心得體會是一個自我反思的過程，讓我們更加明確自己的優(yōu)點和不足。在總結中，可以結合具體事例和經驗，進行深入分析和歸納，突出自己的觀點和體會。我們來看看下面是小編為大家精選的一些心得體會范文，一起來了解一下吧。
核心價值觀培訓心得體會篇一
核心價值觀是指引人行為的原則和尺度，培養(yǎng)核心價值觀意識具有重要的現(xiàn)實意義。為了提升人們的道德修養(yǎng)和價值觀念，很多培訓班開始開設核心價值觀培訓課程。我參加了一次核心價值觀培訓班，并從中受益匪淺。在這個培訓班上，通過豐富多樣的教學模式和互動討論，我對核心價值觀有了更深刻的理解，同時也意識到了自己在實踐中存在的一些問題。
第二段：培訓班傳達的核心價值觀內容。
在培訓班中，我們學習了中華民族傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀以及國家提倡的少年兒童道德規(guī)范等內容。通過大量的案例分析和討論，我們深入理解了中華民族傳統(tǒng)美德中的誠信、友善、尊重、公德、勤勞和家教的重要性。同時，我們還學習了社會主義核心價值觀中包含的自由平等、公正法治、愛國敬業(yè)、誠信友善、助人為樂、充滿創(chuàng)造力等重要價值觀念。
第三段：培訓班對我個人的啟發(fā)和影響。
在培訓班中，我意識到了自己在實踐中存在的一些問題。例如，在與人交往中，我常常只注重到表面的禮貌與尊重，而忽略了真正的友善和善意。同時，在學習和工作中，我往往只注重個人的成績和利益，而不關心他人的需求和感受。通過培訓班的學習，我明白了這些問題的根源，同時樹立了培養(yǎng)真正價值觀意識的決心。我決定在以后的生活中，從自我反省、改變自己的思維方式和行為習慣，通過實際行動來體現(xiàn)核心價值觀的精神。
第四段：培訓班的互動討論和團隊合作。
培訓班的互動討論與團隊合作是我收獲最多的部分之一。在小組討論中，我與同學們共同探討了核心價值觀的定義和實踐問題，分享了個人的體會和觀點。通過聽取不同聲音，我才意識到了核心價值觀的多維度和多樣性。團隊合作活動中，我們共同制定了行動計劃，并在實踐中相互協(xié)助和互動。這一系列的活動，培養(yǎng)了我的團隊意識和合作能力，也讓我更加明白，只有通過共同努力和合作，我們才能夠實踐核心價值觀的精神。
第五段：培訓班對社會的影響和應用。
核心價值觀培訓班的影響不僅僅局限于我們個人，對社會的影響也很深遠。如果我們每個人都能夠真正樹立核心價值觀的意識和行動，社會將會變得更加和諧，人與人之間的關系也將更加友善和公平。比如，在公共場合，如果每個人都能夠尊重他人、關注他人的需求，那么人們的日常生活將會更加愉快和舒適。另外，在工作中，如果我們能夠誠信友善、勤勞盡責，那么整個社會的信任和創(chuàng)新能力也將大大提升。因此，核心價值觀的實施不僅需要每個個體的努力，也需要社會的廣泛參與和支持。
總結：通過參加核心價值觀培訓班，我理解了核心價值觀的重要性和實踐方法，明確了自身存在的問題，并樹立了修正自己的決心。同時，培訓班的互動討論與團隊合作活動也讓我受益匪淺。最重要的是，通過培訓班的學習和實踐，我意識到核心價值觀對個人和社會的積極影響，從而增強了我的責任感和使命感。我相信，只要每個人都能夠真正理解并踐行核心價值觀，我們的社會將會更加和諧繁榮。
核心價值觀培訓心得體會篇二
在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到北京大學考察。號召廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
黨的報告,明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
每個人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e了，那整件衣服就穿錯了。正如習總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！?BR> 任何一個民族，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，核心價值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎上的創(chuàng)新發(fā)展，當代青年核心價值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構建當代青年的核心價值觀不能切斷歷史文化的血脈，對于歷史文化必須持以科學的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時，結合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。
我們青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價值觀決定了未來整個社會的價值取向。我們應放眼長遠，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識和技能，培養(yǎng)對國家和民族的責任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地報效祖國?BR> 核心價值觀培訓心得體會篇三
如果我們還認可馬克思主義“解放全人類”的概念，那么社會主義核心價值觀的理念就應該具有人類理念的高度，也就是說它具有人類普世價值、人類共同價值的高度，如果做不到這一點，那就早晚要做到這一點。否則就不能說是走到了根本點上去了，那才是真正的任重道遠。
黃文所言皆指向一個中國的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強、純、一、明、誠”的概念(見北宋·晁說之《答朱仲髦先輩書》)。
其實，僅僅從“天地人”3個字當中，也能看出我們?yōu)槭裁幢仨氁匀藶楸荆覀內藶槭裁幢仨氁嘈盼镔|第一性，原來我們是實實在在地腳踩在大地上的啊!我們再有理想、信仰，也只能是康德所云的“仰望星空”啊!也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來說的呀!這就是為什么小平同志非要死死地把握住改革開放的大方向而要求“殺出一條血路來”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開放行嗎?不管存在多少問題、存在多大問題，只要是跟著時間(實踐)走，我們想不改革、想不開放都根本做不到!
從黃老師詳細解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對這個“中”字作為人類普世價值、人類共同價值或人類價值共識，不管教什么吧，更是堅信不移。
核心價值觀培訓心得體會篇四
從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會經濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日?；陨鐣髁x核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
核心價值觀培訓心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
核心價值觀培訓班是近年來社會關注度逐漸提高的一種培訓形式，以幫助人們樹立正確的價值觀和道德觀，增強社會責任感和公民意識。我有幸參加了一次核心價值觀培訓班，并既感受到了其中的收獲，也深切體會到了其重要性。以下是我對這次培訓班的心得體會。
第二段：培訓內容和學習方法（200字）。
在這次培訓班中，我們學習了核心價值觀的相關知識和理論，并通過案例分析和小組討論的形式進行互動交流。通過這種學習方法，我們不僅能夠了解核心價值觀的概念和內涵，還能夠將其運用到實際生活中。同時，培訓班還特別注重培養(yǎng)我們的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵我們多角度思考問題，提出自己的見解。
這次培訓班讓我意識到核心價值觀對個人的重要性。只有樹立正確的價值觀，我們才能做到真正的自律和道德規(guī)范。核心價值觀告訴我們什么是對與錯，什么是好與壞，引導我們做出正確的決策。同時，核心價值觀也對我們的行為方式和生活習慣產生影響。在培訓班中，我們學習了誠信、友善、公正、尊重等核心價值觀，這些價值觀不僅對我們的個人發(fā)展有益，還對我們的社會關系和人際交往起著重要的作用。
核心價值觀不僅對個人有重要影響，也對整個社會產生積極影響。一個社會中人們的價值觀相輔相成、相互合理，才能保持社會的穩(wěn)定和和諧。核心價值觀傳播的范圍越廣，社會風氣就越純正，社會亂象就越少。培養(yǎng)良好的社會價值觀，需要社會各界共同努力，包括教育、家庭、媒體等多個方面。只有讓更多的人了解核心價值觀，才能讓我們的社會更加美好。
第五段：結語（250字）。
通過這次核心價值觀培訓班，我深刻認識到樹立正確的價值觀的意義和重要性。一個人的成功不僅僅依賴于個人能力和才華，更需要正確的價值觀作為支撐。只有通過持之以恒的努力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和自律能力，才能在社會中立足，并為社會做出貢獻。同時，我也認識到培養(yǎng)良好的核心價值觀需要社會各界的共同努力，每個人都有責任和義務去傳播正能量，引導更多人樹立正確的價值觀。相信通過這樣的努力，我們的社會將會越來越美好，我們的國家將會越來越強大。
總結起來，培養(yǎng)良好的核心價值觀對于個人和社會來說，都具有重要的意義。通過參加核心價值觀培訓班，我了解到了核心價值觀的內涵和方式，意識到自身的不足并且明白了正確的成長道路。希望這樣的培訓班能夠得到更多人的關注和參與，促進整個社會的進步與發(fā)展。
核心價值觀培訓心得體會篇六
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，能夠濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，能夠濃縮為一個“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點，就是二者最本質的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經典、最給力的選取！
“社會主義核心價值”務必體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質的區(qū)別！
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質的本質！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它務必有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選?。?BR> “自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會經濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，此刻的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自我的核心與本質，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經濟上崛起的中國，無論是對內還是對外，都就應承擔起更大的職責與道義。當然，這也與我們找回自我的核心價值觀是密不可分的?！熬覉髧⑻煜聻楣奔仁侵袊男枰?，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不必須醫(yī)頭、腳痛不必須醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng)新帶給無限的源泉?！熬覉髧?、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
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核心價值觀培訓心得體會篇七
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規(guī)范公民個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規(guī)范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會。社會主義核心價值觀學習體會。
倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業(yè)作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛國敬業(yè)、誠信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強桂新跨越。
社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動群眾路線只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
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核心價值觀培訓心得體會篇八
作為一名九三人，惠禹公司的銷售內勤，我不僅要加強對企業(yè)核心價值觀內涵的深刻理解、準確掌握和高度認知，更要堅定文化自信，增強文化自覺，積極主動踐行，讓“誠信、責任、敬業(yè)、忠誠”價值觀引領自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質工作，珍惜九三這個平臺，用責任心和敬業(yè)的態(tài)度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔當、敢于負責，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務。我們都知道，責任就是對工作的完成，就是對崗位的堅守;責任意味著付出，意味著奉獻;責任心是一種精神，也是一種動力。對于我來說，責任心更是一種敬業(yè)精神和專業(yè)的態(tài)度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態(tài)度，在工作中積極主動的去踐行企業(yè)價值觀。讓“誠信、責任、敬業(yè)、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業(yè)的發(fā)展承擔自己應有的責任。
核心價值觀培訓心得體會篇九
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移?！?BR> 一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
核心價值觀培訓心得體會篇十
人生的意義是個永恒的話題，每個人都在不同的階段思考自己的人生價值觀。為了尋找答案，我參加了一次人生價值觀培訓課程。在這次課程中，我經歷了五個連續(xù)的階段，深入思考了自己的人生價值觀，并開始思考如何在實際生活中踐行這些價值觀。
第一階段是自我認知。在開展人生價值觀培訓課程的第一天，導師引導我們思考自己對人生的認知。通過分享我們的故事和經歷，我們更清楚地認識到自己的優(yōu)點、缺點和自身的潛力。我認識到自己對于友誼和家庭的重視，同時也發(fā)現(xiàn)了自己在決策過程中往往過于猶豫和缺乏自信。這個階段的體驗使我開始思考如何更好地認識自己，并通過提升自我意識來實現(xiàn)自我成長。
第二階段是價值觀探索。在這個階段，我們通過不同的課堂活動和小組討論，深入研究和思考自己的價值觀。我們被要求列出我們認為最重要的價值觀，并通過問自己“為什么這個價值對我而言如此重要？”來探究其背后的動機。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)友情對我來說是最重要的價值觀之一，因為我認為朋友可以給予我支持、理解和幸福感。這個階段的體驗讓我意識到我的價值觀是如何影響我的思維和行為的，并且開始思考如何在日常生活中實踐這些價值觀。
第三階段是行動計劃的制定。在這個階段，我們參與了各種個人和團體活動，以幫助我們更好地制定行動計劃，實踐我們的價值觀。例如，我們經歷了一次志愿活動，我參加了一個社區(qū)清潔項目。通過這次活動，我意識到作為友情價值觀的支持者，我可以通過參與志愿活動給予他人支持和幫助。除此之外，我開始每周和朋友組織一次聚會，以加強我們的友誼關系。通過制定這些行動計劃，我開始將我的思想轉化為實際行動，以實踐自己的人生價值觀。
第四階段是反思和調整。經過一段時間的實踐后，我們得到了一些寶貴的反饋和經驗。在這個階段，我們評估自己的行動計劃，并思考它們是否對我們的人生價值觀產生了積極的影響。我發(fā)現(xiàn)在參加志愿活動后，我對他人的支持和關心更加自然和真誠。然而，在和朋友聚會的過程中，我發(fā)現(xiàn)我有時會忽視了其他重要的人生價值觀，比如家庭。在這個階段，我學會了反思和調整我的行動計劃，以更好地與我的人生價值觀保持一致。
第五階段是鞏固和延續(xù)。在接近人生價值觀培訓課程的尾聲時，我們學習了如何鞏固和延續(xù)我們的行動計劃。我們被要求制定長期目標，并制定具體的計劃，以在未來一段時間內維持我們的行動計劃。為了鞏固我對友情和家庭的關注，我決定每月?lián)艹鲆惶斓臅r間，參加志愿活動并與家人一同度過。通過制定這些計劃，我希望在未來的人生旅程中不斷延續(xù)和踐行我的人生價值觀。
這次人生價值觀培訓課程為我提供了一個思考和實踐自己人生價值觀的平臺。通過五個連貫的階段，我更清楚地認識到自己的價值觀，并開始思考如何在日常生活中踐行這些價值觀。我相信，通過不斷地思考、實踐和調整，我將能夠在生活中找到更大的幸福和滿足感。
核心價值觀培訓心得體會篇十一
在當今經濟大環(huán)境下，項目管理作為強有力的工具和框架被越來越多地應用于不同領域、各種規(guī)模的項目中。隨著企業(yè)競爭的日益激烈和人們對品質生活的追求，項目核心價值觀也成為了企業(yè)和項目管理者們關注的重點。
項目核心價值觀代表了企業(yè)或項目的核心精神、價值取向和經營理念，是員工和用戶對企業(yè)或項目的認知和評價的重要基礎。項目核心價值觀是項目管理中至關重要的元素之一，它直接影響到項目的目標、范圍、進度、質量和資源配置等方面。一個明確的、引領性的項目核心價值觀，不僅能夠激發(fā)所有項目成員的積極性和創(chuàng)造力，還能夠提高項目管理的成功率和持續(xù)性。
第三段：探究“人本”價值觀的重要性。
在項目核心價值觀中，“人本”是一種非常關鍵的價值取向。它強調把員工和用戶視為企業(yè)最重要的資源，注重人性化管理、關愛員工和用戶、提高服務質量等方面。這種價值觀的實踐，可以使所有參與項目的人員都感到滿足和尊重，進而能夠激發(fā)出更高的工作熱情和積極性，實現(xiàn)項目更快、更好、更可持續(xù)地發(fā)展。
第四段：實踐總結。
我們團隊在實際項目管理中也注重了“人本”價值觀的體現(xiàn)，通過不斷地提高員工和用戶參與度、增加反饋機制、深入調研和征求意見等方式，不斷完善和提升我們的核心價值觀，提升了團隊的凝聚力、創(chuàng)造力和競爭力。在項目管理過程中，我們也明確了項目的價值定位，制定了符合市場需求和項目長期發(fā)展的戰(zhàn)略，并嚴格執(zhí)行，從而實現(xiàn)了項目目標的有效實現(xiàn)。
第五段：結語。
在今天的項目管理中，明確的、具有引領性的和以人為本的核心價值觀，不僅能夠激發(fā)所有項目成員的積極性和創(chuàng)造力，還能夠提高項目管理的成功率和持續(xù)性，達到企業(yè)和項目長遠發(fā)展的目標。我們團隊將繼續(xù)注重核心價值觀的落實，并結合自身實際情況不斷調整和完善，為更多的項目管理者提供一個可參照的范本。
核心價值觀培訓心得體會篇十二
核心價值觀,是黨員干部必須學習黨的重要精神和積極擁護黨的領導，那么關于核心價值觀。
20xx年中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。最近一段時間，通過對社會主義核心價值觀的集中討論和自我學習，使我對“社會主義核心價值體系”豐富內涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實際工作也有深遠的指導意義。主要學習心得體會如下：
人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。
社會主義核心價值體系是中共xx大以來繼科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經在實踐中顯示出科學性和真理性。內容主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，對各民主黨派的建設與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。
第一，通過學習，我們認識到以前對中國共產黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在一定階段的學習，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學習，使我們明確了中國共產黨的性質是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學習，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學發(fā)展觀、構建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學習費老的思想和實踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費老學習，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻，在工作和學習中充實和提高自己，真正做到認知上有提高，觀念上有更新，實踐中有成效。
通過社會主義核心價值觀的學習，我將做好以下三個方面：
第一、在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實提高自主學習的自覺性，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系建設的精髓，把握社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前進方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。同時，要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴謹細致。要堅持做到事無巨細，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實踐中增長才干。人大機關的干部要堅持不懈地學習馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會主義共同理想，樹立為追求在經濟繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧等各方面的共同理想，才能切實履行好自己的。
崗位職責。
才能在自己平凡的崗位實踐中積極為實現(xiàn)社會主義和諧社會奉獻智慧和才華。積極倡導人大機關干部要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神在愛崗敬業(yè)中實現(xiàn)自己的愛國之心和報國之志。同時還要積極實踐以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在推進改革的洪流中實現(xiàn)自我價值。
總之，通過這次社會主義核心價值的全面學習活動，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標。精神風貌為之煥然一新，我們對中國共產黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認識，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
通過學習《企業(yè)核心價值觀》，使我清楚了什么是價值觀?企業(yè)價值觀的內涵是什么?對企業(yè)核心價值觀也有了進一步的認識。(本站地址：..)。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。
我們要做大與做強煙草，就應該確定有自己特色的企業(yè)價值觀，用不變的企業(yè)價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)。面對國際大市場，我們要樹立能夠指導企業(yè)集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當企業(yè)或者企業(yè)個人在企業(yè)運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。
優(yōu)秀的已經成功或者即將成功的中國企業(yè)，在全方位開放的競爭環(huán)境中都將不得不在學習戰(zhàn)略管理的同時，開始思考如何構建基于文化的核心競爭優(yōu)勢，進行基于核心價值觀的領導，以確保自己能夠活得長，長得大。“越是民族的就越是世界的”。企業(yè)管理的實踐以及中華文化的復興讓我們有足夠的理由強烈呼吁中國傳統(tǒng)哲學的回歸，讓我們的企業(yè)家以及廣大的企業(yè)管理者自覺地運用起博大精深的傳統(tǒng)哲學為企業(yè)之道、為企業(yè)之本，在此基礎上吸納西方管理文明，形成以中華文化為大本大源的企業(yè)核心價值觀。
21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權，才能真正達到超越歷史的境界。
我們的價值觀“卓越求發(fā)展，發(fā)展求卓越”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功”。追求卓越就是“求新求變求好”，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。追求卓越，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，做一名好員工。無論是現(xiàn)在，還是將來，追求卓越的最要緊的步驟就是付諸行動--"做"。人生來就是要做事的。"做"這個字很重要，也是唯一能體現(xiàn)一個人的能力、才華、潛力與職業(yè)精神的地方。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”?第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀(超越求發(fā)展，發(fā)展求卓越)，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
以上是我一些個人的心得，在今后的工作中，我會用咱們煙草的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
近日按照要求，認真學習開展“我們的價值觀”大討論活動。黨的xx屆六中全會及省委十二屆十次全會精神都突出強調了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設和黨的建設中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，在精神文化產品創(chuàng)作生產傳播等各方面，全面推進社會主義核心價值體系建設的總體目標和任務。
我們不僅要認真學習會議精神、領會會議要求，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
一是在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。
科學的決策再加上實干的行動，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取，通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才、技術上的尖子。
其次中國共產黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚艱苦奮斗的作風。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉;一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。
滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無反顧，是英雄的潛質;敢挑擔子、勇挑重擔，有干事的雄心。也只有在攻堅克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經過艱苦環(huán)境磨練、重大任務考驗，才能在政治上更加堅定。
通過這次學習，我自身的綜合素質有所提高，明確了樹立正確價值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
核心價值觀培訓心得體會篇十三
為深入貫徹落實自治區(qū)、地區(qū)和市政法會議工作精神，按照地、市政法機關開展檢察干警核心價值觀教育實踐活動動員會安排部署，著力解決宗旨意識淡薄、價值取向偏移、特權思想嚴重、執(zhí)法不公不廉、傷害群眾感情、侵犯群眾利益等問題，確保政法隊伍是始終忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，堅定廣大檢察干警的政治方向、端正執(zhí)法理念、提高執(zhí)法司法能力、推動檢察工作科學發(fā)展。為開展好此項活動，結合我院實際，現(xiàn)提出教育實踐活動實施方案。
一、指導思想。
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的xx屆六中全會、自治區(qū)、地區(qū)、市檢察工作會議精神，以鄧小平理論和重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照地區(qū)關于推進社會主義核心價值體系建設的總體要求，積極探索富有中國特色、時代特征、政法特點的政法文化建設，確保忠誠、為民、公正、廉潔的檢察干警核心價值觀牢牢根植于我院檢察干警心中，使我院檢察干警進一步堅定政治方向、強化宗旨意識、端正價值取向，努力提高執(zhí)法能力和水平，真正做到政治堅定、業(yè)務精通、作風優(yōu)良、執(zhí)法公正。
二、目標任務。
(一)進一步堅守忠誠的政治本色。全院檢察干警自覺堅持中國特色社會主義的政治方向，堅決抵御西方錯誤政治觀點和法學觀點的滲透、侵襲，主動同各種錯誤思潮作斗爭，政治立場更加堅定，政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力進一步增強。
(二)進一步筑牢為民的宗旨理念。全院檢察干警從思想深處解決“權從何來”“為誰執(zhí)法”“為誰服務”的問題，在思想上更加尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，服務水平和工作作風進一步改進，群眾滿意度明顯提升，警民關系進一步和諧。
(三)進一步堅定公正的價值追求。全院檢察干警自覺嚴格公正執(zhí)法，枉法裁判、執(zhí)法不公，不作為、亂作為以及辦“人情案”“關系案”“金錢案”等現(xiàn)象得到進一步遏制，執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力進一步提升，確保每起案件經得起歷史的檢驗和社會的質疑。
(四)進一步嚴守廉潔的基本操守。全院檢察干警牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，時刻保持淡泊名利的健康心態(tài)和簡單樸實的生活作風，廉潔奉公，嚴于自律，筑牢拒腐防變的思想防線，能夠經得起各種誘惑和考驗，檢察干警違法亂紀明顯下降。
記得自己在上學的時候，就經常想象自己進入檢察系統(tǒng)的那一時刻，懷著那份很美好的期待，帶著那份對檢察工作的熱愛，認真地從事檢察工作。在剛剛加入到公訴隊伍的時候，內心總是無比激動的，同事們忙碌的身影總在我的腦海中揮之不去。我時常的問自己：是什么讓他們如此細致認真地工作?在公訴科的這段時間讓我知道，是因為大家心中都有一份信仰，而這次主題教育的學習更讓我認識到，信仰并非只是虛幻的字眼。
通過多年的工作實踐使我感悟了何為政法干警的核心價值觀?政法干警核心價值觀概括起來可為八個字：“忠誠、為民、公正、廉潔”---這八個字就是對政法干警的基本要求，也是我們共同遵守的價值取向。
“忠誠、為民、公正、廉潔”是政法干警的核心價值觀。那么，結合自身實際，我有以下幾點看法：
第一，舍虛浮之行，倡忠誠之德。有一種品德無論何時何地，都會受到人們的贊美;有一種品德，如果你擁有他，人格就會生化;有一種品德，她不僅是我們的立身之本，更是集體力量的保證。這種品德名為忠誠。忠誠，就是忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色;忠誠是檢察官的命脈，在我們身邊有很多這樣的同事，當老人需要照料的時候，她們可能正在加班;當孩子需要溫暖的時候，她們可能在外地查案。他們用自己的行動闡述著忠誠的含義!
第二，舍浮躁之氣，做到執(zhí)法為民。“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實做到執(zhí)法為民，這是政法干警的宗旨理念。初入工作的我們，在散發(fā)著青春氣息的同時，也不可避免的有些浮躁情緒。雖然檢察系統(tǒng)的一線工作可以更為直接地詮釋著忠誠為民的價值，但諸如案卷的整理、材料的上報--這些簡單的小事也同樣體現(xiàn)著價值。所以我們一定要放低姿態(tài)，清空個人的杯子，“多聽、多看、多學”，踏踏實實的一點一滴學習工作技能，為以后的工作打下堅實的基礎。第三，舍騖遠之心，踐行公正正義。“公正”，就是公正司法、維護社會公平正義，這是政法干警的神圣職責。每一個選擇檢察職業(yè)的畢業(yè)生都基本經歷了四年甚至七年的法律學習，那么在這段學習時間內，大家都奉法律為信仰，追求公平正義。所以剛步入工作崗位，就急欲拿起法律的利劍維護社會的公平正義。然而在真正的檢察工作中，正義的實現(xiàn)不是僅僅依靠一個大案、要案的偵破、起訴來實現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在每一個案件、每一個工作任務的細小環(huán)節(jié)中的。要明白，一個好的法律人不是一天或一個案件成就的，而是需要長時間的積累和沉淀。我們應該舍棄好高騖遠的心態(tài)，切切實實從基礎性的工作中一步步實現(xiàn)法律理想。第四，舍散漫之風，得廉潔之習?！傲疂崱?，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。高校的學習和管理有著一定的自由度，很多同學讀書期間因為疏于自我管理養(yǎng)成了散漫的作風。進入檢察隊伍，這種作風必須舍棄。大到工作紀律，小到生活細節(jié)。檢察系統(tǒng)有嚴格的。
規(guī)章制度。
工作、學習、生活的方方面面都必須自覺執(zhí)行相關紀律。細節(jié)決定成敗習慣決定未來生活中著裝的規(guī)范、個人形象的整潔、辦公用品的擺放等等細節(jié)無一例外地體現(xiàn)了一個檢察人員的綜合素質和工作作風。對于剛剛從學校里走出來的我來說公訴的工作還是一個陌生的領域。在人生轉型之際我們需要卸掉學生時代的光環(huán)放下驕傲虛心的向單位的前輩、師傅學習做人、做事。
最后，我想說的是，信仰是幾代檢察人手中傳遞的火把，這光芒將照亮我以后還很漫長的檢察之路，在這條路上，個人得失已經無足輕重，因為置身這偉大的事業(yè)中我已感到無上榮光!
為進一步掀起學習宣傳“核心價值觀”(以下簡稱“核心價值觀”)的熱潮，教育引導全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻”作為共同理想和價值追求，用實際行動踐行“核心價值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學發(fā)展提供強大動力，根據(jù)上級工作安排，大隊決定，從3月底至6月底，用4個月的時間，在大隊開展“核心價值觀”學習教育活動，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的xx大、xx屆五中全會精神，按照省廳關于開展公安核心價值觀學習教育活動總體要求，結合我縣公安交警系統(tǒng)的性質特點和工作實際，緊緊圍繞“三項重點工作”、公安“三項建設”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學習教育活動，著力強化廣大民警對公安核心價值觀的政治認同、職業(yè)認同、思想認同和感情認同，進一步堅定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護社會穩(wěn)定、服務人民群眾和經濟社會發(fā)展提供強有力的政治保證和精神支撐，實現(xiàn)“民警受教育、隊伍強素質、工作上臺階、群眾得實惠”的目標。
二、活動內容。
本次專題教育活動的內容分為四個主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻”主題教育。
“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠置于黨的絕對領導之下，堅決貫徹落實黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。
“為民”主題教育：教育廣大民警時刻牢記并忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，堅持人民利益高于一切的價值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系，利為民所謀，權為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當人民公仆，做群眾貼心人。
“公正”主題教育：教育廣大民警堅持調查研究、實事求是，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅決維護公民合法權益，維護社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風。
“奉獻”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應新形勢新任務新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險重任務面前英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱險，敢于勝利。
核心價值觀培訓心得體會篇十四
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們去認識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結合。
第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調了人際關系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經歷的改變而不斷調整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。
核心價值觀培訓心得體會篇十五
科學技術協(xié)會（科協(xié)）是我國科技領域的重要組織之一，致力于推動科學技術的發(fā)展和普及。作為科協(xié)的成員之一，我深感科協(xié)核心價值觀的重要性。通過參與科協(xié)活動，我逐漸領悟到科協(xié)核心價值觀的深刻內涵，并從中汲取了許多心得體會。在此，我將從與科學學習、團隊合作、開拓創(chuàng)新、社會責任和人文關懷等方面，闡述我對科協(xié)核心價值觀的理解和體會。
科協(xié)核心價值觀的第一部分是科學學習?？茖W學習是科協(xié)的基礎，也是我們作為科技工作者應具備的重要素養(yǎng)。在科協(xié)的學習活動中，我積極參與各種學習培訓課程，提高自己的學術水平和科技創(chuàng)新能力。例如，在某次學習活動中，我深入了解了科技創(chuàng)新中的基本流程和方法，掌握了一些實踐技能。這種科學學習的過程，不僅增強了我的理論知識，還培養(yǎng)了我的實踐能力和解決問題的能力。通過這樣的學習，我逐漸認識到科學學習是科協(xié)核心價值觀的基石，也是科技發(fā)展的重要推動力量。
科協(xié)核心價值觀的第二部分是團隊合作。科學技術的發(fā)展需要多領域、多學科的合作，而團隊合作是實現(xiàn)這種合作的有效途徑。在科協(xié)的活動中，我積極參加各種團隊合作項目，與其他成員協(xié)同努力，共同完成任務。例如，一次開展科普活動的任務中，我們小組組織了一場科技展覽，涉及到科學實驗、信息搜集和展示等多項工作，只有團隊合作，我們才能順利完成任務。通過這樣的團隊合作，我體會到了團隊協(xié)作的重要性，也鍛煉了我與他人合作的能力。
科協(xié)核心價值觀的第三部分是開拓創(chuàng)新?？茖W技術的進步離不開開拓創(chuàng)新的精神。在科協(xié)的活動中，我學會了開放思維，勇于嘗試新的科學方法和創(chuàng)新思維。例如，在一次科技競賽中，我遇到了一個難題，傳統(tǒng)思維無法解決，于是我嘗試了一種新的解決方法，最終成功解決了問題。這次經歷讓我深刻體會到，開拓創(chuàng)新是科技發(fā)展的重要驅動力，也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。
科協(xié)核心價值觀的第四部分是社會責任。作為一名科技工作者，肩負著推動科技進步、服務國家發(fā)展的重要使命。在科協(xié)的活動中，我不僅注重提升個人科技水平，也積極參與科技普及和服務社會的活動。例如，我參與了一個科普演講活動，向學校的中小學生普及科學知識，并與他們分享科學的樂趣。這種科技普及和服務社會的活動，讓我感受到了科技工作者的社會責任，也讓我更加珍視科技發(fā)展對社會的意義。
科協(xié)核心價值觀的最后一部分是人文關懷。科技發(fā)展離不開人的關懷和人的尊重。在科協(xié)的活動中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)一直強調人文關懷，倡導尊重和關心他人。例如，在團隊合作中，我始終關注他人的想法和感受，尊重他人的意見和貢獻。通過這樣的人文關懷，我們團隊之間的合作更加和諧，團隊的效能也得到了提升。在這個過程中，我認識到人文關懷是科協(xié)核心價值觀的重要組成部分，也是科技工作者應具備的重要素養(yǎng)。
總結來說，科協(xié)核心價值觀對于科技發(fā)展和個人成長都起著重要的指導作用。通過科協(xié)的學習活動，我深刻領悟到科協(xié)核心價值觀的價值和意義，并從中汲取了許多寶貴的體會?？茖W學習、團隊合作、開拓創(chuàng)新、社會責任和人文關懷，這些方面的體驗讓我更加堅定了成為一名優(yōu)秀科技工作者的決心，也讓我更加理解了科協(xié)核心價值觀對我們的重要意義。我相信，在今后的科協(xié)活動中，我會繼續(xù)努力，用實際行動去踐行科協(xié)核心價值觀，為科技進步和社會發(fā)展做出更大的貢獻。
核心價值觀培訓心得體會篇十六
第一段：介紹公司培訓的重要性和目的（200字）。
公司培訓是企業(yè)中非常重要的一部分，旨在提升員工的知識和技能，使其能夠更好地適應企業(yè)發(fā)展的需要。培訓不僅涵蓋了專業(yè)知識的傳授，還注重培養(yǎng)員工的價值觀，提升其道德和人格素質。通過培訓，員工能夠更加深入地了解企業(yè)的使命與愿景，并將其內化為自己的工作態(tài)度和行為準則。
在我參加的公司培訓中，我深刻認識到了價值觀的重要性。公司培訓不僅僅是傳授我們專業(yè)知識，更是培養(yǎng)我們正確的價值觀。在培訓中，我學到了誠信、責任和團隊合作的重要性，并意識到只有將這些價值觀應用于日常工作中，才能對企業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻。
通過培訓，我還學到了如何與同事相處，如何處理工作中的沖突。培訓中的案例分析讓我體會到，不同人有不同的思維方式和行事風格，只有尊重他人的觀點，并積極與其他人合作，才能真正實現(xiàn)團隊的協(xié)作效果，取得更好的工作成果。
第三段：公司培訓對個人的影響和提升（300字）。
公司培訓不僅僅是對個人技能的提升，更是對個人心態(tài)的塑造。通過培訓，我不斷認識到自己的不足之處，并且積極主動地進行自我調整和改進。我學會了如何準確地定位自己的責任區(qū)域，并積極主動地履行自己的職責。培訓中的互動交流也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，使我能夠更好地適應企業(yè)發(fā)展和市場競爭的需求。
通過公司培訓，我迎接了個人成長的機遇。培訓不僅給予了我專業(yè)知識的提升，還讓我明白了作為一名員工，應該如何擁有正確的工作態(tài)度和價值觀，如何在工作中注重質量和效率。這些都將對我的職業(yè)發(fā)展起到積極的推動作用。
第四段：公司培訓對企業(yè)的重要作用（200字）。
公司培訓對企業(yè)的重要作用不言而喻。通過培訓，公司能夠培養(yǎng)出一批充滿激情和責任感的員工，他們將自己的價值觀融入到工作中，以高效的工作態(tài)度和優(yōu)秀的績效為企業(yè)帶來更大的價值。
培訓還有助于提升企業(yè)的競爭力，培養(yǎng)出一支能適應市場需求、全力以赴為客戶提供優(yōu)質服務的團隊。在快速變化的市場環(huán)境下，只有具備正確的價值觀的員工，才能不斷適應和創(chuàng)新，推動企業(yè)的發(fā)展。
公司培訓不僅是一種提升個人技能的方式，更是一次洗禮心靈的旅程。通過公司培訓，我不僅收獲了專業(yè)知識和技能，更明白了價值觀對個人和企業(yè)的重要性。個人以正確的價值觀為指導，能更好地平衡工作與生活，提高工作效率和質量；企業(yè)憑借正確的價值觀，能夠不斷創(chuàng)新和提升競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，公司培訓對個人和企業(yè)的綜合價值不可忽視。
核心價值觀培訓心得體會篇十七
最近的一次價值觀培訓，給我留下了深刻的印象。這次培訓由公司組織，旨在幫助我們理解并踐行公司的核心價值觀，以更好地服務客戶，促進個人和公司的共同成長。
這次培訓是在我們的公司文化背景和我們所熟知的公司愿景之上進行的。我們首先聽取了公司領導對于價值觀的詳細解讀，然后由公司內部具有豐富經驗的同事分享了他們在實踐中如何踐行價值觀的故事。這些故事生動、真實，讓我們對于價值觀有了更深的理解。
我最大的收獲在于，我明白了價值觀并不僅僅是掛在墻上的'口號，而是實實在在的行動指南。我們每天的工作，無論是對待客戶，處理事務，還是與人交往，都應該以我們的價值觀為準則。此外，我也學習到如何更好地將理論知識運用到實踐中，如何在面對困難和挑戰(zhàn)時堅持我們的價值觀。
在未來的工作中，我將更加注重個人和公司的價值觀的融合。我會在每一個決策和行動中，都以價值觀為指導，以客戶為中心，以誠信和專業(yè)為準則。我相信，只有這樣，我才能更好地服務公司，實現(xiàn)自我價值。
總的來說，這次價值觀培訓給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。我深深地感到，只有真正理解和踐行價值觀，我們才能做好我們的工作，實現(xiàn)我們的目標。我期待在未來的日子里，能夠通過持續(xù)的學習和實踐，更好地踐行我們的價值觀。
核心價值觀培訓心得體會篇十八
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。最近一段時間，通過對社會主義核心價值觀的集中討論和自我學習，使我對“社會主義核心價值體系”豐富內涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實際工作也有深遠的指導意義。主要學習心得體會如下：
人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。
社會主義核心價值體系是中共十六大以來繼科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經在實踐中顯示出科學性和真理性。內容主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，對各民主黨派的建設與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。
第一，通過學習，我們認識到以前對中國共產黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在一定階段的學習，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學習，使我們明確了中國共產黨的性質是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學習，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學發(fā)展觀、構建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學習費老的思想和實踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費老學習，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻，在工作和學習中充實和提高自己，真正做到認知上有提高，觀念上有更新，實踐中有成效。
通過社會主義核心價值觀的學習，我將做好以下三個方面：
第一、在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實提高自主學習的自覺性，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系建設的精髓，把握社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前進方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。同時，要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴謹細致。要堅持做到事無巨細，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實踐中增長才干。人大機關的干部要堅持不懈地學習馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會主義共同理想，樹立為追求在經濟繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧等各方面的共同理想，才能切實履行好自己的崗位職責，才能在自己平凡的崗位實踐中積極為實現(xiàn)社會主義和諧社會奉獻智慧和才華。積極倡導人大機關干部要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實現(xiàn)自己的愛國之心和報國之志。同時，還要積極實踐以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在推進改革的洪流中實現(xiàn)自我價值。
總之，通過這次社會主義核心價值的全面學習活動，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標。精神風貌為之煥然一新，我們對中國共產黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認識，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
核心價值觀培訓心得體會篇十九
最近我參加了一次價值觀培訓，這次培訓讓我受益匪淺。培訓的主要內容是關于公司價值觀的講解以及如何在實際工作中踐行這些價值觀。
在這次培訓中，我深刻地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性。價值觀不僅僅是我們的信仰和行為準則，更是我們在職場和生活中取得成功的關鍵。公司的價值觀是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價值和理念，對于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關重要的作用。
在培訓中，我也意識到了自己在踐行價值觀方面還存在不少問題。很多時候，我只是把價值觀掛在嘴邊，而沒有真正將其融入到自己的行為中。通過這次培訓，我深刻地認識到了踐行價值觀的`重要性，只有在實際行動中踐行價值觀，才能真正做到對他人、對公司負責。
通過這次培訓，我也學到了很多踐行價值觀的方法。首先，我明白了在踐行價值觀時需要保持真誠和坦率，只有發(fā)自內心地踐行價值觀，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學習和成長的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻。
總之，這次價值觀培訓讓我更加深入地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實踐中踐行價值觀。我相信，在未來的工作和生活中，我將更加注重踐行價值觀，為公司和自己的成長做出更大的貢獻。
核心價值觀培訓心得體會篇一
核心價值觀是指引人行為的原則和尺度，培養(yǎng)核心價值觀意識具有重要的現(xiàn)實意義。為了提升人們的道德修養(yǎng)和價值觀念，很多培訓班開始開設核心價值觀培訓課程。我參加了一次核心價值觀培訓班，并從中受益匪淺。在這個培訓班上，通過豐富多樣的教學模式和互動討論，我對核心價值觀有了更深刻的理解，同時也意識到了自己在實踐中存在的一些問題。
第二段：培訓班傳達的核心價值觀內容。
在培訓班中，我們學習了中華民族傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀以及國家提倡的少年兒童道德規(guī)范等內容。通過大量的案例分析和討論，我們深入理解了中華民族傳統(tǒng)美德中的誠信、友善、尊重、公德、勤勞和家教的重要性。同時，我們還學習了社會主義核心價值觀中包含的自由平等、公正法治、愛國敬業(yè)、誠信友善、助人為樂、充滿創(chuàng)造力等重要價值觀念。
第三段：培訓班對我個人的啟發(fā)和影響。
在培訓班中，我意識到了自己在實踐中存在的一些問題。例如，在與人交往中，我常常只注重到表面的禮貌與尊重，而忽略了真正的友善和善意。同時，在學習和工作中，我往往只注重個人的成績和利益，而不關心他人的需求和感受。通過培訓班的學習，我明白了這些問題的根源，同時樹立了培養(yǎng)真正價值觀意識的決心。我決定在以后的生活中，從自我反省、改變自己的思維方式和行為習慣，通過實際行動來體現(xiàn)核心價值觀的精神。
第四段：培訓班的互動討論和團隊合作。
培訓班的互動討論與團隊合作是我收獲最多的部分之一。在小組討論中，我與同學們共同探討了核心價值觀的定義和實踐問題，分享了個人的體會和觀點。通過聽取不同聲音，我才意識到了核心價值觀的多維度和多樣性。團隊合作活動中，我們共同制定了行動計劃，并在實踐中相互協(xié)助和互動。這一系列的活動，培養(yǎng)了我的團隊意識和合作能力，也讓我更加明白，只有通過共同努力和合作，我們才能夠實踐核心價值觀的精神。
第五段：培訓班對社會的影響和應用。
核心價值觀培訓班的影響不僅僅局限于我們個人，對社會的影響也很深遠。如果我們每個人都能夠真正樹立核心價值觀的意識和行動，社會將會變得更加和諧，人與人之間的關系也將更加友善和公平。比如，在公共場合，如果每個人都能夠尊重他人、關注他人的需求，那么人們的日常生活將會更加愉快和舒適。另外，在工作中，如果我們能夠誠信友善、勤勞盡責，那么整個社會的信任和創(chuàng)新能力也將大大提升。因此，核心價值觀的實施不僅需要每個個體的努力，也需要社會的廣泛參與和支持。
總結：通過參加核心價值觀培訓班，我理解了核心價值觀的重要性和實踐方法，明確了自身存在的問題，并樹立了修正自己的決心。同時，培訓班的互動討論與團隊合作活動也讓我受益匪淺。最重要的是，通過培訓班的學習和實踐，我意識到核心價值觀對個人和社會的積極影響，從而增強了我的責任感和使命感。我相信，只要每個人都能夠真正理解并踐行核心價值觀，我們的社會將會更加和諧繁榮。
核心價值觀培訓心得體會篇二
在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到北京大學考察。號召廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
黨的報告,明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
每個人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e了，那整件衣服就穿錯了。正如習總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！?BR> 任何一個民族，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，核心價值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎上的創(chuàng)新發(fā)展，當代青年核心價值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構建當代青年的核心價值觀不能切斷歷史文化的血脈，對于歷史文化必須持以科學的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時，結合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。
我們青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價值觀決定了未來整個社會的價值取向。我們應放眼長遠，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識和技能，培養(yǎng)對國家和民族的責任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地報效祖國?BR> 核心價值觀培訓心得體會篇三
如果我們還認可馬克思主義“解放全人類”的概念，那么社會主義核心價值觀的理念就應該具有人類理念的高度，也就是說它具有人類普世價值、人類共同價值的高度，如果做不到這一點，那就早晚要做到這一點。否則就不能說是走到了根本點上去了，那才是真正的任重道遠。
黃文所言皆指向一個中國的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強、純、一、明、誠”的概念(見北宋·晁說之《答朱仲髦先輩書》)。
其實，僅僅從“天地人”3個字當中，也能看出我們?yōu)槭裁幢仨氁匀藶楸荆覀內藶槭裁幢仨氁嘈盼镔|第一性，原來我們是實實在在地腳踩在大地上的啊!我們再有理想、信仰，也只能是康德所云的“仰望星空”啊!也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來說的呀!這就是為什么小平同志非要死死地把握住改革開放的大方向而要求“殺出一條血路來”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開放行嗎?不管存在多少問題、存在多大問題，只要是跟著時間(實踐)走，我們想不改革、想不開放都根本做不到!
從黃老師詳細解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對這個“中”字作為人類普世價值、人類共同價值或人類價值共識，不管教什么吧，更是堅信不移。
核心價值觀培訓心得體會篇四
從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會經濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日?；陨鐣髁x核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
核心價值觀培訓心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
核心價值觀培訓班是近年來社會關注度逐漸提高的一種培訓形式，以幫助人們樹立正確的價值觀和道德觀，增強社會責任感和公民意識。我有幸參加了一次核心價值觀培訓班，并既感受到了其中的收獲，也深切體會到了其重要性。以下是我對這次培訓班的心得體會。
第二段：培訓內容和學習方法（200字）。
在這次培訓班中，我們學習了核心價值觀的相關知識和理論，并通過案例分析和小組討論的形式進行互動交流。通過這種學習方法，我們不僅能夠了解核心價值觀的概念和內涵，還能夠將其運用到實際生活中。同時，培訓班還特別注重培養(yǎng)我們的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵我們多角度思考問題，提出自己的見解。
這次培訓班讓我意識到核心價值觀對個人的重要性。只有樹立正確的價值觀，我們才能做到真正的自律和道德規(guī)范。核心價值觀告訴我們什么是對與錯，什么是好與壞，引導我們做出正確的決策。同時，核心價值觀也對我們的行為方式和生活習慣產生影響。在培訓班中，我們學習了誠信、友善、公正、尊重等核心價值觀，這些價值觀不僅對我們的個人發(fā)展有益，還對我們的社會關系和人際交往起著重要的作用。
核心價值觀不僅對個人有重要影響，也對整個社會產生積極影響。一個社會中人們的價值觀相輔相成、相互合理，才能保持社會的穩(wěn)定和和諧。核心價值觀傳播的范圍越廣，社會風氣就越純正，社會亂象就越少。培養(yǎng)良好的社會價值觀，需要社會各界共同努力，包括教育、家庭、媒體等多個方面。只有讓更多的人了解核心價值觀，才能讓我們的社會更加美好。
第五段：結語（250字）。
通過這次核心價值觀培訓班，我深刻認識到樹立正確的價值觀的意義和重要性。一個人的成功不僅僅依賴于個人能力和才華，更需要正確的價值觀作為支撐。只有通過持之以恒的努力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和自律能力，才能在社會中立足，并為社會做出貢獻。同時，我也認識到培養(yǎng)良好的核心價值觀需要社會各界的共同努力，每個人都有責任和義務去傳播正能量，引導更多人樹立正確的價值觀。相信通過這樣的努力，我們的社會將會越來越美好，我們的國家將會越來越強大。
總結起來，培養(yǎng)良好的核心價值觀對于個人和社會來說，都具有重要的意義。通過參加核心價值觀培訓班，我了解到了核心價值觀的內涵和方式，意識到自身的不足并且明白了正確的成長道路。希望這樣的培訓班能夠得到更多人的關注和參與，促進整個社會的進步與發(fā)展。
核心價值觀培訓心得體會篇六
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，能夠濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，能夠濃縮為一個“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點，就是二者最本質的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經典、最給力的選取！
“社會主義核心價值”務必體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質的區(qū)別！
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質的本質！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它務必有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選?。?BR> “自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會經濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，此刻的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自我的核心與本質，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經濟上崛起的中國，無論是對內還是對外，都就應承擔起更大的職責與道義。當然，這也與我們找回自我的核心價值觀是密不可分的?！熬覉髧⑻煜聻楣奔仁侵袊男枰?，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不必須醫(yī)頭、腳痛不必須醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng)新帶給無限的源泉?！熬覉髧?、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
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核心價值觀培訓心得體會篇七
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規(guī)范公民個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規(guī)范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會。社會主義核心價值觀學習體會。
倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業(yè)作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛國敬業(yè)、誠信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強桂新跨越。
社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動群眾路線只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
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核心價值觀培訓心得體會篇八
作為一名九三人，惠禹公司的銷售內勤，我不僅要加強對企業(yè)核心價值觀內涵的深刻理解、準確掌握和高度認知，更要堅定文化自信，增強文化自覺，積極主動踐行，讓“誠信、責任、敬業(yè)、忠誠”價值觀引領自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質工作，珍惜九三這個平臺，用責任心和敬業(yè)的態(tài)度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔當、敢于負責，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務。我們都知道，責任就是對工作的完成，就是對崗位的堅守;責任意味著付出，意味著奉獻;責任心是一種精神，也是一種動力。對于我來說，責任心更是一種敬業(yè)精神和專業(yè)的態(tài)度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態(tài)度，在工作中積極主動的去踐行企業(yè)價值觀。讓“誠信、責任、敬業(yè)、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業(yè)的發(fā)展承擔自己應有的責任。
核心價值觀培訓心得體會篇九
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移?！?BR> 一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
核心價值觀培訓心得體會篇十
人生的意義是個永恒的話題，每個人都在不同的階段思考自己的人生價值觀。為了尋找答案，我參加了一次人生價值觀培訓課程。在這次課程中，我經歷了五個連續(xù)的階段，深入思考了自己的人生價值觀，并開始思考如何在實際生活中踐行這些價值觀。
第一階段是自我認知。在開展人生價值觀培訓課程的第一天，導師引導我們思考自己對人生的認知。通過分享我們的故事和經歷，我們更清楚地認識到自己的優(yōu)點、缺點和自身的潛力。我認識到自己對于友誼和家庭的重視，同時也發(fā)現(xiàn)了自己在決策過程中往往過于猶豫和缺乏自信。這個階段的體驗使我開始思考如何更好地認識自己，并通過提升自我意識來實現(xiàn)自我成長。
第二階段是價值觀探索。在這個階段，我們通過不同的課堂活動和小組討論，深入研究和思考自己的價值觀。我們被要求列出我們認為最重要的價值觀，并通過問自己“為什么這個價值對我而言如此重要？”來探究其背后的動機。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)友情對我來說是最重要的價值觀之一，因為我認為朋友可以給予我支持、理解和幸福感。這個階段的體驗讓我意識到我的價值觀是如何影響我的思維和行為的，并且開始思考如何在日常生活中實踐這些價值觀。
第三階段是行動計劃的制定。在這個階段，我們參與了各種個人和團體活動，以幫助我們更好地制定行動計劃，實踐我們的價值觀。例如，我們經歷了一次志愿活動，我參加了一個社區(qū)清潔項目。通過這次活動，我意識到作為友情價值觀的支持者，我可以通過參與志愿活動給予他人支持和幫助。除此之外，我開始每周和朋友組織一次聚會，以加強我們的友誼關系。通過制定這些行動計劃，我開始將我的思想轉化為實際行動，以實踐自己的人生價值觀。
第四階段是反思和調整。經過一段時間的實踐后，我們得到了一些寶貴的反饋和經驗。在這個階段，我們評估自己的行動計劃，并思考它們是否對我們的人生價值觀產生了積極的影響。我發(fā)現(xiàn)在參加志愿活動后，我對他人的支持和關心更加自然和真誠。然而，在和朋友聚會的過程中，我發(fā)現(xiàn)我有時會忽視了其他重要的人生價值觀，比如家庭。在這個階段，我學會了反思和調整我的行動計劃，以更好地與我的人生價值觀保持一致。
第五階段是鞏固和延續(xù)。在接近人生價值觀培訓課程的尾聲時，我們學習了如何鞏固和延續(xù)我們的行動計劃。我們被要求制定長期目標，并制定具體的計劃，以在未來一段時間內維持我們的行動計劃。為了鞏固我對友情和家庭的關注，我決定每月?lián)艹鲆惶斓臅r間，參加志愿活動并與家人一同度過。通過制定這些計劃，我希望在未來的人生旅程中不斷延續(xù)和踐行我的人生價值觀。
這次人生價值觀培訓課程為我提供了一個思考和實踐自己人生價值觀的平臺。通過五個連貫的階段，我更清楚地認識到自己的價值觀，并開始思考如何在日常生活中踐行這些價值觀。我相信，通過不斷地思考、實踐和調整，我將能夠在生活中找到更大的幸福和滿足感。
核心價值觀培訓心得體會篇十一
在當今經濟大環(huán)境下，項目管理作為強有力的工具和框架被越來越多地應用于不同領域、各種規(guī)模的項目中。隨著企業(yè)競爭的日益激烈和人們對品質生活的追求，項目核心價值觀也成為了企業(yè)和項目管理者們關注的重點。
項目核心價值觀代表了企業(yè)或項目的核心精神、價值取向和經營理念，是員工和用戶對企業(yè)或項目的認知和評價的重要基礎。項目核心價值觀是項目管理中至關重要的元素之一，它直接影響到項目的目標、范圍、進度、質量和資源配置等方面。一個明確的、引領性的項目核心價值觀，不僅能夠激發(fā)所有項目成員的積極性和創(chuàng)造力，還能夠提高項目管理的成功率和持續(xù)性。
第三段：探究“人本”價值觀的重要性。
在項目核心價值觀中，“人本”是一種非常關鍵的價值取向。它強調把員工和用戶視為企業(yè)最重要的資源，注重人性化管理、關愛員工和用戶、提高服務質量等方面。這種價值觀的實踐，可以使所有參與項目的人員都感到滿足和尊重，進而能夠激發(fā)出更高的工作熱情和積極性，實現(xiàn)項目更快、更好、更可持續(xù)地發(fā)展。
第四段：實踐總結。
我們團隊在實際項目管理中也注重了“人本”價值觀的體現(xiàn)，通過不斷地提高員工和用戶參與度、增加反饋機制、深入調研和征求意見等方式，不斷完善和提升我們的核心價值觀，提升了團隊的凝聚力、創(chuàng)造力和競爭力。在項目管理過程中，我們也明確了項目的價值定位，制定了符合市場需求和項目長期發(fā)展的戰(zhàn)略，并嚴格執(zhí)行，從而實現(xiàn)了項目目標的有效實現(xiàn)。
第五段：結語。
在今天的項目管理中，明確的、具有引領性的和以人為本的核心價值觀，不僅能夠激發(fā)所有項目成員的積極性和創(chuàng)造力，還能夠提高項目管理的成功率和持續(xù)性，達到企業(yè)和項目長遠發(fā)展的目標。我們團隊將繼續(xù)注重核心價值觀的落實，并結合自身實際情況不斷調整和完善，為更多的項目管理者提供一個可參照的范本。
核心價值觀培訓心得體會篇十二
核心價值觀,是黨員干部必須學習黨的重要精神和積極擁護黨的領導，那么關于核心價值觀。
20xx年中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。最近一段時間，通過對社會主義核心價值觀的集中討論和自我學習，使我對“社會主義核心價值體系”豐富內涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實際工作也有深遠的指導意義。主要學習心得體會如下：
人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。
社會主義核心價值體系是中共xx大以來繼科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經在實踐中顯示出科學性和真理性。內容主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，對各民主黨派的建設與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。
第一，通過學習，我們認識到以前對中國共產黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在一定階段的學習，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學習，使我們明確了中國共產黨的性質是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學習，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學發(fā)展觀、構建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學習費老的思想和實踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費老學習，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻，在工作和學習中充實和提高自己，真正做到認知上有提高，觀念上有更新，實踐中有成效。
通過社會主義核心價值觀的學習，我將做好以下三個方面：
第一、在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實提高自主學習的自覺性，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系建設的精髓，把握社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前進方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。同時，要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴謹細致。要堅持做到事無巨細，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實踐中增長才干。人大機關的干部要堅持不懈地學習馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會主義共同理想，樹立為追求在經濟繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧等各方面的共同理想，才能切實履行好自己的。
崗位職責。
才能在自己平凡的崗位實踐中積極為實現(xiàn)社會主義和諧社會奉獻智慧和才華。積極倡導人大機關干部要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神在愛崗敬業(yè)中實現(xiàn)自己的愛國之心和報國之志。同時還要積極實踐以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在推進改革的洪流中實現(xiàn)自我價值。
總之，通過這次社會主義核心價值的全面學習活動，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標。精神風貌為之煥然一新，我們對中國共產黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認識，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
通過學習《企業(yè)核心價值觀》，使我清楚了什么是價值觀?企業(yè)價值觀的內涵是什么?對企業(yè)核心價值觀也有了進一步的認識。(本站地址：..)。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。
我們要做大與做強煙草，就應該確定有自己特色的企業(yè)價值觀，用不變的企業(yè)價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)。面對國際大市場，我們要樹立能夠指導企業(yè)集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當企業(yè)或者企業(yè)個人在企業(yè)運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。
優(yōu)秀的已經成功或者即將成功的中國企業(yè)，在全方位開放的競爭環(huán)境中都將不得不在學習戰(zhàn)略管理的同時，開始思考如何構建基于文化的核心競爭優(yōu)勢，進行基于核心價值觀的領導，以確保自己能夠活得長，長得大。“越是民族的就越是世界的”。企業(yè)管理的實踐以及中華文化的復興讓我們有足夠的理由強烈呼吁中國傳統(tǒng)哲學的回歸，讓我們的企業(yè)家以及廣大的企業(yè)管理者自覺地運用起博大精深的傳統(tǒng)哲學為企業(yè)之道、為企業(yè)之本，在此基礎上吸納西方管理文明，形成以中華文化為大本大源的企業(yè)核心價值觀。
21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權，才能真正達到超越歷史的境界。
我們的價值觀“卓越求發(fā)展，發(fā)展求卓越”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功”。追求卓越就是“求新求變求好”，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。追求卓越，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，做一名好員工。無論是現(xiàn)在，還是將來，追求卓越的最要緊的步驟就是付諸行動--"做"。人生來就是要做事的。"做"這個字很重要，也是唯一能體現(xiàn)一個人的能力、才華、潛力與職業(yè)精神的地方。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”?第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀(超越求發(fā)展，發(fā)展求卓越)，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
以上是我一些個人的心得，在今后的工作中，我會用咱們煙草的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
近日按照要求，認真學習開展“我們的價值觀”大討論活動。黨的xx屆六中全會及省委十二屆十次全會精神都突出強調了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設和黨的建設中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，在精神文化產品創(chuàng)作生產傳播等各方面，全面推進社會主義核心價值體系建設的總體目標和任務。
我們不僅要認真學習會議精神、領會會議要求，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
一是在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。
科學的決策再加上實干的行動，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取，通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才、技術上的尖子。
其次中國共產黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚艱苦奮斗的作風。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉;一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。
滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無反顧，是英雄的潛質;敢挑擔子、勇挑重擔，有干事的雄心。也只有在攻堅克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經過艱苦環(huán)境磨練、重大任務考驗，才能在政治上更加堅定。
通過這次學習，我自身的綜合素質有所提高，明確了樹立正確價值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
核心價值觀培訓心得體會篇十三
為深入貫徹落實自治區(qū)、地區(qū)和市政法會議工作精神，按照地、市政法機關開展檢察干警核心價值觀教育實踐活動動員會安排部署，著力解決宗旨意識淡薄、價值取向偏移、特權思想嚴重、執(zhí)法不公不廉、傷害群眾感情、侵犯群眾利益等問題，確保政法隊伍是始終忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，堅定廣大檢察干警的政治方向、端正執(zhí)法理念、提高執(zhí)法司法能力、推動檢察工作科學發(fā)展。為開展好此項活動，結合我院實際，現(xiàn)提出教育實踐活動實施方案。
一、指導思想。
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的xx屆六中全會、自治區(qū)、地區(qū)、市檢察工作會議精神，以鄧小平理論和重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照地區(qū)關于推進社會主義核心價值體系建設的總體要求，積極探索富有中國特色、時代特征、政法特點的政法文化建設，確保忠誠、為民、公正、廉潔的檢察干警核心價值觀牢牢根植于我院檢察干警心中，使我院檢察干警進一步堅定政治方向、強化宗旨意識、端正價值取向，努力提高執(zhí)法能力和水平，真正做到政治堅定、業(yè)務精通、作風優(yōu)良、執(zhí)法公正。
二、目標任務。
(一)進一步堅守忠誠的政治本色。全院檢察干警自覺堅持中國特色社會主義的政治方向，堅決抵御西方錯誤政治觀點和法學觀點的滲透、侵襲，主動同各種錯誤思潮作斗爭，政治立場更加堅定，政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力進一步增強。
(二)進一步筑牢為民的宗旨理念。全院檢察干警從思想深處解決“權從何來”“為誰執(zhí)法”“為誰服務”的問題，在思想上更加尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，服務水平和工作作風進一步改進，群眾滿意度明顯提升，警民關系進一步和諧。
(三)進一步堅定公正的價值追求。全院檢察干警自覺嚴格公正執(zhí)法，枉法裁判、執(zhí)法不公，不作為、亂作為以及辦“人情案”“關系案”“金錢案”等現(xiàn)象得到進一步遏制，執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力進一步提升，確保每起案件經得起歷史的檢驗和社會的質疑。
(四)進一步嚴守廉潔的基本操守。全院檢察干警牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，時刻保持淡泊名利的健康心態(tài)和簡單樸實的生活作風，廉潔奉公，嚴于自律，筑牢拒腐防變的思想防線，能夠經得起各種誘惑和考驗，檢察干警違法亂紀明顯下降。
記得自己在上學的時候，就經常想象自己進入檢察系統(tǒng)的那一時刻，懷著那份很美好的期待，帶著那份對檢察工作的熱愛，認真地從事檢察工作。在剛剛加入到公訴隊伍的時候，內心總是無比激動的，同事們忙碌的身影總在我的腦海中揮之不去。我時常的問自己：是什么讓他們如此細致認真地工作?在公訴科的這段時間讓我知道，是因為大家心中都有一份信仰，而這次主題教育的學習更讓我認識到，信仰并非只是虛幻的字眼。
通過多年的工作實踐使我感悟了何為政法干警的核心價值觀?政法干警核心價值觀概括起來可為八個字：“忠誠、為民、公正、廉潔”---這八個字就是對政法干警的基本要求，也是我們共同遵守的價值取向。
“忠誠、為民、公正、廉潔”是政法干警的核心價值觀。那么，結合自身實際，我有以下幾點看法：
第一，舍虛浮之行，倡忠誠之德。有一種品德無論何時何地，都會受到人們的贊美;有一種品德，如果你擁有他，人格就會生化;有一種品德，她不僅是我們的立身之本，更是集體力量的保證。這種品德名為忠誠。忠誠，就是忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色;忠誠是檢察官的命脈，在我們身邊有很多這樣的同事，當老人需要照料的時候，她們可能正在加班;當孩子需要溫暖的時候，她們可能在外地查案。他們用自己的行動闡述著忠誠的含義!
第二，舍浮躁之氣，做到執(zhí)法為民。“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實做到執(zhí)法為民，這是政法干警的宗旨理念。初入工作的我們，在散發(fā)著青春氣息的同時，也不可避免的有些浮躁情緒。雖然檢察系統(tǒng)的一線工作可以更為直接地詮釋著忠誠為民的價值，但諸如案卷的整理、材料的上報--這些簡單的小事也同樣體現(xiàn)著價值。所以我們一定要放低姿態(tài)，清空個人的杯子，“多聽、多看、多學”，踏踏實實的一點一滴學習工作技能，為以后的工作打下堅實的基礎。第三，舍騖遠之心，踐行公正正義。“公正”，就是公正司法、維護社會公平正義，這是政法干警的神圣職責。每一個選擇檢察職業(yè)的畢業(yè)生都基本經歷了四年甚至七年的法律學習，那么在這段學習時間內，大家都奉法律為信仰，追求公平正義。所以剛步入工作崗位，就急欲拿起法律的利劍維護社會的公平正義。然而在真正的檢察工作中，正義的實現(xiàn)不是僅僅依靠一個大案、要案的偵破、起訴來實現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在每一個案件、每一個工作任務的細小環(huán)節(jié)中的。要明白，一個好的法律人不是一天或一個案件成就的，而是需要長時間的積累和沉淀。我們應該舍棄好高騖遠的心態(tài)，切切實實從基礎性的工作中一步步實現(xiàn)法律理想。第四，舍散漫之風，得廉潔之習?！傲疂崱?，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。高校的學習和管理有著一定的自由度，很多同學讀書期間因為疏于自我管理養(yǎng)成了散漫的作風。進入檢察隊伍，這種作風必須舍棄。大到工作紀律，小到生活細節(jié)。檢察系統(tǒng)有嚴格的。
規(guī)章制度。
工作、學習、生活的方方面面都必須自覺執(zhí)行相關紀律。細節(jié)決定成敗習慣決定未來生活中著裝的規(guī)范、個人形象的整潔、辦公用品的擺放等等細節(jié)無一例外地體現(xiàn)了一個檢察人員的綜合素質和工作作風。對于剛剛從學校里走出來的我來說公訴的工作還是一個陌生的領域。在人生轉型之際我們需要卸掉學生時代的光環(huán)放下驕傲虛心的向單位的前輩、師傅學習做人、做事。
最后，我想說的是，信仰是幾代檢察人手中傳遞的火把，這光芒將照亮我以后還很漫長的檢察之路，在這條路上，個人得失已經無足輕重，因為置身這偉大的事業(yè)中我已感到無上榮光!
為進一步掀起學習宣傳“核心價值觀”(以下簡稱“核心價值觀”)的熱潮，教育引導全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻”作為共同理想和價值追求，用實際行動踐行“核心價值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學發(fā)展提供強大動力，根據(jù)上級工作安排，大隊決定，從3月底至6月底，用4個月的時間，在大隊開展“核心價值觀”學習教育活動，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的xx大、xx屆五中全會精神，按照省廳關于開展公安核心價值觀學習教育活動總體要求，結合我縣公安交警系統(tǒng)的性質特點和工作實際，緊緊圍繞“三項重點工作”、公安“三項建設”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學習教育活動，著力強化廣大民警對公安核心價值觀的政治認同、職業(yè)認同、思想認同和感情認同，進一步堅定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護社會穩(wěn)定、服務人民群眾和經濟社會發(fā)展提供強有力的政治保證和精神支撐，實現(xiàn)“民警受教育、隊伍強素質、工作上臺階、群眾得實惠”的目標。
二、活動內容。
本次專題教育活動的內容分為四個主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻”主題教育。
“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠置于黨的絕對領導之下，堅決貫徹落實黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。
“為民”主題教育：教育廣大民警時刻牢記并忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，堅持人民利益高于一切的價值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系，利為民所謀，權為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當人民公仆，做群眾貼心人。
“公正”主題教育：教育廣大民警堅持調查研究、實事求是，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅決維護公民合法權益，維護社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風。
“奉獻”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應新形勢新任務新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險重任務面前英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱險，敢于勝利。
核心價值觀培訓心得體會篇十四
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們去認識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結合。
第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調了人際關系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經歷的改變而不斷調整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。
核心價值觀培訓心得體會篇十五
科學技術協(xié)會（科協(xié)）是我國科技領域的重要組織之一，致力于推動科學技術的發(fā)展和普及。作為科協(xié)的成員之一，我深感科協(xié)核心價值觀的重要性。通過參與科協(xié)活動，我逐漸領悟到科協(xié)核心價值觀的深刻內涵，并從中汲取了許多心得體會。在此，我將從與科學學習、團隊合作、開拓創(chuàng)新、社會責任和人文關懷等方面，闡述我對科協(xié)核心價值觀的理解和體會。
科協(xié)核心價值觀的第一部分是科學學習?？茖W學習是科協(xié)的基礎，也是我們作為科技工作者應具備的重要素養(yǎng)。在科協(xié)的學習活動中，我積極參與各種學習培訓課程，提高自己的學術水平和科技創(chuàng)新能力。例如，在某次學習活動中，我深入了解了科技創(chuàng)新中的基本流程和方法，掌握了一些實踐技能。這種科學學習的過程，不僅增強了我的理論知識，還培養(yǎng)了我的實踐能力和解決問題的能力。通過這樣的學習，我逐漸認識到科學學習是科協(xié)核心價值觀的基石，也是科技發(fā)展的重要推動力量。
科協(xié)核心價值觀的第二部分是團隊合作。科學技術的發(fā)展需要多領域、多學科的合作，而團隊合作是實現(xiàn)這種合作的有效途徑。在科協(xié)的活動中，我積極參加各種團隊合作項目，與其他成員協(xié)同努力，共同完成任務。例如，一次開展科普活動的任務中，我們小組組織了一場科技展覽，涉及到科學實驗、信息搜集和展示等多項工作，只有團隊合作，我們才能順利完成任務。通過這樣的團隊合作，我體會到了團隊協(xié)作的重要性，也鍛煉了我與他人合作的能力。
科協(xié)核心價值觀的第三部分是開拓創(chuàng)新?？茖W技術的進步離不開開拓創(chuàng)新的精神。在科協(xié)的活動中，我學會了開放思維，勇于嘗試新的科學方法和創(chuàng)新思維。例如，在一次科技競賽中，我遇到了一個難題，傳統(tǒng)思維無法解決，于是我嘗試了一種新的解決方法，最終成功解決了問題。這次經歷讓我深刻體會到，開拓創(chuàng)新是科技發(fā)展的重要驅動力，也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。
科協(xié)核心價值觀的第四部分是社會責任。作為一名科技工作者，肩負著推動科技進步、服務國家發(fā)展的重要使命。在科協(xié)的活動中，我不僅注重提升個人科技水平，也積極參與科技普及和服務社會的活動。例如，我參與了一個科普演講活動，向學校的中小學生普及科學知識，并與他們分享科學的樂趣。這種科技普及和服務社會的活動，讓我感受到了科技工作者的社會責任，也讓我更加珍視科技發(fā)展對社會的意義。
科協(xié)核心價值觀的最后一部分是人文關懷。科技發(fā)展離不開人的關懷和人的尊重。在科協(xié)的活動中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)一直強調人文關懷，倡導尊重和關心他人。例如，在團隊合作中，我始終關注他人的想法和感受，尊重他人的意見和貢獻。通過這樣的人文關懷，我們團隊之間的合作更加和諧，團隊的效能也得到了提升。在這個過程中，我認識到人文關懷是科協(xié)核心價值觀的重要組成部分，也是科技工作者應具備的重要素養(yǎng)。
總結來說，科協(xié)核心價值觀對于科技發(fā)展和個人成長都起著重要的指導作用。通過科協(xié)的學習活動，我深刻領悟到科協(xié)核心價值觀的價值和意義，并從中汲取了許多寶貴的體會?？茖W學習、團隊合作、開拓創(chuàng)新、社會責任和人文關懷，這些方面的體驗讓我更加堅定了成為一名優(yōu)秀科技工作者的決心，也讓我更加理解了科協(xié)核心價值觀對我們的重要意義。我相信，在今后的科協(xié)活動中，我會繼續(xù)努力，用實際行動去踐行科協(xié)核心價值觀，為科技進步和社會發(fā)展做出更大的貢獻。
核心價值觀培訓心得體會篇十六
第一段：介紹公司培訓的重要性和目的（200字）。
公司培訓是企業(yè)中非常重要的一部分，旨在提升員工的知識和技能，使其能夠更好地適應企業(yè)發(fā)展的需要。培訓不僅涵蓋了專業(yè)知識的傳授，還注重培養(yǎng)員工的價值觀，提升其道德和人格素質。通過培訓，員工能夠更加深入地了解企業(yè)的使命與愿景，并將其內化為自己的工作態(tài)度和行為準則。
在我參加的公司培訓中，我深刻認識到了價值觀的重要性。公司培訓不僅僅是傳授我們專業(yè)知識，更是培養(yǎng)我們正確的價值觀。在培訓中，我學到了誠信、責任和團隊合作的重要性，并意識到只有將這些價值觀應用于日常工作中，才能對企業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻。
通過培訓，我還學到了如何與同事相處，如何處理工作中的沖突。培訓中的案例分析讓我體會到，不同人有不同的思維方式和行事風格，只有尊重他人的觀點，并積極與其他人合作，才能真正實現(xiàn)團隊的協(xié)作效果，取得更好的工作成果。
第三段：公司培訓對個人的影響和提升（300字）。
公司培訓不僅僅是對個人技能的提升，更是對個人心態(tài)的塑造。通過培訓，我不斷認識到自己的不足之處，并且積極主動地進行自我調整和改進。我學會了如何準確地定位自己的責任區(qū)域，并積極主動地履行自己的職責。培訓中的互動交流也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，使我能夠更好地適應企業(yè)發(fā)展和市場競爭的需求。
通過公司培訓，我迎接了個人成長的機遇。培訓不僅給予了我專業(yè)知識的提升，還讓我明白了作為一名員工，應該如何擁有正確的工作態(tài)度和價值觀，如何在工作中注重質量和效率。這些都將對我的職業(yè)發(fā)展起到積極的推動作用。
第四段：公司培訓對企業(yè)的重要作用（200字）。
公司培訓對企業(yè)的重要作用不言而喻。通過培訓，公司能夠培養(yǎng)出一批充滿激情和責任感的員工，他們將自己的價值觀融入到工作中，以高效的工作態(tài)度和優(yōu)秀的績效為企業(yè)帶來更大的價值。
培訓還有助于提升企業(yè)的競爭力，培養(yǎng)出一支能適應市場需求、全力以赴為客戶提供優(yōu)質服務的團隊。在快速變化的市場環(huán)境下，只有具備正確的價值觀的員工，才能不斷適應和創(chuàng)新，推動企業(yè)的發(fā)展。
公司培訓不僅是一種提升個人技能的方式，更是一次洗禮心靈的旅程。通過公司培訓，我不僅收獲了專業(yè)知識和技能，更明白了價值觀對個人和企業(yè)的重要性。個人以正確的價值觀為指導，能更好地平衡工作與生活，提高工作效率和質量；企業(yè)憑借正確的價值觀，能夠不斷創(chuàng)新和提升競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，公司培訓對個人和企業(yè)的綜合價值不可忽視。
核心價值觀培訓心得體會篇十七
最近的一次價值觀培訓，給我留下了深刻的印象。這次培訓由公司組織，旨在幫助我們理解并踐行公司的核心價值觀，以更好地服務客戶，促進個人和公司的共同成長。
這次培訓是在我們的公司文化背景和我們所熟知的公司愿景之上進行的。我們首先聽取了公司領導對于價值觀的詳細解讀，然后由公司內部具有豐富經驗的同事分享了他們在實踐中如何踐行價值觀的故事。這些故事生動、真實，讓我們對于價值觀有了更深的理解。
我最大的收獲在于，我明白了價值觀并不僅僅是掛在墻上的'口號，而是實實在在的行動指南。我們每天的工作，無論是對待客戶，處理事務，還是與人交往，都應該以我們的價值觀為準則。此外，我也學習到如何更好地將理論知識運用到實踐中，如何在面對困難和挑戰(zhàn)時堅持我們的價值觀。
在未來的工作中，我將更加注重個人和公司的價值觀的融合。我會在每一個決策和行動中，都以價值觀為指導，以客戶為中心，以誠信和專業(yè)為準則。我相信，只有這樣，我才能更好地服務公司，實現(xiàn)自我價值。
總的來說，這次價值觀培訓給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。我深深地感到，只有真正理解和踐行價值觀，我們才能做好我們的工作，實現(xiàn)我們的目標。我期待在未來的日子里，能夠通過持續(xù)的學習和實踐，更好地踐行我們的價值觀。
核心價值觀培訓心得體會篇十八
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。最近一段時間，通過對社會主義核心價值觀的集中討論和自我學習，使我對“社會主義核心價值體系”豐富內涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實際工作也有深遠的指導意義。主要學習心得體會如下：
人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。
社會主義核心價值體系是中共十六大以來繼科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經在實踐中顯示出科學性和真理性。內容主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，對各民主黨派的建設與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。
第一，通過學習，我們認識到以前對中國共產黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在一定階段的學習，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學習，使我們明確了中國共產黨的性質是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心;代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學習，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學發(fā)展觀、構建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學習費老的思想和實踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費老學習，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻，在工作和學習中充實和提高自己，真正做到認知上有提高，觀念上有更新，實踐中有成效。
通過社會主義核心價值觀的學習，我將做好以下三個方面：
第一、在學習中磨礪品質。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質;勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實提高自主學習的自覺性，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系建設的精髓，把握社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前進方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。同時，要善于向經驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴謹細致。要堅持做到事無巨細，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實踐中增長才干。人大機關的干部要堅持不懈地學習馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會主義共同理想，樹立為追求在經濟繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧等各方面的共同理想，才能切實履行好自己的崗位職責，才能在自己平凡的崗位實踐中積極為實現(xiàn)社會主義和諧社會奉獻智慧和才華。積極倡導人大機關干部要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實現(xiàn)自己的愛國之心和報國之志。同時，還要積極實踐以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在推進改革的洪流中實現(xiàn)自我價值。
總之，通過這次社會主義核心價值的全面學習活動，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標。精神風貌為之煥然一新，我們對中國共產黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認識，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
核心價值觀培訓心得體會篇十九
最近我參加了一次價值觀培訓，這次培訓讓我受益匪淺。培訓的主要內容是關于公司價值觀的講解以及如何在實際工作中踐行這些價值觀。
在這次培訓中，我深刻地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性。價值觀不僅僅是我們的信仰和行為準則，更是我們在職場和生活中取得成功的關鍵。公司的價值觀是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價值和理念，對于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關重要的作用。
在培訓中，我也意識到了自己在踐行價值觀方面還存在不少問題。很多時候，我只是把價值觀掛在嘴邊，而沒有真正將其融入到自己的行為中。通過這次培訓，我深刻地認識到了踐行價值觀的`重要性，只有在實際行動中踐行價值觀，才能真正做到對他人、對公司負責。
通過這次培訓，我也學到了很多踐行價值觀的方法。首先，我明白了在踐行價值觀時需要保持真誠和坦率，只有發(fā)自內心地踐行價值觀，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學習和成長的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻。
總之，這次價值觀培訓讓我更加深入地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實踐中踐行價值觀。我相信，在未來的工作和生活中，我將更加注重踐行價值觀，為公司和自己的成長做出更大的貢獻。