生活是一面鏡子，總結是我們認清自己不足并改進的利器。總結要有層次感，結構清晰，避免內容雜亂無章。推薦閱讀以下總結的例子，了解總結的要點和結構。
美育與人生論文篇一
濟慈說：“真即是美，美即是真?！倍覀円荏w會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美……有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育與人生論文篇二
在這個快節(jié)奏的當代社會中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風搖曳；沒有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個有智慧的人應該是每一個有夢想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。
老師應該收獲智慧人生，因材施教，讓學生們德智體全面發(fā)展，讓學生們快樂學習；醫(yī)生應該收獲智慧人生，明明知道病人沒有進步，也要積極鼓勵病人，讓病人有了康復的信心；作家應該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。
三國演義中充滿智力比拼，我們可以在其中得到智慧。
三國是一個充滿刀光劍影的時代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結成了。因為曹軍的士兵不適應于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個游戲，把對策寫在掌中，看是否一致，結果他們共同寫了一個“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來了東風，結果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點被殺?；馃啾谑且淮我匀鮿購姷膽?zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。
“三十六計”充滿了智慧，讓我們嘆服。
“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉”讓戰(zhàn)局在悄然間對己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調虎離山”，支開敵方手下直接攻擊目標；“欲擒故縱”讓對方束手無策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問題；“遠交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計”用以迷惑對方。我們可以在“三十六計”中獲得智慧，讓自己得到提升。
領導擱置釣魚島爭議，他的智慧讓我們敬佩。
那時，正值中日談中日友好條約，中日關系開始轉好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚島爭端。為了不妨礙中日關系的發(fā)展，領導決定擱置釣魚島爭端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個問題，就讓我們后代們去解決吧。這體現(xiàn)了領導高超的智慧。
人生路漫漫，要變成紅地毯。
智慧指引著我們前進，智慧讓我們更加有力量。
讓我們收獲智慧人生。
美育與人生論文篇三
注定我們是普通的凡人，因此在生命中，彼此間都是勿勿的過客。但存在，也應該有存在的價值。不是嗎？也許你造就的經典生活，是值得別人深深銘記，也許你就這樣一直默默無聞，永流急退的時候，你卻無法退縮。今天，你也許成功了，站在鮮花和掌聲中，你站成了榮耀。當然，人們便無法看到你眼中閃閃的淚光。
而我，卻是那么那么的平凡。事實上，我們總會掉進自已桎梏中，無形中每個人都帶著枷鎖做人，我們總有不同程度的煩惱，可就是有些人過的不開心，因為這些都不是我們想要的生活。對人生，我們有目標，也有追求，可是我們卻要一次次痛失的機會或者在慘痛的教訓中悔悟。
人，沒有一輩子的煩惱，也沒有永遠的一帆風順。態(tài)度很重要，有些事情明明是壞的，如果你往好的方向去想，它就變成好的，如果你往壞的方向去想，結果當然會讓你頹廢消極，兩種截然不同的態(tài)度，將開創(chuàng)你人生成功與失敗的歷史。
我們很多時候可以去印證生命的無常，確實它曾經給了我們痛苦，但這不也是一種經歷嗎？必須承認，在曾經的歲月中，踏過多少破碎的日子，迎落過多少隕落的星晨，逆境給了我們苦與痛，生活也給了我們快樂與悲傷，給了我挫敗的勇氣和精神上的折磨，然而幸福和快樂是相對的，喜和悲也是相對的。注定有得有失，有苦有樂，有喜有悲，萬事萬物，總是按照這樣的發(fā)展規(guī)律進行。
人生的道路是漫長的，如果你總是一味的懷念過去并活在過去，或者只是看到頹廢帶給你無數(shù)次失望，那么你將一無所有，我們將失去生命中更珍貴的東西。事實上，所有的傷和痛，也只有你一個人承受。你承受了，你就脫變了，成熟了。不是有句話，在摔到的地方站起來，我們重新面對自已這同樣需要勇氣！
傷心悲痛的事總會過去，要相信陽光總在風雨后，你將感受到陽光的溫暖，象鮮花開在燦爛的世界中永遠保持著鮮活，這又是一樣怎樣明媚的世界？然后下一刻，命運的年輪又將如何啟動，所有一切，命運的主宰在自已的手中！任何人，都不能左右你，但你一定要打敗內心里懦弱的自已，它將是你最大的敵人！不是有句很棒的廣告詞嗎？最廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。一直很欣常這句話，因為是真理。
人生本沒有路，只是走的人多了，就成了路。無論我們的命運如何，請堅強起來，振作起來！踏著前人的步伐，我們可以選擇走更好的路。我們有信心，未來的路，只要拿出做人的勇氣，就一定可以堅強面對！
人生沒有過不去的坎，讓我們重獲新生的希望！
美育與人生論文篇四
各位領導、各位老師：
下午好，我已將近不惑之年，說年輕也不年輕，說老又算不上老，小學高級也早已到手，曾經有一段時間，我覺得人生沒有什么奮斗目標了，有一種船到碼頭車到站的感覺，平時除了教書，就是忙家務，有時也上上網(wǎng)，學著別人qq聊聊天，農場偷偷菜。
但是，去年下半年學校的生態(tài)課堂實驗徹底改變了我的工作、學習和生活。
在課改初始，我和我們五年級組的老師天天集體備課，相互聽課，開展人生觀沙龍研討，忙得不亦樂乎。
那段時間，經常有學校、教辦和教研室的領導來聽我們的課，指導我們的實驗。
有時拖著疲憊的身子回到家，晚上還要挑燈夜戰(zhàn)，把我們的實驗日志及時上傳到博客雖然很累，但過得很充實，再也不像以前覺得生活很無聊，再也不是以前的做一天和尚撞一天中的教書匠了。
經過將近半年的努力，我們的生態(tài)課堂已是小荷初露，在鎮(zhèn)、縣內也小有名氣。
其間，我也多次在校內上公開課、研究課。
甚至有幸上了兩節(jié)縣級公開課，一次是在縣數(shù)學中心組活動中，另一次是在全縣。
第一次送培到鎮(zhèn)活動中。
其實，到了我這二黃的年紀，這樣的機會是很少的。
看到我們的生態(tài)課堂實驗取得如此成效，想到我在實驗中，自身素質不斷提高，在專業(yè)成長的道路上大步前進，我感到很滿足，很欣慰。
我曾經聽說過這樣一句很有哲理的話：做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。
我把這句網(wǎng)話作為我的座右銘放在了我的個性簽名里。
我想：既然我抱定終生從教的信念，(其實說句實話，除了做教師，我也想不出我能干什么了)那就要對得起自己的良心，對得起眼前的這幫學生，對得起教師這一稱號。
教師得是熱愛生活熱愛生命的人，教師上進，則學生才有可能上進;教師熱愛生活，則學生更有熱情對待生活。
于是，我常常反省自己教學上的不足，專業(yè)素養(yǎng)上的缺失，尋找與別人的差距。
俗話說：不怕不識貨，就怕貨比貨。
看到別人的教改實驗搞得有聲有色，成果斐然。
我感到自己還有很多不足，我們的生態(tài)課堂實驗還很不成熟，還有很長的一段路要走。
道路是曲折的，前途是光明的，我們將堅定不移的走下去，也算是實現(xiàn)自己的人生價值吧，讓自己活得更有意義。
各位…..(稱呼)大家好!
一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
現(xiàn)在，我以我的親身經歷，從四個方面去闡述我的.人生觀。
我以認真的態(tài)度對待人生，明確生活目標和肩負責任，既清醒地看待生活，又積極認真地面對生活。
我在工作生活中正確地認識和處理人生遇到的各種問題，，對自己負責，對家庭負責，對國家和生活負責，自覺承擔起自己應盡的責任，滿眶熱情地投入生活、學習和工作中。
身為一名護士，六年來，我一直在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，時刻惦記著病人，為他們排憂解難，給他們無微不至的關懷。
我自己從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。
我把遠大的理想寓于具體的行動中，我雖然中專畢業(yè)，但我理想遠大，勇攀高峰，函授了本科，向著更廣闊的人生目標邁進!就這樣，我要從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。
我樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信。
許多事情不會總是緊如人意，但要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮。
我個人性格比較開朗、善良、簡單、多才多藝，經常參加單位舉辦的各種活動，比如舞蹈、唱歌、排球等等。
我在陶冶情操的同時，還如期地收獲了愛情。
要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得開做人要心胸開達，優(yōu)化性格，熱愛生命，樂觀向上。
人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。
我要以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領悟美好的人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。
還要積極進取，不斷豐富人生的意義。
我要始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力、為社會做貢獻中提升生命價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章!
在今后，我繼續(xù)以飽滿的熱情，高昂的斗志，積極的心態(tài)投入到日常學習工作中，去書寫更輝煌的人生，去開創(chuàng)更美好的未來!
我的演講到此結束，謝謝大家。
美育與人生論文篇五
從應試教育轉化成為素質教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。應怎樣使這一轉變經久地持續(xù)下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。
那么，素質教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關系。美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。
由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個體意識的再造。這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現(xiàn)出來，構成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質是人們特有的綜合能力，是社會物質活動能力的開發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質教育自然是一種社會化的物質活動。
根據(jù)辯證唯物主義的觀點，素質教育是審美教育（美育）的物質基礎，沒有一定的素質教育就談不上美育；而美育反作用于素質教育。這種關系決定著素質教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養(yǎng)出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養(yǎng)一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。從亞里士多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質教育中的作用?！霸姟薄皹贰钡奶找鼻樾?、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。
然而，由于科學對教育的異化和當代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。目前，素質教育與美育脫節(jié)的根本癥結在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術教育；再者，沒有充分地認識到素質教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進行全面的素質教育，就必須把美育貫穿在其中。
要想在教育實踐中切實地把素質教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質教育改革向更深更廣的層面......
美育與人生論文篇六
同學們，聽說過徐洪剛叔叔嗎？他見義勇為，在車上遇到了幾個明目張膽地搶東西的犯罪分子，大膽地喝了一聲：“喂，為什么搶劫！”犯罪分子一看，知道大事不妙，馬上亮出匕首向徐洪剛叔叔撲來。徐洪剛叔叔赤手空拳與歹徒搏斗，受了傷，司機一看，立馬停下車，奪下了歹徒的兇器，可是歹徒卻逃下車跑了，已成血人的徐洪剛叔叔拼命追出車外，才走了50多米路，就再也支持不住，倒在了血泊里。后來，筠連縣稅務局副局長詹一方路過此地，把徐洪剛叔叔送到醫(yī)院。
如果你當時就在車上，你會怎么做？
人的本性雖然是善良的，可也是貪生怕死的，如果你會見義勇為，我想有些心理學家會說你得了神經病?？墒且粋€有陽剛正氣的人，是可以不理會心理學家以及社會上一些知名人士的唾罵，而去見義勇為，幫助受害者。
雖然徐洪剛叔叔很勇敢，可是他應該智取，并且想一想這樣做會有什么樣的后果，若果你死了，出事了，你的家人會多么悲傷，即使你是一位軍人，但做人命關天的事也得三思而后行，人只有一次生命！
美育與人生論文篇七
江南的春天總是這樣，細雨纏綿，好象絲絲的情愁，剪不斷，理還亂，想完卻完不了。
已經一連幾個星期沒見著陽光了，天空被那又厚又重的云緊緊地包裹著，連著人的心一樣灰灰的。心情如這潮濕的空氣一樣陰沉陰沉，胸口被沉重的鉛堆壓住，氣怎么想喘也喘不過來。窗外又飄零起梅梅的小雨，雨水滴答滴答地敲打著玻璃，這個世界原來還會動。
細雨一滴一滴，落在透明的玻璃中。雨珠沿著玻璃一直往下滑，只看見慢慢劃過的一道道水痕。
這樣的天氣，心里難免被壓抑著，心中似乎有萬般苦水想倒卻倒不出?？吹阶雷由媳鶝龅娘埐耍缫咽菬o心顧及。我越來越來感覺到飯菜是一種愁，無限的、無形的憂愁，一絲一線把我牢牢地縛束住了?？v使有千張嘴千只手也難以表訴。想著想著，心頭里一陣翻騰，肚子里像被某種物質灌滿了似的，一道苦水涌了上來，又趕緊咽了回去。
人生好苦?。∥也唤懒顺鰜?。生活簡直就像在受罪，無形的思緒把我折磨得千穿百孔。人脆弱幼小的心靈被冰涼的雨水無情的浸泡著，就好像茶葉那樣，被泡開了。
人生就好比一道茶，一道精心泡制而成的茶。盡管我們采用上好的茶葉，再甘甜的雨露去泡制它，它也只是一道茶。我們用最好的茶具來品味它，它仍是一道茶。茶，喝起來就會很苦，很澀。然而，如果我們能細細地去品味，一次一次品味這苦澀，深情地去體會，就會發(fā)現(xiàn)其實那苦澀背后何嘗沒有絲絲甘甜。人生就如同茶一樣，生活中的辛酸苦辣，人生中的艱辛困苦，不就是那一道茶中的苦和澀嗎？人生，同樣需要我們去細細的品味，深深體會其中的滋味。想到這，一陣暖意頓時流如我的心窩，在深而遠的心田處交繪著，帶著一絲甘甜，一絲闊別重逢后的溫馨與幸福。那種感覺像是沸騰的鮮血突然在冰冷的軀體上迂回縈繞，帶給人活力與生機，讓人留戀，回味，久久難忘。
生活，原本就有憂愁，有喜悅。憂愁與喜悅一起填充著人生這張亮白的紙，讓人生充滿了灰色和閃亮。生命因此充滿了色彩，所以變得更精彩，生活也只有有了酸甜苦辣才會更美好，更有意義。
品味人生的苦澀，感受生活的樂趣，不就是生命的真正含義嗎？不正是這些苦澀與樂趣讓人生變得有魅力嗎？咖啡雖然是苦的，可你要是能放些糖，一樣會變甜的。
美育與人生論文篇八
濟慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美……有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育與人生論文篇九
·蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
·靈與肉的無限距離可以象征從精神到仁愛的更加無窮遙遠的無窮，因為仁愛是超自然的。
·樸素而天下莫能與之爭美。
·只有心靈的改善，才有導臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，卻必然在仇訾滅滅后巍然獨存，正視太陽的光輝，像阿爾卑斯的雪峰，它不朽而純潔地凌駕一切而高聳。
·薔薇常在荊棘中生長。
·靈魂的偉大與其說在于爬得高和走得遠，不如說在于懂得如何去改變和控制自已。
·真正的偉人從不自視偉大。
·靈魂里也有一撮破壞分子，那就是摧毀我們道德的邪念。
·君子有三患：未聞之患不得聞；既得聞之患弗得學；既得學之患弗能行。
·美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動人們的心靈。
·夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·一個人離開正常生活越遠，就越會覺得自己目前的壞行為是一種聰明的進步，而把正常生活著的人們看為落伍或迂腐。
·聞義貴能徙，見賢思與齊。
·真實的善是每個人的心靈所追求的，是每個人作為他一切行為的目的的。
·只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。
·神賦予我們惡的同時，也給了我們征服惡的武器。
·相信別人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。
·我要鍛煉我的靈魂，甚于去裝飾它。
·靈魂沒有確定的目標，它就會喪失自已，因為俗語說得好，無所不在等于無所在。
·良心是靈魂的聲音，欲念是肉體的聲音。
·潔白的良心是一個溫柔的枕頭。
·生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。
·靈魂不是一只要注滿的瓶子，而是一個要生火的灶。
·泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
·一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
·情是生命的靈魂……沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能沒有表情一樣。這種東西給我們以內心的溫暖和活力，使我們能快樂地去應付人生。
·美德之于靈魂，猶如健康之于身體。
·美德即是靈魂上的健康。
·沒有一個善良的靈魂就沒有美德可言，從每一樣事物都可以發(fā)現(xiàn)到這樣的靈魂----人們無需要躲避它。
·“忍”字當頭，就可征服一切命運。
·忍耐加和藹就是力量。
·一切力量，要沒有平衡的勢力，沒有阻礙而自由發(fā)揮的話，都會走上漫無限制與瘋狂的路。
·見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
·心中的念頭像潮涌一樣的人，永遠射不中目標，達不到目的，因一個念頭抵消了另一個念頭。
·以自己本來面目出現(xiàn)的人和有自己特點的人才是偉大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。
·生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起著橫掃千軍，不可抗拒的'作用；它會操縱一切讀者，不論其愿與否。
·唯有對外界事物抱有興趣，才有保持人們精神上健康。
·惟獨具有最尚的最快樂的性格之人，才會有感染周圍的人之快樂。
·在自己心中把握住了人性的，也將會了解所有人類。
·一顆無畏的心往往能幫助一個人避免災難。
·一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。
·我以我血薦軒轅。
·路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
·個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。
·人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活。
·或者同祖國一起自由的活著，或者隨同她的滅亡一起死去。
·好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
·德行善舉是惟一不敗的投資。
·給予比接受更快樂。
·我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
·蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
·君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
·一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
·房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
·人應該裝飾的是心靈，不是肉體。
·心如明鏡臺，時時勤拂拭。
·習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。
·力量不能奏效的可以代之以計謀。
·三寸之舌能驅使五尺之軀。
·智慧能使重負變輕擔。
·金剛石再硬，智慧能使它變軟。
·靠力舉起千斤，理智能舉起萬斤。
·誰要是有智慧，誰就有力量。
·弓如果永遠不張，便會失去它的力量。
·有力量就一定會有辦法。
·我們愛力量，但卻很少考慮如何去顯示它。
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用時就應該輕而小心了。
·我們征服了力量，于是我們便得到了力量。
·不知用在何處的力量是沒有用的。
·力量在實質上和程度都是衡量男子氣質的尺度。
·力量是一種畢生的樂趣。
·力量是用它所戰(zhàn)勝的事物來衡量的。
·不伴隨力量的正義是無效的，不伴隨正義的力量是暴虐。
美育與人生論文篇十
向上看，有阿爾卑斯山的綿綿雪峰，純潔無瑕，不染塵俗；向前看有，呼倫貝爾的無盡草原，昂揚生機，一望無際；向下看，有東非高原的幽壑峽谷，深淵萬丈，不知盡頭……世間景觀，猶如人生百態(tài)。唯有向上，向前，向下，全面洞察，方可領略其意蘊。
仰視，俯視，平視，三者相結合視出人生。
仰視，擁滿眼星辰，方可樹更遠目標。
人生迢迢，應以明月為伴，星辰為友；天高路遙，因以黎明為摯友，黃昏為良侶。在人生旅途中，我們應常常揚旨，放眼星河，尋找更高更遠的下一站，方可發(fā)出“手可摘星辰”的感嘆。時常仰視，以古今豪杰為榜樣，以中外名士為目標，尋找自己的定位點，時常仰視，將美好品行做船帆，將高山情懷做船舵，擁抱自己的光明未來，唯有不忘仰視，方可樹更遠目標，筑更好人生。
俯視，注泥濘荊棘，方可懷憐憫之心。
人的一生除了仰視和平視，更應該有俯視，俯視人間疾苦，俯視病痛與凄涼。誠然，人世間十有八九不如意，恰如社會各層，十全十美的生活少之甚少。冬日里，路邊衣著闌珊的乞討之人，春節(jié)熱鬧聲中的留守之家，醫(yī)院里雙手祈禱的病患家屬，他們都是生活中的不幸者，是命運的戲弄兒，而我們應時常俯視，俯視人生疾苦，俯視不幸與悲痛。唯有不忘俯視，方可常懷憐憫之心，立純摯之情懷。
平視，觀蕓蕓眾生，方可認清自我。
總是仰視，易心生挫敗，時常俯視，易心生傲氣，唯有平視方可不驕不躁，認清自我。古語有云“帆只揚五分船遍穩(wěn)，水只注三分器便安?！闭\如此言，我們切不可因俯視而自命清高，更不可因仰視而自感挫敗。誠應以自身實際出發(fā)，事有適度，人有適宜。應用平視來與自身進行平等對話，是適時修種菊園。在于自我之枝。唯有不忘平視，方可認清自我，腳踏實地穩(wěn)步前行。
觀望現(xiàn)實，有人因俯視而傲，有人因仰視而卑，有人因俯視而穩(wěn)。人生百態(tài)，起落浮現(xiàn)不拘與言，唯有于生活中悟道，選擇不同的視角去擁抱生活，才會化解萬難，認清人生。
向上看星河，向下看荊棘，向前看自我，我們應將仰視，俯視，平視結合，方可視出人生。
美育與人生論文篇十一
人生就是如此，向來都是不公平的。有些人把，有著很好的家世，你一輩子努力都達不到的家世，也有些人有著天生就聰明的不行的大腦，那是硬傷基因永遠是改變不了的，總之，這個世界上有不公平的事情，可大多還是公平的。可有些時候，有些人能為了一塊面包爭得頭破血流，斤斤計較，可有些人也能對一個億的合作不屑一顧。
讓我記得印象最最深的就是馬云的一句話了，我今年的小目標就是先賺一個億，他的口氣是那么的輕蔑，或許別人說的話，我們會覺得他狂妄不可一世甚至是愚蠢，可馬云這個中國常常首富的人來說，我們只能一笑而過了。是的，因為他真的有那個能力去做到啊，讓我們連反駁起來都像拳頭打在了棉花上面不是嗎？這個界上吧，很多時候真的會有人領先你的起跑線很長一段距離，同樣的教室中吧，你能為一道題目想上半天，自以為很深奧，可別人學霸，畫一道輔助線，兩分鐘的時間就搞定了，你卻想上了一刻鐘還是苦苦沉思。
美育與人生論文篇十二
蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！痹谟⒄Z教學中,通過滲透美育，促使兒童對教學形式和教學內容產生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時也把英語學習變得生動、活潑而有實效。
現(xiàn)代課堂教學中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調乏味的英語教學嗎？我們能否采用先進的教學手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學就能幫上忙。多媒體教學是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學手段，集圖像、聲音、文學、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學whatcanyousee?whatcanyouhear?句型時，我用形象的動畫、悅耳的音響，把學生帶入了一個有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學生學得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。
英語教學中還常常借助美術、音樂、舞蹈等藝術的魅力實施教學。如在學習“theseasons”時，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進了孩子們的畫幅中，接著再進入let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機械的反復操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當響起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲時，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學手段，激起了孩子們的學習熱情，增強了極大的學習興趣，提高了美的鑒賞能力。
為了營造情感閱讀氛圍，調動學生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導語：“桂林以盛產桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導語產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的奇特功效，把學生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。
此時此境，學生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學生男女對讀、師生對讀、領讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?BR> 《課標》指出，語文是培養(yǎng)學生聽說讀寫能力的科學，并在此基礎上形成理解并運用祖國文字的能力，教師要透過優(yōu)美的語言本身，抓住重點詞句，啟發(fā)學生揣摩、品味語言美。《桂林山水》語言優(yōu)美而生動，而生動優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如：在描寫桂林山水特點時，作者成功地運用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點。
為了鞏固閱讀效果，達到學用結合，我趁熱打鐵，對同學們說：“同學們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個個思索著，動起筆來。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個同學寫的不錯，如杜晴雨同學的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險。漓江水綠如玉，游山玩水不思歸。）劉曉琳同學仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語言竟然如此富有詩意。
美育與人生論文篇十三
這一路，走走停停，似如閱文千百章，章章入情；似如一攬春風，掠過心弦；似如悅聞鳥鳴，余音裊裊。
（一）我見過一個男孩。沐浴著陽光，聽著音樂，繪畫眼前這片：涓涓細流，天邊微紅的晚霞，羞紅了我的畫，成群的小鴨子嬉戲著，還有一個皮膚黝黑，骨瘦如柴的男孩牽著老牛，老?？兄嗖?，男孩則一旁拿著一本沒了封面的書津津有味地讀著。我朝他走去，將剛好完成的畫送去給他。
起初，他半天沒回過神來，而后他嘴角上揚，輕聲說了句謝謝，然后全身上下摸索著什么，終于從布滿泥塵的褲帶里摸出一塊炸紅薯片?！敖o你，可好吃啦?！毖凵裰型嘎冻龅氖且环萸宄好骼实恼嬲\。良久，我接過他手中那塊凹凸不平的炸紅薯片，他的稀有物......
（二）云卷會云舒，月圓又會月缺，花開還會花謝。第一次體會人生的這種無奈，是源于那個“最美女孩”------何玥。
花一般的年齡，花一樣的生命于20xx年11月17日終被病魔所摧毀。我們還在嘆息之余，她的父親已按照她的遺愿將她的器官捐獻給了3個重病患者。她說她希望能盡自己的能力給別人生的希望。善良的女孩，她不曾離開，她將善良傳遞給了我們每一個人。前段日子，頻繁出現(xiàn)大學生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同時也為他們的善良而感到驕傲。以他們的善良作為一種信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。寬容你身邊的人，幫助你身旁需要幫助的人便是善良。它很真實的，溫暖你每個時刻。
（三）見過一個美麗動人的女孩，在石子路上。瓜子臉，粉嫩嫩的皮膚，大大的眼睛，又長又密的眼睫毛，櫻桃小嘴，實為一個美女胚子。她身穿一件潔白的長裙，一路哼著歌，一路隨手撿起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的樣子。就在這時，一輛小型面包車顛簸過離她不遠處的滿蓄淤泥的坑洼處，濺得女孩的白長裙盡是淤泥。飄飄乎的白長裙被這么一折騰變成了黏在一塊的灰長裙。大家伙都湊過來，等待著美麗的女孩發(fā)飆而起，等待著一場“暴風雨”來臨，等待著一場“好戲”上演。女孩只是輕輕拍拍衣裙，笑笑，對大伙說：“沒事的，灰長裙也挺好看的?！迸L趣的話語打破了當時緊張的氣氛，大伙沒看到想看到的“好戲”自然一哄而散。她拭去額頭點點泥水，甜甜地笑了，夕陽下的她，就像安和橋下清澈的水，美麗動人。
車水馬龍，人來人往。就像劉同說的“很多人闖進你的生命里，只是為了給你上一課，然后轉身匆匆就走。”而他們教給我的是真誠，善良與美麗。
美育與人生論文篇十四
1.心累之人要學會釋放，把囚禁在心牢中的自己解救出來。所有的抑郁埋藏在心底，只會令自己郁郁寡歡，如果把內心的煩惱告訴別人，心情就會順利舒暢。開放豁達的'心態(tài)可換得一顆年輕、快樂、充滿活力的心。忘卻不幸，藐視挫折，也是人生的升華。
2.我們才是拯救自己的上帝。遠離抱怨的世界，我們才能在自己生活的原點改變自我，發(fā)現(xiàn)一個全新的自己，從而改變自己的命運，收獲成功的喜悅和幸福的生活。
3.學習別人，用別人的知識指導自己，讓自己在實踐中得到鍛煉，在鍛煉中掌握了經驗，從而把它變成自己的東西，這種學習、租借是不用償還的，誰借得更多，誰就越富有，可惜的是有的人偏偏想把需要償還的東西借而不還，而不需要償還的卻不想租借。
4.生活就是一個百味瓶，里面裝著我們的喜怒哀樂。而里面哪一種味道重一些是由自己調配的，朋友，別忘了給里面多放點糖。煩惱和痛苦并不是那么可怕，可怕的是你面對時的消極，我們還年輕，不怕失敗是我們的資本。請記?。涸贌?，也要給自己一個燦爛的微笑。
5.一個人是上天堂還是下地獄，都是由自已決定的。善良、寬容、虛懷若谷就能營造幸福、平安、快樂;自私、嫉妒、小肚雞腸帶來的往往是痛苦、煩惱和災禍。
8.欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。
9.人生在世幾十年，不斷的尋找的莫非就是金錢與感情。年輕時為了物質的生活不斷追求金錢給我們帶來的快感，可隨著經歷與閱歷的不斷增加，漸漸的才明白一輩子最重要的是什么，苦苦追尋人生真諦為何物，其實感情比任何物質都重要，它是支持著我們走下去的動力，只要有感情的滋潤，人生不管遇到什么坎坷都可以過去!
10.欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才;欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸;欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任;多一點熱情，少一點冷漠;多一點仰視，少一點鄙視。
11.心累之人要學會微笑，出門一笑，海闊天空。要肯定自己，接納自己，欣賞自己，喜歡自己，追求完美的同時，容納自己的不足與毛病。一個人只有欣賞自己，也才能對自己有信心。不妨學學板橋的糊涂，也不妨模仿阿q的自嘲，勇敢地面對今天，更好地笑對明天。
12.人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。
13.我們每天都在呼吸，每天都要吃飯，可是每天我們的臉上卻很少看到微笑，或許，我們的微笑都只留給自己的朋友與家人，這是不是他自私了那，我們?yōu)槭裁床幌胂?，別人對你微笑，你對別人的古井無波，或沉默，反過來，自己有什么感受，微笑就像呼吸，給你給別人一抹溫暖。
14.人生的成功當然也包括成功，成名的意思，但是這并不是你很出名才算成功，世界上沒有絕對的第一，只要你超越自己努力的走下去，我相信你會笑到最后，你就是第一。其實如果你擔心自己比不上別人，只想功成名就，那么世界就沒有一代又一代的偉人了。
15.贊美，是對美好的事物發(fā)自內心的肯定，絕不同于阿諛奉承。每個人渴望得到的是最真實的贊美，每個人也都有權享受贊美。它讓人與人之間的關系變成友誼的聚首，讓人在山窮水盡中看到柳暗花明。似乎有一種神奇的魔力，讓人覺得不可思議。
16.在人生的舞臺上，每個人都綻放出不同的光采，你愛虛榮、就會被獻媚所迷惑;你愛錢財、就會被金錢所收買;你愛奢華、就會被糜爛所腐化;你愛美色、就會被色情所迷茫。心中有了空隙，就會被外力所感染。心中裝滿自己想法的人，永遠聽不到別人的心聲。人就是這么矛盾，顯得格外可憐，經常站在十字路口猶豫不定、止步不前。
17.人之所以會煩惱，就是因為人們的記性太好，把該記的不該記的裝滿了頭腦。有人說：傻子最可愛，因為他“她”忘記了人世間的恩恩怨怨;忘記了人們對他“她”的冷嘲熱諷;忘記了世俗的功名利祿;忘記了世間的爾虞我詐，他“她”只活在自己的世界里，為所欲為、隨心所欲。所以，傻一點更可愛。
18.人生在世、區(qū)區(qū)百年、匆匆一日、忽忽一生。走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去;回首旅程，勝利的笑容還在蔓延;攜手今霄，高歌猛進、勇往直前;展望未來，精彩不斷、回歸自然。世上的精彩太多，生命的旅程太短。買不回的是時間，換不回的是改變。太多的不舍難以挽留，太多的夢想難以實現(xiàn)。人的一生是一筆寶貴的財富，是用金錢也買不到的經驗。日復一日、年復一年，在未來的歲月中，我仍一如既往、不懼困難，心胸坦然、勇往直前。
19.人生在世，很多難以預料的事情在我們身邊發(fā)生，我們沒有能力去阻止這樣的結果，我們能做的只是盡力去防。常言道：人不犯我我不犯人，但人若犯我，我們也不能啞巴吃黃連，背負著所有的痛苦，這又何必呢?要拿點自己的勇氣和骨氣，人善被人欺，馬善被人騎，我們要把自己的氣勢拿出來，否則，成為別人的替死鬼的時候，才知道當今社會做好人做善人其實也很難，我們處處為別人著想，孰不知，別人卻恩將仇報，把好心當魚肝肺。
20.這個社會沒有明確的黑白，更多的是灰色地帶，于是選擇沉默，不悲不喜，一切順其自然，無欲則剛。很多時候不喜歡帶眼鏡，就這樣模糊的走，看清楚了反而覺得惡心。無意去批評什么，也允許美與丑同時存在，對立且統(tǒng)一，其實很多人很多事似乎也是這樣。不多說了，希望大家活的簡單點，開心的過每一天。
美育與人生論文篇十五
宇宙衍生出萬物，你和我不同的個體，自然也就有不同的想法和認識。
一朵妖艷美麗的玫瑰，在風中滴滴欲墜，有人看到玫瑰風情萬種的騷姿，有人卻看到玫瑰花瓣下那一根根突兀的刺。這說明了什么呢?記得有位哲人曾說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換過后還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換過后就有了兩種思想?！笔澜缡钦鎸嵟c夢幻的統(tǒng)一，不同的理解，多彩的人生。有人陶醉于美夢的溫馨，有人奮斗于現(xiàn)實的艱辛。我們對生活有著不同的理解，也就有了我們不一樣的人生。但我們都能品嘗到生活的滋味。
回顧千年前那個偏安一隅的少婦——李清照，她的后半生用“愁”字掩蓋了歡與樂的痕跡，她于風中獨思，于雨中獨漫，蕭蕭瑟瑟中又成就了另一番風情。是的，她用“愁”字描繪了一種美得令人心痛的人生。黃花瓣，梧桐雨?！霸跻粋€‘愁’字了得”。一切是那樣令人心醉，又是那樣令人心碎。愁苦的人生，柔弱泣血的人生，這就是李清照后半生的人生理解。
仍然持著那根舊得已經脫光了麾毛的旌節(jié)。仍舊堅守著那個信念，望著南飛的大雁，期待能把他對祖國的一片赤膽忠心帶到大漢的朝廷。茫茫的草原一望無際，哪里才是盡頭呀!
可他并沒有忘記使命，他是大漢的使臣，代表著大漢的威嚴。是的，他就是西漢的蘇武，一個錚錚鐵骨的男兒。在艱辛惡劣的冰天雪地里，在敵人的威逼利誘下，在思鄉(xiāng)愁緒的折磨中，他用剛強的毅力和不屈的氣節(jié)描繪了一幕壯美的人生畫卷。這是一種氣壯山河的美，美得我們有時都忘記了我們是血肉之軀的人。壯美的人生，剛強不屈的人生，這就是就是蘇武對人生的理解。
生活中，既需要李白的美夢，也需要杜甫的踏實;既需要蘇軾的豪邁，也需要柳永的婉約;既需要淳香沁人的烈酒，也需要清淡無味的開水。對于人生，應允許人們有不同的理解。你可以像老黃牛一樣堅信只要耕耘，一定就有收獲;你也可以堅信凡事都需要注意取巧，做事有方法，才能事半功倍。你也可以忘掉旁人的閑言蜚語，堅信有夢最好，陶醉于你的美夢;你也可以堅信美夢不可能成真，不去做夢，但你絕然沒有權力去阻止別人做夢。
不一樣的生活理解，描繪出不一樣的人生軌跡。用不一樣的人生線條才能編織出多彩的生活畫卷，美不勝收。
美育與人生論文篇十六
眼回首，剛邁過的腳步已無影無蹤；側耳細聽，才落下的笑聲也無處可尋。生命，匆匆不語，無聲無息；每一分每一秒，輕輕竊竊，悄然而逝。就在凝望的一瞬間，剛剛還是等待的，已來到眼前，又走遠！
深夜醒來，聽世界，寂靜而廖遠，一切在黑暗中沉淀，留給記憶無限的眷戀。沒有人能夠再回到去年的夏天，即使踏入重復的季節(jié)。無論是誰，唯一能做的便是偶爾的回望；或嘆息，或愜意。
誰不曾希望青春永駐，誰又留得住似水年華。
不必等待要走的或要來的，它就在每個人身邊，不管你情愿不情愿。這是一個多情的世界，總會給人留下許多不舍的懷念，深深淺淺，難以忘卻；這也是一個無情的世界，縱然最美的相約，也會與你告別。
人生的道路是無法重復的，它只能繼續(xù)直至盡頭。
當風吹落花瓣時，不要再把它撿起，讓記憶中只留下它綻放時的美麗。夏季退去的時候，誰都會感到秋天的涼意，不要逃避，盡可面對。
即使生活曾賜予你意外的驚喜，抑或帶給你難咽的淚水，都已無所謂。不要在枯死的記憶中沉睡，我們看到太陽西墜，也是明晨新一縷陽光柔媚！
美育與人生論文篇十七
在人生的道路上，不同的人看同樣的事物，會產生不同的看法，相應地也產生不同的心境。
好的心境能夠催人上進，從而擁有好的人生；心境不好則會使人消沉，最終一事無成。
什么是好的心境？所謂好的心境，就是面對眼前的困難、挫傷、失敗等不順心的事，能夠持有樂觀、自信、積極進取的態(tài)度。
史鐵生，如果沒有樂觀的態(tài)度，就會消沉下去，就不會成為著名的作家；霍金如果沒有充分的自信，就不會成為一代科學巨人；邰麗華如果沒有積極進取的信心，就不會展現(xiàn)出美麗的舞姿。
好的心境能夠成就好的人生。
偉大的發(fā)明家愛迪生，在他發(fā)明電燈的道路上，試驗了一千零一次才成功地發(fā)明了電燈。面對先前一千次的失敗，他并沒有感到失敗，而是把每次的失敗都看成是一個新的發(fā)現(xiàn)。他對自己說：“我又發(fā)現(xiàn)了一種材料不能做燈絲了！”正因為他有這么好的心境，才鑄就了他美好的人生。
著名的史學家司馬遷，在他遭受腐刑后能夠堅強的活下來，并且能夠踐行父親的遺志，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，完成了“文彩表于后人，成一家之言”的愿望。正因為他有這么好的心境，才使他成為中華文化的天空中一顆永不凋謝的巨星。
事實證明，好的心境能夠催人上進，令人振奮，成就好的人生。
相反，如果沒有好的心境就會使人消沉。曾經自封霸王號令天下的項羽，在垓下一戰(zhàn)中失敗了，就因為這一次的失敗，使他失去了原有的斗志，于是拔劍自刎，上演了一出令后代無數(shù)英雄為之嘆息為之扼腕的悲劇。正因為他沒有好的心境使他的事業(yè)功敗垂成，使他的人生走向悲劇。
如何使自己有好的心境呢？
我認為首先要心情好，然后要懷著一顆平常心，最后要全力以赴。
在克里姆林宮內，曾經有一位盡職盡責的老清潔工，她說：“我的工作同葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，每個人都是在做好自己該做的.事?！彼f得那么輕松，那么快樂，很使人感動，同時也令人深思。正因為她有好的心情，用一顆平常心，盡心盡責地工作，才擁有這么好的心境，才使她的人生這么幸福。
心境的好壞與我們的人生密切聯(lián)系，不同的人對同一事物有不同的心境，也決定了他們擁有不同的人生。讓我們時刻保持好的心境，去鑄造出美麗的人生。
美育與人生論文篇十八
細節(jié)，是人生中微乎其微的東西，人們常不把它放在眼里，可細節(jié)卻能改變一個人的人生。在我七歲時，我認識了一個初中生，他開朗，愛踢足球，可是一個細節(jié)決定了他的人生。
我七歲時，他馬上就要畢業(yè)了，所以處處都顯得興奮。有一天，我與他踢足球，他用力過猛，把足球踢出了場地，砸破了別人家的玻璃，當時，那家中沒有人，他自然松了一口氣，又突然惡狠狠地把頭扭了過來，威脅著對我說：“你要是把我砸了玻璃的事告訴別人，我就打死你！”我恐懼的點了點頭，他還是頭一次這么狠過。
也許是因為他害怕別人找他，整天提心吊膽，我在小區(qū)里就再也沒見過他了，竟?jié)u漸地忘了他。
過了五年，也就是現(xiàn)在，我十二歲了。就在前天的傍晚，我照常在小區(qū)里散步，一張熟悉的面孔又在我眼前出現(xiàn)了。原來是他！那個曾經踢破玻璃就再也沒見到的人。如今，他卻變了，他燙了一個令人厭惡的韓式發(fā)型，左耳中夾了一根煙，穿了一雙暴走鞋，一看便知道，他成為了一個小混混。
就在他踢破玻璃的一瞬間，細節(jié)改變了，也決定了他的人生，后來，我又打聽到，他在一所技校上學，多年的知識，全部都白費了。
一個細節(jié)，成就一個習慣，一個習慣，成就你的人生。注意自己的細節(jié)吧，是它組成了你的人生！
美育與人生論文篇十九
人生如棋，你我皆為執(zhí)棋之人。一棋點出雁落驚鴻，一棋引來白荻勁風。人生路漫漫，我們都在人生這條路上與未知的一切博弈。
幼時的我以為人這一生的命數(shù)軌跡都是由命運安排的，所以我們只需要坐等結果。后來，才發(fā)現(xiàn)原來一切都需要我們的主動出擊，而坐下來等只是為了我們更好地與命運博弈。
朗朗，多少音樂學子心中的偶像和榜樣。年少時的他曾因手指不夠靈活沒有天賦而被老師直言想放棄。然而他卻不曾向所謂的天賦和命中注定所屈服，他堅定了信念，不為結果只為自己。于是，那黑白琴鍵上翻飛的手指成了他與那些天才博弈用的棋子。他不躁不慌，對手的強大似乎并不是什么可怕的洪水猛獸，反而激勵他前進再前進。而今，那個站在維也納金色大廳中央的朗朗能用他手中的棋向曾經所有不看好他的人證明人生如棋，勇者入局！
有一種人，他們偏執(zhí)而瘋狂，你可能永遠也無法理解，因為做不到感同身受。梵高，他的《向日葵》為人們所熟知。事實上，這位馳名中外的畫家生前的經歷和多數(shù)藝術家一樣，悲劇而貧困。因年幼無知，他早早地便與家庭決裂。不得不承認的是，人生這盤棋，他從第一子落得便不好。常言道：一著不慎，滿盤皆輸。然而，這場博弈中執(zhí)棋的一人是梵高，那我們便不能用常態(tài)評判。他手中的筆是通靈性的，那些疾病與貧困并沒有擊垮他，反而成了太陽下黃金的葉子，成了他完美落下的最后一子。是他用他的癡迷和熾熱告訴我們，人生如棋，智者博弈！
我們有時候尚且處于無知的境地，不知道何謂淡定從容，腳踏實地，更不知棋看三步行。是故一步錯，步步錯。
三毛說：如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。我想說：人生如棋，一旦走完，便成永恒。而這過程卻要那博弈之人用智慧與勇氣鋪就。
美育與人生論文篇二十
美育作為一門獨特的學科，以培養(yǎng)學生的審美情感和藝術能力為主要目標。在我對美育論文的閱讀和研究中，我深深感受到了美育的重要性和價值，并對美育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向有了更深入的理解。通過這次研究，我對美育的重要性有了更深入的認識，對如何開展美育教育也有了一些新的思考，同時也對美育的局限性和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有了更多的了解。
首先，美育的重要性不言而喻。在現(xiàn)代社會，人們對美的追求越來越強烈，藝術成為了生活不可或缺的一部分。而美育作為教育的一種形式，正是培養(yǎng)學生的美感和藝術能力，使他們成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的時代人才的關鍵。通過接觸藝術、欣賞藝術作品和藝術體驗，學生可以培養(yǎng)獨立思考和想象力，增強自身的審美判斷和審美情趣。美育不僅培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)，更涉及到他們的綜合素質培養(yǎng)。
其次，美育教育應該注重培養(yǎng)學生的主體性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教育往往注重知識的灌輸和信息的傳遞，而美育教育則更加注重培養(yǎng)學生的獨立思考和藝術創(chuàng)造能力。在美育教育中，我們應該注重培養(yǎng)學生的主體性，讓他們通過觀察、思考和實踐，發(fā)現(xiàn)和表達自己的情感和創(chuàng)造力。同時，我們也要鼓勵學生勇敢表達自己的見解和想法，尊重他們的個性差異，為他們提供展示自己的機會和空間。
再次，美育的發(fā)展面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。美育教育的發(fā)展雖然在一定程度上取得了一些成績，但仍然面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。首先是師資問題，很多學校缺乏專業(yè)的美育教師，導致美育教育的質量無法得到保障。其次是教育資源的分配不均，一些貧困地區(qū)的學生缺乏藝術教育的機會，限制了他們的發(fā)展。此外，美育教育還面臨著一些理念和觀念的挑戰(zhàn)，有些人認為美育是次要的或者是可有可無的，缺乏對美育教育的重視和認同。
最后，為了解決美育教育面臨的問題，我們應該在多個方面著手。首先，政府應該加大對美育教育的投入和支持，提高學校的師資水平和教學質量，為學生提供更好的美育教育資源。其次，學校應該加強對美育教育的重視和宣傳，樹立良好的校園文化和藝術氛圍，為學生提供更多的藝術體驗和創(chuàng)作機會。此外，家庭和社會也應該積極支持美育教育，增強對藝術的理解和欣賞，為學生提供更多的藝術活動和文化交流的機會。
綜上所述，美育作為一門獨特的學科，在培養(yǎng)學生的審美情感和藝術能力方面具有重要的作用。美育教育應該注重學生的主體性和創(chuàng)造性，同時也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。為了解決這些問題，我們應該從政府、學校、家庭和社會多個方面做出努力，共同推動美育教育的發(fā)展，為學生提供更好的藝術體驗和成長空間。相信在不久的將來，美育教育將發(fā)揮更大的作用，為社會培養(yǎng)更多有藝術素養(yǎng)的人才。
美育與人生論文篇一
濟慈說：“真即是美，美即是真?！倍覀円荏w會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美……有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育與人生論文篇二
在這個快節(jié)奏的當代社會中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風搖曳；沒有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個有智慧的人應該是每一個有夢想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。
老師應該收獲智慧人生，因材施教，讓學生們德智體全面發(fā)展，讓學生們快樂學習；醫(yī)生應該收獲智慧人生，明明知道病人沒有進步，也要積極鼓勵病人，讓病人有了康復的信心；作家應該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。
三國演義中充滿智力比拼，我們可以在其中得到智慧。
三國是一個充滿刀光劍影的時代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結成了。因為曹軍的士兵不適應于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個游戲，把對策寫在掌中，看是否一致，結果他們共同寫了一個“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來了東風，結果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點被殺?；馃啾谑且淮我匀鮿購姷膽?zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。
“三十六計”充滿了智慧，讓我們嘆服。
“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉”讓戰(zhàn)局在悄然間對己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調虎離山”，支開敵方手下直接攻擊目標；“欲擒故縱”讓對方束手無策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問題；“遠交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計”用以迷惑對方。我們可以在“三十六計”中獲得智慧，讓自己得到提升。
領導擱置釣魚島爭議，他的智慧讓我們敬佩。
那時，正值中日談中日友好條約，中日關系開始轉好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚島爭端。為了不妨礙中日關系的發(fā)展，領導決定擱置釣魚島爭端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個問題，就讓我們后代們去解決吧。這體現(xiàn)了領導高超的智慧。
人生路漫漫，要變成紅地毯。
智慧指引著我們前進，智慧讓我們更加有力量。
讓我們收獲智慧人生。
美育與人生論文篇三
注定我們是普通的凡人，因此在生命中，彼此間都是勿勿的過客。但存在，也應該有存在的價值。不是嗎？也許你造就的經典生活，是值得別人深深銘記，也許你就這樣一直默默無聞，永流急退的時候，你卻無法退縮。今天，你也許成功了，站在鮮花和掌聲中，你站成了榮耀。當然，人們便無法看到你眼中閃閃的淚光。
而我，卻是那么那么的平凡。事實上，我們總會掉進自已桎梏中，無形中每個人都帶著枷鎖做人，我們總有不同程度的煩惱，可就是有些人過的不開心，因為這些都不是我們想要的生活。對人生，我們有目標，也有追求，可是我們卻要一次次痛失的機會或者在慘痛的教訓中悔悟。
人，沒有一輩子的煩惱，也沒有永遠的一帆風順。態(tài)度很重要，有些事情明明是壞的，如果你往好的方向去想，它就變成好的，如果你往壞的方向去想，結果當然會讓你頹廢消極，兩種截然不同的態(tài)度，將開創(chuàng)你人生成功與失敗的歷史。
我們很多時候可以去印證生命的無常，確實它曾經給了我們痛苦，但這不也是一種經歷嗎？必須承認，在曾經的歲月中，踏過多少破碎的日子，迎落過多少隕落的星晨，逆境給了我們苦與痛，生活也給了我們快樂與悲傷，給了我挫敗的勇氣和精神上的折磨，然而幸福和快樂是相對的，喜和悲也是相對的。注定有得有失，有苦有樂，有喜有悲，萬事萬物，總是按照這樣的發(fā)展規(guī)律進行。
人生的道路是漫長的，如果你總是一味的懷念過去并活在過去，或者只是看到頹廢帶給你無數(shù)次失望，那么你將一無所有，我們將失去生命中更珍貴的東西。事實上，所有的傷和痛，也只有你一個人承受。你承受了，你就脫變了，成熟了。不是有句話，在摔到的地方站起來，我們重新面對自已這同樣需要勇氣！
傷心悲痛的事總會過去，要相信陽光總在風雨后，你將感受到陽光的溫暖，象鮮花開在燦爛的世界中永遠保持著鮮活，這又是一樣怎樣明媚的世界？然后下一刻，命運的年輪又將如何啟動，所有一切，命運的主宰在自已的手中！任何人，都不能左右你，但你一定要打敗內心里懦弱的自已，它將是你最大的敵人！不是有句很棒的廣告詞嗎？最廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。一直很欣常這句話，因為是真理。
人生本沒有路，只是走的人多了，就成了路。無論我們的命運如何，請堅強起來，振作起來！踏著前人的步伐，我們可以選擇走更好的路。我們有信心，未來的路，只要拿出做人的勇氣，就一定可以堅強面對！
人生沒有過不去的坎，讓我們重獲新生的希望！
美育與人生論文篇四
各位領導、各位老師：
下午好，我已將近不惑之年，說年輕也不年輕，說老又算不上老，小學高級也早已到手，曾經有一段時間，我覺得人生沒有什么奮斗目標了，有一種船到碼頭車到站的感覺，平時除了教書，就是忙家務，有時也上上網(wǎng)，學著別人qq聊聊天，農場偷偷菜。
但是，去年下半年學校的生態(tài)課堂實驗徹底改變了我的工作、學習和生活。
在課改初始，我和我們五年級組的老師天天集體備課，相互聽課，開展人生觀沙龍研討，忙得不亦樂乎。
那段時間，經常有學校、教辦和教研室的領導來聽我們的課，指導我們的實驗。
有時拖著疲憊的身子回到家，晚上還要挑燈夜戰(zhàn)，把我們的實驗日志及時上傳到博客雖然很累，但過得很充實，再也不像以前覺得生活很無聊，再也不是以前的做一天和尚撞一天中的教書匠了。
經過將近半年的努力，我們的生態(tài)課堂已是小荷初露，在鎮(zhèn)、縣內也小有名氣。
其間，我也多次在校內上公開課、研究課。
甚至有幸上了兩節(jié)縣級公開課，一次是在縣數(shù)學中心組活動中，另一次是在全縣。
第一次送培到鎮(zhèn)活動中。
其實，到了我這二黃的年紀，這樣的機會是很少的。
看到我們的生態(tài)課堂實驗取得如此成效，想到我在實驗中，自身素質不斷提高，在專業(yè)成長的道路上大步前進，我感到很滿足，很欣慰。
我曾經聽說過這樣一句很有哲理的話：做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。
我把這句網(wǎng)話作為我的座右銘放在了我的個性簽名里。
我想：既然我抱定終生從教的信念，(其實說句實話，除了做教師，我也想不出我能干什么了)那就要對得起自己的良心，對得起眼前的這幫學生，對得起教師這一稱號。
教師得是熱愛生活熱愛生命的人，教師上進，則學生才有可能上進;教師熱愛生活，則學生更有熱情對待生活。
于是，我常常反省自己教學上的不足，專業(yè)素養(yǎng)上的缺失，尋找與別人的差距。
俗話說：不怕不識貨，就怕貨比貨。
看到別人的教改實驗搞得有聲有色，成果斐然。
我感到自己還有很多不足，我們的生態(tài)課堂實驗還很不成熟，還有很長的一段路要走。
道路是曲折的，前途是光明的，我們將堅定不移的走下去，也算是實現(xiàn)自己的人生價值吧，讓自己活得更有意義。
各位…..(稱呼)大家好!
一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
現(xiàn)在，我以我的親身經歷，從四個方面去闡述我的.人生觀。
我以認真的態(tài)度對待人生，明確生活目標和肩負責任，既清醒地看待生活，又積極認真地面對生活。
我在工作生活中正確地認識和處理人生遇到的各種問題，，對自己負責，對家庭負責，對國家和生活負責，自覺承擔起自己應盡的責任，滿眶熱情地投入生活、學習和工作中。
身為一名護士，六年來，我一直在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，時刻惦記著病人，為他們排憂解難，給他們無微不至的關懷。
我自己從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。
我把遠大的理想寓于具體的行動中，我雖然中專畢業(yè)，但我理想遠大，勇攀高峰，函授了本科，向著更廣闊的人生目標邁進!就這樣，我要從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。
我樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信。
許多事情不會總是緊如人意，但要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮。
我個人性格比較開朗、善良、簡單、多才多藝，經常參加單位舉辦的各種活動，比如舞蹈、唱歌、排球等等。
我在陶冶情操的同時，還如期地收獲了愛情。
要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得開做人要心胸開達，優(yōu)化性格，熱愛生命，樂觀向上。
人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。
我要以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領悟美好的人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。
還要積極進取，不斷豐富人生的意義。
我要始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力、為社會做貢獻中提升生命價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章!
在今后，我繼續(xù)以飽滿的熱情，高昂的斗志，積極的心態(tài)投入到日常學習工作中，去書寫更輝煌的人生，去開創(chuàng)更美好的未來!
我的演講到此結束，謝謝大家。
美育與人生論文篇五
從應試教育轉化成為素質教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。應怎樣使這一轉變經久地持續(xù)下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。
那么，素質教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關系。美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。
由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個體意識的再造。這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現(xiàn)出來，構成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質是人們特有的綜合能力，是社會物質活動能力的開發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質教育自然是一種社會化的物質活動。
根據(jù)辯證唯物主義的觀點，素質教育是審美教育（美育）的物質基礎，沒有一定的素質教育就談不上美育；而美育反作用于素質教育。這種關系決定著素質教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養(yǎng)出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養(yǎng)一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。從亞里士多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質教育中的作用?！霸姟薄皹贰钡奶找鼻樾?、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。
然而，由于科學對教育的異化和當代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。目前，素質教育與美育脫節(jié)的根本癥結在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術教育；再者，沒有充分地認識到素質教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進行全面的素質教育，就必須把美育貫穿在其中。
要想在教育實踐中切實地把素質教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質教育改革向更深更廣的層面......
美育與人生論文篇六
同學們，聽說過徐洪剛叔叔嗎？他見義勇為，在車上遇到了幾個明目張膽地搶東西的犯罪分子，大膽地喝了一聲：“喂，為什么搶劫！”犯罪分子一看，知道大事不妙，馬上亮出匕首向徐洪剛叔叔撲來。徐洪剛叔叔赤手空拳與歹徒搏斗，受了傷，司機一看，立馬停下車，奪下了歹徒的兇器，可是歹徒卻逃下車跑了，已成血人的徐洪剛叔叔拼命追出車外，才走了50多米路，就再也支持不住，倒在了血泊里。后來，筠連縣稅務局副局長詹一方路過此地，把徐洪剛叔叔送到醫(yī)院。
如果你當時就在車上，你會怎么做？
人的本性雖然是善良的，可也是貪生怕死的，如果你會見義勇為，我想有些心理學家會說你得了神經病?？墒且粋€有陽剛正氣的人，是可以不理會心理學家以及社會上一些知名人士的唾罵，而去見義勇為，幫助受害者。
雖然徐洪剛叔叔很勇敢，可是他應該智取，并且想一想這樣做會有什么樣的后果，若果你死了，出事了，你的家人會多么悲傷，即使你是一位軍人，但做人命關天的事也得三思而后行，人只有一次生命！
美育與人生論文篇七
江南的春天總是這樣，細雨纏綿，好象絲絲的情愁，剪不斷，理還亂，想完卻完不了。
已經一連幾個星期沒見著陽光了，天空被那又厚又重的云緊緊地包裹著，連著人的心一樣灰灰的。心情如這潮濕的空氣一樣陰沉陰沉，胸口被沉重的鉛堆壓住，氣怎么想喘也喘不過來。窗外又飄零起梅梅的小雨，雨水滴答滴答地敲打著玻璃，這個世界原來還會動。
細雨一滴一滴，落在透明的玻璃中。雨珠沿著玻璃一直往下滑，只看見慢慢劃過的一道道水痕。
這樣的天氣，心里難免被壓抑著，心中似乎有萬般苦水想倒卻倒不出?？吹阶雷由媳鶝龅娘埐耍缫咽菬o心顧及。我越來越來感覺到飯菜是一種愁，無限的、無形的憂愁，一絲一線把我牢牢地縛束住了?？v使有千張嘴千只手也難以表訴。想著想著，心頭里一陣翻騰，肚子里像被某種物質灌滿了似的，一道苦水涌了上來，又趕緊咽了回去。
人生好苦?。∥也唤懒顺鰜?。生活簡直就像在受罪，無形的思緒把我折磨得千穿百孔。人脆弱幼小的心靈被冰涼的雨水無情的浸泡著，就好像茶葉那樣，被泡開了。
人生就好比一道茶，一道精心泡制而成的茶。盡管我們采用上好的茶葉，再甘甜的雨露去泡制它，它也只是一道茶。我們用最好的茶具來品味它，它仍是一道茶。茶，喝起來就會很苦，很澀。然而，如果我們能細細地去品味，一次一次品味這苦澀，深情地去體會，就會發(fā)現(xiàn)其實那苦澀背后何嘗沒有絲絲甘甜。人生就如同茶一樣，生活中的辛酸苦辣，人生中的艱辛困苦，不就是那一道茶中的苦和澀嗎？人生，同樣需要我們去細細的品味，深深體會其中的滋味。想到這，一陣暖意頓時流如我的心窩，在深而遠的心田處交繪著，帶著一絲甘甜，一絲闊別重逢后的溫馨與幸福。那種感覺像是沸騰的鮮血突然在冰冷的軀體上迂回縈繞，帶給人活力與生機，讓人留戀，回味，久久難忘。
生活，原本就有憂愁，有喜悅。憂愁與喜悅一起填充著人生這張亮白的紙，讓人生充滿了灰色和閃亮。生命因此充滿了色彩，所以變得更精彩，生活也只有有了酸甜苦辣才會更美好，更有意義。
品味人生的苦澀，感受生活的樂趣，不就是生命的真正含義嗎？不正是這些苦澀與樂趣讓人生變得有魅力嗎？咖啡雖然是苦的，可你要是能放些糖，一樣會變甜的。
美育與人生論文篇八
濟慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美……有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育與人生論文篇九
·蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
·靈與肉的無限距離可以象征從精神到仁愛的更加無窮遙遠的無窮，因為仁愛是超自然的。
·樸素而天下莫能與之爭美。
·只有心靈的改善，才有導臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，卻必然在仇訾滅滅后巍然獨存，正視太陽的光輝，像阿爾卑斯的雪峰，它不朽而純潔地凌駕一切而高聳。
·薔薇常在荊棘中生長。
·靈魂的偉大與其說在于爬得高和走得遠，不如說在于懂得如何去改變和控制自已。
·真正的偉人從不自視偉大。
·靈魂里也有一撮破壞分子，那就是摧毀我們道德的邪念。
·君子有三患：未聞之患不得聞；既得聞之患弗得學；既得學之患弗能行。
·美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動人們的心靈。
·夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·一個人離開正常生活越遠，就越會覺得自己目前的壞行為是一種聰明的進步，而把正常生活著的人們看為落伍或迂腐。
·聞義貴能徙，見賢思與齊。
·真實的善是每個人的心靈所追求的，是每個人作為他一切行為的目的的。
·只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。
·神賦予我們惡的同時，也給了我們征服惡的武器。
·相信別人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。
·我要鍛煉我的靈魂，甚于去裝飾它。
·靈魂沒有確定的目標，它就會喪失自已，因為俗語說得好，無所不在等于無所在。
·良心是靈魂的聲音，欲念是肉體的聲音。
·潔白的良心是一個溫柔的枕頭。
·生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。
·靈魂不是一只要注滿的瓶子，而是一個要生火的灶。
·泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
·一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
·情是生命的靈魂……沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能沒有表情一樣。這種東西給我們以內心的溫暖和活力，使我們能快樂地去應付人生。
·美德之于靈魂，猶如健康之于身體。
·美德即是靈魂上的健康。
·沒有一個善良的靈魂就沒有美德可言，從每一樣事物都可以發(fā)現(xiàn)到這樣的靈魂----人們無需要躲避它。
·“忍”字當頭，就可征服一切命運。
·忍耐加和藹就是力量。
·一切力量，要沒有平衡的勢力，沒有阻礙而自由發(fā)揮的話，都會走上漫無限制與瘋狂的路。
·見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
·心中的念頭像潮涌一樣的人，永遠射不中目標，達不到目的，因一個念頭抵消了另一個念頭。
·以自己本來面目出現(xiàn)的人和有自己特點的人才是偉大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。
·生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起著橫掃千軍，不可抗拒的'作用；它會操縱一切讀者，不論其愿與否。
·唯有對外界事物抱有興趣，才有保持人們精神上健康。
·惟獨具有最尚的最快樂的性格之人，才會有感染周圍的人之快樂。
·在自己心中把握住了人性的，也將會了解所有人類。
·一顆無畏的心往往能幫助一個人避免災難。
·一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。
·我以我血薦軒轅。
·路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
·個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。
·人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活。
·或者同祖國一起自由的活著，或者隨同她的滅亡一起死去。
·好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
·德行善舉是惟一不敗的投資。
·給予比接受更快樂。
·我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
·蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
·君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
·一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
·房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
·人應該裝飾的是心靈，不是肉體。
·心如明鏡臺，時時勤拂拭。
·習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。
·力量不能奏效的可以代之以計謀。
·三寸之舌能驅使五尺之軀。
·智慧能使重負變輕擔。
·金剛石再硬，智慧能使它變軟。
·靠力舉起千斤，理智能舉起萬斤。
·誰要是有智慧，誰就有力量。
·弓如果永遠不張，便會失去它的力量。
·有力量就一定會有辦法。
·我們愛力量，但卻很少考慮如何去顯示它。
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用時就應該輕而小心了。
·我們征服了力量，于是我們便得到了力量。
·不知用在何處的力量是沒有用的。
·力量在實質上和程度都是衡量男子氣質的尺度。
·力量是一種畢生的樂趣。
·力量是用它所戰(zhàn)勝的事物來衡量的。
·不伴隨力量的正義是無效的，不伴隨正義的力量是暴虐。
美育與人生論文篇十
向上看，有阿爾卑斯山的綿綿雪峰，純潔無瑕，不染塵俗；向前看有，呼倫貝爾的無盡草原，昂揚生機，一望無際；向下看，有東非高原的幽壑峽谷，深淵萬丈，不知盡頭……世間景觀，猶如人生百態(tài)。唯有向上，向前，向下，全面洞察，方可領略其意蘊。
仰視，俯視，平視，三者相結合視出人生。
仰視，擁滿眼星辰，方可樹更遠目標。
人生迢迢，應以明月為伴，星辰為友；天高路遙，因以黎明為摯友，黃昏為良侶。在人生旅途中，我們應常常揚旨，放眼星河，尋找更高更遠的下一站，方可發(fā)出“手可摘星辰”的感嘆。時常仰視，以古今豪杰為榜樣，以中外名士為目標，尋找自己的定位點，時常仰視，將美好品行做船帆，將高山情懷做船舵，擁抱自己的光明未來，唯有不忘仰視，方可樹更遠目標，筑更好人生。
俯視，注泥濘荊棘，方可懷憐憫之心。
人的一生除了仰視和平視，更應該有俯視，俯視人間疾苦，俯視病痛與凄涼。誠然，人世間十有八九不如意，恰如社會各層，十全十美的生活少之甚少。冬日里，路邊衣著闌珊的乞討之人，春節(jié)熱鬧聲中的留守之家，醫(yī)院里雙手祈禱的病患家屬，他們都是生活中的不幸者，是命運的戲弄兒，而我們應時常俯視，俯視人生疾苦，俯視不幸與悲痛。唯有不忘俯視，方可常懷憐憫之心，立純摯之情懷。
平視，觀蕓蕓眾生，方可認清自我。
總是仰視，易心生挫敗，時常俯視，易心生傲氣，唯有平視方可不驕不躁，認清自我。古語有云“帆只揚五分船遍穩(wěn)，水只注三分器便安?！闭\如此言，我們切不可因俯視而自命清高，更不可因仰視而自感挫敗。誠應以自身實際出發(fā)，事有適度，人有適宜。應用平視來與自身進行平等對話，是適時修種菊園。在于自我之枝。唯有不忘平視，方可認清自我，腳踏實地穩(wěn)步前行。
觀望現(xiàn)實，有人因俯視而傲，有人因仰視而卑，有人因俯視而穩(wěn)。人生百態(tài)，起落浮現(xiàn)不拘與言，唯有于生活中悟道，選擇不同的視角去擁抱生活，才會化解萬難，認清人生。
向上看星河，向下看荊棘，向前看自我，我們應將仰視，俯視，平視結合，方可視出人生。
美育與人生論文篇十一
人生就是如此，向來都是不公平的。有些人把，有著很好的家世，你一輩子努力都達不到的家世，也有些人有著天生就聰明的不行的大腦，那是硬傷基因永遠是改變不了的，總之，這個世界上有不公平的事情，可大多還是公平的。可有些時候，有些人能為了一塊面包爭得頭破血流，斤斤計較，可有些人也能對一個億的合作不屑一顧。
讓我記得印象最最深的就是馬云的一句話了，我今年的小目標就是先賺一個億，他的口氣是那么的輕蔑，或許別人說的話，我們會覺得他狂妄不可一世甚至是愚蠢，可馬云這個中國常常首富的人來說，我們只能一笑而過了。是的，因為他真的有那個能力去做到啊，讓我們連反駁起來都像拳頭打在了棉花上面不是嗎？這個界上吧，很多時候真的會有人領先你的起跑線很長一段距離，同樣的教室中吧，你能為一道題目想上半天，自以為很深奧，可別人學霸，畫一道輔助線，兩分鐘的時間就搞定了，你卻想上了一刻鐘還是苦苦沉思。
美育與人生論文篇十二
蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！痹谟⒄Z教學中,通過滲透美育，促使兒童對教學形式和教學內容產生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時也把英語學習變得生動、活潑而有實效。
現(xiàn)代課堂教學中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調乏味的英語教學嗎？我們能否采用先進的教學手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學就能幫上忙。多媒體教學是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學手段，集圖像、聲音、文學、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學whatcanyousee?whatcanyouhear?句型時，我用形象的動畫、悅耳的音響，把學生帶入了一個有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學生學得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。
英語教學中還常常借助美術、音樂、舞蹈等藝術的魅力實施教學。如在學習“theseasons”時，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進了孩子們的畫幅中，接著再進入let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機械的反復操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當響起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲時，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學手段，激起了孩子們的學習熱情，增強了極大的學習興趣，提高了美的鑒賞能力。
為了營造情感閱讀氛圍，調動學生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導語：“桂林以盛產桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導語產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的奇特功效，把學生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。
此時此境，學生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學生男女對讀、師生對讀、領讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?BR> 《課標》指出，語文是培養(yǎng)學生聽說讀寫能力的科學，并在此基礎上形成理解并運用祖國文字的能力，教師要透過優(yōu)美的語言本身，抓住重點詞句，啟發(fā)學生揣摩、品味語言美。《桂林山水》語言優(yōu)美而生動，而生動優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如：在描寫桂林山水特點時，作者成功地運用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點。
為了鞏固閱讀效果，達到學用結合，我趁熱打鐵，對同學們說：“同學們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個個思索著，動起筆來。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個同學寫的不錯，如杜晴雨同學的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險。漓江水綠如玉，游山玩水不思歸。）劉曉琳同學仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語言竟然如此富有詩意。
美育與人生論文篇十三
這一路，走走停停，似如閱文千百章，章章入情；似如一攬春風，掠過心弦；似如悅聞鳥鳴，余音裊裊。
（一）我見過一個男孩。沐浴著陽光，聽著音樂，繪畫眼前這片：涓涓細流，天邊微紅的晚霞，羞紅了我的畫，成群的小鴨子嬉戲著，還有一個皮膚黝黑，骨瘦如柴的男孩牽著老牛，老?？兄嗖?，男孩則一旁拿著一本沒了封面的書津津有味地讀著。我朝他走去，將剛好完成的畫送去給他。
起初，他半天沒回過神來，而后他嘴角上揚，輕聲說了句謝謝，然后全身上下摸索著什么，終于從布滿泥塵的褲帶里摸出一塊炸紅薯片?！敖o你，可好吃啦?！毖凵裰型嘎冻龅氖且环萸宄好骼实恼嬲\。良久，我接過他手中那塊凹凸不平的炸紅薯片，他的稀有物......
（二）云卷會云舒，月圓又會月缺，花開還會花謝。第一次體會人生的這種無奈，是源于那個“最美女孩”------何玥。
花一般的年齡，花一樣的生命于20xx年11月17日終被病魔所摧毀。我們還在嘆息之余，她的父親已按照她的遺愿將她的器官捐獻給了3個重病患者。她說她希望能盡自己的能力給別人生的希望。善良的女孩，她不曾離開，她將善良傳遞給了我們每一個人。前段日子，頻繁出現(xiàn)大學生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同時也為他們的善良而感到驕傲。以他們的善良作為一種信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。寬容你身邊的人，幫助你身旁需要幫助的人便是善良。它很真實的，溫暖你每個時刻。
（三）見過一個美麗動人的女孩，在石子路上。瓜子臉，粉嫩嫩的皮膚，大大的眼睛，又長又密的眼睫毛，櫻桃小嘴，實為一個美女胚子。她身穿一件潔白的長裙，一路哼著歌，一路隨手撿起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的樣子。就在這時，一輛小型面包車顛簸過離她不遠處的滿蓄淤泥的坑洼處，濺得女孩的白長裙盡是淤泥。飄飄乎的白長裙被這么一折騰變成了黏在一塊的灰長裙。大家伙都湊過來，等待著美麗的女孩發(fā)飆而起，等待著一場“暴風雨”來臨，等待著一場“好戲”上演。女孩只是輕輕拍拍衣裙，笑笑，對大伙說：“沒事的，灰長裙也挺好看的?！迸L趣的話語打破了當時緊張的氣氛，大伙沒看到想看到的“好戲”自然一哄而散。她拭去額頭點點泥水，甜甜地笑了，夕陽下的她，就像安和橋下清澈的水，美麗動人。
車水馬龍，人來人往。就像劉同說的“很多人闖進你的生命里，只是為了給你上一課，然后轉身匆匆就走。”而他們教給我的是真誠，善良與美麗。
美育與人生論文篇十四
1.心累之人要學會釋放，把囚禁在心牢中的自己解救出來。所有的抑郁埋藏在心底，只會令自己郁郁寡歡，如果把內心的煩惱告訴別人，心情就會順利舒暢。開放豁達的'心態(tài)可換得一顆年輕、快樂、充滿活力的心。忘卻不幸，藐視挫折，也是人生的升華。
2.我們才是拯救自己的上帝。遠離抱怨的世界，我們才能在自己生活的原點改變自我，發(fā)現(xiàn)一個全新的自己，從而改變自己的命運，收獲成功的喜悅和幸福的生活。
3.學習別人，用別人的知識指導自己，讓自己在實踐中得到鍛煉，在鍛煉中掌握了經驗，從而把它變成自己的東西，這種學習、租借是不用償還的，誰借得更多，誰就越富有，可惜的是有的人偏偏想把需要償還的東西借而不還，而不需要償還的卻不想租借。
4.生活就是一個百味瓶，里面裝著我們的喜怒哀樂。而里面哪一種味道重一些是由自己調配的，朋友，別忘了給里面多放點糖。煩惱和痛苦并不是那么可怕，可怕的是你面對時的消極，我們還年輕，不怕失敗是我們的資本。請記?。涸贌?，也要給自己一個燦爛的微笑。
5.一個人是上天堂還是下地獄，都是由自已決定的。善良、寬容、虛懷若谷就能營造幸福、平安、快樂;自私、嫉妒、小肚雞腸帶來的往往是痛苦、煩惱和災禍。
8.欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。
9.人生在世幾十年，不斷的尋找的莫非就是金錢與感情。年輕時為了物質的生活不斷追求金錢給我們帶來的快感，可隨著經歷與閱歷的不斷增加，漸漸的才明白一輩子最重要的是什么，苦苦追尋人生真諦為何物，其實感情比任何物質都重要，它是支持著我們走下去的動力，只要有感情的滋潤，人生不管遇到什么坎坷都可以過去!
10.欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才;欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸;欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任;多一點熱情，少一點冷漠;多一點仰視，少一點鄙視。
11.心累之人要學會微笑，出門一笑，海闊天空。要肯定自己，接納自己，欣賞自己，喜歡自己，追求完美的同時，容納自己的不足與毛病。一個人只有欣賞自己，也才能對自己有信心。不妨學學板橋的糊涂，也不妨模仿阿q的自嘲，勇敢地面對今天，更好地笑對明天。
12.人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。
13.我們每天都在呼吸，每天都要吃飯，可是每天我們的臉上卻很少看到微笑，或許，我們的微笑都只留給自己的朋友與家人，這是不是他自私了那，我們?yōu)槭裁床幌胂?，別人對你微笑，你對別人的古井無波，或沉默，反過來，自己有什么感受，微笑就像呼吸，給你給別人一抹溫暖。
14.人生的成功當然也包括成功，成名的意思，但是這并不是你很出名才算成功，世界上沒有絕對的第一，只要你超越自己努力的走下去，我相信你會笑到最后，你就是第一。其實如果你擔心自己比不上別人，只想功成名就，那么世界就沒有一代又一代的偉人了。
15.贊美，是對美好的事物發(fā)自內心的肯定，絕不同于阿諛奉承。每個人渴望得到的是最真實的贊美，每個人也都有權享受贊美。它讓人與人之間的關系變成友誼的聚首，讓人在山窮水盡中看到柳暗花明。似乎有一種神奇的魔力，讓人覺得不可思議。
16.在人生的舞臺上，每個人都綻放出不同的光采，你愛虛榮、就會被獻媚所迷惑;你愛錢財、就會被金錢所收買;你愛奢華、就會被糜爛所腐化;你愛美色、就會被色情所迷茫。心中有了空隙，就會被外力所感染。心中裝滿自己想法的人，永遠聽不到別人的心聲。人就是這么矛盾，顯得格外可憐，經常站在十字路口猶豫不定、止步不前。
17.人之所以會煩惱，就是因為人們的記性太好，把該記的不該記的裝滿了頭腦。有人說：傻子最可愛，因為他“她”忘記了人世間的恩恩怨怨;忘記了人們對他“她”的冷嘲熱諷;忘記了世俗的功名利祿;忘記了世間的爾虞我詐，他“她”只活在自己的世界里，為所欲為、隨心所欲。所以，傻一點更可愛。
18.人生在世、區(qū)區(qū)百年、匆匆一日、忽忽一生。走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去;回首旅程，勝利的笑容還在蔓延;攜手今霄，高歌猛進、勇往直前;展望未來，精彩不斷、回歸自然。世上的精彩太多，生命的旅程太短。買不回的是時間，換不回的是改變。太多的不舍難以挽留，太多的夢想難以實現(xiàn)。人的一生是一筆寶貴的財富，是用金錢也買不到的經驗。日復一日、年復一年，在未來的歲月中，我仍一如既往、不懼困難，心胸坦然、勇往直前。
19.人生在世，很多難以預料的事情在我們身邊發(fā)生，我們沒有能力去阻止這樣的結果，我們能做的只是盡力去防。常言道：人不犯我我不犯人，但人若犯我，我們也不能啞巴吃黃連，背負著所有的痛苦，這又何必呢?要拿點自己的勇氣和骨氣，人善被人欺，馬善被人騎，我們要把自己的氣勢拿出來，否則，成為別人的替死鬼的時候，才知道當今社會做好人做善人其實也很難，我們處處為別人著想，孰不知，別人卻恩將仇報，把好心當魚肝肺。
20.這個社會沒有明確的黑白，更多的是灰色地帶，于是選擇沉默，不悲不喜，一切順其自然，無欲則剛。很多時候不喜歡帶眼鏡，就這樣模糊的走，看清楚了反而覺得惡心。無意去批評什么，也允許美與丑同時存在，對立且統(tǒng)一，其實很多人很多事似乎也是這樣。不多說了，希望大家活的簡單點，開心的過每一天。
美育與人生論文篇十五
宇宙衍生出萬物，你和我不同的個體，自然也就有不同的想法和認識。
一朵妖艷美麗的玫瑰，在風中滴滴欲墜，有人看到玫瑰風情萬種的騷姿，有人卻看到玫瑰花瓣下那一根根突兀的刺。這說明了什么呢?記得有位哲人曾說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換過后還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換過后就有了兩種思想?！笔澜缡钦鎸嵟c夢幻的統(tǒng)一，不同的理解，多彩的人生。有人陶醉于美夢的溫馨，有人奮斗于現(xiàn)實的艱辛。我們對生活有著不同的理解，也就有了我們不一樣的人生。但我們都能品嘗到生活的滋味。
回顧千年前那個偏安一隅的少婦——李清照，她的后半生用“愁”字掩蓋了歡與樂的痕跡，她于風中獨思，于雨中獨漫，蕭蕭瑟瑟中又成就了另一番風情。是的，她用“愁”字描繪了一種美得令人心痛的人生。黃花瓣，梧桐雨?！霸跻粋€‘愁’字了得”。一切是那樣令人心醉，又是那樣令人心碎。愁苦的人生，柔弱泣血的人生，這就是李清照后半生的人生理解。
仍然持著那根舊得已經脫光了麾毛的旌節(jié)。仍舊堅守著那個信念，望著南飛的大雁，期待能把他對祖國的一片赤膽忠心帶到大漢的朝廷。茫茫的草原一望無際，哪里才是盡頭呀!
可他并沒有忘記使命，他是大漢的使臣，代表著大漢的威嚴。是的，他就是西漢的蘇武，一個錚錚鐵骨的男兒。在艱辛惡劣的冰天雪地里，在敵人的威逼利誘下，在思鄉(xiāng)愁緒的折磨中，他用剛強的毅力和不屈的氣節(jié)描繪了一幕壯美的人生畫卷。這是一種氣壯山河的美，美得我們有時都忘記了我們是血肉之軀的人。壯美的人生，剛強不屈的人生，這就是就是蘇武對人生的理解。
生活中，既需要李白的美夢，也需要杜甫的踏實;既需要蘇軾的豪邁，也需要柳永的婉約;既需要淳香沁人的烈酒，也需要清淡無味的開水。對于人生，應允許人們有不同的理解。你可以像老黃牛一樣堅信只要耕耘，一定就有收獲;你也可以堅信凡事都需要注意取巧，做事有方法，才能事半功倍。你也可以忘掉旁人的閑言蜚語，堅信有夢最好，陶醉于你的美夢;你也可以堅信美夢不可能成真，不去做夢，但你絕然沒有權力去阻止別人做夢。
不一樣的生活理解，描繪出不一樣的人生軌跡。用不一樣的人生線條才能編織出多彩的生活畫卷，美不勝收。
美育與人生論文篇十六
眼回首，剛邁過的腳步已無影無蹤；側耳細聽，才落下的笑聲也無處可尋。生命，匆匆不語，無聲無息；每一分每一秒，輕輕竊竊，悄然而逝。就在凝望的一瞬間，剛剛還是等待的，已來到眼前，又走遠！
深夜醒來，聽世界，寂靜而廖遠，一切在黑暗中沉淀，留給記憶無限的眷戀。沒有人能夠再回到去年的夏天，即使踏入重復的季節(jié)。無論是誰，唯一能做的便是偶爾的回望；或嘆息，或愜意。
誰不曾希望青春永駐，誰又留得住似水年華。
不必等待要走的或要來的，它就在每個人身邊，不管你情愿不情愿。這是一個多情的世界，總會給人留下許多不舍的懷念，深深淺淺，難以忘卻；這也是一個無情的世界，縱然最美的相約，也會與你告別。
人生的道路是無法重復的，它只能繼續(xù)直至盡頭。
當風吹落花瓣時，不要再把它撿起，讓記憶中只留下它綻放時的美麗。夏季退去的時候，誰都會感到秋天的涼意，不要逃避，盡可面對。
即使生活曾賜予你意外的驚喜，抑或帶給你難咽的淚水，都已無所謂。不要在枯死的記憶中沉睡，我們看到太陽西墜，也是明晨新一縷陽光柔媚！
美育與人生論文篇十七
在人生的道路上，不同的人看同樣的事物，會產生不同的看法，相應地也產生不同的心境。
好的心境能夠催人上進，從而擁有好的人生；心境不好則會使人消沉，最終一事無成。
什么是好的心境？所謂好的心境，就是面對眼前的困難、挫傷、失敗等不順心的事，能夠持有樂觀、自信、積極進取的態(tài)度。
史鐵生，如果沒有樂觀的態(tài)度，就會消沉下去，就不會成為著名的作家；霍金如果沒有充分的自信，就不會成為一代科學巨人；邰麗華如果沒有積極進取的信心，就不會展現(xiàn)出美麗的舞姿。
好的心境能夠成就好的人生。
偉大的發(fā)明家愛迪生，在他發(fā)明電燈的道路上，試驗了一千零一次才成功地發(fā)明了電燈。面對先前一千次的失敗，他并沒有感到失敗，而是把每次的失敗都看成是一個新的發(fā)現(xiàn)。他對自己說：“我又發(fā)現(xiàn)了一種材料不能做燈絲了！”正因為他有這么好的心境，才鑄就了他美好的人生。
著名的史學家司馬遷，在他遭受腐刑后能夠堅強的活下來，并且能夠踐行父親的遺志，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，完成了“文彩表于后人，成一家之言”的愿望。正因為他有這么好的心境，才使他成為中華文化的天空中一顆永不凋謝的巨星。
事實證明，好的心境能夠催人上進，令人振奮，成就好的人生。
相反，如果沒有好的心境就會使人消沉。曾經自封霸王號令天下的項羽，在垓下一戰(zhàn)中失敗了，就因為這一次的失敗，使他失去了原有的斗志，于是拔劍自刎，上演了一出令后代無數(shù)英雄為之嘆息為之扼腕的悲劇。正因為他沒有好的心境使他的事業(yè)功敗垂成，使他的人生走向悲劇。
如何使自己有好的心境呢？
我認為首先要心情好，然后要懷著一顆平常心，最后要全力以赴。
在克里姆林宮內，曾經有一位盡職盡責的老清潔工，她說：“我的工作同葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，每個人都是在做好自己該做的.事?！彼f得那么輕松，那么快樂，很使人感動，同時也令人深思。正因為她有好的心情，用一顆平常心，盡心盡責地工作，才擁有這么好的心境，才使她的人生這么幸福。
心境的好壞與我們的人生密切聯(lián)系，不同的人對同一事物有不同的心境，也決定了他們擁有不同的人生。讓我們時刻保持好的心境，去鑄造出美麗的人生。
美育與人生論文篇十八
細節(jié)，是人生中微乎其微的東西，人們常不把它放在眼里，可細節(jié)卻能改變一個人的人生。在我七歲時，我認識了一個初中生，他開朗，愛踢足球，可是一個細節(jié)決定了他的人生。
我七歲時，他馬上就要畢業(yè)了，所以處處都顯得興奮。有一天，我與他踢足球，他用力過猛，把足球踢出了場地，砸破了別人家的玻璃，當時，那家中沒有人，他自然松了一口氣，又突然惡狠狠地把頭扭了過來，威脅著對我說：“你要是把我砸了玻璃的事告訴別人，我就打死你！”我恐懼的點了點頭，他還是頭一次這么狠過。
也許是因為他害怕別人找他，整天提心吊膽，我在小區(qū)里就再也沒見過他了，竟?jié)u漸地忘了他。
過了五年，也就是現(xiàn)在，我十二歲了。就在前天的傍晚，我照常在小區(qū)里散步，一張熟悉的面孔又在我眼前出現(xiàn)了。原來是他！那個曾經踢破玻璃就再也沒見到的人。如今，他卻變了，他燙了一個令人厭惡的韓式發(fā)型，左耳中夾了一根煙，穿了一雙暴走鞋，一看便知道，他成為了一個小混混。
就在他踢破玻璃的一瞬間，細節(jié)改變了，也決定了他的人生，后來，我又打聽到，他在一所技校上學，多年的知識，全部都白費了。
一個細節(jié)，成就一個習慣，一個習慣，成就你的人生。注意自己的細節(jié)吧，是它組成了你的人生！
美育與人生論文篇十九
人生如棋，你我皆為執(zhí)棋之人。一棋點出雁落驚鴻，一棋引來白荻勁風。人生路漫漫，我們都在人生這條路上與未知的一切博弈。
幼時的我以為人這一生的命數(shù)軌跡都是由命運安排的，所以我們只需要坐等結果。后來，才發(fā)現(xiàn)原來一切都需要我們的主動出擊，而坐下來等只是為了我們更好地與命運博弈。
朗朗，多少音樂學子心中的偶像和榜樣。年少時的他曾因手指不夠靈活沒有天賦而被老師直言想放棄。然而他卻不曾向所謂的天賦和命中注定所屈服，他堅定了信念，不為結果只為自己。于是，那黑白琴鍵上翻飛的手指成了他與那些天才博弈用的棋子。他不躁不慌，對手的強大似乎并不是什么可怕的洪水猛獸，反而激勵他前進再前進。而今，那個站在維也納金色大廳中央的朗朗能用他手中的棋向曾經所有不看好他的人證明人生如棋，勇者入局！
有一種人，他們偏執(zhí)而瘋狂，你可能永遠也無法理解，因為做不到感同身受。梵高，他的《向日葵》為人們所熟知。事實上，這位馳名中外的畫家生前的經歷和多數(shù)藝術家一樣，悲劇而貧困。因年幼無知，他早早地便與家庭決裂。不得不承認的是，人生這盤棋，他從第一子落得便不好。常言道：一著不慎，滿盤皆輸。然而，這場博弈中執(zhí)棋的一人是梵高，那我們便不能用常態(tài)評判。他手中的筆是通靈性的，那些疾病與貧困并沒有擊垮他，反而成了太陽下黃金的葉子，成了他完美落下的最后一子。是他用他的癡迷和熾熱告訴我們，人生如棋，智者博弈！
我們有時候尚且處于無知的境地，不知道何謂淡定從容，腳踏實地，更不知棋看三步行。是故一步錯，步步錯。
三毛說：如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。我想說：人生如棋，一旦走完，便成永恒。而這過程卻要那博弈之人用智慧與勇氣鋪就。
美育與人生論文篇二十
美育作為一門獨特的學科，以培養(yǎng)學生的審美情感和藝術能力為主要目標。在我對美育論文的閱讀和研究中，我深深感受到了美育的重要性和價值，并對美育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向有了更深入的理解。通過這次研究，我對美育的重要性有了更深入的認識，對如何開展美育教育也有了一些新的思考，同時也對美育的局限性和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有了更多的了解。
首先，美育的重要性不言而喻。在現(xiàn)代社會，人們對美的追求越來越強烈，藝術成為了生活不可或缺的一部分。而美育作為教育的一種形式，正是培養(yǎng)學生的美感和藝術能力，使他們成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的時代人才的關鍵。通過接觸藝術、欣賞藝術作品和藝術體驗，學生可以培養(yǎng)獨立思考和想象力，增強自身的審美判斷和審美情趣。美育不僅培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)，更涉及到他們的綜合素質培養(yǎng)。
其次，美育教育應該注重培養(yǎng)學生的主體性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教育往往注重知識的灌輸和信息的傳遞，而美育教育則更加注重培養(yǎng)學生的獨立思考和藝術創(chuàng)造能力。在美育教育中，我們應該注重培養(yǎng)學生的主體性，讓他們通過觀察、思考和實踐，發(fā)現(xiàn)和表達自己的情感和創(chuàng)造力。同時，我們也要鼓勵學生勇敢表達自己的見解和想法，尊重他們的個性差異，為他們提供展示自己的機會和空間。
再次，美育的發(fā)展面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。美育教育的發(fā)展雖然在一定程度上取得了一些成績，但仍然面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。首先是師資問題，很多學校缺乏專業(yè)的美育教師，導致美育教育的質量無法得到保障。其次是教育資源的分配不均，一些貧困地區(qū)的學生缺乏藝術教育的機會，限制了他們的發(fā)展。此外，美育教育還面臨著一些理念和觀念的挑戰(zhàn)，有些人認為美育是次要的或者是可有可無的，缺乏對美育教育的重視和認同。
最后，為了解決美育教育面臨的問題，我們應該在多個方面著手。首先，政府應該加大對美育教育的投入和支持，提高學校的師資水平和教學質量，為學生提供更好的美育教育資源。其次，學校應該加強對美育教育的重視和宣傳，樹立良好的校園文化和藝術氛圍，為學生提供更多的藝術體驗和創(chuàng)作機會。此外，家庭和社會也應該積極支持美育教育，增強對藝術的理解和欣賞，為學生提供更多的藝術活動和文化交流的機會。
綜上所述，美育作為一門獨特的學科，在培養(yǎng)學生的審美情感和藝術能力方面具有重要的作用。美育教育應該注重學生的主體性和創(chuàng)造性，同時也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。為了解決這些問題，我們應該從政府、學校、家庭和社會多個方面做出努力，共同推動美育教育的發(fā)展，為學生提供更好的藝術體驗和成長空間。相信在不久的將來，美育教育將發(fā)揮更大的作用，為社會培養(yǎng)更多有藝術素養(yǎng)的人才。