寫(xiě)心得體會(huì)并不僅僅是為了自己，它也可以成為與他人分享經(jīng)驗(yàn)和交流心得的方式。有沒(méi)有一些可以參考的寫(xiě)作范例或者技巧呢？%20撰寫(xiě)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的沉淀和輸出，通過(guò)總結(jié)，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。
    讀禮記的心得體會(huì)篇一
    我最喜歡的是《禮記》，它時(shí)時(shí)刻刻的都在提醒著我做一個(gè)正直的人，要學(xué)會(huì)去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就要去改。這本書(shū)，還告訴我很多的做人道理。
    例如：‘博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！馑迹褐R(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，仍然很謙虛，做了很多對(duì)人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識(shí)不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認(rèn)為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
    ‘正己而不求于人，則無(wú)怨?！馑迹嚎朔陨淼腻e(cuò)誤就應(yīng)靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就沒(méi)有什么可埋怨的了。我的理解：我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，自身也有錯(cuò)誤，只要靠自己的努力，不需要強(qiáng)求別人，就算沒(méi)有改過(guò)來(lái)，這樣的錯(cuò)誤，也不會(huì)有什么抱怨的。
    ‘好學(xué)近乎知，知恥近乎勇。’意思：喜歡學(xué)習(xí)的人，離聰明就很近了，明白恥辱的人，離勇敢就不遠(yuǎn)了。我的理解：只有喜歡學(xué)習(xí)，明白恥辱;那么他就會(huì)很聰明，很勇敢了。
    高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。我們都離不開(kāi)書(shū)，因?yàn)槲覀兡軓臅?shū)中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能說(shuō)真正的'理解了。
    讀禮記的心得體會(huì)篇二
    藏書(shū)三千，門(mén)生諸多。拜讀之客，異于十鄉(xiāng)九里。
    家一子，自幼喜習(xí)文練武，親友贊之，甚是喜愛(ài)，而今以十八、九之。淡薄功名利祿，不曾趕考。
    擇日，與友相約，漫于湖畔。而興已致，與友對(duì)柳作詞，同回之路，巧遇歹人，武斗于此。友見(jiàn)狀，即呼行人，歹見(jiàn)聞而溜之。
    友見(jiàn)其笑而聞，曰：“其歹人以惡之對(duì)，何而笑之？”
    曰：“以惡報(bào)惡，歹以傷，不能為惡，何而不笑？”
    友不解，其有曰：“以君之禮待君，以歹人之禮報(bào)于歹人?！?BR>    重慶九龍坡區(qū)重慶鐵路高級(jí)技工學(xué)院高一:子泉。
    讀禮記的心得體會(huì)篇三
    《禮記·學(xué)記》開(kāi)篇說(shuō)得好“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。自漢武帝所制定的教育政策后，中國(guó)的教育哲學(xué)、教育理論在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國(guó)家的教育思想。儒家教育我們什么?宋朝朱熹在“白鹿洞書(shū)院揭示”中云：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。
    希望此書(shū)真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父母師長(zhǎng)們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。我們常說(shuō)：“兒童是祖國(guó)的未來(lái)!教育是強(qiáng)國(guó)之本。”今天，我們給兒童最好的基礎(chǔ)教育無(wú)過(guò)于我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓——儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來(lái)參與和大力推動(dòng)。
    以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己位恥。學(xué)校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望!一棵參天大樹(shù)也是由你、我、他共同栽培的，在學(xué)習(xí)上，你幫我，我?guī)退?，團(tuán)結(jié)互助靠大家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。
    姐妹重圓讀書(shū)夢(mèng)。在我們身邊還有很多這樣的典型事跡，“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)”，希望我們大家能攜起手來(lái)，讓美德世代相傳。
    讀禮記的心得體會(huì)篇四
    儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、雜、農(nóng)、小說(shuō)家九家為中國(guó)最早的九個(gè)學(xué)派，其中儒家和道家出現(xiàn)的最早。儒家的禮儀在周朝時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行了，道家的八卦早在伏羲時(shí)就出現(xiàn)了。但《孟子·盡心章句上》中說(shuō)：“所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也”。所以，我覺(jué)得還是儒家更主張中道。
    我認(rèn)為《儒行》這篇文章就是寫(xiě)君子(儒士)的各種行為的。我體悟最深的一段是：儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓;戴仁而行，抱義而處;雖有暴政，不更其所。其自立有如此者。有人會(huì)把它翻譯為：儒士拿忠信做甲胄，禮義做盾牌;頭戴仁而行，懷抱義而居。這就是自立?？晌腋敢獍阉g為：儒士用忠信捍衛(wèi)自己的思考，用禮義來(lái)保護(hù)自己那顆純潔的心;腦子里有一種意念是要懷著仁愛(ài)去行動(dòng)，心中懷著義來(lái)處事。雖然有暴政，但也無(wú)法改變我的想法。這就叫做自立。
    舉兩個(gè)例子吧!
    周朝時(shí)，西伯(周文王)不喜歡紂王荒淫無(wú)道的統(tǒng)治，所以就以自己的仁政來(lái)治理國(guó)家。這可惹怒了紂王，于是紂王便囚禁了西伯。但西伯仍然依他的正道而行，最終還是打敗了紂王(只不過(guò)是把他的大道傳給了他的兒子武王)。
    第二個(gè)例子是關(guān)于猶太人摩西的。
    猶太人在埃及待了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，埃及人便開(kāi)始排斥猶太人，后來(lái)又要把所有剛出生的猶太男孩都?xì)⒌?，只有一個(gè)叫摩西的小男孩獲救了。他支持猶太人信仰上帝，而不信仰多神教，最后帶領(lǐng)大家搬到了耶路撒冷(后來(lái)的以色列)，自稱以色列人。
    所以，如果你光會(huì)獨(dú)立做飯、掃地，這不叫自立，必須有了這顆心才叫自立。
    讀禮記的心得體會(huì)篇五
    這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開(kāi)頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國(guó)祭禮的不完備。他的弟子言偃問(wèn)他為甚么，孔子說(shuō)：
    大道實(shí)行的時(shí)候，天下是屬于大家的。那時(shí)候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來(lái)作事。個(gè)人修養(yǎng)是：講求信義，和睦相處。對(duì)于社會(huì)，不只是愛(ài)自己的父母兒子，也愛(ài)別人的父母兒子。社會(huì)是：老年人有養(yǎng)老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長(zhǎng)的地方，其它殘廢有病的人都有療養(yǎng)的設(shè)備。工作：男的有職業(yè)，女的有家庭。生產(chǎn)貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來(lái)，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有強(qiáng)盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門(mén)都不必關(guān)。這就是大同世界。
    后來(lái)大道不實(shí)行了，天下變成了私有的。大家只愛(ài)自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內(nèi)外城和護(hù)城河，作為防備。以禮義來(lái)規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系。把功勞當(dāng)作自己的。以禮來(lái)斷是非，賞罰人民。這是小康政治。
    儒家是入世的，從個(gè)人的修養(yǎng)作起，到家庭，到社會(huì)，以至全國(guó)、全世界。禮記大學(xué)篇的八條目是：格物(窮究事物的道理)，致知(使知識(shí)達(dá)到極點(diǎn))，正心(心意真實(shí)無(wú)妄)，誠(chéng)意(意念真誠(chéng))，修身(修養(yǎng)自身)，齊家(家庭圓滿)，治國(guó)(國(guó)家富強(qiáng)康樂(lè))，平天下(世界太平)。循序漸進(jìn)，一步一步地作去，達(dá)到理想的大同世界。
    讀禮記的心得體會(huì)篇六
    閑暇時(shí)我常常喜歡一個(gè)人靜靜地坐在書(shū)桌旁，一邊品著綠茶，一邊慢慢研讀著《禮記》這部古代經(jīng)典，那淡淡的茶香與書(shū)香頃刻間在心脾間交融、彌漫、繚繞，足以令我心曠神怡、如癡如醉，讀著，讀著，我仿佛回到了遙遠(yuǎn)的古代，正在與古代圣賢品茗與對(duì)話。
    《禮記》是一部研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語(yǔ)》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書(shū)可謂是包羅萬(wàn)象，它以禮樂(lè)為核心，所闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)，由此可見(jiàn)《禮記》這部書(shū)的重要價(jià)值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，各個(gè)時(shí)代的人都從中尋找思想資源。
    “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹?shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來(lái)治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無(wú)偶、年幼無(wú)父、年老無(wú)子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會(huì)就叫做大同世界?！?BR>    孫中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個(gè)民有、民享、民治的民主共和社會(huì)。這段文字，并不會(huì)因年長(zhǎng)日久而失去光澤，至今讀來(lái)，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個(gè)人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個(gè)人對(duì)對(duì)美滿、公正的大同社會(huì)的強(qiáng)烈向往。
    讀禮記的心得體會(huì)篇七
    從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著都給我們不同的感悟?！臅?shū)五經(jīng)’是古人必讀的書(shū)。‘四書(shū)五經(jīng)’是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易、《春秋》，還有許多的書(shū)，都凝結(jié)了古人的智慧，現(xiàn)在這些書(shū)也在影響著我們。
    我最喜歡的是《禮記》，它時(shí)時(shí)刻刻的都在提醒著我做一個(gè)正直的人，要學(xué)會(huì)去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就要去改。這本書(shū)，還告訴我很多的做人道理。
    例如：‘博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！馑迹褐R(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，仍然很謙虛，做了很多對(duì)人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識(shí)不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認(rèn)為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
    ‘正己而不求于人，則無(wú)怨?！馑迹嚎朔陨淼腻e(cuò)誤應(yīng)該靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就沒(méi)有什么可埋怨的了。我的理解：我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，自身也有錯(cuò)誤，只要靠自己的努力，不需要強(qiáng)求別人，就算沒(méi)有改過(guò)來(lái)，這樣的錯(cuò)誤，也不會(huì)有什么抱怨的。
    ‘好學(xué)近乎知，知恥近乎勇?！馑迹合矚g學(xué)習(xí)的人，離聰明就很近了，知道恥辱的人，離勇敢就不遠(yuǎn)了。我的理解：只有喜歡學(xué)習(xí)，知道恥辱;那么他就會(huì)很聰明，很勇敢了。
    高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。我們都離不開(kāi)書(shū)，因?yàn)槲覀兡軓臅?shū)中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能說(shuō)真正的理解了。
    根據(jù)以上文獻(xiàn)，我認(rèn)為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記·祭義》中記載的“致齊(祭祀)于內(nèi)，散齊于外”;(2)一種森嚴(yán)的等級(jí)制度，必須要符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則，諸如《禮記·曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社會(huì)生活中，由于風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念而形成的規(guī)范，諸如《禮記·曲禮上》中記載的“臨財(cái)毋茍得，臨難無(wú)茍免”以及“長(zhǎng)者問(wèn)，不辭而對(duì)，非禮也”等。
    具體而言，我認(rèn)為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴(yán)密的等級(jí)制度，小到見(jiàn)面、穿著、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含著古人對(duì)于“神權(quán)”的敬畏，以及對(duì)于皇權(quán)的服從。即便是對(duì)人們?nèi)粘＝煌?、?duì)人們孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的一些言論，其根本目的也是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，最終還是為了維護(hù)封建皇權(quán)的尊嚴(yán)。
    時(shí)代發(fā)展到今天，“禮”也隨著社會(huì)的變遷而不斷的改變和發(fā)展，其內(nèi)涵也發(fā)生了改變。特別是五四運(yùn)動(dòng)和革命使得傳統(tǒng)的“禮”文化中落后、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會(huì)道德、審美、有序的行為規(guī)范，其基本的原則是真誠(chéng)、簡(jiǎn)易、克己和適度。
    讀禮記的心得體會(huì)篇八
    在這部書(shū)中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對(duì)古代禮儀制度的一些認(rèn)識(shí)，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對(duì)冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說(shuō)，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)禮教文化的成熟。這部書(shū)對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級(jí)制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)待。
    總之，《禮記》是一部極具價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。
    讀禮記的心得體會(huì)篇九
    悠久漫長(zhǎng)的歷史,積淀了中華民族博大精深的文化,具自己的特色文化。上下五千年,無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),一路傳承,薪火相傳,給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)寫(xiě)作老師讓我們讀《禮記·大學(xué)》。
    曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一段話閑暇之余,游弋其間,細(xì)細(xì)品讀。感悟人生,于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日,不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排,重拾四書(shū)之《大學(xué)》,于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉。《大學(xué)》為四書(shū)之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話,傳是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)經(jīng)的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善三個(gè)綱目,然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約,條理清晰,內(nèi)涵深刻,對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。
    在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中,我對(duì)于誠(chéng)意感受頗深。升入大學(xué),我應(yīng)對(duì)的是一張張陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:不用害怕,以誠(chéng)意待人就好,做最真實(shí)的自己。在大學(xué)里,我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒,年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火,在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花,送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫忙;一顆充滿戒備關(guān)掉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后,我更堅(jiān)信誠(chéng)意會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
    在書(shū)中看到這一句話,知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得成就一番事業(yè),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門(mén),于是就抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位,明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo),持續(xù)一顆平常心,做事思慮周詳,堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認(rèn)識(shí)那個(gè)最真實(shí)的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個(gè)更好的自己，只有自己去努力，堅(jiān)持，沉下心去拼，那屬于你的就不會(huì)錯(cuò)過(guò)。(莫青鳳)。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十
    禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
    原文如下：昔者，仲尼與于蠟賓事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：君子何嘆?孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
    大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。
    今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子;貨力為己;大人世及以身體，城郭溝池以為固;禮義以為紀(jì)――以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦;以設(shè)制度，以立田里;以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考共信，著有過(guò)，刑仁，講讓，示民有常。如有不由此者，在蘇呷ィ眾以為殃。是謂小康。
    這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開(kāi)頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國(guó)祭禮的不完備。他的弟子言偃問(wèn)他為甚么，孔子說(shuō)：
    大道實(shí)行的時(shí)候，天下是屬于大家的。那時(shí)候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來(lái)作事。個(gè)人修養(yǎng)是：講求信義，和睦相處。對(duì)于社會(huì)，不只是愛(ài)自己的父母兒子，也愛(ài)別人的父母兒子。社會(huì)是：老年人有養(yǎng)老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長(zhǎng)的地方，其它殘廢有病的人都有療養(yǎng)的設(shè)備。工作：男的有職業(yè)，女的有家庭。生產(chǎn)貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來(lái)，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有強(qiáng)盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門(mén)都不必關(guān)。這就是大同世界。
    后來(lái)大道不實(shí)行了，天下變成了私有的。大家只愛(ài)自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內(nèi)外城和護(hù)城河，作為防備。以禮義來(lái)規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦的關(guān)系。把功勞當(dāng)作自己的。以禮來(lái)斷是非，賞罰人民。這是小康政治。
    把二者聯(lián)系起來(lái)，并加以對(duì)比，就可以看出來(lái)，人類在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境中的一個(gè)變化過(guò)程。說(shuō)不上來(lái)，這中間哪一方對(duì)錯(cuò)，只是覺(jué)得當(dāng)今的社會(huì)中所存在的不同層度的“問(wèn)題”如能在這篇千載不衰的佳作中獲得一絲啟發(fā)，便足矣!
    讀禮記的心得體會(huì)篇十一
    禮物是一種表達(dá)感激和喜愛(ài)的方式，每個(gè)人都曾收到過(guò)各種各樣的禮物。然而，真正讀懂禮物背后的意義并從中得到體會(huì)并不容易。通過(guò)閱讀禮物，我深刻理解到禮物背后的情感和意義，并從中得到了寶貴的體會(huì)。
    第一段：理解給予。
    讀過(guò)許多關(guān)于禮物的文章和故事后，我更加深刻地理解到給予的意義遠(yuǎn)大于接受。禮物不僅僅是物質(zhì)的交換，更重要的是傳遞心意和情感。在社會(huì)中，很多人為了表達(dá)感激之情選擇禮物作為方式，正是因?yàn)樗麄兠靼琢私o予的重要意義。通過(guò)讀懂禮物，我明白了他人給予我們禮物并非是為了期待回報(bào)，而是出于真心的喜愛(ài)和想念。這啟示著我，在選擇禮物時(shí)要貼近對(duì)方需求，并將心意融入其中。
    第二段：感激之情。
    讀禮物的過(guò)程讓我深刻體會(huì)到感激的力量。無(wú)論是收到一份大禮還是一份細(xì)膩的小禮物，都能讓人感受到對(duì)方的真心和用心。通過(guò)感受這份真心，我學(xué)會(huì)了珍惜他人給予的一切。每個(gè)禮物都蘊(yùn)含著對(duì)我們的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地感激和回應(yīng)時(shí)，這份關(guān)系也會(huì)更加牢固。因此，讀懂禮物教會(huì)了我怎樣理解和表達(dá)感激之情。
    第三段：禮物背后的故事。
    許多禮物都有其特殊的意義和背后的故事，讀懂這些故事也是讀懂禮物的重要一環(huán)。通過(guò)閱讀禮物的背后，我發(fā)現(xiàn)許多人在選擇禮物時(shí)都會(huì)考慮到接收人的品味和喜好，甚至?xí)x擇特別的紀(jì)念品。這使我明白到，一個(gè)好的禮物不僅僅是物質(zhì)的交流，更是通過(guò)故事和記憶來(lái)共享情感和回憶。縱觀這個(gè)過(guò)程，我意識(shí)到在選擇禮物時(shí)要注重細(xì)節(jié)，挖掘出背后的故事和意義。
    第四段：禮物的無(wú)所不在。
    讀懂禮物使我更加意識(shí)到禮物的無(wú)所不在。禮物可以是人們送給彼此的，也可以是自然界帶給我們的。一朵花、一道美食、一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲或者是一幅畫(huà)作都能成為生活中的禮物。而這些禮物也常常被我們忽略。讀懂禮物教會(huì)了我如何通過(guò)觀察和感悟來(lái)發(fā)現(xiàn)身邊的禮物，并為之心生感激與喜愛(ài)。
    第五段：用心傳遞。
    最后，讀懂禮物也教會(huì)了我如何用心傳遞情感。一份禮物可以是一份問(wèn)候，也可以是一份安慰；一份禮物可以是一份感謝，也可以是一份祝福。在送禮物的過(guò)程中，我意識(shí)到如果用心選擇和包裝禮物，將真心付與其中，會(huì)更加打動(dòng)對(duì)方。因?yàn)槎Y物不僅僅是讓人開(kāi)心的物品，更是傳遞我們對(duì)他人情感的橋梁。讀懂禮物如同讀懂心意，明白了這一點(diǎn)，我會(huì)更加用心地選擇和呈現(xiàn)禮物，以真正的情感打動(dòng)對(duì)方的心。
    總結(jié)：
    通過(guò)讀禮物，我更加深刻地理解到給予的價(jià)值，感激之情的重要性，禮物背后的故事和意義，以及禮物無(wú)處不在的存在。同時(shí)，讀懂禮物也教會(huì)了我如何用心傳遞情感和表達(dá)內(nèi)心的真摯。在未來(lái)的生活中，我會(huì)更加重視禮物，并將讀懂禮物的體會(huì)貫徹于實(shí)際生活中。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十二
    禮記是一部古代中國(guó)的經(jīng)典著作，講述了古人在生活、工作、社交等方面所需的各種禮儀和規(guī)范。作為一名現(xiàn)代人，在閱讀禮記的過(guò)程中，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多有意義的東西。本文將分享讀禮記的心得體會(huì)，希望能夠讓大家對(duì)古代禮儀和現(xiàn)代社交有更深入的了解。
    第二段：結(jié)合實(shí)際。
    禮記中記載了許多關(guān)于人與人之間的交往，以及國(guó)與國(guó)之間的外交方面的規(guī)矩和原則。也許在當(dāng)今社會(huì)的某些時(shí)刻，這些規(guī)范似乎已經(jīng)被忽略或被視為過(guò)時(shí)的，但是當(dāng)我們深入理解禮記時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些規(guī)范實(shí)際上是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的根本之一。
    第三段：學(xué)習(xí)互動(dòng)之道。
    禮記中有關(guān)于交朋友和與人相處的許多規(guī)范。比如，要與人相處得好，需要做到真誠(chéng)、尊重和寬容。而且，在交往過(guò)程中，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和回應(yīng)對(duì)方的言論。這些都是促進(jìn)良好人際關(guān)系的關(guān)鍵所在。
    第四段：了解國(guó)際交往中的規(guī)矩。
    禮記中也有很多關(guān)于外交方面的規(guī)矩。這些規(guī)矩或許看起來(lái)過(guò)于繁瑣，但它們確實(shí)是國(guó)際交往中必不可少的，可以確保國(guó)家間友好合作的關(guān)系，同時(shí)避免了沖突和矛盾。了解禮儀和規(guī)矩是必不可少的，尤其是在如今全球化的時(shí)代，它們也是從本地社區(qū)到全球化社會(huì)都需要遵循的基本規(guī)則。
    第五段：總結(jié)。
    在禮記中，我們可以看到古代人民的生活方式和行為準(zhǔn)則。即使是古代的規(guī)范，但它們的核心價(jià)值觀和良好的人際關(guān)系建立方法是適用于今天的。通過(guò)學(xué)習(xí)禮記，我們不僅可以了解中國(guó)古代文化，還可以從中學(xué)習(xí)到有關(guān)人際、社交和國(guó)際交往方面的知識(shí)。同時(shí)，這些知識(shí)也在提醒我們珍惜并維護(hù)我們的人類社會(huì)，為其他人和世界貢獻(xiàn)我們自己的財(cái)富。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十三
    近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提高，禮義的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和重視。作為一種基本的道德行為準(zhǔn)則，讀書(shū)是培養(yǎng)和提升人們禮義觀念的有效途徑之一。通過(guò)閱讀課本、名著和優(yōu)秀文章，人們可以深刻理解禮義在生活中的應(yīng)用和價(jià)值，進(jìn)而將其融入自己的行為中。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我收獲了許多關(guān)于禮義的心得體會(huì)。
    首先，讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到禮義在人與人之間的交往中的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的相互關(guān)系存在著各種各樣的矛盾和沖突，而禮義正是化解這些矛盾和沖突的利器。在讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，我認(rèn)識(shí)到了孔子所強(qiáng)調(diào)的“以禮待人”的原則。這個(gè)原則告訴我們，在與他人交往的過(guò)程中，應(yīng)該尊重他人，遵循社會(huì)規(guī)范，以禮待人。正如孔子所說(shuō)：“君子之道，脩身；不脩身，何以脩道？”只有通過(guò)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)出良好的禮儀習(xí)慣，我們才能夠在交往中更好地與他人溝通，建立起和諧的人際關(guān)系。
    其次，讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了禮義在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。禮義作為一種道德觀念，可以塑造人的品格和素質(zhì)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。通過(guò)閱讀名著和優(yōu)秀文章，比如《紅樓夢(mèng)》《孫子兵法》，我深刻體會(huì)到了禮義對(duì)于一個(gè)人的培養(yǎng)作用。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一個(gè)充滿著溫良恭儉讓的品質(zhì)的人物，他能夠在面對(duì)各種誘惑和困境的時(shí)候保持自己的節(jié)操和原則。而在《孫子兵法》中，孫子強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)必須遵守各種軍旅禮儀，互相尊重，形成團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗力量。這些優(yōu)秀作品中的人物和道德觀念，使我深刻認(rèn)識(shí)到了在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，培養(yǎng)和踐行禮義對(duì)于塑造自己的品格和提升自己的素質(zhì)是至關(guān)重要的。
    再次，讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了禮義在社會(huì)中的價(jià)值。社會(huì)的和諧與穩(wěn)定離不開(kāi)每個(gè)人的付出和貢獻(xiàn)，而禮義則是維系社會(huì)秩序的重要支撐。通過(guò)閱讀社會(huì)歷史和倫理學(xué)方面的著作，我深刻領(lǐng)悟到了禮義對(duì)于社會(huì)的重要性。在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，由于文化的不同，不同地域和不同民族的人們對(duì)于禮義的理解與實(shí)踐存在差異。但是不管是什么樣的文化背景，禮義都是維系一個(gè)社會(huì)秩序與和諧的基石。例如，中國(guó)古代封建社會(huì)中的禮樂(lè)制度，通過(guò)規(guī)范人們的行為舉止，推崇和培養(yǎng)禮義之風(fēng)，使得社會(huì)風(fēng)氣和諧穩(wěn)定，人與人之間相互尊重。而在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)了解和傳承這樣的傳統(tǒng)文化，將其融入我們的生活和行為當(dāng)中，以促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。
    最后，讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了禮義對(duì)于個(gè)人幸福的重要性。一個(gè)人只有具備了良好的禮義觀念，才能夠真正體驗(yàn)到幸福與快樂(lè)。通過(guò)閱讀一些心靈療愈類的書(shū)籍，我深刻感受到了禮義與幸福的關(guān)系。這些書(shū)籍告訴我，當(dāng)我們?cè)谂c他人交往中表現(xiàn)出禮貌、尊重和關(guān)心時(shí)，我們將會(huì)得到他人的認(rèn)可和善意的回應(yīng)，從而增加自己的幸福感。而當(dāng)我們自己做出一些具備良好道德的行為時(shí)，我們的內(nèi)心也會(huì)因此得到平靜與滿足。因此，讀書(shū)可以幫助我們更好地理解與踐行禮義，進(jìn)而提升自己的幸福感。
    綜上所述，讀書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了禮義在人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人幸福方面的重要性。作為一種培養(yǎng)和提升禮義觀念的有效途徑，讀書(shū)讓我們從各個(gè)方面深入了解和認(rèn)識(shí)到了禮義，將其融入自己的行為和生活當(dāng)中。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中塑造自己的品格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，以更好地踐行和傳承禮義。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十四
    《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過(guò)程中的.諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來(lái)都源于此。
    《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。曰敩學(xué)半。”人們總是說(shuō)學(xué)無(wú)止境，人生有限而知識(shí)是無(wú)限的，學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗(yàn)和感知，正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過(guò)程也是自我發(fā)展和完善的過(guò)程。
    “君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽，則和;強(qiáng)而弗抑，則易;開(kāi)而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。”古人是如此的高明，在社會(huì)發(fā)展很落后的古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國(guó)現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒(méi)有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺(jué)。
    如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，將會(huì)帶來(lái)更好的教學(xué)效果。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十五
    第一段：引言（100字）。
    禮物在我們生活中扮演著重要的角色，不僅僅是具有實(shí)際價(jià)值，更是一種情感的表達(dá)和連接人與人之間的紐帶。然而，我們是否深思過(guò)背后的含義以及當(dāng)我們將心意轉(zhuǎn)化為禮物時(shí)我們又會(huì)得到怎樣的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)呢？本文將探討從讀禮物中所得到的心得體會(huì)。
    第二段：感恩的力量（250字）。
    禮物不僅僅是一種贈(zèng)予，更是一種表達(dá)感激之情的方式。讀禮物不僅讓我們感受到別人對(duì)我們的關(guān)心與愛(ài)，還提醒著我們要感恩身邊的一切。每一個(gè)送來(lái)的禮物都是一種祝福，是一種溫暖的力量讓我們感到幸福。讀禮物的過(guò)程讓我深深體會(huì)到，感恩之心能將我們與他人連接起來(lái)，讓我們?cè)谏钪邢硎芨嗟目鞓?lè)和滿足。
    第三段：對(duì)自我的認(rèn)識(shí)（350字）。
    讀禮物也有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們收到一份禮物時(shí)，我們可以從中感受到送禮人對(duì)我們的理解和對(duì)我們的認(rèn)可。同時(shí)，我們也可以通過(guò)讀禮物的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己可能對(duì)某些事物有特殊的偏好或興趣。比如，當(dāng)我收到一本關(guān)于自然與環(huán)境保護(hù)的書(shū)籍時(shí)，我意識(shí)到自己對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注并從中汲取了更多關(guān)于環(huán)保的知識(shí)。這種對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不斷推動(dòng)著我們成長(zhǎng)，讓我們更加清楚自己的興趣和價(jià)值觀。
    第四段：感受與回憶（350字）。
    讀禮物給我們帶來(lái)的不僅僅是一種當(dāng)下的感受，更是一段美好的回憶。每一個(gè)禮物背后都承載著一段故事，它可能是朋友間的一次小小的聚會(huì)，也可能是情侶間的浪漫的回憶。當(dāng)我們讀禮物時(shí)，我們也同時(shí)回憶起了那些美好的時(shí)刻。每一次翻開(kāi)這些禮物都會(huì)重新喚起那些甜蜜的回憶，讓我們更加珍惜與他人共度的時(shí)光。
    第五段：分享與傳遞（350字）。
    讀禮物也是一種分享和傳遞的過(guò)程。當(dāng)我們讀完一份禮物后，我們可以選擇將它傳遞下去，與他人分享我們所收到的快樂(lè)與感動(dòng)。這種分享不僅僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)交流，更是一種情感的傳遞。當(dāng)我們將自己的感激和關(guān)心通過(guò)禮物傳遞給他人時(shí)，我們也在傳遞一種人與人之間的溫暖和愛(ài)。這種傳遞不僅讓我們與他人更加親近，也讓我們重新審視人與人之間的聯(lián)系和共鳴。
    結(jié)尾（100字）。
    通過(guò)讀禮物，我們不僅能夠感受到他人對(duì)我們的關(guān)心與愛(ài)，還能更好地認(rèn)識(shí)自己、回憶過(guò)去和傳遞情感。讀禮物不僅是一種享受和感悟，更是連接人與人之間的紐帶，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂的世界中保持溫暖和善良。因此，讓我們?cè)诿恳粋€(gè)收到禮物的時(shí)候，靜下心來(lái)讀一讀這份禮物，感受其中的愛(ài)與溫馨。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十六
    《禮記》是中國(guó)古代孔子根據(jù)自己對(duì)禮儀制度的認(rèn)識(shí)編撰的一部經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了禮儀的起源、功能和修養(yǎng)方法等方面。閱讀《禮記》是我深入了解中華傳統(tǒng)文化的途徑之一。近日，我有幸閱讀了這本書(shū)，收獲頗豐，時(shí)常為其中的智慧所感動(dòng)，下面我將從禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國(guó)家治理以及對(duì)傳統(tǒng)文化的理解等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
    第二段：禮義廉恥。
    《禮記》中強(qiáng)調(diào)了禮義廉恥的重要性。在這部經(jīng)典中，孔子提出了許多關(guān)于行為準(zhǔn)則和禮儀的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，禮儀是一種象征，通過(guò)遵從禮儀可以使人們的行為更加合乎規(guī)范，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。禮儀要求人們尊重他人，遵守規(guī)則，使得人與人之間的關(guān)系更加和睦。而在當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)里，尊重和寬容顯得格外重要。只有擁有敬重他人的禮儀修養(yǎng)，我們才能使社會(huì)變得更加美好。
    第三段：修身養(yǎng)性。
    《禮記》中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。在于孔子的眼中，一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)至關(guān)重要?！抖Y記》中對(duì)于修身養(yǎng)性提出了許多行為規(guī)范，如孝道、忠誠(chéng)、寬容等。社會(huì)和諧需要從每個(gè)個(gè)體開(kāi)始，只有個(gè)體修養(yǎng)出眾，社會(huì)才能繁榮富強(qiáng)。閱讀《禮記》讓我意識(shí)到，只有不斷提升自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德，我們才能在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。
    第四段：人際關(guān)系。
    《禮記》中關(guān)于人際關(guān)系的記述也引發(fā)了我的思考?！抖Y記》強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性以及如何處理這些關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，人際關(guān)系中要保持適度，既要表達(dá)出尊敬和禮貌，又要保護(hù)自己的利益。這種處理方式需要一定的智慧和技巧，能夠協(xié)調(diào)各方的利益，維護(hù)好自己的尊嚴(yán)。閱讀《禮記》讓我更加理解了人際關(guān)系的復(fù)雜性，同時(shí)也讓我意識(shí)到了維護(hù)人際關(guān)系的重要性。
    第五段：國(guó)家治理與傳統(tǒng)文化。
    《禮記》中沉浸于國(guó)家治理的內(nèi)容給了我更多啟發(fā)。孔子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要穩(wěn)定、和諧，需要有良好的道德倫理規(guī)范。國(guó)家治理不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個(gè)公民的責(zé)任。閱讀《禮記》讓我明白了國(guó)家治理要從個(gè)體做起，只有每個(gè)人都具備合格的公民品質(zhì)，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，閱讀《禮記》也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和精神，這是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。
    結(jié)尾段：回顧。
    通過(guò)閱讀《禮記》，我對(duì)于禮義廉恥、修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、國(guó)家治理以及傳統(tǒng)文化有了更深的理解。《禮記》中的思想和智慧仍然對(duì)我們現(xiàn)代人有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該明白，只有牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，正確處理人際關(guān)系，關(guān)心國(guó)家與社會(huì)，既有修養(yǎng)又有品德，才能真正成為對(duì)社會(huì)有益的人。閱讀《禮記》是對(duì)自我的修養(yǎng)和價(jià)值觀觀照的一次重要機(jī)遇，同時(shí)也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。希望我們能共同努力，將這些智慧融入到我們的日常生活中，為我們的社會(huì)和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十七
    禮義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族幾千年來(lái)生活方式的重要標(biāo)志。讀禮義心得，讓我深刻體會(huì)到了禮義的重要性，并對(duì)自身的修養(yǎng)和行為有了一定的啟示。下面我將從文明行為、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任、自我修養(yǎng)和傳承文化五個(gè)方面，談一談我讀禮義心得的體會(huì)。
    首先，讀禮義心得讓我深刻理解到文明行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。我們所處的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，尊重和包容不同文化、信仰、價(jià)值觀是一個(gè)文明社會(huì)的基本要求。只有樹(shù)立起文明行為的意識(shí)，我們才能在與他人的交往中更好地展示自己的優(yōu)秀素質(zhì)，促進(jìn)和諧相處。在日常生活中，我學(xué)會(huì)了禮貌用語(yǔ)的使用，主動(dòng)給老人讓座，與他人分享喜悅和幫助。這些都是細(xì)小的行動(dòng)，但它們所傳遞出的文明和友善的力量是無(wú)窮的。
    其次，讀禮義心得讓我明白了良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。一個(gè)人的人際關(guān)系可以反映出他的品德和修養(yǎng)，也能夠?yàn)樗膫€(gè)人發(fā)展提供支持和幫助。在讀禮義中，我不僅學(xué)到了與人交往的技巧和方法，更懂得了要真誠(chéng)對(duì)待他人，以平等、尊重和理解的態(tài)度與他人相處。通過(guò)與他人共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，我拓寬了自己的視野，也培養(yǎng)了更多的人際關(guān)系，讓我在生活中有更多的資源和支持。
    再次，讀禮義心得讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有社會(huì)責(zé)任，而未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要每個(gè)人共同承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)優(yōu)秀的公民應(yīng)該有責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，懂得關(guān)心和幫助他人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在讀禮義的過(guò)程中，我了解到了很多社會(huì)問(wèn)題，比如貧困、環(huán)境污染等，而我也開(kāi)始主動(dòng)參與到一些公益活動(dòng)中。通過(guò)志愿者活動(dòng)和捐款等方式，我雖然不能改變整個(gè)社會(huì)，但我相信每一個(gè)人的貢獻(xiàn)都能夠構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步的一部分。
    再次，讀禮義心得讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。禮義作為一種操守和行為規(guī)范，需要個(gè)人不斷的培養(yǎng)和提升。在讀禮義的過(guò)程中，我注重自身的道德修養(yǎng)和品格培養(yǎng)，通過(guò)讀經(jīng)典、參加培訓(xùn)等方式，我不斷提升自己的素質(zhì)，使自己成為一個(gè)有思想有道德有品質(zhì)的人。同時(shí)，我也意識(shí)到自身的不足之處，如懶惰、自私等，我要通過(guò)自我反省和改正，不斷完善自己，做到以身作則，成為他人學(xué)習(xí)和仿效的榜樣。
    最后，讀禮義心得讓我明白了傳承文化的重要性。作為傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，禮義需要我們珍惜和傳承。在讀禮義的過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了古人的智慧和思想，也深入了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。傳承文化是一種責(zé)任和使命，我們要以身示范，將文化傳遞給后代，讓其世代傳承，使中華文明得以永久。
    總之，讀禮義心得讓我深刻體會(huì)到了禮義的重要性，并對(duì)自身的修養(yǎng)和行為有了一定的啟示。在今后的生活中，我將更加注重培養(yǎng)和提升自己的禮義修養(yǎng)，以更文明、友善、善良的態(tài)度與他人相處，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也將努力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其綻放出更加燦爛的光芒。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十八
    第一段：引言（100字）。
    每個(gè)人都有收到禮物的經(jīng)歷，無(wú)論是生日、節(jié)日還是其他特殊的日子，這些禮物都承載著送禮者的心意與祝福。然而，禮物的意義不僅僅在于物質(zhì)的價(jià)值，更重要的是它所帶來(lái)的情感交流和內(nèi)在的力量。在我有幸收到各種各樣的禮物中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了禮物的真正意義，這成為我人生中一段重要的體驗(yàn)。
    第二段：平凡中的真情（200字）。
    曾經(jīng)，我收到了一件傳統(tǒng)的茶具，這個(gè)禮物看似平凡，但在我看來(lái)卻蘊(yùn)含了無(wú)盡的深意。茶具代表著東方文化的瑰寶，而送禮人知道我熱愛(ài)品茶，因此選擇了這份禮物。這份禮物讓我感受到送禮人對(duì)我的了解和關(guān)懷，也引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。每當(dāng)我端起這個(gè)茶杯，品味著茶的香氣，我就感受到來(lái)自友人的溫暖和真摯，而這份禮物也成為了我們友誼的見(jiàn)證。
    第三段：力量的象征（300字）。
    還有一次，我收到了一本名為《勇敢的心》的書(shū)。送我這本書(shū)的人是一位哲學(xué)家，他了解我的內(nèi)心世界，知道我對(duì)于勇氣和堅(jiān)持的追求。在讀完這本書(shū)之后，我深刻地感受到了內(nèi)心的堅(jiān)定和勇氣是一種無(wú)盡的力量。這本書(shū)講述了一個(gè)人的奮斗故事，他克服了一切困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。我從中深深地感受到了積極向上的力量，它激勵(lì)著我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。
    第四段：心靈的安慰（300字）。
    有一次，我收到了一幅畫(huà)作，畫(huà)的是一個(gè)美麗的風(fēng)景。這幅畫(huà)作的送禮人知道我喜歡旅行和攝影，在我看來(lái)，這幅畫(huà)作不僅僅是一張畫(huà)，更是一份心靈的安慰。每當(dāng)我望著畫(huà)作中的風(fēng)景，我能夠感受到大自然的力量和寧?kù)o，仿佛置身其中。這份禮物給予了我一個(gè)心靈的避風(fēng)港，讓我在繁忙的生活中找到了片刻的寧?kù)o和慰藉。
    第五段：禮物的重要性（200字）。
    通過(guò)這些收到的禮物，我逐漸認(rèn)識(shí)到了禮物的重要性。禮物不僅僅是物質(zhì)的交流，更是精神層面上的感受和溝通。它比任何言語(yǔ)都更具表達(dá)情感和關(guān)心的能力。每一份禮物背后都有一個(gè)故事，這個(gè)故事可能是送禮人對(duì)我所有的祝福和關(guān)懷，也可能是我們之間的情感交流。讀禮物，就是讀心意。通過(guò)讀禮物，不僅可以更了解自己，也可以更加真切地感受到他人的愛(ài)和關(guān)心。
    結(jié)論：總結(jié)點(diǎn)睛（100字）。
    每一份禮物都是一份心意和祝福的象征，它們有著無(wú)限的力量和意義。禮物的價(jià)值不僅在于物質(zhì)，更在于情感的交流和傳遞。讀禮物不僅能夠讓我們更加了解自己和他人，也能夠感受到內(nèi)心的力量和平靜。因此，在我們收到禮物的時(shí)候，讓我們用心去讀禮物，去讀心意，去感受這份愛(ài)和關(guān)懷，將其轉(zhuǎn)化為力量，成為我們?nèi)松械膭?dòng)力。
    讀禮記的心得體會(huì)篇十九
    《禮記》是中國(guó)古代經(jīng)典之一，是周代文化、禮制的重要記錄。這部經(jīng)典集合了多位儒家學(xué)者的著作，包括《小學(xué)》、《中庸》、《大學(xué)》等。它詳細(xì)記錄了古代禮儀制度，傳遞了儒家思想精髓。閱讀《禮記》，不僅能讓人了解古代社會(huì)的禮儀規(guī)范，更能夠從中感悟到人際關(guān)系、家庭教育、仕途道路等方面的智慧，對(duì)于培養(yǎng)自身的修養(yǎng)和提升社交能力有很大的幫助。
    《禮記》中涉及了許多關(guān)于人際關(guān)系的智慧。比如，其中有一篇叫《喪服》的章節(jié)，詳細(xì)規(guī)范了人們?cè)趩势谥械难孕信e止，提醒人們?cè)谂c喪家人交往時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)。這個(gè)章節(jié)不僅教會(huì)了人們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)匕参看缺?，還告訴人們?cè)诿鎸?duì)喪親之時(shí)應(yīng)該如何表現(xiàn)自己的情感。這些禮儀規(guī)范的背后，其實(shí)是深刻的人性思考，它教導(dǎo)我們?cè)谌穗H交往中應(yīng)該尊重他人的感受，并且運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和舉止來(lái)維護(hù)和諧的關(guān)系。
    《禮記》中包含了很多關(guān)于家庭教育的智慧。例如，其中有一篇叫《曲禮上》的篇章，詳細(xì)教導(dǎo)了年幼子女應(yīng)該怎樣行禮向長(zhǎng)輩表示尊敬。這篇篇章告誡我們，在家庭教育過(guò)程中，父母應(yīng)該以身作則，教育孩子懂得孝敬長(zhǎng)輩，尊重父母，從而培養(yǎng)孩子良好的家庭觀念和價(jià)值觀。家庭是一個(gè)人一生的基石，讀《禮記》讓我明白了家庭教育的重要性以及如何通過(guò)禮制來(lái)實(shí)踐正確的家庭教育。
    《禮記》中的篇章中還有許多關(guān)于仕途的智慧。其中，《中庸》這一部分詳細(xì)闡述了仕途中的道德理念。它提到，做官要秉持忠誠(chéng)、正直、謙虛等品德，不能為了私利而背離了自己的本心。從這些道理中，我們可以看出，《禮記》強(qiáng)調(diào)在仕途中要堅(jiān)持原則，要以正義和誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步仍然具有重大的啟示作用。
    通過(guò)閱讀《禮記》，我不僅學(xué)到了古代文化、禮制的知識(shí)，更深刻地感受到了其中的智慧?！抖Y記》中的每一篇章都對(duì)應(yīng)了一種價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，它們帶給我對(duì)于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展等方面思考的啟示。同時(shí)，《禮記》中的智慧也給了我很大的啟發(fā)和鼓勵(lì)，使我明白了只有通過(guò)合理的禮節(jié)和道德規(guī)范，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)步。
    總之，讀《禮記》讓我對(duì)古代禮儀制度的認(rèn)識(shí)加深，也讓我從中學(xué)到了許多關(guān)于人際關(guān)系、家庭教育以及職業(yè)發(fā)展的智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用《禮記》的智慧，我相信自己在日常的生活中將能夠更好地與他人相處，過(guò)著和諧的生活。
    讀禮記的心得體會(huì)篇二十
    第一段：引入禮物的意義和重要性（200字）。
    禮物是人們傳遞情感、表達(dá)關(guān)懷和祝福的重要方式，它是一種特殊的語(yǔ)言，能夠在無(wú)聲的狀態(tài)下傳遞深深的情感。每一個(gè)禮物都背后有著贈(zèng)予者對(duì)于接受者獨(dú)特的心意和寄托。無(wú)論是生日、節(jié)日還是慶?；顒?dòng)，禮物都扮演著不可或缺的角色，它們給予人們歡樂(lè)和感動(dòng)，讓人們感受到被愛(ài)和被重視的溫暖。
    第二段：探討如何讀懂一份禮物背后的心意（250字）。
    一份禮物不僅僅是物質(zhì)實(shí)物，更是一種對(duì)于關(guān)系的呈現(xiàn)和表達(dá)。要讀懂一份禮物背后的真正心意，需要細(xì)心觀察和傾聽(tīng)。禮物的選擇和包裝往往暗藏著贈(zèng)予者的心思。比如，一本書(shū)可能代表著贈(zèng)予者覺(jué)得你需要更多的知識(shí)和啟發(fā)；一束鮮花可能代表贈(zèng)予者希望你的生活充滿美麗和愉悅。此外，要讀懂一份禮物的心意還需要根據(jù)你和贈(zèng)予者之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。如果是一個(gè)好友，他可能會(huì)根據(jù)你的興趣愛(ài)好或者你最近的困擾來(lái)選購(gòu)適合你的禮物。而若是家人，他們有可能從你的話語(yǔ)和行為中得知你最需要的東西。通過(guò)仔細(xì)觀察和思考，我們能夠真正領(lǐng)悟到一份禮物的背后所蘊(yùn)含的贈(zèng)予者的心意。
    第三段：分享讀懂禮物后的喜悅和感激（250字）。
    當(dāng)我們真正讀懂一份禮物背后的精心心意時(shí)，我們會(huì)感受到一種深深的喜悅和幸福感。那種被人真正理解和關(guān)懷的感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。在這個(gè)快速發(fā)展的世界中，人們常常忽略了包括自己在內(nèi)的身邊的人的需求和情感。當(dāng)我們收到一份能夠觸動(dòng)內(nèi)心的禮物時(shí)，我們會(huì)深切地感受到贈(zèng)予者的用心和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我們也會(huì)感激贈(zèng)予者所帶來(lái)的快樂(lè)和溫暖。讀懂禮物背后的心意讓我們看到了友誼的可貴、親情的溫暖和愛(ài)情的美好。
    第四段：闡述如何用心送禮，以此表達(dá)關(guān)懷和祝福（300字）。
    在人們給予的禮物中，有些是花重金購(gòu)買(mǎi)的奢侈品，而有些則是手工制作的簡(jiǎn)約小物。不論是大是小，真正重要的是贈(zèng)予者在挑選和親自制作過(guò)程中所付出的心意。我們可以用心去觀察他人的需求和興趣，選購(gòu)一樣或制作一件符合其喜好的禮物。而不僅僅是心意的體現(xiàn)，我們也可以將祝福和關(guān)懷放進(jìn)禮物當(dāng)中。例如，在護(hù)士節(jié)給一個(gè)朋友送一份按摩券，以表達(dá)對(duì)她努力工作的肯定和祝福；在母親節(jié)為媽媽制作一張賀卡，以展現(xiàn)感恩和愛(ài)意。無(wú)論禮物的形式如何，我們都可以用心解讀別人對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，而我們也應(yīng)當(dāng)用心去尋找那些值得我們投射關(guān)懷和祝福的人。
    第五段：總結(jié)讀禮物的體會(huì)并呼吁更多的人關(guān)注其意義（200字）。
    讀懂一份禮物的心意是一種珍貴的能力，它讓我們更加容易接受他人的愛(ài)和關(guān)懷。通過(guò)讀懂禮物，我們能夠更好地理解人與人之間的情感交流，增進(jìn)彼此的了解和友誼。因此，我們應(yīng)該更加重視禮物的意義，用心去選擇和贈(zèng)予，用心去理解和感受。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)更多的人去讀懂禮物，培養(yǎng)一份關(guān)愛(ài)和關(guān)注別人的美好心態(tài)，以禮物傳遞我們的心意和祝福，讓這個(gè)世界變得更加溫暖和美好。