閱讀一本書的意義不僅在于了解故事情節(jié)，更重要的是在于讀后感的沉思和體驗，它可以使我們更加獨立思考。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內(nèi)容進行深入理解和分析。以下是一些讀者對同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評價的。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇一
這是一部感人至深的故事，它溫暖心靈，讓我一次次落淚。這是描寫了小男孩和兩只獵犬的友情，作品探討了勇氣，拼搏，愛與死亡的永恒主題，情節(jié)個個引人入勝。
內(nèi)容是這樣的：生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對浣熊獵犬。為此努力工作，兩年后終于買下了兩只小獵犬：老丹和小安。
他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時光。勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安讓比利成了一名優(yōu)秀的浣熊獵手，并在獵浣熊比賽中得了金獎杯。
這個故事告訴我了，要用毅力和勇氣實現(xiàn)夢想。還告訴我們想得到任何東西都必須靠自己的力量，而不是整天苦苦哀求別人，天下沒有免費的午餐。另外，這本威爾遜羅爾斯的成名作也讓我明白了“死”的意義，死是人生中階段與過程，所以我們要尊重死亡，并安然的接受這一事實。
這里的主人公擁有的愛，信仰，責任，誠實，勇氣與堅持有廣度有深度，有分量，令人敬畏！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復雜社會，一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇三
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇四
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學一學羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預言在當時引起了整個世界的驚訝?，F(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學這門科學，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學準確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇五
讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的`希望?！拔蚁耄合Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。
伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇六
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以。……用吃剩的蛋殼里放幾只螢火蟲，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇七
我讀過許多關(guān)于狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對浣熊犬，因為家庭經(jīng)濟的關(guān)系，父母一直沒有同意。比利就準備自已存錢買，他開始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u……經(jīng)過兩年的努力，最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽。
讀了這本書后，有三種力量深深打動了我：堅持、合作、忠誠。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇八
魯迅先生是我國杰出的文學家，思想家，革命家，他一生已筆代劍，戰(zhàn)斗一生，影響深遠，寫過許多的著名小說，如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》等。我這次看的小說《故鄉(xiāng)》就是一篇著名小說。
可悲之人。
我能感覺到深深的幸福我生活的這個社會沒有饑荒也沒有苛稅。我知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易所以我更加會好好珍惜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇九
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個人都有的幸運。一聽書名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng)，那個需要長途跋涉坐很久很久的車，走很長很長的路方能達到的終點。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒，那是個物資豐富的地方。物美，景美，人也美。給我印象最深的便是那片油菜花，每年春節(jié)回家的路上，總能透過車窗看見一片又一片的油菜花。遠遠的望去，似金色的麥浪，但又比麥浪更鮮更亮。春風路過菜地時，它們相互點頭搖曳，讓過往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影，看看故鄉(xiāng)的油菜花，不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習慣，還是一種已經(jīng)融進血肉的懷念，那是一種發(fā)自內(nèi)心的留戀。拍照時，鏡頭里湛藍的天空上飄著潔白的云朵，映襯著下面一望無垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般，盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時候免不了會踩爛油菜的枝花葉，可是在故鄉(xiāng)，沒有人會惡意指責我們甚至罰款，因為故鄉(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計較。頂多有路過的大人會在田埂上吼幾嗓子，就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見了蹤影?，F(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣，真讓我后悔當時的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多，作者將自己在故鄉(xiāng)的點點滴滴都用文字敘述的那么精彩生動，讓我由衷敬意。這時我才感覺到有故鄉(xiāng)的人是一個幸福的人，熱愛故鄉(xiāng)的人更是一個幸福的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十
這篇小說寫于五四運動時期。讀懂這篇小說，先要了解故事發(fā)生的歷史背景：辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由于領(lǐng)導這場革命的資產(chǎn)階級向封建舊勢力和帝國主義妥協(xié)，造成了革命成果的不穩(wěn)固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。
這篇小說就是通過革命者的鮮血被愚昧、無知的老百姓當成藥來治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實。
魯迅先生自己說，《藥》描寫了群眾的愚昧。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰，甚至利用了這種犧牲。
小說結(jié)尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會繼續(xù)革命事業(yè)，是革命者堅強的象征。試著體會文章中類似這樣的多處細節(jié)設(shè)置和前后呼應的寫作手法。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時間并不長，但友誼已經(jīng)十分的深厚了！閏土會捕鳥、看瓜！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的.電視，我想：機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結(jié)果那天上學遲到了。從此，我一直把作業(yè)最早做完，然后再做其他應該做的事。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間，珍惜眼前幸福的生活。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺?！耙粋€十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑——而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十一
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十二
“下雪了，校園里漫天飛舞著白蝴蝶，蝴蝶們很淘氣，一飛下來就不知躲到哪兒去不見了，后面的只好下來尋找?！薄斑@里原本綠茸茸的草都枯黃了，掛著霜的紅葉在冷風中搖搖擺擺，不時飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面，滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀，湖水顯得清冷?！狈_《少年川川的故鄉(xiāng)》，這樣的氣息撲面而來。
這本書分為三輯，分別是少女情懷、成長空間、女孩心語。主要寫了少年少女成長中的一系列故事。這些故事中我最喜歡的是少年情懷里的《少年川川的故鄉(xiāng)》。
這個故事里的主人公川川從沒有回過自己的家鄉(xiāng)，后來當他終于可以回故鄉(xiāng)時，他放棄了，因為他要去參加省中學生足球比賽時，為學校爭光。少年梁清川，他時時在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng)，望著歸鄉(xiāng)的路。而我們是否想到應該騰出一些空間來安放他們的故鄉(xiāng)，那也是我們?nèi)祟惞餐墓枢l(xiāng)。
我認為川川擁有堅毅的生命，為什么呢?因為他在故鄉(xiāng)的表弟發(fā)生地震時，他并沒有不想回故鄉(xiāng)，而是一直想回故鄉(xiāng)，，這就是堅毅的生命，這種精神值得我們學習。
生活中的我就沒有這種精神，一次體育課，我們練習跳遠。老師告訴我們要領(lǐng)后，讓我們一個一個示范給他看。輪到我了，我先助跑一陣，然后跑到柱子那兒，我一看到那么高的桿子，嚇得摔在了桿子前。少年川川給了我很大的啟示：遇到坎坷，要勇于面對，知難而進，敢于挑戰(zhàn)，大步向前！還要學會關(guān)心別人，體貼別人，懂得愛，珍惜愛，做一個充滿愛心的人！
珍惜現(xiàn)在，不要讓一時的困難使你停滯不前，把握你所擁有的，追求你所期望的，坎坷、困難將永遠是你的奴隸！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個個有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航，有令全村人喜歡的香姨，還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時，不少孩子想吃二爺家的桃子，但母親不讓“我”經(jīng)常吃，大家只好結(jié)伴去偷，由阿航用彈弓把桃子打下來，而“我”便趴著去撿，一人一個，夠了之后便去河邊洗凈，一個個故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》，是作者童年美好的回憶，也是讓我走進作者小時候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門。
我非常喜歡這本書，這是“我”——一個女孩生活的地方，也是她的夢開始的地方……書中的“我”，童年的生活豐富多彩，在美麗的風景中眺望，在清澈的水中漫步，在樹蔭下看著書，做著游戲，一件件瑣碎的小事，一件件有趣的記憶，讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十四
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少因為往事以及已被人們淡忘，唯有中國舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國的食品誘惑的味道，文字之美是升級，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄按壕G江南岸，明月何時照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十五
動物有感情嗎？當然有！動物的感情是神圣的'，就像書中的老丹，小安一樣……當勇敢的老丹用生命保護了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅持，機智暗暗叫好的時候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時，我愣住了，仿佛覺得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動物的感情誰都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見他們是多么要好??！可現(xiàn)實卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動了，如果是我們?nèi)祟惖脑?，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上幾天，就過去了，可小安卻當了老丹的陪葬。
就這樣，一對智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書中的主人公比利一樣難過，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對狗有時又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來，我為老丹和小安不幸的命運而哭，為比利失去兩個朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十六
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的'，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十七
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊其中的深情，使我對散文有了新的認識。
周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。”看似瀟灑無所掛念，“對故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時，不僅細致地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時代。
“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。
全文沒有一字一句明說對故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內(nèi)蘊。
這篇散文還包含著知識性和趣味性。
文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃?！蓖瑫r還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十八
季羨林先生的“頒獎辭”為：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知?！?BR> 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。季老的專業(yè)論著，我們難以享用（因我們的學識所限），但季老的散文隨筆，卻給我們展現(xiàn)了他熱愛生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常?！?BR> 季老的散文集《故鄉(xiāng)的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》，給我印象深刻，絲瓜，太平常，太普通，我們房前屋后到處都有它的蹤影，但我從沒注意過它，直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”，才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫到：“我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動，它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的現(xiàn)象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢？絲瓜靠什么來指導自己的行動呢？上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮；越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。”
我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫到“世之最可懼者，莫若有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真，既無感慨，亦無激情……之類也”。我們對我們生活的世界，熟視無睹，對自然界的變化缺乏欣賞，對周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼?！按蠹摇迸c常人的區(qū)別大概就在此吧，我們司空見慣的“蘋果落地”，只有牛頓想到了蘋果為什么不往天上掉，進而提出了“萬有引力定律”；燒開的壺水，為什么會把壺蓋頂起，也只有瓦特比別人多問了個為什么，隨之發(fā)明了蒸汽機，引發(fā)了工業(yè)革命。
我們不缺乏生活，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十九
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒.。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十
看了《故鄉(xiāng)》這本書后，長媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無法忘懷，特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，讓我對他無法忘懷的原因當然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒有被限制自由，他可以去做無窮無盡的新鮮事，看看那廣闊無邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺得吃得好、穿得暖、學習好就是一個最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看看。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十一
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯條吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十二
主要內(nèi)容：這本書是談精神生活的。
全書說了：人的精神是個在外游行的游子，他本來的故鄉(xiāng)在一個美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會鼓勵我們做得更好。
這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個困擾哲學家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個虛無縹緲的東西，我認為是有的。
他通常會產(chǎn)生“精神”這個附件。
這“精神”也是一個奇妙的東西，他像細胞那樣，可以自我分裂、復制，而且還是永久性的。
書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。
我們也應該學習周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇一
這是一部感人至深的故事，它溫暖心靈，讓我一次次落淚。這是描寫了小男孩和兩只獵犬的友情，作品探討了勇氣，拼搏，愛與死亡的永恒主題，情節(jié)個個引人入勝。
內(nèi)容是這樣的：生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對浣熊獵犬。為此努力工作，兩年后終于買下了兩只小獵犬：老丹和小安。
他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時光。勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安讓比利成了一名優(yōu)秀的浣熊獵手，并在獵浣熊比賽中得了金獎杯。
這個故事告訴我了，要用毅力和勇氣實現(xiàn)夢想。還告訴我們想得到任何東西都必須靠自己的力量，而不是整天苦苦哀求別人，天下沒有免費的午餐。另外，這本威爾遜羅爾斯的成名作也讓我明白了“死”的意義，死是人生中階段與過程，所以我們要尊重死亡，并安然的接受這一事實。
這里的主人公擁有的愛，信仰，責任，誠實，勇氣與堅持有廣度有深度，有分量，令人敬畏！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復雜社會，一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇三
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇四
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學一學羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預言在當時引起了整個世界的驚訝?，F(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學這門科學，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學準確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇五
讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的`希望?！拔蚁耄合Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。
伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇六
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以。……用吃剩的蛋殼里放幾只螢火蟲，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇七
我讀過許多關(guān)于狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對浣熊犬，因為家庭經(jīng)濟的關(guān)系，父母一直沒有同意。比利就準備自已存錢買，他開始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u……經(jīng)過兩年的努力，最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽。
讀了這本書后，有三種力量深深打動了我：堅持、合作、忠誠。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇八
魯迅先生是我國杰出的文學家，思想家，革命家，他一生已筆代劍，戰(zhàn)斗一生，影響深遠，寫過許多的著名小說，如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》等。我這次看的小說《故鄉(xiāng)》就是一篇著名小說。
可悲之人。
我能感覺到深深的幸福我生活的這個社會沒有饑荒也沒有苛稅。我知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易所以我更加會好好珍惜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇九
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個人都有的幸運。一聽書名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng)，那個需要長途跋涉坐很久很久的車，走很長很長的路方能達到的終點。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒，那是個物資豐富的地方。物美，景美，人也美。給我印象最深的便是那片油菜花，每年春節(jié)回家的路上，總能透過車窗看見一片又一片的油菜花。遠遠的望去，似金色的麥浪，但又比麥浪更鮮更亮。春風路過菜地時，它們相互點頭搖曳，讓過往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影，看看故鄉(xiāng)的油菜花，不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習慣，還是一種已經(jīng)融進血肉的懷念，那是一種發(fā)自內(nèi)心的留戀。拍照時，鏡頭里湛藍的天空上飄著潔白的云朵，映襯著下面一望無垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般，盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時候免不了會踩爛油菜的枝花葉，可是在故鄉(xiāng)，沒有人會惡意指責我們甚至罰款，因為故鄉(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計較。頂多有路過的大人會在田埂上吼幾嗓子，就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見了蹤影?，F(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣，真讓我后悔當時的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多，作者將自己在故鄉(xiāng)的點點滴滴都用文字敘述的那么精彩生動，讓我由衷敬意。這時我才感覺到有故鄉(xiāng)的人是一個幸福的人，熱愛故鄉(xiāng)的人更是一個幸福的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十
這篇小說寫于五四運動時期。讀懂這篇小說，先要了解故事發(fā)生的歷史背景：辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由于領(lǐng)導這場革命的資產(chǎn)階級向封建舊勢力和帝國主義妥協(xié)，造成了革命成果的不穩(wěn)固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。
這篇小說就是通過革命者的鮮血被愚昧、無知的老百姓當成藥來治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實。
魯迅先生自己說，《藥》描寫了群眾的愚昧。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰，甚至利用了這種犧牲。
小說結(jié)尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會繼續(xù)革命事業(yè)，是革命者堅強的象征。試著體會文章中類似這樣的多處細節(jié)設(shè)置和前后呼應的寫作手法。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時間并不長，但友誼已經(jīng)十分的深厚了！閏土會捕鳥、看瓜！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的.電視，我想：機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結(jié)果那天上學遲到了。從此，我一直把作業(yè)最早做完，然后再做其他應該做的事。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間，珍惜眼前幸福的生活。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺?！耙粋€十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑——而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十一
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十二
“下雪了，校園里漫天飛舞著白蝴蝶，蝴蝶們很淘氣，一飛下來就不知躲到哪兒去不見了，后面的只好下來尋找?！薄斑@里原本綠茸茸的草都枯黃了，掛著霜的紅葉在冷風中搖搖擺擺，不時飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面，滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀，湖水顯得清冷?！狈_《少年川川的故鄉(xiāng)》，這樣的氣息撲面而來。
這本書分為三輯，分別是少女情懷、成長空間、女孩心語。主要寫了少年少女成長中的一系列故事。這些故事中我最喜歡的是少年情懷里的《少年川川的故鄉(xiāng)》。
這個故事里的主人公川川從沒有回過自己的家鄉(xiāng)，后來當他終于可以回故鄉(xiāng)時，他放棄了，因為他要去參加省中學生足球比賽時，為學校爭光。少年梁清川，他時時在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng)，望著歸鄉(xiāng)的路。而我們是否想到應該騰出一些空間來安放他們的故鄉(xiāng)，那也是我們?nèi)祟惞餐墓枢l(xiāng)。
我認為川川擁有堅毅的生命，為什么呢?因為他在故鄉(xiāng)的表弟發(fā)生地震時，他并沒有不想回故鄉(xiāng)，而是一直想回故鄉(xiāng)，，這就是堅毅的生命，這種精神值得我們學習。
生活中的我就沒有這種精神，一次體育課，我們練習跳遠。老師告訴我們要領(lǐng)后，讓我們一個一個示范給他看。輪到我了，我先助跑一陣，然后跑到柱子那兒，我一看到那么高的桿子，嚇得摔在了桿子前。少年川川給了我很大的啟示：遇到坎坷，要勇于面對，知難而進，敢于挑戰(zhàn)，大步向前！還要學會關(guān)心別人，體貼別人，懂得愛，珍惜愛，做一個充滿愛心的人！
珍惜現(xiàn)在，不要讓一時的困難使你停滯不前，把握你所擁有的，追求你所期望的，坎坷、困難將永遠是你的奴隸！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個個有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航，有令全村人喜歡的香姨，還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時，不少孩子想吃二爺家的桃子，但母親不讓“我”經(jīng)常吃，大家只好結(jié)伴去偷，由阿航用彈弓把桃子打下來，而“我”便趴著去撿，一人一個，夠了之后便去河邊洗凈，一個個故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》，是作者童年美好的回憶，也是讓我走進作者小時候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門。
我非常喜歡這本書，這是“我”——一個女孩生活的地方，也是她的夢開始的地方……書中的“我”，童年的生活豐富多彩，在美麗的風景中眺望，在清澈的水中漫步，在樹蔭下看著書，做著游戲，一件件瑣碎的小事，一件件有趣的記憶，讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十四
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少因為往事以及已被人們淡忘，唯有中國舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國的食品誘惑的味道，文字之美是升級，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄按壕G江南岸，明月何時照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十五
動物有感情嗎？當然有！動物的感情是神圣的'，就像書中的老丹，小安一樣……當勇敢的老丹用生命保護了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅持，機智暗暗叫好的時候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時，我愣住了，仿佛覺得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動物的感情誰都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見他們是多么要好??！可現(xiàn)實卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動了，如果是我們?nèi)祟惖脑?，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上幾天，就過去了，可小安卻當了老丹的陪葬。
就這樣，一對智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書中的主人公比利一樣難過，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對狗有時又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來，我為老丹和小安不幸的命運而哭，為比利失去兩個朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十六
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的'，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十七
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊其中的深情，使我對散文有了新的認識。
周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。”看似瀟灑無所掛念，“對故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時，不僅細致地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時代。
“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。
全文沒有一字一句明說對故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內(nèi)蘊。
這篇散文還包含著知識性和趣味性。
文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃?！蓖瑫r還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十八
季羨林先生的“頒獎辭”為：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知?！?BR> 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。季老的專業(yè)論著，我們難以享用（因我們的學識所限），但季老的散文隨筆，卻給我們展現(xiàn)了他熱愛生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常?！?BR> 季老的散文集《故鄉(xiāng)的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》，給我印象深刻，絲瓜，太平常，太普通，我們房前屋后到處都有它的蹤影，但我從沒注意過它，直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”，才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫到：“我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動，它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的現(xiàn)象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢？絲瓜靠什么來指導自己的行動呢？上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮；越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。”
我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫到“世之最可懼者，莫若有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真，既無感慨，亦無激情……之類也”。我們對我們生活的世界，熟視無睹，對自然界的變化缺乏欣賞，對周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼?！按蠹摇迸c常人的區(qū)別大概就在此吧，我們司空見慣的“蘋果落地”，只有牛頓想到了蘋果為什么不往天上掉，進而提出了“萬有引力定律”；燒開的壺水，為什么會把壺蓋頂起，也只有瓦特比別人多問了個為什么，隨之發(fā)明了蒸汽機，引發(fā)了工業(yè)革命。
我們不缺乏生活，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十九
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒.。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十
看了《故鄉(xiāng)》這本書后，長媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無法忘懷，特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，讓我對他無法忘懷的原因當然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒有被限制自由，他可以去做無窮無盡的新鮮事，看看那廣闊無邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺得吃得好、穿得暖、學習好就是一個最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看看。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十一
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯條吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十二
主要內(nèi)容：這本書是談精神生活的。
全書說了：人的精神是個在外游行的游子，他本來的故鄉(xiāng)在一個美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會鼓勵我們做得更好。
這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個困擾哲學家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個虛無縹緲的東西，我認為是有的。
他通常會產(chǎn)生“精神”這個附件。
這“精神”也是一個奇妙的東西，他像細胞那樣，可以自我分裂、復制，而且還是永久性的。
書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。
我們也應該學習周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。