心得體會(huì)是我們對(duì)于某一事件或經(jīng)歷的獨(dú)特觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在總結(jié)時(shí)，要注重自我觀察和思考，提煉關(guān)鍵點(diǎn)，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。“下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人對(duì)于同一事情的不同看法和理解，從而拓寬自己的思維?！?BR> 讀狼圖騰心得體會(huì)篇一
《狼圖騰》是姜戎先生創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)小男孩與狼群的故事，展現(xiàn)了人類與自然的和諧相處。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，不僅被小男孩豁達(dá)的勇氣所感動(dòng)，也感受到了大自然的神奇與偉大。下面我將就三個(gè)方面展開(kāi)我的觀點(diǎn)。
第二段：人類與自然共生。
《狼圖騰》中，小男孩在自然環(huán)境中與狼群相伴成長(zhǎng)，人與狼之間的關(guān)系表現(xiàn)出一種共生共贏的狀態(tài)。他們相互依存，互相保護(hù)，共同享受著生活的美好。這一點(diǎn)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的生態(tài)環(huán)境，人類與自然之間的共生關(guān)系也非常重要。我們應(yīng)該像小男孩一樣，學(xué)會(huì)保護(hù)和珍惜大自然的資源，不斷提高我們對(duì)環(huán)境的意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共處。
第三段：堅(jiān)持不懈的追求。
在《狼圖騰》的故事中，小男孩年幼的時(shí)候，就開(kāi)始對(duì)狼群的生活進(jìn)行觀察并進(jìn)行模仿。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他終于成為了狼群中最重要的一員。這段故事讓我明白了堅(jiān)持不懈的重要性。我們?cè)谏钪兴非蟮哪繕?biāo)可能會(huì)面臨各種的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，堅(jiān)持努力，就一定會(huì)獲得成功。
第四段：珍惜友情和家庭。
在《狼圖騰》中，小男孩有著一群朋友和一個(gè)充滿愛(ài)的家庭，他們彼此之間相互扶持，關(guān)系非常緊密。這讓我深刻地體會(huì)到了親情和友情的重要性。無(wú)論在什么情況下，我們都需要朋友和家人的支持和幫助。只有有了他們的陪伴，我們的生命才會(huì)變得更加充實(shí)和有意義。
第五段：放下成見(jiàn)，接納多元文化。
在《狼圖騰》中，小男孩和狼群之間的關(guān)系充滿了多元文化的融合。他在與狼群相處的過(guò)程中學(xué)到了許多重要的生活經(jīng)驗(yàn)和道理。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)世界中不同國(guó)家和文化之間的交流與合作。我們應(yīng)該摒棄成見(jiàn)，接納和尊重不同的文化和觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。
總結(jié)：
通過(guò)讀《狼圖騰》，我深刻理解到人類與自然、人與人之間的和諧共處的重要性。只有在共生共贏的關(guān)系下，我們的生活才能變得更加豐富和有意義。我還學(xué)到了堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的重要性，珍視友情和家庭的意義，以及放下成見(jiàn)，接納多元文化的重要性。這些觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富，我將會(huì)在今后的生活中不斷努力與大自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇二
近日，讀了《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇三
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇四
在物欲橫流、快餐文化盛行的時(shí)代，要讀到一本好書(shū)確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書(shū)籍不讀”的觀點(diǎn)時(shí)，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個(gè)例外，讀時(shí)讓人不忍釋卷，讀后使人回味無(wú)窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)”。
千百年來(lái)，漢民族對(duì)狼似乎存在一種與生俱來(lái)的畏懼情緒，稍稍留意幾個(gè)成語(yǔ)即可見(jiàn)一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒(méi)有專門(mén)寫(xiě)狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個(gè)“狼癡”，他迷狼、愛(ài)狼，對(duì)狼敬畏，對(duì)狼好奇，甚至不顧生命危險(xiǎn)深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書(shū)中幾十個(gè)跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來(lái)到一望無(wú)垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無(wú)法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。獵取食物后，狼不會(huì)自私地獨(dú)享，還會(huì)為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無(wú)法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼;殺狼，同時(shí)也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是近代時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇五
《狼圖騰》是我近期讀過(guò)的一本書(shū)，講述了中國(guó)內(nèi)蒙古草原上發(fā)生的一系列動(dòng)人故事。這本書(shū)以狼作為主題，通過(guò)描寫(xiě)狼的生活、狼群的秩序和狼與人的關(guān)系，向讀者展示了一種原始的生存智慧和自然之間的和諧共生。在閱讀中，我對(duì)于狼與人類的關(guān)系、生活智慧和自然保護(hù)等方面有了新的思考。
第二段：狼與人類的關(guān)系。
《狼圖騰》中描繪了狼與人類之間獨(dú)特的關(guān)系。狼對(duì)人的生態(tài)系統(tǒng)起到了至關(guān)重要的作用，通過(guò)控制羊群數(shù)量和捕食羊群中的弱者，維持了生態(tài)平衡。故事中的索南家族深深地理解并尊重狼的存在，因?yàn)槔鞘撬麄兩畹囊徊糠?。與此同時(shí)，他們也學(xué)習(xí)到了狼的智慧，通過(guò)觀察狼的行為來(lái)預(yù)測(cè)草原上的變化。作為人類，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是自然的一部分，與其他生物共生共榮，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)自然進(jìn)行利用和掠奪。
第三段：生活智慧。
狼具有精確的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，這種生活智慧給人類帶來(lái)了很多啟示。例如，在面對(duì)環(huán)境變化時(shí)，狼會(huì)分散成小團(tuán)體，尋找食物和安全的地方，這是一種靈活應(yīng)對(duì)的策略。同時(shí)，狼群內(nèi)部的分工合作也是人類可以借鑒的模式，每只狼都扮演著特定的角色，與其他狼緊密合作來(lái)維持群體的平衡和生存。這樣的生活智慧啟示我們要建立更加良好的社會(huì)關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
第四段：自然保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。
《狼圖騰》中描述的內(nèi)蒙古草原是一個(gè)自然寶庫(kù)，狼是草原生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。然而，隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)大，草原生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞。這使得狼群的數(shù)量急劇減少，不僅影響了狼的生存，也對(duì)草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡造成了威脅。這讓我認(rèn)識(shí)到，保護(hù)自然是每個(gè)人的責(zé)任，我們需要采取行動(dòng)來(lái)減少對(duì)自然的破壞，并尋找一種可持續(xù)發(fā)展的方式來(lái)與自然和諧共生。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)。
《狼圖騰》是一本讓我深思的書(shū)籍，它向我展示了狼與人類的關(guān)系、生活智慧和自然保護(hù)等方面的重要性。作為人類，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是自然的一部分，與其他生物共生共存；同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的生活智慧，建立更加良好的社會(huì)關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作；最重要的是，我們要保護(hù)自然，尋找一種可持續(xù)發(fā)展的方式與自然和諧共生。我深信，只有在與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，我們才能獲得真正的幸福和可持續(xù)的發(fā)展。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇六
兩年前陳陣從北京到達(dá)這個(gè)邊境牧場(chǎng)插隊(duì)的時(shí)候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。一個(gè)多月后的一天，他隨老人去八十多里外的場(chǎng)部領(lǐng)取學(xué)習(xí)文件，順便采購(gòu)了一些日用品。臨回家時(shí)，老人作為牧場(chǎng)革委會(huì)委員，突然被留下開(kāi)會(huì)，可是場(chǎng)部指示那些文件必須立即送往大隊(duì)，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊(duì)。臨走時(shí)，老人將自己那匹又快又認(rèn)家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬(wàn)別抄近道，一定要順大車道走。
剛登上一道山梁，遙望大隊(duì)駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊(duì)。
天越來(lái)越冷，大約走了一半路程，太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。
快到一個(gè)山谷口，一路上大青馬活躍亂動(dòng)、四處偵聽(tīng)的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。
當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí)，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。后來(lái)，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時(shí)的陣勢(shì)，老人用食指刮了一下額上的冷汗說(shuō)，狼群八成正在開(kāi)會(huì)，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計(jì)劃呢。幸虧這不是群饑?yán)牵l(fā)亮的狼就不是餓狼。
陳陣強(qiáng)撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的余光緊張地感覺(jué)著近在側(cè)旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標(biāo)，對(duì)蒙古狼來(lái)說(shuō)只消幾秒鐘便可一蹴而就。人馬與側(cè)面的狼群越來(lái)越近，陳陣深知自己絕對(duì)不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計(jì)的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬(wàn)，身后跟隨鐵騎萬(wàn)千的架勢(shì)。只有這樣才能鎮(zhèn)住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。
他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個(gè)無(wú)槍無(wú)桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過(guò)狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。
晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說(shuō)是陳陣一生中最兇險(xiǎn)、最漫長(zhǎng)的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身后的雪坡跑去，他意識(shí)到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有無(wú)伏兵。
大青馬的步伐似乎也不那么鎮(zhèn)定了。陳陣的雙腿和馬身都在發(fā)抖，并迅速發(fā)生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。
突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的`鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒(méi)有。鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來(lái)。
畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當(dāng)初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。
狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來(lái)，雙手各抓住一只鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，朝密集的狼群大吼一聲，然后將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對(duì)砸起來(lái)。
“當(dāng)、當(dāng)……”
鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發(fā)出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。
但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。陳陣看呆了。
狼群一眨眼的工夫就跑沒(méi)影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。
(節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改)。
19.小說(shuō)第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣并再三叮囑這一細(xì)節(jié)有何作用?(4分)。
20.賞析文中兩個(gè)畫(huà)線的句子。(4分)。
(1)太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。
(2)一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。
21.簡(jiǎn)要概述文中蒙古草原狼的特點(diǎn)。(4分)。
22.作者是怎樣描寫(xiě)陳陣與狼群遭遇后的心理變化的?這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)。
試題答案：
19.(1)表現(xiàn)老人經(jīng)驗(yàn)豐富，處事周全，關(guān)愛(ài)年輕人的特點(diǎn)。(2)為下文陳陣“遭遇狼群、嚇退狼群”等情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。(每點(diǎn)2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
20.(1)運(yùn)用比擬手法(或擬人手法)?！疤?yáng)被凍得瑟瑟顫抖”生動(dòng)形象地表現(xiàn)天氣寒冷,“縮到地平線下面”形象地交代太陽(yáng)落山天色已晚。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)(2)運(yùn)用了比喻(夸張)等手法?！耙黄F子般”“幾乎把他射成了刺猬”形象地寫(xiě)出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側(cè)面表現(xiàn)出陳陣的恐懼心理。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
21.(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形;(2)動(dòng)作靈敏，速度極快;(3)兇殘多疑，草原殺手;(4)紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng);(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。(每點(diǎn)1分，共4分。答出四點(diǎn)即可，其他合理答案，亦可酌情給分)。
22.(1)作者用“幾乎嚇得栽下馬背”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描寫(xiě)寫(xiě)出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮(zhèn)定等)。生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)，給人留下深刻印象。(2)用“鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有”等心理描寫(xiě)和“大吼一聲”“舉到胸前”“狠狠對(duì)砸起來(lái)”等動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長(zhǎng)讀者的生活知識(shí)。(每點(diǎn)3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情給分。沒(méi)有結(jié)合文本分析只列出條目的最多得4分;只舉出修辭手法等而沒(méi)有舉出表現(xiàn)手法的最多得3分)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇七
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
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讀狼圖騰心得體會(huì)篇八
《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書(shū)。
幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書(shū)，揭開(kāi)了草原的神秘面紗。
狼，機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩!
狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕?tīng)奚?，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊(duì)形，服從頭狼命令，視死如歸!
狼，充滿愛(ài)。狼族是個(gè)充溢著愛(ài)的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽，不惜一切代價(jià)，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛(ài)，讓人感動(dòng)!
狼，適應(yīng)能力強(qiáng)。陳陣養(yǎng)的小狼會(huì)為了避開(kāi)炎熱的太陽(yáng)，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。
狼，忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族，永遠(yuǎn)聽(tīng)從頭狼指揮，做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過(guò)《狼圖騰》，你才會(huì)明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐洲大陸;你才會(huì)明白，中國(guó)近代屈辱的百年歷史;你才會(huì)明白，中國(guó)共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過(guò)于軟弱。
歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多;而一個(gè)民族的性格軟弱，而這正是萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一切罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，販賣投降，俯首稱臣。并使這個(gè)民族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結(jié)合在一起，才能國(guó)富民強(qiáng)，使經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇九
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十
近日，我讀完了陳忠實(shí)所著的《狼圖騰》，這部關(guān)于人和自然之間的激動(dòng)人心的故事深深地觸動(dòng)了我的心靈。作為一本暢銷的文化名著，《狼圖騰》以其深刻的思想和感人的情節(jié)引起了廣泛的共鳴。在我的心目中，這本書(shū)既是一幅揭示人類與自然關(guān)系的巨大畫(huà)卷，也是探尋人性和生命意義的深入思考。以下，我將從不同的角度展開(kāi)對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，《狼圖騰》深入剖析了人與自然之間的緊密聯(lián)系。在書(shū)中，作者以極其生動(dòng)的描寫(xiě)展示了狼群的生活方式和社會(huì)規(guī)律。他們嚴(yán)守著固定的領(lǐng)地和職責(zé)，始終具有群體意識(shí)和集體行動(dòng)能力。而人類社會(huì)與之相比，顯得更加自私和利益驅(qū)動(dòng)。通過(guò)這種對(duì)比，我們不禁反思：人是地球上最聰明的生物，為什么失去了對(duì)自然界的敬畏與謙卑？人類與狼群有著共同的祖先，我們應(yīng)該從狼群身上學(xué)到自然界的法則，保護(hù)好自然環(huán)境，與自然和諧相處。
其次，《狼圖騰》通過(guò)描繪主人公陳舊和他與狼群之間的感人故事，展現(xiàn)出了純粹的友誼和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在艱難的生存環(huán)境中，狼群與人類建立了一種互敬互愛(ài)的情感紐帶，他們共同面對(duì)著外界的威脅，為保護(hù)領(lǐng)地和家園而奮戰(zhàn)到底。這樣的故事讓人感到溫暖與感動(dòng)，也讓我們思考，不論是人際關(guān)系還是社會(huì)關(guān)系，都應(yīng)該以真誠(chéng)和友善為出發(fā)點(diǎn)，傳遞愛(ài)和正能量。
再次，《狼圖騰》通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)，淋漓盡致地呈現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在小說(shuō)中，狼群的存在使陳舊和其他居民從內(nèi)心深處意識(shí)到了生態(tài)平衡的重要性，他們悉心呵護(hù)和保護(hù)狼群，使這片土地上再次恢復(fù)了繁榮與和諧。這正是書(shū)中傳遞給我們的重要信息：人類應(yīng)該敬畏自然，踐行環(huán)保意識(shí)，追求與自然的和諧共生。
此外，《狼圖騰》還在情節(jié)中深度探討了人性和生命的意義。在艱難的求生過(guò)程中，每個(gè)人都必須面對(duì)困境和選擇。作者通過(guò)描寫(xiě)人們的行為和內(nèi)心的矛盾，使我們對(duì)人類的本性和生命的真正含義有了更深入的理解。這部作品不僅向我們揭示了生命的脆弱和珍貴，也呼喚我們重新審視自身的人生態(tài)度，矯正錯(cuò)誤的價(jià)值觀，追求更加真正和美好的生活。
最后，《狼圖騰》讓我意識(shí)到自然界的偉大和人類的渺小。在這個(gè)時(shí)代，我們經(jīng)常局限于自己狹小的世界觀，追逐物質(zhì)的欲望，忽略了自然界的宏偉和謙虛?！独菆D騰》一書(shū)用純樸的文筆勾勒出了狼群千辛萬(wàn)苦的生活，讓我深深地感受到了大自然的偉力和生命的奇跡。讀完這本書(shū)，我下定決心要更加努力地在生活中保護(hù)和珍愛(ài)我們的地球，與大自然和諧相處。
總之，《狼圖騰》不僅是一本故事書(shū)，更是一本思想書(shū)和生命之書(shū)。通過(guò)對(duì)人與自然關(guān)系的思考與探索，它讓我們思考人類的角色和責(zé)任，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)也呼喚我們關(guān)注和守護(hù)大自然。這本書(shū)的閱讀不僅為我們提供了一份精神的享受和情感的激蕩，更是對(duì)我們生活方式的一種啟示和提醒。愿我們能夠從《狼圖騰》中汲取智慧和力量，成為勇敢的守護(hù)者，共同構(gòu)建一個(gè)美麗、和諧的人與自然共生社會(huì)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十一
在遙遠(yuǎn)的星空，永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星天狼星，它是我的最愛(ài)，當(dāng)然，這緣于它的主人狼。
狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴，構(gòu)成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來(lái)，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的。再有，就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出、關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì)，計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然，除了美人計(jì)。狼是最有智慧的.，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，望月長(zhǎng)嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無(wú)往不利，不達(dá)目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛(ài)有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十二
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多;而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十三
《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護(hù)者的故事。小說(shuō)內(nèi)容充實(shí)有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因?yàn)閯傋x完這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對(duì)狼的過(guò)分崇拜和對(duì)農(nóng)耕文明的不滿，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對(duì)它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里，我始終活在壓抑的世界中，每當(dāng)一個(gè)細(xì)小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會(huì)想到它。
特別是當(dāng)讀到“然而，只有在草原長(zhǎng)期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了，天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙?！?一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊，則亂毛臟黑、又c又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí)，我內(nèi)心深處的罪惡感到達(dá)了極限。就因?yàn)槿祟愡^(guò)度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農(nóng)耕文化的介入，使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍(lán)天白云的額侖草原一去不復(fù)返了。試想當(dāng)我們現(xiàn)在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地，看見(jiàn)連片的沙草地，忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事?。?BR> 然而，這種現(xiàn)象還不止體現(xiàn)在離我們較遠(yuǎn)的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。一座座古鎮(zhèn)、古寺被摧毀，一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實(shí)物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統(tǒng)文化的流逝。雖然現(xiàn)在有很多人意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，大喊著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的人也加入進(jìn)來(lái)，于是各地的古鎮(zhèn)、古寺得到重建，然而，只有當(dāng)我們置身其中的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些所謂的修復(fù)或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液，千篇一律的長(zhǎng)著一個(gè)樣。
我們無(wú)從考證這些古鎮(zhèn)、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子，但即使摧毀了的.房子可以重建，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了?；氐健独菆D騰》這本書(shū)上來(lái)，雖然現(xiàn)在還有很多人在對(duì)這本書(shū)發(fā)表自己的不滿，仍對(duì)蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對(duì)本書(shū)的作者批評(píng)有加，然而，無(wú)論它的內(nèi)容是否真實(shí)，作者的看法我們是否贊同，我們最應(yīng)該看到的是它帶給我們的反思，書(shū)中的內(nèi)容在時(shí)時(shí)的提醒著我們關(guān)注我們身邊正在消逝著的文明，也警醒著我們的子孫后代。
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讀狼圖騰心得體會(huì)篇十四
《狼圖騰》出版于2004年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書(shū)中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫(xiě)下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò)，你見(jiàn)過(guò)馬戲團(tuán)馴化獅子老虎，但你見(jiàn)過(guò)馴化的狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來(lái)養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時(shí)狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來(lái)意識(shí)到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無(wú)法生存的。
一想到這個(gè)時(shí)候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因?yàn)橛墒甲越K，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨(dú)立的意志一直到死，也沒(méi)有改變過(guò)。因?yàn)椴唤邮芟窆芬粯颖慌＼囃现撸谝宦返牡挚瓜?，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過(guò)陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習(xí)性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強(qiáng)扭、霸占最終必將兩敗俱傷。
游牧與農(nóng)耕的思考。
《狼圖騰》寫(xiě)的是作者在草原上看到或經(jīng)歷的一些故事，書(shū)中多處提及游牧民族和農(nóng)耕民族。游牧似乎代表著狼性，像成吉思汗的草原民族拓展了中國(guó)歷史上最大的版圖;農(nóng)耕似乎又代表著羊性，像曾經(jīng)落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說(shuō)我們要推崇的是這樣的狼性?事實(shí)并不是這樣的。
書(shū)中描寫(xiě)了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實(shí)際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態(tài)平衡。與之相反的新進(jìn)入草原的農(nóng)耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態(tài)，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話，我們需要遵從自然。
競(jìng)爭(zhēng)固然可怕，它將人分成三六九等，但沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)更可怕，那么誰(shuí)都能成大老板，誰(shuí)都難當(dāng)奧運(yùn)冠軍，誰(shuí)都能作國(guó)家主席，社會(huì)將亂套。所以最重要的是樹(shù)立“有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步”的心態(tài)。首先不要畏懼競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)將它視之為如“一日三餐”般的常事和生活不可或缺的部分。只有這樣才能心平氣和的面對(duì)成功與失敗。失敗無(wú)傷大雅，因?yàn)椤笆∈浅晒χ浮?，更何況在參與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中或多或少有所收獲。如果因?yàn)槲窇侄丝s，那就是自己斬?cái)嗔藲v練的機(jī)會(huì)。其次不要盲目競(jìng)爭(zhēng)。有些人特別要強(qiáng)，事事都想和別人爭(zhēng)個(gè)高下，難免碰到自己的短處競(jìng)爭(zhēng)別人的長(zhǎng)處，反添挫敗感。因此要明白自己追求的是什么，想得到是什么，從而有選擇有目標(biāo)的參與競(jìng)爭(zhēng)，勝出的幾率也就更高些。
《狼圖騰》版權(quán)已經(jīng)輸出到美國(guó)、英國(guó)、澳洲、德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本、韓國(guó)、俄國(guó)、西班牙、葡萄牙、土耳其、希臘、荷蘭、波蘭、捷克、泰國(guó)、越南、阿拉伯、匈牙利、印度等30多個(gè)語(yǔ)種，覆蓋全球110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。可見(jiàn)該書(shū)的影響，在觀看完影視作品之余，我也建議大家有時(shí)間可以看看原著。以上是一些個(gè)人閱讀后的拙見(jiàn)，期待大家指正。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十五
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說(shuō)，作家姜戎以生動(dòng)的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個(gè)普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。在讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)《狼圖騰》的心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個(gè)名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時(shí)期被派到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開(kāi)始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個(gè)過(guò)程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書(shū)中我對(duì)自然界有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險(xiǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了大漠中國(guó)的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過(guò)觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會(huì)到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書(shū)中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來(lái)沒(méi)有放棄自己。相反，他勇敢地面對(duì)困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過(guò)自己的智慧和勇氣解決種種問(wèn)題。他的堅(jiān)持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對(duì)失敗和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的夢(mèng)想。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我產(chǎn)生了對(duì)狼精神的敬畏和對(duì)民族文化的尊重。姜戎通過(guò)描寫(xiě)蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。這種融入自然的生活方式和對(duì)土地的深情，深深地觸動(dòng)了我。與此同時(shí)，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識(shí)到，對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，無(wú)論是在家庭、工作還是社會(huì)，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書(shū)中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過(guò)塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個(gè)性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點(diǎn)和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長(zhǎng)和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對(duì)他們的共鳴和關(guān)注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書(shū)不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對(duì)人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會(huì)一直是讀者們深受喜愛(ài)的書(shū)籍之一。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十六
剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十七
今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒，桑杰回來(lái)拉牛車，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì)兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。
這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來(lái)他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了?？蛇€是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。
狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺古牧民把狼做為他們的圖騰了。
狼的`性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運(yùn)。倔強(qiáng)的不屈民族性格使一個(gè)民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。
一個(gè)人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂(lè)還是悲傷。而性格是習(xí)慣形成的。故而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才造就好的性格。
真正重要的是自己會(huì)保護(hù)自己。學(xué)會(huì)蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十八
《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)。
《狼圖騰小狼小狼》是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。整本書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的"狼故事"一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)期地和狼一起生活，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。在書(shū)中狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
平時(shí)人們常說(shuō)狼非常狡猾、兇狠、聰明，其實(shí)狼有的時(shí)候還是蠻可愛(ài)、機(jī)智的!有些時(shí)候自己的力量是不行的，需要團(tuán)結(jié)才可以。我要學(xué)習(xí)狼獨(dú)立團(tuán)結(jié)自尊自由和不屈不撓的精神。
如果你們想讀這本書(shū)的話肯定是一開(kāi)始看就想一下子把這本書(shū)給看完!
《狼圖騰》是姜戎先生創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)小男孩與狼群的故事，展現(xiàn)了人類與自然的和諧相處。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，不僅被小男孩豁達(dá)的勇氣所感動(dòng)，也感受到了大自然的神奇與偉大。下面我將就三個(gè)方面展開(kāi)我的觀點(diǎn)。
第二段：人類與自然共生。
《狼圖騰》中，小男孩在自然環(huán)境中與狼群相伴成長(zhǎng)，人與狼之間的關(guān)系表現(xiàn)出一種共生共贏的狀態(tài)。他們相互依存，互相保護(hù)，共同享受著生活的美好。這一點(diǎn)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的生態(tài)環(huán)境，人類與自然之間的共生關(guān)系也非常重要。我們應(yīng)該像小男孩一樣，學(xué)會(huì)保護(hù)和珍惜大自然的資源，不斷提高我們對(duì)環(huán)境的意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共處。
第三段：堅(jiān)持不懈的追求。
在《狼圖騰》的故事中，小男孩年幼的時(shí)候，就開(kāi)始對(duì)狼群的生活進(jìn)行觀察并進(jìn)行模仿。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他終于成為了狼群中最重要的一員。這段故事讓我明白了堅(jiān)持不懈的重要性。我們?cè)谏钪兴非蟮哪繕?biāo)可能會(huì)面臨各種的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，堅(jiān)持努力，就一定會(huì)獲得成功。
第四段：珍惜友情和家庭。
在《狼圖騰》中，小男孩有著一群朋友和一個(gè)充滿愛(ài)的家庭，他們彼此之間相互扶持，關(guān)系非常緊密。這讓我深刻地體會(huì)到了親情和友情的重要性。無(wú)論在什么情況下，我們都需要朋友和家人的支持和幫助。只有有了他們的陪伴，我們的生命才會(huì)變得更加充實(shí)和有意義。
第五段：放下成見(jiàn)，接納多元文化。
在《狼圖騰》中，小男孩和狼群之間的關(guān)系充滿了多元文化的融合。他在與狼群相處的過(guò)程中學(xué)到了許多重要的生活經(jīng)驗(yàn)和道理。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)世界中不同國(guó)家和文化之間的交流與合作。我們應(yīng)該摒棄成見(jiàn)，接納和尊重不同的文化和觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。
總結(jié)：
通過(guò)讀《狼圖騰》，我深刻理解到人類與自然、人與人之間的和諧共處的重要性。只有在共生共贏的關(guān)系下，我們的生活才能變得更加豐富和有意義。我還學(xué)到了堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的重要性，珍視友情和家庭的意義，以及放下成見(jiàn)，接納多元文化的重要性。這些觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富，我將會(huì)在今后的生活中不斷努力與大自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇二
近日，讀了《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇三
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇四
在物欲橫流、快餐文化盛行的時(shí)代，要讀到一本好書(shū)確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書(shū)籍不讀”的觀點(diǎn)時(shí)，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個(gè)例外，讀時(shí)讓人不忍釋卷，讀后使人回味無(wú)窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)”。
千百年來(lái)，漢民族對(duì)狼似乎存在一種與生俱來(lái)的畏懼情緒，稍稍留意幾個(gè)成語(yǔ)即可見(jiàn)一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒(méi)有專門(mén)寫(xiě)狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個(gè)“狼癡”，他迷狼、愛(ài)狼，對(duì)狼敬畏，對(duì)狼好奇，甚至不顧生命危險(xiǎn)深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書(shū)中幾十個(gè)跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來(lái)到一望無(wú)垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無(wú)法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。獵取食物后，狼不會(huì)自私地獨(dú)享，還會(huì)為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。
狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無(wú)法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼;殺狼，同時(shí)也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是近代時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇五
《狼圖騰》是我近期讀過(guò)的一本書(shū)，講述了中國(guó)內(nèi)蒙古草原上發(fā)生的一系列動(dòng)人故事。這本書(shū)以狼作為主題，通過(guò)描寫(xiě)狼的生活、狼群的秩序和狼與人的關(guān)系，向讀者展示了一種原始的生存智慧和自然之間的和諧共生。在閱讀中，我對(duì)于狼與人類的關(guān)系、生活智慧和自然保護(hù)等方面有了新的思考。
第二段：狼與人類的關(guān)系。
《狼圖騰》中描繪了狼與人類之間獨(dú)特的關(guān)系。狼對(duì)人的生態(tài)系統(tǒng)起到了至關(guān)重要的作用，通過(guò)控制羊群數(shù)量和捕食羊群中的弱者，維持了生態(tài)平衡。故事中的索南家族深深地理解并尊重狼的存在，因?yàn)槔鞘撬麄兩畹囊徊糠?。與此同時(shí)，他們也學(xué)習(xí)到了狼的智慧，通過(guò)觀察狼的行為來(lái)預(yù)測(cè)草原上的變化。作為人類，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是自然的一部分，與其他生物共生共榮，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)自然進(jìn)行利用和掠奪。
第三段：生活智慧。
狼具有精確的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，這種生活智慧給人類帶來(lái)了很多啟示。例如，在面對(duì)環(huán)境變化時(shí)，狼會(huì)分散成小團(tuán)體，尋找食物和安全的地方，這是一種靈活應(yīng)對(duì)的策略。同時(shí)，狼群內(nèi)部的分工合作也是人類可以借鑒的模式，每只狼都扮演著特定的角色，與其他狼緊密合作來(lái)維持群體的平衡和生存。這樣的生活智慧啟示我們要建立更加良好的社會(huì)關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
第四段：自然保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。
《狼圖騰》中描述的內(nèi)蒙古草原是一個(gè)自然寶庫(kù)，狼是草原生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。然而，隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)大，草原生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞。這使得狼群的數(shù)量急劇減少，不僅影響了狼的生存，也對(duì)草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡造成了威脅。這讓我認(rèn)識(shí)到，保護(hù)自然是每個(gè)人的責(zé)任，我們需要采取行動(dòng)來(lái)減少對(duì)自然的破壞，并尋找一種可持續(xù)發(fā)展的方式來(lái)與自然和諧共生。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)。
《狼圖騰》是一本讓我深思的書(shū)籍，它向我展示了狼與人類的關(guān)系、生活智慧和自然保護(hù)等方面的重要性。作為人類，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是自然的一部分，與其他生物共生共存；同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的生活智慧，建立更加良好的社會(huì)關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作；最重要的是，我們要保護(hù)自然，尋找一種可持續(xù)發(fā)展的方式與自然和諧共生。我深信，只有在與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，我們才能獲得真正的幸福和可持續(xù)的發(fā)展。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇六
兩年前陳陣從北京到達(dá)這個(gè)邊境牧場(chǎng)插隊(duì)的時(shí)候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。一個(gè)多月后的一天，他隨老人去八十多里外的場(chǎng)部領(lǐng)取學(xué)習(xí)文件，順便采購(gòu)了一些日用品。臨回家時(shí)，老人作為牧場(chǎng)革委會(huì)委員，突然被留下開(kāi)會(huì)，可是場(chǎng)部指示那些文件必須立即送往大隊(duì)，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊(duì)。臨走時(shí)，老人將自己那匹又快又認(rèn)家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬(wàn)別抄近道，一定要順大車道走。
剛登上一道山梁，遙望大隊(duì)駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊(duì)。
天越來(lái)越冷，大約走了一半路程，太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。
快到一個(gè)山谷口，一路上大青馬活躍亂動(dòng)、四處偵聽(tīng)的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。
當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí)，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。后來(lái)，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時(shí)的陣勢(shì)，老人用食指刮了一下額上的冷汗說(shuō)，狼群八成正在開(kāi)會(huì)，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計(jì)劃呢。幸虧這不是群饑?yán)牵l(fā)亮的狼就不是餓狼。
陳陣強(qiáng)撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的余光緊張地感覺(jué)著近在側(cè)旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標(biāo)，對(duì)蒙古狼來(lái)說(shuō)只消幾秒鐘便可一蹴而就。人馬與側(cè)面的狼群越來(lái)越近，陳陣深知自己絕對(duì)不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計(jì)的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬(wàn)，身后跟隨鐵騎萬(wàn)千的架勢(shì)。只有這樣才能鎮(zhèn)住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。
他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個(gè)無(wú)槍無(wú)桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過(guò)狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。
晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說(shuō)是陳陣一生中最兇險(xiǎn)、最漫長(zhǎng)的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身后的雪坡跑去，他意識(shí)到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有無(wú)伏兵。
大青馬的步伐似乎也不那么鎮(zhèn)定了。陳陣的雙腿和馬身都在發(fā)抖，并迅速發(fā)生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。
突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的`鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒(méi)有。鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來(lái)。
畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當(dāng)初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。
狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來(lái)，雙手各抓住一只鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，朝密集的狼群大吼一聲，然后將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對(duì)砸起來(lái)。
“當(dāng)、當(dāng)……”
鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發(fā)出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。
但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。陳陣看呆了。
狼群一眨眼的工夫就跑沒(méi)影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。
(節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改)。
19.小說(shuō)第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣并再三叮囑這一細(xì)節(jié)有何作用?(4分)。
20.賞析文中兩個(gè)畫(huà)線的句子。(4分)。
(1)太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。
(2)一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。
21.簡(jiǎn)要概述文中蒙古草原狼的特點(diǎn)。(4分)。
22.作者是怎樣描寫(xiě)陳陣與狼群遭遇后的心理變化的?這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)。
試題答案：
19.(1)表現(xiàn)老人經(jīng)驗(yàn)豐富，處事周全，關(guān)愛(ài)年輕人的特點(diǎn)。(2)為下文陳陣“遭遇狼群、嚇退狼群”等情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。(每點(diǎn)2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
20.(1)運(yùn)用比擬手法(或擬人手法)?！疤?yáng)被凍得瑟瑟顫抖”生動(dòng)形象地表現(xiàn)天氣寒冷,“縮到地平線下面”形象地交代太陽(yáng)落山天色已晚。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)(2)運(yùn)用了比喻(夸張)等手法?！耙黄F子般”“幾乎把他射成了刺猬”形象地寫(xiě)出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側(cè)面表現(xiàn)出陳陣的恐懼心理。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)。
21.(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形;(2)動(dòng)作靈敏，速度極快;(3)兇殘多疑，草原殺手;(4)紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng);(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。(每點(diǎn)1分，共4分。答出四點(diǎn)即可，其他合理答案，亦可酌情給分)。
22.(1)作者用“幾乎嚇得栽下馬背”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描寫(xiě)寫(xiě)出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮(zhèn)定等)。生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)，給人留下深刻印象。(2)用“鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有”等心理描寫(xiě)和“大吼一聲”“舉到胸前”“狠狠對(duì)砸起來(lái)”等動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長(zhǎng)讀者的生活知識(shí)。(每點(diǎn)3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情給分。沒(méi)有結(jié)合文本分析只列出條目的最多得4分;只舉出修辭手法等而沒(méi)有舉出表現(xiàn)手法的最多得3分)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇七
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
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讀狼圖騰心得體會(huì)篇八
《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書(shū)。
幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書(shū)，揭開(kāi)了草原的神秘面紗。
狼，機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩!
狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕?tīng)奚?，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊(duì)形，服從頭狼命令，視死如歸!
狼，充滿愛(ài)。狼族是個(gè)充溢著愛(ài)的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽，不惜一切代價(jià)，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛(ài)，讓人感動(dòng)!
狼，適應(yīng)能力強(qiáng)。陳陣養(yǎng)的小狼會(huì)為了避開(kāi)炎熱的太陽(yáng)，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。
狼，忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族，永遠(yuǎn)聽(tīng)從頭狼指揮，做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過(guò)《狼圖騰》，你才會(huì)明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐洲大陸;你才會(huì)明白，中國(guó)近代屈辱的百年歷史;你才會(huì)明白，中國(guó)共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過(guò)于軟弱。
歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多;而一個(gè)民族的性格軟弱，而這正是萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一切罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，販賣投降，俯首稱臣。并使這個(gè)民族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結(jié)合在一起，才能國(guó)富民強(qiáng)，使經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇九
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十
近日，我讀完了陳忠實(shí)所著的《狼圖騰》，這部關(guān)于人和自然之間的激動(dòng)人心的故事深深地觸動(dòng)了我的心靈。作為一本暢銷的文化名著，《狼圖騰》以其深刻的思想和感人的情節(jié)引起了廣泛的共鳴。在我的心目中，這本書(shū)既是一幅揭示人類與自然關(guān)系的巨大畫(huà)卷，也是探尋人性和生命意義的深入思考。以下，我將從不同的角度展開(kāi)對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，《狼圖騰》深入剖析了人與自然之間的緊密聯(lián)系。在書(shū)中，作者以極其生動(dòng)的描寫(xiě)展示了狼群的生活方式和社會(huì)規(guī)律。他們嚴(yán)守著固定的領(lǐng)地和職責(zé)，始終具有群體意識(shí)和集體行動(dòng)能力。而人類社會(huì)與之相比，顯得更加自私和利益驅(qū)動(dòng)。通過(guò)這種對(duì)比，我們不禁反思：人是地球上最聰明的生物，為什么失去了對(duì)自然界的敬畏與謙卑？人類與狼群有著共同的祖先，我們應(yīng)該從狼群身上學(xué)到自然界的法則，保護(hù)好自然環(huán)境，與自然和諧相處。
其次，《狼圖騰》通過(guò)描繪主人公陳舊和他與狼群之間的感人故事，展現(xiàn)出了純粹的友誼和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在艱難的生存環(huán)境中，狼群與人類建立了一種互敬互愛(ài)的情感紐帶，他們共同面對(duì)著外界的威脅，為保護(hù)領(lǐng)地和家園而奮戰(zhàn)到底。這樣的故事讓人感到溫暖與感動(dòng)，也讓我們思考，不論是人際關(guān)系還是社會(huì)關(guān)系，都應(yīng)該以真誠(chéng)和友善為出發(fā)點(diǎn)，傳遞愛(ài)和正能量。
再次，《狼圖騰》通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)，淋漓盡致地呈現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在小說(shuō)中，狼群的存在使陳舊和其他居民從內(nèi)心深處意識(shí)到了生態(tài)平衡的重要性，他們悉心呵護(hù)和保護(hù)狼群，使這片土地上再次恢復(fù)了繁榮與和諧。這正是書(shū)中傳遞給我們的重要信息：人類應(yīng)該敬畏自然，踐行環(huán)保意識(shí)，追求與自然的和諧共生。
此外，《狼圖騰》還在情節(jié)中深度探討了人性和生命的意義。在艱難的求生過(guò)程中，每個(gè)人都必須面對(duì)困境和選擇。作者通過(guò)描寫(xiě)人們的行為和內(nèi)心的矛盾，使我們對(duì)人類的本性和生命的真正含義有了更深入的理解。這部作品不僅向我們揭示了生命的脆弱和珍貴，也呼喚我們重新審視自身的人生態(tài)度，矯正錯(cuò)誤的價(jià)值觀，追求更加真正和美好的生活。
最后，《狼圖騰》讓我意識(shí)到自然界的偉大和人類的渺小。在這個(gè)時(shí)代，我們經(jīng)常局限于自己狹小的世界觀，追逐物質(zhì)的欲望，忽略了自然界的宏偉和謙虛?！独菆D騰》一書(shū)用純樸的文筆勾勒出了狼群千辛萬(wàn)苦的生活，讓我深深地感受到了大自然的偉力和生命的奇跡。讀完這本書(shū)，我下定決心要更加努力地在生活中保護(hù)和珍愛(ài)我們的地球，與大自然和諧相處。
總之，《狼圖騰》不僅是一本故事書(shū)，更是一本思想書(shū)和生命之書(shū)。通過(guò)對(duì)人與自然關(guān)系的思考與探索，它讓我們思考人類的角色和責(zé)任，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)也呼喚我們關(guān)注和守護(hù)大自然。這本書(shū)的閱讀不僅為我們提供了一份精神的享受和情感的激蕩，更是對(duì)我們生活方式的一種啟示和提醒。愿我們能夠從《狼圖騰》中汲取智慧和力量，成為勇敢的守護(hù)者，共同構(gòu)建一個(gè)美麗、和諧的人與自然共生社會(huì)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十一
在遙遠(yuǎn)的星空，永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星天狼星，它是我的最愛(ài)，當(dāng)然，這緣于它的主人狼。
狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴，構(gòu)成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來(lái)，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的。再有，就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出、關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì)，計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然，除了美人計(jì)。狼是最有智慧的.，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，望月長(zhǎng)嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無(wú)往不利，不達(dá)目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛(ài)有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十二
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多;而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十三
《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護(hù)者的故事。小說(shuō)內(nèi)容充實(shí)有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因?yàn)閯傋x完這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對(duì)狼的過(guò)分崇拜和對(duì)農(nóng)耕文明的不滿，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對(duì)它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里，我始終活在壓抑的世界中，每當(dāng)一個(gè)細(xì)小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會(huì)想到它。
特別是當(dāng)讀到“然而，只有在草原長(zhǎng)期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了，天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙?！?一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊，則亂毛臟黑、又c又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí)，我內(nèi)心深處的罪惡感到達(dá)了極限。就因?yàn)槿祟愡^(guò)度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農(nóng)耕文化的介入，使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍(lán)天白云的額侖草原一去不復(fù)返了。試想當(dāng)我們現(xiàn)在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地，看見(jiàn)連片的沙草地，忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事?。?BR> 然而，這種現(xiàn)象還不止體現(xiàn)在離我們較遠(yuǎn)的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。一座座古鎮(zhèn)、古寺被摧毀，一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實(shí)物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統(tǒng)文化的流逝。雖然現(xiàn)在有很多人意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，大喊著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的人也加入進(jìn)來(lái)，于是各地的古鎮(zhèn)、古寺得到重建，然而，只有當(dāng)我們置身其中的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些所謂的修復(fù)或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液，千篇一律的長(zhǎng)著一個(gè)樣。
我們無(wú)從考證這些古鎮(zhèn)、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子，但即使摧毀了的.房子可以重建，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了?；氐健独菆D騰》這本書(shū)上來(lái)，雖然現(xiàn)在還有很多人在對(duì)這本書(shū)發(fā)表自己的不滿，仍對(duì)蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對(duì)本書(shū)的作者批評(píng)有加，然而，無(wú)論它的內(nèi)容是否真實(shí)，作者的看法我們是否贊同，我們最應(yīng)該看到的是它帶給我們的反思，書(shū)中的內(nèi)容在時(shí)時(shí)的提醒著我們關(guān)注我們身邊正在消逝著的文明，也警醒著我們的子孫后代。
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讀狼圖騰心得體會(huì)篇十四
《狼圖騰》出版于2004年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書(shū)中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫(xiě)下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò)，你見(jiàn)過(guò)馬戲團(tuán)馴化獅子老虎，但你見(jiàn)過(guò)馴化的狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來(lái)養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時(shí)狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來(lái)意識(shí)到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無(wú)法生存的。
一想到這個(gè)時(shí)候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因?yàn)橛墒甲越K，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨(dú)立的意志一直到死，也沒(méi)有改變過(guò)。因?yàn)椴唤邮芟窆芬粯颖慌＼囃现撸谝宦返牡挚瓜?，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過(guò)陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習(xí)性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強(qiáng)扭、霸占最終必將兩敗俱傷。
游牧與農(nóng)耕的思考。
《狼圖騰》寫(xiě)的是作者在草原上看到或經(jīng)歷的一些故事，書(shū)中多處提及游牧民族和農(nóng)耕民族。游牧似乎代表著狼性，像成吉思汗的草原民族拓展了中國(guó)歷史上最大的版圖;農(nóng)耕似乎又代表著羊性，像曾經(jīng)落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說(shuō)我們要推崇的是這樣的狼性?事實(shí)并不是這樣的。
書(shū)中描寫(xiě)了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實(shí)際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態(tài)平衡。與之相反的新進(jìn)入草原的農(nóng)耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態(tài)，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話，我們需要遵從自然。
競(jìng)爭(zhēng)固然可怕，它將人分成三六九等，但沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)更可怕，那么誰(shuí)都能成大老板，誰(shuí)都難當(dāng)奧運(yùn)冠軍，誰(shuí)都能作國(guó)家主席，社會(huì)將亂套。所以最重要的是樹(shù)立“有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步”的心態(tài)。首先不要畏懼競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)將它視之為如“一日三餐”般的常事和生活不可或缺的部分。只有這樣才能心平氣和的面對(duì)成功與失敗。失敗無(wú)傷大雅，因?yàn)椤笆∈浅晒χ浮?，更何況在參與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中或多或少有所收獲。如果因?yàn)槲窇侄丝s，那就是自己斬?cái)嗔藲v練的機(jī)會(huì)。其次不要盲目競(jìng)爭(zhēng)。有些人特別要強(qiáng)，事事都想和別人爭(zhēng)個(gè)高下，難免碰到自己的短處競(jìng)爭(zhēng)別人的長(zhǎng)處，反添挫敗感。因此要明白自己追求的是什么，想得到是什么，從而有選擇有目標(biāo)的參與競(jìng)爭(zhēng)，勝出的幾率也就更高些。
《狼圖騰》版權(quán)已經(jīng)輸出到美國(guó)、英國(guó)、澳洲、德國(guó)、法國(guó)、意大利、日本、韓國(guó)、俄國(guó)、西班牙、葡萄牙、土耳其、希臘、荷蘭、波蘭、捷克、泰國(guó)、越南、阿拉伯、匈牙利、印度等30多個(gè)語(yǔ)種，覆蓋全球110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。可見(jiàn)該書(shū)的影響，在觀看完影視作品之余，我也建議大家有時(shí)間可以看看原著。以上是一些個(gè)人閱讀后的拙見(jiàn)，期待大家指正。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十五
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說(shuō)，作家姜戎以生動(dòng)的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個(gè)普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。在讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)《狼圖騰》的心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個(gè)名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時(shí)期被派到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開(kāi)始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個(gè)過(guò)程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書(shū)中我對(duì)自然界有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險(xiǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了大漠中國(guó)的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過(guò)觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會(huì)到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書(shū)中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來(lái)沒(méi)有放棄自己。相反，他勇敢地面對(duì)困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過(guò)自己的智慧和勇氣解決種種問(wèn)題。他的堅(jiān)持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對(duì)失敗和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的夢(mèng)想。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我產(chǎn)生了對(duì)狼精神的敬畏和對(duì)民族文化的尊重。姜戎通過(guò)描寫(xiě)蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。這種融入自然的生活方式和對(duì)土地的深情，深深地觸動(dòng)了我。與此同時(shí)，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識(shí)到，對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，無(wú)論是在家庭、工作還是社會(huì)，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書(shū)中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過(guò)塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個(gè)性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點(diǎn)和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長(zhǎng)和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對(duì)他們的共鳴和關(guān)注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書(shū)不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對(duì)人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會(huì)一直是讀者們深受喜愛(ài)的書(shū)籍之一。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十六
剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十七
今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒，桑杰回來(lái)拉牛車，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì)兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。
這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來(lái)他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了?？蛇€是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。
狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺古牧民把狼做為他們的圖騰了。
狼的`性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運(yùn)。倔強(qiáng)的不屈民族性格使一個(gè)民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。
一個(gè)人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂(lè)還是悲傷。而性格是習(xí)慣形成的。故而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才造就好的性格。
真正重要的是自己會(huì)保護(hù)自己。學(xué)會(huì)蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
讀狼圖騰心得體會(huì)篇十八
《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)。
《狼圖騰小狼小狼》是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。整本書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的"狼故事"一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)期地和狼一起生活，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。在書(shū)中狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
平時(shí)人們常說(shuō)狼非常狡猾、兇狠、聰明，其實(shí)狼有的時(shí)候還是蠻可愛(ài)、機(jī)智的!有些時(shí)候自己的力量是不行的，需要團(tuán)結(jié)才可以。我要學(xué)習(xí)狼獨(dú)立團(tuán)結(jié)自尊自由和不屈不撓的精神。
如果你們想讀這本書(shū)的話肯定是一開(kāi)始看就想一下子把這本書(shū)給看完!