】
            電教設(shè)備、課件等。
            【教學(xué)過(guò)程】
            一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
            (與王羲之有關(guān)的信息。)
            二、朗讀
            1、配樂(lè)范讀:
            要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            2、配樂(lè)齊讀:
            要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            3、學(xué)生大聲自由朗讀。
            三、學(xué)生質(zhì)疑
            (可能比較“散”)
            學(xué)生質(zhì)疑。
            學(xué)生解疑,學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。
            四、老師質(zhì)疑
            (起“聚”的作用)
            1、全文共三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
            (分別用六個(gè)字概括)
            明確:第一段:記敘蘭亭盛會(huì)。
            第二段:抒發(fā)人生感慨。
            第三段:點(diǎn)明作序目的。
            3、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
            明確:“痛”歡樂(lè)易逝,時(shí)光易逝。“悲”后之視今,猶不能喻之于懷。
            五、討論
            1、這是一篇書(shū)序,文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),有些話說(shuō)明編集的目的,試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處。
            明確:
            “修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,錄其所述”“后之覽者,亦將有感于斯文”。
            這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,文章首尾圓合,自不用說(shuō),重要的是,作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響。
            這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體,并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。
            2、你最喜歡《蘭亭集序》中哪些語(yǔ)句?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。
            六、堂上練習(xí)
            1、解釋下列多義詞:
            此地有崇山峻嶺,茂林修竹 ( )
            況修短隨化,終期于盡 ( )
            乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制 ( )
            況修短隨化,終期于盡 ( )
            期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者 ( )
            君與家君期日中,日中不至 ( )
            所以興懷,其致一也 ( )
            假輿馬者,非利足也,而致千里 ( )
            不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士 ( )
            引以為流觴曲水,列坐其次 ( )
            太上不辱先,其次不辱身 ( )
            陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ( )
            未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷 ( )
            先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也 ( )
            2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是( )
            a、一夫不耕,或受之饑
            b、微夫人之力不及此
            c、夫戰(zhàn),勇氣也
            d、后之視今,亦由今之視昔,悲夫
            3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是( )
            a、亦足以暢敘幽情/怡然自足
            b、引以為流觴曲水/一觴一詠
            c、或因寄所托/不如因善遇之
            d、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊
            4、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
            a、少長(zhǎng)咸集(都)
            b、又有清流激湍(水)
            c、俯察品類(lèi)之盛(品行的種類(lèi))
            d、曾不知老之將至(竟)
            5、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是( )
            a、欲信大義于天下
            b、言必信,行必果
            c、文信美矣
            d、半封京信半題詩(shī)
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇五
            《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作,千百年來(lái)深受廣大讀者的喜愛(ài)。究其原因,我想主要有這么兩點(diǎn):
            1.作者以簡(jiǎn)潔、素雅的筆調(diào),娓娓動(dòng)人的語(yǔ)言,描述了一次令人神往的朋友聚會(huì)。請(qǐng)想一想吧:江南正是草長(zhǎng)鶯飛的陽(yáng)春三月,在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,一伙親朋密友攜手并肩而來(lái),席地促膝侃侃而談,林外又有清流激湍映帶左右,這真是人生的賞心樂(lè)事啊!不僅如此,作者所敘寫(xiě)的是一次規(guī)格很高的聚會(huì):從人員上說(shuō),是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”;從宴會(huì)的氛圍來(lái)看,引“清流激湍”“以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”。這里沒(méi)有觥籌交錯(cuò),猜拳行令的喧嘩,沒(méi)有絲竹管弦的熱鬧;有的是一觴一詠,暢敘幽情。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今傳統(tǒng)知識(shí)分子所追求的雅而不俗、素而不艷的樂(lè)境,也是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)。
            2.作者對(duì)人生的感慨系之。有不少人認(rèn)為,文中流露出作者“人生無(wú)?!焙汀靶薅屉S化,終期于盡”的悲觀情緒,這是作品的消極因素。但我認(rèn)為不可用“悲觀”“消極”簡(jiǎn)單概括,應(yīng)進(jìn)一步具體分析。“人生苦短”無(wú)論對(duì)凡夫俗子,還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬(wàn)古恒新的話題。且不必說(shuō)《古詩(shī)十九首》中的“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世,奄忽若飆塵”;也不必說(shuō)漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”;更不必說(shuō)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老,天難老”的感嘆嗎?可以說(shuō),“人生苦短”是人類(lèi)的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對(duì)此感慨萬(wàn)千,有什么不可呢?何況,作者并沒(méi)有因人生短促、“人生無(wú)?!本妥砩鷫?mèng)死,及時(shí)行樂(lè),了此一生,而是以“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,這在玄學(xué)盛行,士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。誠(chéng)如《古文觀止》所云:“只為當(dāng)時(shí)士大夫,務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無(wú)窮逸趣。”似乎正是這種“雖蒼涼”的對(duì)人之生死的感嘆,觸發(fā)了后世眾多人的不同感受,而讓人“蒼涼”的經(jīng)歷,演繹出新的對(duì)人之生死的蒼涼的感嘆。
            二、亮點(diǎn)探究。
            探究學(xué)習(xí):在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,這是一樂(lè);而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂(lè);聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂(lè);宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂(lè);而“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”,可謂極視聽(tīng)之娛,是為五樂(lè)。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂(lè)也”?!靶趴蓸?lè)也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律——“樂(lè)”。
            “信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩,筆勢(shì)沉穩(wěn);而用“矣”語(yǔ)氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫(xiě)林寫(xiě)竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會(huì)本是賞心樂(lè)事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過(guò)分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。
            2.第1段中“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”一句在文中起什么作用?
            探究學(xué)習(xí):這句是對(duì)天氣的描寫(xiě),在文中起承上啟下的作用。承上而言,上文有“暮春之初”交待了聚會(huì)的時(shí)間,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”正是對(duì)“暮春之初”天氣的具體描寫(xiě)。還有,上文所寫(xiě)人們的聚會(huì),如果缺少了“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”這樣的好天氣,便不會(huì)盡顯歡快的氣氛。就啟下而言,由“天”“氣”而及下文的“宇宙”,又由“仰視宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛”而及“俯仰一世”。這些地方都可見(jiàn)作者行文勾連過(guò)渡之綿密。
            準(zhǔn)確理解了這句話的意思,就會(huì)看出,作者這句話一是對(duì)從蘭亭聚會(huì)聯(lián)想到的現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至”和“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之”兩種態(tài)度的看法;二是以“況修短隨化,終期于盡”,引出“死生”這個(gè)全文的議論中心。這個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,宛如一個(gè)鏈環(huán),不僅把第3段與第2段,且把第3段與第1段連成一個(gè)鏈條,使全文意脈相連,成為一體。
            4.為什么說(shuō)“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?
            探究學(xué)習(xí):“一死生”“齊彭殤”是莊周對(duì)人生死的看法。莊子在《齊物論》中說(shuō):“彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之說(shuō)也。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是?!庇终f(shuō):“天下莫大于秋毫之末,而泰山為?。荒獕酆鯕懽?,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一?!鼻f子認(rèn)為生和死、壽命長(zhǎng)與短沒(méi)有絕對(duì)界限,是相對(duì)的,這本不錯(cuò)。但莊子夸大了相對(duì)性,以致否定了生和死的區(qū)別,認(rèn)為生和死相同,活了800歲的彭祖和夭折之人沒(méi)有區(qū)別,這就是荒謬的。這是以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)評(píng)價(jià)莊子觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。若從文中內(nèi)容看,作者在第3段鄭重引出孔子的“死生亦大矣”作為議論的發(fā)軔,而后連述古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲,對(duì)生死之事而嘆。既如此,莊子的“一死生’一‘齊彭殤”之說(shuō)就是荒誕之辭了。
            三、選題設(shè)計(jì)。
            “書(shū)圣”王羲之研究。
            研究方法:
            (1)查閱有關(guān)王羲之的資料,并作出摘錄。了解王羲之研習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷及其刻苦學(xué)練,繼承創(chuàng)新的精神。
            (2)收集王羲之的書(shū)法作品,如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切帖》《姨母帖》及《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等。
            (3)查閱有關(guān)書(shū)法理論的論著。
            (4)同學(xué)自行組合賞析王羲之的書(shū)法作品,交換賞析體會(huì)。
            (5)寫(xiě)出賞析論文。
            參讀書(shū)目:
            (1)國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編《世界之瑰寶。
            民族之驕傲》,人民教育出版社。
            (2)《書(shū)法》雜志。
            (3)《啟功叢稿》,中華書(shū)局。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇六
            1、了解課文內(nèi)容,疏通文言文大意,了解作者寫(xiě)作背景及作品地位,掌握必要的文言文知識(shí)。
            2、學(xué)生通過(guò)批課文注解和朗讀讀文、合作交流這一過(guò)程,理清文章思路,體會(huì)作品中的情感變化。
            3、懂得作者在行文中的感情變化,認(rèn)識(shí)作者積極的人生觀,培養(yǎng)賞析經(jīng)典美文的情感。
            重點(diǎn):體會(huì)作者和作品的情感變化。
            難點(diǎn):培養(yǎng)閱讀、鑒賞經(jīng)典美文的能力。
            朗讀法、談話法、小組合作法、多媒體情景教學(xué)法。
            (一)引言導(dǎo)入。
            同學(xué)們,你們知道“天下第一行書(shū)”說(shuō)的是哪幅書(shū)法作品嗎?今天我就帶來(lái)了這幅作品的摹本。出示馮承素的摹本。實(shí)際上,蘭亭序是王羲之和眾多友人在山陰蘭亭聚會(huì),宴席中大家要作詩(shī),王羲之為詩(shī)集作序,由此有了這幅作品。因?yàn)檫@篇作品“文峰清閑,字字珠璣”,書(shū)法造詣極高,所以被推為“天下第一行書(shū)”,對(duì)后世在文學(xué)上、書(shū)法上都有深遠(yuǎn)的影響。(板書(shū)課題)。
            (二)整體感知。
            1、出示重要詞句,讓學(xué)生疏通文意。把不熟悉的詞的注解寫(xiě)到原文下面。
            “修”“期”“次”“致”
            2、學(xué)生互相交流預(yù)習(xí)時(shí)收集到的蘭亭集序和王羲之的相關(guān)資料。
            明確(多媒體展示):王羲之(3—361年),字逸少,漢族,東晉時(shí)期著名書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱(chēng)?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
            (三)深入研讀。
            1、四個(gè)人為一小組,進(jìn)行范讀,推舉一人朗讀。
            思考:概括本文中作者的心情變化?
            明確:樂(lè)、痛、悲(板書(shū))。
            2、小組討論:那么作者樂(lè)的由來(lái)、痛的原因、悲的源頭又分別是什么。
            明確:(1)樂(lè):良辰——暮春之初、修禊事業(yè)。
            美景——有崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右。
            賞心——仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
            樂(lè)事——引以為流觴曲水,列作其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
            (2)痛:及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。(板書(shū):所之既倦)。
            向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。(板書(shū):所遇已陳)。
            況修短隨化,終期于盡。(板書(shū):無(wú)法抗拒)。
            (3)悲:每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。(板書(shū):生死無(wú)常)。
            后之視今,亦猶今之視昔。(板書(shū):后人慨嘆今人之慨嘆)。
            3、體悟本文思想感情。
            (1)教師進(jìn)一步明確:文章情感雖以“悲”作結(jié),但是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性思考,讓我們從感傷背后,發(fā)現(xiàn)作者對(duì)短暫生命的珍惜,對(duì)人生、自然的熱愛(ài)和執(zhí)著。
            (2)引導(dǎo):悲哀不等于悲觀,《蘭亭集序》在憂生嘆世中包含著對(duì)美的幻滅的惋惜。解讀它時(shí),我們要從感傷的背后,發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛(ài)。正因?yàn)槿松?、自然是美麗的,有價(jià)值的,它們的消亡才讓人痛苦。
            4、全班同學(xué)一起朗讀課文,注意指導(dǎo)朗讀,讀出情感。
            (四)延伸作業(yè)。
            1、王羲之蘭亭雅集圖介紹(出示ppt圖片)。
            2、作業(yè):背誦全文或用書(shū)法寫(xiě)一篇蘭亭集序。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇七
            1、認(rèn)知目標(biāo):
            能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑,通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。
            2、能力目標(biāo):
            能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。
            3、情感目標(biāo):
            通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,有所作為”的樂(lè)觀情感。
            教學(xué)重點(diǎn)。
            質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。
            教學(xué)難點(diǎn)。
            借序抒情的行文之巧,作者的感情定位。
            教學(xué)設(shè)想。
            1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。
            2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文。
            3、本文在字面上雖然難度不很大,但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,理解起來(lái)難度很大,故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論、教師引導(dǎo)的方式,必要時(shí)老師講解。
            4、重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
            教學(xué)工具。
            電教設(shè)備、課件等。
            教學(xué)過(guò)程。
            (與王羲之有關(guān)的信息。)。
            1、配樂(lè)范讀:
            要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            2、配樂(lè)齊讀:
            要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            3、學(xué)生大聲自由朗讀。
            (可能比較“散”)。
            學(xué)生質(zhì)疑。
            學(xué)生解疑,學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。
            (起“聚”的作用)。
            1、全文共三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
            (分別用六個(gè)字概括)。
            明確:第一段:記敘蘭亭盛會(huì)。
            第二段:抒發(fā)人生感慨。
            第三段:點(diǎn)明作序目的。
            3、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
            明確:“痛”歡樂(lè)易逝,時(shí)光易逝?!氨焙笾暯?,猶不能喻之于懷。
            1、這是一篇書(shū)序,文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),有些話說(shuō)明編集的目的,試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處。
            明確:
            “修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,錄其所述”“后之覽者,亦將有感于斯文”。
            這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,文章首尾圓合,自不用說(shuō),重要的是,作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響。
            這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體,并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。
            六、堂上練習(xí)。
            1、解釋下列多義詞:
            此地有崇山峻嶺,茂林修竹()。
            況修短隨化,終期于盡()。
            乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制()。
            況修短隨化,終期于盡()。
            期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者()。
            君與家君期日中,日中不至()。
            所以興懷,其致一也()。
            假輿馬者,非利足也,而致千里()。
            不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士()。
            引以為流觴曲水,列坐其次()。
            太上不辱先,其次不辱身()。
            陳勝、吳廣皆次當(dāng)行()。
            未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷()。
            先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也()。
            2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是()。
            a、一夫不耕,或受之饑。
            b、微夫人之力不及此。
            c、夫戰(zhàn),勇氣也。
            d、后之視今,亦由今之視昔,悲夫。
            3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是()。
            a、亦足以暢敘幽情/怡然自足。
            b、引以為流觴曲水/一觴一詠。
            c、或因寄所托/不如因善遇之。
            d、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊。
            4、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。
            a、少長(zhǎng)咸集(都)。
            b、又有清流激湍(水)。
            c、俯察品類(lèi)之盛(品行的種類(lèi))。
            d、曾不知老之將至(竟)。
            5、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是()。
            a、欲信大義于天下。
            b、言必信,行必果。
            c、文信美矣。
            d、半封京信半題詩(shī)。
            七、作業(yè)布置。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇八
            王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
            2、本課所處的地位和作用。
            《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
            3、教學(xué)目標(biāo)。
            第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
            (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
            (3)情感目標(biāo):理解在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
            4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
            〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
            課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
            教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
            誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情。
            2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
            三、說(shuō)學(xué)法。
            《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
            3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
            四、教具準(zhǔn)備。
            錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料。
            五、說(shuō)教學(xué)程序。
            第一課時(shí)。
            (一)導(dǎo)入。
            人們常說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō):“興趣是最好的老師?!焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書(shū)法家,故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。
            (二)簡(jiǎn)介。
            欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
            (三)整體感知,朗讀全文。
            通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
            (四)小組合作,逐段疏通文意。
            由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
            “永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也?!睉?yīng)掌握以下實(shí)詞:
            修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
            2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右?!?BR>    畢:都。咸:都。修:長(zhǎng)、高。映帶:映襯,圍繞。
            3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?!?BR>    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
            盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)。
            詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以,來(lái)。
            4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?!笔?,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。
            5、“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?!?BR>    品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。所以,用來(lái)。極,窮盡。娛,樂(lè)趣。信,實(shí)在。
            其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
            (五)小結(jié)并布置作業(yè)。
            對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
            第二課時(shí)。
            (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況。
            (二)分析課文,理清思路。
            第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是“所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
            第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。
            第二、三自然段是文章的第二部分,寫(xiě)宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
            同時(shí),板書(shū)全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
            (三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)。
            課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
            (四)總結(jié)全文,布置作業(yè)。
            對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
            五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
            板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書(shū)設(shè)計(jì)為:
            王羲之。
            時(shí)間:暮春之初。
            地點(diǎn):蘭亭。
            事由:修褉事也。
            人物:群賢必至,少長(zhǎng)咸集。
            (一)蘭亭盛會(huì)環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,樂(lè)。
            清流激湍,映帶左右。
            事件:流觴曲水,暢敘幽情。
            天氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
            感受:信可樂(lè)也。
            欣于所遇所之既倦。
            向之所欣已為陳?ài)E死生亦大矣。
            修短隨化終期于盡悲。
            (二)會(huì)后感慨。
            昔人興感若合一契。
            時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇九
            1、認(rèn)知目標(biāo):
            能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識(shí)提出質(zhì)疑,通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。
            2、能力目標(biāo):
            能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。
            3、情感目標(biāo):
            通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求,有所作為”的樂(lè)觀情感。
            【教學(xué)重點(diǎn)】。
            質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。
            【教學(xué)難點(diǎn)】。
            借序抒情的行文之巧,作者的感情定位。
            【教學(xué)設(shè)想】。
            1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。
            2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文。
            3、本文在字面上雖然難度不很大,但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,理解起來(lái)難度很大,故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論、教師引導(dǎo)的方式,必要時(shí)老師講解。
            4、重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
            【教學(xué)工具】。
            電教設(shè)備、課件等。
            【教學(xué)過(guò)程】。
            一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
            (與王羲之有關(guān)的信息。)。
            二、朗讀。
            1、配樂(lè)范讀:。
            要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            2、配樂(lè)齊讀:。
            要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣。
            3、學(xué)生大聲自由朗讀。
            三、學(xué)生質(zhì)疑。
            (可能比較“散”)。
            學(xué)生質(zhì)疑。
            學(xué)生解疑,學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。
            四、老師質(zhì)疑。
            (起“聚”的作用)。
            1、全文共三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
            (分別用六個(gè)字概括)。
            明確:第一段:記敘蘭亭盛會(huì)。
            第二段:抒發(fā)人生感慨。
            第三段:點(diǎn)明作序目的。
            3、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
            明確:“痛”歡樂(lè)易逝,時(shí)光易逝?!氨焙笾暯?,猶不能喻之于懷。
            五、討論。
            1、這是一篇書(shū)序,文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái),有些話說(shuō)明編集的目的,試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的巧妙之處。
            明確:
            “修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,錄其所述”“后之覽者,亦將有感于斯文”。
            這些內(nèi)容都是根據(jù)書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的,文章首尾圓合,自不用說(shuō),重要的是,作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響。
            這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體,并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。
            六、堂上練習(xí)。
            1、解釋下列多義詞:
            此地有崇山峻嶺,茂林修竹()。
            況修短隨化,終期于盡()。
            乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制()。
            況修短隨化,終期于盡()。
            期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者()。
            君與家君期日中,日中不至()。
            所以興懷,其致一也()。
            假輿馬者,非利足也,而致千里()。
            不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士()。
            引以為流觴曲水,列坐其次()。
            太上不辱先,其次不辱身()。
            陳勝、吳廣皆次當(dāng)行()。
            未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷()。
            先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也()。
            2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是()。
            a、一夫不耕,或受之饑。
            b、微夫人之力不及此。
            c、夫戰(zhàn),勇氣也。
            d、后之視今,亦由今之視昔,悲夫。
            3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是()。
            a、亦足以暢敘幽情/怡然自足。
            b、引以為流觴曲水/一觴一詠。
            c、或因寄所托/不如因善遇之。
            d、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊。
            4、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。
            a、少長(zhǎng)咸集(都)。
            b、又有清流激湍(水)。
            c、俯察品類(lèi)之盛(品行的種類(lèi))。
            d、曾不知老之將至(竟)。
            5、下列句中加粗詞與“信可樂(lè)也”的“信”意義相同的是()。
            a、欲信大義于天下。
            b、言必信,行必果。
            c、文信美矣。
            d、半封京信半題詩(shī)。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十
            1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
            2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
            3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
            1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
            2.背誦全文。
            1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
            2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
            第一課時(shí)。
            一、導(dǎo)入新課。
            浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
            二、作者介紹學(xué)生讀注釋?zhuān)?)。
            教師補(bǔ)充:
            1、魏晉,是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。
            書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍?!蔽覀儚倪@精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。
            王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
            2、了解序的體裁特點(diǎn)明確:序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
            三、聽(tīng)課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語(yǔ)文第一冊(cè)),讀后提出需要注意的字音。
            癸丑修楔流觴游目騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤會(huì)稽感慨系之若合一契曾不知老。
            然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
            四、疏通字詞。
            1、重要詞語(yǔ)。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十一
            1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),進(jìn)而把握文章的主旨。
            2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常.終歸于盡的深沉感慨,樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。
            3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
            4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,一”等詞的多義性。
            1.采用師生互動(dòng),重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。
            a.主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
            b.第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美,教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,由語(yǔ)言美去體悟自然美,體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀,讀到情隨聲出。
            王羲之(321-379)世稱(chēng)王右軍,東晉著名書(shū)法家。《晉書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠,論者稱(chēng)其筆勢(shì),以為“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書(shū)圣”。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。
            (1)文章背景。
            蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。
            王羲之寫(xiě)這篇序時(shí),已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書(shū)數(shù)十本,比起原來(lái)的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書(shū)”,并命虞世南.歐陽(yáng)詢.褚遂良等臨寫(xiě)了幾本。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書(shū)跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。
            (2)文化知識(shí):
            修禊:中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載??鬃雍妥勇?曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí),他答說(shuō):“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂(lè)大得孔子贊賞。(《論語(yǔ)先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛?!毕胍越夏捍褐谰?故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟??梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?,可知?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個(gè)吉祥美好的日子!
            (3)文體知識(shí)。
            序,也叫“敘”或“引”,是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況,也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)?!靶颉币话銓?xiě)在作品前面,列在后面的。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十二
            1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。
            2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
            3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。
            仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
            (-)研讀步驟。
            步驟一:課前預(yù)習(xí)。
            1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;
            2.查注釋?zhuān)柰ㄎ囊?,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);
            3.了解與課文相關(guān)的背景資料。
            步驟二:課文分析。
            1.體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格;
            2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
            (二)問(wèn)題探究。
            1.作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
            文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已??瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
            2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?
            從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類(lèi)之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
            3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
            第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得。
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十三
            1、 通過(guò)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,讓學(xué)生了解書(shū)法作為藝術(shù)的基本特點(diǎn)。
            2、 體悟王羲之對(duì)人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述;
            3、 理解王羲之對(duì)生命的覺(jué)解,留下生命的痕跡。
            1.作為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》所蘊(yùn)含的書(shū)法美學(xué);
            2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。
            《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類(lèi)散文。閱讀這類(lèi)文章,既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和時(shí)代背景,品味作者書(shū)法的感情和文章寄寓的旨趣。
            作者王羲之,作為大書(shū)法家,他在文本的書(shū)寫(xiě)中寄寓自己對(duì)生命的觀照和理解,這是“書(shū)法的蘭亭”。
            王羲之在表達(dá)生命的歡悅時(shí),用了非常優(yōu)美而雅馴的文辭來(lái)描繪歷史中的那一個(gè)春天的美景,這是“文學(xué)的蘭亭”。
            同時(shí),王羲之作為東晉之人,必然要帶上那個(gè)時(shí)代的印記——對(duì)生命短暫與生命無(wú)常的深刻喟嘆,這是如霧一般籠罩整個(gè)魏晉時(shí)代的生命思想,王羲之也不例外,這是“哲學(xué)的蘭亭”。
            高一的學(xué)生來(lái)接受這一篇課文,還是非常好的,他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí),對(duì)較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時(shí),他們對(duì)新鮮的文本,對(duì)膾炙人口的文本保持著較為持久的期待,這樣的心理易于學(xué)生的接受。
            講讀,討論,評(píng)析
            多媒體
            教學(xué)實(shí)錄:
            “天下第一行書(shū)”,后代書(shū)人無(wú)不服膺。
            書(shū)法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書(shū)法賞析
            書(shū)法不是寫(xiě)字。書(shū)法是追求美的,寫(xiě)字是實(shí)用的。然而是否“美”即是書(shū)法呢?印刷體還有一些人的字也很美,很干凈,平正,舒服,但不見(jiàn)性格性情,也不是“書(shū)法”。
            書(shū)法要“達(dá)其性情,形其哀樂(lè)”(多媒體展示書(shū)論1),要寫(xiě)出字的生命感。
            “種種筆法,如人坐臥,行立,奔趨,揖讓?zhuān)栉?,擘踴,醉狂,顛伏,各盡意態(tài),方為有得。”(多媒體展示書(shū)論2)
            展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,讓學(xué)生感受、品評(píng)、欣賞書(shū)法中的生命氣息,并嘗試用一兩個(gè)字概括。
            明確:姿媚、俊朗
            (二)書(shū)法是抒情的
            “書(shū)者,抒也,散也,散懷抱也”,“文則數(shù)字成其言,書(shū)則一字已見(jiàn)其心”。
            討論2:在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書(shū)法抒情的?書(shū)法中能否看到王羲之的情緒波動(dòng)?
            展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,學(xué)生欣賞、討論、發(fā)言
            結(jié)論:前面和后面看得見(jiàn)情緒的波動(dòng),涂抹的草跡流露出喜與憂。這些書(shū)寫(xiě)的痕跡與文脈是貫通的,我們即使不讀文章,只讀一讀帖,就能知道那個(gè)惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化:前段字跡雋秀工穩(wěn),行距較大,舒展開(kāi)朗,寫(xiě)的是蘭亭雅集盛況,可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)此段時(shí)作者心情愉悅,隨之行距漸仄,行筆加快,字亦稍粗放,筆誤涂抹之處增多,體現(xiàn)了作者由樂(lè)而憂由憂而悲的微妙情緒變化。高妙的書(shū)法家會(huì)以筆寫(xiě)心,以微妙的筆觸表達(dá)心跡,拙劣的書(shū)法家每幅字都是一樣的,看不到書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境。
            (三)書(shū)法是表現(xiàn)個(gè)性的
            “書(shū),如也,如其字,如其才,如其志,總之如其人而已?!保ǘ嗝襟w展示)
            討論3:從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個(gè)什么樣的人?
            找三個(gè)性格迥異的同學(xué)板書(shū),并分析其自己與性格的關(guān)系
            舉例:
            放蕩不羈的人——龍飛鳳舞,氣勢(shì)不凡
            謹(jǐn)小慎微的人——畢恭畢敬,刻板
            堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的人——?jiǎng)倓庞辛?BR>    從《蘭亭集序》課件王羲之性情如何?
            散淡、儒雅
            段一、段二:以人為本的詩(shī)意生活
            讓學(xué)生閱讀課本,尋找良辰美景賞心樂(lè)事。
            明確:
            良辰——永和九年,歲在癸丑,暮春之初。
            美景——此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
            賞心——仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
            樂(lè)事——會(huì)于山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。流觴曲水,列坐其次,一觴一詠,暢敘幽情。
            反觀現(xiàn)代人的生活:緊張,競(jìng)爭(zhēng),恐懼??諝馐俏蹪岬?,環(huán)境是污染,工作高強(qiáng)度,居住擁擠。人生活的目的是什么?現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展很多地方與人的生存目的是背道而馳的。
            總結(jié):一二兩段觸景生情,眼前美景,信可樂(lè)也。
            段三、段四:緣情析理
            讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由快樂(lè)構(gòu)成?人生是由什么構(gòu)成的?
            人生之樂(lè):欣于所遇—(愛(ài)情、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、名譽(yù))
            暫得于己(一時(shí)的快樂(lè))
            快然自足,曾不知老之將至(得意忘形)
            人生之憂:情隨事遷,向之所欣,俯仰之間,以為陳?ài)E。
            總結(jié):人生難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“情隨事遷”的憂所左右,忽有忽樂(lè),或憂或樂(lè),直到死亡的來(lái)到——終期于盡,而這死是否是自己所能控制的呢?答案是不能確定因?yàn)樾薅屉S化。
            2、分析段四:留下生命的痕跡
            生命的無(wú)奈,死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。
            昔人(興感之文)
            王羲之(臨文嗟悼) 其致一也
            后之覽者(有感于斯文)
            在真實(shí)的死亡面前,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子已有覺(jué)解:生是痛苦,而死是一種解脫,復(fù)歸大道,浮生若夢(mèng)。死就是從夢(mèng)中醒來(lái)。莊子竭力消除死亡的痛苦和人對(duì)死亡的畏懼。甚至以死之美好否定生之痛苦,否定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。這是一種被動(dòng)的無(wú)力的受虐似的對(duì)死亡的接受,其實(shí)簡(jiǎn)介的否定了人生的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。
            那么,人在死亡面前是否真的無(wú)能為力呢?
            古人云人生之三不朽立德立言立功,都留下生命的痕跡。
            王羲之反對(duì)莊子式的自我欺騙的覺(jué)解:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,又說(shuō):“死生亦大”。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是唯一存在的世界,生就是生,死就是死,并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實(shí)的唯一的生的世界,在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡?!肮柿袛r(shí)人,錄其所述”,留下姓名,留下詩(shī)歌,留下這次盛大歡會(huì)的生命記錄,使”后之覽者,亦將有感于斯文”。王羲之要通過(guò)書(shū)法、詩(shī)歌留下自己生命的痕跡,在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳說(shuō)他苦練書(shū)法,長(zhǎng)期洗硯,以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證,“羲之之書(shū)晚乃善”,至暮年他才登上人生不朽的頂峰。
            孔子說(shuō):我死了,但我的道要傳下去。
            王羲之說(shuō):我死了,但我的書(shū)法要傳下去。
            同學(xué)們,如果有一天我們都死了,我們的什么可以傳下去呢?
            蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十四
            主辦單位:半塔中學(xué)語(yǔ)文組。
            課???型:公開(kāi)課。
            授課人:曾憲國(guó)。
            授課班級(jí):高一(2)班。
            授課時(shí)間:xx年12月17日。
            教學(xué)目標(biāo):1、?掌握本文敘議結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn),體會(huì)行文的巧妙。
            2、?正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常,終歸于盡得深沉感情。
            3、?背誦全文。
            教學(xué)重點(diǎn):
            1、?理解由這次集會(huì)而生發(fā)的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想,感情的脈絡(luò)。?。
            2、?理解“死生亦大矣”的深刻內(nèi)涵。
            教學(xué)難點(diǎn):
            1、‘認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
            2、?對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
            教學(xué)方法:
            誦讀法、點(diǎn)評(píng)法。
            教具準(zhǔn)備:投影儀。
            教學(xué)流程:
            一、?復(fù)習(xí):提問(wèn)背誦第一段(見(jiàn)投影)。
            板書(shū):
            記會(huì)?寫(xiě)景狀物????????????。
            (樂(lè))?暢敘幽情??。
            一)、全班齊讀第2段。
            二)、體會(huì):這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?(投影顯示思考題)。
            提示:師生互動(dòng),討論后。
            明確:作者乘上文的“樂(lè)”,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。其實(shí),由樂(lè)而悲,看似突兀,但作者娓娓道來(lái),卻也順理成章,作者在享受了良辰美景,賞心樂(lè)事之后,難免產(chǎn)生一種曲終人散的凄涼之感。
            一開(kāi)頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大境界“人之相與,俯仰一世”,但并不突兀,“人之相當(dāng)”指人際交往,是個(gè)普遍性問(wèn)題,當(dāng)然也包括這次蘭亭集會(huì)在內(nèi),“俯”“仰”二字上文已見(jiàn),只是用它們的合義,表示時(shí)間過(guò)得很快,這就包含著人怎樣,在人群中度過(guò)一生這一問(wèn)題;作者緊接著列舉了兩種不同的生活方式,靜者……躁者……;作者沒(méi)有把問(wèn)題停留在這一層面,緊跟著就說(shuō),即便為人處世方法各異,靜噪不同,但人生憂患的根源是相同,為什么?作者從二兩方面進(jìn)行了解剖:首先來(lái)自生命本體不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便快然自足,及其“所之既倦”“感慨系久。其次,來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三,來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后作者深切感悟到:再團(tuán)圓終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要滅亡。面對(duì)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律,作者只能感嘆“死生亦大矣”!至此,作者水到渠成地提出了的基本觀點(diǎn)。
            板書(shū):(見(jiàn)投影)。
            欣之所遇所之即倦。
            慨嘆?向之所欣已為陳?ài)E?死生亦大矣。
            修短隨化終期于盡。
            三、?理解“死生亦大矣”的含義。
            討論:歸納明確:
            這種感傷,是對(duì)人生哲理的追索,傷感中蘊(yùn)含著對(duì)生的執(zhí)著,對(duì)永恒的生命價(jià)值和人生事業(yè)的企慕和追求,因此這種感慨不是消極,不是沉寂,其間自有積極地一面。
            四、?提問(wèn):本段主要表達(dá)方式是什么?跟上文的敘事是怎樣聯(lián)系?
            討論、明確:前一段敘事說(shuō)的是“人生相當(dāng)”之“樂(lè)”,本段即由此發(fā)生議論,從“欣于所遇”說(shuō)到“情隨事遷,感慨系之”,再到“修短隨化,終期于盡”,最后歸結(jié)為“死生亦大矣”,由此可見(jiàn),前段敘事是為此段議論作鋪墊的。
            五、?布置作業(yè)。
            1、?背誦全文。
            2、?完成思考練習(xí)三。
            六、?板書(shū)設(shè)計(jì)(見(jiàn)投影)。
            記會(huì)?寫(xiě)景狀物?敘。
            (樂(lè))?暢敘幽情?。
            欣之所遇所之即倦????????????????。
            慨嘆????向之所欣已為陳?ài)E????????????????議。
            修短隨化終期于盡。