讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)或者一篇文章后，根據(jù)自己的觀點(diǎn)和感受所寫(xiě)的一種個(gè)人評(píng)論和體會(huì)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)提出問(wèn)題、提煉主題、分析人物等方式展示對(duì)作品的理解。如果你需要參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，可以看看以下幾篇文章。
聊齋志異讀后感初中篇一
一本好書(shū)，就是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。今天，我讀了一本書(shū)，我覺(jué)得是一本好書(shū)—《聊齋志異》。這本書(shū)寫(xiě)了人們是怎樣相信迷信的，以及相信迷信的后果。這才是開(kāi)導(dǎo)著我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說(shuō)一個(gè)人去道士山上練功。一天，道士過(guò)生日，嫦娥來(lái)跳舞，還有許多神仙也來(lái)了。一天，老道給這個(gè)人說(shuō)；“徒兒啊！你下山吧，你的法力已經(jīng)夠高了?！边@個(gè)人就聽(tīng)道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力，他直沖墻上碰去，碰得潢頭是血。結(jié)果一切都是幻想，他死了。讀了這個(gè)故事，讓我明白了一個(gè)道理，就是相信迷信的人，不會(huì)有什么好下場(chǎng)，那都是自欺欺人。
我覺(jué)得這是一本好書(shū)，是一份營(yíng)養(yǎng)品，是一位高尚的老師。這本書(shū)不僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還提醒了我們不要迷信。迷信是人類(lèi)愚昧無(wú)知的手物，作為學(xué)生只有崇高科學(xué)，去破除迷信，才能使自身健康地成長(zhǎng)。
李洪志的法輪功，宣傳人是可以不吃藥、不打針，僅憑練法輪功就可以治好，這是無(wú)稽之談?？?！安你的幾個(gè)廟中，和尚們生病了，都請(qǐng)醫(yī)生診斷。該開(kāi)藥的開(kāi)藥，該打針的打針，有誰(shuí)求菩薩保佑治好病的。
作為后生應(yīng)崇尚科學(xué)，破除迷信，做一個(gè)辯證唯物主義者。
作者：夏若男。
書(shū)中每篇小說(shuō)都是來(lái)圍繞著鬼狐寫(xiě)的，主要分為這幾大類(lèi)：才子佳人式的愛(ài)情故事；人與人之間或非人之間的友情故事；不滿(mǎn)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。書(shū)中情節(jié)充滿(mǎn)了各種情感，我被深深吸引著。
先將它帶回家，后有一道士說(shuō)王生家中有鬼，王生執(zhí)意不信，王生去找女子，卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了女子是鬼，再后來(lái)女鬼將王生殺死，自己也被道士收服。王生的妻子遵道士所囑乞求一瘋癲乞丐賜心，王生才起死回生。這篇故事啟示我們，不要被人或事物的外表所欺騙，謹(jǐn)防吃虧上當(dāng)。
聊齋志異的藝術(shù)成就很高，道理很多，他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型。現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾高度評(píng)價(jià)此作品：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。
在一遍又一遍的閱讀之后，《聊齋志異》在我心中留下啟示，在我腦中留下段落……其警示意義之深刻，足以令世人驚嘆！
聊齋志異讀后感初中篇二
《聊齋志異》是我媽媽在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)訂來(lái)的。一拿到這本書(shū)，我就被書(shū)里的故事深深吸引了，恨不得一口氣就把它看完。
這是一本講述人、鬼、神之間的故事的書(shū)，其中最讓我感覺(jué)精彩和可怖的故事是《畫(huà)皮》。王生在一天清晨天還沒(méi)亮?xí)r收留了一位自稱(chēng)逃難的漂亮女子。一次，王生在集市上偶遇一位道士。道士說(shuō)他身上有邪氣縈繞。王生開(kāi)始不信，回家后發(fā)現(xiàn)門(mén)窗緊閉，終于起了疑心，他躡手躡腳地走到窗邊，偷偷往里看，嚇得魂飛魄散。只見(jiàn)一個(gè)面目猙獰的惡鬼，臉色翠綠，長(zhǎng)牙如鋸，正在把一張人皮鋪在床上，拿著畫(huà)筆在人皮上描畫(huà)，畫(huà)完后舉起人皮一抖一抖，披在身上，化身為美女。王生十分害怕，正想去找道士幫忙時(shí)，沒(méi)想到竟被被女鬼發(fā)現(xiàn)，她把王生的心挖了出來(lái)。他的妻子發(fā)現(xiàn)王生死了，請(qǐng)來(lái)了一位道士把女鬼收服，在道士的指引下受“瘋乞丐”百般侮辱，終于讓王生起死回生。通過(guò)這個(gè)故事，讓我明白不能以貌取人，光鮮的外表下不一定美好，往往平凡人的卻擁有一顆金子般的心。
這本書(shū)十分精采好看，希望大家能去讀讀。
聊齋志異讀后感初中篇三
《嶗山道士》是語(yǔ)文書(shū)上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學(xué)藝，但又不愿意吃苦，結(jié)果無(wú)功而返，為了耍小聰明，他只向道士學(xué)了一個(gè)穿墻的小法術(shù)，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術(shù)就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結(jié)果法術(shù)失敗，頭上還撞了一個(gè)包。
讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會(huì)沒(méi)有吃苦、受累、努力，就能得來(lái)成功，只有付出堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)有成功。課文中的王七見(jiàn)道士會(huì)那么多的法術(shù)，他企圖在不付出任何努力的情況下，學(xué)到法術(shù)，他不知道道士也是吃了許多苦，才學(xué)到這些本領(lǐng)的。
在學(xué)習(xí)中，我們一定不能象王七那樣，要認(rèn)真思考，不怕困難，不怕吃苦，學(xué)習(xí)起來(lái)一定會(huì)很輕松的。
這個(gè)故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅(jiān)持就是勝利?！芭驴嗫嘁惠呑?，不怕苦苦半輩子”。
聊齋志異讀后感初中篇四
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作品，作者通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)作者所屬的社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力的批判，那么下面是小編和你們分享的《聊齋志異》。
讀后感。
600字，一起來(lái)看看吧。
“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書(shū)屋，“聊齋志異”由此得名。書(shū)中多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，給我們塑造了善良可愛(ài)的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動(dòng)傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)《阿寶》、《蛇人》了。
《阿寶》訴說(shuō)的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛(ài)情故事，《阿寶》里塑造的阿寶形象純樸真實(shí)，從驕傲無(wú)禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦，真是感人。而，《阿寶》力的孫子楚形象也描寫(xiě)的很傳神。我很喜歡這一段：阿寶問(wèn)媒婆什么事，媒婆說(shuō)：“是為孫子楚來(lái)求親?！卑毿χf(shuō)：“他要是去了多余的指頭，我就嫁給他?！边@顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢，但孫子楚聽(tīng)了阿寶說(shuō)的話(huà)，什么都沒(méi)說(shuō)，立馬斬下了自己多余的那個(gè)指頭，哪怕是疼得鉆心，也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情?！栋殹防飵缀趺恳痪涠寄芊从吵鲋魅斯珎z性格的特點(diǎn)。
《蛇人》介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事，那是一種動(dòng)物與人之間的感情，它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時(shí)，是它的主人不顧生命危險(xiǎn)救了上山游玩的人們，原本以為，這位蛇夫活不了了，但在千鈞一發(fā)時(shí)，那蛇停了下來(lái)，一下纏在了蛇夫的身上，像它小時(shí)候那樣。是時(shí)間的關(guān)系，讓蛇這種冷血?jiǎng)游镆伯a(chǎn)生了感情，它對(duì)蛇夫那種依戀就如孩子對(duì)父母的依戀一樣，是一種不可取代的感情。
這兩個(gè)故事，是我們大家都熟悉的，我認(rèn)為這是最最精彩的，雖說(shuō)《聊齋》是愛(ài)情小說(shuō)，但他的寫(xiě)作筆法很獨(dú)特，幾乎每一句都離不開(kāi)主人公的性格特點(diǎn)，我一定要好好學(xué)學(xué)。
今天，我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
我在這本書(shū)中，無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù)，在回家演練時(shí)，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中，字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。
就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了，在開(kāi)始學(xué)習(xí)中，師傅說(shuō)：“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會(huì)許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎](méi)有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒(méi)有堅(jiān)持，半途而廢了，吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了，仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。
在歷史中，半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了，他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮?，可是因?yàn)槟橙四呈?，?dòng)搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
在一次偶然，我遇到一本書(shū)，這本書(shū)說(shuō)的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事。他看起來(lái)像是一本純粹的恐怖小說(shuō)，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書(shū)間的真情和諷刺來(lái)，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說(shuō)到這本書(shū)，我就不得不提書(shū)中我喜歡的一篇文章來(lái)，那就是《聶小倩》書(shū)中主要講書(shū)生寧采臣在寺廟里借住，卻沒(méi)想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢(qián)來(lái)誘惑他，誰(shuí)知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應(yīng)該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛(ài)可敬!花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢!
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)?在作者寫(xiě)的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶(hù)人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無(wú)法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈(zèng)。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
聊齋志異讀后感初中篇五
《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)。那么下面是小編為你們帶來(lái)的《聊齋志異》。
讀后感。
400字，我們一起來(lái)看看吧。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書(shū)或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買(mǎi)了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書(shū)中，寫(xiě)愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛(ài)情，進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由，對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個(gè)人考中舉人...........
這本書(shū)給我的影響甚大，讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由，讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動(dòng).........
《聊齋志異》是一本好書(shū)，他評(píng)級(jí)黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡!
《聊齋志異》是中國(guó)小說(shuō)史上杰出的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話(huà)的形式寫(xiě)出來(lái)的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報(bào)仇;小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無(wú)敵;人和鬼魂可以結(jié)為夫婦;花妖和狐女也像人一樣可親可愛(ài)。我看完這本書(shū)以后覺(jué)得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說(shuō)道士驅(qū)魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類(lèi)題材的代表作。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)皇帝愛(ài)斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進(jìn)貢蟋蟀，一個(gè)孩子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀，害怕地跳了井。后來(lái)這個(gè)孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對(duì)手。統(tǒng)治者的小小愛(ài)好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說(shuō)，哈哈，也許是因?yàn)槲冶容^喜歡神、鬼的小說(shuō)吧。但更重要的一點(diǎn)，是因?yàn)樗木剩m然沒(méi)有圖畫(huà)，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫(xiě)讀后感，就過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我在她肚子里的時(shí)候帶我去過(guò)山東淄博那邊的聊齋園，說(shuō)等我再大一點(diǎn)就帶著我去看看，媽媽說(shuō)她去的時(shí)候正是旅游淡季，園里幾乎沒(méi)什么人，一個(gè)叔叔帶著她進(jìn)入園內(nèi)，陰森森的，好恐怖哦，那里還養(yǎng)了很多狐貍，出來(lái)一個(gè)村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽(tīng)了覺(jué)得很好奇，覺(jué)得值得一看。
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類(lèi)的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話(huà)說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋志異讀后感初中篇六
讓我們來(lái)品味蒲松齡對(duì)該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無(wú)遺恨矣。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”
所謂“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶(hù)武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶(hù)田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說(shuō)：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂(yōu)，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣。”但當(dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛(ài)惜者。但祝公子百年無(wú)災(zāi)患，即兒福。”教導(dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào)。
作者對(duì)田七郎的死添加了神話(huà)色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說(shuō)田七郎誅殺*官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了*官，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過(guò)癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的.惋惜，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的*官污吏，的確可悲！這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
聊齋志異讀后感初中篇七
一聽(tīng)到《聊齋志異》這本書(shū)就讓人心驚肉跳。其實(shí)不然,作者善于把花妖狐精人格化,讓幽冥世界社會(huì)化,從而表達(dá)作者理想的境界,給好人以好的結(jié)果,讓壞人受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
《聊齋志異》是由85個(gè)可怕的鬼故事所組成的，個(gè)個(gè)寫(xiě)得真切感人,栩栩如生。其中里面最有名的，也是最好看的要屬畫(huà)皮。畫(huà)皮主要講訴了：有一個(gè)人叫王生的人，他遇到了一個(gè)漂亮的女郎，便好心收留了她。想不到她卻是一個(gè)惡魔,專(zhuān)吃人心。別人勸他這是妖怪，可王生偏偏不相信，結(jié)果王生被這妖怪給殺死了，還吃了他的心。妻子立刻去求道士幫助她。于是道士用木劍砍死了那個(gè)女郎，扒開(kāi)人皮一看，竟然是一個(gè)大惡魔，妻子又按照道士吩咐，找到了道士聽(tīng)說(shuō)的那個(gè)乞丐，吃了一塊痰，竟然吐出一顆人心，人心蹦到了王生的胸膛，王生又恢復(fù)了健康。
我覺(jué)得這個(gè)王生可真是的，好好的，為什么要收留這位女郎呢?她是妖怪、惡魔呀!只能說(shuō)他黑白不分，被女色所迷惑。再加上那位道士的再三勸告，你也不聽(tīng)，我倒底該怎么說(shuō)你才好?你可真夠愚蠢的!你看最后受傷的還是你自己呀!而王生的妻子真是善解人意，她不顧一切地救自己的丈夫王生，那位道士也一樣，他幫陳氏(也就是王生的妻子)殺死惡魔，那位乞丐，雖然瘋瘋癲癲的，但功力很高，最后還是幫陳氏救活了王生，總算是一個(gè)好的結(jié)局吧!
在這本書(shū)里，我只簡(jiǎn)單地介紹了一個(gè)故事，里面還有許許多多精彩的鬼故事等著你去閱讀呢!
聊齋志異讀后感初中篇八
《聊齋志異》，中國(guó)歷史上第一部短篇小說(shuō)集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無(wú)非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫(huà)皮》等為人熟知的故事。而其中讓我印象最深的確實(shí)《鏡聽(tīng)》，短之又短，卻讓我看之拍案叫絕。每郁悶之時(shí)想到文中“二婦”之爽直憤慨之氣概，都讓我心中郁結(jié)一掃而空。
故事很簡(jiǎn)單。鄭氏兄弟二人，大鄭早出名，父母偏愛(ài)之，弟以“落拓”，遭致白眼。愛(ài)憎分明，遂及妯娌。二婦怨憤不平，以不與同宿激勵(lì)丈夫，二鄭感憤，勤心銳思，亦遂知名。但父母對(duì)之情態(tài)，無(wú)甚改變。這年大比，兄弟二人同赴試。試畢歸來(lái)，天正燥熱，妯娌二人正在廚房炊餅，熱不可當(dāng)?！皥?bào)馬”忽臨道：“大鄭告捷”。母入廚喚大婦曰：“大男中式矣，汝可涼涼去?！贝螊D憤惻，泣且炊。接著又來(lái)報(bào)“二鄭捷”，聲未落，次婦力擲餅杖而起，曰：“儂也涼涼去?！碑?dāng)我讀到這里，幾乎拍案而起，為之高呼。異史氏曰：“投杖而起，真千古之快事也?！钡鱾愐嘣u(píng)曰：“快心語(yǔ)，聞之可療郁悶病?！?BR> 二婦的快直及其不與丈夫同宿來(lái)激勵(lì)丈夫的情感令我羨慕，“儂也涼涼去”這五個(gè)字更是讓我對(duì)這篇文章記憶尤深，每次想到，心胸為之爽朗。
此類(lèi)故事尚之一。蘇秦往說(shuō)六國(guó)，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”，狼狽而歸，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”;但當(dāng)他佩六國(guó)相印，榮歸故里之時(shí)，嫂膝行恭迎。問(wèn)之：”嫂何前倨爾后卑耶?“嫂曰：”以季子之位尊而多金?！疤K秦嘆曰：”人生世上，勢(shì)位富貴蓋可忽乎哉!“《鏡聽(tīng)》中父母的勢(shì)利情態(tài)，同樣躍然紙上。
像這樣令人難忘，令人見(jiàn)之不忘的故事有很多，詩(shī)歌也有很多。
如：李白的”君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！啊?BR> 陳子昂的”念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?。
元稹的”垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?。
賀鑄的”梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。“。
王勃的”關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！啊?BR> ……。
每次看到古人之詩(shī)文，無(wú)不敬佩有加。忽感，白話(huà)通行的我們，在。
完這本書(shū)，我知道人要多做善事，少做違背天理的事。
聊齋志異讀后感初中篇九
這個(gè)假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買(mǎi)一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買(mǎi)來(lái)一整套：《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起!
我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫(xiě)人鬼之間的故事，實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了，沒(méi)想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人，無(wú)論耍什么花招，終歸是被識(shí)破、被殲滅的。
聊齋志異讀后感初中篇十
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過(guò)了前四大名著。《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)之爭(zhēng);《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是兒女情懷;《西游記》寫(xiě)的是降妖伏魔;《水滸傳》寫(xiě)的是英雄好漢，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。
誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)?，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異讀后感初中篇十一
聊齋志異的重要主題，是揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。讀書(shū)活動(dòng)中你一定得到了許多的感受，不妨來(lái)寫(xiě)一篇聊齋志異讀后感。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“聊齋志異讀后感初中八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡所寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集，它借談狐說(shuō)鬼，來(lái)揭露和批判丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！读凝S志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。
在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無(wú)孔不入地刮地皮，為了金錢(qián)散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無(wú)厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。
蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也?！?《夢(mèng)狼》)其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫(huà)。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒(méi)人才的制度?！读凝S志異》寫(xiě)了許多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。其中有的謳歌生死想從的愛(ài)情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛(ài)。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類(lèi)，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛(ài)情，她們寧為玉碎，不為瓦全。
她們的愛(ài)情不受金錢(qián)地位的影響，也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。《聊齋志異》還是一部世情小說(shuō)，他對(duì)于那些偽君子，勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢(qián)》、《罵鴨》等篇，描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、阿諛?lè)畛?、好逸惡勞之徒?BR> 在這類(lèi)作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜。“強(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險(xiǎn)便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢(shì)者的嘲諷。
《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范，書(shū)中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，讀起來(lái)耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗。
《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書(shū)中還有許多膾炙人口的小說(shuō)情節(jié)，如《畫(huà)皮》、《嶗山道士》、《促織》等，讀起來(lái)令人贊不絕口。
《畫(huà)皮》是講一個(gè)姓王的書(shū)生，在外出路上遇見(jiàn)了一個(gè)年輕貌美的女子。女子稱(chēng)自我是大戶(hù)人家的妻妾，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來(lái)。王書(shū)生見(jiàn)女子可憐，心生憐憫之心，于是王書(shū)生收留了這一女子。就這樣，平平常常地過(guò)了好幾天。有一天，王書(shū)生碰到了一位道士，道士說(shuō)書(shū)生身上妖氣很重，問(wèn)書(shū)生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。王書(shū)生矢口否認(rèn)，道士無(wú)奈的搖搖頭走開(kāi)了。書(shū)生回到家，見(jiàn)書(shū)房的門(mén)從里面插著，他心生奇怪，光天化日插門(mén)干什么？他輕輕捅破窗戶(hù)紙，只見(jiàn)一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫(huà)畫(huà)！書(shū)生恐懼不止，立即找到道士，道士見(jiàn)書(shū)生心意誠(chéng)懇，便收復(fù)了妖怪。
《聊齋志異》的資料十分廣泛，以鬼、狐、妖來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠(chéng)實(shí)守信、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì)，整本書(shū)使人讀起來(lái)愛(ài)不釋手。
蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，使我們?cè)谖磥?lái)的人生旅途中受益匪淺。
《聊齋志異》不僅揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》看來(lái)篇篇講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都充滿(mǎn)了真情實(shí)感，字里行間無(wú)不飽含著蒲老先生對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在蒲老先生筆下，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕，而是嘻笑嗔怒間情深義重，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫溫馨、超塵絕俗的別樣世界。
我對(duì)《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新：剛正不阿的寧采臣不計(jì)前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛(ài)上她，寧母從“辭使歸寢，不為設(shè)床褥”到“心德之，日漸稔，親愛(ài)如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”直至“有納女意”，甚至乎那些在宴席中才認(rèn)識(shí)聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼，疑為仙”并且以得到小倩的畫(huà)作為榮耀，這些轉(zhuǎn)變不都體現(xiàn)了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、贊美善、向往美心愿!
當(dāng)然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對(duì)正義的宣揚(yáng)和對(duì)貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事。
這本書(shū)里告訴了我許多道理。使我感受最深的就是，做人不可以貪財(cái)好色，要非常正直，才不會(huì)有悲慘的后果。
聊齋志異讀后感初中篇十二
《西游記》讀后感：作者讀《西游記》感觸非常多，將悟空、沙僧與八戒進(jìn)行對(duì)比，突出了堅(jiān)持贏得成功放棄收獲失敗的思想，然后聯(lián)系實(shí)際，指出“所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持”。
《老人與?！纷x后感：本文將閱讀海明威的《老人與海》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，語(yǔ)言精煉，如“沒(méi)有太多的憂(yōu)傷凄涼，也沒(méi)有太多的驚險(xiǎn)奇幻，有的只是老人無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)和過(guò)分的執(zhí)著”。感受深刻，有自我獨(dú)特的思考。
《明朝那些事兒》讀后感：本文將閱讀《明朝那些事兒》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有自我獨(dú)特的思考，“對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義”且結(jié)構(gòu)安排合理，層層深入。
《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過(guò)《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實(shí)稱(chēng)得上是一半心靈的教科書(shū)。很喜歡這篇讀后感，評(píng)價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》讀后感：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》的讀后感。作者用細(xì)致的語(yǔ)言講述著感動(dòng)的故事。本文夾敘夾議，感情真實(shí)，發(fā)自肺腑。結(jié)尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強(qiáng)。不足在于文章結(jié)構(gòu)不合理。
《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中明白了生命如花，堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿(mǎn)內(nèi)涵，情感真實(shí)自然。
《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的.例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書(shū)的內(nèi)容，使讀者對(duì)其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，并運(yùn)用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)的贊美與感悟。
《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過(guò)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運(yùn)用幾個(gè)典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛(ài)。
《昆蟲(chóng)記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣”，有感染力。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡(jiǎn)單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達(dá)了作者要以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會(huì)到“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨(dú)特的視角，感悟到更崇高偉大a師愛(ài)。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語(yǔ)言流暢，文采斐然。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，作者先寫(xiě)讀完書(shū)的總體感受是震撼，然后引用書(shū)中震撼自己的語(yǔ)句，并且一邊引一邊議，在議的過(guò)程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對(duì)比，揭示出這本書(shū)對(duì)我們每個(gè)人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語(yǔ)言，給人啟迪，催人警醒。
《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說(shuō)條理清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過(guò)名人的事跡感悟到成功需要腳踏實(shí)地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
《青少年應(yīng)該知道的植物》：這是一篇讀后感，作者在讀完《青少年應(yīng)該知道的植物》后，有著頗深的感受。文章一大亮點(diǎn)在于作者能夠結(jié)合書(shū)中故事情節(jié)展開(kāi)闡述，使得文章有血有肉。作者能夠從引發(fā)思考，呼吁要正確使用植物，引人深思。
《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感：這是一篇《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“我明白了人生中的酸甜苦辣，讓我們有能力去永不言敗，堅(jiān)持到底，也讓感到學(xué)習(xí)真有趣”。全文語(yǔ)言流暢自然，較為生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書(shū)也要讀好書(shū)”的觀點(diǎn)引出“我”要介紹的這本好書(shū)，然后作者簡(jiǎn)潔概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，并對(duì)書(shū)中的“奶酪”意象有自己的深刻見(jiàn)解，隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整，立意深刻。
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聊齋志異讀后感初中篇十三
最近幾天，我讀了《聊齋志異》，里面講了《勞山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《俠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨販》、《羅剎海市》、《黃英》……其中，我感觸最深的是《刁梨販》。
這個(gè)故事讓我懂的了賣(mài)東西要將誠(chéng)信，買(mǎi)東西要小心商販，小心假幣!
聊齋志異讀后感初中篇十四
寒假里，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書(shū)：《聊齋志異》。我知道有這本書(shū)是媽媽告訴我的，但是當(dāng)我問(wèn)她詳細(xì)內(nèi)容時(shí)，媽媽卻說(shuō)：“我記不大起來(lái)了，但是以前看的時(shí)候晚上都不敢睡覺(jué)。所以，當(dāng)在網(wǎng)上看到這本書(shū)時(shí)，我便開(kāi)始閱讀起來(lái)。
令我印象最深的是《畫(huà)皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個(gè)姓王的書(shū)生在外出的時(shí)候，遇到了一個(gè)漂亮的女子。那個(gè)女子對(duì)王書(shū)生說(shuō)：她被丈夫趕出來(lái)的，現(xiàn)在沒(méi)有地方住。王書(shū)生看她可憐，就把她領(lǐng)回了自己家。一天，他遇見(jiàn)了一個(gè)道士，道士告訴王書(shū)生身上有一股妖氣，可王書(shū)生不信。當(dāng)王書(shū)生回到家時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)房的門(mén)鎖著。
他就往窗戶(hù)里一看，一個(gè)妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個(gè)女子，王書(shū)生嚇得趕緊去找那個(gè)道士。道士給王書(shū)生一個(gè)拂蠅子，讓他掛在門(mén)上，王書(shū)生照辦了。
不一會(huì)兒，妖怪看見(jiàn)了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書(shū)生的心。這時(shí)，道士趕過(guò)來(lái)，把妖怪制服了，并請(qǐng)來(lái)一個(gè)臟兮兮叫花子（其實(shí)是個(gè)神仙）把王書(shū)生給救活了。通過(guò)這個(gè)故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書(shū)后，雖然不像媽媽說(shuō)的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會(huì)上當(dāng)受騙，造成損失了。
聊齋志異讀后感初中篇十五
我不喜歡讀太長(zhǎng)篇幅的作品，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和耐心。我喜歡短小有趣的故事，為此，媽媽特意為我買(mǎi)了一本《聊齋志異》，并說(shuō)這本書(shū)最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事，其中讓我感動(dòng)的是《聶小倩》這個(gè)故事?！堵櫺≠弧分v述了一個(gè)人與鬼的愛(ài)情故事。
聶小倩是一個(gè)善良、美麗、純潔的女鬼，她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的欺負(fù)，過(guò)著恐懼的生活，她非常渴望過(guò)正常人的生活。在一個(gè)晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的書(shū)生惡鬼。通過(guò)接觸、相互理解，兩人慢慢產(chǎn)生了感情，最后，憑借著二人忠貞純潔的愛(ài)情力量，寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個(gè)人，和小倩過(guò)上了穩(wěn)定幸福的生活。
因?yàn)楸舜说亩鲪?ài)，使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情的力量真是太大了。這個(gè)美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個(gè)讓我感動(dòng)的故事是《蛇人》，一個(gè)非常簡(jiǎn)短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對(duì)待，他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后，小蛇還記得蛇人的恩情，回到了蛇人身邊報(bào)答他。
雖然這是對(duì)人與動(dòng)物之間感情的一種描述，但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情，我們要有感恩的美德，善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長(zhǎng)，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我，我喜歡這本書(shū)。
聊齋志異讀后感初中篇十六
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒(méi)想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)——《聊齋志異》。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書(shū)或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買(mǎi)了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書(shū)中，寫(xiě)愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了：如《嬰寧》，《蓮香》，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛(ài)情，進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由，對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個(gè)人考中舉人。
這本書(shū)給我的影響甚大，讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由，讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動(dòng)。
《聊齋志異》是一本好書(shū)，它抨擊黑暗，伸張正義。希望它能受到更多人喜歡！
聊齋志異讀后感初中篇十七
我今天剛讀了《聊齋故事》這本書(shū)?！傲凝S”是作者蒲松齡書(shū)房的名字。我最喜歡它這里面《夜叉國(guó)》的故事。有一個(gè)姓徐的'商人，有一次他的商船遇上了一陣狂風(fēng)，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他憑自己的智慧不但免去了被吃掉的命運(yùn)，還娶了老婆，最終當(dāng)上了夜叉族的首領(lǐng)。我很羨慕徐商人的智慧，遇到危險(xiǎn)不慌張，善于原諒別人，這是我佩服的兩點(diǎn)。
這本書(shū)的其它故事也很有意思，比如說(shuō)《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨錢(qián)》等。雖然這6個(gè)故事各有不同，但它們都非常吸引人，很精彩。主人公雖然經(jīng)歷著不同的故事，但是他們也有相同之處，比如說(shuō)都很形象很鮮明。
我還知道了如何使你寫(xiě)的故事更加吸引人，你只要把情節(jié)寫(xiě)的更生動(dòng)，人物寫(xiě)的更鮮明，你一定可以寫(xiě)出一篇好文章。
我非常喜歡《聊齋故事》這本書(shū)，還讓媽媽給我買(mǎi)《聊齋志異》看。
聊齋志異讀后感初中篇十八
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類(lèi)的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話(huà)說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋志異讀后感初中篇十九
《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，他編寫(xiě)的這部傳奇之作百看不厭，書(shū)中的故事膾炙人口，深刻動(dòng)人，我十分喜歡這本書(shū)。
讀了這本書(shū)后，我不禁為這本書(shū)的故事所感嘆，仿佛這本書(shū)就是一個(gè)似真似幻的奇異世界。
我最為喜歡的是《考城隍》這個(gè)故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當(dāng)掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個(gè)名副其實(shí)的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動(dòng)了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的`事情，感慨萬(wàn)千那！
我們要學(xué)習(xí)宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書(shū)，就是為了要我們長(zhǎng)大要做個(gè)有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對(duì)我們很?chē)?yán)格，但還是心疼我們的，有時(shí)候，你會(huì)很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！
聊齋志異讀后感初中篇二十
請(qǐng)想象一下，有這樣一個(gè)世界，花妖蛇精都充滿(mǎn)人情味。你可以和他們相對(duì)暢飲、談古論今，可以和他們吟詩(shī)作對(duì)、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬(wàn)變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說(shuō)家，以茶換故事，反映人間情，一書(shū)點(diǎn)破人性鬼格，不信，看看！
《畫(huà)皮》中有這么一段話(huà)，是描寫(xiě)那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?BR> 畫(huà)皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來(lái)。
蒲松齡寫(xiě)畫(huà)皮，也許是為了諷刺那類(lèi)當(dāng)面一套，背后一套的人，這類(lèi)人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險(xiǎn)惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??！
在一場(chǎng)洪水中，一個(gè)人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)聽(tīng)到可能災(zāi)區(qū)中還有人時(shí)，他哭了，癱坐在地下，無(wú)奈說(shuō)：“我盡力了，我真的盡力了。”可他，卻竟是一名志愿者。
在一個(gè)志愿者身上，我看到了他光明的未來(lái)！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂(lè)于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說(shuō)，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計(jì)，《聊齋》中約五分之一是涉及愛(ài)情的，他一涉及到了愛(ài)情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開(kāi)始，他在書(shū)中寫(xiě)道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因?yàn)樵谒F愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評(píng)道：“寫(xiě)情緣于花木，無(wú)非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見(jiàn)愛(ài)情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時(shí)人性之丑，連鬼格都比不上啊！
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不記神狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u(píng)價(jià)精辟深刻，誠(chéng)如斯言！
聊齋志異讀后感初中篇二十一
廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法，而以志怪”的美稱(chēng)，而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷，酷，戲虐，干脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現(xiàn)代的氣息，也頗為吸引人，干凈利落，豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”，聊齋志異畫(huà)壁讀后感。
由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后，我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的，或許是出于影視的效果原因，電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結(jié)局十分動(dòng)人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮，畫(huà)皮精、男主角，男主角的妻子（或是陳氏）”來(lái)寫(xiě)，但是卻相當(dāng)于故事新編，現(xiàn)代，感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的，相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。我認(rèn)為，出于觀眾原因，電影拍攝是不錯(cuò)的，但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺，糾結(jié)不清的，毫無(wú)內(nèi)涵意，所以看起來(lái)就像是作為消遣，郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境，而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次，這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾，嫉妒與欲望，這些人類(lèi)的七情六欲中，透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢？那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的？就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家，最后被妖精所害，經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并沒(méi)有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負(fù)有心人，她終于成功了，讓王生死而復(fù)生，陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng)，所以她是心甘情愿的`，從這一點(diǎn)，體現(xiàn)出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí)，是那么感人，而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感與欲望，所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。
這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求，既不聽(tīng)旁人的再三勸阻，后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去，萬(wàn)劫不復(fù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀念是陳舊的，不可理喻的。也表現(xiàn)了事物的兩面性，王生十分幸運(yùn)，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，說(shuō)明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非?！?，但這篇文章有些夸大，王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類(lèi)人，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那群人，但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你，并且不求回報(bào)。所以我們要處處注意，不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪（那些看似丑陋恐怖的人）也有好有壞，如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤，然后謀財(cái)取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，在傳說(shuō)中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它，那么它也會(huì)為之動(dòng)容，不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?BR> 那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類(lèi)呢？所以在生活中，與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí)，首先不要認(rèn)為別人無(wú)理，先反省自己的錯(cuò)誤，這不僅是一種心境與習(xí)慣，更是一種境界，讀后感《聊齋志異畫(huà)壁讀后感》。這篇文章真是話(huà)中有話(huà)，富含哲理，字字珠璣啊！
聊齋志異讀后感初中篇一
一本好書(shū)，就是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。今天，我讀了一本書(shū)，我覺(jué)得是一本好書(shū)—《聊齋志異》。這本書(shū)寫(xiě)了人們是怎樣相信迷信的，以及相信迷信的后果。這才是開(kāi)導(dǎo)著我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說(shuō)一個(gè)人去道士山上練功。一天，道士過(guò)生日，嫦娥來(lái)跳舞，還有許多神仙也來(lái)了。一天，老道給這個(gè)人說(shuō)；“徒兒啊！你下山吧，你的法力已經(jīng)夠高了?！边@個(gè)人就聽(tīng)道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力，他直沖墻上碰去，碰得潢頭是血。結(jié)果一切都是幻想，他死了。讀了這個(gè)故事，讓我明白了一個(gè)道理，就是相信迷信的人，不會(huì)有什么好下場(chǎng)，那都是自欺欺人。
我覺(jué)得這是一本好書(shū)，是一份營(yíng)養(yǎng)品，是一位高尚的老師。這本書(shū)不僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還提醒了我們不要迷信。迷信是人類(lèi)愚昧無(wú)知的手物，作為學(xué)生只有崇高科學(xué)，去破除迷信，才能使自身健康地成長(zhǎng)。
李洪志的法輪功，宣傳人是可以不吃藥、不打針，僅憑練法輪功就可以治好，這是無(wú)稽之談?？?！安你的幾個(gè)廟中，和尚們生病了，都請(qǐng)醫(yī)生診斷。該開(kāi)藥的開(kāi)藥，該打針的打針，有誰(shuí)求菩薩保佑治好病的。
作為后生應(yīng)崇尚科學(xué)，破除迷信，做一個(gè)辯證唯物主義者。
作者：夏若男。
書(shū)中每篇小說(shuō)都是來(lái)圍繞著鬼狐寫(xiě)的，主要分為這幾大類(lèi)：才子佳人式的愛(ài)情故事；人與人之間或非人之間的友情故事；不滿(mǎn)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。書(shū)中情節(jié)充滿(mǎn)了各種情感，我被深深吸引著。
先將它帶回家，后有一道士說(shuō)王生家中有鬼，王生執(zhí)意不信，王生去找女子，卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了女子是鬼，再后來(lái)女鬼將王生殺死，自己也被道士收服。王生的妻子遵道士所囑乞求一瘋癲乞丐賜心，王生才起死回生。這篇故事啟示我們，不要被人或事物的外表所欺騙，謹(jǐn)防吃虧上當(dāng)。
聊齋志異的藝術(shù)成就很高，道理很多，他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型。現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾高度評(píng)價(jià)此作品：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。
在一遍又一遍的閱讀之后，《聊齋志異》在我心中留下啟示，在我腦中留下段落……其警示意義之深刻，足以令世人驚嘆！
聊齋志異讀后感初中篇二
《聊齋志異》是我媽媽在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)訂來(lái)的。一拿到這本書(shū)，我就被書(shū)里的故事深深吸引了，恨不得一口氣就把它看完。
這是一本講述人、鬼、神之間的故事的書(shū)，其中最讓我感覺(jué)精彩和可怖的故事是《畫(huà)皮》。王生在一天清晨天還沒(méi)亮?xí)r收留了一位自稱(chēng)逃難的漂亮女子。一次，王生在集市上偶遇一位道士。道士說(shuō)他身上有邪氣縈繞。王生開(kāi)始不信，回家后發(fā)現(xiàn)門(mén)窗緊閉，終于起了疑心，他躡手躡腳地走到窗邊，偷偷往里看，嚇得魂飛魄散。只見(jiàn)一個(gè)面目猙獰的惡鬼，臉色翠綠，長(zhǎng)牙如鋸，正在把一張人皮鋪在床上，拿著畫(huà)筆在人皮上描畫(huà)，畫(huà)完后舉起人皮一抖一抖，披在身上，化身為美女。王生十分害怕，正想去找道士幫忙時(shí)，沒(méi)想到竟被被女鬼發(fā)現(xiàn)，她把王生的心挖了出來(lái)。他的妻子發(fā)現(xiàn)王生死了，請(qǐng)來(lái)了一位道士把女鬼收服，在道士的指引下受“瘋乞丐”百般侮辱，終于讓王生起死回生。通過(guò)這個(gè)故事，讓我明白不能以貌取人，光鮮的外表下不一定美好，往往平凡人的卻擁有一顆金子般的心。
這本書(shū)十分精采好看，希望大家能去讀讀。
聊齋志異讀后感初中篇三
《嶗山道士》是語(yǔ)文書(shū)上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學(xué)藝，但又不愿意吃苦，結(jié)果無(wú)功而返，為了耍小聰明，他只向道士學(xué)了一個(gè)穿墻的小法術(shù)，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術(shù)就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結(jié)果法術(shù)失敗，頭上還撞了一個(gè)包。
讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會(huì)沒(méi)有吃苦、受累、努力，就能得來(lái)成功，只有付出堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)有成功。課文中的王七見(jiàn)道士會(huì)那么多的法術(shù)，他企圖在不付出任何努力的情況下，學(xué)到法術(shù)，他不知道道士也是吃了許多苦，才學(xué)到這些本領(lǐng)的。
在學(xué)習(xí)中，我們一定不能象王七那樣，要認(rèn)真思考，不怕困難，不怕吃苦，學(xué)習(xí)起來(lái)一定會(huì)很輕松的。
這個(gè)故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅(jiān)持就是勝利?！芭驴嗫嘁惠呑?，不怕苦苦半輩子”。
聊齋志異讀后感初中篇四
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作品，作者通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)作者所屬的社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力的批判，那么下面是小編和你們分享的《聊齋志異》。
讀后感。
600字，一起來(lái)看看吧。
“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書(shū)屋，“聊齋志異”由此得名。書(shū)中多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，給我們塑造了善良可愛(ài)的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動(dòng)傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)《阿寶》、《蛇人》了。
《阿寶》訴說(shuō)的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛(ài)情故事，《阿寶》里塑造的阿寶形象純樸真實(shí)，從驕傲無(wú)禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦，真是感人。而，《阿寶》力的孫子楚形象也描寫(xiě)的很傳神。我很喜歡這一段：阿寶問(wèn)媒婆什么事，媒婆說(shuō)：“是為孫子楚來(lái)求親?！卑毿χf(shuō)：“他要是去了多余的指頭，我就嫁給他?！边@顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢，但孫子楚聽(tīng)了阿寶說(shuō)的話(huà)，什么都沒(méi)說(shuō)，立馬斬下了自己多余的那個(gè)指頭，哪怕是疼得鉆心，也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情?！栋殹防飵缀趺恳痪涠寄芊从吵鲋魅斯珎z性格的特點(diǎn)。
《蛇人》介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事，那是一種動(dòng)物與人之間的感情，它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時(shí)，是它的主人不顧生命危險(xiǎn)救了上山游玩的人們，原本以為，這位蛇夫活不了了，但在千鈞一發(fā)時(shí)，那蛇停了下來(lái)，一下纏在了蛇夫的身上，像它小時(shí)候那樣。是時(shí)間的關(guān)系，讓蛇這種冷血?jiǎng)游镆伯a(chǎn)生了感情，它對(duì)蛇夫那種依戀就如孩子對(duì)父母的依戀一樣，是一種不可取代的感情。
這兩個(gè)故事，是我們大家都熟悉的，我認(rèn)為這是最最精彩的，雖說(shuō)《聊齋》是愛(ài)情小說(shuō)，但他的寫(xiě)作筆法很獨(dú)特，幾乎每一句都離不開(kāi)主人公的性格特點(diǎn)，我一定要好好學(xué)學(xué)。
今天，我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
我在這本書(shū)中，無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù)，在回家演練時(shí)，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中，字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。
就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了，在開(kāi)始學(xué)習(xí)中，師傅說(shuō)：“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會(huì)許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎](méi)有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒(méi)有堅(jiān)持，半途而廢了，吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了，仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。
在歷史中，半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了，他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮?，可是因?yàn)槟橙四呈?，?dòng)搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
在一次偶然，我遇到一本書(shū)，這本書(shū)說(shuō)的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事。他看起來(lái)像是一本純粹的恐怖小說(shuō)，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書(shū)間的真情和諷刺來(lái)，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說(shuō)到這本書(shū)，我就不得不提書(shū)中我喜歡的一篇文章來(lái)，那就是《聶小倩》書(shū)中主要講書(shū)生寧采臣在寺廟里借住，卻沒(méi)想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢(qián)來(lái)誘惑他，誰(shuí)知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應(yīng)該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛(ài)可敬!花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢!
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)?在作者寫(xiě)的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶(hù)人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無(wú)法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈(zèng)。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
聊齋志異讀后感初中篇五
《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)。那么下面是小編為你們帶來(lái)的《聊齋志異》。
讀后感。
400字，我們一起來(lái)看看吧。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書(shū)或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買(mǎi)了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書(shū)中，寫(xiě)愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛(ài)情，進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由，對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個(gè)人考中舉人...........
這本書(shū)給我的影響甚大，讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由，讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動(dòng).........
《聊齋志異》是一本好書(shū)，他評(píng)級(jí)黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡!
《聊齋志異》是中國(guó)小說(shuō)史上杰出的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話(huà)的形式寫(xiě)出來(lái)的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報(bào)仇;小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無(wú)敵;人和鬼魂可以結(jié)為夫婦;花妖和狐女也像人一樣可親可愛(ài)。我看完這本書(shū)以后覺(jué)得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說(shuō)道士驅(qū)魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類(lèi)題材的代表作。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)皇帝愛(ài)斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進(jìn)貢蟋蟀，一個(gè)孩子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀，害怕地跳了井。后來(lái)這個(gè)孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對(duì)手。統(tǒng)治者的小小愛(ài)好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說(shuō)，哈哈，也許是因?yàn)槲冶容^喜歡神、鬼的小說(shuō)吧。但更重要的一點(diǎn)，是因?yàn)樗木剩m然沒(méi)有圖畫(huà)，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫(xiě)讀后感，就過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我在她肚子里的時(shí)候帶我去過(guò)山東淄博那邊的聊齋園，說(shuō)等我再大一點(diǎn)就帶著我去看看，媽媽說(shuō)她去的時(shí)候正是旅游淡季，園里幾乎沒(méi)什么人，一個(gè)叔叔帶著她進(jìn)入園內(nèi)，陰森森的，好恐怖哦，那里還養(yǎng)了很多狐貍，出來(lái)一個(gè)村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽(tīng)了覺(jué)得很好奇，覺(jué)得值得一看。
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類(lèi)的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話(huà)說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋志異讀后感初中篇六
讓我們來(lái)品味蒲松齡對(duì)該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無(wú)遺恨矣。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”
所謂“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶(hù)武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶(hù)田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說(shuō)：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂(yōu)，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣。”但當(dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛(ài)惜者。但祝公子百年無(wú)災(zāi)患，即兒福。”教導(dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào)。
作者對(duì)田七郎的死添加了神話(huà)色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說(shuō)田七郎誅殺*官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了*官，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過(guò)癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的.惋惜，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的*官污吏，的確可悲！這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
聊齋志異讀后感初中篇七
一聽(tīng)到《聊齋志異》這本書(shū)就讓人心驚肉跳。其實(shí)不然,作者善于把花妖狐精人格化,讓幽冥世界社會(huì)化,從而表達(dá)作者理想的境界,給好人以好的結(jié)果,讓壞人受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
《聊齋志異》是由85個(gè)可怕的鬼故事所組成的，個(gè)個(gè)寫(xiě)得真切感人,栩栩如生。其中里面最有名的，也是最好看的要屬畫(huà)皮。畫(huà)皮主要講訴了：有一個(gè)人叫王生的人，他遇到了一個(gè)漂亮的女郎，便好心收留了她。想不到她卻是一個(gè)惡魔,專(zhuān)吃人心。別人勸他這是妖怪，可王生偏偏不相信，結(jié)果王生被這妖怪給殺死了，還吃了他的心。妻子立刻去求道士幫助她。于是道士用木劍砍死了那個(gè)女郎，扒開(kāi)人皮一看，竟然是一個(gè)大惡魔，妻子又按照道士吩咐，找到了道士聽(tīng)說(shuō)的那個(gè)乞丐，吃了一塊痰，竟然吐出一顆人心，人心蹦到了王生的胸膛，王生又恢復(fù)了健康。
我覺(jué)得這個(gè)王生可真是的，好好的，為什么要收留這位女郎呢?她是妖怪、惡魔呀!只能說(shuō)他黑白不分，被女色所迷惑。再加上那位道士的再三勸告，你也不聽(tīng)，我倒底該怎么說(shuō)你才好?你可真夠愚蠢的!你看最后受傷的還是你自己呀!而王生的妻子真是善解人意，她不顧一切地救自己的丈夫王生，那位道士也一樣，他幫陳氏(也就是王生的妻子)殺死惡魔，那位乞丐，雖然瘋瘋癲癲的，但功力很高，最后還是幫陳氏救活了王生，總算是一個(gè)好的結(jié)局吧!
在這本書(shū)里，我只簡(jiǎn)單地介紹了一個(gè)故事，里面還有許許多多精彩的鬼故事等著你去閱讀呢!
聊齋志異讀后感初中篇八
《聊齋志異》，中國(guó)歷史上第一部短篇小說(shuō)集，篇目繁多，我所看不及十分之一，無(wú)非《聶小倩》、《紅豆》、《紅玉》、《畫(huà)皮》等為人熟知的故事。而其中讓我印象最深的確實(shí)《鏡聽(tīng)》，短之又短，卻讓我看之拍案叫絕。每郁悶之時(shí)想到文中“二婦”之爽直憤慨之氣概，都讓我心中郁結(jié)一掃而空。
故事很簡(jiǎn)單。鄭氏兄弟二人，大鄭早出名，父母偏愛(ài)之，弟以“落拓”，遭致白眼。愛(ài)憎分明，遂及妯娌。二婦怨憤不平，以不與同宿激勵(lì)丈夫，二鄭感憤，勤心銳思，亦遂知名。但父母對(duì)之情態(tài)，無(wú)甚改變。這年大比，兄弟二人同赴試。試畢歸來(lái)，天正燥熱，妯娌二人正在廚房炊餅，熱不可當(dāng)?！皥?bào)馬”忽臨道：“大鄭告捷”。母入廚喚大婦曰：“大男中式矣，汝可涼涼去?！贝螊D憤惻，泣且炊。接著又來(lái)報(bào)“二鄭捷”，聲未落，次婦力擲餅杖而起，曰：“儂也涼涼去?！碑?dāng)我讀到這里，幾乎拍案而起，為之高呼。異史氏曰：“投杖而起，真千古之快事也?！钡鱾愐嘣u(píng)曰：“快心語(yǔ)，聞之可療郁悶病?！?BR> 二婦的快直及其不與丈夫同宿來(lái)激勵(lì)丈夫的情感令我羨慕，“儂也涼涼去”這五個(gè)字更是讓我對(duì)這篇文章記憶尤深，每次想到，心胸為之爽朗。
此類(lèi)故事尚之一。蘇秦往說(shuō)六國(guó)，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”，狼狽而歸，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”;但當(dāng)他佩六國(guó)相印，榮歸故里之時(shí)，嫂膝行恭迎。問(wèn)之：”嫂何前倨爾后卑耶?“嫂曰：”以季子之位尊而多金?！疤K秦嘆曰：”人生世上，勢(shì)位富貴蓋可忽乎哉!“《鏡聽(tīng)》中父母的勢(shì)利情態(tài)，同樣躍然紙上。
像這樣令人難忘，令人見(jiàn)之不忘的故事有很多，詩(shī)歌也有很多。
如：李白的”君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！啊?BR> 陳子昂的”念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?。
元稹的”垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?。
賀鑄的”梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。“。
王勃的”關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！啊?BR> ……。
每次看到古人之詩(shī)文，無(wú)不敬佩有加。忽感，白話(huà)通行的我們，在。
完這本書(shū)，我知道人要多做善事，少做違背天理的事。
聊齋志異讀后感初中篇九
這個(gè)假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買(mǎi)一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買(mǎi)來(lái)一整套：《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起!
我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫(xiě)人鬼之間的故事，實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了，沒(méi)想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人，無(wú)論耍什么花招，終歸是被識(shí)破、被殲滅的。
聊齋志異讀后感初中篇十
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過(guò)了前四大名著。《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)之爭(zhēng);《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是兒女情懷;《西游記》寫(xiě)的是降妖伏魔;《水滸傳》寫(xiě)的是英雄好漢，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。
誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)?，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異讀后感初中篇十一
聊齋志異的重要主題，是揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。讀書(shū)活動(dòng)中你一定得到了許多的感受，不妨來(lái)寫(xiě)一篇聊齋志異讀后感。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“聊齋志異讀后感初中八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡所寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集，它借談狐說(shuō)鬼，來(lái)揭露和批判丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！读凝S志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。
在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無(wú)孔不入地刮地皮，為了金錢(qián)散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無(wú)厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。
蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也?！?《夢(mèng)狼》)其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫(huà)。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒(méi)人才的制度?！读凝S志異》寫(xiě)了許多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。其中有的謳歌生死想從的愛(ài)情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛(ài)。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類(lèi)，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛(ài)情，她們寧為玉碎，不為瓦全。
她們的愛(ài)情不受金錢(qián)地位的影響，也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。《聊齋志異》還是一部世情小說(shuō)，他對(duì)于那些偽君子，勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢(qián)》、《罵鴨》等篇，描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、阿諛?lè)畛?、好逸惡勞之徒?BR> 在這類(lèi)作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜。“強(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險(xiǎn)便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢(shì)者的嘲諷。
《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范，書(shū)中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，讀起來(lái)耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗。
《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書(shū)中還有許多膾炙人口的小說(shuō)情節(jié)，如《畫(huà)皮》、《嶗山道士》、《促織》等，讀起來(lái)令人贊不絕口。
《畫(huà)皮》是講一個(gè)姓王的書(shū)生，在外出路上遇見(jiàn)了一個(gè)年輕貌美的女子。女子稱(chēng)自我是大戶(hù)人家的妻妾，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來(lái)。王書(shū)生見(jiàn)女子可憐，心生憐憫之心，于是王書(shū)生收留了這一女子。就這樣，平平常常地過(guò)了好幾天。有一天，王書(shū)生碰到了一位道士，道士說(shuō)書(shū)生身上妖氣很重，問(wèn)書(shū)生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。王書(shū)生矢口否認(rèn)，道士無(wú)奈的搖搖頭走開(kāi)了。書(shū)生回到家，見(jiàn)書(shū)房的門(mén)從里面插著，他心生奇怪，光天化日插門(mén)干什么？他輕輕捅破窗戶(hù)紙，只見(jiàn)一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫(huà)畫(huà)！書(shū)生恐懼不止，立即找到道士，道士見(jiàn)書(shū)生心意誠(chéng)懇，便收復(fù)了妖怪。
《聊齋志異》的資料十分廣泛，以鬼、狐、妖來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠(chéng)實(shí)守信、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì)，整本書(shū)使人讀起來(lái)愛(ài)不釋手。
蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，使我們?cè)谖磥?lái)的人生旅途中受益匪淺。
《聊齋志異》不僅揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》看來(lái)篇篇講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都充滿(mǎn)了真情實(shí)感，字里行間無(wú)不飽含著蒲老先生對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在蒲老先生筆下，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕，而是嘻笑嗔怒間情深義重，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫溫馨、超塵絕俗的別樣世界。
我對(duì)《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新：剛正不阿的寧采臣不計(jì)前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛(ài)上她，寧母從“辭使歸寢，不為設(shè)床褥”到“心德之，日漸稔，親愛(ài)如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”直至“有納女意”，甚至乎那些在宴席中才認(rèn)識(shí)聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼，疑為仙”并且以得到小倩的畫(huà)作為榮耀，這些轉(zhuǎn)變不都體現(xiàn)了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、贊美善、向往美心愿!
當(dāng)然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對(duì)正義的宣揚(yáng)和對(duì)貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事。
這本書(shū)里告訴了我許多道理。使我感受最深的就是，做人不可以貪財(cái)好色，要非常正直，才不會(huì)有悲慘的后果。
聊齋志異讀后感初中篇十二
《西游記》讀后感：作者讀《西游記》感觸非常多，將悟空、沙僧與八戒進(jìn)行對(duì)比，突出了堅(jiān)持贏得成功放棄收獲失敗的思想，然后聯(lián)系實(shí)際，指出“所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持”。
《老人與?！纷x后感：本文將閱讀海明威的《老人與海》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，語(yǔ)言精煉，如“沒(méi)有太多的憂(yōu)傷凄涼，也沒(méi)有太多的驚險(xiǎn)奇幻，有的只是老人無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)和過(guò)分的執(zhí)著”。感受深刻，有自我獨(dú)特的思考。
《明朝那些事兒》讀后感：本文將閱讀《明朝那些事兒》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有自我獨(dú)特的思考，“對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義”且結(jié)構(gòu)安排合理，層層深入。
《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過(guò)《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實(shí)稱(chēng)得上是一半心靈的教科書(shū)。很喜歡這篇讀后感，評(píng)價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》讀后感：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》的讀后感。作者用細(xì)致的語(yǔ)言講述著感動(dòng)的故事。本文夾敘夾議，感情真實(shí)，發(fā)自肺腑。結(jié)尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強(qiáng)。不足在于文章結(jié)構(gòu)不合理。
《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中明白了生命如花，堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿(mǎn)內(nèi)涵，情感真實(shí)自然。
《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的.例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書(shū)的內(nèi)容，使讀者對(duì)其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，并運(yùn)用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)的贊美與感悟。
《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過(guò)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運(yùn)用幾個(gè)典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛(ài)。
《昆蟲(chóng)記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣”，有感染力。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡(jiǎn)單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達(dá)了作者要以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會(huì)到“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨(dú)特的視角，感悟到更崇高偉大a師愛(ài)。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語(yǔ)言流暢，文采斐然。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，作者先寫(xiě)讀完書(shū)的總體感受是震撼，然后引用書(shū)中震撼自己的語(yǔ)句，并且一邊引一邊議，在議的過(guò)程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對(duì)比，揭示出這本書(shū)對(duì)我們每個(gè)人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語(yǔ)言，給人啟迪，催人警醒。
《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說(shuō)條理清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過(guò)名人的事跡感悟到成功需要腳踏實(shí)地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
《青少年應(yīng)該知道的植物》：這是一篇讀后感，作者在讀完《青少年應(yīng)該知道的植物》后，有著頗深的感受。文章一大亮點(diǎn)在于作者能夠結(jié)合書(shū)中故事情節(jié)展開(kāi)闡述，使得文章有血有肉。作者能夠從引發(fā)思考，呼吁要正確使用植物，引人深思。
《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感：這是一篇《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“我明白了人生中的酸甜苦辣，讓我們有能力去永不言敗，堅(jiān)持到底，也讓感到學(xué)習(xí)真有趣”。全文語(yǔ)言流暢自然，較為生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。
《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書(shū)也要讀好書(shū)”的觀點(diǎn)引出“我”要介紹的這本好書(shū)，然后作者簡(jiǎn)潔概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，并對(duì)書(shū)中的“奶酪”意象有自己的深刻見(jiàn)解，隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整，立意深刻。
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聊齋志異讀后感初中篇十三
最近幾天，我讀了《聊齋志異》，里面講了《勞山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《俠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨販》、《羅剎海市》、《黃英》……其中，我感觸最深的是《刁梨販》。
這個(gè)故事讓我懂的了賣(mài)東西要將誠(chéng)信，買(mǎi)東西要小心商販，小心假幣!
聊齋志異讀后感初中篇十四
寒假里，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書(shū)：《聊齋志異》。我知道有這本書(shū)是媽媽告訴我的，但是當(dāng)我問(wèn)她詳細(xì)內(nèi)容時(shí)，媽媽卻說(shuō)：“我記不大起來(lái)了，但是以前看的時(shí)候晚上都不敢睡覺(jué)。所以，當(dāng)在網(wǎng)上看到這本書(shū)時(shí)，我便開(kāi)始閱讀起來(lái)。
令我印象最深的是《畫(huà)皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個(gè)姓王的書(shū)生在外出的時(shí)候，遇到了一個(gè)漂亮的女子。那個(gè)女子對(duì)王書(shū)生說(shuō)：她被丈夫趕出來(lái)的，現(xiàn)在沒(méi)有地方住。王書(shū)生看她可憐，就把她領(lǐng)回了自己家。一天，他遇見(jiàn)了一個(gè)道士，道士告訴王書(shū)生身上有一股妖氣，可王書(shū)生不信。當(dāng)王書(shū)生回到家時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)房的門(mén)鎖著。
他就往窗戶(hù)里一看，一個(gè)妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個(gè)女子，王書(shū)生嚇得趕緊去找那個(gè)道士。道士給王書(shū)生一個(gè)拂蠅子，讓他掛在門(mén)上，王書(shū)生照辦了。
不一會(huì)兒，妖怪看見(jiàn)了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書(shū)生的心。這時(shí)，道士趕過(guò)來(lái)，把妖怪制服了，并請(qǐng)來(lái)一個(gè)臟兮兮叫花子（其實(shí)是個(gè)神仙）把王書(shū)生給救活了。通過(guò)這個(gè)故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書(shū)后，雖然不像媽媽說(shuō)的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會(huì)上當(dāng)受騙，造成損失了。
聊齋志異讀后感初中篇十五
我不喜歡讀太長(zhǎng)篇幅的作品，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和耐心。我喜歡短小有趣的故事，為此，媽媽特意為我買(mǎi)了一本《聊齋志異》，并說(shuō)這本書(shū)最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事，其中讓我感動(dòng)的是《聶小倩》這個(gè)故事?！堵櫺≠弧分v述了一個(gè)人與鬼的愛(ài)情故事。
聶小倩是一個(gè)善良、美麗、純潔的女鬼，她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的欺負(fù)，過(guò)著恐懼的生活，她非常渴望過(guò)正常人的生活。在一個(gè)晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的書(shū)生惡鬼。通過(guò)接觸、相互理解，兩人慢慢產(chǎn)生了感情，最后，憑借著二人忠貞純潔的愛(ài)情力量，寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個(gè)人，和小倩過(guò)上了穩(wěn)定幸福的生活。
因?yàn)楸舜说亩鲪?ài)，使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情的力量真是太大了。這個(gè)美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個(gè)讓我感動(dòng)的故事是《蛇人》，一個(gè)非常簡(jiǎn)短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對(duì)待，他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后，小蛇還記得蛇人的恩情，回到了蛇人身邊報(bào)答他。
雖然這是對(duì)人與動(dòng)物之間感情的一種描述，但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情，我們要有感恩的美德，善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長(zhǎng)，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我，我喜歡這本書(shū)。
聊齋志異讀后感初中篇十六
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒(méi)想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)——《聊齋志異》。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書(shū)或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買(mǎi)了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書(shū)中，寫(xiě)愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了：如《嬰寧》，《蓮香》，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛(ài)情，進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由，對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個(gè)人考中舉人。
這本書(shū)給我的影響甚大，讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由，讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動(dòng)。
《聊齋志異》是一本好書(shū)，它抨擊黑暗，伸張正義。希望它能受到更多人喜歡！
聊齋志異讀后感初中篇十七
我今天剛讀了《聊齋故事》這本書(shū)?！傲凝S”是作者蒲松齡書(shū)房的名字。我最喜歡它這里面《夜叉國(guó)》的故事。有一個(gè)姓徐的'商人，有一次他的商船遇上了一陣狂風(fēng)，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他憑自己的智慧不但免去了被吃掉的命運(yùn)，還娶了老婆，最終當(dāng)上了夜叉族的首領(lǐng)。我很羨慕徐商人的智慧，遇到危險(xiǎn)不慌張，善于原諒別人，這是我佩服的兩點(diǎn)。
這本書(shū)的其它故事也很有意思，比如說(shuō)《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨錢(qián)》等。雖然這6個(gè)故事各有不同，但它們都非常吸引人，很精彩。主人公雖然經(jīng)歷著不同的故事，但是他們也有相同之處，比如說(shuō)都很形象很鮮明。
我還知道了如何使你寫(xiě)的故事更加吸引人，你只要把情節(jié)寫(xiě)的更生動(dòng)，人物寫(xiě)的更鮮明，你一定可以寫(xiě)出一篇好文章。
我非常喜歡《聊齋故事》這本書(shū)，還讓媽媽給我買(mǎi)《聊齋志異》看。
聊齋志異讀后感初中篇十八
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類(lèi)的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話(huà)說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
聊齋志異讀后感初中篇十九
《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，他編寫(xiě)的這部傳奇之作百看不厭，書(shū)中的故事膾炙人口，深刻動(dòng)人，我十分喜歡這本書(shū)。
讀了這本書(shū)后，我不禁為這本書(shū)的故事所感嘆，仿佛這本書(shū)就是一個(gè)似真似幻的奇異世界。
我最為喜歡的是《考城隍》這個(gè)故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當(dāng)掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個(gè)名副其實(shí)的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動(dòng)了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的`事情，感慨萬(wàn)千那！
我們要學(xué)習(xí)宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書(shū)，就是為了要我們長(zhǎng)大要做個(gè)有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對(duì)我們很?chē)?yán)格，但還是心疼我們的，有時(shí)候，你會(huì)很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！
聊齋志異讀后感初中篇二十
請(qǐng)想象一下，有這樣一個(gè)世界，花妖蛇精都充滿(mǎn)人情味。你可以和他們相對(duì)暢飲、談古論今，可以和他們吟詩(shī)作對(duì)、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬(wàn)變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說(shuō)家，以茶換故事，反映人間情，一書(shū)點(diǎn)破人性鬼格，不信，看看！
《畫(huà)皮》中有這么一段話(huà)，是描寫(xiě)那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?BR> 畫(huà)皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來(lái)。
蒲松齡寫(xiě)畫(huà)皮，也許是為了諷刺那類(lèi)當(dāng)面一套，背后一套的人，這類(lèi)人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險(xiǎn)惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??！
在一場(chǎng)洪水中，一個(gè)人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)聽(tīng)到可能災(zāi)區(qū)中還有人時(shí)，他哭了，癱坐在地下，無(wú)奈說(shuō)：“我盡力了，我真的盡力了。”可他，卻竟是一名志愿者。
在一個(gè)志愿者身上，我看到了他光明的未來(lái)！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂(lè)于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說(shuō)，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計(jì)，《聊齋》中約五分之一是涉及愛(ài)情的，他一涉及到了愛(ài)情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開(kāi)始，他在書(shū)中寫(xiě)道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因?yàn)樵谒F愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評(píng)道：“寫(xiě)情緣于花木，無(wú)非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見(jiàn)愛(ài)情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時(shí)人性之丑，連鬼格都比不上啊！
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不記神狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u(píng)價(jià)精辟深刻，誠(chéng)如斯言！
聊齋志異讀后感初中篇二十一
廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法，而以志怪”的美稱(chēng)，而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷，酷，戲虐，干脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現(xiàn)代的氣息，也頗為吸引人，干凈利落，豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”，聊齋志異畫(huà)壁讀后感。
由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后，我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的，或許是出于影視的效果原因，電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結(jié)局十分動(dòng)人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮，畫(huà)皮精、男主角，男主角的妻子（或是陳氏）”來(lái)寫(xiě)，但是卻相當(dāng)于故事新編，現(xiàn)代，感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的，相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。我認(rèn)為，出于觀眾原因，電影拍攝是不錯(cuò)的，但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺，糾結(jié)不清的，毫無(wú)內(nèi)涵意，所以看起來(lái)就像是作為消遣，郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境，而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次，這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾，嫉妒與欲望，這些人類(lèi)的七情六欲中，透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢？那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的？就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家，最后被妖精所害，經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并沒(méi)有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負(fù)有心人，她終于成功了，讓王生死而復(fù)生，陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng)，所以她是心甘情愿的`，從這一點(diǎn)，體現(xiàn)出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí)，是那么感人，而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感與欲望，所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。
這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求，既不聽(tīng)旁人的再三勸阻，后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去，萬(wàn)劫不復(fù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀念是陳舊的，不可理喻的。也表現(xiàn)了事物的兩面性，王生十分幸運(yùn)，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，說(shuō)明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非?！?，但這篇文章有些夸大，王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類(lèi)人，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那群人，但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你，并且不求回報(bào)。所以我們要處處注意，不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪（那些看似丑陋恐怖的人）也有好有壞，如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤，然后謀財(cái)取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，在傳說(shuō)中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它，那么它也會(huì)為之動(dòng)容，不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?BR> 那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類(lèi)呢？所以在生活中，與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí)，首先不要認(rèn)為別人無(wú)理，先反省自己的錯(cuò)誤，這不僅是一種心境與習(xí)慣，更是一種境界，讀后感《聊齋志異畫(huà)壁讀后感》。這篇文章真是話(huà)中有話(huà)，富含哲理，字字珠璣啊！