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無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇一
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末（距今3100多年），北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書稱有錫兵，天下爭(zhēng);無(wú)錫寧，天下清。漢高祖五年（公元前2），始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開，故無(wú)錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里（今無(wú)錫梅村）定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前5，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有小上海之稱。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇二
清名橋歷史文化街區(qū)位于江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)。據(jù)史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里(今無(wú)錫梅村)，于清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)開鑿了中國(guó)最古老的運(yùn)河伯瀆港，后吳王夫差開鑿無(wú)錫古運(yùn)河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無(wú)錫古運(yùn)河與京杭大運(yùn)河連通，成為貫通中國(guó)南北水道的重要組成，該街區(qū)至明代達(dá)到鼎盛。
清名橋歷史文化街區(qū)是中國(guó)近代民族工商業(yè)發(fā)祥地，也是京杭大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的典型風(fēng)貌河段。街區(qū)內(nèi)文物遺址品類豐富，集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，涵蓋了江南民俗文化、民族工商業(yè)文化、水弄堂文化、古建景觀文化、宗教文化等多種形態(tài)。南長(zhǎng)區(qū)委書記劉霞在接受采訪時(shí)表示，修復(fù)改造后的清名橋歷史文化街區(qū)具有獨(dú)特的江南文化特色，延續(xù)了運(yùn)河古韻的歷史文脈，為無(wú)錫百姓尋求“老無(wú)錫味道”提供了豐富的精神享受。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)目前擁有國(guó)家、省、市級(jí)文保單位19處、牌坊8座、其他文物遺存17處，文化遺產(chǎn)之多、質(zhì)量之高，在古運(yùn)河兩岸城市中屈指可數(shù)，該街區(qū)將著力打造成大運(yùn)河保護(hù)和申遺的示范工程。
地處鬧市區(qū)的無(wú)錫市清名橋歷史文化街區(qū)，以20__年公布的全國(guó)文物保護(hù)單位古運(yùn)河為中軸，南長(zhǎng)古街和南下塘古弄分列左右，為獨(dú)具特色的古運(yùn)河江南人家歷史文化街區(qū)。街區(qū)依河而建，因水而市。
據(jù)考證，清名橋歷史街區(qū)在宋代以驛道驛館為雛形，至明清而興旺。古運(yùn)河和伯瀆港兩條歷史文化水道在街區(qū)相會(huì)，形成了街區(qū)獨(dú)特的自然屬性和人文風(fēng)情，并至今保留著路河并行的雙棋盤城市格局，“小橋、流水、人家”充分展現(xiàn)了幽深古巷的江南水城特色。
街區(qū)內(nèi)古運(yùn)河清名橋段長(zhǎng)1.6公里，河面寬約20米，兩岸前店后坊的江南民居建筑鱗次櫛比，高低錯(cuò)落，除水碼頭外，還有“官碼頭”、“神碼頭”、“絲 碼頭”、“窯碼頭”等，形成了千里古運(yùn)河獨(dú)特的“水弄堂”景觀。由于受到良好保護(hù)，街區(qū)內(nèi)至今依然保留著原生態(tài)風(fēng)貌以及代代傳承的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情，古河古橋、古寺古塔、古街古坊、古窯古廟等交相錯(cuò)落、互相輝映、蔚為大觀。
從被人遺忘的角落，到受人追捧的熱點(diǎn)，清名橋歷史文化街區(qū)能有今天，受益于決策層當(dāng)年對(duì)這片歷史文化街區(qū)采取了及時(shí)而有力的保護(hù)性修復(fù)。得益于決策者對(duì)文化之于一座城市的價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)以及敢于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蠛陀職狻?BR> 無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇三
惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當(dāng)時(shí)他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩(shī)章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩(shī)作列于壁間。劉宋景平元年(420年)，把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。元徽(474年——476年)間，沙門僧顯，從京師(今南京)入?yún)堑兀凇叭A山精舍”休息過(guò)，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。
唐朝會(huì)昌(841年—846年)間，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年)，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年)，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。
正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。巡撫周忱，知縣項(xiàng)伾重建。萬(wàn)歷二十三年(1959年)，有個(gè)唐裕的，挾妓游春，競(jìng)放火炮，炮火飛上殿脊，殿被焚毀，次年吳申錫捐千金重建，他的兒子澄時(shí)又造了禪堂和不二法門?？滴跤诙?1684年)南巡時(shí)，至惠山寺，在漪瀾堂品泉。第二年，無(wú)錫人周宏詞力加修治，題額為“圣敬式臨”。后來(lái)，乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息，寫了不少詩(shī)詞，題了不少匾聯(lián)，還特地為“惠山寺”題額。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰(zhàn)，惠山的寺院毀于戰(zhàn)火，僅存寺門匾額。后來(lái)，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”，辛亥革命后改為“忠烈祠”。
由于惠山寺座落在名勝之地，聲譽(yù)早已隨著天下第二泉的美名而滿天下。它早在唐宋之時(shí)，就香火不絕，盛極一時(shí)。寺院范圍包括整個(gè)愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多。古往今來(lái)，多少騷人墨客，以至帝王將相，在經(jīng)過(guò)京杭大運(yùn)河時(shí)，都要在惠山寺逗留。
解放后，市人民政府對(duì)惠山寺進(jìn)行了全面整修，1954年重新設(shè)計(jì)改建了“古華山門”和二山門，非常壯嚴(yán)古樸。
現(xiàn)在惠山寺還保留著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經(jīng)幢、金剛殿、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池、御碑亭、聽松石床、古銀杏樹、大同殿、竹爐山房和云起樓等。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇四
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口?？催^(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，天字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是太字，所以此湖就叫太湖。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的.飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱為瀉湖。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是海的兒子。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深1.94米，蓄水27.2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣ㄏ掠畏Q瀏河）、吳淞江（下游稱蘇州河）、黃浦江為主（三江）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚類洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇五
無(wú)錫，簡(jiǎn)稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽(yù)為“太湖明珠”，位于江蘇省南部，長(zhǎng)江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)；運(yùn)河絕版地、江南水弄堂就位于無(wú)錫。無(wú)錫自古就是我國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、中國(guó)四大米市之一。無(wú)錫同時(shí)也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，歷史千年悠長(zhǎng)，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化。
無(wú)錫是江南文明發(fā)源地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。
公元前11世紀(jì)末，周太王的長(zhǎng)子泰伯為讓王位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（現(xiàn)無(wú)錫梅村），筑城立國(guó)，自號(hào)“勾吳”。今無(wú)錫有泰伯殿堂。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。武王滅紂，分封泰伯的后裔周章少子為安陽(yáng)侯，今惠山區(qū)陽(yáng)山又名安陽(yáng)山。
周元王三年（前473年），越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó)。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，派王翦駐守?zé)o錫縣。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚，置會(huì)稽郡，無(wú)錫屬之。漢高祖五年（前202年）始置無(wú)錫縣，屬會(huì)稽郡。新始建國(guó)元年（9年）改名為有錫縣，東漢建武元年（25年）復(fù)置無(wú)錫縣。三國(guó)時(shí)，分無(wú)錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。
西晉太康元年（280年）復(fù)置無(wú)錫縣，屬毗陵郡（常州府）。六朝時(shí)期，無(wú)錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易開始形成。京杭大運(yùn)河開通后，無(wú)錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。唐代無(wú)錫屬江南道的江南東道。無(wú)錫農(nóng)業(yè)發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)，養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)。宋代無(wú)錫屬于兩浙路常州，南宋時(shí)兩浙路分為東西，無(wú)錫隸屬于兩浙西路常州。
元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州，屬江浙行中書省常州路。洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。明清時(shí)期，無(wú)錫社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。至清代中葉，無(wú)錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬(wàn)匹，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。清雍正二年（1724年），分無(wú)錫為無(wú)錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。宣統(tǒng)三年（1911年），推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬，轄原無(wú)錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。民國(guó)元年（1912年）錫、金兩縣合并復(fù)稱無(wú)錫縣，屬蘇常道。民國(guó)16年（1927年），廢蘇常道，無(wú)錫縣直屬江蘇省。
民國(guó)23～26年（1934～1937年），為無(wú)錫行政督察區(qū)專員公署駐地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，無(wú)錫四鄉(xiāng)先后建立中共領(lǐng)導(dǎo)的`錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權(quán)。民國(guó)38年（1949年）4月23日無(wú)錫解放，分無(wú)錫為無(wú)錫市、無(wú)錫縣，市、縣同城，無(wú)錫市屬蘇南人民行政公署。1953年建江蘇省，無(wú)錫市為省轄市；無(wú)錫縣屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無(wú)錫市、蘇州專區(qū)管轄。無(wú)錫市區(qū)于1958年6月基本形成了4區(qū)格局，即崇安、南長(zhǎng)、北塘3城區(qū)和1個(gè)郊區(qū)。1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無(wú)錫縣劃歸無(wú)錫市領(lǐng)導(dǎo)。
無(wú)錫市市徽1962年，無(wú)錫縣劃歸蘇州專區(qū)。1981年，無(wú)錫市列為全國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一。1983年3月，實(shí)行市管縣體制，原屬蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無(wú)錫市管轄。1984年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)無(wú)錫市為首批“較大的市”之一。1985年，無(wú)錫市被國(guó)務(wù)院確定為長(zhǎng)江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)開放城市。1987年起，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，先后撤銷江陰、宜興縣，改設(shè)江陰（1987年4月）、宜興市（1988年3月）。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設(shè)立馬山區(qū)。1995年6月，撤銷無(wú)錫縣，以其原轄區(qū)域設(shè)立錫山市。
1995年3月，無(wú)錫市市區(qū)和無(wú)錫縣行政區(qū)劃進(jìn)行部分調(diào)整，組建無(wú)錫新區(qū)。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng)，無(wú)錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前、新安、梅村3鎮(zhèn)的19個(gè)行政村，連同無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、無(wú)錫新加坡工業(yè)園，構(gòu)成無(wú)錫新區(qū)。
20xx年12月，撤銷錫山市，設(shè)立錫山區(qū)和惠山區(qū)；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個(gè)）并入無(wú)錫市郊區(qū)，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇六
無(wú)錫自古就是魚米之鄉(xiāng)，素有布碼頭、錢碼頭、窯碼頭、絲都、米市之稱，是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城。無(wú)錫是中國(guó)民族工業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的搖籃，是蘇南模式的發(fā)祥地。無(wú)錫文化屬吳越文化，無(wú)錫人屬江浙民系使用吳語(yǔ)。下面是小編為大家收集的關(guān)于無(wú)錫
導(dǎo)游詞
，希望大家喜歡!
大家好!古語(yǔ)有云：“有緣千里來(lái)相會(huì)”，今天你我能在此相會(huì)，就說(shuō)明我們有緣!那什么是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話筒的這個(gè)人為什么出現(xiàn)在這里呢?因?yàn)槲沂谴蠹掖舜螣o(wú)錫之行的地接導(dǎo)游。(語(yǔ)調(diào)上升)
自我介紹
部分……歡迎大家來(lái)到中國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預(yù)祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿意。我們的車牌是，大家上下車時(shí)請(qǐng)多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。
無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國(guó)東南沿海的長(zhǎng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì)南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(zhǎng)江在境內(nèi)流過(guò)，京滬鐵路、大運(yùn)河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。2019年，無(wú)錫實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)6880億元，增長(zhǎng)11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至2019年底全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書稱“有錫兵，天下爭(zhēng);無(wú)錫寧，天下清”。漢高祖五年(公元前22019年)，始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開，故無(wú)錫又稱“梁溪”。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里(今無(wú)錫梅村)定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前52019年，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造“闔閭大城”，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有“小上?！敝Q。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口?？催^(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱為“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部,浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深 1.94米，蓄水27. 2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣?下游稱瀏河)、吳淞江(下游稱蘇州河)、黃浦江為主(“三江”)。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚類洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇七
黿頭渚是太湖北部的一處半島，形似浮黿翹首而得名。在這里你可以游覽龐大的園林群，坐船感受太湖的煙波浩渺，登太湖仙島一探秘境，也可以在春日來(lái)此品賞櫻花，體會(huì)郭沫若先生所贊“太湖佳絕處、畢竟黿頭渚”的意境。
黿頭渚位于無(wú)錫市區(qū)西南，這里三面環(huán)水，既有山長(zhǎng)水闊、帆影點(diǎn)點(diǎn)的自然美景，又有小橋流水的山鄉(xiāng)田園風(fēng)光，是太湖山水景色最美之處。太湖仙島是黿頭渚必游之處，島上有道教仙宮和道、佛兩教石窟塑像，登頂島上小山可環(huán)望四周，天氣晴好時(shí)能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。每年春季的.櫻花齊放是這里的一大奇觀，更有熱鬧的櫻花節(jié)。
登臨黿頭渚半島上的鹿頂山可環(huán)顧湖濱翠色，黿頭渚還有諸多古跡和舊時(shí)的名流顯貴所建的私家園林，比如包含了“太湖佳絕處”門樓和長(zhǎng)春橋的橫云山莊、無(wú)錫最古老的寺院廣福寺等。而細(xì)細(xì)品味隨處可見的歷代名人雅士游蹤、石刻、書畫等遺存，也是游黿頭渚的一大樂(lè)趣。另外，若有時(shí)間還可去萬(wàn)浪橋看看，這里是觀賞太湖落日的好地方。
黿頭渚風(fēng)景區(qū)的充山大門（正大門，景區(qū)東南部）可進(jìn)可出，犢山大門（景區(qū)北部）只出不進(jìn)，整個(gè)景區(qū)主要由黿頭渚半島、太湖仙島、中犢山組成。所有景點(diǎn)游覽下來(lái)，大約需要一整天。對(duì)于大多數(shù)游客，一般推薦精華游法：游船碼頭—太湖仙島—太湖佳絕處—橫云山莊—黿渚春濤—廣福寺—鹿頂山。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇八
靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)。景區(qū)開園六年來(lái)已接待海內(nèi)外游客上千萬(wàn)人次。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)旅游景區(qū)，20xx年榮獲江蘇省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀。目前,靈山已成為無(wú)錫的和華東旅游精品景點(diǎn)。
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐、宋名剎祥符寺之舊址。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事，同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花、千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八級(jí)登云道滿植金菊、千棵喬木黃布裹身、萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師漫妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜!
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè)，均為祝福之相。整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是我國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇九
靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇十
無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫靈山
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!
靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代，為保存古跡、弘揚(yáng)文化，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái))、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng)。作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺。
靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國(guó)五方五大佛之一，開光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。
參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開車行至附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。
參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見”。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果。
到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩。
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無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇一
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末（距今3100多年），北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書稱有錫兵，天下爭(zhēng);無(wú)錫寧，天下清。漢高祖五年（公元前2），始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開，故無(wú)錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里（今無(wú)錫梅村）定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前5，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有小上海之稱。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇二
清名橋歷史文化街區(qū)位于江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)。據(jù)史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里(今無(wú)錫梅村)，于清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)開鑿了中國(guó)最古老的運(yùn)河伯瀆港，后吳王夫差開鑿無(wú)錫古運(yùn)河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無(wú)錫古運(yùn)河與京杭大運(yùn)河連通，成為貫通中國(guó)南北水道的重要組成，該街區(qū)至明代達(dá)到鼎盛。
清名橋歷史文化街區(qū)是中國(guó)近代民族工商業(yè)發(fā)祥地，也是京杭大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的典型風(fēng)貌河段。街區(qū)內(nèi)文物遺址品類豐富，集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，涵蓋了江南民俗文化、民族工商業(yè)文化、水弄堂文化、古建景觀文化、宗教文化等多種形態(tài)。南長(zhǎng)區(qū)委書記劉霞在接受采訪時(shí)表示，修復(fù)改造后的清名橋歷史文化街區(qū)具有獨(dú)特的江南文化特色，延續(xù)了運(yùn)河古韻的歷史文脈，為無(wú)錫百姓尋求“老無(wú)錫味道”提供了豐富的精神享受。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)目前擁有國(guó)家、省、市級(jí)文保單位19處、牌坊8座、其他文物遺存17處，文化遺產(chǎn)之多、質(zhì)量之高，在古運(yùn)河兩岸城市中屈指可數(shù)，該街區(qū)將著力打造成大運(yùn)河保護(hù)和申遺的示范工程。
地處鬧市區(qū)的無(wú)錫市清名橋歷史文化街區(qū)，以20__年公布的全國(guó)文物保護(hù)單位古運(yùn)河為中軸，南長(zhǎng)古街和南下塘古弄分列左右，為獨(dú)具特色的古運(yùn)河江南人家歷史文化街區(qū)。街區(qū)依河而建，因水而市。
據(jù)考證，清名橋歷史街區(qū)在宋代以驛道驛館為雛形，至明清而興旺。古運(yùn)河和伯瀆港兩條歷史文化水道在街區(qū)相會(huì)，形成了街區(qū)獨(dú)特的自然屬性和人文風(fēng)情，并至今保留著路河并行的雙棋盤城市格局，“小橋、流水、人家”充分展現(xiàn)了幽深古巷的江南水城特色。
街區(qū)內(nèi)古運(yùn)河清名橋段長(zhǎng)1.6公里，河面寬約20米，兩岸前店后坊的江南民居建筑鱗次櫛比，高低錯(cuò)落，除水碼頭外，還有“官碼頭”、“神碼頭”、“絲 碼頭”、“窯碼頭”等，形成了千里古運(yùn)河獨(dú)特的“水弄堂”景觀。由于受到良好保護(hù)，街區(qū)內(nèi)至今依然保留著原生態(tài)風(fēng)貌以及代代傳承的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情，古河古橋、古寺古塔、古街古坊、古窯古廟等交相錯(cuò)落、互相輝映、蔚為大觀。
從被人遺忘的角落，到受人追捧的熱點(diǎn)，清名橋歷史文化街區(qū)能有今天，受益于決策層當(dāng)年對(duì)這片歷史文化街區(qū)采取了及時(shí)而有力的保護(hù)性修復(fù)。得益于決策者對(duì)文化之于一座城市的價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)以及敢于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蠛陀職狻?BR> 無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇三
惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當(dāng)時(shí)他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩(shī)章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩(shī)作列于壁間。劉宋景平元年(420年)，把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。元徽(474年——476年)間，沙門僧顯，從京師(今南京)入?yún)堑兀凇叭A山精舍”休息過(guò)，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。
唐朝會(huì)昌(841年—846年)間，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年)，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年)，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建。
正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。巡撫周忱，知縣項(xiàng)伾重建。萬(wàn)歷二十三年(1959年)，有個(gè)唐裕的，挾妓游春，競(jìng)放火炮，炮火飛上殿脊，殿被焚毀，次年吳申錫捐千金重建，他的兒子澄時(shí)又造了禪堂和不二法門?？滴跤诙?1684年)南巡時(shí)，至惠山寺，在漪瀾堂品泉。第二年，無(wú)錫人周宏詞力加修治，題額為“圣敬式臨”。后來(lái)，乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息，寫了不少詩(shī)詞，題了不少匾聯(lián)，還特地為“惠山寺”題額。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰(zhàn)，惠山的寺院毀于戰(zhàn)火，僅存寺門匾額。后來(lái)，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”，辛亥革命后改為“忠烈祠”。
由于惠山寺座落在名勝之地，聲譽(yù)早已隨著天下第二泉的美名而滿天下。它早在唐宋之時(shí)，就香火不絕，盛極一時(shí)。寺院范圍包括整個(gè)愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多。古往今來(lái)，多少騷人墨客，以至帝王將相，在經(jīng)過(guò)京杭大運(yùn)河時(shí)，都要在惠山寺逗留。
解放后，市人民政府對(duì)惠山寺進(jìn)行了全面整修，1954年重新設(shè)計(jì)改建了“古華山門”和二山門，非常壯嚴(yán)古樸。
現(xiàn)在惠山寺還保留著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經(jīng)幢、金剛殿、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池、御碑亭、聽松石床、古銀杏樹、大同殿、竹爐山房和云起樓等。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇四
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口?？催^(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，天字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是太字，所以此湖就叫太湖。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的.飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱為瀉湖。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是海的兒子。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深1.94米，蓄水27.2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣ㄏ掠畏Q瀏河）、吳淞江（下游稱蘇州河）、黃浦江為主（三江）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚類洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇五
無(wú)錫，簡(jiǎn)稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽(yù)為“太湖明珠”，位于江蘇省南部，長(zhǎng)江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)；運(yùn)河絕版地、江南水弄堂就位于無(wú)錫。無(wú)錫自古就是我國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、中國(guó)四大米市之一。無(wú)錫同時(shí)也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，歷史千年悠長(zhǎng)，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化。
無(wú)錫是江南文明發(fā)源地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。
公元前11世紀(jì)末，周太王的長(zhǎng)子泰伯為讓王位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（現(xiàn)無(wú)錫梅村），筑城立國(guó)，自號(hào)“勾吳”。今無(wú)錫有泰伯殿堂。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。武王滅紂，分封泰伯的后裔周章少子為安陽(yáng)侯，今惠山區(qū)陽(yáng)山又名安陽(yáng)山。
周元王三年（前473年），越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó)。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，派王翦駐守?zé)o錫縣。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚，置會(huì)稽郡，無(wú)錫屬之。漢高祖五年（前202年）始置無(wú)錫縣，屬會(huì)稽郡。新始建國(guó)元年（9年）改名為有錫縣，東漢建武元年（25年）復(fù)置無(wú)錫縣。三國(guó)時(shí)，分無(wú)錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。
西晉太康元年（280年）復(fù)置無(wú)錫縣，屬毗陵郡（常州府）。六朝時(shí)期，無(wú)錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易開始形成。京杭大運(yùn)河開通后，無(wú)錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。唐代無(wú)錫屬江南道的江南東道。無(wú)錫農(nóng)業(yè)發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)，養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)。宋代無(wú)錫屬于兩浙路常州，南宋時(shí)兩浙路分為東西，無(wú)錫隸屬于兩浙西路常州。
元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州，屬江浙行中書省常州路。洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。明清時(shí)期，無(wú)錫社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。至清代中葉，無(wú)錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬(wàn)匹，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。清雍正二年（1724年），分無(wú)錫為無(wú)錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。宣統(tǒng)三年（1911年），推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬，轄原無(wú)錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。民國(guó)元年（1912年）錫、金兩縣合并復(fù)稱無(wú)錫縣，屬蘇常道。民國(guó)16年（1927年），廢蘇常道，無(wú)錫縣直屬江蘇省。
民國(guó)23～26年（1934～1937年），為無(wú)錫行政督察區(qū)專員公署駐地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，無(wú)錫四鄉(xiāng)先后建立中共領(lǐng)導(dǎo)的`錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權(quán)。民國(guó)38年（1949年）4月23日無(wú)錫解放，分無(wú)錫為無(wú)錫市、無(wú)錫縣，市、縣同城，無(wú)錫市屬蘇南人民行政公署。1953年建江蘇省，無(wú)錫市為省轄市；無(wú)錫縣屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無(wú)錫市、蘇州專區(qū)管轄。無(wú)錫市區(qū)于1958年6月基本形成了4區(qū)格局，即崇安、南長(zhǎng)、北塘3城區(qū)和1個(gè)郊區(qū)。1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無(wú)錫縣劃歸無(wú)錫市領(lǐng)導(dǎo)。
無(wú)錫市市徽1962年，無(wú)錫縣劃歸蘇州專區(qū)。1981年，無(wú)錫市列為全國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一。1983年3月，實(shí)行市管縣體制，原屬蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無(wú)錫市管轄。1984年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)無(wú)錫市為首批“較大的市”之一。1985年，無(wú)錫市被國(guó)務(wù)院確定為長(zhǎng)江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)開放城市。1987年起，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，先后撤銷江陰、宜興縣，改設(shè)江陰（1987年4月）、宜興市（1988年3月）。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設(shè)立馬山區(qū)。1995年6月，撤銷無(wú)錫縣，以其原轄區(qū)域設(shè)立錫山市。
1995年3月，無(wú)錫市市區(qū)和無(wú)錫縣行政區(qū)劃進(jìn)行部分調(diào)整，組建無(wú)錫新區(qū)。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng)，無(wú)錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前、新安、梅村3鎮(zhèn)的19個(gè)行政村，連同無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、無(wú)錫新加坡工業(yè)園，構(gòu)成無(wú)錫新區(qū)。
20xx年12月，撤銷錫山市，設(shè)立錫山區(qū)和惠山區(qū)；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個(gè)）并入無(wú)錫市郊區(qū)，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇六
無(wú)錫自古就是魚米之鄉(xiāng)，素有布碼頭、錢碼頭、窯碼頭、絲都、米市之稱，是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城。無(wú)錫是中國(guó)民族工業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的搖籃，是蘇南模式的發(fā)祥地。無(wú)錫文化屬吳越文化，無(wú)錫人屬江浙民系使用吳語(yǔ)。下面是小編為大家收集的關(guān)于無(wú)錫
導(dǎo)游詞
，希望大家喜歡!
大家好!古語(yǔ)有云：“有緣千里來(lái)相會(huì)”，今天你我能在此相會(huì)，就說(shuō)明我們有緣!那什么是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話筒的這個(gè)人為什么出現(xiàn)在這里呢?因?yàn)槲沂谴蠹掖舜螣o(wú)錫之行的地接導(dǎo)游。(語(yǔ)調(diào)上升)
自我介紹
部分……歡迎大家來(lái)到中國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預(yù)祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿意。我們的車牌是，大家上下車時(shí)請(qǐng)多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。
無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國(guó)東南沿海的長(zhǎng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì)南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(zhǎng)江在境內(nèi)流過(guò)，京滬鐵路、大運(yùn)河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。2019年，無(wú)錫實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)6880億元，增長(zhǎng)11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至2019年底全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書稱“有錫兵，天下爭(zhēng);無(wú)錫寧，天下清”。漢高祖五年(公元前22019年)，始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開，故無(wú)錫又稱“梁溪”。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里(今無(wú)錫梅村)定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前52019年，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造“闔閭大城”，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有“小上?！敝Q。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口?？催^(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱為“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部,浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深 1.94米，蓄水27. 2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣?下游稱瀏河)、吳淞江(下游稱蘇州河)、黃浦江為主(“三江”)。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚類洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇七
黿頭渚是太湖北部的一處半島，形似浮黿翹首而得名。在這里你可以游覽龐大的園林群，坐船感受太湖的煙波浩渺，登太湖仙島一探秘境，也可以在春日來(lái)此品賞櫻花，體會(huì)郭沫若先生所贊“太湖佳絕處、畢竟黿頭渚”的意境。
黿頭渚位于無(wú)錫市區(qū)西南，這里三面環(huán)水，既有山長(zhǎng)水闊、帆影點(diǎn)點(diǎn)的自然美景，又有小橋流水的山鄉(xiāng)田園風(fēng)光，是太湖山水景色最美之處。太湖仙島是黿頭渚必游之處，島上有道教仙宮和道、佛兩教石窟塑像，登頂島上小山可環(huán)望四周，天氣晴好時(shí)能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。每年春季的.櫻花齊放是這里的一大奇觀，更有熱鬧的櫻花節(jié)。
登臨黿頭渚半島上的鹿頂山可環(huán)顧湖濱翠色，黿頭渚還有諸多古跡和舊時(shí)的名流顯貴所建的私家園林，比如包含了“太湖佳絕處”門樓和長(zhǎng)春橋的橫云山莊、無(wú)錫最古老的寺院廣福寺等。而細(xì)細(xì)品味隨處可見的歷代名人雅士游蹤、石刻、書畫等遺存，也是游黿頭渚的一大樂(lè)趣。另外，若有時(shí)間還可去萬(wàn)浪橋看看，這里是觀賞太湖落日的好地方。
黿頭渚風(fēng)景區(qū)的充山大門（正大門，景區(qū)東南部）可進(jìn)可出，犢山大門（景區(qū)北部）只出不進(jìn)，整個(gè)景區(qū)主要由黿頭渚半島、太湖仙島、中犢山組成。所有景點(diǎn)游覽下來(lái)，大約需要一整天。對(duì)于大多數(shù)游客，一般推薦精華游法：游船碼頭—太湖仙島—太湖佳絕處—橫云山莊—黿渚春濤—廣福寺—鹿頂山。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇八
靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)。景區(qū)開園六年來(lái)已接待海內(nèi)外游客上千萬(wàn)人次。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)旅游景區(qū)，20xx年榮獲江蘇省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀。目前,靈山已成為無(wú)錫的和華東旅游精品景點(diǎn)。
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐、宋名剎祥符寺之舊址。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事，同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花、千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八級(jí)登云道滿植金菊、千棵喬木黃布裹身、萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師漫妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜!
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè)，均為祝福之相。整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是我國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇九
靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
無(wú)錫導(dǎo)游詞概況小黑篇十
無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫靈山
導(dǎo)游詞
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靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代，為保存古跡、弘揚(yáng)文化，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái))、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng)。作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺。
靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國(guó)五方五大佛之一，開光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。
參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開車行至附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。
參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見”。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果。
到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩。
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