報(bào)告需要按照規(guī)定的格式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行書寫，以保證其整體的邏輯性和條理性。在寫報(bào)告時(shí)，應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，引用相關(guān)的文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，并正確標(biāo)注來源。通過閱讀這些報(bào)告，我們可以學(xué)習(xí)到如何進(jìn)行專業(yè)的報(bào)告撰寫和演講技巧。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇一
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究內(nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇二
人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程,教育活動(dòng)的終極目標(biāo)就是激揚(yáng)人的生命活力,促進(jìn)生命自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)今，開放社會(huì)和多元文化對(duì)學(xué)校教育形成了前所未有的沖擊，尤其是近年來，因社會(huì)發(fā)展帶來的種種變化，使我國基礎(chǔ)教育事業(yè)受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。調(diào)查表明，在我國中小學(xué)生中間，約1/5左右的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁、自殺等種種外顯和內(nèi)隱的問題。這些問題不但嚴(yán)重地影響著兒童青少年自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，讓生命煥發(fā)生機(jī)、茁壯成長,成為現(xiàn)代教育必須承擔(dān)的責(zé)任。
同時(shí)，隨著競爭的激烈，我們的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育越來越過分重視文化知識(shí)的傳授和升學(xué)成才，忽略了對(duì)生命的人文關(guān)懷，致使青少年生命意識(shí)淡薄，出現(xiàn)了許許多多的生命問題。
開展生命教育不僅是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)施素質(zhì)教育的需要，更是促進(jìn)青少年生命健康成長的迫切需要。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。青少年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青少年學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運(yùn)。
生命教育既是一種為學(xué)生快樂而成功地生活做準(zhǔn)備的教育活動(dòng)，也是一種以提升學(xué)生的自然和精神生命為目的的教育活動(dòng)。生命教育對(duì)于學(xué)生而言,是讓他們認(rèn)識(shí)生命的意義,感悟生命的價(jià)值,能夠懂得珍惜生命,挖掘生命潛力,提升生命質(zhì)量,使有限的生命得到無限的發(fā)展,是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與自然、與社會(huì)的和諧相處。
生命教育是引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。生命教育是為了學(xué)生生命的茁壯與健碩、鮮活與靈動(dòng)、純凈與高貴的教育。
生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。
生命教育是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育。生命教育，就是要讓受教育者從認(rèn)識(shí)人的自然生命入手，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人的社會(huì)生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系；還要使受教育者通過豐富精神生活、提高文化素養(yǎng)、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說，生命教育要幫助受教育者認(rèn)識(shí)生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。
生命教育的內(nèi)涵包括四個(gè)方面:(l)生命神圣感是指對(duì)生命存有敬畏心、崇拜心，做到不悖逆生命的本質(zhì)、不破壞生命的自然成長，在對(duì)待生命的問題上不為所欲為;(2)社會(huì)責(zé)任感是指人應(yīng)當(dāng)自覺地從自我生活走向普遍性的生命，由自我的感覺體會(huì)他人的感受，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)他人、社會(huì)的關(guān)懷和責(zé)任意識(shí);(3)生命教育要讓人們學(xué)會(huì)將生命與生活協(xié)調(diào)為一體，生命之樹需要感性生活去滋養(yǎng)、培育和壯大;(4)生命教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特點(diǎn)，因此在教學(xué)中必須要有問題意識(shí)，以現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題為核心展開教學(xué)活動(dòng)，如人際關(guān)系問題、對(duì)待物欲的問題、面對(duì)學(xué)習(xí)壓力等等。
生命教育的目標(biāo)是開展生命教育想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也是選擇與確定生命教育內(nèi)容的依據(jù)。本課題在參閱大量文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，依據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，結(jié)合我校實(shí)際情況制定，制定出實(shí)施生命教育的目標(biāo)，即：整體規(guī)劃初中各年級(jí)生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的生命教育實(shí)施體系。通過多種教育形式，如：開設(shè)綜合教育課程（增加生命教育內(nèi)容）、召開主題班會(huì)、開展相關(guān)主題活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐等，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。同時(shí)，對(duì)全校教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，增加交流研討和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)教師在人格上和教育教學(xué)方面存在的某些缺陷與不足，全面提升教師素質(zhì)，從而有效落實(shí)生命教育。
學(xué)校生命教育是幫助中小學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育活動(dòng)。
1.通過開展教師理論學(xué)習(xí)的培訓(xùn)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教師樹立以人為本、尊重生命的教育理念，增強(qiáng)生命教育意識(shí)，提高生命教育的能力。
2.通過學(xué)科滲透和各類教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生命及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，掌握保護(hù)自己及他人生命的技能，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣；體驗(yàn)生命的美好與失落，找到達(dá)成生命完滿的方法；增強(qiáng)自我反省能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之感與熱愛之情，形成卓越的生命價(jià)值觀和積極的人生觀。
3.通過營造安全、溫馨、和諧的育人環(huán)境，形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊(duì)伍，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
生命教育活動(dòng)需要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際困難，創(chuàng)生出以學(xué)生成長、生命發(fā)展需要為核心的、煥發(fā)生命活力的活動(dòng)。這其中要充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣和認(rèn)知水平，依據(jù)學(xué)生生命發(fā)展的連續(xù)性（順序和規(guī)律）進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們認(rèn)為，生命教育的活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)包含自然生命和精神生命兩個(gè)層面，以認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍愛生命、完善生命、超越生命等進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)。
1、生存教育。如:遠(yuǎn)離意外傷害的教育；熟悉安全防護(hù)標(biāo)志的教育；有效逃離火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的技巧；能夠具有救護(hù)和自我救護(hù)的能力等等。
2、生命發(fā)展教育。發(fā)展生命的教育具體可以包括理想教育、感恩教育等等。信仰就是我們相信并仰望的、生命賴以充實(shí)的終極關(guān)懷。感恩教育要培養(yǎng)學(xué)生擁有一個(gè)感恩的心去面對(duì)生活中的人和事，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，培育學(xué)生的生命情懷。
3、生命的意義與價(jià)值的教育。培養(yǎng)學(xué)生積極的生命態(tài)度，樹立正確的生命觀和人生觀，懂得尊重生命；學(xué)會(huì)在日常生活中豐富充實(shí)自己，學(xué)習(xí)規(guī)劃自己美好的人生，從而使學(xué)生能夠珍惜自己的人生，更加珍惜生命。
（一）課題研究的步驟和舉措。
研究方法包括：
1、文獻(xiàn)研究法：本研究在收集、查閱、整理國內(nèi)外有關(guān)生命教育方面的資料基礎(chǔ)上，對(duì)前人研究成果進(jìn)行總結(jié)和借鑒，深刻理解并掌握生命教育的內(nèi)涵。
2、調(diào)查法：課題研究初期運(yùn)用調(diào)查法，對(duì)學(xué)生生存現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入地調(diào)查，以大量的數(shù)據(jù)和真實(shí)案例把握學(xué)生生存現(xiàn)狀，是開展生命教育活動(dòng)必不可少的前提環(huán)節(jié)。
3、觀察法：在實(shí)施生命教育活動(dòng)過程中及結(jié)束后，學(xué)生在認(rèn)識(shí)問題、思考問題、解決問題等方面的變化。
4、行動(dòng)研究法：運(yùn)用于整個(gè)生命教育的實(shí)踐研究過程中，使課題研究更具操作性。根據(jù)課題研究進(jìn)展情況作及時(shí)的修正、完善。
研究組織與分工：
為了保障課題研究能夠順利開展并如期結(jié)題，課題由德育處主任紀(jì)振義牽頭，統(tǒng)籌安排和設(shè)計(jì)學(xué)校生命教育的各項(xiàng)活動(dòng)；德育處副主任周潔組織開展實(shí)踐階段中開展的相關(guān)活動(dòng)和信息交流等工作；心理教師需按照學(xué)校安排，積極主動(dòng)地參與實(shí)踐與探索活動(dòng)中，完成自己的研究任務(wù)。
課題組將充分發(fā)揮教育網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，注重協(xié)作配合，形成相關(guān)職能處室、班主任齊抓共管的生命教育機(jī)制，使生命教育活動(dòng)有計(jì)劃、有組織、有步驟地快速高效地進(jìn)行。
本課題研究分三個(gè)階段：
第一階段：啟動(dòng)階段（20xx年5月至20xx年8月）。
組織召開課題工作會(huì)議，成立課題工作小組。搜集、整理、查閱相關(guān)文獻(xiàn)和電子資料。確定研究主題及內(nèi)容，設(shè)計(jì)課題研究方案，分配研究任務(wù)。召開各學(xué)科及年級(jí)中心會(huì)議，對(duì)生命教育活動(dòng)開展內(nèi)容進(jìn)行探討和完善。培訓(xùn)課題組成員。認(rèn)真完成課題的立項(xiàng)與申報(bào)工作。
第二階段：實(shí)施研究（20xx年9月至20xx年11月）。
課題組成員依據(jù)研究的組織與分工進(jìn)行具體運(yùn)作，通過多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，產(chǎn)生一批生命教育的經(jīng)典活動(dòng)案例和論文。對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行建設(shè)，開展相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊(duì)伍。課題組定期開展研討活動(dòng)，對(duì)課題開展的情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整與完善。與家長通力合作，聯(lián)合社會(huì)力量，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
第三階段：課題總結(jié)（20xx年12月）。
組織召開課題研究成果研討會(huì)，反思并總結(jié)生命教育課題研究情況，撰寫課題研究報(bào)告，形成系列研究成果，請上級(jí)部門對(duì)研究成果進(jìn)行鑒定。
（二）課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
（課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對(duì)附件的成果表述）。
2、學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的教案數(shù)篇；
3.教師在教育中實(shí)施生命教育的工作反思或教育案例數(shù)篇；
4、實(shí)績展覽、活動(dòng)展示（學(xué)生活動(dòng)的記錄、圖片、反映該課題研究的錄像資料等等）。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇三
在武夷山市特殊教育學(xué)校中，目前主要的教育對(duì)象是智力殘疾或多重殘疾的中重度智力落后兒童，在傳統(tǒng)的教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中，他們很難主動(dòng)的長時(shí)間集中注意力參與到教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中來，常常表現(xiàn)為缺少興趣，沒有激情，無精打采，性情沖動(dòng)，不良行為的體現(xiàn)等等。就康復(fù)效果而言，也是收效甚微，如何幫助中重度智障兒童強(qiáng)化記憶，提升能力;如何使康復(fù)教育效果最大化等等問題困擾著我們，成了我們一線教師的心頭病。
近年來我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。
周仁來說：“刷新是工作記憶一個(gè)重要的中央執(zhí)行成分，主要功能是監(jiān)控輸入信息，用與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)較大的新信息來替換與當(dāng)前任務(wù)聯(lián)系不大的舊信息，以不斷對(duì)記憶中的內(nèi)容進(jìn)行修正。通過訓(xùn)練工作記憶提高流體智力為該領(lǐng)域研究開辟了新的方向?！?BR> 本研究希望利用先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，通過制作多媒體課件、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源等方式激發(fā)起孩子們對(duì)參與到特殊教育康復(fù)活動(dòng)中的自主性和積極性，進(jìn)而提高特殊教育康復(fù)質(zhì)量，提升智力障礙兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力。我們將結(jié)合本校特點(diǎn)，將北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授教育課題組的研究發(fā)現(xiàn)，在我校實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行實(shí)踐研究，通過信息技術(shù)的支持，將工作呈現(xiàn)多樣化，不斷的通過工作記憶來刷新功能的訓(xùn)練，以幫助特殊兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力得到提升。
本課題組成員在普通小學(xué)教育與信息技術(shù)教育方面的研究做的比較多，并取得豐碩成果，有一定的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但在特殊教育方面論證不足，缺乏實(shí)際的操作性和針對(duì)性。近年來特教逐步被更加重視，醫(yī)教結(jié)合將是主流，智力潛能開發(fā)不容忽視。
北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授周仁來表示，研究對(duì)于深入理解工作記憶的功能，探索人類認(rèn)知活動(dòng)和認(rèn)知神經(jīng)的可塑性具有一定的理論意義。在教育領(lǐng)域，工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究也可以為兒童智力開發(fā)，特殊兒童的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助。
談及未來的發(fā)展方向，北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授說：“工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究可以為特殊兒童(如學(xué)習(xí)障礙兒童、多動(dòng)癥兒童)的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助;也可以為工作記憶缺陷個(gè)體(如認(rèn)知老化個(gè)體)的臨床干預(yù)和治療提供有效的訓(xùn)練工具;對(duì)于人類認(rèn)知活動(dòng)與大腦神經(jīng)可塑性之間關(guān)系的研究開辟一條新的途徑。”
近年來我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的課題研究知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。我們將結(jié)合前沿理論知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和已有的技術(shù)能力進(jìn)行實(shí)踐研究，以便更好的幫助智力障礙兒童通過工作記憶訓(xùn)練，提高流體智力，促進(jìn)智力障礙兒童的社會(huì)適應(yīng)能力的提升。
(1)、信息技術(shù)與特殊教育深度融合，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的提高。
(2)、幫助學(xué)生認(rèn)知能力、感知能力和言語、語言能力的提升。
(3)、幫助學(xué)生進(jìn)行行為缺陷的矯正。
(4)、幫助提升特殊兒童的流體智力。
(5)、通過此項(xiàng)研究，促進(jìn)特殊教育工作者與特殊教育對(duì)象感情的交流。
(1)、融合信息技術(shù)，有效開展生活適應(yīng)課程。
(2)、通過工作記憶刷新功能的訓(xùn)練，幫助提升特殊兒童的流體智力。
(3)、在教育康復(fù)課程中，有效的對(duì)特殊兒童進(jìn)行缺陷行為的矯正。
主要使用的研究方法有：實(shí)驗(yàn)法、比較法和分析法。為“融合信息技術(shù)后，對(duì)特殊兒童社會(huì)適應(yīng)能力提升”進(jìn)行研究。
(1)、借助醫(yī)院測試證明和我校心理、智力測試篩查測試儀器為課題研究收集第一手參考數(shù)據(jù)，為課題進(jìn)行分析研究提供第一手資料。
(2)、實(shí)驗(yàn)法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。即在課題實(shí)施過程中，課題組成員通過“課前備課——課堂教學(xué)——課后反思——個(gè)案輔導(dǎo)”等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行探討研究，以便找出優(yōu)劣，進(jìn)而改進(jìn)、完善特殊教育康復(fù)活動(dòng)。
(3)、比較法：是通過對(duì)本課題活動(dòng)開展的觀察，分析，找出研究對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，幫助研究者對(duì)研究現(xiàn)象的認(rèn)知。
(4)、分析法：通過對(duì)本課題研究對(duì)象行為問題的原因或結(jié)果進(jìn)行周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。從結(jié)果來找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展。
第一階段：(20xx年7月—9月)準(zhǔn)備階段，成立課題研究小組，做好課題申報(bào)、制定實(shí)施方案等工作。
第二階段：(20xx年10月—12月)收集研究對(duì)象的相關(guān)醫(yī)學(xué)證明資料及進(jìn)行相關(guān)篩查測試工作，確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。
第三階段：(20xx年1月—20xx年6月)具體步驟如下：
(1)、(20xx年1月—20xx年3月)為課題組試驗(yàn)、求證階段。按照新的教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐。
(2)、(20xx年4月—20xx年2月)為課題完善、推廣階段。組織中期評(píng)估，撰寫中期評(píng)估報(bào)告，并根據(jù)中期評(píng)估的反饋意見和建議進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第四階段：(20xx年3月—20xx年6月)結(jié)題階段。學(xué)科課題組寫成結(jié)題報(bào)告、材料自查、整理，做好結(jié)題工作。
本課題研究隊(duì)伍由新豐小學(xué)3位教師組成，共同承擔(dān)研究任務(wù)。
課題主持人：何煦兒(武夷山市新豐特殊教育學(xué)校教師)。
參加人員：陳珉(新豐小學(xué)副校長)、梅霞莉(武夷山市新豐小學(xué)財(cái)務(wù))。
具體分工：何煦兒操作實(shí)施，陳珉信息技術(shù)指導(dǎo)，梅霞莉收集整理資料。
1、提高特殊教育學(xué)校對(duì)智力障礙兒童的教研實(shí)效。
2、案例展示(何煦兒)。
3、研究論文(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
4、課題研究總結(jié)性報(bào)告(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇四
開題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。以下是小編為大家推薦的教育類開題報(bào)告范文參考，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽。
第三次全國教育工作會(huì)議提出了新的教育發(fā)展的主題，那就是以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步明確了實(shí)施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的創(chuàng)新教育成為教育發(fā)展的主題，把素質(zhì)教育推向一個(gè)嶄新的階段。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。創(chuàng)新是有層次的，這里的創(chuàng)新，指的是通過對(duì)小學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。
xx期間我校開展的《發(fā)展小學(xué)生五自能力的實(shí)驗(yàn)研究》，通過培養(yǎng)學(xué)生的五自能力，促進(jìn)學(xué)生自主、和諧地發(fā)展。突出對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)懷，正是創(chuàng)新教育的基本理念。隨后進(jìn)行的子課題自主教學(xué)的初步探索，把學(xué)生的主體性落實(shí)到課堂中，重點(diǎn)研究教師如何促進(jìn)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，自主地發(fā)展，從而把教學(xué)的過程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探究，以獲取知識(shí)、發(fā)展能力的過程，教學(xué)進(jìn)程隨之得到優(yōu)化。這一系列研究為創(chuàng)新教育的研究作了很好的理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。
眼下，創(chuàng)新教育的研究還剛剛開始，目前迫切需要回答的問題是怎樣把創(chuàng)新教育落實(shí)到實(shí)踐中?如何培養(yǎng)學(xué)生，尤其是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?我們認(rèn)為探究是創(chuàng)新的前提，沒有探究就沒有創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新是從好奇開始的，由好奇到探究，由探究逐步走向創(chuàng)新，在整個(gè)過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主精神和能力。通過總結(jié)前一階段的研究，結(jié)合對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我們把自主探究作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的著眼點(diǎn)，以課堂為主陣地，提出構(gòu)建小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式的研究，希望通過研究，來探討通過自主探究，提高課堂學(xué)習(xí)效益，優(yōu)化教學(xué)進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的途徑和方法。
本課題中的自主探究，指的是圍繞一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過開展積極主動(dòng)的探討和研究活動(dòng)，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題直至解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在整個(gè)自主探究學(xué)習(xí)過程中，教師遵循教育教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和手段，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自行探索、相互研討、提出見解，在掌握知識(shí)的過程中，提高解決問題的能力，進(jìn)而強(qiáng)化和發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式，是指在上述理念的指導(dǎo)下，在小學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的幫助下，通過自主探究活動(dòng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的比較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程式。
本課題研究將以行動(dòng)研究法為主要研究方法，在一定的教育理念指導(dǎo)下，形成研究假設(shè)，選擇研究對(duì)象，實(shí)施教育行為，以驗(yàn)證假設(shè)。在此基礎(chǔ)上聘請各方面專家進(jìn)行行為診斷，提出改進(jìn)意見，再進(jìn)行新的教育教學(xué)實(shí)踐，多次反復(fù)，不斷推進(jìn)課堂教學(xué)向著自主探究的理想境界發(fā)展。
課題研究最終將形成小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式(例說)，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式操作方案，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式評(píng)價(jià)方案，并將出版一本自主探究研究專著。
目前，課題組經(jīng)過緊張的工作，已經(jīng)基本完成課題研究的先期準(zhǔn)備工作，制訂了課題研究方案和課題研究計(jì)劃，確定了實(shí)驗(yàn)班級(jí)。課題組一致認(rèn)為研究的基本條件已經(jīng)成熟，現(xiàn)正式向市、省申報(bào)，爭取立項(xiàng)為市、省十五課題。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇五
[摘要]中國傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈?、“勸賢”、“教化”等詞語就是今天我們所說的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來說還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影?！八枷虢逃本褪俏覀兯f的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國傳統(tǒng)的思想教育。
我國傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭鳴現(xiàn)象的中國傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們在社會(huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念?！白詮?qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來的影響，這就給高校帶來了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來的，并不知道高校有沒有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國還并沒有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育?？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍?！?BR> 3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界?！钡鹊榷际侵乃枷氲赖挛幕?，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊覀兛茖W(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來為我所用。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇六
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。
如何看待中國的隔代教育，長遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。我們積極引導(dǎo)，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長，讓隔代教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
優(yōu)勢一：中國有句俗話說：老來少。意思就是說，人的年齡大了以后心理會(huì)越來越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來說，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒有安全保障。俗話說”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢三：在中國農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來的發(fā)展來說，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂趣，但是對(duì)于孩子的健康成長來說，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛，而把這種愛轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來張口，衣來伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來越大，彼此的距離越來越遠(yuǎn)，長大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛，會(huì)讓孩子覺得祖輩比父輩更加愛他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡單的事情，看似非常簡單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑耍先俗约阂查e來無事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇七
兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展，無一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān)，尤其是智力方面的學(xué)前教育。以下是學(xué)前教育碩士開題報(bào)告，希望能夠幫助大家。
3-6歲幼兒繪本閱讀的偏好研究。
繪本，是現(xiàn)今社會(huì)非常流行的一種幼兒讀物，是以圖畫為主，文字為輔的幼兒圖書。繪本中的圖畫很精美，故事的情節(jié)也很生動(dòng)，繪本中的那些直觀形象的畫面對(duì)幼兒的視覺上造成了一定的刺激，激發(fā)幼兒的閱讀興趣。繪本中的天真、簡潔的文字風(fēng)格使得幼兒理解起來更加的容易，繪本以上的這些特點(diǎn)都很符合幼兒的身心發(fā)展的規(guī)律。因此，幼兒能提起更高的興趣去閱讀，并在閱讀的過程中了解繪本中的樂趣，繪本閱讀對(duì)幼兒的語言能力和想象力的發(fā)展有很大的幫助。同時(shí)生動(dòng)豐富的圖畫也使得幼兒在閱讀的過程中擁有更大的愉悅感，使他們感受到繪本當(dāng)中藝術(shù)美的熏陶。
繪本對(duì)于幼兒的成長有著很重要的作用，3歲-4歲是幼兒語音發(fā)展的飛躍階段，在此階段幼兒基本上可以掌握本民族的全部語言，因此從這個(gè)時(shí)期開始的語音的鍛煉是很關(guān)鍵的。幼兒閱讀繪本對(duì)其語音的發(fā)展有很大的幫助。不僅在語言方面，繪本對(duì)于3-6歲幼兒的觀察力、想象力以及審美、情緒、情感的培養(yǎng)都有著重要的意義。
繪本是一個(gè)擁有很多學(xué)科交叉的閱讀材料，并且也越來越成為國內(nèi)的學(xué)者研究的焦點(diǎn)，近年來關(guān)于繪本的研究論文越來越多，我們關(guān)注的有關(guān)繪本的內(nèi)容也越來越廣。繪本閱讀是其中很重要的一個(gè)方面。但是幼兒在繪本閱讀中不同的年齡段是有不同的選擇的，他們也有自己對(duì)繪本閱讀的偏好，研究幼兒在不同年齡段的對(duì)繪本閱讀的偏好的不同可以更好的使我們對(duì)幼兒的繪本閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，以及選擇適合他們自身發(fā)展的繪本。但通過查閱各類文獻(xiàn)資料關(guān)于這方面的研究基本上是沒有的，經(jīng)過資料的查閱發(fā)現(xiàn)到目前為止沒有研究者的對(duì)3-6歲兒童的對(duì)于繪本的閱讀偏好進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究的相關(guān)文獻(xiàn)。大部分的專家學(xué)者只是停留于表面，有的只是針對(duì)一類繪本對(duì)幼兒的選擇偏好進(jìn)行了研究，有的只是在繪本的形式的選擇上進(jìn)行了一些調(diào)查，有的只是淺顯的談及了自己的觀察幼兒閱讀所得出的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這些研究中并沒有綜合的從幼兒的年齡、性別上做出更細(xì)致、更深入的研究與分析。所以在這我希望經(jīng)過系統(tǒng)的觀察與分析來進(jìn)行關(guān)于3-6歲幼兒閱讀偏好的研究，做出更為清晰、深層次的成果。為幼兒的早期閱讀提供更加具體有效的指導(dǎo)。
1.理論意義。
本研究的對(duì)象是3-6歲的幼兒，3-6歲幼兒是語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，研究幼兒在繪本閱讀中的偏好研究對(duì)幼兒的早期閱讀有較為重要的意義。我們通過研究會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀中的對(duì)不同類型的繪本的不同選擇以及不同年齡段、不同性別的幼兒對(duì)各個(gè)類別的繪本的不同選擇。通過研究在我們可以再理論上更加了解幼兒在繪本閱讀中的閱讀規(guī)律與偏好，獲得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的一個(gè)相關(guān)的理論知識(shí)。通過本研究可以豐富我國的關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的相關(guān)研究。通過探索不同年齡段、不同性別的幼兒的閱讀偏好研究使得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的研究更系統(tǒng)、更具體，豐富幼兒早期閱讀的研究。
2.實(shí)踐意義。
通過本研究可以使我們了解3-6歲幼兒在繪本閱讀中的偏好。我們可以得出不同年齡段、不同性別的幼兒對(duì)于不同類型繪本的選擇，在幼兒園實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行本研究，并在幼兒真實(shí)的繪本閱讀的環(huán)境中進(jìn)行觀察與分析，也會(huì)在各個(gè)年齡班進(jìn)行繪本的講解活動(dòng)觀察幼兒在繪本閱讀過程中的關(guān)注點(diǎn)。并且會(huì)分析相關(guān)的案例了解更多、更真實(shí)的關(guān)于幼兒繪本閱讀的偏好。很多幼兒園的繪本閱讀都有著一定的問題，幼兒園對(duì)于繪本的投放以及不同年齡班適合閱讀的繪本沒有一個(gè)系統(tǒng)的了解，并不能做出最正確的及判斷給幼兒提供最好、最適合的繪本。本文的這些研究對(duì)幼兒早期閱讀指導(dǎo)有很大的幫助，也為幼兒園的教師和幼兒家長提供了關(guān)于幼兒繪本閱讀方面的指導(dǎo)。此研究幫助他們選擇適合幼兒的繪本，也能了解各年齡段、不同性別幼兒對(duì)繪本閱讀的喜好，尊重他們身心發(fā)展的規(guī)律，并給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。而且在此研究的基礎(chǔ)上也能優(yōu)化幼兒園的繪本的資源，使得幼兒園的繪本得到更好的利用。在這些研究的基礎(chǔ)上可以使幼兒獲得更好的、更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
1.繪本閱讀對(duì)幼兒發(fā)展的影響研究。
幼兒閱讀繪本幼兒的成長是有非常重要的作用的，3-6歲的幼兒處在語言發(fā)展的關(guān)鍵期，而且繪本閱讀也會(huì)發(fā)展幼兒的情感、想象力、觀察力和認(rèn)知能力等，這一時(shí)期的幼兒有著非常強(qiáng)烈的好奇心，繪本中描繪的圖畫世界打開了幼兒觀察和想象這個(gè)世界的窗戶，滿足了他們的好奇心，讓他們感覺到興奮和開心。因此通過各類繪本的閱讀帶給幼兒的是很大的幫助，會(huì)讓家長和幼兒教師發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀繪本過程中所獲得的進(jìn)步和成長。
對(duì)幼兒繪本閱讀的價(jià)值研究中，不同的專家學(xué)者所描述的關(guān)于繪本的價(jià)值是不同的，但也有一些相同的地方，有的專家著重指出了繪本閱讀對(duì)幼兒情緒情感的表達(dá)與心靈成長的作用如湖南肖涓老師；有的專家著重指出了繪本閱讀對(duì)幼兒想象力、創(chuàng)造力和觀察力方面的促進(jìn)作用，如甘肅的洪海鷹；有的則表述了繪本閱讀對(duì)幼兒的語言發(fā)展和良好的品德養(yǎng)成等方面的意義，如耿明磊老師的觀點(diǎn)。
湖南師范大學(xué)的肖涓老師指出，繪本的圖畫語言為兒童呈現(xiàn)了一個(gè)美妙奇幻的世界。從兒童心理發(fā)展的角度來看，繪本是作為兒童文化的一種呈現(xiàn)形式，是兒童自身世界的很重要組成部分，兒童可以通過繪本進(jìn)入到自己豐富的內(nèi)心世界，成人也借助繪本獲得了與兒童進(jìn)行心理交流的機(jī)會(huì)。兒童本身有著自己獨(dú)特的兒童文化。繪本是幼兒的好伙伴，伴隨著幼兒的健康成長，是幼兒了解自己和外部世界的一個(gè)“窗口”,而且是幼兒寄托自己的情感和思緒的港灣。繪本的模式是圖畫與文字的結(jié)合，這種特點(diǎn)符合兒童思維的圖景性特質(zhì)，這就使得幼兒在讀繪本的時(shí)候會(huì)更容易進(jìn)入到繪本的故事情境當(dāng)中去。
給幼兒留出極大的想象空間，為幼兒想象力和觀察力的發(fā)展搭建了一個(gè)寬闊的平臺(tái)，使幼兒在在每一次的繪本閱讀中都會(huì)有新的不一樣的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇八
學(xué)前教育“小學(xué)化”是指在兒童都幼兒園就對(duì)其運(yùn)用小學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行管理，學(xué)習(xí)小學(xué)的課本知識(shí)。這樣的教育方式并不符合幼兒的生長規(guī)律以及發(fā)展需求，學(xué)前教育階段，幼兒應(yīng)該主要通過交朋友來獲得與人溝通交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)與人相處，同過幼兒園的教學(xué)學(xué)會(huì)禮貌待人以及一些基本的生活常識(shí)。提前進(jìn)入小學(xué)的教學(xué)方式不僅影響了學(xué)前教育的效果，還造成孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容反感的現(xiàn)象，不利于兒童的健康生長。
近幾年學(xué)前教育“小學(xué)化”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，已經(jīng)影響到孩子的健康成長，其成因大致可以分為以下兩點(diǎn)：
(一)家長急于開發(fā)孩子智力。由于現(xiàn)階段人口的增多，就業(yè)壓力以及生存壓力的增大，越來越多的家長開始擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上。為了防止進(jìn)入小學(xué)后孩子跟不上老師教學(xué)節(jié)奏，許多家長選擇了提前對(duì)孩子進(jìn)項(xiàng)小學(xué)教育。部分家長在孩子剛學(xué)會(huì)講話時(shí)就強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字以及簡單的漢字，教孩子念順口溜一般背誦古詩詞，以為孩子越早學(xué)習(xí)這些知識(shí)基礎(chǔ)就會(huì)越扎實(shí)，智力水平就會(huì)越高，進(jìn)入義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)會(huì)更加容易。于是就造成了學(xué)前教育“小學(xué)化”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
(二)幼兒園的跟風(fēng)攀比。由于家長在選擇幼兒園時(shí)以孩子能學(xué)到的東西多少為標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園為了招生，就會(huì)在幼兒教育階段加強(qiáng)對(duì)孩子的文化知識(shí)的教育，逐漸演變成“小學(xué)化”的管理模式。以讓孩子更早接受小學(xué)教育，學(xué)到更多知識(shí)當(dāng)做吸引家長報(bào)名的籌碼。攀比的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重就導(dǎo)致了幼兒教育階段的管理越來越嚴(yán)格，基本趨向小學(xué)的教育方式，導(dǎo)致學(xué)前教育嚴(yán)重“小學(xué)化”。
孩子接受學(xué)前教育階段大概為3-5歲，這時(shí)候幼兒的智力發(fā)育并不完全。由于我國現(xiàn)在小孩多為獨(dú)生子女家庭，大部分小孩都沒有同齡人可以接觸，學(xué)前教育將孩子集中到幼兒園進(jìn)行統(tǒng)一管理，其中很重要的一個(gè)目的就是讓孩子能交到更多的朋友，懂得怎么與別的小朋友相處。并且在幼兒園中由教師統(tǒng)一帶領(lǐng)，孩子之間遇到問題能夠得到一個(gè)客觀公正的處理，對(duì)孩子的成長大有幫助。學(xué)前教育“小學(xué)化”就導(dǎo)致孩子在一離開家庭之后就面臨很重的學(xué)習(xí)壓力，從而沒有時(shí)間和耐心與其他小孩溝通交流，會(huì)在長大之后不知道如何與人相處，相對(duì)孤僻。另外由于孩子年齡的限制，這個(gè)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容不容易想成系統(tǒng)的積極，學(xué)習(xí)效果并不好，還容易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)的反感，在進(jìn)入小學(xué)階段之后對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致不愿意學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
(一)擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模。我國的幼兒教育資源并不豐富，許多家庭的小孩都面臨上學(xué)難的問題，因此私立幼兒園到處開辦。學(xué)前教育是對(duì)于孩子來說十分關(guān)鍵，私立幼兒園并不具備規(guī)范的教學(xué)管理，一味的以招生為目的，迎合家長的需求，而不顧及孩子生長發(fā)展的規(guī)律。正規(guī)的幼兒園有著專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)于教學(xué)方案的制定更具有科學(xué)性。因此擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模，讓更多的孩子接受正規(guī)的學(xué)前教育，避免提前接受“小學(xué)化”的教育，才能幫助孩子更好的成長。
(二)提升幼兒園教師的素質(zhì)。幼兒園教師在孩子的學(xué)前教育中至關(guān)重要，但是許多幼兒園卻并沒有重視這個(gè)問題，招聘的教師并非專業(yè)的幼兒教師，這些教師并不具備專業(yè)的知識(shí)，在學(xué)前教育中很難進(jìn)行科學(xué)性的教學(xué)。要想學(xué)前教育走出“小學(xué)化”的困境，就要從提高幼兒教師的素質(zhì)入手。培養(yǎng)專業(yè)的、高水平的師資力量，對(duì)于孩子的學(xué)期教育大有幫助。首先，幼兒園應(yīng)該聘用專業(yè)的幼兒師范學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生或是有著相關(guān)教師經(jīng)驗(yàn)的人上崗，這些人接受過專業(yè)的教育和培訓(xùn)，在對(duì)孩子的學(xué)前教育中能夠把握教學(xué)方向，幫助孩子良好的成長。其次，幼兒園應(yīng)該定期安排教師的培訓(xùn)，教師需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上現(xiàn)在的教學(xué)要求，理解現(xiàn)在的孩子們都在想什么，應(yīng)該如何進(jìn)行教育。并通過不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，提高自身的教學(xué)水平。第三，幼兒園應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行教師之間的交流活動(dòng)，讓教師們互相溝通教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出比較有建設(shè)性的建議，幫助幼兒園制定新的教學(xué)方案，提升學(xué)前教育的效果。
(三)強(qiáng)化教育部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)督。學(xué)前教育“小學(xué)化”與教育部門的忽視有著密切的關(guān)系，教育部門的監(jiān)管一般是從小學(xué)開始，對(duì)于學(xué)前教育卻不夠重視。因此，各級(jí)教育部門應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)幼兒園的教育監(jiān)管，從幼兒園的師資力量入手，嚴(yán)格制定入園教師的資格標(biāo)準(zhǔn)，禁止非專業(yè)教師在幼兒園從教。然后是對(duì)幼兒園的教學(xué)模式進(jìn)行監(jiān)管，制定相關(guān)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，禁止幼兒園將小學(xué)的管理方案和課本知識(shí)引入學(xué)前教育中。并且教育部門要不定期檢查，監(jiān)管幼兒園對(duì)于規(guī)定的執(zhí)行力度，將不符合規(guī)定的幼兒園進(jìn)行整改或是取締，保證孩子在幼兒園接受適合的、有利于孩子健康成長的學(xué)前教育。
學(xué)前教育“小學(xué)化”嚴(yán)重影響了孩子的健康成長，因此，采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)前教育盡快走出“小學(xué)化”至關(guān)重要。家長們的教育觀念需要改變，相關(guān)部門也需要對(duì)幼兒園的管理進(jìn)行重視，盡快制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)前教育正常化。還孩子們一個(gè)健康快樂的成長環(huán)境，讓孩子們的學(xué)前教育真正發(fā)揮作用。
作者:李會(huì)萍 單位:河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校
[2]吳玉梅,郝躍.學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向的成因分析[j].學(xué)理論,20xx(9).
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化學(xué)教育開題報(bào)告篇九
要改變農(nóng)村幼兒園的教學(xué)現(xiàn)狀，首先要從教師隊(duì)伍建設(shè)出發(fā)。一是提高農(nóng)村幼兒園教師的待遇，享受國家相關(guān)的優(yōu)惠政策。例如，優(yōu)先考慮農(nóng)村教師的職稱問題等。二是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園教師的培訓(xùn)工作，對(duì)于一些培訓(xùn)成績優(yōu)秀的教師，進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并把培訓(xùn)結(jié)果與教師職稱掛鉤，讓更多的教師積極地參與到培訓(xùn)當(dāng)中，為自己補(bǔ)充新鮮的血液。
在教育事業(yè)快速發(fā)展的`今天，農(nóng)村幼兒教育顯得尤為重要。雖然農(nóng)村幼兒園在前進(jìn)的道路上十分坎坷，面臨著許多困難，但是筆者堅(jiān)信，在廣大幼兒教師和家長的共同努力下，農(nóng)村幼兒教育一定會(huì)發(fā)展的越來越好。
作者:
單位:甘肅省民勤縣夾河鄉(xiāng)中心幼兒園
參考文獻(xiàn)：
陳幗眉.生活知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要[j].幼兒教育,(10):4-5.
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十
同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”。回顧教育的過去，對(duì)話教學(xué)是存在的，以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對(duì)話時(shí)代，對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對(duì)話教學(xué)”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識(shí)，傳遞信息，而是激勵(lì)思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作，它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國得到廣泛認(rèn)同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”，已成為本次語文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程?！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過程。我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程。”目前，對(duì)如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的研究案例還較少，在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識(shí)為載體，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀。
后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十一
在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國家,為和平的國際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說："無論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛國主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十二
目前，我國田徑方向碩士研究生在學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著不同程度的問題，主要表現(xiàn)在題目與撰寫內(nèi)容不符，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性把握不準(zhǔn)，研究重點(diǎn)與選題的依據(jù)、意義不明確，研究框架設(shè)計(jì)不合理等方面。導(dǎo)致這一個(gè)狀況的主要原因，一方面是學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面是目前田徑方向的碩士研究生往往在人文社科類領(lǐng)域確立論文選題，由于選題與所學(xué)專業(yè)脫離，且相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握較薄弱，致使最后諸多問題暴露。為了使我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)條理更加清晰、闡述更加準(zhǔn)確、思路更加透徹，歸納、總結(jié)了以下幾點(diǎn)意見，希望對(duì)我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文的開題工作提供有益的參考。
（一）文獻(xiàn)綜述是完成高質(zhì)量開題的關(guān)鍵
根據(jù)調(diào)查得知，近幾年我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)出現(xiàn)的普遍問題是，對(duì)文獻(xiàn)資料研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向國內(nèi)外的具體進(jìn)展掌握的不全面、不詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)，有些研究生甚至沒有完全明確撰寫開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，更多的是對(duì)前人研究工作的敘述，而對(duì)自己的研究設(shè)計(jì)介紹得甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容應(yīng)包括：國內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問題；參考依據(jù)等。文獻(xiàn)綜述不僅是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，還應(yīng)具有評(píng)論性，因此，作者要以批判的眼光來歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有深入的了解，明確別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切人點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)研讀的深度與廣度是影響開題報(bào)告質(zhì)量的重要因素。
（二）研究內(nèi)容的涵蓋是體現(xiàn)開題細(xì)膩程度的重要標(biāo)志
研究內(nèi)容的涵蓋應(yīng)力求精簡透徹、主次分明。學(xué)位論文的開題報(bào)告，每個(gè)人的報(bào)告時(shí)間是有規(guī)定的，一般在10-15分鐘不等。在有效的時(shí)間里，既要做到報(bào)告內(nèi)容明確，又要控制在一定時(shí)間內(nèi)完成，這就對(duì)報(bào)告人提出了較高的要求。
借鑒相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者及專業(yè)人士的意見，開題報(bào)告的主要內(nèi)容應(yīng)包括：選題依據(jù)，選題意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題進(jìn)行的途徑，步驟及設(shè)想，課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果，課題進(jìn)行時(shí)可能出現(xiàn)的問題及準(zhǔn)備采取的應(yīng)變措施等幾個(gè)方面。選題的依據(jù)、意義應(yīng)極具針對(duì)性地指向初擬題目，按其研究內(nèi)容刪選代表性較強(qiáng)的文句作為報(bào)告的重點(diǎn)，體現(xiàn)條理化與清晰化；在撰寫國內(nèi)外研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)注意，要將其內(nèi)容層次化，把歸納、總結(jié)出來的文獻(xiàn)分列為不同的類別，一般可分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀性綜述及分析對(duì)比性研究等三個(gè)方面。同時(shí)，還應(yīng)注意文獻(xiàn)羅列的規(guī)范性，所列的內(nèi)容都應(yīng)按相同的格式、按事物發(fā)展的一般性規(guī)律有序地排列。
課題進(jìn)行的途徑、步驟及設(shè)想是開題報(bào)告的重點(diǎn)部分之一，主要包括研究途徑、研究方法、研究步驟、初擬的論文框架及可行性分析五個(gè)方面，在闡述研究途徑時(shí)應(yīng)說明將運(yùn)用哪些學(xué)科知識(shí)、以怎樣的視角作為切入點(diǎn)，并將研究方法、研究的主要內(nèi)容、研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)闡述清楚，主要運(yùn)用的研究方法、手段應(yīng)詳細(xì)說明。研究的步驟一般按課題預(yù)期的研究程序，以時(shí)間劃分階段，從頭到尾進(jìn)行羅列。至于論文的初擬框架，無論是在開題報(bào)告中，還是在論文的撰寫過程中，都應(yīng)視為一個(gè)極其重要的部分，需要仔細(xì)的揣摩和反復(fù)的斟酌，還應(yīng)與導(dǎo)師進(jìn)行積極的溝通與交流，以確保初擬框架設(shè)計(jì)得更加周密、更為合理。可行性分析則要抓住其內(nèi)涵撰寫，明確闡述現(xiàn)階段已具備的研究條件與尚缺少的研究條件和擬解決的途徑等。對(duì)課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果的闡述應(yīng)重點(diǎn)說明，在課題的相關(guān)研究領(lǐng)域中，前人累積了哪些研究成果，研究了哪些方面的內(nèi)容，本課題與他人研究的側(cè)重點(diǎn)和不同之處，并圍繞研究的目標(biāo)，簡要闡述課題的創(chuàng)新點(diǎn)及其成果的形式。
（三）學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否是制約學(xué)術(shù)水平提高的重要因素
通過走訪相關(guān)領(lǐng)域的專家得知，目前，在我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著明顯的學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在，開題報(bào)告中的錯(cuò)字與漏字較多、文句表述不通順和不完整、論述條理不清晰、參考文獻(xiàn)的書寫格式不規(guī)范、撰寫開題的整個(gè)思路不明確、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)把握不住等。這在很大程度上制約了學(xué)術(shù)水平的提高。因此，為了使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平與寫作能力得到真正意義上的改進(jìn)，除了端正學(xué)習(xí)態(tài)度以外，還必須重視研究性思維能力的培養(yǎng)和基本功的訓(xùn)練。
研究性思維能力由以下三個(gè)要素構(gòu)成：一是思考，思考是研究的前提，假如研讀材料時(shí)感悟不出它們可以解釋的對(duì)象，了解某個(gè)研究領(lǐng)域時(shí)不知道可以深入探討的問題，專研某篇學(xué)術(shù)文章時(shí)找不出其薄弱環(huán)節(jié)，運(yùn)用別人的理論觀點(diǎn)時(shí)不明白其精髓，收集眾多資料后卻不清楚應(yīng)從哪個(gè)方面入手，高質(zhì)量的開題報(bào)告就寫不出來。所以，必須善于懷疑，勤于思考；二是積累，積累是研究的基礎(chǔ)，學(xué)問是積累出來的，知識(shí)儲(chǔ)備多了，就容易駕輕就熟，得心應(yīng)手。不善于積累，經(jīng)常前讀后忘，就不能適應(yīng)日后研究工作的進(jìn)一步深入，所以要善于累積，做好讀書筆記；三是分析，分析是研究的手段之一，與思考既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)常思考有利于分析能力的提高，但經(jīng)常思考不等于分析能力就一定強(qiáng)，所以，要學(xué)會(huì)思考，并把握好思考的方向，否則，思考的結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)反差，就會(huì)變成一種低水平的思考。
田徑方向碩士研究生的開題報(bào)告不是形式，故此，一定要研究實(shí)質(zhì)。為了能使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平、研究能力和開題報(bào)告撰寫能力得到真正意義上的提高，首先，研究生必須從思想上重視開題報(bào)告，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，加強(qiáng)思路梳理、文句表達(dá)等方面基本功的訓(xùn)練，尤其要注意培養(yǎng)通過理論思維發(fā)現(xiàn)問題的研究能力。開題報(bào)告是研究工作的開始，良好的開端才能為高質(zhì)量的學(xué)位論文奠定實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十三
1.課題研究的理論意義及價(jià)值
世界上任何一個(gè)民族，要想屹立于世界民族之林，必須擁有自己獨(dú)特的文化，而國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。而中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，作為中國歷史和文化的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
20xx年3月26日，教育部下發(fā)《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，此時(shí)距中華民國總長蔡元培先生全面引進(jìn)西方教育體系102年，距陳獨(dú)秀先生開啟新文化運(yùn)動(dòng)99年，中國教育在經(jīng)歷了百年學(xué)習(xí)西方之路后，終于回頭重新審視和學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)文化教育將成為學(xué)校教育的必不可少的部分。此時(shí)，如何建設(shè)一種適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校、簡單易行、切實(shí)有效的國學(xué)教育，就成為當(dāng)務(wù)之急。而學(xué)校的國學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是屬于國民基本教育。國民基本教育就是每一個(gè)中國人都應(yīng)該接受的教育，是國民教育的基礎(chǔ)部分，其主體應(yīng)在中小學(xué)幼兒園的教育中完成。古人說：“童蒙養(yǎng)正”，就是這個(gè)道理。只有在童蒙時(shí)期，形成“做好人”的習(xí)慣，把自私的心、自私的行為改變過來，從原人變成好人，才能激發(fā)其善性的本能。而如何養(yǎng)？怎么養(yǎng)？就是本課題需要在內(nèi)容、形式和方法上的研究。
2.省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評(píng)及本課題的創(chuàng)新之處
如今，隨著傳統(tǒng)文化的重要地位重新被人們認(rèn)識(shí)，國學(xué)教育也隨之廣泛開展。但是，針對(duì)幼兒國學(xué)教育的研究還處于起步階段，以“幼兒國學(xué)教育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)上搜索，僅有18篇論文，最早發(fā)表論文的時(shí)間為20xx年。這一情況說明，直到最近幾年，國內(nèi)學(xué)界才意識(shí)到這一問題的重要性，而相關(guān)的理論與實(shí)踐研究，都還處于探索階段。我們省內(nèi)這方面的研究，更是處于拓荒階段，目前還沒有文獻(xiàn)著錄。就現(xiàn)有成果來看，杜潔瓊的《幼兒國學(xué)教育內(nèi)容選擇及方法》著眼于幼兒國學(xué)教育的內(nèi)容選擇及方法，做了比較基礎(chǔ)的分析和研究；李靜的《國學(xué)經(jīng)典與幼兒禮儀教育》研究的是幼兒禮儀教育與國學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，因篇幅所限，只有較為簡單的分析。閆蕾的《小議幼兒國學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，關(guān)注的是現(xiàn)在幼兒國學(xué)經(jīng)典教育中存在的問題，材料翔實(shí)，立論中肯。除此之外，還有《幼兒國學(xué)教育之我見》、《在國學(xué)教育中促進(jìn)幼兒品德和習(xí)慣的養(yǎng)成》等幾篇文章，大都從一兩個(gè)側(cè)面來研究幼兒國學(xué)教育的某個(gè)方面，整體而言，還需要加強(qiáng)實(shí)踐基礎(chǔ)，這樣才能更好地推進(jìn)幼兒國學(xué)教育研究的進(jìn)展。
創(chuàng)新之處：（1）本項(xiàng)目在國學(xué)教育的視野下，對(duì)幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報(bào)道；（2）本項(xiàng)目的研究方法將在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)上，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合，以幼兒行動(dòng)及個(gè)案研究為依托開展工作，在方法和視角上較為新穎，走在了幼兒教育研究的前沿。
1.研究目標(biāo)
本課題的最終完成，要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：（1）本課題的研究，要培養(yǎng)起幼兒對(duì)本民族文化的熱愛之情和認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)，為其未來成為講文明、有愛心、知榮辱、守信用、有理想、有國際視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)；（2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠的品性，這是一個(gè)人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；（3）本課題的研究，要針對(duì)幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。（1）學(xué)習(xí)生活常識(shí)和基本自理能力；（2）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；（3）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.研究內(nèi)容
以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對(duì)3—6歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的滲透與影響，探索實(shí)施幼兒國學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開展研究：（1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的孩子，那么國學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國學(xué)培訓(xùn)、讀書研討、提升自我是實(shí)施國學(xué)教育的關(guān)鍵所在；（2）探索幼兒一日 生活中的教育影響策略。通過每天對(duì)幼兒進(jìn)行視聽環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對(duì)3——6歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開展一次主題教育活動(dòng)。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛等；（3）培育特色教育活動(dòng)，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實(shí)驗(yàn)班為重點(diǎn)，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國學(xué)特色的課程建設(shè)。通過課程實(shí)施培養(yǎng)幼兒良善品性。
3.研究方法
（1）文獻(xiàn)資料法：收集國學(xué)教育素材，分析和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和教育理論，通過學(xué)習(xí)研究，提高在課題實(shí)施過程中的有效融入與滲透；（2）行動(dòng)研究法：本課題的研究與幼兒一日生活緊密結(jié)合，在研究過程中，針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體的教育實(shí)施方案，及時(shí)反思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，并優(yōu)化與改良教育環(huán)境；（3）個(gè)案研究法：針對(duì)不同的幼兒，有不同的教案、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；（4）總結(jié)研究法：教師通過學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，撰寫經(jīng)典案例、報(bào)告及論文。
4.研究思路
結(jié)合我國目前幼兒園國學(xué)教育的理論觀點(diǎn)和研究現(xiàn)狀，了解與學(xué)習(xí)國學(xué)文化精神，找尋國學(xué)教育在幼兒園實(shí)施的方法和途徑；以培育特色教育活動(dòng)為突破口、家園合一，在一日生活中滲透國學(xué)教育，根植傳統(tǒng)文化；提出實(shí)施國學(xué)教育的理論原則，形成園本文化課程，培養(yǎng)幼兒良好品行和習(xí)性。
本課題負(fù)責(zé)人郁東利曾主持參與了“十一五”以來的多項(xiàng)省市重點(diǎn)科研課題，主持的省重點(diǎn)課題“通過案例研究促進(jìn)青年教師專業(yè)成長”的研究，已順利結(jié)題，并形成一套行之有效的教師培養(yǎng)模式。課題研究人員朗瑞平是河北北方學(xué)院國學(xué)教師，研究成果豐厚。這些研究成果，都是本課題研究的重要基礎(chǔ)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇一
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究內(nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇二
人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程,教育活動(dòng)的終極目標(biāo)就是激揚(yáng)人的生命活力,促進(jìn)生命自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)今，開放社會(huì)和多元文化對(duì)學(xué)校教育形成了前所未有的沖擊，尤其是近年來，因社會(huì)發(fā)展帶來的種種變化，使我國基礎(chǔ)教育事業(yè)受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。調(diào)查表明，在我國中小學(xué)生中間，約1/5左右的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁、自殺等種種外顯和內(nèi)隱的問題。這些問題不但嚴(yán)重地影響著兒童青少年自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，讓生命煥發(fā)生機(jī)、茁壯成長,成為現(xiàn)代教育必須承擔(dān)的責(zé)任。
同時(shí)，隨著競爭的激烈，我們的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育越來越過分重視文化知識(shí)的傳授和升學(xué)成才，忽略了對(duì)生命的人文關(guān)懷，致使青少年生命意識(shí)淡薄，出現(xiàn)了許許多多的生命問題。
開展生命教育不僅是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)施素質(zhì)教育的需要，更是促進(jìn)青少年生命健康成長的迫切需要。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。青少年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青少年學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運(yùn)。
生命教育既是一種為學(xué)生快樂而成功地生活做準(zhǔn)備的教育活動(dòng)，也是一種以提升學(xué)生的自然和精神生命為目的的教育活動(dòng)。生命教育對(duì)于學(xué)生而言,是讓他們認(rèn)識(shí)生命的意義,感悟生命的價(jià)值,能夠懂得珍惜生命,挖掘生命潛力,提升生命質(zhì)量,使有限的生命得到無限的發(fā)展,是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與自然、與社會(huì)的和諧相處。
生命教育是引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。生命教育是為了學(xué)生生命的茁壯與健碩、鮮活與靈動(dòng)、純凈與高貴的教育。
生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。
生命教育是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育。生命教育，就是要讓受教育者從認(rèn)識(shí)人的自然生命入手，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人的社會(huì)生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系；還要使受教育者通過豐富精神生活、提高文化素養(yǎng)、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說，生命教育要幫助受教育者認(rèn)識(shí)生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。
生命教育的內(nèi)涵包括四個(gè)方面:(l)生命神圣感是指對(duì)生命存有敬畏心、崇拜心，做到不悖逆生命的本質(zhì)、不破壞生命的自然成長，在對(duì)待生命的問題上不為所欲為;(2)社會(huì)責(zé)任感是指人應(yīng)當(dāng)自覺地從自我生活走向普遍性的生命，由自我的感覺體會(huì)他人的感受，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)他人、社會(huì)的關(guān)懷和責(zé)任意識(shí);(3)生命教育要讓人們學(xué)會(huì)將生命與生活協(xié)調(diào)為一體，生命之樹需要感性生活去滋養(yǎng)、培育和壯大;(4)生命教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特點(diǎn)，因此在教學(xué)中必須要有問題意識(shí)，以現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題為核心展開教學(xué)活動(dòng)，如人際關(guān)系問題、對(duì)待物欲的問題、面對(duì)學(xué)習(xí)壓力等等。
生命教育的目標(biāo)是開展生命教育想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也是選擇與確定生命教育內(nèi)容的依據(jù)。本課題在參閱大量文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，依據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，結(jié)合我校實(shí)際情況制定，制定出實(shí)施生命教育的目標(biāo)，即：整體規(guī)劃初中各年級(jí)生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的生命教育實(shí)施體系。通過多種教育形式，如：開設(shè)綜合教育課程（增加生命教育內(nèi)容）、召開主題班會(huì)、開展相關(guān)主題活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐等，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。同時(shí)，對(duì)全校教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，增加交流研討和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)教師在人格上和教育教學(xué)方面存在的某些缺陷與不足，全面提升教師素質(zhì)，從而有效落實(shí)生命教育。
學(xué)校生命教育是幫助中小學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育活動(dòng)。
1.通過開展教師理論學(xué)習(xí)的培訓(xùn)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教師樹立以人為本、尊重生命的教育理念，增強(qiáng)生命教育意識(shí)，提高生命教育的能力。
2.通過學(xué)科滲透和各類教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生命及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，掌握保護(hù)自己及他人生命的技能，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣；體驗(yàn)生命的美好與失落，找到達(dá)成生命完滿的方法；增強(qiáng)自我反省能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之感與熱愛之情，形成卓越的生命價(jià)值觀和積極的人生觀。
3.通過營造安全、溫馨、和諧的育人環(huán)境，形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊(duì)伍，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
生命教育活動(dòng)需要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際困難，創(chuàng)生出以學(xué)生成長、生命發(fā)展需要為核心的、煥發(fā)生命活力的活動(dòng)。這其中要充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣和認(rèn)知水平，依據(jù)學(xué)生生命發(fā)展的連續(xù)性（順序和規(guī)律）進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們認(rèn)為，生命教育的活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)包含自然生命和精神生命兩個(gè)層面，以認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍愛生命、完善生命、超越生命等進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)。
1、生存教育。如:遠(yuǎn)離意外傷害的教育；熟悉安全防護(hù)標(biāo)志的教育；有效逃離火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的技巧；能夠具有救護(hù)和自我救護(hù)的能力等等。
2、生命發(fā)展教育。發(fā)展生命的教育具體可以包括理想教育、感恩教育等等。信仰就是我們相信并仰望的、生命賴以充實(shí)的終極關(guān)懷。感恩教育要培養(yǎng)學(xué)生擁有一個(gè)感恩的心去面對(duì)生活中的人和事，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，培育學(xué)生的生命情懷。
3、生命的意義與價(jià)值的教育。培養(yǎng)學(xué)生積極的生命態(tài)度，樹立正確的生命觀和人生觀，懂得尊重生命；學(xué)會(huì)在日常生活中豐富充實(shí)自己，學(xué)習(xí)規(guī)劃自己美好的人生，從而使學(xué)生能夠珍惜自己的人生，更加珍惜生命。
（一）課題研究的步驟和舉措。
研究方法包括：
1、文獻(xiàn)研究法：本研究在收集、查閱、整理國內(nèi)外有關(guān)生命教育方面的資料基礎(chǔ)上，對(duì)前人研究成果進(jìn)行總結(jié)和借鑒，深刻理解并掌握生命教育的內(nèi)涵。
2、調(diào)查法：課題研究初期運(yùn)用調(diào)查法，對(duì)學(xué)生生存現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入地調(diào)查，以大量的數(shù)據(jù)和真實(shí)案例把握學(xué)生生存現(xiàn)狀，是開展生命教育活動(dòng)必不可少的前提環(huán)節(jié)。
3、觀察法：在實(shí)施生命教育活動(dòng)過程中及結(jié)束后，學(xué)生在認(rèn)識(shí)問題、思考問題、解決問題等方面的變化。
4、行動(dòng)研究法：運(yùn)用于整個(gè)生命教育的實(shí)踐研究過程中，使課題研究更具操作性。根據(jù)課題研究進(jìn)展情況作及時(shí)的修正、完善。
研究組織與分工：
為了保障課題研究能夠順利開展并如期結(jié)題，課題由德育處主任紀(jì)振義牽頭，統(tǒng)籌安排和設(shè)計(jì)學(xué)校生命教育的各項(xiàng)活動(dòng)；德育處副主任周潔組織開展實(shí)踐階段中開展的相關(guān)活動(dòng)和信息交流等工作；心理教師需按照學(xué)校安排，積極主動(dòng)地參與實(shí)踐與探索活動(dòng)中，完成自己的研究任務(wù)。
課題組將充分發(fā)揮教育網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，注重協(xié)作配合，形成相關(guān)職能處室、班主任齊抓共管的生命教育機(jī)制，使生命教育活動(dòng)有計(jì)劃、有組織、有步驟地快速高效地進(jìn)行。
本課題研究分三個(gè)階段：
第一階段：啟動(dòng)階段（20xx年5月至20xx年8月）。
組織召開課題工作會(huì)議，成立課題工作小組。搜集、整理、查閱相關(guān)文獻(xiàn)和電子資料。確定研究主題及內(nèi)容，設(shè)計(jì)課題研究方案，分配研究任務(wù)。召開各學(xué)科及年級(jí)中心會(huì)議，對(duì)生命教育活動(dòng)開展內(nèi)容進(jìn)行探討和完善。培訓(xùn)課題組成員。認(rèn)真完成課題的立項(xiàng)與申報(bào)工作。
第二階段：實(shí)施研究（20xx年9月至20xx年11月）。
課題組成員依據(jù)研究的組織與分工進(jìn)行具體運(yùn)作，通過多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，產(chǎn)生一批生命教育的經(jīng)典活動(dòng)案例和論文。對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行建設(shè)，開展相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，構(gòu)建一支具有較強(qiáng)的生命教育能力和水平的師資隊(duì)伍。課題組定期開展研討活動(dòng)，對(duì)課題開展的情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整與完善。與家長通力合作，聯(lián)合社會(huì)力量，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校的導(dǎo)向和輻射作用。
第三階段：課題總結(jié)（20xx年12月）。
組織召開課題研究成果研討會(huì)，反思并總結(jié)生命教育課題研究情況，撰寫課題研究報(bào)告，形成系列研究成果，請上級(jí)部門對(duì)研究成果進(jìn)行鑒定。
（二）課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
（課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對(duì)附件的成果表述）。
2、學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的教案數(shù)篇；
3.教師在教育中實(shí)施生命教育的工作反思或教育案例數(shù)篇；
4、實(shí)績展覽、活動(dòng)展示（學(xué)生活動(dòng)的記錄、圖片、反映該課題研究的錄像資料等等）。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇三
在武夷山市特殊教育學(xué)校中，目前主要的教育對(duì)象是智力殘疾或多重殘疾的中重度智力落后兒童，在傳統(tǒng)的教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中，他們很難主動(dòng)的長時(shí)間集中注意力參與到教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中來，常常表現(xiàn)為缺少興趣，沒有激情，無精打采，性情沖動(dòng)，不良行為的體現(xiàn)等等。就康復(fù)效果而言，也是收效甚微，如何幫助中重度智障兒童強(qiáng)化記憶，提升能力;如何使康復(fù)教育效果最大化等等問題困擾著我們，成了我們一線教師的心頭病。
近年來我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。
周仁來說：“刷新是工作記憶一個(gè)重要的中央執(zhí)行成分，主要功能是監(jiān)控輸入信息，用與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)較大的新信息來替換與當(dāng)前任務(wù)聯(lián)系不大的舊信息，以不斷對(duì)記憶中的內(nèi)容進(jìn)行修正。通過訓(xùn)練工作記憶提高流體智力為該領(lǐng)域研究開辟了新的方向?！?BR> 本研究希望利用先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，通過制作多媒體課件、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源等方式激發(fā)起孩子們對(duì)參與到特殊教育康復(fù)活動(dòng)中的自主性和積極性，進(jìn)而提高特殊教育康復(fù)質(zhì)量，提升智力障礙兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力。我們將結(jié)合本校特點(diǎn)，將北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授教育課題組的研究發(fā)現(xiàn)，在我校實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行實(shí)踐研究，通過信息技術(shù)的支持，將工作呈現(xiàn)多樣化，不斷的通過工作記憶來刷新功能的訓(xùn)練，以幫助特殊兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力得到提升。
本課題組成員在普通小學(xué)教育與信息技術(shù)教育方面的研究做的比較多，并取得豐碩成果，有一定的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但在特殊教育方面論證不足，缺乏實(shí)際的操作性和針對(duì)性。近年來特教逐步被更加重視，醫(yī)教結(jié)合將是主流，智力潛能開發(fā)不容忽視。
北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授周仁來表示，研究對(duì)于深入理解工作記憶的功能，探索人類認(rèn)知活動(dòng)和認(rèn)知神經(jīng)的可塑性具有一定的理論意義。在教育領(lǐng)域，工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究也可以為兒童智力開發(fā)，特殊兒童的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助。
談及未來的發(fā)展方向，北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來教授說：“工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究可以為特殊兒童(如學(xué)習(xí)障礙兒童、多動(dòng)癥兒童)的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助;也可以為工作記憶缺陷個(gè)體(如認(rèn)知老化個(gè)體)的臨床干預(yù)和治療提供有效的訓(xùn)練工具;對(duì)于人類認(rèn)知活動(dòng)與大腦神經(jīng)可塑性之間關(guān)系的研究開辟一條新的途徑。”
近年來我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的課題研究知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。我們將結(jié)合前沿理論知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和已有的技術(shù)能力進(jìn)行實(shí)踐研究，以便更好的幫助智力障礙兒童通過工作記憶訓(xùn)練，提高流體智力，促進(jìn)智力障礙兒童的社會(huì)適應(yīng)能力的提升。
(1)、信息技術(shù)與特殊教育深度融合，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的提高。
(2)、幫助學(xué)生認(rèn)知能力、感知能力和言語、語言能力的提升。
(3)、幫助學(xué)生進(jìn)行行為缺陷的矯正。
(4)、幫助提升特殊兒童的流體智力。
(5)、通過此項(xiàng)研究，促進(jìn)特殊教育工作者與特殊教育對(duì)象感情的交流。
(1)、融合信息技術(shù)，有效開展生活適應(yīng)課程。
(2)、通過工作記憶刷新功能的訓(xùn)練，幫助提升特殊兒童的流體智力。
(3)、在教育康復(fù)課程中，有效的對(duì)特殊兒童進(jìn)行缺陷行為的矯正。
主要使用的研究方法有：實(shí)驗(yàn)法、比較法和分析法。為“融合信息技術(shù)后，對(duì)特殊兒童社會(huì)適應(yīng)能力提升”進(jìn)行研究。
(1)、借助醫(yī)院測試證明和我校心理、智力測試篩查測試儀器為課題研究收集第一手參考數(shù)據(jù)，為課題進(jìn)行分析研究提供第一手資料。
(2)、實(shí)驗(yàn)法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。即在課題實(shí)施過程中，課題組成員通過“課前備課——課堂教學(xué)——課后反思——個(gè)案輔導(dǎo)”等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行探討研究，以便找出優(yōu)劣，進(jìn)而改進(jìn)、完善特殊教育康復(fù)活動(dòng)。
(3)、比較法：是通過對(duì)本課題活動(dòng)開展的觀察，分析，找出研究對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，幫助研究者對(duì)研究現(xiàn)象的認(rèn)知。
(4)、分析法：通過對(duì)本課題研究對(duì)象行為問題的原因或結(jié)果進(jìn)行周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。從結(jié)果來找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展。
第一階段：(20xx年7月—9月)準(zhǔn)備階段，成立課題研究小組，做好課題申報(bào)、制定實(shí)施方案等工作。
第二階段：(20xx年10月—12月)收集研究對(duì)象的相關(guān)醫(yī)學(xué)證明資料及進(jìn)行相關(guān)篩查測試工作，確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。
第三階段：(20xx年1月—20xx年6月)具體步驟如下：
(1)、(20xx年1月—20xx年3月)為課題組試驗(yàn)、求證階段。按照新的教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐。
(2)、(20xx年4月—20xx年2月)為課題完善、推廣階段。組織中期評(píng)估，撰寫中期評(píng)估報(bào)告，并根據(jù)中期評(píng)估的反饋意見和建議進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第四階段：(20xx年3月—20xx年6月)結(jié)題階段。學(xué)科課題組寫成結(jié)題報(bào)告、材料自查、整理，做好結(jié)題工作。
本課題研究隊(duì)伍由新豐小學(xué)3位教師組成，共同承擔(dān)研究任務(wù)。
課題主持人：何煦兒(武夷山市新豐特殊教育學(xué)校教師)。
參加人員：陳珉(新豐小學(xué)副校長)、梅霞莉(武夷山市新豐小學(xué)財(cái)務(wù))。
具體分工：何煦兒操作實(shí)施，陳珉信息技術(shù)指導(dǎo)，梅霞莉收集整理資料。
1、提高特殊教育學(xué)校對(duì)智力障礙兒童的教研實(shí)效。
2、案例展示(何煦兒)。
3、研究論文(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
4、課題研究總結(jié)性報(bào)告(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇四
開題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。以下是小編為大家推薦的教育類開題報(bào)告范文參考，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽。
第三次全國教育工作會(huì)議提出了新的教育發(fā)展的主題，那就是以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步明確了實(shí)施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的創(chuàng)新教育成為教育發(fā)展的主題，把素質(zhì)教育推向一個(gè)嶄新的階段。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。創(chuàng)新是有層次的，這里的創(chuàng)新，指的是通過對(duì)小學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。
xx期間我校開展的《發(fā)展小學(xué)生五自能力的實(shí)驗(yàn)研究》，通過培養(yǎng)學(xué)生的五自能力，促進(jìn)學(xué)生自主、和諧地發(fā)展。突出對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)懷，正是創(chuàng)新教育的基本理念。隨后進(jìn)行的子課題自主教學(xué)的初步探索，把學(xué)生的主體性落實(shí)到課堂中，重點(diǎn)研究教師如何促進(jìn)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，自主地發(fā)展，從而把教學(xué)的過程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探究，以獲取知識(shí)、發(fā)展能力的過程，教學(xué)進(jìn)程隨之得到優(yōu)化。這一系列研究為創(chuàng)新教育的研究作了很好的理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。
眼下，創(chuàng)新教育的研究還剛剛開始，目前迫切需要回答的問題是怎樣把創(chuàng)新教育落實(shí)到實(shí)踐中?如何培養(yǎng)學(xué)生，尤其是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?我們認(rèn)為探究是創(chuàng)新的前提，沒有探究就沒有創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新是從好奇開始的，由好奇到探究，由探究逐步走向創(chuàng)新，在整個(gè)過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主精神和能力。通過總結(jié)前一階段的研究，結(jié)合對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我們把自主探究作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的著眼點(diǎn)，以課堂為主陣地，提出構(gòu)建小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式的研究，希望通過研究，來探討通過自主探究，提高課堂學(xué)習(xí)效益，優(yōu)化教學(xué)進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的途徑和方法。
本課題中的自主探究，指的是圍繞一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過開展積極主動(dòng)的探討和研究活動(dòng)，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題直至解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在整個(gè)自主探究學(xué)習(xí)過程中，教師遵循教育教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和手段，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自行探索、相互研討、提出見解，在掌握知識(shí)的過程中，提高解決問題的能力，進(jìn)而強(qiáng)化和發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式，是指在上述理念的指導(dǎo)下，在小學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的幫助下，通過自主探究活動(dòng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的比較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程式。
本課題研究將以行動(dòng)研究法為主要研究方法，在一定的教育理念指導(dǎo)下，形成研究假設(shè)，選擇研究對(duì)象，實(shí)施教育行為，以驗(yàn)證假設(shè)。在此基礎(chǔ)上聘請各方面專家進(jìn)行行為診斷，提出改進(jìn)意見，再進(jìn)行新的教育教學(xué)實(shí)踐，多次反復(fù)，不斷推進(jìn)課堂教學(xué)向著自主探究的理想境界發(fā)展。
課題研究最終將形成小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式(例說)，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式操作方案，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式評(píng)價(jià)方案，并將出版一本自主探究研究專著。
目前，課題組經(jīng)過緊張的工作，已經(jīng)基本完成課題研究的先期準(zhǔn)備工作，制訂了課題研究方案和課題研究計(jì)劃，確定了實(shí)驗(yàn)班級(jí)。課題組一致認(rèn)為研究的基本條件已經(jīng)成熟，現(xiàn)正式向市、省申報(bào)，爭取立項(xiàng)為市、省十五課題。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇五
[摘要]中國傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈?、“勸賢”、“教化”等詞語就是今天我們所說的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來說還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影?！八枷虢逃本褪俏覀兯f的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國傳統(tǒng)的思想教育。
我國傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭鳴現(xiàn)象的中國傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們在社會(huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念?！白詮?qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來的影響，這就給高校帶來了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來的，并不知道高校有沒有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國還并沒有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育?？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍?！?BR> 3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界?！钡鹊榷际侵乃枷氲赖挛幕?，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊覀兛茖W(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來為我所用。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇六
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。
如何看待中國的隔代教育，長遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。我們積極引導(dǎo)，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長，讓隔代教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
優(yōu)勢一：中國有句俗話說：老來少。意思就是說，人的年齡大了以后心理會(huì)越來越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來說，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒有安全保障。俗話說”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢三：在中國農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來的發(fā)展來說，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂趣，但是對(duì)于孩子的健康成長來說，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛，而把這種愛轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來張口，衣來伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來越大，彼此的距離越來越遠(yuǎn)，長大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛，會(huì)讓孩子覺得祖輩比父輩更加愛他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡單的事情，看似非常簡單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑耍先俗约阂查e來無事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇七
兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展，無一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān)，尤其是智力方面的學(xué)前教育。以下是學(xué)前教育碩士開題報(bào)告，希望能夠幫助大家。
3-6歲幼兒繪本閱讀的偏好研究。
繪本，是現(xiàn)今社會(huì)非常流行的一種幼兒讀物，是以圖畫為主，文字為輔的幼兒圖書。繪本中的圖畫很精美，故事的情節(jié)也很生動(dòng)，繪本中的那些直觀形象的畫面對(duì)幼兒的視覺上造成了一定的刺激，激發(fā)幼兒的閱讀興趣。繪本中的天真、簡潔的文字風(fēng)格使得幼兒理解起來更加的容易，繪本以上的這些特點(diǎn)都很符合幼兒的身心發(fā)展的規(guī)律。因此，幼兒能提起更高的興趣去閱讀，并在閱讀的過程中了解繪本中的樂趣，繪本閱讀對(duì)幼兒的語言能力和想象力的發(fā)展有很大的幫助。同時(shí)生動(dòng)豐富的圖畫也使得幼兒在閱讀的過程中擁有更大的愉悅感，使他們感受到繪本當(dāng)中藝術(shù)美的熏陶。
繪本對(duì)于幼兒的成長有著很重要的作用，3歲-4歲是幼兒語音發(fā)展的飛躍階段，在此階段幼兒基本上可以掌握本民族的全部語言，因此從這個(gè)時(shí)期開始的語音的鍛煉是很關(guān)鍵的。幼兒閱讀繪本對(duì)其語音的發(fā)展有很大的幫助。不僅在語言方面，繪本對(duì)于3-6歲幼兒的觀察力、想象力以及審美、情緒、情感的培養(yǎng)都有著重要的意義。
繪本是一個(gè)擁有很多學(xué)科交叉的閱讀材料，并且也越來越成為國內(nèi)的學(xué)者研究的焦點(diǎn)，近年來關(guān)于繪本的研究論文越來越多，我們關(guān)注的有關(guān)繪本的內(nèi)容也越來越廣。繪本閱讀是其中很重要的一個(gè)方面。但是幼兒在繪本閱讀中不同的年齡段是有不同的選擇的，他們也有自己對(duì)繪本閱讀的偏好，研究幼兒在不同年齡段的對(duì)繪本閱讀的偏好的不同可以更好的使我們對(duì)幼兒的繪本閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，以及選擇適合他們自身發(fā)展的繪本。但通過查閱各類文獻(xiàn)資料關(guān)于這方面的研究基本上是沒有的，經(jīng)過資料的查閱發(fā)現(xiàn)到目前為止沒有研究者的對(duì)3-6歲兒童的對(duì)于繪本的閱讀偏好進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究的相關(guān)文獻(xiàn)。大部分的專家學(xué)者只是停留于表面，有的只是針對(duì)一類繪本對(duì)幼兒的選擇偏好進(jìn)行了研究，有的只是在繪本的形式的選擇上進(jìn)行了一些調(diào)查，有的只是淺顯的談及了自己的觀察幼兒閱讀所得出的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這些研究中并沒有綜合的從幼兒的年齡、性別上做出更細(xì)致、更深入的研究與分析。所以在這我希望經(jīng)過系統(tǒng)的觀察與分析來進(jìn)行關(guān)于3-6歲幼兒閱讀偏好的研究，做出更為清晰、深層次的成果。為幼兒的早期閱讀提供更加具體有效的指導(dǎo)。
1.理論意義。
本研究的對(duì)象是3-6歲的幼兒，3-6歲幼兒是語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，研究幼兒在繪本閱讀中的偏好研究對(duì)幼兒的早期閱讀有較為重要的意義。我們通過研究會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀中的對(duì)不同類型的繪本的不同選擇以及不同年齡段、不同性別的幼兒對(duì)各個(gè)類別的繪本的不同選擇。通過研究在我們可以再理論上更加了解幼兒在繪本閱讀中的閱讀規(guī)律與偏好，獲得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的一個(gè)相關(guān)的理論知識(shí)。通過本研究可以豐富我國的關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的相關(guān)研究。通過探索不同年齡段、不同性別的幼兒的閱讀偏好研究使得關(guān)于幼兒繪本閱讀偏好的研究更系統(tǒng)、更具體，豐富幼兒早期閱讀的研究。
2.實(shí)踐意義。
通過本研究可以使我們了解3-6歲幼兒在繪本閱讀中的偏好。我們可以得出不同年齡段、不同性別的幼兒對(duì)于不同類型繪本的選擇，在幼兒園實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行本研究，并在幼兒真實(shí)的繪本閱讀的環(huán)境中進(jìn)行觀察與分析，也會(huì)在各個(gè)年齡班進(jìn)行繪本的講解活動(dòng)觀察幼兒在繪本閱讀過程中的關(guān)注點(diǎn)。并且會(huì)分析相關(guān)的案例了解更多、更真實(shí)的關(guān)于幼兒繪本閱讀的偏好。很多幼兒園的繪本閱讀都有著一定的問題，幼兒園對(duì)于繪本的投放以及不同年齡班適合閱讀的繪本沒有一個(gè)系統(tǒng)的了解，并不能做出最正確的及判斷給幼兒提供最好、最適合的繪本。本文的這些研究對(duì)幼兒早期閱讀指導(dǎo)有很大的幫助，也為幼兒園的教師和幼兒家長提供了關(guān)于幼兒繪本閱讀方面的指導(dǎo)。此研究幫助他們選擇適合幼兒的繪本，也能了解各年齡段、不同性別幼兒對(duì)繪本閱讀的喜好，尊重他們身心發(fā)展的規(guī)律，并給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。而且在此研究的基礎(chǔ)上也能優(yōu)化幼兒園的繪本的資源，使得幼兒園的繪本得到更好的利用。在這些研究的基礎(chǔ)上可以使幼兒獲得更好的、更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
1.繪本閱讀對(duì)幼兒發(fā)展的影響研究。
幼兒閱讀繪本幼兒的成長是有非常重要的作用的，3-6歲的幼兒處在語言發(fā)展的關(guān)鍵期，而且繪本閱讀也會(huì)發(fā)展幼兒的情感、想象力、觀察力和認(rèn)知能力等，這一時(shí)期的幼兒有著非常強(qiáng)烈的好奇心，繪本中描繪的圖畫世界打開了幼兒觀察和想象這個(gè)世界的窗戶，滿足了他們的好奇心，讓他們感覺到興奮和開心。因此通過各類繪本的閱讀帶給幼兒的是很大的幫助，會(huì)讓家長和幼兒教師發(fā)現(xiàn)幼兒在閱讀繪本過程中所獲得的進(jìn)步和成長。
對(duì)幼兒繪本閱讀的價(jià)值研究中，不同的專家學(xué)者所描述的關(guān)于繪本的價(jià)值是不同的，但也有一些相同的地方，有的專家著重指出了繪本閱讀對(duì)幼兒情緒情感的表達(dá)與心靈成長的作用如湖南肖涓老師；有的專家著重指出了繪本閱讀對(duì)幼兒想象力、創(chuàng)造力和觀察力方面的促進(jìn)作用，如甘肅的洪海鷹；有的則表述了繪本閱讀對(duì)幼兒的語言發(fā)展和良好的品德養(yǎng)成等方面的意義，如耿明磊老師的觀點(diǎn)。
湖南師范大學(xué)的肖涓老師指出，繪本的圖畫語言為兒童呈現(xiàn)了一個(gè)美妙奇幻的世界。從兒童心理發(fā)展的角度來看，繪本是作為兒童文化的一種呈現(xiàn)形式，是兒童自身世界的很重要組成部分，兒童可以通過繪本進(jìn)入到自己豐富的內(nèi)心世界，成人也借助繪本獲得了與兒童進(jìn)行心理交流的機(jī)會(huì)。兒童本身有著自己獨(dú)特的兒童文化。繪本是幼兒的好伙伴，伴隨著幼兒的健康成長，是幼兒了解自己和外部世界的一個(gè)“窗口”,而且是幼兒寄托自己的情感和思緒的港灣。繪本的模式是圖畫與文字的結(jié)合，這種特點(diǎn)符合兒童思維的圖景性特質(zhì)，這就使得幼兒在讀繪本的時(shí)候會(huì)更容易進(jìn)入到繪本的故事情境當(dāng)中去。
給幼兒留出極大的想象空間，為幼兒想象力和觀察力的發(fā)展搭建了一個(gè)寬闊的平臺(tái)，使幼兒在在每一次的繪本閱讀中都會(huì)有新的不一樣的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇八
學(xué)前教育“小學(xué)化”是指在兒童都幼兒園就對(duì)其運(yùn)用小學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行管理，學(xué)習(xí)小學(xué)的課本知識(shí)。這樣的教育方式并不符合幼兒的生長規(guī)律以及發(fā)展需求，學(xué)前教育階段，幼兒應(yīng)該主要通過交朋友來獲得與人溝通交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)與人相處，同過幼兒園的教學(xué)學(xué)會(huì)禮貌待人以及一些基本的生活常識(shí)。提前進(jìn)入小學(xué)的教學(xué)方式不僅影響了學(xué)前教育的效果，還造成孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容反感的現(xiàn)象，不利于兒童的健康生長。
近幾年學(xué)前教育“小學(xué)化”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，已經(jīng)影響到孩子的健康成長，其成因大致可以分為以下兩點(diǎn)：
(一)家長急于開發(fā)孩子智力。由于現(xiàn)階段人口的增多，就業(yè)壓力以及生存壓力的增大，越來越多的家長開始擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上。為了防止進(jìn)入小學(xué)后孩子跟不上老師教學(xué)節(jié)奏，許多家長選擇了提前對(duì)孩子進(jìn)項(xiàng)小學(xué)教育。部分家長在孩子剛學(xué)會(huì)講話時(shí)就強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字以及簡單的漢字，教孩子念順口溜一般背誦古詩詞，以為孩子越早學(xué)習(xí)這些知識(shí)基礎(chǔ)就會(huì)越扎實(shí)，智力水平就會(huì)越高，進(jìn)入義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)會(huì)更加容易。于是就造成了學(xué)前教育“小學(xué)化”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
(二)幼兒園的跟風(fēng)攀比。由于家長在選擇幼兒園時(shí)以孩子能學(xué)到的東西多少為標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園為了招生，就會(huì)在幼兒教育階段加強(qiáng)對(duì)孩子的文化知識(shí)的教育，逐漸演變成“小學(xué)化”的管理模式。以讓孩子更早接受小學(xué)教育，學(xué)到更多知識(shí)當(dāng)做吸引家長報(bào)名的籌碼。攀比的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重就導(dǎo)致了幼兒教育階段的管理越來越嚴(yán)格，基本趨向小學(xué)的教育方式，導(dǎo)致學(xué)前教育嚴(yán)重“小學(xué)化”。
孩子接受學(xué)前教育階段大概為3-5歲，這時(shí)候幼兒的智力發(fā)育并不完全。由于我國現(xiàn)在小孩多為獨(dú)生子女家庭，大部分小孩都沒有同齡人可以接觸，學(xué)前教育將孩子集中到幼兒園進(jìn)行統(tǒng)一管理，其中很重要的一個(gè)目的就是讓孩子能交到更多的朋友，懂得怎么與別的小朋友相處。并且在幼兒園中由教師統(tǒng)一帶領(lǐng)，孩子之間遇到問題能夠得到一個(gè)客觀公正的處理，對(duì)孩子的成長大有幫助。學(xué)前教育“小學(xué)化”就導(dǎo)致孩子在一離開家庭之后就面臨很重的學(xué)習(xí)壓力，從而沒有時(shí)間和耐心與其他小孩溝通交流，會(huì)在長大之后不知道如何與人相處，相對(duì)孤僻。另外由于孩子年齡的限制，這個(gè)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容不容易想成系統(tǒng)的積極，學(xué)習(xí)效果并不好，還容易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)的反感，在進(jìn)入小學(xué)階段之后對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致不愿意學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
(一)擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模。我國的幼兒教育資源并不豐富，許多家庭的小孩都面臨上學(xué)難的問題，因此私立幼兒園到處開辦。學(xué)前教育是對(duì)于孩子來說十分關(guān)鍵，私立幼兒園并不具備規(guī)范的教學(xué)管理，一味的以招生為目的，迎合家長的需求，而不顧及孩子生長發(fā)展的規(guī)律。正規(guī)的幼兒園有著專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)于教學(xué)方案的制定更具有科學(xué)性。因此擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模，讓更多的孩子接受正規(guī)的學(xué)前教育，避免提前接受“小學(xué)化”的教育，才能幫助孩子更好的成長。
(二)提升幼兒園教師的素質(zhì)。幼兒園教師在孩子的學(xué)前教育中至關(guān)重要，但是許多幼兒園卻并沒有重視這個(gè)問題，招聘的教師并非專業(yè)的幼兒教師，這些教師并不具備專業(yè)的知識(shí)，在學(xué)前教育中很難進(jìn)行科學(xué)性的教學(xué)。要想學(xué)前教育走出“小學(xué)化”的困境，就要從提高幼兒教師的素質(zhì)入手。培養(yǎng)專業(yè)的、高水平的師資力量，對(duì)于孩子的學(xué)期教育大有幫助。首先，幼兒園應(yīng)該聘用專業(yè)的幼兒師范學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生或是有著相關(guān)教師經(jīng)驗(yàn)的人上崗，這些人接受過專業(yè)的教育和培訓(xùn)，在對(duì)孩子的學(xué)前教育中能夠把握教學(xué)方向，幫助孩子良好的成長。其次，幼兒園應(yīng)該定期安排教師的培訓(xùn)，教師需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上現(xiàn)在的教學(xué)要求，理解現(xiàn)在的孩子們都在想什么，應(yīng)該如何進(jìn)行教育。并通過不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，提高自身的教學(xué)水平。第三，幼兒園應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行教師之間的交流活動(dòng)，讓教師們互相溝通教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出比較有建設(shè)性的建議，幫助幼兒園制定新的教學(xué)方案，提升學(xué)前教育的效果。
(三)強(qiáng)化教育部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)督。學(xué)前教育“小學(xué)化”與教育部門的忽視有著密切的關(guān)系，教育部門的監(jiān)管一般是從小學(xué)開始，對(duì)于學(xué)前教育卻不夠重視。因此，各級(jí)教育部門應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)幼兒園的教育監(jiān)管，從幼兒園的師資力量入手，嚴(yán)格制定入園教師的資格標(biāo)準(zhǔn)，禁止非專業(yè)教師在幼兒園從教。然后是對(duì)幼兒園的教學(xué)模式進(jìn)行監(jiān)管，制定相關(guān)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，禁止幼兒園將小學(xué)的管理方案和課本知識(shí)引入學(xué)前教育中。并且教育部門要不定期檢查，監(jiān)管幼兒園對(duì)于規(guī)定的執(zhí)行力度，將不符合規(guī)定的幼兒園進(jìn)行整改或是取締，保證孩子在幼兒園接受適合的、有利于孩子健康成長的學(xué)前教育。
學(xué)前教育“小學(xué)化”嚴(yán)重影響了孩子的健康成長，因此，采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)前教育盡快走出“小學(xué)化”至關(guān)重要。家長們的教育觀念需要改變，相關(guān)部門也需要對(duì)幼兒園的管理進(jìn)行重視，盡快制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)前教育正常化。還孩子們一個(gè)健康快樂的成長環(huán)境，讓孩子們的學(xué)前教育真正發(fā)揮作用。
作者:李會(huì)萍 單位:河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校
[2]吳玉梅,郝躍.學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向的成因分析[j].學(xué)理論,20xx(9).
[3]郭天晟.幼兒教育的小學(xué)化傾向成因及對(duì)策分析[j].江西教育,20xx(4).
化學(xué)教育開題報(bào)告篇九
要改變農(nóng)村幼兒園的教學(xué)現(xiàn)狀，首先要從教師隊(duì)伍建設(shè)出發(fā)。一是提高農(nóng)村幼兒園教師的待遇，享受國家相關(guān)的優(yōu)惠政策。例如，優(yōu)先考慮農(nóng)村教師的職稱問題等。二是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園教師的培訓(xùn)工作，對(duì)于一些培訓(xùn)成績優(yōu)秀的教師，進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并把培訓(xùn)結(jié)果與教師職稱掛鉤，讓更多的教師積極地參與到培訓(xùn)當(dāng)中，為自己補(bǔ)充新鮮的血液。
在教育事業(yè)快速發(fā)展的`今天，農(nóng)村幼兒教育顯得尤為重要。雖然農(nóng)村幼兒園在前進(jìn)的道路上十分坎坷，面臨著許多困難，但是筆者堅(jiān)信，在廣大幼兒教師和家長的共同努力下，農(nóng)村幼兒教育一定會(huì)發(fā)展的越來越好。
作者:
單位:甘肅省民勤縣夾河鄉(xiāng)中心幼兒園
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)教育開題報(bào)告篇十
同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”。回顧教育的過去，對(duì)話教學(xué)是存在的，以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對(duì)話時(shí)代，對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對(duì)話教學(xué)”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識(shí)，傳遞信息，而是激勵(lì)思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作，它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國得到廣泛認(rèn)同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”，已成為本次語文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程?！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過程。我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過程。”目前，對(duì)如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的研究案例還較少，在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識(shí)為載體，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀。
后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十一
在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國家,為和平的國際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說："無論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛國主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十二
目前，我國田徑方向碩士研究生在學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著不同程度的問題，主要表現(xiàn)在題目與撰寫內(nèi)容不符，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性把握不準(zhǔn)，研究重點(diǎn)與選題的依據(jù)、意義不明確，研究框架設(shè)計(jì)不合理等方面。導(dǎo)致這一個(gè)狀況的主要原因，一方面是學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面是目前田徑方向的碩士研究生往往在人文社科類領(lǐng)域確立論文選題，由于選題與所學(xué)專業(yè)脫離，且相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握較薄弱，致使最后諸多問題暴露。為了使我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)條理更加清晰、闡述更加準(zhǔn)確、思路更加透徹，歸納、總結(jié)了以下幾點(diǎn)意見，希望對(duì)我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文的開題工作提供有益的參考。
（一）文獻(xiàn)綜述是完成高質(zhì)量開題的關(guān)鍵
根據(jù)調(diào)查得知，近幾年我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)出現(xiàn)的普遍問題是，對(duì)文獻(xiàn)資料研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向國內(nèi)外的具體進(jìn)展掌握的不全面、不詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)，有些研究生甚至沒有完全明確撰寫開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，更多的是對(duì)前人研究工作的敘述，而對(duì)自己的研究設(shè)計(jì)介紹得甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容應(yīng)包括：國內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問題；參考依據(jù)等。文獻(xiàn)綜述不僅是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，還應(yīng)具有評(píng)論性，因此，作者要以批判的眼光來歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有深入的了解，明確別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切人點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)研讀的深度與廣度是影響開題報(bào)告質(zhì)量的重要因素。
（二）研究內(nèi)容的涵蓋是體現(xiàn)開題細(xì)膩程度的重要標(biāo)志
研究內(nèi)容的涵蓋應(yīng)力求精簡透徹、主次分明。學(xué)位論文的開題報(bào)告，每個(gè)人的報(bào)告時(shí)間是有規(guī)定的，一般在10-15分鐘不等。在有效的時(shí)間里，既要做到報(bào)告內(nèi)容明確，又要控制在一定時(shí)間內(nèi)完成，這就對(duì)報(bào)告人提出了較高的要求。
借鑒相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者及專業(yè)人士的意見，開題報(bào)告的主要內(nèi)容應(yīng)包括：選題依據(jù)，選題意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題進(jìn)行的途徑，步驟及設(shè)想，課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果，課題進(jìn)行時(shí)可能出現(xiàn)的問題及準(zhǔn)備采取的應(yīng)變措施等幾個(gè)方面。選題的依據(jù)、意義應(yīng)極具針對(duì)性地指向初擬題目，按其研究內(nèi)容刪選代表性較強(qiáng)的文句作為報(bào)告的重點(diǎn)，體現(xiàn)條理化與清晰化；在撰寫國內(nèi)外研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)注意，要將其內(nèi)容層次化，把歸納、總結(jié)出來的文獻(xiàn)分列為不同的類別，一般可分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀性綜述及分析對(duì)比性研究等三個(gè)方面。同時(shí)，還應(yīng)注意文獻(xiàn)羅列的規(guī)范性，所列的內(nèi)容都應(yīng)按相同的格式、按事物發(fā)展的一般性規(guī)律有序地排列。
課題進(jìn)行的途徑、步驟及設(shè)想是開題報(bào)告的重點(diǎn)部分之一，主要包括研究途徑、研究方法、研究步驟、初擬的論文框架及可行性分析五個(gè)方面，在闡述研究途徑時(shí)應(yīng)說明將運(yùn)用哪些學(xué)科知識(shí)、以怎樣的視角作為切入點(diǎn)，并將研究方法、研究的主要內(nèi)容、研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)闡述清楚，主要運(yùn)用的研究方法、手段應(yīng)詳細(xì)說明。研究的步驟一般按課題預(yù)期的研究程序，以時(shí)間劃分階段，從頭到尾進(jìn)行羅列。至于論文的初擬框架，無論是在開題報(bào)告中，還是在論文的撰寫過程中，都應(yīng)視為一個(gè)極其重要的部分，需要仔細(xì)的揣摩和反復(fù)的斟酌，還應(yīng)與導(dǎo)師進(jìn)行積極的溝通與交流，以確保初擬框架設(shè)計(jì)得更加周密、更為合理。可行性分析則要抓住其內(nèi)涵撰寫，明確闡述現(xiàn)階段已具備的研究條件與尚缺少的研究條件和擬解決的途徑等。對(duì)課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果的闡述應(yīng)重點(diǎn)說明，在課題的相關(guān)研究領(lǐng)域中，前人累積了哪些研究成果，研究了哪些方面的內(nèi)容，本課題與他人研究的側(cè)重點(diǎn)和不同之處，并圍繞研究的目標(biāo)，簡要闡述課題的創(chuàng)新點(diǎn)及其成果的形式。
（三）學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否是制約學(xué)術(shù)水平提高的重要因素
通過走訪相關(guān)領(lǐng)域的專家得知，目前，在我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著明顯的學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在，開題報(bào)告中的錯(cuò)字與漏字較多、文句表述不通順和不完整、論述條理不清晰、參考文獻(xiàn)的書寫格式不規(guī)范、撰寫開題的整個(gè)思路不明確、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)把握不住等。這在很大程度上制約了學(xué)術(shù)水平的提高。因此，為了使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平與寫作能力得到真正意義上的改進(jìn)，除了端正學(xué)習(xí)態(tài)度以外，還必須重視研究性思維能力的培養(yǎng)和基本功的訓(xùn)練。
研究性思維能力由以下三個(gè)要素構(gòu)成：一是思考，思考是研究的前提，假如研讀材料時(shí)感悟不出它們可以解釋的對(duì)象，了解某個(gè)研究領(lǐng)域時(shí)不知道可以深入探討的問題，專研某篇學(xué)術(shù)文章時(shí)找不出其薄弱環(huán)節(jié)，運(yùn)用別人的理論觀點(diǎn)時(shí)不明白其精髓，收集眾多資料后卻不清楚應(yīng)從哪個(gè)方面入手，高質(zhì)量的開題報(bào)告就寫不出來。所以，必須善于懷疑，勤于思考；二是積累，積累是研究的基礎(chǔ)，學(xué)問是積累出來的，知識(shí)儲(chǔ)備多了，就容易駕輕就熟，得心應(yīng)手。不善于積累，經(jīng)常前讀后忘，就不能適應(yīng)日后研究工作的進(jìn)一步深入，所以要善于累積，做好讀書筆記；三是分析，分析是研究的手段之一，與思考既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)常思考有利于分析能力的提高，但經(jīng)常思考不等于分析能力就一定強(qiáng)，所以，要學(xué)會(huì)思考，并把握好思考的方向，否則，思考的結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)反差，就會(huì)變成一種低水平的思考。
田徑方向碩士研究生的開題報(bào)告不是形式，故此，一定要研究實(shí)質(zhì)。為了能使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平、研究能力和開題報(bào)告撰寫能力得到真正意義上的提高，首先，研究生必須從思想上重視開題報(bào)告，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，加強(qiáng)思路梳理、文句表達(dá)等方面基本功的訓(xùn)練，尤其要注意培養(yǎng)通過理論思維發(fā)現(xiàn)問題的研究能力。開題報(bào)告是研究工作的開始，良好的開端才能為高質(zhì)量的學(xué)位論文奠定實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
化學(xué)教育開題報(bào)告篇十三
1.課題研究的理論意義及價(jià)值
世界上任何一個(gè)民族，要想屹立于世界民族之林，必須擁有自己獨(dú)特的文化，而國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。而中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，作為中國歷史和文化的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
20xx年3月26日，教育部下發(fā)《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，此時(shí)距中華民國總長蔡元培先生全面引進(jìn)西方教育體系102年，距陳獨(dú)秀先生開啟新文化運(yùn)動(dòng)99年，中國教育在經(jīng)歷了百年學(xué)習(xí)西方之路后，終于回頭重新審視和學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)文化教育將成為學(xué)校教育的必不可少的部分。此時(shí)，如何建設(shè)一種適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校、簡單易行、切實(shí)有效的國學(xué)教育，就成為當(dāng)務(wù)之急。而學(xué)校的國學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是屬于國民基本教育。國民基本教育就是每一個(gè)中國人都應(yīng)該接受的教育，是國民教育的基礎(chǔ)部分，其主體應(yīng)在中小學(xué)幼兒園的教育中完成。古人說：“童蒙養(yǎng)正”，就是這個(gè)道理。只有在童蒙時(shí)期，形成“做好人”的習(xí)慣，把自私的心、自私的行為改變過來，從原人變成好人，才能激發(fā)其善性的本能。而如何養(yǎng)？怎么養(yǎng)？就是本課題需要在內(nèi)容、形式和方法上的研究。
2.省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評(píng)及本課題的創(chuàng)新之處
如今，隨著傳統(tǒng)文化的重要地位重新被人們認(rèn)識(shí)，國學(xué)教育也隨之廣泛開展。但是，針對(duì)幼兒國學(xué)教育的研究還處于起步階段，以“幼兒國學(xué)教育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)上搜索，僅有18篇論文，最早發(fā)表論文的時(shí)間為20xx年。這一情況說明，直到最近幾年，國內(nèi)學(xué)界才意識(shí)到這一問題的重要性，而相關(guān)的理論與實(shí)踐研究，都還處于探索階段。我們省內(nèi)這方面的研究，更是處于拓荒階段，目前還沒有文獻(xiàn)著錄。就現(xiàn)有成果來看，杜潔瓊的《幼兒國學(xué)教育內(nèi)容選擇及方法》著眼于幼兒國學(xué)教育的內(nèi)容選擇及方法，做了比較基礎(chǔ)的分析和研究；李靜的《國學(xué)經(jīng)典與幼兒禮儀教育》研究的是幼兒禮儀教育與國學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，因篇幅所限，只有較為簡單的分析。閆蕾的《小議幼兒國學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，關(guān)注的是現(xiàn)在幼兒國學(xué)經(jīng)典教育中存在的問題，材料翔實(shí)，立論中肯。除此之外，還有《幼兒國學(xué)教育之我見》、《在國學(xué)教育中促進(jìn)幼兒品德和習(xí)慣的養(yǎng)成》等幾篇文章，大都從一兩個(gè)側(cè)面來研究幼兒國學(xué)教育的某個(gè)方面，整體而言，還需要加強(qiáng)實(shí)踐基礎(chǔ)，這樣才能更好地推進(jìn)幼兒國學(xué)教育研究的進(jìn)展。
創(chuàng)新之處：（1）本項(xiàng)目在國學(xué)教育的視野下，對(duì)幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報(bào)道；（2）本項(xiàng)目的研究方法將在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)上，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合，以幼兒行動(dòng)及個(gè)案研究為依托開展工作，在方法和視角上較為新穎，走在了幼兒教育研究的前沿。
1.研究目標(biāo)
本課題的最終完成，要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：（1）本課題的研究，要培養(yǎng)起幼兒對(duì)本民族文化的熱愛之情和認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)，為其未來成為講文明、有愛心、知榮辱、守信用、有理想、有國際視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)；（2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠的品性，這是一個(gè)人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；（3）本課題的研究，要針對(duì)幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。（1）學(xué)習(xí)生活常識(shí)和基本自理能力；（2）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；（3）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.研究內(nèi)容
以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對(duì)3—6歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的滲透與影響，探索實(shí)施幼兒國學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開展研究：（1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的孩子，那么國學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國學(xué)培訓(xùn)、讀書研討、提升自我是實(shí)施國學(xué)教育的關(guān)鍵所在；（2）探索幼兒一日 生活中的教育影響策略。通過每天對(duì)幼兒進(jìn)行視聽環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對(duì)3——6歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開展一次主題教育活動(dòng)。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛等；（3）培育特色教育活動(dòng)，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實(shí)驗(yàn)班為重點(diǎn)，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國學(xué)特色的課程建設(shè)。通過課程實(shí)施培養(yǎng)幼兒良善品性。
3.研究方法
（1）文獻(xiàn)資料法：收集國學(xué)教育素材，分析和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和教育理論，通過學(xué)習(xí)研究，提高在課題實(shí)施過程中的有效融入與滲透；（2）行動(dòng)研究法：本課題的研究與幼兒一日生活緊密結(jié)合，在研究過程中，針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體的教育實(shí)施方案，及時(shí)反思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，并優(yōu)化與改良教育環(huán)境；（3）個(gè)案研究法：針對(duì)不同的幼兒，有不同的教案、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；（4）總結(jié)研究法：教師通過學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，撰寫經(jīng)典案例、報(bào)告及論文。
4.研究思路
結(jié)合我國目前幼兒園國學(xué)教育的理論觀點(diǎn)和研究現(xiàn)狀，了解與學(xué)習(xí)國學(xué)文化精神，找尋國學(xué)教育在幼兒園實(shí)施的方法和途徑；以培育特色教育活動(dòng)為突破口、家園合一，在一日生活中滲透國學(xué)教育，根植傳統(tǒng)文化；提出實(shí)施國學(xué)教育的理論原則，形成園本文化課程，培養(yǎng)幼兒良好品行和習(xí)性。
本課題負(fù)責(zé)人郁東利曾主持參與了“十一五”以來的多項(xiàng)省市重點(diǎn)科研課題，主持的省重點(diǎn)課題“通過案例研究促進(jìn)青年教師專業(yè)成長”的研究，已順利結(jié)題，并形成一套行之有效的教師培養(yǎng)模式。課題研究人員朗瑞平是河北北方學(xué)院國學(xué)教師，研究成果豐厚。這些研究成果，都是本課題研究的重要基礎(chǔ)。