讀后感是對讀完一本書后的心情、感受和思考的總結(jié)和概括。寫讀后感時要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論的構(gòu)建。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
只有一個人生讀后感篇一
只有一個人生讀后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。
我?guī)еЩ箪o下心來開始細讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。
無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內(nèi)容，一邊思考品味細讀時的批注、點評。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢?周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”
回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細細品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”
我讀完《只有一個人生》的感悟和收獲有三點：
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。
這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。
要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。
周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。
袁中郎，他想學“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。
周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應該算得上是個活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
為君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違?！边@又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。
正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神?！敝欣?、陶潛的個性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自我，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自我、勉勵自我、創(chuàng)造自我，最終，他們都成為了獨特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。
讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會適應能力強。
一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的'利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風聲鳥鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達樂觀的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。
但是，一個人如果能永遠保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。
因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹慎。
生活得簡單就是一種幸福。
一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。
再次，要做個“有所為必有所不為”的人。
孟子說：“有所為必有所不為。”意思是說，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認識自己，既要認識自己的才華、能力、志向，又要認識自己的長處和不足，還要認識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。
由于對自己有了認識，做事就有了目標，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優(yōu)秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。
三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價值。
一個簡單的事實是，每個人只有一條命。
這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。
周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當知珍惜，對于別人的生命，我們當知關愛。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個有責任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負責的態(tài)度去認真努力地去做這些事情，這就是人生的責任。
歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！蔽覀冊诂F(xiàn)實生活中充當著許多角色，負責的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負責,對父母子女負責,既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負責.為所有與自己工作相關聯(lián)的人負責,這其實就是對自己的人生負責。
生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對自己生命的負責就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。
二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。
人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。
周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。
這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應該從熱愛自然與敬畏自然開始。
周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。
周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計。
獨處是一種能力。
人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。
誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。
但也要明白，快樂與金錢關系不大。
人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。
所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。
錢是考驗一個人素質(zhì)的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當手段，發(fā)財也是光榮的。
……
書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細細品味。
一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。
因此，我們也應該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實就是一場偉大的愛戀。
如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。
只有一個人生!這是最明白的道理，也是最簡單的事實。
最后請記住：你獻給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的。”在“義”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇?！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和 “情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇二
閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。
我?guī)еЩ箪o下心來開始細讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。
無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內(nèi)容，一邊思考品味細讀時的批注、點評。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢？周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”
回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細細品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。
這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。
要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。
周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。
袁中郎，他想學“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。
周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應該算得上是個活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
為君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違?！边@又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。
正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神?！敝欣伞⑻諠摰膫€性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自己，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自己、勉勵自己、創(chuàng)造自己，最終，他們都成為了獨特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。
讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會適應能力強。
一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風聲鳥鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達樂觀的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。
但是，一個人如果能永遠保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。
因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹慎。
生活得簡單就是一種幸福。
一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。
再次，要做個“有所為必有所不為”的人。
孟子說：“有所為必有所不為?！币馑际钦f，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認識自己，既要認識自己的才華、能力、志向，又要認識自己的長處和不足，還要認識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。
由于對自己有了認識，做事就有了目標，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優(yōu)秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。
三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價值。
一個簡單的事實是，每個人只有一條命。
這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。
周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當知珍惜，對于別人的生命，我們當知關愛。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個有責任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負責的態(tài)度去認真努力地去做這些事情，這就是人生的責任。
歌德說：“責任就是對自己要求去做的`事情有一種愛。”我們在現(xiàn)實生活中充當著許多角色，負責的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負責,對父母子女負責,既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負責.為所有與自己工作相關聯(lián)的人負責,這其實就是對自己的人生負責。
生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對自己生命的負責就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。
二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。
人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。
周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。
這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應該從熱愛自然與敬畏自然開始。
周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。
周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢？周國平先生也送給了許多錦囊妙計。
獨處是一種能力。
人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自己的必要的生存空間。
誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。
但也要明白，快樂與金錢關系不大。
人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。
所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。
錢是考驗一個人素質(zhì)的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當手段，發(fā)財也是光榮的。
書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細細品味。
一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。
因此，我們也應該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實就是一場偉大的愛戀。
如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。
最后請記?。耗惬I給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。
只有一個人生讀后感篇三
心態(tài)決定行為，行為決定習慣，習慣決定結(jié)果。
事物永遠是陰陽同存。積極的心態(tài)看到的永遠是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。
人的'心態(tài)好壞直接關系到人的成敗，安危。許許多多心態(tài)好的人，往往獲得成功，干成大事，并且能健康長壽，一生幸福。人當有個好心態(tài)，好心態(tài)千金難買。
在現(xiàn)實和網(wǎng)絡生活中，人要有好心態(tài)應該做到：
一要心平，不能這也不滿那也不滿。十全十美的事難找，十全十美的人難尋。
二要心明，不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明，人一定要正確認識自己。
三要心寬，不能這也想不開那也想不開。人在困難時要想得開，迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。
四要心善，不能這也不問那也不問。人要學會關心他人，尊重別人就是尊重自己。
五要心正，不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念，不該得到的東西就不想不要。
人的好心態(tài)，不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個人的學習，修養(yǎng)和人品，道德，素質(zhì)緊密相連。
人有了好心態(tài)，思想就得到了升華，就進入了一個新的境界。
人有了好心態(tài)，就能為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)光發(fā)熱，盡心盡力。
牢騷太盛，動不動就生氣，發(fā)火，什么都看不慣的人，享受不到心態(tài)好的人的那份快樂。
人一旦真正有了好心態(tài)，便無事不能忍，無人不能容，無所不能失。
真正心態(tài)好的人，如同從大地躍上天空，笑看人間煙云，揮手拋灑憤怒和怨氣。
人堅持自制，擁有好心態(tài)，就是投資健康。擁有好心態(tài)的人，心理最健康，也最有力量。
我們每一個人都要爭當真正擁有好心態(tài)的人。
只有一個人生讀后感篇四
只有一個人生讀后感，人只有一次生命，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!
因為看長篇小說覺著比較費力，就慢慢喜歡看一些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容。
經(jīng)前輩推薦，借了周國平散文經(jīng)典，其中《只有一個人生》，給了我很多的人生感悟。
因為閱讀他的作品，就上網(wǎng)查閱了他的個人資料和他的博客。
周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。
其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會中，可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，談人生成了奢望。
人們說“生容易，活容易，生活不容易?！痹谥芟壬劾?，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。
周先生說：“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在與所為所不為的不同取向?！?“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態(tài)度”;“我走在自己的路上。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！?“生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！?-----像這樣的精彩語段和語句，在周國平的`文章中可以隨性采擷。
書中第十一輯“未知死焉知生” 回答了我對于生死的疑惑。
我們害怕談到死，力求避諱談及這個話題?世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死亡是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也可以說，人一生出來，就與死亡在做抗衡。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死亡保持沉默。
我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
為何我們懼怕死?我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自我的絕對寂滅，永遠的寂滅。
周先生說：“一個人若為自己未能在千年之前活著而痛苦，你豈不認為是傻瓜?那么，為自己千年之后不在活著而痛苦的讓人也是傻瓜”
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
思考死亡對于生是有價值的，它使人能以超脫的態(tài)度對待人生一切遭際。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
更會，珍惜我們當下的一切，過好人生中的每一天。
《只有一個人生》，書名就傳達著哲理。
女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。
讀起來，便不忍丟下。
丟下，也不想拿起。
讀它，需要凝神靜氣，從眼中進去的是文字，從心里流出的是感悟。
書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關于生死的疑惑。
慶幸覓得一個知音。
為何我們避諱談及這個話題?世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。
其二，我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
陌生得不認識它了。
為何我們懼怕死?我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自我的絕對寂滅，永遠的寂滅。
面對死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態(tài)。
此刻，邀請讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現(xiàn)自我獨一無二的價值。
對死的思考盡管徒勞，對于生的價值并非沒有意義。
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活。”“這二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇五
女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。
讀起來，便不忍丟下。
丟下，也不想拿起。
讀它，需要凝神靜氣，從眼中進去的是文字，從心里流出的是感悟。
書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關于生死的疑惑。
慶幸覓得一個知音。
為何我們避諱談及這個話題？世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。
其二，我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
陌生得不認識它了。
為何我們懼怕死？我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自己的絕對寂滅，永遠的寂滅。
面對死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的.邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們雖然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態(tài)。
此刻，邀請讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現(xiàn)自己獨一無二的價值。
對死的思考盡管徒勞，對于生的價值并非沒有意義。
只有一個人生讀后感篇六
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事?！坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通?！x’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇?！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的'人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐敗叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道；“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇七
兒時很愛看小說，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風云、傳奇冒險的人生，似乎讀一本精彩小說也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺得讀長篇小說比較費力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術創(chuàng)作離現(xiàn)實生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達心胸。于是在一個屬于成年人特有的失意時刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書櫥上很久的書：周國平散文經(jīng)典《只有一個人生》被我翻開，這個意外之舉卻給了我很多的溫暖和開導。
書的作者是周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文擅長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會中，可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生卻說“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向?！薄拔覀兛匆娎?，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見信仰；我們的日子是滿的，心卻是空的。”“我走在自己的路上。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！毕襁@的精彩語段和語句，在周國平的文章中可以隨性采集。
青年人的人生觀、價值觀仍處于至關重要的塑形期，物欲橫流的社會浮躁氣息卻總是見縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學成走出的年輕人。當你初入社會的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學校與老師所曾賦予你的價值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學的答題技巧卻還是解不了復雜社會給你出的種種難題，這個難題也許關乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護，當你曾點點堆積的價值取向與現(xiàn)實的很多矛盾相互碰撞時，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計名利且努力如常。在這個時候也許你需要一個傾聽者、需要一個智者、需要一個過來人聽你的迷茫為你答疑解惑。那么請翻開周國平先生這本書吧，他會走出書的封面與你對話，像你人生旅途中的老師聽你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過難關，陪你走過漫長歲月卻仍不忘初心、牢記使命。
周國平先生在整本書中所傳達的一個信念即是：人的一生是唯一的、是獨特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神卻擁有一個寧靜的核心，有了這個核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。
一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會再把成功與失敗看成唯一標準，不會再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求，你會用一種“但行好事，莫問前程”的心態(tài)去努力實現(xiàn)自己的價值，用一種豁達心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實、真誠、真心的自己。
愿你我都在這個唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開花落、云卷云舒，風雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認識這個世界的同時最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對這個世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務實，若是美好叫作幸運，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個精彩的自己。
只有一個人生讀后感篇八
在這本書里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會傾向于將自己適當?shù)姆忾]起來，好在一個相對封閉的內(nèi)向世界里自己說了算?！?BR> 為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學、同事都挺好的，但和我關系鐵的并沒幾個呢?雖然我是一個很善良的人，也是一個很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因為在外部世界里，不敢做自己，所以，習慣于獨處。
“幸福感的主要源頭是人際關系的深處。而當你在人際關系中不能做自己時，你不會去構(gòu)建太有深度的關系?！睆乃@句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學校教育，太希望孩子聽話了，以至于孩子變得容易說“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是“乖學生”“乖孩子”越容易活不出自我，因為他從小到大在關系中在人生中不能做自己。因此，變得被動、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強界限意識。
我們習慣于說“是”，但是，我們要樹立界限意識就要從小事開始習慣于說“不”，當對方干涉你的時候，你可以跟對方說:“你比我說的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說了算。”在職場上當別人詢問你意見的時候，要敢于說出自己的意見。好見解，要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對方明確:這堵墻在這里不要過來。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學的時候，我是很有自信的，因為我可以認真聽課、真心完成作業(yè)，好好復習功課，考個好分數(shù)。我也沒有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因為沒有了考試的標準答案，要以上級的意圖為準。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運。
只有一個人生讀后感篇九
學習了《只有一個地球》一文，我的心情久久不得平靜。這篇課文向我們介紹了地球的有關知識，闡明了只有一個地球的道理，說明了保護生態(tài)環(huán)境的意義。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣美麗壯觀，和藹可親。在她的懷抱里，人類繁衍生息，創(chuàng)造財富生命的文明。在地球上，人類生活在陸地大約只占其中的五分之一，地球上的自然資源是有限的?？茖W家已證明，至少在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。然而，人類并不懂得珍惜地球母親送給我們的豐富多彩的禮物。使這位母親付出了慘痛的代價：人們不加節(jié)制地開采礦物；各種資源因人類隨意毀壞，致使這個人類賴以生存的星球傷痕累累。
讀到這里，我不禁想到如今的生活環(huán)境。由于人類前進的腳步加快了，科技發(fā)展迅猛。諸多工廠如雨后春筍般冒出來。他們把生產(chǎn)后未曾濾過的廢水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的魚兒在污水的黑暗“統(tǒng)治”下不堪一擊。面對這樣的生活環(huán)境，只得移居別處，有的甚至“以死殉河”，給人類以生命的警告。這無言的作法好像在對人類說：“如果再這樣下去，你們的下場亦是如此?！痹诠飞闲旭偟能囕v排出的廢氣，慢悠悠地飄向蒼茫的天穹，使母親—美麗的容顏——蔚藍的天空，遭到毀損，布滿了煙塵。一些人環(huán)境意識淺薄，不知道毀壞林木的嚴重性，不斷砍伐樹木來造紙，造家私，使森林面積大量減少，沒有了樹林的保護，風暴殘酷地攻擊人們，可謂“無林風必摧之。”人們不顧后果地濫用化學品，造成了一系列生態(tài)災難，給人類帶來了嚴重的威脅，使地球媽媽失去了一個又一個可愛的孩子。
我以一個小學生的身份向全世界呼吁：救救我們可愛的家園吧！讓美麗的鴿翱翔于一片充滿蔚藍之空吧！
只有一個人生讀后感篇十
暑假里，我讀了《只有一個地球》這本書，精彩紛呈的內(nèi)容，神奇變化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
書中描寫了有幸飛上太空的宇航員的介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩的星球，周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣，在茫茫宇宙中顯得格外美麗、神秘！
書中也寫了人類破壞環(huán)境的故事：1995年7月份，我國中西部的許多工廠，過量排放污水和有毒氣體，造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。
讀了這本書，我想到了許多：地球是人類的母親，是生命的搖籃。地球總是無私地為人類作著貢獻，但是人類不知道珍惜，不節(jié)制地開采和隨意破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類的生存帶來了嚴重威脅。
我們這個地球太可愛了，同時又太容易受傷了?？茖W家早已證實，在以地球為中心的40萬億公里的宇宙內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球，人類不能指望在破壞了地球以后，再移居到別的星球上去！
人類只有一個地球！讓我們行動起來，從保護身邊的一草一木、一山一水做起，共同保護我們賴以生存的地球！
只有一個人生讀后感篇十一
課文很簡單，是一篇說明文，用了大量的說明方法來概括課文的三個部分：宇航員在太空遙望地球時所看到的景象;當?shù)厍蛸Y源枯竭時，人們不能指望移民到別的星球上去;呼吁人類要精心地保護地球，精心地保護地球上的生態(tài)環(huán)境。就是這短短的三個部分，使人類知道了地球的重要性，以及破壞地球后也就等于在毀滅自己。我想是地球人都會用自己的一切來保護地球。如果看了這文章后還隨意破壞環(huán)境，危害地球的人，就是屬于自己挖坑自己跳。因此我勵志我絕對不會是這種人，我絕對會保護地球上的資源，為人們以后的生活著想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一葉扁舟。這讓我第一次感覺到地球是如此渺小，可見，我們生活在這個星球上，其實一點都不了解這個星球，我們大量地開采地球的各種自然資源，使原本一個美麗的星球變得支離破碎，這一切的一切都“歸功”于人類。地球，這個全人類的母親，這個孕育生命的搖籃，她是那樣無私，她慷慨得獻出他的一切，可貪心的人類過度地開采，使地球慢慢逼近毀滅，到了那時，各種自然災難也將接踵而來，這一切全都是拜貪心的人類所賜啊!
現(xiàn)在，地球在哭泣。她美麗的外表早已變得千瘡百孔。人為的破壞，使地球變老了，變灰了。她那豐富的資源也日漸枯竭了。原本那裹著水藍色紗衣的美麗星球，在無知的人類手里，已逼近滅亡了。同胞們，睜開你們的眼睛，打開你們的心房，好好看看現(xiàn)在的地球吧!它已經(jīng)被我們摧殘得不成樣了!
今天的人類,已跨入了二十一世紀，現(xiàn)代文明使人類嘗到了甜頭，可誰會想過，一幢幢拔地而起的高樓大廈，一個個生意紅火的工廠里，有多少危害：空氣污染、水資源污染等等，都成了一個個不可小視的問題。工廠毫無節(jié)制地排水，使一條條河水污染，現(xiàn)在連小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那掛在臉上的.淚珠一樣，那原本清秀的臉蛋現(xiàn)在變得黑乎乎的，原來清澈的眼睛也把一切都隱藏了起來，這些罪過，可都是人類所造成的啊!今年的初冬，有些人都還只穿著短袖，這是為什么?是人們?yōu)E用化學品，導致大氣層破損，使大氣層無法阻擋紫外線，這必定會傷害到人類的健康。
人類的亂砍亂伐，造成了今天的嚴重后果，那些無辜的動物們沒有了家;洪水淹沒了良田，居民區(qū)被沖垮;那無情的沙塵暴更不用說了，三番五次的前來打擾。
一個人的反思在世界人口的范圍內(nèi)幾乎起不了作用，一部分人出來呼吁也只不過是杯水車薪罷了，在面對“面目全非”的地球時，人們難道就沒有一點兒良知覺得需要好好反思一下嗎?地球，它是造福于人類的。想必大家都看過電影《20xx》吧，有誰會希望像電影里那樣地球毀滅真的發(fā)生呢?所以，我在此呼吁：地球的未來或許是美好的，或許真的就像是電影《20xx》一樣是噩夢一場，可不管怎么樣，保護地球，刻不容緩，讓我們還地球一個嶄新的希望，一個美好的明天吧!
只有一個人生讀后感篇十二
人類呀！我要向你們大聲呼吁：
既然共同的命運，共同的生活將我們緊緊聯(lián)系在一起，那么保護地球母親，我們自然是責無旁貸。
讓我們保護每一寸空間，以使明天的山更青，水更凈，天更藍，更是使明天的地球更加美麗更加可愛、青春、奔放！我們的生活，也會更加幸福，更加美滿！
讓我們共同期待著吧！
只有一個人生讀后感篇十三
地球，一顆美麗而又脆弱的星球，我們生活在她的懷抱里，她是我們的母親，是我們賴以生存的家園?？墒菫槭裁?！為什么人類還在破壞它！
有幾個人聽見了？曾經(jīng)自由翱翔的鳥兒心中的哀鳴？有幾個人看見了？曾經(jīng)自由自在的動物眼中的淚與絕望？地球母親的感受有幾個人在意過？她在流淚??！人類，到底是什么使你們失去了良知！到底是什么使你們眼中只剩下欲望！
只有一個人生讀后感篇十四
今天，我們新學了一篇課文——《只有一個地球》，它使我受益匪淺，回味無窮，《只有一個地球》讀后感700字。
“只有一個地球！”這事1972年在瑞典首都斯得哥爾磨召開的人類環(huán)境會議提出的響亮的口號，本文以次為題，采用了科學小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了人類的生存，只有一個地球的事實，呼吁人類應該珍惜資源，保護地球。
地球，是渺小的，在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。她所擁有的自然資源也是有限的，但是，她卻那樣無私地，那樣慷慨地，毫無保留地提供給了人類。但是，人類呢？人類不僅不珍惜資源，還隨意毀壞自然資源，使本來可以再生的資源變成不可再生資源，而不可再生資源一天比一天少。人們這樣做，只能讓地球上的資源加速枯竭，而且?guī)硪幌盗猩鷳B(tài)災難，如：水土流失、水污染、沙塵暴、硫酸雨、氣溫升高等等災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅。
人類這樣吸地球母親的血，挖母親的五臟六腑，必定讓地球母親走向絕路！擺在人類面前的，只有一座墳墓，到時候，人類將死無葬身之地。人類這樣做，不僅把地球媽媽折磨地體無完膚、支離破碎，而且還害了自己！
可能有人會說，宇宙不是很大嗎，到時候我們移居到別的星球上去，就可以了。雖然宇宙無邊無際，但是，至少在以地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有一個適合人類居住的星球。范圍如此之大，大到人類根本無法達到。在這么大的范圍內(nèi)還找不到一個適合人類生活的星球，在地球資源枯竭的時候，人類沒有任何希望，等待著他們的，只有死亡。
貪婪的人類，醒醒吧！地球媽媽已經(jīng)傷痕累累、奄奄一息了，如果你們再這樣下去，我們的地球媽媽必定會四分五裂！
只有一個人生讀后感篇十五
“我們只有一個地球……”每當聽到這首歌，我就會想起不久前看到的一篇作文—《我們只有一個地球》。
這個故事講述了由于人類大量的排放廢水、廢氣……讓我們這唯一的地球受到了嚴重的傷害：地球媽媽的綠衣裳千瘡百孔；頭發(fā)稀稀拉拉；血液也變成了黑色……作者向我們呼吁：我們只有一個地球，我們要愛好這個家園。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境越來越惡劣。因為人們使用了冷凍劑、消毒劑、起泡劑和滅火劑等化學制品時，這些東西在使用時還向大氣排放的氯氟烴、溴等氣體在紫外線照射下會放出氯原子，氯原子奪去臭氧中的一個氧原子，使臭氧變成純氧，從而使臭氧層遭到破壞。除此以外，沙漠化也越來越嚴重，沙漠開始吞沒森林、城市、農(nóng)村……我們的動物朋友也越來越稀有。哎，這都怪我們不珍惜生存的環(huán)境呀。
想到這，我覺得很慚愧。我經(jīng)常使用一次性的產(chǎn)品，不愛惜文具，不注重節(jié)約……正是因為這些不起眼的小毛病讓我們生存的環(huán)境變得讓人無法忍受。
可喜的是，環(huán)保問題已經(jīng)在世界各國引起了高度的重視。世界各國相繼建立了自然保護區(qū)、生態(tài)區(qū)，使各種動植物都有了自己的家。各國也制定了環(huán)保政策，治理污染企業(yè)，退耕還林，恢復濕地，還世界一片藍天。
保護環(huán)境，從我做起；保護環(huán)境，從一點一滴做起；保護環(huán)境，從身邊做起。讓每一個人到成為地球母親的保衛(wèi)者！
只有一個人生讀后感篇十六
我常常想：如果地球被破壞了，不是還有很多其他星球可以移居嗎？直到我讀了《只有一個地球》這篇文章后我才明白了，只有一個地球，如果地球被破壞了，我們別無去路，我們一定要保護我們生存的地球，讓地球造福于人類。
這篇課文主要講了：宇航員遨游太空時發(fā)現(xiàn)，地球只有一個，再沒有第二個適合人類居住的星球了。
據(jù)我所知，金星永遠被熾熱的氣體所籠罩，火星周圍籠罩著一層冰冷的二氧化碳，都不是討人喜歡的星球。而我們居住的地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化，而且有美妙的大氣層。氧的含量恰到好處。地球是無私的，它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源。但是，如果不加節(jié)制地開采，必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。
同時人類所需要的水資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做出巨大的貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，到處亂砍濫伐樹木，人類不斷地砍樹做家具，山上的樹木逐漸減少，人類不顧后果的濫用化學用品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅。
地球把它的一切都獻給人類，卻沒有所求，“這個地球?qū)嵲谔蓯哿耍瑫r又太容易破碎了！”這是宇航員的贊嘆。地球上人類活動范圍和地球上自然資源有限，地球有限，它充分滿足著人類的物欲，卻又經(jīng)常遭到人類的毀滅性的破壞，地球母親呼喚著人類的救助。
只有一個地球，如果被破壞了，我們別無去處。我們要精心保護地球，保護生態(tài)平衡的環(huán)境。讓地球更好地造福于我們，造福于我們的子孫后代吧！行動起來吧！為環(huán)保添一份力，盡一份心吧！讓我們的地球更美好吧！
只有一個人生讀后感篇十七
5.12汶川地震，春節(jié)冰雪災害，不知大家記得嗎？這是為什么？是因為大家污染環(huán)境所造成的。讀了《只有一個地球》，我終于明白了地球的重要，環(huán)保的重要！
地球是渺小的，我們的地球只有一個。本來，水資源、森林資源、生物資源、大氣資源是可以再生的?？扇祟?，不顧“母親”，毀壞了各種資源，濫用化學品，使它們不能再生。上面提到的大地震、雪災也是我們造成的。
當我看到科學家證明，在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。4萬億公里?。《紱]有適合人類居住的星球。我們只有一個地球?。?BR> 這些觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了如今環(huán)境污染的嚴重性！
人類??！保護地球，保護人類共同的家園！
只有一個人生讀后感篇十八
這篇課文主要講了：我們的地球非常渺小，又十分脆弱，地球上的環(huán)境不斷惡化，我們居住在地球上，不是在保護它，而是在不同程度地破壞地球，如果地球爆炸，我們?nèi)祟悓缃^?？茖W家們正在尋找第二個適合人類居住的星球，但至今未找到，所以課文告訴我們必須保護地球，別在破壞地球。
我們?nèi)祟惥幼≡谶@美麗的地球上非常的榮幸，我們應該保護這美麗的地球。我們要加大環(huán)境保護的力度，減少工廠排出的有害氣體對大氣層的破壞；地球上淡水資源也十分有限，要從我做起，節(jié)約每一滴水；不能使用那些破壞地球而且有害的“發(fā)明品”。
節(jié)約能源，合理利用的垃圾，變廢為寶。據(jù)不完全統(tǒng)計，一年全世界可產(chǎn)垃圾3000多億噸，全是我們到處亂扔造成的后果，地上堆積，河上漂著，時常發(fā)出臭氣，讓人看見非常惡心。如果能修建一些垃圾處理廠，讓垃圾成為再生能源，服務于人類。
我們只有一個地球，正如文章中說我們的地球非常美麗，但又太脆弱了。我們應該保護它，我們也有義務保護它，一定要讓我們賴以生存的地球更加美麗。
只有一個人生讀后感篇十九
讀了《我們只有一個地球》我很有感觸。地球媽媽無私地奉獻給我們。地球資源，在我們一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不斷地使用來自地球的資源，而日常生活的棉制品、金屬制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球資源做成的，可以說，我們?nèi)祟悘娏业匾蕾囍厍蛸Y源而生活著。如果有一天，大自然停止了資源的供給我們將無法生存，因此，我們要節(jié)約地球資源，糟蹋地球資源實際是在毀滅自己。
在生活中，我們應該力所能及地節(jié)約資源，比如說我們應該盡量少用一次性用具。不亂仍瓜皮果殼，在校園里撤離物品交換使用的方法，用過的書留給下一屆的小弟弟小妹妹們用這樣可以節(jié)約資源。減輕對生態(tài)環(huán)境的負擔。
人們常以為，水是取之不盡的天然資源，大量地浪費，可是水在地球上只占有很少的一部分。我們應該節(jié)約用水，隨手你擰緊水龍頭。提倡“一水多用”節(jié)約小小水滴，關乎戶戶人人??！
另外，花草樹木也是不可缺少的資源它們能給陸地積水，像一塊吸收雨水的海綿；能蒸發(fā)水份，使空氣濕潤，極大地凈化了空氣；還能減少水土流失、防止土地沙漠化。它們多么可貴去，不能再亂砍濫伐，糟踐花草啦；不然，后過難以想象。
地球上的生物物種也是寶貴的不可再生的自然。任何一種生物的滅絕意味著地球永久性地丟失了一個物種獨特而珍貴的基因庫。因此如果是由人的活動造成的物種滅絕損失將無法估量！
正如唐代詩人李商隱說的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！笨v觀歷史，大至國家，小至家庭，無不是興盛于勤儉節(jié)約，敗亡于奢靡浪費??！因此，從小要確立“節(jié)約資源，從我做起”的觀念，并化為實際的行動，因為，這是我們每個地球人的職責！
只有一個人生讀后感篇二十
“只有一個地球”這多么貼切呀。當我讀到《只有一個地球》這篇課文時，我體會到了僅有的一個地球是多么需要人類來保護。
“人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成一系列生態(tài)災難，給人類生春帶來了嚴重的威脅?！笔前?，人們太不愛惜地球了，保護地球要從一點一滴做起?？墒?，我發(fā)現(xiàn)在我身邊，就有不愛惜地球的人。
一個陽光明媚的星期天，剛學完英語的我看到對門的一個年輕的阿姨拎著一袋空塑料瓶下樓，當時我想：“阿姨肯定是那這些瓶子去賣，既可以省錢，又可以環(huán)保?！钡诙欤屛乙庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了。一大早，我走下樓去上學，突然，發(fā)現(xiàn)前面草坪上有一個大袋子，里面還裝有許多東西。我急忙走過去，小心翼翼地打開袋口?！巴?”面前的景象讓我禁不住喊出了聲。這不是阿姨昨天那下樓的那袋瓶子嗎?怎么會在這里?“快點!不走就遲到了!”不容我多想，媽媽急促的聲音又在催我了。
一天，兩天，那袋瓶子依舊沒人拿走。一個星期過去了，那袋瓶子依然安安靜靜地躺在那里。最后，是媽媽讓鄰居阿姨把瓶子拿走的。
這是算是解決了，可是，工廠排出的廢水，汽車的廢氣，砍伐的森林，這些大事又如何解決呢?這只能靠我們自己。讓我們向全世界呼吁：讓我們精心保護地球，讓地球更好地造福于子孫后代!
今天，我在學校里認認真真地讀了《只有一個地球》這篇課文，讀完以后，我心潮澎湃，受益匪淺。
這篇課文主要寫了地球是人類的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會破碎，所以我們要精心保護地球。
是呀!我覺得作者說得太對了，我太想對全世界人說：“我們只有一個地球，我希望你們停手吧，別再破壞我們的地球了，為了我們美麗的家園，為了我們能快樂的生活，停手吧!如果地球破碎了，我們將別無去處?！痹倏纯丛诂F(xiàn)實生活中，人類是怎樣對待地球的。
例如1995年7月份，我國發(fā)生的一件事;幾家工廠因為過量地向大海和大氣中排放污水和廢氣，以至造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到嚴重損失。還有，近幾年來，人們亂砍濫伐樹木，令到我們的森林覆蓋率大大縮小。如果還是這樣，不愛護我們的母親——地球，我們就等于自取滅亡。
我們只有一個地球，地球公民們，快醒悟過來吧!從保護身邊的一草一木、一山一水做起，行動起來，讓我們一起保護我們生活的大家園——地球!
只有一個人生讀后感篇一
只有一個人生讀后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。
我?guī)еЩ箪o下心來開始細讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。
無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內(nèi)容，一邊思考品味細讀時的批注、點評。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢?周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”
回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細細品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”
我讀完《只有一個人生》的感悟和收獲有三點：
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。
這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。
要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。
周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。
袁中郎，他想學“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。
周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應該算得上是個活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
為君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違?！边@又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。
正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神?！敝欣?、陶潛的個性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自我，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自我、勉勵自我、創(chuàng)造自我，最終，他們都成為了獨特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。
讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會適應能力強。
一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的'利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風聲鳥鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達樂觀的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。
但是，一個人如果能永遠保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。
因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹慎。
生活得簡單就是一種幸福。
一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。
再次，要做個“有所為必有所不為”的人。
孟子說：“有所為必有所不為。”意思是說，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認識自己，既要認識自己的才華、能力、志向，又要認識自己的長處和不足，還要認識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。
由于對自己有了認識，做事就有了目標，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優(yōu)秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。
三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價值。
一個簡單的事實是，每個人只有一條命。
這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。
周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當知珍惜，對于別人的生命，我們當知關愛。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個有責任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負責的態(tài)度去認真努力地去做這些事情，這就是人生的責任。
歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！蔽覀冊诂F(xiàn)實生活中充當著許多角色，負責的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負責,對父母子女負責,既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負責.為所有與自己工作相關聯(lián)的人負責,這其實就是對自己的人生負責。
生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對自己生命的負責就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。
二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。
人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。
周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。
這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應該從熱愛自然與敬畏自然開始。
周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。
周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計。
獨處是一種能力。
人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。
誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。
但也要明白，快樂與金錢關系不大。
人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。
所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。
錢是考驗一個人素質(zhì)的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當手段，發(fā)財也是光榮的。
……
書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細細品味。
一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。
因此，我們也應該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實就是一場偉大的愛戀。
如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。
只有一個人生!這是最明白的道理，也是最簡單的事實。
最后請記住：你獻給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的。”在“義”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇?！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和 “情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇二
閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。
我?guī)еЩ箪o下心來開始細讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。
無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內(nèi)容，一邊思考品味細讀時的批注、點評。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢？周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”
回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細細品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。
這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。
要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。
周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。
袁中郎，他想學“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。
周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應該算得上是個活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
為君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違?！边@又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。
正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神?！敝欣伞⑻諠摰膫€性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自己，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自己、勉勵自己、創(chuàng)造自己，最終，他們都成為了獨特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。
讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會適應能力強。
一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風聲鳥鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達樂觀的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。
但是，一個人如果能永遠保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。
因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹慎。
生活得簡單就是一種幸福。
一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。
再次，要做個“有所為必有所不為”的人。
孟子說：“有所為必有所不為?！币馑际钦f，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認識自己，既要認識自己的才華、能力、志向，又要認識自己的長處和不足，還要認識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。
由于對自己有了認識，做事就有了目標，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優(yōu)秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。
三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價值。
一個簡單的事實是，每個人只有一條命。
這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。
周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當知珍惜，對于別人的生命，我們當知關愛。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個有責任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負責的態(tài)度去認真努力地去做這些事情，這就是人生的責任。
歌德說：“責任就是對自己要求去做的`事情有一種愛。”我們在現(xiàn)實生活中充當著許多角色，負責的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負責,對父母子女負責,既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負責.為所有與自己工作相關聯(lián)的人負責,這其實就是對自己的人生負責。
生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對自己生命的負責就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。
二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。
人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。
周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。
這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應該從熱愛自然與敬畏自然開始。
周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。
周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢？周國平先生也送給了許多錦囊妙計。
獨處是一種能力。
人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自己的必要的生存空間。
誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。
但也要明白，快樂與金錢關系不大。
人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。
所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。
錢是考驗一個人素質(zhì)的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當手段，發(fā)財也是光榮的。
書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細細品味。
一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。
因此，我們也應該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實就是一場偉大的愛戀。
如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。
最后請記?。耗惬I給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。
只有一個人生讀后感篇三
心態(tài)決定行為，行為決定習慣，習慣決定結(jié)果。
事物永遠是陰陽同存。積極的心態(tài)看到的永遠是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。
人的'心態(tài)好壞直接關系到人的成敗，安危。許許多多心態(tài)好的人，往往獲得成功，干成大事，并且能健康長壽，一生幸福。人當有個好心態(tài)，好心態(tài)千金難買。
在現(xiàn)實和網(wǎng)絡生活中，人要有好心態(tài)應該做到：
一要心平，不能這也不滿那也不滿。十全十美的事難找，十全十美的人難尋。
二要心明，不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明，人一定要正確認識自己。
三要心寬，不能這也想不開那也想不開。人在困難時要想得開，迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。
四要心善，不能這也不問那也不問。人要學會關心他人，尊重別人就是尊重自己。
五要心正，不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念，不該得到的東西就不想不要。
人的好心態(tài)，不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個人的學習，修養(yǎng)和人品，道德，素質(zhì)緊密相連。
人有了好心態(tài)，思想就得到了升華，就進入了一個新的境界。
人有了好心態(tài)，就能為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)光發(fā)熱，盡心盡力。
牢騷太盛，動不動就生氣，發(fā)火，什么都看不慣的人，享受不到心態(tài)好的人的那份快樂。
人一旦真正有了好心態(tài)，便無事不能忍，無人不能容，無所不能失。
真正心態(tài)好的人，如同從大地躍上天空，笑看人間煙云，揮手拋灑憤怒和怨氣。
人堅持自制，擁有好心態(tài)，就是投資健康。擁有好心態(tài)的人，心理最健康，也最有力量。
我們每一個人都要爭當真正擁有好心態(tài)的人。
只有一個人生讀后感篇四
只有一個人生讀后感，人只有一次生命，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!
因為看長篇小說覺著比較費力，就慢慢喜歡看一些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容。
經(jīng)前輩推薦，借了周國平散文經(jīng)典，其中《只有一個人生》，給了我很多的人生感悟。
因為閱讀他的作品，就上網(wǎng)查閱了他的個人資料和他的博客。
周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。
其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會中，可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，談人生成了奢望。
人們說“生容易，活容易，生活不容易?！痹谥芟壬劾?，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。
周先生說：“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在與所為所不為的不同取向?！?“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態(tài)度”;“我走在自己的路上。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！?“生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！?-----像這樣的精彩語段和語句，在周國平的`文章中可以隨性采擷。
書中第十一輯“未知死焉知生” 回答了我對于生死的疑惑。
我們害怕談到死，力求避諱談及這個話題?世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死亡是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也可以說，人一生出來，就與死亡在做抗衡。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死亡保持沉默。
我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
為何我們懼怕死?我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自我的絕對寂滅，永遠的寂滅。
周先生說：“一個人若為自己未能在千年之前活著而痛苦，你豈不認為是傻瓜?那么，為自己千年之后不在活著而痛苦的讓人也是傻瓜”
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
思考死亡對于生是有價值的，它使人能以超脫的態(tài)度對待人生一切遭際。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
更會，珍惜我們當下的一切，過好人生中的每一天。
《只有一個人生》，書名就傳達著哲理。
女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。
讀起來，便不忍丟下。
丟下，也不想拿起。
讀它，需要凝神靜氣，從眼中進去的是文字，從心里流出的是感悟。
書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關于生死的疑惑。
慶幸覓得一個知音。
為何我們避諱談及這個話題?世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。
其二，我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
陌生得不認識它了。
為何我們懼怕死?我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自我的絕對寂滅，永遠的寂滅。
面對死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態(tài)。
此刻，邀請讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現(xiàn)自我獨一無二的價值。
對死的思考盡管徒勞，對于生的價值并非沒有意義。
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活。”“這二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇五
女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。
讀起來，便不忍丟下。
丟下，也不想拿起。
讀它，需要凝神靜氣，從眼中進去的是文字，從心里流出的是感悟。
書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關于生死的疑惑。
慶幸覓得一個知音。
為何我們避諱談及這個話題？世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。
唯獨死是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。
也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。
其二，我們對于自己活著這件事實在太習慣了，而對于死卻感到非常陌生。
陌生得不認識它了。
為何我們懼怕死？我們死后不復存在，不能感覺到痛苦，不應感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復存在，一個獨特自己的絕對寂滅，永遠的寂滅。
面對死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。
只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的.邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。
我們雖然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。
我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態(tài)。
此刻，邀請讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現(xiàn)自己獨一無二的價值。
對死的思考盡管徒勞，對于生的價值并非沒有意義。
只有一個人生讀后感篇六
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。每次讀后總有如沐春風之感。
周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事?！坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關系成了一個市潮。
在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通?！x’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。但人生的真價值是超乎義務和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇?！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的'人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐敗叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道；“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
只有一個人生讀后感篇七
兒時很愛看小說，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風云、傳奇冒險的人生，似乎讀一本精彩小說也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺得讀長篇小說比較費力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術創(chuàng)作離現(xiàn)實生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達心胸。于是在一個屬于成年人特有的失意時刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書櫥上很久的書：周國平散文經(jīng)典《只有一個人生》被我翻開，這個意外之舉卻給了我很多的溫暖和開導。
書的作者是周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文擅長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會中，可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生卻說“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向?！薄拔覀兛匆娎?，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見信仰；我們的日子是滿的，心卻是空的。”“我走在自己的路上。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！毕襁@的精彩語段和語句，在周國平的文章中可以隨性采集。
青年人的人生觀、價值觀仍處于至關重要的塑形期，物欲橫流的社會浮躁氣息卻總是見縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學成走出的年輕人。當你初入社會的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學校與老師所曾賦予你的價值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學的答題技巧卻還是解不了復雜社會給你出的種種難題，這個難題也許關乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護，當你曾點點堆積的價值取向與現(xiàn)實的很多矛盾相互碰撞時，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計名利且努力如常。在這個時候也許你需要一個傾聽者、需要一個智者、需要一個過來人聽你的迷茫為你答疑解惑。那么請翻開周國平先生這本書吧，他會走出書的封面與你對話，像你人生旅途中的老師聽你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過難關，陪你走過漫長歲月卻仍不忘初心、牢記使命。
周國平先生在整本書中所傳達的一個信念即是：人的一生是唯一的、是獨特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神卻擁有一個寧靜的核心，有了這個核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。
一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會再把成功與失敗看成唯一標準，不會再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求，你會用一種“但行好事，莫問前程”的心態(tài)去努力實現(xiàn)自己的價值，用一種豁達心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實、真誠、真心的自己。
愿你我都在這個唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開花落、云卷云舒，風雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認識這個世界的同時最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對這個世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務實，若是美好叫作幸運，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個精彩的自己。
只有一個人生讀后感篇八
在這本書里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會傾向于將自己適當?shù)姆忾]起來，好在一個相對封閉的內(nèi)向世界里自己說了算?！?BR> 為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學、同事都挺好的，但和我關系鐵的并沒幾個呢?雖然我是一個很善良的人，也是一個很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因為在外部世界里，不敢做自己，所以，習慣于獨處。
“幸福感的主要源頭是人際關系的深處。而當你在人際關系中不能做自己時，你不會去構(gòu)建太有深度的關系?！睆乃@句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學校教育，太希望孩子聽話了，以至于孩子變得容易說“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是“乖學生”“乖孩子”越容易活不出自我，因為他從小到大在關系中在人生中不能做自己。因此，變得被動、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強界限意識。
我們習慣于說“是”，但是，我們要樹立界限意識就要從小事開始習慣于說“不”，當對方干涉你的時候，你可以跟對方說:“你比我說的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說了算。”在職場上當別人詢問你意見的時候，要敢于說出自己的意見。好見解，要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對方明確:這堵墻在這里不要過來。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學的時候，我是很有自信的，因為我可以認真聽課、真心完成作業(yè)，好好復習功課，考個好分數(shù)。我也沒有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因為沒有了考試的標準答案，要以上級的意圖為準。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運。
只有一個人生讀后感篇九
學習了《只有一個地球》一文，我的心情久久不得平靜。這篇課文向我們介紹了地球的有關知識，闡明了只有一個地球的道理，說明了保護生態(tài)環(huán)境的意義。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣美麗壯觀，和藹可親。在她的懷抱里，人類繁衍生息，創(chuàng)造財富生命的文明。在地球上，人類生活在陸地大約只占其中的五分之一，地球上的自然資源是有限的?？茖W家已證明，至少在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。然而，人類并不懂得珍惜地球母親送給我們的豐富多彩的禮物。使這位母親付出了慘痛的代價：人們不加節(jié)制地開采礦物；各種資源因人類隨意毀壞，致使這個人類賴以生存的星球傷痕累累。
讀到這里，我不禁想到如今的生活環(huán)境。由于人類前進的腳步加快了，科技發(fā)展迅猛。諸多工廠如雨后春筍般冒出來。他們把生產(chǎn)后未曾濾過的廢水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的魚兒在污水的黑暗“統(tǒng)治”下不堪一擊。面對這樣的生活環(huán)境，只得移居別處，有的甚至“以死殉河”，給人類以生命的警告。這無言的作法好像在對人類說：“如果再這樣下去，你們的下場亦是如此?！痹诠飞闲旭偟能囕v排出的廢氣，慢悠悠地飄向蒼茫的天穹，使母親—美麗的容顏——蔚藍的天空，遭到毀損，布滿了煙塵。一些人環(huán)境意識淺薄，不知道毀壞林木的嚴重性，不斷砍伐樹木來造紙，造家私，使森林面積大量減少，沒有了樹林的保護，風暴殘酷地攻擊人們，可謂“無林風必摧之。”人們不顧后果地濫用化學品，造成了一系列生態(tài)災難，給人類帶來了嚴重的威脅，使地球媽媽失去了一個又一個可愛的孩子。
我以一個小學生的身份向全世界呼吁：救救我們可愛的家園吧！讓美麗的鴿翱翔于一片充滿蔚藍之空吧！
只有一個人生讀后感篇十
暑假里，我讀了《只有一個地球》這本書，精彩紛呈的內(nèi)容，神奇變化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
書中描寫了有幸飛上太空的宇航員的介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩的星球，周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣，在茫茫宇宙中顯得格外美麗、神秘！
書中也寫了人類破壞環(huán)境的故事：1995年7月份，我國中西部的許多工廠，過量排放污水和有毒氣體，造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。
讀了這本書，我想到了許多：地球是人類的母親，是生命的搖籃。地球總是無私地為人類作著貢獻，但是人類不知道珍惜，不節(jié)制地開采和隨意破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類的生存帶來了嚴重威脅。
我們這個地球太可愛了，同時又太容易受傷了?？茖W家早已證實，在以地球為中心的40萬億公里的宇宙內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球，人類不能指望在破壞了地球以后，再移居到別的星球上去！
人類只有一個地球！讓我們行動起來，從保護身邊的一草一木、一山一水做起，共同保護我們賴以生存的地球！
只有一個人生讀后感篇十一
課文很簡單，是一篇說明文，用了大量的說明方法來概括課文的三個部分：宇航員在太空遙望地球時所看到的景象;當?shù)厍蛸Y源枯竭時，人們不能指望移民到別的星球上去;呼吁人類要精心地保護地球，精心地保護地球上的生態(tài)環(huán)境。就是這短短的三個部分，使人類知道了地球的重要性，以及破壞地球后也就等于在毀滅自己。我想是地球人都會用自己的一切來保護地球。如果看了這文章后還隨意破壞環(huán)境，危害地球的人，就是屬于自己挖坑自己跳。因此我勵志我絕對不會是這種人，我絕對會保護地球上的資源，為人們以后的生活著想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一葉扁舟。這讓我第一次感覺到地球是如此渺小，可見，我們生活在這個星球上，其實一點都不了解這個星球，我們大量地開采地球的各種自然資源，使原本一個美麗的星球變得支離破碎，這一切的一切都“歸功”于人類。地球，這個全人類的母親，這個孕育生命的搖籃，她是那樣無私，她慷慨得獻出他的一切，可貪心的人類過度地開采，使地球慢慢逼近毀滅，到了那時，各種自然災難也將接踵而來，這一切全都是拜貪心的人類所賜啊!
現(xiàn)在，地球在哭泣。她美麗的外表早已變得千瘡百孔。人為的破壞，使地球變老了，變灰了。她那豐富的資源也日漸枯竭了。原本那裹著水藍色紗衣的美麗星球，在無知的人類手里，已逼近滅亡了。同胞們，睜開你們的眼睛，打開你們的心房，好好看看現(xiàn)在的地球吧!它已經(jīng)被我們摧殘得不成樣了!
今天的人類,已跨入了二十一世紀，現(xiàn)代文明使人類嘗到了甜頭，可誰會想過，一幢幢拔地而起的高樓大廈，一個個生意紅火的工廠里，有多少危害：空氣污染、水資源污染等等，都成了一個個不可小視的問題。工廠毫無節(jié)制地排水，使一條條河水污染，現(xiàn)在連小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那掛在臉上的.淚珠一樣，那原本清秀的臉蛋現(xiàn)在變得黑乎乎的，原來清澈的眼睛也把一切都隱藏了起來，這些罪過，可都是人類所造成的啊!今年的初冬，有些人都還只穿著短袖，這是為什么?是人們?yōu)E用化學品，導致大氣層破損，使大氣層無法阻擋紫外線，這必定會傷害到人類的健康。
人類的亂砍亂伐，造成了今天的嚴重后果，那些無辜的動物們沒有了家;洪水淹沒了良田，居民區(qū)被沖垮;那無情的沙塵暴更不用說了，三番五次的前來打擾。
一個人的反思在世界人口的范圍內(nèi)幾乎起不了作用，一部分人出來呼吁也只不過是杯水車薪罷了，在面對“面目全非”的地球時，人們難道就沒有一點兒良知覺得需要好好反思一下嗎?地球，它是造福于人類的。想必大家都看過電影《20xx》吧，有誰會希望像電影里那樣地球毀滅真的發(fā)生呢?所以，我在此呼吁：地球的未來或許是美好的，或許真的就像是電影《20xx》一樣是噩夢一場，可不管怎么樣，保護地球，刻不容緩，讓我們還地球一個嶄新的希望，一個美好的明天吧!
只有一個人生讀后感篇十二
人類呀！我要向你們大聲呼吁：
既然共同的命運，共同的生活將我們緊緊聯(lián)系在一起，那么保護地球母親，我們自然是責無旁貸。
讓我們保護每一寸空間，以使明天的山更青，水更凈，天更藍，更是使明天的地球更加美麗更加可愛、青春、奔放！我們的生活，也會更加幸福，更加美滿！
讓我們共同期待著吧！
只有一個人生讀后感篇十三
地球，一顆美麗而又脆弱的星球，我們生活在她的懷抱里，她是我們的母親，是我們賴以生存的家園?？墒菫槭裁?！為什么人類還在破壞它！
有幾個人聽見了？曾經(jīng)自由翱翔的鳥兒心中的哀鳴？有幾個人看見了？曾經(jīng)自由自在的動物眼中的淚與絕望？地球母親的感受有幾個人在意過？她在流淚??！人類，到底是什么使你們失去了良知！到底是什么使你們眼中只剩下欲望！
只有一個人生讀后感篇十四
今天，我們新學了一篇課文——《只有一個地球》，它使我受益匪淺，回味無窮，《只有一個地球》讀后感700字。
“只有一個地球！”這事1972年在瑞典首都斯得哥爾磨召開的人類環(huán)境會議提出的響亮的口號，本文以次為題，采用了科學小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了人類的生存，只有一個地球的事實，呼吁人類應該珍惜資源，保護地球。
地球，是渺小的，在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。她所擁有的自然資源也是有限的，但是，她卻那樣無私地，那樣慷慨地，毫無保留地提供給了人類。但是，人類呢？人類不僅不珍惜資源，還隨意毀壞自然資源，使本來可以再生的資源變成不可再生資源，而不可再生資源一天比一天少。人們這樣做，只能讓地球上的資源加速枯竭，而且?guī)硪幌盗猩鷳B(tài)災難，如：水土流失、水污染、沙塵暴、硫酸雨、氣溫升高等等災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅。
人類這樣吸地球母親的血，挖母親的五臟六腑，必定讓地球母親走向絕路！擺在人類面前的，只有一座墳墓，到時候，人類將死無葬身之地。人類這樣做，不僅把地球媽媽折磨地體無完膚、支離破碎，而且還害了自己！
可能有人會說，宇宙不是很大嗎，到時候我們移居到別的星球上去，就可以了。雖然宇宙無邊無際，但是，至少在以地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有一個適合人類居住的星球。范圍如此之大，大到人類根本無法達到。在這么大的范圍內(nèi)還找不到一個適合人類生活的星球，在地球資源枯竭的時候，人類沒有任何希望，等待著他們的，只有死亡。
貪婪的人類，醒醒吧！地球媽媽已經(jīng)傷痕累累、奄奄一息了，如果你們再這樣下去，我們的地球媽媽必定會四分五裂！
只有一個人生讀后感篇十五
“我們只有一個地球……”每當聽到這首歌，我就會想起不久前看到的一篇作文—《我們只有一個地球》。
這個故事講述了由于人類大量的排放廢水、廢氣……讓我們這唯一的地球受到了嚴重的傷害：地球媽媽的綠衣裳千瘡百孔；頭發(fā)稀稀拉拉；血液也變成了黑色……作者向我們呼吁：我們只有一個地球，我們要愛好這個家園。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境越來越惡劣。因為人們使用了冷凍劑、消毒劑、起泡劑和滅火劑等化學制品時，這些東西在使用時還向大氣排放的氯氟烴、溴等氣體在紫外線照射下會放出氯原子，氯原子奪去臭氧中的一個氧原子，使臭氧變成純氧，從而使臭氧層遭到破壞。除此以外，沙漠化也越來越嚴重，沙漠開始吞沒森林、城市、農(nóng)村……我們的動物朋友也越來越稀有。哎，這都怪我們不珍惜生存的環(huán)境呀。
想到這，我覺得很慚愧。我經(jīng)常使用一次性的產(chǎn)品，不愛惜文具，不注重節(jié)約……正是因為這些不起眼的小毛病讓我們生存的環(huán)境變得讓人無法忍受。
可喜的是，環(huán)保問題已經(jīng)在世界各國引起了高度的重視。世界各國相繼建立了自然保護區(qū)、生態(tài)區(qū)，使各種動植物都有了自己的家。各國也制定了環(huán)保政策，治理污染企業(yè)，退耕還林，恢復濕地，還世界一片藍天。
保護環(huán)境，從我做起；保護環(huán)境，從一點一滴做起；保護環(huán)境，從身邊做起。讓每一個人到成為地球母親的保衛(wèi)者！
只有一個人生讀后感篇十六
我常常想：如果地球被破壞了，不是還有很多其他星球可以移居嗎？直到我讀了《只有一個地球》這篇文章后我才明白了，只有一個地球，如果地球被破壞了，我們別無去路，我們一定要保護我們生存的地球，讓地球造福于人類。
這篇課文主要講了：宇航員遨游太空時發(fā)現(xiàn)，地球只有一個，再沒有第二個適合人類居住的星球了。
據(jù)我所知，金星永遠被熾熱的氣體所籠罩，火星周圍籠罩著一層冰冷的二氧化碳，都不是討人喜歡的星球。而我們居住的地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化，而且有美妙的大氣層。氧的含量恰到好處。地球是無私的，它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源。但是，如果不加節(jié)制地開采，必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。
同時人類所需要的水資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做出巨大的貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，到處亂砍濫伐樹木，人類不斷地砍樹做家具，山上的樹木逐漸減少，人類不顧后果的濫用化學用品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅。
地球把它的一切都獻給人類，卻沒有所求，“這個地球?qū)嵲谔蓯哿耍瑫r又太容易破碎了！”這是宇航員的贊嘆。地球上人類活動范圍和地球上自然資源有限，地球有限，它充分滿足著人類的物欲，卻又經(jīng)常遭到人類的毀滅性的破壞，地球母親呼喚著人類的救助。
只有一個地球，如果被破壞了，我們別無去處。我們要精心保護地球，保護生態(tài)平衡的環(huán)境。讓地球更好地造福于我們，造福于我們的子孫后代吧！行動起來吧！為環(huán)保添一份力，盡一份心吧！讓我們的地球更美好吧！
只有一個人生讀后感篇十七
5.12汶川地震，春節(jié)冰雪災害，不知大家記得嗎？這是為什么？是因為大家污染環(huán)境所造成的。讀了《只有一個地球》，我終于明白了地球的重要，環(huán)保的重要！
地球是渺小的，我們的地球只有一個。本來，水資源、森林資源、生物資源、大氣資源是可以再生的?？扇祟?，不顧“母親”，毀壞了各種資源，濫用化學品，使它們不能再生。上面提到的大地震、雪災也是我們造成的。
當我看到科學家證明，在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。4萬億公里?。《紱]有適合人類居住的星球。我們只有一個地球?。?BR> 這些觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了如今環(huán)境污染的嚴重性！
人類??！保護地球，保護人類共同的家園！
只有一個人生讀后感篇十八
這篇課文主要講了：我們的地球非常渺小，又十分脆弱，地球上的環(huán)境不斷惡化，我們居住在地球上，不是在保護它，而是在不同程度地破壞地球，如果地球爆炸，我們?nèi)祟悓缃^?？茖W家們正在尋找第二個適合人類居住的星球，但至今未找到，所以課文告訴我們必須保護地球，別在破壞地球。
我們?nèi)祟惥幼≡谶@美麗的地球上非常的榮幸，我們應該保護這美麗的地球。我們要加大環(huán)境保護的力度，減少工廠排出的有害氣體對大氣層的破壞；地球上淡水資源也十分有限，要從我做起，節(jié)約每一滴水；不能使用那些破壞地球而且有害的“發(fā)明品”。
節(jié)約能源，合理利用的垃圾，變廢為寶。據(jù)不完全統(tǒng)計，一年全世界可產(chǎn)垃圾3000多億噸，全是我們到處亂扔造成的后果，地上堆積，河上漂著，時常發(fā)出臭氣，讓人看見非常惡心。如果能修建一些垃圾處理廠，讓垃圾成為再生能源，服務于人類。
我們只有一個地球，正如文章中說我們的地球非常美麗，但又太脆弱了。我們應該保護它，我們也有義務保護它，一定要讓我們賴以生存的地球更加美麗。
只有一個人生讀后感篇十九
讀了《我們只有一個地球》我很有感觸。地球媽媽無私地奉獻給我們。地球資源，在我們一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不斷地使用來自地球的資源，而日常生活的棉制品、金屬制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球資源做成的，可以說，我們?nèi)祟悘娏业匾蕾囍厍蛸Y源而生活著。如果有一天，大自然停止了資源的供給我們將無法生存，因此，我們要節(jié)約地球資源，糟蹋地球資源實際是在毀滅自己。
在生活中，我們應該力所能及地節(jié)約資源，比如說我們應該盡量少用一次性用具。不亂仍瓜皮果殼，在校園里撤離物品交換使用的方法，用過的書留給下一屆的小弟弟小妹妹們用這樣可以節(jié)約資源。減輕對生態(tài)環(huán)境的負擔。
人們常以為，水是取之不盡的天然資源，大量地浪費，可是水在地球上只占有很少的一部分。我們應該節(jié)約用水，隨手你擰緊水龍頭。提倡“一水多用”節(jié)約小小水滴，關乎戶戶人人??！
另外，花草樹木也是不可缺少的資源它們能給陸地積水，像一塊吸收雨水的海綿；能蒸發(fā)水份，使空氣濕潤，極大地凈化了空氣；還能減少水土流失、防止土地沙漠化。它們多么可貴去，不能再亂砍濫伐，糟踐花草啦；不然，后過難以想象。
地球上的生物物種也是寶貴的不可再生的自然。任何一種生物的滅絕意味著地球永久性地丟失了一個物種獨特而珍貴的基因庫。因此如果是由人的活動造成的物種滅絕損失將無法估量！
正如唐代詩人李商隱說的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！笨v觀歷史，大至國家，小至家庭，無不是興盛于勤儉節(jié)約，敗亡于奢靡浪費??！因此，從小要確立“節(jié)約資源，從我做起”的觀念，并化為實際的行動，因為，這是我們每個地球人的職責！
只有一個人生讀后感篇二十
“只有一個地球”這多么貼切呀。當我讀到《只有一個地球》這篇課文時，我體會到了僅有的一個地球是多么需要人類來保護。
“人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成一系列生態(tài)災難，給人類生春帶來了嚴重的威脅?！笔前?，人們太不愛惜地球了，保護地球要從一點一滴做起?？墒?，我發(fā)現(xiàn)在我身邊，就有不愛惜地球的人。
一個陽光明媚的星期天，剛學完英語的我看到對門的一個年輕的阿姨拎著一袋空塑料瓶下樓，當時我想：“阿姨肯定是那這些瓶子去賣，既可以省錢，又可以環(huán)保?！钡诙欤屛乙庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了。一大早，我走下樓去上學，突然，發(fā)現(xiàn)前面草坪上有一個大袋子，里面還裝有許多東西。我急忙走過去，小心翼翼地打開袋口?！巴?”面前的景象讓我禁不住喊出了聲。這不是阿姨昨天那下樓的那袋瓶子嗎?怎么會在這里?“快點!不走就遲到了!”不容我多想，媽媽急促的聲音又在催我了。
一天，兩天，那袋瓶子依舊沒人拿走。一個星期過去了，那袋瓶子依然安安靜靜地躺在那里。最后，是媽媽讓鄰居阿姨把瓶子拿走的。
這是算是解決了，可是，工廠排出的廢水，汽車的廢氣，砍伐的森林，這些大事又如何解決呢?這只能靠我們自己。讓我們向全世界呼吁：讓我們精心保護地球，讓地球更好地造福于子孫后代!
今天，我在學校里認認真真地讀了《只有一個地球》這篇課文，讀完以后，我心潮澎湃，受益匪淺。
這篇課文主要寫了地球是人類的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會破碎，所以我們要精心保護地球。
是呀!我覺得作者說得太對了，我太想對全世界人說：“我們只有一個地球，我希望你們停手吧，別再破壞我們的地球了，為了我們美麗的家園，為了我們能快樂的生活，停手吧!如果地球破碎了，我們將別無去處?！痹倏纯丛诂F(xiàn)實生活中，人類是怎樣對待地球的。
例如1995年7月份，我國發(fā)生的一件事;幾家工廠因為過量地向大海和大氣中排放污水和廢氣，以至造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到嚴重損失。還有，近幾年來，人們亂砍濫伐樹木，令到我們的森林覆蓋率大大縮小。如果還是這樣，不愛護我們的母親——地球，我們就等于自取滅亡。
我們只有一個地球，地球公民們，快醒悟過來吧!從保護身邊的一草一木、一山一水做起，行動起來，讓我們一起保護我們生活的大家園——地球!