環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。寫(xiě)作可以幫助我們理清思路，增加思考深度。不斷反思自己的寫(xiě)作過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到提高的方法。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇一
近日，我在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)了解到了一個(gè)傳說(shuō)中的人物——阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)有著異常聰明才智和良好品德的人，他不僅通曉各種語(yǔ)言和文化，而且還能夠參深入領(lǐng)悟《山海經(jīng)》所包含的博大精深的哲學(xué)思想。在這里，我想和大家分享一下我對(duì)于阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的一些心得體會(huì)。
第一段：《山海經(jīng)》的博大精深。
《山海經(jīng)》是一部古老的文化瑰寶，它匯集了中國(guó)古代的民間神話與傳說(shuō)故事，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人文精神。作為中國(guó)文化的重要組成部分，它對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展與演變，對(duì)于后人的思想啟示和文化傳承具有重要的意義。《山海經(jīng)》中所描繪的神話世界以及其中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，不僅展示了古人的創(chuàng)造力和想象力，更為后世留下了無(wú)限啟示和思考的空間。
第二段：阿長(zhǎng)的聰明才智。
阿長(zhǎng)是一個(gè)富有智慧的人，他不僅善于語(yǔ)言，能夠熟練地掌握各種語(yǔ)言和文化，而且他的聰明才智、博學(xué)多才也是無(wú)人可及的。他極富親和力和理解力，不論與真正的人或是神靈對(duì)話，他總是能夠恰到好處的了解事情的真相和本質(zhì)。在《山海經(jīng)》的諸多傳說(shuō)和故事中，阿長(zhǎng)就是一個(gè)總能隨機(jī)應(yīng)變、絕處逢生的智者。
第三段：《山海經(jīng)》中的哲學(xué)思想。
精通《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)，不僅熟知其中的傳說(shuō)故事，更是將其中的哲學(xué)思想領(lǐng)會(huì)到了極致?！渡胶＝?jīng)》中涵蓋的哲學(xué)思想非常深邃，涵蓋了人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、宇宙哲學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀和理解《山海經(jīng)》，我們可以深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代智慧和人文思想的深厚底蘊(yùn)，更為我們的生活提供了許多的啟示和指引。
第四段：《山海經(jīng)》對(duì)我們的啟示。
《山海經(jīng)》不僅僅是古代的一部神話故事集，更是中國(guó)文化和歷史的重要代表。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化和古代歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我們還可以從中領(lǐng)悟到古人們對(duì)于自然、宇宙、人生等一系列問(wèn)題的思考和理解，對(duì)我們的生活和思維方式有著深刻的啟示和影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《山海經(jīng)》是一部非常重要的文化經(jīng)典和智慧之書(shū)，而阿長(zhǎng)則是其中的一位非同凡響的人物，他通過(guò)自己的聰明才智和思想領(lǐng)悟，為我們闡釋了其中的一些哲學(xué)思想。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)這些歷史和文化經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然和宇宙，更好地領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是張愛(ài)玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以阿長(zhǎng)為主人公，通過(guò)他的視角展現(xiàn)了他與山海經(jīng)女主人公之間的愛(ài)情故事。在閱讀這部作品后，我深受感動(dòng)，對(duì)于其中的情感與人性有了更深入的了解。以下是我對(duì)于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的心得體會(huì)。
第一段：愛(ài)情與命運(yùn)的糾纏。
在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)從小就命中注定了與山海經(jīng)的結(jié)緣。他們兩人在命運(yùn)的牽引下相遇、相知、相愛(ài)。他們的愛(ài)情充滿了坎坷和挫折，但他們始終堅(jiān)守著彼此。對(duì)于阿長(zhǎng)而言，山海經(jīng)是他的命運(yùn)，他愿意為了她承受一切。他們之間的愛(ài)情并非平淡的恩愛(ài)，而是在命運(yùn)的糾纏下經(jīng)歷了磨難，變得更加堅(jiān)韌和珍貴。
第二段：山海經(jīng)的復(fù)雜性與多樣性。
山海經(jīng)是小說(shuō)中另一個(gè)重要的角色，她是一個(gè)神秘而復(fù)雜的女性形象。她身上融合了古老的傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的生活，她既充滿魅力，又充滿挑戰(zhàn)。她有著出色的才華和獨(dú)立的個(gè)性，但對(duì)于自己的感情，她卻又遲疑而矛盾。山海經(jīng)的形象讓我想到了山海經(jīng)這本古代典籍，它不僅記錄了大量的奇異生物和地理景觀，也蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。山海經(jīng)的復(fù)雜性和多樣性給這個(gè)故事增添了許多神秘與深意。
第三段：對(duì)于愛(ài)與被愛(ài)的追求。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事中深刻地揭示了人們對(duì)于愛(ài)與被愛(ài)的渴望和追求。無(wú)論是阿長(zhǎng)還是山海經(jīng)，他們都希望在這個(gè)世界上找到屬于自己的幸福。他們教會(huì)了我，愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)和付出，也是接受和包容。他們的愛(ài)情不再局限于個(gè)體之間的互動(dòng)，而是觸及到了更深層次的人性和宇宙的意義。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的追求讓我明白，真正的愛(ài)是不以己身為中心的，而是為了對(duì)方的幸福和快樂(lè)而存在的。
第四段：時(shí)間與生命的流逝。
在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的愛(ài)情故事中，時(shí)間成為了一種重要的元素。他們的相遇與離別、相愛(ài)與失去構(gòu)成了一個(gè)既短暫又永恒的故事。時(shí)間的流逝帶走了人們的青春與美麗，卻留下了深深的記憶與體會(huì)。他們之間的愛(ài)情被時(shí)間刻印在了彼此的心底，即使分別多年，依然無(wú)法遺忘。時(shí)間與生命的流逝勾勒出了一個(gè)悲歡離合的畫(huà)卷，也讓人感悟到生命的脆弱和寶貴。
第五段：對(duì)于生命意義的思考。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事深入探討了生命的意義與宇宙秩序的關(guān)系。它讓我思考，人的存在是為了什么？我們應(yīng)該如何面對(duì)自己的命運(yùn)與人生？小說(shuō)中阿長(zhǎng)不僅與山海經(jīng)的愛(ài)情糾纏，也意味著他對(duì)于生命與宇宙的探尋與追問(wèn)。通過(guò)阿長(zhǎng)的視角，我對(duì)于生命意義有了更為深入的思考，也更加珍惜眼前的幸福與經(jīng)歷。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我對(duì)于愛(ài)情、命運(yùn)、時(shí)間、生命的意義有了更深入的體會(huì)。這個(gè)故事令人著迷，即使里面充滿了痛苦和離別，但它卻讓我明白了愛(ài)情的真諦和生命的珍貴。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事不僅讓我心動(dòng)，更打開(kāi)了我對(duì)于人性與世界的理解與思考。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇三
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，是我在讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開(kāi)始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種。種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛(ài)的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的.形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇四
讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開(kāi)始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛(ài)的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的`故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇五
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——"阿長(zhǎng)"懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像"阿長(zhǎng)"這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
"阿長(zhǎng)"的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆"阿長(zhǎng)"的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，"阿長(zhǎng)"這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至"擁有偉大的神力"了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱耍淖髌房偸俏牟娠w揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門(mén)回憶和紀(jì)念她的。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇六
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫(xiě)入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹，在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)她，把這個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生。
阿長(zhǎng)不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫(xiě)她，既沒(méi)有采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法，也沒(méi)有專門(mén)去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型，阿長(zhǎng)就是阿長(zhǎng)，生活中最真實(shí)的阿長(zhǎng)，所寫(xiě)的內(nèi)容全部的事實(shí)。
就拿阿長(zhǎng)那“大”字形的睡相來(lái)說(shuō)吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿，但是，字里行間流露出來(lái)的，卻是對(duì)阿長(zhǎng)“適性任情”的肯定。退一步說(shuō)，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點(diǎn)吧，然而，在魯迅筆下，阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)也是令人喜愛(ài)的，因?yàn)樗弧白鲎鳌?，“?duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話”。誠(chéng)然，阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評(píng)阿長(zhǎng)，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎？問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長(zhǎng)寄托了多么真誠(chéng)的善良愿望?。∷Ｍ约汉秃⒆印耙荒甑筋^，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說(shuō)明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說(shuō)“老”，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿長(zhǎng)教給這些生活“道理”時(shí)的用心，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無(wú)差異，都是為了孩子著想。最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，魯迅沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的，在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又能知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心。
毫無(wú)疑問(wèn)，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇七
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，"大"字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把"山海經(jīng)"念成"三哼經(jīng)"，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受"累"，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)："仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂！"這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇八
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部古代神話小說(shuō)，講述了主人公阿長(zhǎng)在尋找山海經(jīng)的過(guò)程中所經(jīng)歷的各種神奇冒險(xiǎn)。這部小說(shuō)引人入勝，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)解讀阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)過(guò)程中，他面臨了各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他通過(guò)無(wú)畏、堅(jiān)毅和智慧來(lái)克服困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這啟示我們?cè)谌松牡缆飞厦媾R困境時(shí)要堅(jiān)持勇氣和智慧，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
首先，在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)旅途中，我們可以看到他無(wú)畏的精神。無(wú)論是面對(duì)邪惡勢(shì)力的威脅，還是在未知的險(xiǎn)境中迷失自己，阿長(zhǎng)都沒(méi)有退縮。相反，他勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，毫不畏懼。這種無(wú)畏的精神激勵(lì)著每一個(gè)讀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我們不能因此放棄，而是要像阿長(zhǎng)一樣，勇敢地面對(duì)，積極應(yīng)對(duì)，共同戰(zhàn)勝困難。
其次，在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)過(guò)程中，我們可以看到他的堅(jiān)毅品質(zhì)。在他尋找山海經(jīng)的道路上，他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，但他從未動(dòng)搖過(guò)自己的目標(biāo)。無(wú)論是大雨傾盆，還是魔鬼的引誘，阿長(zhǎng)都堅(jiān)持自己的信念，不放棄。這種堅(jiān)毅品質(zhì)是他成功的關(guān)鍵因素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要保持堅(jiān)毅的品質(zhì)。只有堅(jiān)持，才能戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的困難。
此外，阿長(zhǎng)在冒險(xiǎn)中展現(xiàn)了智慧。他不僅能認(rèn)清事物的本質(zhì)，還能運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。在與各種神怪的交鋒中，阿長(zhǎng)總能找到對(duì)策并取得勝利。智慧成為他戰(zhàn)勝困難的利器。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)也要善于運(yùn)用智慧。只有用智慧解決問(wèn)題，才能贏得勝利。
最后，通過(guò)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事，我們可以看到作者對(duì)于人性的思考。在小說(shuō)中，我們可以看到人性的復(fù)雜性和多變性。有些人以欺騙、背叛和殘忍的行為來(lái)滿足自己的私利，而有些人則考慮他人的利益，勇敢地面對(duì)困難。這使我們思考人性的本質(zhì)，并且思考我們自己的行為。阿長(zhǎng)是一個(gè)崇高的英雄，在他身上我們看到了勇氣、堅(jiān)毅和智慧，這些都是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總之，通過(guò)解讀阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)中，我們看到了無(wú)畏、堅(jiān)毅和智慧的力量。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長(zhǎng)的勇氣和智慧，在面對(duì)困難時(shí)不退縮。同時(shí)，通過(guò)思考人性的復(fù)雜性，我們可以更好地理解自己和他人，并努力成為一個(gè)真正崇高的人。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)給予了讀者深刻的啟示和思考，讓我們認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勇氣和智慧才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇九
魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化，粗俗，好事，而又熱心幫助孩子解決疑難，心地善良。
全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，寫(xiě)了她喜歡“切切嚓嚓”的毛病，寫(xiě)了她的睡相，寫(xiě)了元旦的古怪儀式，寫(xiě)了她一肚子繁瑣的道理，寫(xiě)了她給“我”講長(zhǎng)毛的故事，寫(xiě)了她謀害“我”的隱鼠，重要是寫(xiě)她給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過(guò)外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等表現(xiàn)的，如阿長(zhǎng)的“切切嚓嚓”，睡覺(jué)時(shí)的擺“大”字等等，傳神又生動(dòng)。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說(shuō)是很深的，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子，所以值得尊敬，雖然她沒(méi)有文化，“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖《山海經(jīng)》。她的行為讓我想起了學(xué)生學(xué)過(guò)的文章《月跡》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她們都是那么的注重孩子的身心發(fā)展。此文用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。兩者雖然在時(shí)間上相隔甚遠(yuǎn)，但都展現(xiàn)了中國(guó)文化的瑰寶?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》是古代戲曲作品，通過(guò)對(duì)山海經(jīng)中的故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一個(gè)既有古典之美又有現(xiàn)代意味的藝術(shù)形態(tài)。這部作品在表達(dá)了人生哲理的同時(shí)，也向觀眾傳遞了對(duì)中國(guó)古代文化的深入思考。通過(guò)欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我不僅體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)也對(duì)中華文化的博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)再創(chuàng)作的方式將山海經(jīng)中的故事搬上舞臺(tái)。它保留了山海經(jīng)中的一些經(jīng)典故事情節(jié)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《蜃氣桃源》等，同時(shí)又加入了更多現(xiàn)代元素，使整個(gè)劇本更加接地氣。劇中的阿長(zhǎng)是一個(gè)充滿智慧和正直的人物，她與山海經(jīng)中的各種妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終以智慧和勇氣獲得了勝利。這種創(chuàng)作方式讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加深入的了解，也更加容易產(chǎn)生共鳴。
其次，劇中通過(guò)人物的對(duì)話和行動(dòng)，揭示了許多人生哲理和價(jià)值觀。阿長(zhǎng)的智慧和善良令人欽佩，而她對(duì)物質(zhì)財(cái)富的看法讓人深思。她在面對(duì)金錢(qián)的誘惑時(shí)，選擇了堅(jiān)守原則和豁達(dá)大度。這種品質(zhì)是我們這個(gè)時(shí)代所需要的，也是體現(xiàn)中國(guó)古代智慧的一種表現(xiàn)。與此同時(shí)，劇中的各種妖精也代表著不同的人性弱點(diǎn)和人生追求。通過(guò)對(duì)妖精的描繪，觀眾們可以從中看到自己的影子，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行反思。這樣的作品對(duì)于觀眾們來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的啟發(fā)和思考方式。
第三，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓觀眾們對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。山海經(jīng)是中國(guó)古代地理著作之一，記述了古代人們對(duì)于山川地理和神話傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)。這部作品的創(chuàng)作方式以及對(duì)山海經(jīng)的再演繹，使觀眾更加直觀地感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有更多的了解，這不僅有利于我們更好地傳承和發(fā)展，也能讓我們更自信地走向世界。
第四，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，讓觀眾沉浸在美的世界中。劇中的音樂(lè)和舞蹈設(shè)計(jì)獨(dú)特，既有傳統(tǒng)戲曲的韻味，又融入了現(xiàn)代元素。這樣的藝術(shù)形式讓觀眾既能欣賞到古典之美，也能感受到現(xiàn)代創(chuàng)新的魅力。同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也精致而用心，通過(guò)沉浸式的布景和燈光效果，讓觀眾更好地融入到故事情節(jié)中，給人帶來(lái)了視覺(jué)和感官上的享受。
最后，欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓我對(duì)人生有了更多的思考。作品中呈現(xiàn)的人物命題和生活哲理，啟示了我在人生道路上應(yīng)怎樣面對(duì)挫折和誘惑，應(yīng)該如何正確地看待物質(zhì)和精神生活。阿長(zhǎng)的智慧和善良讓我深受感動(dòng)，她的高尚品質(zhì)令我欽佩。這樣的人物形象給予了我很多力量和勇氣，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的人生目標(biāo)。
總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部具有藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵的作品。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文化的重新創(chuàng)作和再演繹，它一方面展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面又融入了現(xiàn)代元素，賦予作品現(xiàn)代意義。通過(guò)欣賞這部作品，我們既能感受到古代人們的智慧，也能對(duì)自己的人生有更多的思考和啟示。這樣的作品對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅是一種享受，更是一種對(duì)中國(guó)文化的傳承和推廣，也是我們對(duì)自身文化底蘊(yùn)的一種回歸和認(rèn)同。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十一
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代神話和地理志文獻(xiàn)的重要著作，記錄了我國(guó)古代先民的傳說(shuō)和地理知識(shí)，為后人提供了豐富的歷史、文化和宗教遺產(chǎn)。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則是近年來(lái)熱播的一部電視劇，將《山海經(jīng)》的傳說(shuō)故事和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，體現(xiàn)了人文情懷和時(shí)代精神。本文將結(jié)合電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的情節(jié)和人物，談?wù)勎覍?duì)于《山海經(jīng)》和它蘊(yùn)含的價(jià)值的一些心得體會(huì)。
一、《山海經(jīng)》的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值。
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的一部地理志編纂，記錄了我國(guó)古代各個(gè)地區(qū)的地理和環(huán)境特征、物產(chǎn)資源、歷史人文和神話傳說(shuō)等內(nèi)容。它所包含的自然地理、人文地理、社會(huì)歷史等多方面信息，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、文化、地理和宗教信仰具有重要價(jià)值。例如，其中藏有許多奇聞異事和傳說(shuō)神話，反映了人們古代對(duì)于自然和宇宙的探索和想象，也表現(xiàn)了我國(guó)古代民族特有的人文情懷和審美風(fēng)格。因此，《山海經(jīng)》不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更是一部珍貴的文化遺產(chǎn)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的一部代表作，具有創(chuàng)新性和代表性。它不僅深入挖掘了《山海經(jīng)》中的故事和神話，將人們的神話幻想變成了絢爛多彩的畫(huà)面，更融入了現(xiàn)代人的生活情感和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色。例如，它通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情等主題的深入探討和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代人生活中的掙扎、追求和熱愛(ài)的理解和認(rèn)同，同時(shí)也呼喚大家保護(hù)和傳承好我國(guó)古代文化的意識(shí)和責(zé)任感。
三、神話與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，而是以對(duì)話的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合。它對(duì)于神話故事的解讀和重新演繹，不但揭示了傳統(tǒng)文化的多樣性和開(kāi)放性，更是將它融入到當(dāng)今生活之中，讓其成為了現(xiàn)代生活的一部分。例如，片中阿長(zhǎng)的人性和情感就是一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式，折射了當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和尊重，也彰顯了古代神話和幻想在現(xiàn)代生活中的魅力和生命力。
四、傳統(tǒng)文化的魅力和啟示。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》向我們展示了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和內(nèi)涵，啟示我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何欣賞和傳承傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)古代人文情感、神話傳說(shuō)和民族精神的深入挖掘，我們才能夠了解和掌握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和歷史發(fā)展，也才能夠?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的態(tài)度更加尊重和敬畏。同時(shí)，也需要我們不斷創(chuàng)新和探索，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活和理念，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出永恒的生命力。
五、結(jié)語(yǔ)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》雖然是一部虛構(gòu)的古代神話劇，但它所帶來(lái)的思考和啟示是現(xiàn)代社會(huì)急需的。它在將歷史人文和現(xiàn)代生活相結(jié)合的過(guò)程中，優(yōu)美地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和當(dāng)今生活之間的互動(dòng)與對(duì)話，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于我國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化發(fā)展的關(guān)切和期望。通過(guò)對(duì)于這部電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的觀看和理解，我們更能夠明確自己對(duì)于文化傳承和文化創(chuàng)新的定位和責(zé)任，從而更好地踐行傳承傳統(tǒng)文化的重任。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十二
自古以來(lái)，人們對(duì)于神話傳說(shuō)一直充滿了濃厚的興趣，這不僅由于它們的神秘感和傳奇色彩，更因?yàn)槠溆兄羁潭鴨⒌先诵牡乃伎純r(jià)值。在這其中，《山海經(jīng)》被視為我國(guó)古代神話中的經(jīng)典之作，而阿長(zhǎng)則是對(duì)這部巨作進(jìn)行了可貴的詮釋和呈現(xiàn)。本文將從阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的角度出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)于這部神話傳說(shuō)創(chuàng)作的心得體會(huì)。
第二段：阿長(zhǎng)——一個(gè)執(zhí)著創(chuàng)作者。
阿長(zhǎng)，原名周浩，是一名資深神話創(chuàng)作者，更是對(duì)《山海經(jīng)》這一巨作進(jìn)行解讀和梳理的重要人物。阿長(zhǎng)一直對(duì)于神話故事懷有濃厚的興趣和熱情，并以之為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在他的筆下，《山海經(jīng)》里的神怪形象被賦予了新的生命和意義，更為廣大讀者帶來(lái)了不少新鮮而驚奇的感受和文化啟迪。
第三段：《山海經(jīng)》——神話中的經(jīng)典之作。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的經(jīng)典之作，于漢代年間創(chuàng)作完成，共分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部份。這部作品涵括了我國(guó)神話中的五行、龍虎、鬼蜮等各種元素。書(shū)中的奇幻神怪、神奇趣事令人咋舌，它將我國(guó)古代文化中的各種傳說(shuō)與神話融為一體，是中國(guó)古代神話的精華之一。
第四段：創(chuàng)作心得——靈感源自于現(xiàn)實(shí)的反思。
阿長(zhǎng)對(duì)于《山海經(jīng)》的創(chuàng)作，從本質(zhì)上講是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思與啟迪。創(chuàng)作者將自己的真實(shí)感受與《山海經(jīng)》中的神話元素進(jìn)行融合，從而進(jìn)行創(chuàng)作。這種方法不僅能夠獨(dú)辟蹊徑地呈現(xiàn)神話故事，更能夠?yàn)榇蟊妿?lái)啟發(fā)性的文化普及和交流。
第五段：結(jié)語(yǔ)——獨(dú)特的視角與文化價(jià)值。
作為眾多熱愛(ài)神話的創(chuàng)作者之一，阿長(zhǎng)的作品充滿了深刻的思考和獨(dú)特的創(chuàng)意。同時(shí)，《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代神話中的代表之作，蘊(yùn)含著深刻的思想和精髓。這兩者相互融合形成的作品具有豐富的文化價(jià)值，更為人們帶來(lái)無(wú)限的思考與啟迪。（總字?jǐn)?shù)1196字）。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十三
阿長(zhǎng)是一部改編自中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，它講述了主人公阿長(zhǎng)與她的伙伴們?cè)谏胶Ｊ澜缰袣v經(jīng)磨難，最終成長(zhǎng)為強(qiáng)大的神靈的故事。在小說(shuō)中，作者巧妙地融入了很多山海經(jīng)中的神話傳說(shuō)，讓人在閱讀中不僅有一種美妙的想象空間，同時(shí)也得到了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，在阿長(zhǎng)中我們可以感受到人性的復(fù)雜。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都擁有屬于自己的特點(diǎn)和性格，呈現(xiàn)了人性多面性的側(cè)面。例如，女主阿長(zhǎng)就是一個(gè)充滿正義感和勇氣的角色，她不斷地為了自己所信仰的事業(yè)而不斷前進(jìn)。但是隨著劇情的情節(jié)的推進(jìn)，我們也可以感受到阿長(zhǎng)內(nèi)心的矛盾和不安。這些情感讓她更加的豐富有趣，同時(shí)也使得我們更容易理解她的思想和行為。
其次，阿長(zhǎng)也告訴我們，以及強(qiáng)大也并不是一個(gè)人的能力所能夠支配的。在小說(shuō)中，幾乎每一個(gè)人物都擁有著強(qiáng)大的力量，但是他們也都有著自己的弱點(diǎn)和短處。阿長(zhǎng)因?yàn)槿狈φJ(rèn)真修煉和氣運(yùn)而導(dǎo)致實(shí)力倍減，而其他人又因?yàn)闊o(wú)法突破自我局限而失去了更深刻的力量。這些都告誡著我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要在不斷地努力和錘煉中才能夠得到穩(wěn)步的提升。沒(méi)有簡(jiǎn)單的成功，更沒(méi)有短暫的勝利。
另外，在阿長(zhǎng)的故事中，我們也可以看到人與群體的關(guān)系?；锇閭儓F(tuán)結(jié)一致的行動(dòng)，共同完成了許多生死之間的任務(wù)，他們相互之間的默契和信任才是他們能夠克服重重困難的關(guān)鍵。在中國(guó)古代的神話中，也有許多神靈需要依靠神獸才能夠完成自己的任務(wù)，說(shuō)明了在人類文明早期，群體的力量更受到重視和贊譽(yù)。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們也應(yīng)該了解到群體的力量，在與人交往的同時(shí)，我們應(yīng)該積極地與他人交流溝通，團(tuán)結(jié)合作，這樣才能夠得到成功。
最后，阿長(zhǎng)也教會(huì)了我們一個(gè)重要的道理：愛(ài)是人生中最重要的部分。在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)愛(ài)著她的家人、愛(ài)著她的伙伴、愛(ài)著她的使命，這種愛(ài)讓她變得不可戰(zhàn)勝。我們也應(yīng)該像她一樣，珍視那些我們身邊所有重要的人和事物，將愛(ài)升華為一種強(qiáng)大的力量，這樣才能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)頤然不屈。
總之，阿長(zhǎng)是一個(gè)很好的讀物，不僅僅讓我們感受到了神話的深層含義，也讓我們能夠從中得到成長(zhǎng)的啟示和人生的道理。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)這樣優(yōu)秀的文化作品，從中發(fā)掘自己的潛力和聚集能量，成為更加優(yōu)秀和有意思的人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十四
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店?她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng)，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受累，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆阿長(zhǎng)懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像阿長(zhǎng)這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
阿長(zhǎng)的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門(mén)回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡切切察察、喜歡告狀、睡覺(jué)愛(ài)擺大字等;接著寫(xiě)她懂得的許多我聽(tīng)不耐煩的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽我買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫(xiě)大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十五
從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的`每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。
但我認(rèn)為他在這本書(shū)中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了;新年第一天醒來(lái)時(shí)，要說(shuō)：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽，但她沒(méi)出聲。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū)。
長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十六
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時(shí)與其保姆阿長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會(huì)下一位普通婦女的形象——長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是一個(gè)集缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語(yǔ)，還豎起兩根手指，上下?lián)u動(dòng)，或點(diǎn)著對(duì)手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現(xiàn)出現(xiàn)代人常用的一個(gè)很好玩的：“八卦”，又或許這些家長(zhǎng)里短的飯后談資是封建婦女真實(shí)的生活寫(xiě)照吧。長(zhǎng)媽媽常愛(ài)向母親告狀，夏天睡覺(jué)時(shí)還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據(jù)了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長(zhǎng)媽媽在長(zhǎng)期封建社會(huì)的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長(zhǎng)媽媽這一形象變得鮮活生動(dòng)真實(shí)起來(lái)。長(zhǎng)媽媽極講那些繁瑣累人的規(guī)矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當(dāng)正月初一的清早，先生便會(huì)在長(zhǎng)媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來(lái)后還要吃上個(gè)福橘，寓意一年平安順?biāo)?，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長(zhǎng)媽媽所教的還遠(yuǎn)不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時(shí)，還不禁感嘆起封建社會(huì)來(lái)了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來(lái)看一看長(zhǎng)媽媽的形象，便不覺(jué)為怪了。因此，文中也不難看出先生對(duì)這種封建禮教的教條思想的批判與譴責(zé)。
在長(zhǎng)媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛(ài)的一面。話說(shuō)先生小時(shí)因長(zhǎng)久惦念著充滿神話色彩且對(duì)兒童極富誘惑力的《山海經(jīng)》，常常念叨不斷，長(zhǎng)媽媽在聽(tīng)說(shuō)如此后，即使胸?zé)o點(diǎn)墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時(shí)的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書(shū)中感嘆道：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力?！遍L(zhǎng)媽媽的細(xì)心與善良，使我心中對(duì)她油然而生出一股欽佩來(lái)。
長(zhǎng)媽媽，一個(gè)封建社會(huì)下的婦女，卻用她最真的性情與最誠(chéng)摯的愛(ài)和善良，打動(dòng)著每一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十七
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部以中國(guó)古代神話為題材的小說(shuō)，作者是中國(guó)著名文學(xué)家郭敬明。這本書(shū)較為輕松、簡(jiǎn)單，在講述精彩故事的同時(shí)，還蘊(yùn)含了深刻的哲理和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。我在閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，深受感動(dòng)和啟示，下面我將分享我的看法和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)的感悟。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)一個(gè)少女阿長(zhǎng)的視角，展開(kāi)了一系列精彩的故事情節(jié)。其中最讓人難忘的是她和家人們的山海經(jīng)之旅。在這次旅途中，她結(jié)識(shí)了很多朋友，也歷經(jīng)了挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。這種旅程與探索的精神是很包容的，因?yàn)樵诼眯械倪^(guò)程中，我們都可以體驗(yàn)到一種未知和未知領(lǐng)域的探索，那里充滿著興奮和冒險(xiǎn)的氣息。故事中塑造的各種角色也非常吸引人，他們個(gè)性各異，也都有著自己深刻的人生哲學(xué)，這是人們?cè)谏钪幸矐?yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：引領(lǐng)崇高情操。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的最大特點(diǎn)是引領(lǐng)崇高情操。小說(shuō)中有很多不屈不撓、勇于拼搏的精神，給讀者帶來(lái)了很多正能量。例如，阿長(zhǎng)為了拯救親人和朋友，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔，一直迎難而上。畢竟，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，我們必須遵循這些品質(zhì)并勇敢地超越我們的極限。這也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的一種生活態(tài)度，不輕言放棄而是不斷追求追求，這就是崇高的情操。
第四段：感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》還引起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。小說(shuō)采用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，例如，妖、怪、鬼、神等神話故事，使人們記起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的那些傳說(shuō)和故事。同時(shí)，小說(shuō)還強(qiáng)調(diào)了人們要保持謙虛、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)韌、持久等傳統(tǒng)美德。作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要，而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》在這個(gè)方面值得一讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》對(duì)我有很大的啟示和影響。小說(shuō)的精彩故事情節(jié)喚起了我對(duì)未知和未知世界的探求和勇氣，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。希望我的體會(huì)能夠讓更多的人了解這本小說(shuō)，然后從中受到啟示和發(fā)現(xiàn)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十八
阿長(zhǎng)是一位備受矚目的青年演員，在娛樂(lè)圈中備受關(guān)注。而他近期所出演的電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》也備受矚目。這部電影以古代神話傳說(shuō)為背景，講述了關(guān)于人鬼之間的糾葛。下面就讓我們來(lái)聊聊我對(duì)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)吧！
首先，阿長(zhǎng)在這部電影中精湛的演技讓我深受感動(dòng)。他在電影中飾演的是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，呈現(xiàn)出了真正的農(nóng)民氣質(zhì)，從頭到腳盡顯出他對(duì)角色的理解和深入。他的眼神、動(dòng)作、感情表達(dá)等細(xì)節(jié)都讓人感受到他在角色塑造上的苦心經(jīng)營(yíng)。更重要的是，阿長(zhǎng)在電影中對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解更是淋漓盡致，在他的演繹中不僅容易引發(fā)觀眾的共鳴，還能夠讓人更好的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。
其次，電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素也令人難忘。電影中精美的特效和千奇百怪的神獸，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的古老神秘。其中，我最為印象深刻的就是電影中所塑造的妖魔形象。電影中，妖魔附體的場(chǎng)景令人毛骨悚然，使得人們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)更加體現(xiàn)出了其獨(dú)特性。這也從側(cè)面反映出，中國(guó)傳統(tǒng)文化是富有思想深度和審美魅力的。
第三，電影中與人鬼之間的情感糾葛也令人感觸頗深。電影中，人與鬼之間不斷的來(lái)回折磨著彼此，有時(shí)候互相理解，有時(shí)候彼此抵觸。這種情感交流讓人想起了傳統(tǒng)文化中“鬼神之說(shuō)”。電影中展現(xiàn)出人類心靈所擁有的美好品質(zhì)，也同時(shí)展現(xiàn)出了鬼類具備的某種超自然的能力。這表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)調(diào)和”思想。也讓我們更加透徹的認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)文化所具有的魅力所在。
第四，電影中所展現(xiàn)的“山海經(jīng)”文化也值得我們深入思考。山海經(jīng)作為中國(guó)最古老的著名的世界神話，敘述了神話傳說(shuō)中產(chǎn)生的各種海獸、山獸、神獸、大小鬼怪等別具世界獨(dú)特性的神話故事。電影中將這種神話故事與現(xiàn)代化的處理相結(jié)合，讓它更能表達(dá)出這種神話文化的魅力所在。同時(shí)，也讓我們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)于后人傳承下去具有極大的意義。
最后，通過(guò)對(duì)于阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化所具有的魅力是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的，只有通過(guò)電影、文學(xué)等載體來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。所以，我們也應(yīng)該積極的去學(xué)習(xí)、傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這既是對(duì)歷史文化的尊重，也是對(duì)未來(lái)人類文明發(fā)展的有益推動(dòng)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十九
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部極具中國(guó)特色的電視劇，通過(guò)講述主人公阿長(zhǎng)對(duì)其祖先留下的山海經(jīng)的探索，將中國(guó)古代神話、神秘傳說(shuō)與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，呈現(xiàn)出了一部既充滿古典韻味又現(xiàn)代化的作品。通過(guò)觀看《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我深受感動(dòng)和啟迪，特此分享我的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的珍視。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的山海經(jīng)是中國(guó)古代文化中極其重要的一部分，記錄了大量珍貴的傳說(shuō)、神話和歷史信息。觀看該劇讓我更加深刻地意識(shí)到了我們應(yīng)該珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)將現(xiàn)代人的價(jià)值觀與古代傳說(shuō)相結(jié)合，該劇充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和時(shí)代感。
第三段：勇氣與責(zé)任。
阿長(zhǎng)是一位充滿勇氣與責(zé)任感的年輕人，他毅然決然踏上了探尋祖先留下的山海經(jīng)的征程。他面對(duì)的不僅是驚險(xiǎn)的任務(wù)和危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，還有自己的處理情感糾葛。在觀看該劇時(shí)，我深刻體會(huì)到了勇氣和責(zé)任之間的關(guān)系：只有擁有責(zé)任感，才能給予自己足夠的勇氣，去面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：家國(guó)情懷。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》呈現(xiàn)出的還有關(guān)于家國(guó)情懷的精髓。阿長(zhǎng)作為中國(guó)青年的代表，他通過(guò)尋找寶藏保護(hù)自己的祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)，也在代表著中國(guó)青年為家國(guó)文化貢獻(xiàn)自己的力量。他身上所展現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷讓我深感自豪。
第五段：價(jià)值觀的啟迪。
最后，觀看《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》也為我啟迪了一些新的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們時(shí)常被各種物質(zhì)利益、名利誘惑等所左右，而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中所呈現(xiàn)出的信仰、守信、助人為樂(lè)等等價(jià)值觀念則成為我們引以為戒的精神財(cái)富，也激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和借鑒。
總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這部電視劇，不僅讓我們了解了我們國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生種種挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的精神財(cái)富不僅需要我們認(rèn)識(shí)到它的珍貴，更需要我們?cè)趯?shí)踐中把它具體實(shí)踐與傳承下去。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。但是讀書(shū)心得有什么要求呢？以下小編在這給大家整理了一些《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
書(shū)是智慧的結(jié)晶，他告訴無(wú)知的我們一個(gè)又一個(gè)的道理，像一盞明燈，當(dāng)我們?cè)陟F氣茫茫的人生路上徘徊時(shí)給我們指引前進(jìn)的方向。
把握人生，精彩閱讀。
長(zhǎng)媽媽雖不是魯迅的母親，但她十分關(guān)心魯迅，教了他許許多多的道理，還完成了魯迅要《山海經(jīng)》的愿望。長(zhǎng)媽媽是位不怕麻煩的人，別人不肯或不能做的，但她做到了，這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺(jué)的位子很小被長(zhǎng)媽媽占掉一大半的苦惱并使他對(duì)長(zhǎng)媽媽有了新的敬意的原因吧!長(zhǎng)媽媽還很執(zhí)著，自己覺(jué)得對(duì)的，不管別人怎么說(shuō)，自己還是堅(jiān)持著，總而言之，她還是位很熱心的人。
現(xiàn)在的人，大多都很怕麻煩，而也有長(zhǎng)媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人，我真心希望這種人逐漸多起來(lái)，讓這世間充滿愛(ài)，冒出更多的長(zhǎng)媽媽。
（一）語(yǔ)言平實(shí)形象。
課文的語(yǔ)言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久：長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長(zhǎng)毛的故事，我是聽(tīng)得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長(zhǎng)媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
（二）感情真真切切。
如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長(zhǎng)在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。
我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái)，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽，有敬有愛(ài)，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
（三）閃爍人性光輝。
渴慕《山海經(jīng)》書(shū)是我的全部，我是我書(shū)的全部魯迅幼年喜歡圖畫(huà)，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來(lái)就念叨，阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長(zhǎng)告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián)，給魯迅買回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情。
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了，這是真愛(ài)的標(biāo)志，盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長(zhǎng)得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已，來(lái)者深追。
（四）阿長(zhǎng)的為人。
1、阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有恭喜她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿同情。
2、阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)老掉了，這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。
3、阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容。
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
回到家中，從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的.清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
阿長(zhǎng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。
長(zhǎng)媽媽的有些習(xí)慣確實(shí)很煩人，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(zhǎng)媽媽的好，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的，就是長(zhǎng)媽媽買來(lái)了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?其間曲折，文中并沒(méi)有答案。
但我想，讀完這文章，我們每個(gè)人的心里都會(huì)找到一些答案，每個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽，也許有不少缺點(diǎn)，但更有著一顆對(duì)孩子從頭到尾都善良的心。
這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來(lái)，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長(zhǎng)媽媽，這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
長(zhǎng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。
長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂(lè)與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十一
今日，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，并且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，可是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)?？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到她買這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最終，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最終，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十二
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部關(guān)于古代神話故事的小說(shuō)，作者是高曉松。這本小說(shuō)豐富了我們對(duì)于神話故事的理解，也向我們展示了一個(gè)智者的哲學(xué)思考和對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛(ài)情、信仰等多個(gè)方面，下面讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：人生與命運(yùn)。
阿長(zhǎng)是小說(shuō)中的主人公，他從深山野林之中沖出來(lái)，帶著一顆古今中外萬(wàn)千種人生角色的心。在這場(chǎng)旅程中，他經(jīng)歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛(ài)人分手、遭遇殺機(jī)等等，就像是在經(jīng)歷不同的人生軌跡。而整個(gè)故事卻傳遞了一個(gè)淺白而又復(fù)雜的思想，就是人生總有苦樂(lè)、多變化，而我們要學(xué)會(huì)“行走不難，不重復(fù)”。換句話說(shuō)，我們應(yīng)該保持一個(gè)專注的品質(zhì)，并會(huì)不斷調(diào)整與改進(jìn)，適應(yīng)不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛(ài)情與婚姻。
在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過(guò)，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說(shuō)歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結(jié)尾的時(shí)刻，阿長(zhǎng)最終選擇放飛愛(ài)情，選擇把心靈寄托到山海經(jīng)中，選擇永遠(yuǎn)留給淼淼一個(gè)神往。這種感覺(jué)很微妙，有點(diǎn)不甘、有點(diǎn)留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛(ài)情不是一種物質(zhì)，而是一種本質(zhì)，時(shí)而激蕩、時(shí)而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運(yùn)的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價(jià)值。
在書(shū)中，山海經(jīng)的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關(guān)鍵的推動(dòng)力。山海經(jīng)、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質(zhì)感。我看到了很多中國(guó)文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說(shuō)的畫(huà)面中隨處閃現(xiàn)。阿長(zhǎng)的主題就是通過(guò)他即將涵蓋半個(gè)中國(guó)的旅程，向人們表示出世界上的萬(wàn)物萬(wàn)用性和寬容性，但又必須依據(jù)某些價(jià)值觀的框架來(lái)處理各種復(fù)雜的情況?？傊?，阿長(zhǎng)的探險(xiǎn)之旅呈現(xiàn)了信仰在指導(dǎo)人生、價(jià)值中構(gòu)建人類社會(huì)等多個(gè)層面的意義。
第四段：讀書(shū)與思考。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的作者高曉松因《曉說(shuō)》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說(shuō)的呈現(xiàn)方式不同，它是一部相當(dāng)深刻、嚴(yán)肅且復(fù)雜的小說(shuō)，需要讀者有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書(shū)感受作者的想象之力、敘述之能，和他對(duì)生命、自我、世界領(lǐng)域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讓人看到了一個(gè)以古希臘神話、中國(guó)山海經(jīng)、印度元素等為基礎(chǔ)的新型神話故事。在整個(gè)故事中，深入細(xì)節(jié)而不至于迷失細(xì)節(jié)，從中理解人生、愛(ài)情、信仰等方面的深?yuàn)W哲理，身受一種詩(shī)意的沖擊，更是對(duì)讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書(shū)可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進(jìn)文化交流和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和多維的敘事想象。小說(shuō)在調(diào)和了現(xiàn)代與古老、科幻與神話、文學(xué)與哲學(xué)、虛構(gòu)與真實(shí)等多重元素的同時(shí)，呈現(xiàn)出了一種將追求理智和情感相互補(bǔ)充的完美化解。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇一
近日，我在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)了解到了一個(gè)傳說(shuō)中的人物——阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)有著異常聰明才智和良好品德的人，他不僅通曉各種語(yǔ)言和文化，而且還能夠參深入領(lǐng)悟《山海經(jīng)》所包含的博大精深的哲學(xué)思想。在這里，我想和大家分享一下我對(duì)于阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的一些心得體會(huì)。
第一段：《山海經(jīng)》的博大精深。
《山海經(jīng)》是一部古老的文化瑰寶，它匯集了中國(guó)古代的民間神話與傳說(shuō)故事，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人文精神。作為中國(guó)文化的重要組成部分，它對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展與演變，對(duì)于后人的思想啟示和文化傳承具有重要的意義。《山海經(jīng)》中所描繪的神話世界以及其中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，不僅展示了古人的創(chuàng)造力和想象力，更為后世留下了無(wú)限啟示和思考的空間。
第二段：阿長(zhǎng)的聰明才智。
阿長(zhǎng)是一個(gè)富有智慧的人，他不僅善于語(yǔ)言，能夠熟練地掌握各種語(yǔ)言和文化，而且他的聰明才智、博學(xué)多才也是無(wú)人可及的。他極富親和力和理解力，不論與真正的人或是神靈對(duì)話，他總是能夠恰到好處的了解事情的真相和本質(zhì)。在《山海經(jīng)》的諸多傳說(shuō)和故事中，阿長(zhǎng)就是一個(gè)總能隨機(jī)應(yīng)變、絕處逢生的智者。
第三段：《山海經(jīng)》中的哲學(xué)思想。
精通《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)，不僅熟知其中的傳說(shuō)故事，更是將其中的哲學(xué)思想領(lǐng)會(huì)到了極致?！渡胶＝?jīng)》中涵蓋的哲學(xué)思想非常深邃，涵蓋了人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、宇宙哲學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀和理解《山海經(jīng)》，我們可以深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代智慧和人文思想的深厚底蘊(yùn)，更為我們的生活提供了許多的啟示和指引。
第四段：《山海經(jīng)》對(duì)我們的啟示。
《山海經(jīng)》不僅僅是古代的一部神話故事集，更是中國(guó)文化和歷史的重要代表。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化和古代歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我們還可以從中領(lǐng)悟到古人們對(duì)于自然、宇宙、人生等一系列問(wèn)題的思考和理解，對(duì)我們的生活和思維方式有著深刻的啟示和影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《山海經(jīng)》是一部非常重要的文化經(jīng)典和智慧之書(shū)，而阿長(zhǎng)則是其中的一位非同凡響的人物，他通過(guò)自己的聰明才智和思想領(lǐng)悟，為我們闡釋了其中的一些哲學(xué)思想。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)這些歷史和文化經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然和宇宙，更好地領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是張愛(ài)玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以阿長(zhǎng)為主人公，通過(guò)他的視角展現(xiàn)了他與山海經(jīng)女主人公之間的愛(ài)情故事。在閱讀這部作品后，我深受感動(dòng)，對(duì)于其中的情感與人性有了更深入的了解。以下是我對(duì)于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的心得體會(huì)。
第一段：愛(ài)情與命運(yùn)的糾纏。
在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)從小就命中注定了與山海經(jīng)的結(jié)緣。他們兩人在命運(yùn)的牽引下相遇、相知、相愛(ài)。他們的愛(ài)情充滿了坎坷和挫折，但他們始終堅(jiān)守著彼此。對(duì)于阿長(zhǎng)而言，山海經(jīng)是他的命運(yùn)，他愿意為了她承受一切。他們之間的愛(ài)情并非平淡的恩愛(ài)，而是在命運(yùn)的糾纏下經(jīng)歷了磨難，變得更加堅(jiān)韌和珍貴。
第二段：山海經(jīng)的復(fù)雜性與多樣性。
山海經(jīng)是小說(shuō)中另一個(gè)重要的角色，她是一個(gè)神秘而復(fù)雜的女性形象。她身上融合了古老的傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的生活，她既充滿魅力，又充滿挑戰(zhàn)。她有著出色的才華和獨(dú)立的個(gè)性，但對(duì)于自己的感情，她卻又遲疑而矛盾。山海經(jīng)的形象讓我想到了山海經(jīng)這本古代典籍，它不僅記錄了大量的奇異生物和地理景觀，也蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。山海經(jīng)的復(fù)雜性和多樣性給這個(gè)故事增添了許多神秘與深意。
第三段：對(duì)于愛(ài)與被愛(ài)的追求。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事中深刻地揭示了人們對(duì)于愛(ài)與被愛(ài)的渴望和追求。無(wú)論是阿長(zhǎng)還是山海經(jīng)，他們都希望在這個(gè)世界上找到屬于自己的幸福。他們教會(huì)了我，愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)和付出，也是接受和包容。他們的愛(ài)情不再局限于個(gè)體之間的互動(dòng)，而是觸及到了更深層次的人性和宇宙的意義。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的追求讓我明白，真正的愛(ài)是不以己身為中心的，而是為了對(duì)方的幸福和快樂(lè)而存在的。
第四段：時(shí)間與生命的流逝。
在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的愛(ài)情故事中，時(shí)間成為了一種重要的元素。他們的相遇與離別、相愛(ài)與失去構(gòu)成了一個(gè)既短暫又永恒的故事。時(shí)間的流逝帶走了人們的青春與美麗，卻留下了深深的記憶與體會(huì)。他們之間的愛(ài)情被時(shí)間刻印在了彼此的心底，即使分別多年，依然無(wú)法遺忘。時(shí)間與生命的流逝勾勒出了一個(gè)悲歡離合的畫(huà)卷，也讓人感悟到生命的脆弱和寶貴。
第五段：對(duì)于生命意義的思考。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事深入探討了生命的意義與宇宙秩序的關(guān)系。它讓我思考，人的存在是為了什么？我們應(yīng)該如何面對(duì)自己的命運(yùn)與人生？小說(shuō)中阿長(zhǎng)不僅與山海經(jīng)的愛(ài)情糾纏，也意味著他對(duì)于生命與宇宙的探尋與追問(wèn)。通過(guò)阿長(zhǎng)的視角，我對(duì)于生命意義有了更為深入的思考，也更加珍惜眼前的幸福與經(jīng)歷。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我對(duì)于愛(ài)情、命運(yùn)、時(shí)間、生命的意義有了更深入的體會(huì)。這個(gè)故事令人著迷，即使里面充滿了痛苦和離別，但它卻讓我明白了愛(ài)情的真諦和生命的珍貴。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事不僅讓我心動(dòng)，更打開(kāi)了我對(duì)于人性與世界的理解與思考。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇三
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，是我在讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開(kāi)始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種。種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛(ài)的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的.形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇四
讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開(kāi)始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛(ài)的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的`故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài)，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇五
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——"阿長(zhǎng)"懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像"阿長(zhǎng)"這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
"阿長(zhǎng)"的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆"阿長(zhǎng)"的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，"阿長(zhǎng)"這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至"擁有偉大的神力"了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱耍淖髌房偸俏牟娠w揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門(mén)回憶和紀(jì)念她的。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇六
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫(xiě)入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹，在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)她，把這個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生。
阿長(zhǎng)不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫(xiě)她，既沒(méi)有采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法，也沒(méi)有專門(mén)去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型，阿長(zhǎng)就是阿長(zhǎng)，生活中最真實(shí)的阿長(zhǎng)，所寫(xiě)的內(nèi)容全部的事實(shí)。
就拿阿長(zhǎng)那“大”字形的睡相來(lái)說(shuō)吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿，但是，字里行間流露出來(lái)的，卻是對(duì)阿長(zhǎng)“適性任情”的肯定。退一步說(shuō)，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點(diǎn)吧，然而，在魯迅筆下，阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)也是令人喜愛(ài)的，因?yàn)樗弧白鲎鳌?，“?duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話”。誠(chéng)然，阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評(píng)阿長(zhǎng)，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎？問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長(zhǎng)寄托了多么真誠(chéng)的善良愿望?。∷Ｍ约汉秃⒆印耙荒甑筋^，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說(shuō)明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說(shuō)“老”，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿長(zhǎng)教給這些生活“道理”時(shí)的用心，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無(wú)差異，都是為了孩子著想。最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，魯迅沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的，在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又能知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心。
毫無(wú)疑問(wèn)，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇七
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，"大"字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把"山海經(jīng)"念成"三哼經(jīng)"，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受"累"，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)："仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂！"這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇八
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部古代神話小說(shuō)，講述了主人公阿長(zhǎng)在尋找山海經(jīng)的過(guò)程中所經(jīng)歷的各種神奇冒險(xiǎn)。這部小說(shuō)引人入勝，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)解讀阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)過(guò)程中，他面臨了各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他通過(guò)無(wú)畏、堅(jiān)毅和智慧來(lái)克服困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這啟示我們?cè)谌松牡缆飞厦媾R困境時(shí)要堅(jiān)持勇氣和智慧，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
首先，在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)旅途中，我們可以看到他無(wú)畏的精神。無(wú)論是面對(duì)邪惡勢(shì)力的威脅，還是在未知的險(xiǎn)境中迷失自己，阿長(zhǎng)都沒(méi)有退縮。相反，他勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，毫不畏懼。這種無(wú)畏的精神激勵(lì)著每一個(gè)讀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我們不能因此放棄，而是要像阿長(zhǎng)一樣，勇敢地面對(duì)，積極應(yīng)對(duì)，共同戰(zhàn)勝困難。
其次，在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)過(guò)程中，我們可以看到他的堅(jiān)毅品質(zhì)。在他尋找山海經(jīng)的道路上，他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，但他從未動(dòng)搖過(guò)自己的目標(biāo)。無(wú)論是大雨傾盆，還是魔鬼的引誘，阿長(zhǎng)都堅(jiān)持自己的信念，不放棄。這種堅(jiān)毅品質(zhì)是他成功的關(guān)鍵因素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要保持堅(jiān)毅的品質(zhì)。只有堅(jiān)持，才能戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的困難。
此外，阿長(zhǎng)在冒險(xiǎn)中展現(xiàn)了智慧。他不僅能認(rèn)清事物的本質(zhì)，還能運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。在與各種神怪的交鋒中，阿長(zhǎng)總能找到對(duì)策并取得勝利。智慧成為他戰(zhàn)勝困難的利器。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)也要善于運(yùn)用智慧。只有用智慧解決問(wèn)題，才能贏得勝利。
最后，通過(guò)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事，我們可以看到作者對(duì)于人性的思考。在小說(shuō)中，我們可以看到人性的復(fù)雜性和多變性。有些人以欺騙、背叛和殘忍的行為來(lái)滿足自己的私利，而有些人則考慮他人的利益，勇敢地面對(duì)困難。這使我們思考人性的本質(zhì)，并且思考我們自己的行為。阿長(zhǎng)是一個(gè)崇高的英雄，在他身上我們看到了勇氣、堅(jiān)毅和智慧，這些都是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總之，通過(guò)解讀阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)中，我們看到了無(wú)畏、堅(jiān)毅和智慧的力量。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長(zhǎng)的勇氣和智慧，在面對(duì)困難時(shí)不退縮。同時(shí)，通過(guò)思考人性的復(fù)雜性，我們可以更好地理解自己和他人，并努力成為一個(gè)真正崇高的人。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)給予了讀者深刻的啟示和思考，讓我們認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勇氣和智慧才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇九
魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化，粗俗，好事，而又熱心幫助孩子解決疑難，心地善良。
全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，寫(xiě)了她喜歡“切切嚓嚓”的毛病，寫(xiě)了她的睡相，寫(xiě)了元旦的古怪儀式，寫(xiě)了她一肚子繁瑣的道理，寫(xiě)了她給“我”講長(zhǎng)毛的故事，寫(xiě)了她謀害“我”的隱鼠，重要是寫(xiě)她給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過(guò)外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等表現(xiàn)的，如阿長(zhǎng)的“切切嚓嚓”，睡覺(jué)時(shí)的擺“大”字等等，傳神又生動(dòng)。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說(shuō)是很深的，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子，所以值得尊敬，雖然她沒(méi)有文化，“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖《山海經(jīng)》。她的行為讓我想起了學(xué)生學(xué)過(guò)的文章《月跡》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她們都是那么的注重孩子的身心發(fā)展。此文用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。兩者雖然在時(shí)間上相隔甚遠(yuǎn)，但都展現(xiàn)了中國(guó)文化的瑰寶?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》是古代戲曲作品，通過(guò)對(duì)山海經(jīng)中的故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一個(gè)既有古典之美又有現(xiàn)代意味的藝術(shù)形態(tài)。這部作品在表達(dá)了人生哲理的同時(shí)，也向觀眾傳遞了對(duì)中國(guó)古代文化的深入思考。通過(guò)欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我不僅體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)也對(duì)中華文化的博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)再創(chuàng)作的方式將山海經(jīng)中的故事搬上舞臺(tái)。它保留了山海經(jīng)中的一些經(jīng)典故事情節(jié)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《蜃氣桃源》等，同時(shí)又加入了更多現(xiàn)代元素，使整個(gè)劇本更加接地氣。劇中的阿長(zhǎng)是一個(gè)充滿智慧和正直的人物，她與山海經(jīng)中的各種妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終以智慧和勇氣獲得了勝利。這種創(chuàng)作方式讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加深入的了解，也更加容易產(chǎn)生共鳴。
其次，劇中通過(guò)人物的對(duì)話和行動(dòng)，揭示了許多人生哲理和價(jià)值觀。阿長(zhǎng)的智慧和善良令人欽佩，而她對(duì)物質(zhì)財(cái)富的看法讓人深思。她在面對(duì)金錢(qián)的誘惑時(shí)，選擇了堅(jiān)守原則和豁達(dá)大度。這種品質(zhì)是我們這個(gè)時(shí)代所需要的，也是體現(xiàn)中國(guó)古代智慧的一種表現(xiàn)。與此同時(shí)，劇中的各種妖精也代表著不同的人性弱點(diǎn)和人生追求。通過(guò)對(duì)妖精的描繪，觀眾們可以從中看到自己的影子，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行反思。這樣的作品對(duì)于觀眾們來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的啟發(fā)和思考方式。
第三，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓觀眾們對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。山海經(jīng)是中國(guó)古代地理著作之一，記述了古代人們對(duì)于山川地理和神話傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)。這部作品的創(chuàng)作方式以及對(duì)山海經(jīng)的再演繹，使觀眾更加直觀地感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有更多的了解，這不僅有利于我們更好地傳承和發(fā)展，也能讓我們更自信地走向世界。
第四，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，讓觀眾沉浸在美的世界中。劇中的音樂(lè)和舞蹈設(shè)計(jì)獨(dú)特，既有傳統(tǒng)戲曲的韻味，又融入了現(xiàn)代元素。這樣的藝術(shù)形式讓觀眾既能欣賞到古典之美，也能感受到現(xiàn)代創(chuàng)新的魅力。同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也精致而用心，通過(guò)沉浸式的布景和燈光效果，讓觀眾更好地融入到故事情節(jié)中，給人帶來(lái)了視覺(jué)和感官上的享受。
最后，欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓我對(duì)人生有了更多的思考。作品中呈現(xiàn)的人物命題和生活哲理，啟示了我在人生道路上應(yīng)怎樣面對(duì)挫折和誘惑，應(yīng)該如何正確地看待物質(zhì)和精神生活。阿長(zhǎng)的智慧和善良讓我深受感動(dòng)，她的高尚品質(zhì)令我欽佩。這樣的人物形象給予了我很多力量和勇氣，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的人生目標(biāo)。
總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部具有藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵的作品。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文化的重新創(chuàng)作和再演繹，它一方面展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面又融入了現(xiàn)代元素，賦予作品現(xiàn)代意義。通過(guò)欣賞這部作品，我們既能感受到古代人們的智慧，也能對(duì)自己的人生有更多的思考和啟示。這樣的作品對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅是一種享受，更是一種對(duì)中國(guó)文化的傳承和推廣，也是我們對(duì)自身文化底蘊(yùn)的一種回歸和認(rèn)同。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十一
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代神話和地理志文獻(xiàn)的重要著作，記錄了我國(guó)古代先民的傳說(shuō)和地理知識(shí)，為后人提供了豐富的歷史、文化和宗教遺產(chǎn)。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則是近年來(lái)熱播的一部電視劇，將《山海經(jīng)》的傳說(shuō)故事和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，體現(xiàn)了人文情懷和時(shí)代精神。本文將結(jié)合電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的情節(jié)和人物，談?wù)勎覍?duì)于《山海經(jīng)》和它蘊(yùn)含的價(jià)值的一些心得體會(huì)。
一、《山海經(jīng)》的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值。
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的一部地理志編纂，記錄了我國(guó)古代各個(gè)地區(qū)的地理和環(huán)境特征、物產(chǎn)資源、歷史人文和神話傳說(shuō)等內(nèi)容。它所包含的自然地理、人文地理、社會(huì)歷史等多方面信息，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、文化、地理和宗教信仰具有重要價(jià)值。例如，其中藏有許多奇聞異事和傳說(shuō)神話，反映了人們古代對(duì)于自然和宇宙的探索和想象，也表現(xiàn)了我國(guó)古代民族特有的人文情懷和審美風(fēng)格。因此，《山海經(jīng)》不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更是一部珍貴的文化遺產(chǎn)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的一部代表作，具有創(chuàng)新性和代表性。它不僅深入挖掘了《山海經(jīng)》中的故事和神話，將人們的神話幻想變成了絢爛多彩的畫(huà)面，更融入了現(xiàn)代人的生活情感和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色。例如，它通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情等主題的深入探討和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代人生活中的掙扎、追求和熱愛(ài)的理解和認(rèn)同，同時(shí)也呼喚大家保護(hù)和傳承好我國(guó)古代文化的意識(shí)和責(zé)任感。
三、神話與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，而是以對(duì)話的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合。它對(duì)于神話故事的解讀和重新演繹，不但揭示了傳統(tǒng)文化的多樣性和開(kāi)放性，更是將它融入到當(dāng)今生活之中，讓其成為了現(xiàn)代生活的一部分。例如，片中阿長(zhǎng)的人性和情感就是一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式，折射了當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和尊重，也彰顯了古代神話和幻想在現(xiàn)代生活中的魅力和生命力。
四、傳統(tǒng)文化的魅力和啟示。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》向我們展示了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和內(nèi)涵，啟示我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何欣賞和傳承傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)古代人文情感、神話傳說(shuō)和民族精神的深入挖掘，我們才能夠了解和掌握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和歷史發(fā)展，也才能夠?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的態(tài)度更加尊重和敬畏。同時(shí)，也需要我們不斷創(chuàng)新和探索，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活和理念，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出永恒的生命力。
五、結(jié)語(yǔ)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》雖然是一部虛構(gòu)的古代神話劇，但它所帶來(lái)的思考和啟示是現(xiàn)代社會(huì)急需的。它在將歷史人文和現(xiàn)代生活相結(jié)合的過(guò)程中，優(yōu)美地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和當(dāng)今生活之間的互動(dòng)與對(duì)話，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于我國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化發(fā)展的關(guān)切和期望。通過(guò)對(duì)于這部電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的觀看和理解，我們更能夠明確自己對(duì)于文化傳承和文化創(chuàng)新的定位和責(zé)任，從而更好地踐行傳承傳統(tǒng)文化的重任。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十二
自古以來(lái)，人們對(duì)于神話傳說(shuō)一直充滿了濃厚的興趣，這不僅由于它們的神秘感和傳奇色彩，更因?yàn)槠溆兄羁潭鴨⒌先诵牡乃伎純r(jià)值。在這其中，《山海經(jīng)》被視為我國(guó)古代神話中的經(jīng)典之作，而阿長(zhǎng)則是對(duì)這部巨作進(jìn)行了可貴的詮釋和呈現(xiàn)。本文將從阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的角度出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)于這部神話傳說(shuō)創(chuàng)作的心得體會(huì)。
第二段：阿長(zhǎng)——一個(gè)執(zhí)著創(chuàng)作者。
阿長(zhǎng)，原名周浩，是一名資深神話創(chuàng)作者，更是對(duì)《山海經(jīng)》這一巨作進(jìn)行解讀和梳理的重要人物。阿長(zhǎng)一直對(duì)于神話故事懷有濃厚的興趣和熱情，并以之為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在他的筆下，《山海經(jīng)》里的神怪形象被賦予了新的生命和意義，更為廣大讀者帶來(lái)了不少新鮮而驚奇的感受和文化啟迪。
第三段：《山海經(jīng)》——神話中的經(jīng)典之作。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的經(jīng)典之作，于漢代年間創(chuàng)作完成，共分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部份。這部作品涵括了我國(guó)神話中的五行、龍虎、鬼蜮等各種元素。書(shū)中的奇幻神怪、神奇趣事令人咋舌，它將我國(guó)古代文化中的各種傳說(shuō)與神話融為一體，是中國(guó)古代神話的精華之一。
第四段：創(chuàng)作心得——靈感源自于現(xiàn)實(shí)的反思。
阿長(zhǎng)對(duì)于《山海經(jīng)》的創(chuàng)作，從本質(zhì)上講是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思與啟迪。創(chuàng)作者將自己的真實(shí)感受與《山海經(jīng)》中的神話元素進(jìn)行融合，從而進(jìn)行創(chuàng)作。這種方法不僅能夠獨(dú)辟蹊徑地呈現(xiàn)神話故事，更能夠?yàn)榇蟊妿?lái)啟發(fā)性的文化普及和交流。
第五段：結(jié)語(yǔ)——獨(dú)特的視角與文化價(jià)值。
作為眾多熱愛(ài)神話的創(chuàng)作者之一，阿長(zhǎng)的作品充滿了深刻的思考和獨(dú)特的創(chuàng)意。同時(shí)，《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代神話中的代表之作，蘊(yùn)含著深刻的思想和精髓。這兩者相互融合形成的作品具有豐富的文化價(jià)值，更為人們帶來(lái)無(wú)限的思考與啟迪。（總字?jǐn)?shù)1196字）。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十三
阿長(zhǎng)是一部改編自中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，它講述了主人公阿長(zhǎng)與她的伙伴們?cè)谏胶Ｊ澜缰袣v經(jīng)磨難，最終成長(zhǎng)為強(qiáng)大的神靈的故事。在小說(shuō)中，作者巧妙地融入了很多山海經(jīng)中的神話傳說(shuō)，讓人在閱讀中不僅有一種美妙的想象空間，同時(shí)也得到了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，在阿長(zhǎng)中我們可以感受到人性的復(fù)雜。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都擁有屬于自己的特點(diǎn)和性格，呈現(xiàn)了人性多面性的側(cè)面。例如，女主阿長(zhǎng)就是一個(gè)充滿正義感和勇氣的角色，她不斷地為了自己所信仰的事業(yè)而不斷前進(jìn)。但是隨著劇情的情節(jié)的推進(jìn)，我們也可以感受到阿長(zhǎng)內(nèi)心的矛盾和不安。這些情感讓她更加的豐富有趣，同時(shí)也使得我們更容易理解她的思想和行為。
其次，阿長(zhǎng)也告訴我們，以及強(qiáng)大也并不是一個(gè)人的能力所能夠支配的。在小說(shuō)中，幾乎每一個(gè)人物都擁有著強(qiáng)大的力量，但是他們也都有著自己的弱點(diǎn)和短處。阿長(zhǎng)因?yàn)槿狈φJ(rèn)真修煉和氣運(yùn)而導(dǎo)致實(shí)力倍減，而其他人又因?yàn)闊o(wú)法突破自我局限而失去了更深刻的力量。這些都告誡著我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要在不斷地努力和錘煉中才能夠得到穩(wěn)步的提升。沒(méi)有簡(jiǎn)單的成功，更沒(méi)有短暫的勝利。
另外，在阿長(zhǎng)的故事中，我們也可以看到人與群體的關(guān)系?；锇閭儓F(tuán)結(jié)一致的行動(dòng)，共同完成了許多生死之間的任務(wù)，他們相互之間的默契和信任才是他們能夠克服重重困難的關(guān)鍵。在中國(guó)古代的神話中，也有許多神靈需要依靠神獸才能夠完成自己的任務(wù)，說(shuō)明了在人類文明早期，群體的力量更受到重視和贊譽(yù)。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們也應(yīng)該了解到群體的力量，在與人交往的同時(shí)，我們應(yīng)該積極地與他人交流溝通，團(tuán)結(jié)合作，這樣才能夠得到成功。
最后，阿長(zhǎng)也教會(huì)了我們一個(gè)重要的道理：愛(ài)是人生中最重要的部分。在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)愛(ài)著她的家人、愛(ài)著她的伙伴、愛(ài)著她的使命，這種愛(ài)讓她變得不可戰(zhàn)勝。我們也應(yīng)該像她一樣，珍視那些我們身邊所有重要的人和事物，將愛(ài)升華為一種強(qiáng)大的力量，這樣才能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)頤然不屈。
總之，阿長(zhǎng)是一個(gè)很好的讀物，不僅僅讓我們感受到了神話的深層含義，也讓我們能夠從中得到成長(zhǎng)的啟示和人生的道理。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)這樣優(yōu)秀的文化作品，從中發(fā)掘自己的潛力和聚集能量，成為更加優(yōu)秀和有意思的人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十四
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店?她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng)，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受累，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆阿長(zhǎng)懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像阿長(zhǎng)這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
阿長(zhǎng)的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門(mén)回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡切切察察、喜歡告狀、睡覺(jué)愛(ài)擺大字等;接著寫(xiě)她懂得的許多我聽(tīng)不耐煩的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽我買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫(xiě)大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十五
從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的`每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。
但我認(rèn)為他在這本書(shū)中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了;新年第一天醒來(lái)時(shí)，要說(shuō)：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽，但她沒(méi)出聲。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū)。
長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十六
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時(shí)與其保姆阿長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會(huì)下一位普通婦女的形象——長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是一個(gè)集缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語(yǔ)，還豎起兩根手指，上下?lián)u動(dòng)，或點(diǎn)著對(duì)手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現(xiàn)出現(xiàn)代人常用的一個(gè)很好玩的：“八卦”，又或許這些家長(zhǎng)里短的飯后談資是封建婦女真實(shí)的生活寫(xiě)照吧。長(zhǎng)媽媽常愛(ài)向母親告狀，夏天睡覺(jué)時(shí)還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據(jù)了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長(zhǎng)媽媽在長(zhǎng)期封建社會(huì)的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長(zhǎng)媽媽這一形象變得鮮活生動(dòng)真實(shí)起來(lái)。長(zhǎng)媽媽極講那些繁瑣累人的規(guī)矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當(dāng)正月初一的清早，先生便會(huì)在長(zhǎng)媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來(lái)后還要吃上個(gè)福橘，寓意一年平安順?biāo)?，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長(zhǎng)媽媽所教的還遠(yuǎn)不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時(shí)，還不禁感嘆起封建社會(huì)來(lái)了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來(lái)看一看長(zhǎng)媽媽的形象，便不覺(jué)為怪了。因此，文中也不難看出先生對(duì)這種封建禮教的教條思想的批判與譴責(zé)。
在長(zhǎng)媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛(ài)的一面。話說(shuō)先生小時(shí)因長(zhǎng)久惦念著充滿神話色彩且對(duì)兒童極富誘惑力的《山海經(jīng)》，常常念叨不斷，長(zhǎng)媽媽在聽(tīng)說(shuō)如此后，即使胸?zé)o點(diǎn)墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時(shí)的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書(shū)中感嘆道：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力?！遍L(zhǎng)媽媽的細(xì)心與善良，使我心中對(duì)她油然而生出一股欽佩來(lái)。
長(zhǎng)媽媽，一個(gè)封建社會(huì)下的婦女，卻用她最真的性情與最誠(chéng)摯的愛(ài)和善良，打動(dòng)著每一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十七
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部以中國(guó)古代神話為題材的小說(shuō)，作者是中國(guó)著名文學(xué)家郭敬明。這本書(shū)較為輕松、簡(jiǎn)單，在講述精彩故事的同時(shí)，還蘊(yùn)含了深刻的哲理和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。我在閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，深受感動(dòng)和啟示，下面我將分享我的看法和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)的感悟。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)一個(gè)少女阿長(zhǎng)的視角，展開(kāi)了一系列精彩的故事情節(jié)。其中最讓人難忘的是她和家人們的山海經(jīng)之旅。在這次旅途中，她結(jié)識(shí)了很多朋友，也歷經(jīng)了挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。這種旅程與探索的精神是很包容的，因?yàn)樵诼眯械倪^(guò)程中，我們都可以體驗(yàn)到一種未知和未知領(lǐng)域的探索，那里充滿著興奮和冒險(xiǎn)的氣息。故事中塑造的各種角色也非常吸引人，他們個(gè)性各異，也都有著自己深刻的人生哲學(xué)，這是人們?cè)谏钪幸矐?yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：引領(lǐng)崇高情操。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的最大特點(diǎn)是引領(lǐng)崇高情操。小說(shuō)中有很多不屈不撓、勇于拼搏的精神，給讀者帶來(lái)了很多正能量。例如，阿長(zhǎng)為了拯救親人和朋友，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔，一直迎難而上。畢竟，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，我們必須遵循這些品質(zhì)并勇敢地超越我們的極限。這也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的一種生活態(tài)度，不輕言放棄而是不斷追求追求，這就是崇高的情操。
第四段：感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》還引起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。小說(shuō)采用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，例如，妖、怪、鬼、神等神話故事，使人們記起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的那些傳說(shuō)和故事。同時(shí)，小說(shuō)還強(qiáng)調(diào)了人們要保持謙虛、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)韌、持久等傳統(tǒng)美德。作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要，而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》在這個(gè)方面值得一讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》對(duì)我有很大的啟示和影響。小說(shuō)的精彩故事情節(jié)喚起了我對(duì)未知和未知世界的探求和勇氣，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。希望我的體會(huì)能夠讓更多的人了解這本小說(shuō)，然后從中受到啟示和發(fā)現(xiàn)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十八
阿長(zhǎng)是一位備受矚目的青年演員，在娛樂(lè)圈中備受關(guān)注。而他近期所出演的電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》也備受矚目。這部電影以古代神話傳說(shuō)為背景，講述了關(guān)于人鬼之間的糾葛。下面就讓我們來(lái)聊聊我對(duì)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)吧！
首先，阿長(zhǎng)在這部電影中精湛的演技讓我深受感動(dòng)。他在電影中飾演的是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，呈現(xiàn)出了真正的農(nóng)民氣質(zhì)，從頭到腳盡顯出他對(duì)角色的理解和深入。他的眼神、動(dòng)作、感情表達(dá)等細(xì)節(jié)都讓人感受到他在角色塑造上的苦心經(jīng)營(yíng)。更重要的是，阿長(zhǎng)在電影中對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解更是淋漓盡致，在他的演繹中不僅容易引發(fā)觀眾的共鳴，還能夠讓人更好的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。
其次，電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素也令人難忘。電影中精美的特效和千奇百怪的神獸，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的古老神秘。其中，我最為印象深刻的就是電影中所塑造的妖魔形象。電影中，妖魔附體的場(chǎng)景令人毛骨悚然，使得人們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)更加體現(xiàn)出了其獨(dú)特性。這也從側(cè)面反映出，中國(guó)傳統(tǒng)文化是富有思想深度和審美魅力的。
第三，電影中與人鬼之間的情感糾葛也令人感觸頗深。電影中，人與鬼之間不斷的來(lái)回折磨著彼此，有時(shí)候互相理解，有時(shí)候彼此抵觸。這種情感交流讓人想起了傳統(tǒng)文化中“鬼神之說(shuō)”。電影中展現(xiàn)出人類心靈所擁有的美好品質(zhì)，也同時(shí)展現(xiàn)出了鬼類具備的某種超自然的能力。這表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)調(diào)和”思想。也讓我們更加透徹的認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)文化所具有的魅力所在。
第四，電影中所展現(xiàn)的“山海經(jīng)”文化也值得我們深入思考。山海經(jīng)作為中國(guó)最古老的著名的世界神話，敘述了神話傳說(shuō)中產(chǎn)生的各種海獸、山獸、神獸、大小鬼怪等別具世界獨(dú)特性的神話故事。電影中將這種神話故事與現(xiàn)代化的處理相結(jié)合，讓它更能表達(dá)出這種神話文化的魅力所在。同時(shí)，也讓我們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)于后人傳承下去具有極大的意義。
最后，通過(guò)對(duì)于阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化所具有的魅力是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的，只有通過(guò)電影、文學(xué)等載體來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。所以，我們也應(yīng)該積極的去學(xué)習(xí)、傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這既是對(duì)歷史文化的尊重，也是對(duì)未來(lái)人類文明發(fā)展的有益推動(dòng)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十九
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部極具中國(guó)特色的電視劇，通過(guò)講述主人公阿長(zhǎng)對(duì)其祖先留下的山海經(jīng)的探索，將中國(guó)古代神話、神秘傳說(shuō)與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，呈現(xiàn)出了一部既充滿古典韻味又現(xiàn)代化的作品。通過(guò)觀看《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我深受感動(dòng)和啟迪，特此分享我的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的珍視。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的山海經(jīng)是中國(guó)古代文化中極其重要的一部分，記錄了大量珍貴的傳說(shuō)、神話和歷史信息。觀看該劇讓我更加深刻地意識(shí)到了我們應(yīng)該珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)將現(xiàn)代人的價(jià)值觀與古代傳說(shuō)相結(jié)合，該劇充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和時(shí)代感。
第三段：勇氣與責(zé)任。
阿長(zhǎng)是一位充滿勇氣與責(zé)任感的年輕人，他毅然決然踏上了探尋祖先留下的山海經(jīng)的征程。他面對(duì)的不僅是驚險(xiǎn)的任務(wù)和危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，還有自己的處理情感糾葛。在觀看該劇時(shí)，我深刻體會(huì)到了勇氣和責(zé)任之間的關(guān)系：只有擁有責(zé)任感，才能給予自己足夠的勇氣，去面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：家國(guó)情懷。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》呈現(xiàn)出的還有關(guān)于家國(guó)情懷的精髓。阿長(zhǎng)作為中國(guó)青年的代表，他通過(guò)尋找寶藏保護(hù)自己的祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)，也在代表著中國(guó)青年為家國(guó)文化貢獻(xiàn)自己的力量。他身上所展現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷讓我深感自豪。
第五段：價(jià)值觀的啟迪。
最后，觀看《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》也為我啟迪了一些新的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們時(shí)常被各種物質(zhì)利益、名利誘惑等所左右，而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中所呈現(xiàn)出的信仰、守信、助人為樂(lè)等等價(jià)值觀念則成為我們引以為戒的精神財(cái)富，也激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和借鑒。
總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這部電視劇，不僅讓我們了解了我們國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生種種挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的精神財(cái)富不僅需要我們認(rèn)識(shí)到它的珍貴，更需要我們?cè)趯?shí)踐中把它具體實(shí)踐與傳承下去。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。但是讀書(shū)心得有什么要求呢？以下小編在這給大家整理了一些《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
書(shū)是智慧的結(jié)晶，他告訴無(wú)知的我們一個(gè)又一個(gè)的道理，像一盞明燈，當(dāng)我們?cè)陟F氣茫茫的人生路上徘徊時(shí)給我們指引前進(jìn)的方向。
把握人生，精彩閱讀。
長(zhǎng)媽媽雖不是魯迅的母親，但她十分關(guān)心魯迅，教了他許許多多的道理，還完成了魯迅要《山海經(jīng)》的愿望。長(zhǎng)媽媽是位不怕麻煩的人，別人不肯或不能做的，但她做到了，這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺(jué)的位子很小被長(zhǎng)媽媽占掉一大半的苦惱并使他對(duì)長(zhǎng)媽媽有了新的敬意的原因吧!長(zhǎng)媽媽還很執(zhí)著，自己覺(jué)得對(duì)的，不管別人怎么說(shuō)，自己還是堅(jiān)持著，總而言之，她還是位很熱心的人。
現(xiàn)在的人，大多都很怕麻煩，而也有長(zhǎng)媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人，我真心希望這種人逐漸多起來(lái)，讓這世間充滿愛(ài)，冒出更多的長(zhǎng)媽媽。
（一）語(yǔ)言平實(shí)形象。
課文的語(yǔ)言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久：長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長(zhǎng)毛的故事，我是聽(tīng)得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長(zhǎng)媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
（二）感情真真切切。
如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長(zhǎng)在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。
我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái)，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽，有敬有愛(ài)，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
（三）閃爍人性光輝。
渴慕《山海經(jīng)》書(shū)是我的全部，我是我書(shū)的全部魯迅幼年喜歡圖畫(huà)，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來(lái)就念叨，阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長(zhǎng)告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián)，給魯迅買回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情。
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了，這是真愛(ài)的標(biāo)志，盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長(zhǎng)得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已，來(lái)者深追。
（四）阿長(zhǎng)的為人。
1、阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有恭喜她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿同情。
2、阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)老掉了，這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。
3、阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容。
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
回到家中，從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的.清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
阿長(zhǎng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。
長(zhǎng)媽媽的有些習(xí)慣確實(shí)很煩人，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(zhǎng)媽媽的好，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的，就是長(zhǎng)媽媽買來(lái)了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?其間曲折，文中并沒(méi)有答案。
但我想，讀完這文章，我們每個(gè)人的心里都會(huì)找到一些答案，每個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽，也許有不少缺點(diǎn)，但更有著一顆對(duì)孩子從頭到尾都善良的心。
這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來(lái)，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長(zhǎng)媽媽，這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
長(zhǎng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。
長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂(lè)與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十一
今日，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，并且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，可是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)?？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到她買這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最終，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最終，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二十二
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部關(guān)于古代神話故事的小說(shuō)，作者是高曉松。這本小說(shuō)豐富了我們對(duì)于神話故事的理解，也向我們展示了一個(gè)智者的哲學(xué)思考和對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛(ài)情、信仰等多個(gè)方面，下面讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：人生與命運(yùn)。
阿長(zhǎng)是小說(shuō)中的主人公，他從深山野林之中沖出來(lái)，帶著一顆古今中外萬(wàn)千種人生角色的心。在這場(chǎng)旅程中，他經(jīng)歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛(ài)人分手、遭遇殺機(jī)等等，就像是在經(jīng)歷不同的人生軌跡。而整個(gè)故事卻傳遞了一個(gè)淺白而又復(fù)雜的思想，就是人生總有苦樂(lè)、多變化，而我們要學(xué)會(huì)“行走不難，不重復(fù)”。換句話說(shuō)，我們應(yīng)該保持一個(gè)專注的品質(zhì)，并會(huì)不斷調(diào)整與改進(jìn)，適應(yīng)不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛(ài)情與婚姻。
在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過(guò)，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說(shuō)歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結(jié)尾的時(shí)刻，阿長(zhǎng)最終選擇放飛愛(ài)情，選擇把心靈寄托到山海經(jīng)中，選擇永遠(yuǎn)留給淼淼一個(gè)神往。這種感覺(jué)很微妙，有點(diǎn)不甘、有點(diǎn)留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛(ài)情不是一種物質(zhì)，而是一種本質(zhì)，時(shí)而激蕩、時(shí)而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運(yùn)的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價(jià)值。
在書(shū)中，山海經(jīng)的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關(guān)鍵的推動(dòng)力。山海經(jīng)、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質(zhì)感。我看到了很多中國(guó)文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說(shuō)的畫(huà)面中隨處閃現(xiàn)。阿長(zhǎng)的主題就是通過(guò)他即將涵蓋半個(gè)中國(guó)的旅程，向人們表示出世界上的萬(wàn)物萬(wàn)用性和寬容性，但又必須依據(jù)某些價(jià)值觀的框架來(lái)處理各種復(fù)雜的情況?？傊?，阿長(zhǎng)的探險(xiǎn)之旅呈現(xiàn)了信仰在指導(dǎo)人生、價(jià)值中構(gòu)建人類社會(huì)等多個(gè)層面的意義。
第四段：讀書(shū)與思考。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的作者高曉松因《曉說(shuō)》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說(shuō)的呈現(xiàn)方式不同，它是一部相當(dāng)深刻、嚴(yán)肅且復(fù)雜的小說(shuō)，需要讀者有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書(shū)感受作者的想象之力、敘述之能，和他對(duì)生命、自我、世界領(lǐng)域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讓人看到了一個(gè)以古希臘神話、中國(guó)山海經(jīng)、印度元素等為基礎(chǔ)的新型神話故事。在整個(gè)故事中，深入細(xì)節(jié)而不至于迷失細(xì)節(jié)，從中理解人生、愛(ài)情、信仰等方面的深?yuàn)W哲理，身受一種詩(shī)意的沖擊，更是對(duì)讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書(shū)可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進(jìn)文化交流和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和多維的敘事想象。小說(shuō)在調(diào)和了現(xiàn)代與古老、科幻與神話、文學(xué)與哲學(xué)、虛構(gòu)與真實(shí)等多重元素的同時(shí)，呈現(xiàn)出了一種將追求理智和情感相互補(bǔ)充的完美化解。