全面觀察寫(xiě)總結(jié)還需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和邏輯的連貫性，避免出現(xiàn)模糊和錯(cuò)誤的表達(dá)。總結(jié)是一個(gè)不斷完善和提升的過(guò)程，希望這些范文能對(duì)你有所幫助。
自我鑒定與人相處篇一
人與人交往，的不是改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，如果光想著改變對(duì)方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。《三國(guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
自我鑒定與人相處篇二
與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)更是一門(mén)藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，在校園里，一聲伴隨著微笑的“您好”，會(huì)縮短彼此之間的距離。當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
如何與人相處？這是人生一個(gè)很重要的課題。有的人不善與人相處，走到那里都不受歡迎，自然感到凡事都不能順心如意。反之，善于與人相處的人，則到處都有朋友。如何與人相處的這門(mén)學(xué)問(wèn)，每個(gè)人都應(yīng)該用心思考。我們可以從以下幾個(gè)方面努力：
第一、了解別人，我們與人相處，最重要的是了解別人。所謂“知己知彼”，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我們都能了解，才能成為知交。當(dāng)別人有困難時(shí)我們要及時(shí)伸出援助之手。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成“管鮑之交”主要就是他們相互知心、相互了解。
第二、寬容別人，人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見(jiàn)沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂“有容乃大”，就像大地有寬廣的胸懷才能普載萬(wàn)物。所以我們要讓自己心胸寬廣，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人，人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說(shuō)話不中聽(tīng)，甚至覺(jué)得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒(méi)有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無(wú)法接納。
第四、關(guān)懷別人，人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問(wèn)、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼。所以關(guān)懷是彼此友愛(ài)之道。
我們要以寧?kù)o平和的心去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無(wú)理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。
讓我們從與人為善開(kāi)始吧。學(xué)會(huì)與他人相處，凡事從對(duì)方的角度來(lái)考慮，改善人際關(guān)系的，你將獲得許多好朋友，好伙伴。愿文明、禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)校園。
自我鑒定與人相處篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是五（6）班的譚潔嵐。今天我在國(guó)旗下演講的主題是：寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
寬容是什么呢？寬容就是卸下心中的石頭。大家一定覺(jué)得很奇怪，我給大家講一個(gè)故事吧。
一次，老師問(wèn)小朋友：“你們有討厭的人嗎？”小朋友們有的不吱聲，有的點(diǎn)點(diǎn)頭。接著，老師發(fā)給班級(jí)每個(gè)孩子一個(gè)紙袋，告訴他們：“今天，我們來(lái)玩一個(gè)游戲，請(qǐng)你們把你所討厭的人的名字寫(xiě)在一個(gè)紙條上，也可以用符號(hào)代替。每天放學(xué)之后，請(qǐng)大家到路邊找一些石頭，回去把這些寫(xiě)著名字的紙條貼到石頭上。把你非常討厭的人的名字，貼在大一點(diǎn)的石頭上；一般討厭的，貼在小一點(diǎn)的石頭上。每天，你都把‘討厭的人’放進(jìn)這個(gè)袋子里，帶到學(xué)校里來(lái)?！?BR> 時(shí)間一天天地過(guò)去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石頭越裝越多，他們自己幾乎都快提不動(dòng)了。
“老師，拎著這些石頭來(lái)學(xué)校好累??！我都快累死了！”小朋友們開(kāi)始有一些抱怨。老師笑了笑，對(duì)孩子們說(shuō)：“那就放下這些石頭吧，以后也不要往里面放石頭了！”
小朋友們都很詫異，為什么不搜集了呢？
老師說(shuō)：“孩子們，討厭一個(gè)人，就等于在你的心頭加了一塊石頭。你討厭的人越多，你也就越累。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人，不要把小事兒記在心上……”
聽(tīng)了這個(gè)故事，大家知道我為什么說(shuō)寬容是卸下心中的石頭了嗎？
古人云：知之非難，行之不易。意思是懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就不那么容易了。記得在一個(gè)晴朗的上午，我和一位同學(xué)打羽毛球。本來(lái)我們倆配合很默契，可一陣無(wú)情的風(fēng)，把羽毛球刮落到一棵大樹(shù)上。我對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“你去撿吧?！蹦俏煌瑢W(xué)走到樹(shù)旁，搖啊搖，羽毛球掉下來(lái)，正好砸到我的頭上，我把拍子扔在地上，對(duì)她吼道：“我不打了，你滿(mǎn)意了嗎？”回到教室，我坐在座位上，仔細(xì)想了想，心里有點(diǎn)后悔，為什么我不能寬容一點(diǎn)？又不是她故意的？為什么不是我去撿呢？就像退一步海闊天空一樣，如果我讓了一步，還會(huì)這樣嗎？我內(nèi)疚極了，想去和她道歉，但又不好意思。最后，我鼓起勇氣站起來(lái)，走到她身邊，對(duì)她誠(chéng)懇地說(shuō)了聲：“對(duì)不起。”她馬上原諒了我，我總算卸下了心中的大石頭。
寬容是一帖健康的良藥，寬容是一種美德。我們每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，只有大方地看待別人的錯(cuò)誤，才能原諒別人。如果一直保持生氣的狀態(tài)，對(duì)自己的心理也是個(gè)負(fù)擔(dān)。
讓我們從現(xiàn)在做起，寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
我的演講完畢，謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇四
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自己“做”出來(lái)的。
一個(gè)人，無(wú)論他先天素質(zhì)如何，也無(wú)論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
比方說(shuō)吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)該表現(xiàn)好一些，還是差一些呢？這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問(wèn)題有看法，開(kāi)會(huì)或別人來(lái)征求你意見(jiàn)時(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？說(shuō)，是“鋒芒太露”；不說(shuō)，是“城府太深”；私下里說(shuō)，則是“兩面三刀”。
再比如說(shuō)，有人托了人情來(lái)求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好？答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類(lèi)的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨：“做人真難啊！”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做，而是為別人而做。做人要做自己。
自我鑒定與人相處篇五
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是與人和諧相處。
相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，是上帝創(chuàng)造了人類(lèi)。隨著人類(lèi)的增多，上帝開(kāi)始擔(dān)憂，他怕人類(lèi)的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類(lèi)之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費(fèi)，上帝為此感到失望。
輪到第二批人類(lèi)開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和友誼。上帝為此感到欣慰。
于是，上帝在第一批人類(lèi)的背后貼上幾個(gè)字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己!”
有一首歌是這樣唱的：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一加十，十加百，百加千千萬(wàn)”。老師們，同學(xué)們，我們每個(gè)人都生活在集體的懷抱中，如果時(shí)時(shí)處處只想著自己，只想著自己的得與失，凡事總站在自己的角度去考慮，那么就會(huì)像故事中的第一批人那樣，結(jié)果總是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能夠站在全局的角度去考慮，團(tuán)結(jié)自己周?chē)拿恳粋€(gè)人，與身邊每一個(gè)人和諧相處，總是擅于看到他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處!
自我鑒定與人相處篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
今天講話的題目是今天我在國(guó)旗下演講的題目是“寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處”。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。徐則林這一對(duì)聯(lián)，名傳千古。品味著句話，就是寬以待人。細(xì)細(xì)想來(lái)，意味深長(zhǎng)。
寬容，是中華民族傳統(tǒng)的美德，自古以來(lái)，有多少寬容之事跡，令人感動(dòng)又感悟深刻。著名的將相和，就是一個(gè)很好的例子：藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避，容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔?guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面?。 边@話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。此事至今，依然被當(dāng)做寬容之典范。如果當(dāng)時(shí)藺相如并沒(méi)有對(duì)廉頗容忍，那么將相不和，秦國(guó)便不再懼怕趙國(guó)，那邊是國(guó)破的后果了！像這樣的寬容，有的時(shí)候，就是不計(jì)較一些小事情，往往對(duì)大局的影響卻是巨大的，然而如果在這種小事情上斤斤計(jì)較，不能做到寬容。那么很可能成不了大事，在整個(gè)班級(jí)體中一敗涂地。
歷史上很多事實(shí)，都證明了寬容，這一傳統(tǒng)美德的必要性。俄國(guó)作家屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢？”所以在我們的學(xué)習(xí)生活中，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己的毛病，則只會(huì)把問(wèn)題激化，長(zhǎng)久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì)沒(méi)有一個(gè)朋友。對(duì)待朋友，如果心胸開(kāi)闊，那么你還怕什么失去朋友呢？寬容，是真的可以增進(jìn)友誼，影響與人相處的關(guān)系的?。?BR> 如何與他人和諧相處，我給大家提幾點(diǎn)建議：
1、善用“禮貌用語(yǔ)”。
3、互相幫助，雙方受益。
4、學(xué)會(huì)寬容，與人為善。
同學(xué)們，當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。讓我們從寬以待人做起，愿禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)統(tǒng)一路校園。
謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇七
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過(guò)的道路不同，然而人們的過(guò)失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
快樂(lè)要有悲傷作陪，
雨
過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去
尋找
一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。 .
男人在結(jié)婚前覺(jué)得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺(jué)得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)娜诵χ?你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)娜嗽诳?一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難?；畹锰搨卫郏畹谜鎸?shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂(lè)趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂(lè)趣在于跌跌闖闖的過(guò)程中。
死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
魚(yú)對(duì)水說(shuō)你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?水說(shuō)我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?BR> 擇善人而交,擇善書(shū)而讀,擇善言而聽(tīng),擇善行而從。
做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數(shù)兒。我們總不能因?yàn)閹字粊y飛的蒼蠅，就要?dú)缯麄€(gè)世界。 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
男人在結(jié)婚前覺(jué)得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺(jué)得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)?人笑著;你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)娜嗽诳?一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難。活得虛偽累，活得真實(shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂(lè)趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂(lè)趣在于跌跌闖闖的過(guò)程中
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過(guò)的道路不同，然而人們的過(guò)失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
快樂(lè)要有悲傷作陪，雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。
自我鑒定與人相處篇八
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好！
我是心理老師xx，今天國(guó)旗下講話，我來(lái)和大家談?wù)劇叭绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中與人相處”。
可能你們會(huì)疑惑：這不是廢話嗎，我們每天不是都在現(xiàn)實(shí)中跟人相處嗎？不過(guò)，你們有沒(méi)有留意，好像自己在公眾場(chǎng)合會(huì)感覺(jué)不自在、住宿后人際相處的問(wèn)題增多？找我咨詢(xún)的同學(xué)中，探討人際交往困惑的不是少數(shù)：說(shuō)覺(jué)得自己不知道怎么融入集體；或是說(shuō)自己在網(wǎng)上可以聊得開(kāi)，回到學(xué)校就好像沒(méi)有屬于自己的角落等等。
是的，除了現(xiàn)實(shí)，我們還活在網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的我們，擁有另外一些身份，可以是帥哥美女、嫩皮膚大長(zhǎng)腿；可以是最強(qiáng)王者；可以是聊天高手。
而卸下屏幕的美化效果，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴我們：比起外表，大家更關(guān)注你個(gè)人的.品質(zhì)；走出游戲的世界，要滿(mǎn)血復(fù)活或者掌握技能變得虛無(wú)；現(xiàn)實(shí)生活里不能通過(guò)表情包聊天，最怕空氣突然安靜。隨之給我們帶來(lái)的是不安、焦慮、沖突，甚至回避社交。
網(wǎng)絡(luò)使人與人少了時(shí)空、長(zhǎng)相、年齡、身份等的阻礙，少了很多顧慮，言論自由度廣，甚至超越現(xiàn)實(shí)中的道德約束。也不需要掌握很多社交技巧。一旦回到現(xiàn)實(shí)生活，特別是要住在同一個(gè)宿舍，才發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多的東西我們不會(huì)處理。
那怎樣才能不被現(xiàn)實(shí)打敗呢？
首先，要調(diào)整自己的期望。接受自己是個(gè)普通人，一樣需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉才能有所成就。不能激勵(lì)自己的相互對(duì)比，都是沒(méi)有積極意義的。
然后，要明白不是每個(gè)人都跟你一樣。網(wǎng)絡(luò)世界接觸的人是平面的，現(xiàn)實(shí)世界卻是立體的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有不同的生活習(xí)慣、不同的興趣愛(ài)好、不同的價(jià)值觀點(diǎn)，也有不同的人生方向。世界因不同而精彩。我們可以“和而不同”，即尊重差異、和睦共處。
接著，你需要學(xué)會(huì)溝通。我想大家都會(huì)有個(gè)感覺(jué)，女生之間鬧矛盾，喜歡冷戰(zhàn)、把話藏在心里。男生會(huì)直接動(dòng)口或動(dòng)手，其實(shí)這也是一種溝通方式，比起女生會(huì)更快處理掉誤會(huì)。當(dāng)然我們希望用互不傷害的方式。而有效的溝通，可以讓我們更了解彼此的想法、維持長(zhǎng)久的關(guān)系。至于什么是有效的溝通，可以留意之后的心理課。
最后，嘗試多跟人交流經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)遇到不知道怎么處理的問(wèn)題時(shí)，可以跟擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的同學(xué)，或生活經(jīng)驗(yàn)豐富的師長(zhǎng)交流，都會(huì)有助我們提升解決問(wèn)題的能力。
因此，重點(diǎn)的是彼此尊重、學(xué)會(huì)溝通。希望同學(xué)們謹(jǐn)記在心，在現(xiàn)實(shí)生活中也能成為擅長(zhǎng)解決人際問(wèn)題的高手。
自我鑒定與人相處篇九
精選閱讀一：
咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周?chē)錆M(mǎn)善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。
俗話說(shuō)的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無(wú)需客套的禮儀，無(wú)需表面的問(wèn)候的人才是你真心的兄弟姐妹。
在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無(wú)需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！
在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕艜?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說(shuō)你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問(wèn)題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛(ài)人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。
人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來(lái)做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉?！弊屔屏?、寬容、溫馨充滿(mǎn)咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。
精選閱讀二：
與人相處，是每個(gè)人的生命都要應(yīng)對(duì)的大問(wèn)題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。因此，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感嘆：“做人真難！”難就難在了與人相處上。確實(shí)，古人也曾感嘆，“人情閱盡見(jiàn)交難”?！久鞔?shī)人李東陽(yáng)《寄朋民望》?！康绻莆樟伺c人相處的原則和。
技巧。
也并非不能與人相處好。相互信任和明白是建立和諧人際關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。與人相處所應(yīng)遵循的原則也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。
第一，以誠(chéng)相待。沒(méi)有真誠(chéng)，人與人之間就不可能有信任。缺乏信任的相處和交往是不可能融洽的?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，真誠(chéng)具有打動(dòng)人、教化人的力量。沒(méi)有真情和真誠(chéng)，就不會(huì)有真正的友情、友誼。缺乏真情和真誠(chéng)，任何高超的“關(guān)聯(lián)。
技巧。
”都不可能建立相互信任的人際關(guān)聯(lián)，剩下的只能是相互利用的暫時(shí)聯(lián)手。
第二，互助互利。除了親情關(guān)聯(lián)，這是與他人長(zhǎng)期相處的一個(gè)定律。如果不是互助互利，僅僅是單方受益、甚至對(duì)方受害，那么這種關(guān)聯(lián)就不可能長(zhǎng)期維持?；ブダ?，用人們更愿意講的一句話說(shuō)就是“我為人人，人人為我”?；ブダ那疤釛l件是具有利人精神，然而，這并不是在事事處處都要做到“助”和“利”的對(duì)等。當(dāng)然互助互利也需要相應(yīng)的社會(huì)氛圍，試想，如果一個(gè)人在“我為人人”之后，“人人為我”沒(méi)有絲毫的回應(yīng)，那么，這種“我為人人”就不可能持久。
第三，待人如待己。《圣經(jīng)》里有一句話，“你待人當(dāng)如人之待你”。它被西方人稱(chēng)為人際交往的黃金規(guī)則?！墩撜Z(yǔ)》里有一句話，“己所不欲，勿施于人”?！妒ソ?jīng)》和《論語(yǔ)》的這兩句話的精神內(nèi)涵是相通的。?一個(gè)強(qiáng)調(diào)要象別人對(duì)待自我那樣對(duì)待別人；一個(gè)強(qiáng)調(diào)對(duì)待別人要象對(duì)待自我一樣，自我不愿干的事，也不好強(qiáng)迫別人去干。我國(guó)古代典籍中倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是與上述精神相通的。
第四，相互明白。在與人相處中，僅有真誠(chéng)和互利還是不夠的，還務(wù)必相互明白。在真誠(chéng)和互利的前提下，相互明白就能夠避免不必要的誤解和猜疑，使人際關(guān)聯(lián)融洽、和解。善于明白別人和讓別人明白自我，這是社會(huì)生活中一種重要的智慧和潛質(zhì)。
第五，具有寬容精神。寬容就是對(duì)己嚴(yán)，而待人寬。寬容就是大度，能容得不一樣，能容得異端。寬容是一種美德，也是一種人格魅力。不拒小流，方能成江海。寬容使你結(jié)交天下兄弟姐妹，偏狹、苛刻使你縮守一隅，成為孤家寡人。當(dāng)然，寬容不是毫無(wú)原則，結(jié)交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污納垢。與什么樣的人交往是值得講究的。與善人居，如入芝蘭之室，久之不聞其香而與之化矣。這是說(shuō)與那些善良、賢慧的人交往不僅僅愉快和諧，而且使自我多方受益。而與某些不良之徒交往就會(huì)身受其害。因此，蒲松齡告誡人們，“豺狼不可狎”，就是說(shuō)，狠毒邪惡的人是不可親近的。
第六，不可輕信別人，也不就應(yīng)猜疑所有的人。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是要你堅(jiān)信所有的人。人這個(gè)上帝的天使，具備世間最完美的東西，也具有世間最丑惡的東西。涉世不深、善良而天真的人，以真誠(chéng)善良之心待人，卻受騙上當(dāng)，承受無(wú)端的災(zāi)難，這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)。有些善良的人在受騙上當(dāng)后，又走上了另一個(gè)極端，猜疑所有的人。甚至開(kāi)始信奉《三國(guó)演義》中曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的處世哲學(xué)。這種觀念和做法都是與人相處的大忌，使人際關(guān)聯(lián)緊張和惡化，使人間完美的東西喪失殆盡。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是愚誠(chéng)愚信，在誠(chéng)的同時(shí)還要以審慎的態(tài)度對(duì)待別人，尤其是對(duì)不十分了解的人，對(duì)重大問(wèn)題，更要以審慎的態(tài)度對(duì)待?！昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無(wú)”，講得比較公正而實(shí)際，既不能做害群之馬，也不好對(duì)別人毫無(wú)防備。
與人相處的技巧是以上述與人相處的原則為基礎(chǔ)的。如果在與人相處中不真正實(shí)行以誠(chéng)相待、互利等原則，僅僅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱們應(yīng)當(dāng)避免把與人相處、把建立良好的人際關(guān)聯(lián)當(dāng)成一種技巧。它一旦僅僅是一種技巧時(shí)，這種關(guān)聯(lián)就成為虛假的、互相利用的了。當(dāng)然，掌握一些技巧，對(duì)更好地與人相處，對(duì)建立良好的人際關(guān)聯(lián)也是有好處的。
*真誠(chéng)地贊美對(duì)方。這不是無(wú)聊地諂媚，肉麻地吹捧，無(wú)根據(jù)地討好。而是對(duì)對(duì)方確實(shí)存在的優(yōu)點(diǎn)作恰如其分的贊揚(yáng)。這就要求你隨時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而不能總是盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。
*更多地傾聽(tīng)對(duì)方。更多地傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)，比不斷地對(duì)對(duì)方進(jìn)行說(shuō)教，給對(duì)方留下的印象要好千百倍。
*有時(shí)不妨將自我合盤(pán)托出。把別人看來(lái)是私人秘密的自我的某些狀況講給對(duì)方，就比較容易得到對(duì)方的信任。如果對(duì)方不是城府過(guò)深的話，他（或她）也會(huì)向你敞開(kāi)或在必須程度上敞開(kāi)心靈。
*要隨時(shí)觀察和揣摩對(duì)方的心理變化。對(duì)方對(duì)你的談話，無(wú)興趣或不滿(mǎn)意時(shí)，應(yīng)當(dāng)中止或找別的話題。
*與陌生人或不太熟悉的人交往，要留意對(duì)方的興趣和特點(diǎn)，選取談話的切入點(diǎn)，在盡可能短的時(shí)刻內(nèi)讓對(duì)方敞開(kāi)胸襟，進(jìn)行深層面交談。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要首先讓對(duì)方對(duì)你有信任感。而信任感的產(chǎn)生依靠于你的誠(chéng)懇和坦率?？磥?lái)，這又不是單純的技巧問(wèn)題了。
*自我封閉。奧地利著名現(xiàn)代派作家卡夫卡曾這樣描述自我封閉狀態(tài)“在我的周?chē)鷩鴥扇κ勘?，手?zhí)長(zhǎng)矛。里面的一圈士兵向著我，矛尖指著我；外面的一圈士兵向著外面，矛尖指著外面。他們這樣密不透風(fēng)地圍著我，使我出不去，外面的人也進(jìn)不來(lái)?！比巳籼幱谶@種封閉狀態(tài)，是十分不幸的。應(yīng)打開(kāi)自我封閉的枷鎖。人是社會(huì)的人，正常的人都有與人交流、交往的愿望。自我封閉不利于人的發(fā)展，不利于身心健康。不少自我封閉的人，都是在受到嚴(yán)重的心靈傷害之后才走向自我封閉的。嚴(yán)重的自我封閉是一種心理變態(tài)，這種心理變態(tài)交織著對(duì)他人的敵視和不信任，失去生活樂(lè)趣以及沒(méi)有自信心等不良心態(tài)。要改變這種心態(tài)是十分困難的，它需要周?chē)h(huán)境的用心配合與本人的艱苦內(nèi)心斗爭(zhēng)。
*討好所有的人或不得罪人。這是不可能的。一般狀況下，只要讓多數(shù)人說(shuō)好就行了。生活中有一種“老好人”，他們誰(shuí)也不想得罪。這種人不僅僅活得累，而且很難干成大事。良好的人際關(guān)聯(lián)，并不是一個(gè)人也不得罪；而是得罪就應(yīng)得罪的人，珍惜就應(yīng)珍惜的每一個(gè)人緣。
*過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)。中國(guó)有句老話叫做“求大同存小異”，是說(shuō)在大的問(wèn)題上基本一致就行了，至于細(xì)枝末節(jié)的不一樣是不必過(guò)于計(jì)較的。這句話用在與人相處和社交中是很有益處的。過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是眼界狹隘、目光短淺的的表現(xiàn)。人們常對(duì)這種在細(xì)小事情上大作文章和糾纏不清的人，以“女生味”稱(chēng)之。在封建時(shí)代女生受到的束縛十分大，使她們視野狹小，拘泥于小事情；然而隨著婦女的不斷解放，女生的活動(dòng)天地越來(lái)越大，過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是不能與“女生味”劃等號(hào)的。女生中心胸開(kāi)闊，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，大有人在。著眼于大局，著眼于發(fā)展，是雄才大略的表現(xiàn)。
*求全責(zé)備。這是一種不少人常見(jiàn)的與人相處的心理狀態(tài)。他們要求與其相處的人完美無(wú)缺，不允許對(duì)方有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤存在。他們不懂得“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”的道理，這樣做的結(jié)果是兄弟姐妹沒(méi)有或很少。他們還經(jīng)常感嘆自我缺乏知音，實(shí)際上是他們自我把許多兄弟姐妹拒之門(mén)外。咱們應(yīng)當(dāng)記住《漢書(shū)》中的這句很有哲理的話，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，對(duì)別人求全責(zé)備就會(huì)失去很多兄弟姐妹。
*人際關(guān)聯(lián)是一種技巧。社會(huì)交往需要技巧，但它不等于技巧。人際關(guān)聯(lián)建立的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就是一個(gè)人性格構(gòu)成的過(guò)程。一個(gè)健全的人、一個(gè)性格成熟的人，他的人際關(guān)聯(lián)是不會(huì)糟糕的。周恩來(lái)的人際關(guān)聯(lián)應(yīng)當(dāng)說(shuō)十分好，難道這種良好的人際關(guān)聯(lián)是靠技巧建立的嗎？不是，是他優(yōu)秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能鑄就的。當(dāng)然，他處理人際關(guān)聯(lián)的技巧也很高超，但這些技巧與品質(zhì)、性格、智慧和才能相比，是不能相提并論的。那些過(guò)于看重社交技巧的人，那些為社交而社交的人，社交成為一種技巧和游戲，他們的社交行為往往是“出賣(mài)自我，喪失自我”。他們?yōu)榱松缃唬瑺奚藘?nèi)在的真實(shí)情感，犧牲了自我的價(jià)值觀念。這是不足取的。周恩來(lái)的社交生涯，在忠于自我的信念和價(jià)值理想，持續(xù)自我性格與社交技巧之間取得了最大限度的平衡，是咱們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，那些社交技巧，當(dāng)它對(duì)自我僅僅是一種技巧而存在的時(shí)候，它只是一種雕蟲(chóng)小技，使用起來(lái)往往是生硬的、笨拙的；只有當(dāng)它成為自我真實(shí)情感和穩(wěn)定性格，即自我性命的一部分時(shí)，它才能在你與人相處、在社交中自然而然，渾然天成地表現(xiàn)出來(lái)，從而顯現(xiàn)出自我?jiàn)Z目的人格魅力，從而獲得最好的人際關(guān)聯(lián)和社交效果。
*偏重第一印象。第一印象是指在人際交往中，第一次給人留下的印象個(gè)性深刻，以后要改變這種印象往往不太容易。第一印象的存在是個(gè)事實(shí)，很多人也以別人給自我留下的第一印象來(lái)鑒別人，并以此來(lái)確定以后的交往方式和態(tài)度等；很多人也十分注意自我給別人留下的第一印象，在第一次接觸時(shí)，往往十分精細(xì)地思考各個(gè)細(xì)節(jié)，然而，以后的多次接觸卻與第一次相差甚遠(yuǎn)。其實(shí)這種心理在許多時(shí)候并不利于人際交往。經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，真正了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人并不是經(jīng)過(guò)一、兩次的接觸和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱們對(duì)人的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)。俗話所說(shuō)的“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，講的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，咱們不贊成偏重第一印象，并不是不重視第一印象。
*迷失于暈輪效應(yīng)?！皶炤啞北局冈铝林?chē)墓猸h(huán)；由于這一光環(huán)的存在，使咱們不易看到月亮本身的真實(shí)面貌。因此，暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指高尚的東西使人感覺(jué)更高尚，丑陋的東西使人感到更丑陋。比如社會(huì)名人、影視明星就容易產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，人們往往夸大他們身上的優(yōu)點(diǎn)，而看不到他們身上的弱點(diǎn)的甚至陰暗的一面。在人際交往中暈輪效應(yīng)掩蓋了人的本來(lái)面目，容易產(chǎn)生對(duì)人的盲目崇拜或全盤(pán)否定，從而使人際交往出現(xiàn)偏差、使人際關(guān)聯(lián)摻進(jìn)許多水份。
4關(guān)于卡耐基的“規(guī)則”
卡耐基在《人性的弱點(diǎn)續(xù)集》中關(guān)于如何與人相處，提出了許多很有用的“規(guī)則”，正是在這個(gè)好處上本書(shū)吸取了它的不少精華。但是咱們也就應(yīng)指出它的某些不盡合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一個(gè)規(guī)則，就是“不好指出別人的錯(cuò)誤”。咱們至少能夠提出下列理由來(lái)說(shuō)明這一規(guī)則的不盡合理。
其一，對(duì)于別人的錯(cuò)誤，是應(yīng)當(dāng)指出的。這無(wú)論對(duì)于他本人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，都是有好處的。這應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有什么可懷疑的。問(wèn)題是如何指出別人的錯(cuò)誤。其實(shí)就在卡耐基述說(shuō)這個(gè)規(guī)則的書(shū)中的別的章節(jié)，也說(shuō)過(guò)諸如“間接地指出他人的錯(cuò)誤”、“在批評(píng)對(duì)方以前，談?wù)撃阕晕业腻e(cuò)誤”等規(guī)則?？磥?lái)，卡耐基還是要指出別人的錯(cuò)誤的，只是要十分注意“指出”的態(tài)度和技巧。因此“不好指出別人的錯(cuò)誤”這種說(shuō)法，不僅僅本身不正確，而且與該書(shū)的有關(guān)部分相矛盾。
我所知道關(guān)于富蘭克林的一件最好的事是他理解那尖銳責(zé)備的態(tài)度，他的年齡夠大，又夠聰明，能覺(jué)悟到那是真實(shí)的，感覺(jué)到他的前途的失敗及社交的危機(jī)，因此他轉(zhuǎn)變方向；他立刻開(kāi)始改變他的驕傲、固執(zhí)的態(tài)度。
毫無(wú)疑問(wèn)，如果不是別人指出了富蘭克林的錯(cuò)誤，而他又真正地理解了這種批評(píng)，并切實(shí)改正了這種錯(cuò)誤，富蘭克林就不會(huì)成為偉人的富蘭克林?？磥?lái)，虛心理解別人的擊中要害的批評(píng)，和恰當(dāng)指出別人的錯(cuò)誤都是必要的和有益的?？突米晕遗e的例子，證明了自我所要證明的觀點(diǎn)的謬誤。
端的商業(yè)良機(jī)喪失掉，把該賺的錢(qián)白白扔掉。
精選閱讀三：
處世沒(méi)有什么玄妙的，只在于一顆真心，不求回報(bào)的付出，當(dāng)?shù)奖仨毘潭鹊臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意間，已收獲了這么多。
人人都能夠是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空氣，在你的生活中不能缺少。寬于待人，嚴(yán)于律己。是為人處世的名言。傷害一個(gè)人很簡(jiǎn)單，好比插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口就難以愈合了。無(wú)論你怎樣道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。
你的兄弟姐妹是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開(kāi)懷，讓你更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽(tīng)你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持你，向你敞開(kāi)心扉。"告訴你的兄弟姐妹你多么愛(ài)他們，告訴所有你認(rèn)為是兄弟姐妹的人，你的行動(dòng)能夠從郵寄這個(gè)小小的故事開(kāi)始。有一天，當(dāng)這封信回到你的信箱里時(shí)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)很大的兄弟姐妹圈。
最后，我要說(shuō)："友誼的幸福之一，是知道了能夠向誰(shuí)傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也愛(ài)你身邊的一些人。如果你總說(shuō)太忙，不能將這封信轉(zhuǎn)寄出去，老是說(shuō)："改天再寄。"你將永遠(yuǎn)都不會(huì)去做這件事的。因此，不好找借口，靜心的看看這篇古老印度來(lái)的故事，然后決定為你的兄弟姐妹們作一些事，從傳寄這封信開(kāi)始。當(dāng)你說(shuō)："你是我的好兄弟姐妹"時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真的說(shuō)出來(lái)。當(dāng)你道歉時(shí)請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。
永遠(yuǎn)不好嘲笑別人的夢(mèng)想。不好隨便給一個(gè)人定性。說(shuō)話時(shí)要慢，思想時(shí)要快。
打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方必須感覺(jué)得到。
兄弟姐妹本不該有那么重要，兄弟姐妹又的確那么重要。性命里或許能夠沒(méi)有感動(dòng)、沒(méi)有勝利。。。沒(méi)有其他的東西，但不能沒(méi)有的是兄弟姐妹。
兄弟姐妹不必須常常聯(lián)系，但也不會(huì)忘記，每次偶爾念起，還是感覺(jué)那么溫暖、那么親切、那么柔情；兄弟姐妹是把關(guān)懷放在心里，把關(guān)注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走過(guò)一段又一段的人生，攜手共度一個(gè)又一個(gè)黃昏；兄弟姐妹是想起時(shí)平添喜悅(yiqig。一齊感悟人生)，憶及時(shí)更多溫柔。兄弟姐妹如醇酒，味濃而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，細(xì)膩又滿(mǎn)懷詩(shī)意；兄弟姐妹是十二月的梅，純潔又傲然挺立。兄弟姐妹不是畫(huà)，它比畫(huà)更絢麗；兄弟姐妹不是歌，它比歌更動(dòng)聽(tīng)；兄弟姐妹應(yīng)是那意味深長(zhǎng)的散文，寫(xiě)過(guò)昨日又期盼未來(lái)。
兄弟姐妹的美不在來(lái)日方長(zhǎng)；兄弟姐妹最真是瞬間永恒、相知?jiǎng)x那；兄弟姐妹的可貴不是正因曾一同走過(guò)的歲月，兄弟姐妹最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的兄弟姐妹。
有兄弟姐妹的日子里總是陽(yáng)光燦爛，花朵鮮艷；有兄弟姐妹的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)擁有了一切。咱們能夠失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也許并不能成為一段永恒，兄弟姐妹也許只是你性命中某段時(shí)刻的一個(gè)過(guò)客，但正因這份緣起緣滅，更使性命變得美麗起來(lái)，兄弟姐妹的情感更加生動(dòng)和珍重。即使沒(méi)有將來(lái)又有何妨？至少，以前我與你一齊走過(guò)兄弟姐妹的路。
自我鑒定與人相處篇十
使“社會(huì)更加和諧“，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面“，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面“，“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定“等。所有這些“和諧“，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō)，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一“、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)“。
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合“。古人解釋?zhuān)昂汀笆恰耙运剿埃慈伺c人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生“、“和處“、“和順“、“和洽“等。人們常說(shuō)的“和為貴“、“政通人和“、“家和萬(wàn)事興“等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái)，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章;社會(huì)和諧，必將帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，“既要金山銀山，更要綠水青山“已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕“已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機(jī)遇，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿(mǎn)懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對(duì)青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。一對(duì)中年男女的和諧也許是默契中的滿(mǎn)足。
自我鑒定與人相處篇十一
1.
關(guān)于
怎么與人相處的作文 600字急
與人相處是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人相處要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)
雨
。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為?！度龂?guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人相處還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們
生活
在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：
愛(ài)
人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人相處。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的.溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
2.
我體會(huì)到與人相處的快樂(lè)
初三已臨近終點(diǎn)，部這三年都收獲了
什么
?有人說(shuō)：“我收獲了滿(mǎn)腹經(jīng)綸?！庇腥苏f(shuō)：“我收獲了八斗才華?！倍覅s從我的一幫老友的身上體會(huì)到了與人相處的快樂(lè)。也算我不枉此三年了。
他，給我陽(yáng)光般的心情
公元2008年十一月的某一天。
連日的陰雨伴隨著蕭颯寒風(fēng)，讓我的心情也變得十分糟糕，寂寞傷感中帶著幾絲失落，我獨(dú)自坐在位子上，呆呆地望著黑板出神，不時(shí)地輕聲嘆息。
這時(shí)，小吳子便湊過(guò)來(lái)了，于是便有了下面一段經(jīng)典獨(dú)白。
“涵哥，涵帥，涵爸，涵爹，涵祖宗……您今天真是玉樹(shù)臨風(fēng)，瀟灑倜儻，風(fēng)流帥氣，迷倒千萬(wàn)少女，陶醉千萬(wàn)老太。揮一揮手，沉魚(yú)落雁，放一個(gè)屁能傾國(guó)傾城。反正你就是我心中的大英雄，眼中的大偶像。你有趙子龍之勇，李太白之才，周謹(jǐn)公之貌，諸葛亮之謀。我一直認(rèn)為你是世上最偉大的，最空前絕后的杰出大人物，您若出生在三國(guó)，定能擊破曹軍，統(tǒng)一中原，稱(chēng)王稱(chēng)霸。您若出生在抗日時(shí)期，小鬼子見(jiàn)了您者得叫爹。出于對(duì)您的萬(wàn)分傾慕和千般崇敬，在下想借您的尺子一用，沾沾您的光，您可千萬(wàn)要賞臉啊!”
我不禁被小吳子的“借尺之魔法”搞得暈乎乎，樂(lè)顛了。沒(méi)想到小吳子拍馬屁的功夫已到了如此爐火純青的境地。我豈有不借之理。
天雖然還陰著，小雨依然下著，寒風(fēng)依然刮著，但我孤獨(dú)的心緒卻煙銷(xiāo)云散了。我覺(jué)得陽(yáng)光正以一個(gè)完美的角度灑在我的臉上，直射進(jìn)我的心中。
他，給我春雨般的滋潤(rùn)
我班有一批自命清高型的人物。就像劉禹錫一樣，明明自己家里窮，還非得整出個(gè)《陋室銘》，說(shuō)自己安貧樂(lè)道，淡泊名利，而小秦子便是這類(lèi)人中的領(lǐng)袖。
小秦子自謂少時(shí)熟讀四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)三百首，宋詞八百曲，古文觀止熟于心，三字經(jīng)書(shū)倒背流。小秦子于是便有了和劉禹錫一樣的性格與交友原則，“談笑只與鴻儒，往來(lái)從無(wú)白侗。無(wú)才學(xué)之人，小秦子從不搭理。
吾乃附庸風(fēng)雅之流輩，為了高攀上小秦子可花了我不少心思?；丶掖蟊程圃?shī)，狂誦宋詞，終于有了點(diǎn)兒“資本”。
于是，和小秦子一同走路時(shí)，便常出現(xiàn)以下情景。
小秦子用手輕輕地折下一朵小花，向天空輕輕一拋，待花落地之后，便念道：“花謝花飛花滿(mǎn)天?！?BR> 我便輕輕抬起那朵殘花，念道：“紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐。”
小秦子又眺望了一下遠(yuǎn)處，念著：“春花秋月何時(shí)了?！?BR> 我便接上：“往事知多少?！?BR> 小秦子見(jiàn)漸漸遠(yuǎn)離了花叢，便嘆道：“取次花叢懶回顧?！?BR> 我微瞇著右眼，念著：“半緣修道半緣君。”
……
許久之后，兩個(gè)人會(huì)心大笑，笑出了股股豪情與豁達(dá)。與小秦子相處，雖說(shuō)有點(diǎn)辛苦，但使我開(kāi)闊了眼界，大長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，文學(xué)素養(yǎng)漸深，紳士風(fēng)度漸濃。小秦子于我，猶如春雨滋潤(rùn)著的禾苗一樣。
很多，很多，與那幫兄弟相處讓我得益很多，快樂(lè)了很多。那些快樂(lè)猶如一股涌動(dòng)的清流，此水不斷，此樂(lè)無(wú)窮。
自我鑒定與人相處篇十二
真誠(chéng)的意思是真摯、不虛偽。讀了《傲慢的小客人》之后，我對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的印象更深刻了。
《傲慢的小客人》這個(gè)小故事主要講了冰雪王國(guó)的公主——冰冰，到童話王國(guó)里做客?？墒撬麉s對(duì)別人傲慢無(wú)禮，自以為自己是公主就使喚別的小朋友為自己做這做那。到后來(lái)，小朋友終于忍受不了公主的任性，漸漸地遠(yuǎn)離冰冰。冰冰最后認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改正了缺點(diǎn)的故事。這個(gè)故事雖然只有短短5頁(yè)，卻讓我感觸很深。
有一次，我當(dāng)上了值周班長(zhǎng)，很得意，連看人的眼神都變了，變得有點(diǎn)居高臨下。并經(jīng)常用命令的預(yù)期然同學(xué)們做這做那。漸漸的，我發(fā)覺(jué)同學(xué)們有點(diǎn)故意躲著我。一開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)什么，依然我行我素，可到了后來(lái)就輪到我有點(diǎn)怕了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一個(gè)人的感覺(jué)是孤獨(dú)的，是寂寞的，是可怕的。同學(xué)聊天插不上嘴——無(wú)聊;找人跳皮筋——人家要找借口拒絕……總而言之，一個(gè)人很寂寞，很無(wú)聊……我努力的改正、去討好同學(xué)，值周班長(zhǎng)換人了，我也改了，我又漸漸找回了快樂(lè)的感覺(jué)，同學(xué)也漸漸看到了昔日的我。
是呀，與人相處就好比與一面鏡子相處。你怎么對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)你。你對(duì)別人的態(tài)度真誠(chéng)，那么就算你和他之間有再多的恩怨，再厚的隔膜，中只要時(shí)間的齒輪微微一轉(zhuǎn)，恩怨——消了;隔膜——化了。相反，如果你欺騙別人的友誼，那么就算你和他之間再怎么不分你我，天長(zhǎng)日久，你們之間的爭(zhēng)吵就會(huì)越來(lái)越激烈，仇恨會(huì)越壘越多，到最后，朋友終于忍受不了你，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了你，你也許才會(huì)后悔。非常抱歉，這個(gè)世界上總部出售后悔藥。
假如生活是船，那么真誠(chéng)就是船上的帆;假如生活是無(wú)垠的天空，那么真誠(chéng)就是雨后的彩虹;假如生活是只表，那么真誠(chéng)就是表上不可缺少的時(shí)針;假如生活是一臺(tái)機(jī)器，真誠(chéng)就是發(fā)動(dòng)機(jī)。友誼——必須用真誠(chéng)澆灌才能天長(zhǎng)地久;恩怨——必須用真誠(chéng)才能斬草除根。
生命不可能從謊言里開(kāi)出燦爛的鮮花;真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。真誠(chéng)，會(huì)像翅膀飛進(jìn)你、我的心，讓心與心溝通。得到這些，只需要一份屬于自己的真誠(chéng)!
自我鑒定與人相處篇十三
咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周?chē)錆M(mǎn)善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。
俗話說(shuō)的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無(wú)需客套的禮儀，無(wú)需表面的問(wèn)候的人才是你真心的兄弟姐妹。
在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無(wú)需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！
在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕?，才?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說(shuō)你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問(wèn)題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛(ài)人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。
人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來(lái)做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉?！弊屔屏?、寬容、溫馨充滿(mǎn)咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。
精選閱讀二：
自我鑒定與人相處篇十四
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開(kāi)始，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，溝通本事從來(lái)沒(méi)有象此刻這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說(shuō)一個(gè)人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和本事，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
近期，我讀了一本由馬蒂·布朗斯坦寫(xiě)的名為《有效溝通》的書(shū)。它給我們供給了很多溝通的方式和理念，有效溝通在我們的工作中，同家人、朋友的交往中，以及日常生活的方方面面，都扮演著極其重要的主角，可是我們的溝通并不總是有效的，無(wú)效的溝通成為我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿(mǎn)足的障礙。
那么進(jìn)行有效的溝通究竟應(yīng)當(dāng)怎樣做我想，馬蒂·布朗斯坦的這本《有效溝通》能對(duì)我們有很大幫忙，它將給我們帶入一個(gè)心與心相交流的氛圍與境界。全書(shū)分為六個(gè)部分，其中在第二部分提及很多在溝通中傾聽(tīng)的注意事項(xiàng)，詳細(xì)全面。接下來(lái)供給了一些建設(shè)性的解決沖突的模式和工具包括了電子郵件在內(nèi)的溝通新手段。異常是最終一部分總結(jié)了在特定的溝通環(huán)境中的溝通技巧，做到了有的放矢。全書(shū)突出特點(diǎn)是資料具有廣泛的實(shí)用性，并不是光停留在理論層面，而是結(jié)合很多實(shí)例，適合于各種不一樣的'工作、生活環(huán)境，對(duì)幫忙讀者實(shí)現(xiàn)更有效地進(jìn)行溝通，提高溝通效果大有裨益。
書(shū)中曾講了這樣的兩個(gè)小故事：
第一個(gè)故事是：一位朋友在不久前談起了他參加的一個(gè)研討會(huì)。開(kāi)始時(shí)氣氛還是比較融洽，但這一切都被一名專(zhuān)家給攪亂了。這位專(zhuān)家在探討到自我涉及的領(lǐng)域時(shí)顯得十分激動(dòng)，滔滔不絕，其他與會(huì)者發(fā)表意見(jiàn)時(shí)時(shí)遭到他的打斷，整個(gè)會(huì)場(chǎng)僅有他一人口若懸河地發(fā)表意見(jiàn)，引起了大家的不滿(mǎn)，研討會(huì)在很尷尬的氣氛中草草結(jié)束。
還有一個(gè)是則寓言：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在鐵門(mén)上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，卻無(wú)法將它撬開(kāi)。一個(gè)瘦小的鑰匙來(lái)了，它把身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開(kāi)了。鐵桿奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉地就把它打開(kāi)了呢”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男??！?BR> 第一個(gè)故事告訴我們：作為一個(gè)好的聆聽(tīng)者是成為一個(gè)成功的溝通者的重要特質(zhì)之一。那位專(zhuān)家就是沒(méi)有注意雙方溝通時(shí)“注意傾聽(tīng)”這個(gè)細(xì)節(jié)才引起公眾的不滿(mǎn)。作者說(shuō)：“成名的捷徑就是把你的耳朵而不是舌頭借給所有的人?！本褪菑?qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)在有效溝通中的重要作用;后一個(gè)故事則說(shuō)明：打開(kāi)鎖其實(shí)很容易，只要你有鑰匙。人與人溝通不難，需要的是你如何既準(zhǔn)確又不失巧妙的方式打開(kāi)它。
由此看來(lái)，本書(shū)在語(yǔ)言方面亦不失風(fēng)趣幽默，讀者閱讀起來(lái)簡(jiǎn)便自如，很容易就理解了其中的觀點(diǎn)。另外，書(shū)中很多簡(jiǎn)易幽默的插圖使讀者在歡笑中快速掌握溝通的技巧，令人受益匪淺，回味無(wú)窮。中國(guó)聯(lián)通的一句廣告詞：溝通從心開(kāi)始!是的，人與人的溝通就是從心開(kāi)始的?，F(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放交流的，我們不僅僅要把自我的思想、情感和信息傳遞給別人，又要解讀他人的思想、情感和信息。這種溝通是我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿(mǎn)足的一個(gè)不可或缺的鏈接。有效的溝通是我們事業(yè)成功的一半，學(xué)習(xí)溝通的技巧將使你在工作、學(xué)習(xí)中游刃有余。
相信布朗斯坦的溝通經(jīng)驗(yàn)將會(huì)給我們帶來(lái)更大的成功!
自我鑒定與人相處篇十五
人與人的相處，總有那么多的話要說(shuō)。有用的，沒(méi)用的，都會(huì)說(shuō)出口，有些你聽(tīng)進(jìn)去了，而有些你根本就不想去聽(tīng)，可是對(duì)方還是一味地去說(shuō)。這種不自量力的人根本就不值得深交。因?yàn)橛行┤?，說(shuō)過(guò)一些話已經(jīng)得罪了你，傷害了你，可他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，體會(huì)不到你的感受，還在那里肆無(wú)忌憚的說(shuō)個(gè)不停，這種人不要與他多加言論，遠(yuǎn)離他是最好的辦法。
人與人的相處，應(yīng)當(dāng)多試著欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的美麗，別人才會(huì)看到你的可愛(ài)，懂得愛(ài)人，人才會(huì)愛(ài)你。有時(shí)候，在任何場(chǎng)所相交不一樣的人，不要過(guò)多地去挖苦別人，銳利的話語(yǔ)彰顯地不是別人的弱點(diǎn)，只會(huì)更加顯示出來(lái)的是你的人格的.渺小，說(shuō)話做事試著給人臺(tái)階下，也是留有臺(tái)階于自我。人與人的相處，沒(méi)有絕對(duì)完美的人，十個(gè)手指還長(zhǎng)短不一了。是人總有人性的缺點(diǎn)，可是要懂得什么時(shí)候該收，什么時(shí)候該放，收放自如、適可而止，做到必須的份量上就請(qǐng)不要再過(guò)了。過(guò)了對(duì)人對(duì)已都是有害無(wú)益的。人與人的相處，緣份的天空讓我們一齊相聚，相談，相知，相信。一個(gè)人的言談舉止都會(huì)都會(huì)有著舉足輕重的關(guān)系，你笑著于人，朋友也會(huì)附你一張笑臉，你若苦著對(duì)人，朋友何嘗又要笑對(duì)佳人呢？贈(zèng)人玫瑰，手有余香，同樣的道理，做人也是如此。人與人的相處，當(dāng)他明白你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。這種人真值得你去深交。朋友們，在大千世界，蕓蕓眾生里，請(qǐng)?jiān)囍o人臺(tái)階下，多站在別人的角度上去想想，去體會(huì)一下，你會(huì)變得更讓人喜歡。
自我鑒定與人相處篇十六
2、先給自己的說(shuō)辭披上公正的外衣。
3、善用你的視線干擾對(duì)方的思想。
4、封鎖對(duì)方的信息來(lái)源激發(fā)對(duì)方的興趣與需求。
5、利用心理出發(fā)激發(fā)對(duì)方的達(dá)到欲望。
6、迎合從眾心理故意制造群龍之首。
7、故意暴露自己的弱點(diǎn)麻痹松懈對(duì)方。
8、以突然的沉默喚起對(duì)方得注意。
9、告訴事情很難辦激起他的挑戰(zhàn)欲。
10、先說(shuō)一系列的“不”再說(shuō)“是”
11、激發(fā)對(duì)方的同情心觸動(dòng)其心靈的薄弱環(huán)節(jié)。
12、看他說(shuō)什么比聽(tīng)他說(shuō)什么更重要。
1、你為對(duì)方著想對(duì)方才會(huì)為你著想。
2、看到對(duì)方的需要了解對(duì)方的觀點(diǎn)。
3、你愿意他人如何待你你就應(yīng)該如何待人。
4、請(qǐng)教對(duì)方“假設(shè)您是我”令其為你著想。
5、關(guān)心對(duì)方最親近的人更能打動(dòng)對(duì)方的心。
6、從對(duì)方易于接受的問(wèn)題入手。
7、幫助對(duì)方要適當(dāng)接受對(duì)方的幫助也要適當(dāng)。
8、把稍稍擴(kuò)大的不利信息盡早告訴對(duì)方。
9、將你所期待的選擇放在幾個(gè)問(wèn)話當(dāng)中的最后一個(gè)。
1、一開(kāi)始便以?xún)?yōu)厚的條件誘惑對(duì)方再讓對(duì)方接受其余的部分。
2、選擇自己熟悉的地方作為交涉的場(chǎng)所以此掌握主動(dòng)權(quán)。
3、選擇一個(gè)令人心煩意亂的地點(diǎn)交涉讓對(duì)方盡快作出決定。
4、面對(duì)交涉爭(zhēng)取對(duì)方提前到達(dá)約定場(chǎng)所。
5、用完全無(wú)關(guān)的信息岔開(kāi)對(duì)方的話題避開(kāi)對(duì)方的鋒芒。
6、讓對(duì)方疲憊不堪動(dòng)搖對(duì)方的判斷力。
7、巧妙利用最后期限迫使對(duì)方就范。
8、想要多贏一點(diǎn)開(kāi)價(jià)時(shí)就要夸張一點(diǎn)。
9、如果對(duì)方欺軟怕硬顯示你寸步不讓的決心。
1.盡可能鼓勵(lì)別人。要稱(chēng)贊他獲得的成果――即使是很小的。
成功。
稱(chēng)贊如同陽(yáng)光，缺少它我們就沒(méi)有生長(zhǎng)的養(yǎng)份。
2.你要在任何時(shí)候都讓別人保留臉面。不要讓任何人感到難堪，不要貶低別人，不要夸大別人的錯(cuò)誤。
3.在別人背后只說(shuō)他的好話。
4.贊許他人做的好事。贊許的時(shí)候，要充分說(shuō)明理由。
5.經(jīng)常引用別人高尚的思想和動(dòng)機(jī)。這也是對(duì)他的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。
6.盡可能不要批評(píng)別人，不得不批評(píng)的時(shí)候也最好采取間接方式。
7.不要吹噓自己，而要承認(rèn)自己也有缺點(diǎn)。如果你想樹(shù)敵，就處處打擊別人。如果你想得到朋友，要得饒人處且饒人。
8.犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，要及時(shí)道歉;當(dāng)要受到指責(zé)的時(shí)候，你最好主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。
9.你要多提建議，而不是發(fā)號(hào)施令。這樣可以促進(jìn)。
合作。
關(guān)系，而避免引發(fā)矛盾。
10.當(dāng)別人發(fā)怒的時(shí)候，你要表示理解。他人的怒火常常只是為了引起你的注意。
11.要盡可能少說(shuō)話。要給別人訴說(shuō)的機(jī)會(huì)，而自己要甘做一個(gè)好的聽(tīng)眾。
12.你不要打斷別人的話，即使當(dāng)他說(shuō)錯(cuò)了的時(shí)候。
13.你要試著從別人的立場(chǎng)上分析事情。印第安人說(shuō)過(guò)：”首先要穿別人的鞋走上一段路?！蹦悴灰藛?wèn)自己：他這樣做是出于什么原因?理解意味著寬恕。
14、要想辦法使自己在談話時(shí)，包括在電話中，都讓對(duì)方有好的感覺(jué)。
15.你不要總是有理。要承認(rèn)也許是自己錯(cuò)了――這樣可以避免一切的爭(zhēng)吵。
16.常常贈(zèng)送一些小禮品――可以沒(méi)有任何理由的，尋找讓別人快樂(lè)的途徑。
17.在發(fā)生矛盾的時(shí)候，你要保持鎮(zhèn)靜。你首先要傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，并對(duì)他給予自己的啟發(fā)表示謝意。
19.保持微笑。沒(méi)有比那些從不對(duì)人微笑的人更需要微笑的了。
20.要始終稱(chēng)呼對(duì)方的全名。這表明你對(duì)他的尊重。
21.要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來(lái)看待事物。要問(wèn)自己：他真正需要的是什么?如何能夠讓他得到滿(mǎn)足。
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自我鑒定與人相處篇十七
十全十美那是神，是凡人總會(huì)有些地方會(huì)惹著別人。即便你圓滑無(wú)比，毫無(wú)球刺，也總有人看你不順眼，這就是人性的.微妙?，F(xiàn)今人與人之間關(guān)聯(lián)已被看成為一種藝術(shù)，里面有著太多太多的學(xué)問(wèn)，俗話說(shuō)不經(jīng)事則不長(zhǎng)智，每個(gè)人都在發(fā)奮尋求一種捷徑，能使人與人之間的溝通更簡(jiǎn)單。這條路在哪里？咱們就從“過(guò)來(lái)人”的身上去覓覓看吧。
如果兩個(gè)人性格都像烈火，那一遇到摩擦或爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候就很容易發(fā)生爆炸，最后的結(jié)果只能是兩敗俱傷而已，這樣對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處?？扇绻幸环娇贤艘徊?，愿意去扮演水系的主角，那么結(jié)果勢(shì)必會(huì)比較樂(lè)觀一點(diǎn)，我堅(jiān)信“火”終究會(huì)被“水”收服。
也許你每一天都會(huì)接觸一個(gè)陌生的人，記住，不管別人對(duì)他的評(píng)價(jià)如何，你千萬(wàn)不好帶任何的偏見(jiàn)去待他，你能夠假設(shè)他是友善的，這樣他才可能成為你的兄弟姐妹。
在和別人發(fā)生口角的時(shí)候，就應(yīng)主動(dòng)和別人“saysorry”、打招呼，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟發(fā)掘他人身上的閃光點(diǎn)并學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟包容他的缺點(diǎn)，這樣心態(tài)就能放平衡，處事會(huì)更用心。
應(yīng)對(duì)厭惡的人，你無(wú)法明白的人，關(guān)聯(lián)僵持的人，你能夠嘗試以下幾點(diǎn)：
1、尊重對(duì)方，關(guān)心對(duì)方，多贊揚(yáng)對(duì)方，不好不舍得開(kāi)金口。
2、站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，多看看別人的優(yōu)點(diǎn)而不是死咬缺點(diǎn)不放，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟?qū)捜荨?BR> 3、人際溝通的潛質(zhì)很重要，人際適應(yīng)的潛質(zhì)更為重要，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟境平心造。
4、和攻擊性較強(qiáng)的人相處，對(duì)方的話不必放在心上，除了侮辱人格時(shí)應(yīng)義正嚴(yán)詞外。
5、不好來(lái)硬的，要投其所好，如果對(duì)方喜歡搓一頓，那么就私下請(qǐng)他搓上一頓，改善關(guān)聯(lián)。
6、在關(guān)聯(lián)僵持或惡化的時(shí)候，務(wù)必要主動(dòng)表示友好，不好愛(ài)于面子難為情。
自我鑒定與人相處篇十八
與人接觸是需要技巧的，這份技巧能夠幫你找到更多的朋友。
在聊天中，最大的技巧就是要有耐心。
當(dāng)別人正在滔滔不絕的時(shí)候，不要打斷，最好能夠點(diǎn)頭認(rèn)同，給對(duì)方認(rèn)可感。而這時(shí)候，對(duì)方也必須會(huì)對(duì)你投以認(rèn)可的眼光。當(dāng)身邊的人遇到麻煩的時(shí)候，不要害怕對(duì)方的抱怨，耐心的聽(tīng)完，之后安穩(wěn)幾句，不許要給過(guò)多而定提議，只需要告訴對(duì)方這次不行還有下次的鼓勵(lì)就能夠了。
這樣認(rèn)可的暮光之下，這樣耐心的鼓勵(lì)之下，大概對(duì)方也會(huì)對(duì)自我產(chǎn)生一種奇異的情緒?；蛟S是感激，或許是認(rèn)可，或許是最真實(shí)的狀態(tài)。
而在與人的交往中，最重要的就是信任。
很多時(shí)候，信任是能夠建立起來(lái)兩個(gè)人的感情基礎(chǔ)的。當(dāng)你拜托了別人一件事情，如果對(duì)方答應(yīng)，你就應(yīng)當(dāng)信任對(duì)方。不需要再問(wèn)對(duì)方是否能夠完成，不需要催促對(duì)方是否完成，更不能再去拜托另一個(gè)人。
這是最為基礎(chǔ)的尊重。
當(dāng)然，在很多種情景下，我們都能夠不那么在意別人的目光和別人的看法?？墒悄菢用部傆幸惶靹e人也不會(huì)在意你，更不會(huì)因?yàn)槟愣ジ淖兪裁?。盡管每個(gè)人的眼光是不一樣的，不會(huì)所有的人都喜歡你，可是你能夠用自我去改變他人對(duì)你的態(tài)度。陽(yáng)光每分每秒都有，你需要做的就是屬于自我的陽(yáng)光，讓他人感受到溫暖的善意。
自我鑒定與人相處篇一
人與人交往，的不是改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，如果光想著改變對(duì)方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。《三國(guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
自我鑒定與人相處篇二
與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)更是一門(mén)藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，在校園里，一聲伴隨著微笑的“您好”，會(huì)縮短彼此之間的距離。當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
如何與人相處？這是人生一個(gè)很重要的課題。有的人不善與人相處，走到那里都不受歡迎，自然感到凡事都不能順心如意。反之，善于與人相處的人，則到處都有朋友。如何與人相處的這門(mén)學(xué)問(wèn)，每個(gè)人都應(yīng)該用心思考。我們可以從以下幾個(gè)方面努力：
第一、了解別人，我們與人相處，最重要的是了解別人。所謂“知己知彼”，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我們都能了解，才能成為知交。當(dāng)別人有困難時(shí)我們要及時(shí)伸出援助之手。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成“管鮑之交”主要就是他們相互知心、相互了解。
第二、寬容別人，人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見(jiàn)沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂“有容乃大”，就像大地有寬廣的胸懷才能普載萬(wàn)物。所以我們要讓自己心胸寬廣，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人，人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說(shuō)話不中聽(tīng)，甚至覺(jué)得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒(méi)有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無(wú)法接納。
第四、關(guān)懷別人，人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問(wèn)、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼。所以關(guān)懷是彼此友愛(ài)之道。
我們要以寧?kù)o平和的心去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無(wú)理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。
讓我們從與人為善開(kāi)始吧。學(xué)會(huì)與他人相處，凡事從對(duì)方的角度來(lái)考慮，改善人際關(guān)系的，你將獲得許多好朋友，好伙伴。愿文明、禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)校園。
自我鑒定與人相處篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是五（6）班的譚潔嵐。今天我在國(guó)旗下演講的主題是：寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
寬容是什么呢？寬容就是卸下心中的石頭。大家一定覺(jué)得很奇怪，我給大家講一個(gè)故事吧。
一次，老師問(wèn)小朋友：“你們有討厭的人嗎？”小朋友們有的不吱聲，有的點(diǎn)點(diǎn)頭。接著，老師發(fā)給班級(jí)每個(gè)孩子一個(gè)紙袋，告訴他們：“今天，我們來(lái)玩一個(gè)游戲，請(qǐng)你們把你所討厭的人的名字寫(xiě)在一個(gè)紙條上，也可以用符號(hào)代替。每天放學(xué)之后，請(qǐng)大家到路邊找一些石頭，回去把這些寫(xiě)著名字的紙條貼到石頭上。把你非常討厭的人的名字，貼在大一點(diǎn)的石頭上；一般討厭的，貼在小一點(diǎn)的石頭上。每天，你都把‘討厭的人’放進(jìn)這個(gè)袋子里，帶到學(xué)校里來(lái)?！?BR> 時(shí)間一天天地過(guò)去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石頭越裝越多，他們自己幾乎都快提不動(dòng)了。
“老師，拎著這些石頭來(lái)學(xué)校好累??！我都快累死了！”小朋友們開(kāi)始有一些抱怨。老師笑了笑，對(duì)孩子們說(shuō)：“那就放下這些石頭吧，以后也不要往里面放石頭了！”
小朋友們都很詫異，為什么不搜集了呢？
老師說(shuō)：“孩子們，討厭一個(gè)人，就等于在你的心頭加了一塊石頭。你討厭的人越多，你也就越累。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人，不要把小事兒記在心上……”
聽(tīng)了這個(gè)故事，大家知道我為什么說(shuō)寬容是卸下心中的石頭了嗎？
古人云：知之非難，行之不易。意思是懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就不那么容易了。記得在一個(gè)晴朗的上午，我和一位同學(xué)打羽毛球。本來(lái)我們倆配合很默契，可一陣無(wú)情的風(fēng)，把羽毛球刮落到一棵大樹(shù)上。我對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“你去撿吧?！蹦俏煌瑢W(xué)走到樹(shù)旁，搖啊搖，羽毛球掉下來(lái)，正好砸到我的頭上，我把拍子扔在地上，對(duì)她吼道：“我不打了，你滿(mǎn)意了嗎？”回到教室，我坐在座位上，仔細(xì)想了想，心里有點(diǎn)后悔，為什么我不能寬容一點(diǎn)？又不是她故意的？為什么不是我去撿呢？就像退一步海闊天空一樣，如果我讓了一步，還會(huì)這樣嗎？我內(nèi)疚極了，想去和她道歉，但又不好意思。最后，我鼓起勇氣站起來(lái)，走到她身邊，對(duì)她誠(chéng)懇地說(shuō)了聲：“對(duì)不起。”她馬上原諒了我，我總算卸下了心中的大石頭。
寬容是一帖健康的良藥，寬容是一種美德。我們每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，只有大方地看待別人的錯(cuò)誤，才能原諒別人。如果一直保持生氣的狀態(tài)，對(duì)自己的心理也是個(gè)負(fù)擔(dān)。
讓我們從現(xiàn)在做起，寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
我的演講完畢，謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇四
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自己“做”出來(lái)的。
一個(gè)人，無(wú)論他先天素質(zhì)如何，也無(wú)論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
比方說(shuō)吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)該表現(xiàn)好一些，還是差一些呢？這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問(wèn)題有看法，開(kāi)會(huì)或別人來(lái)征求你意見(jiàn)時(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？說(shuō)，是“鋒芒太露”；不說(shuō)，是“城府太深”；私下里說(shuō)，則是“兩面三刀”。
再比如說(shuō)，有人托了人情來(lái)求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好？答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類(lèi)的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨：“做人真難啊！”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做，而是為別人而做。做人要做自己。
自我鑒定與人相處篇五
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是與人和諧相處。
相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，是上帝創(chuàng)造了人類(lèi)。隨著人類(lèi)的增多，上帝開(kāi)始擔(dān)憂，他怕人類(lèi)的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類(lèi)之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費(fèi)，上帝為此感到失望。
輪到第二批人類(lèi)開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和友誼。上帝為此感到欣慰。
于是，上帝在第一批人類(lèi)的背后貼上幾個(gè)字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己!”
有一首歌是這樣唱的：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一加十，十加百，百加千千萬(wàn)”。老師們，同學(xué)們，我們每個(gè)人都生活在集體的懷抱中，如果時(shí)時(shí)處處只想著自己，只想著自己的得與失，凡事總站在自己的角度去考慮，那么就會(huì)像故事中的第一批人那樣，結(jié)果總是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能夠站在全局的角度去考慮，團(tuán)結(jié)自己周?chē)拿恳粋€(gè)人，與身邊每一個(gè)人和諧相處，總是擅于看到他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處!
自我鑒定與人相處篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
今天講話的題目是今天我在國(guó)旗下演講的題目是“寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處”。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。徐則林這一對(duì)聯(lián)，名傳千古。品味著句話，就是寬以待人。細(xì)細(xì)想來(lái)，意味深長(zhǎng)。
寬容，是中華民族傳統(tǒng)的美德，自古以來(lái)，有多少寬容之事跡，令人感動(dòng)又感悟深刻。著名的將相和，就是一個(gè)很好的例子：藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避，容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔?guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面?。 边@話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。此事至今，依然被當(dāng)做寬容之典范。如果當(dāng)時(shí)藺相如并沒(méi)有對(duì)廉頗容忍，那么將相不和，秦國(guó)便不再懼怕趙國(guó)，那邊是國(guó)破的后果了！像這樣的寬容，有的時(shí)候，就是不計(jì)較一些小事情，往往對(duì)大局的影響卻是巨大的，然而如果在這種小事情上斤斤計(jì)較，不能做到寬容。那么很可能成不了大事，在整個(gè)班級(jí)體中一敗涂地。
歷史上很多事實(shí)，都證明了寬容，這一傳統(tǒng)美德的必要性。俄國(guó)作家屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢？”所以在我們的學(xué)習(xí)生活中，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己的毛病，則只會(huì)把問(wèn)題激化，長(zhǎng)久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì)沒(méi)有一個(gè)朋友。對(duì)待朋友，如果心胸開(kāi)闊，那么你還怕什么失去朋友呢？寬容，是真的可以增進(jìn)友誼，影響與人相處的關(guān)系的?。?BR> 如何與他人和諧相處，我給大家提幾點(diǎn)建議：
1、善用“禮貌用語(yǔ)”。
3、互相幫助，雙方受益。
4、學(xué)會(huì)寬容，與人為善。
同學(xué)們，當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。讓我們從寬以待人做起，愿禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)統(tǒng)一路校園。
謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇七
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過(guò)的道路不同，然而人們的過(guò)失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
快樂(lè)要有悲傷作陪，
雨
過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去
尋找
一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。 .
男人在結(jié)婚前覺(jué)得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺(jué)得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)娜诵χ?你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)娜嗽诳?一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難?；畹锰搨卫郏畹谜鎸?shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂(lè)趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂(lè)趣在于跌跌闖闖的過(guò)程中。
死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
魚(yú)對(duì)水說(shuō)你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?水說(shuō)我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?BR> 擇善人而交,擇善書(shū)而讀,擇善言而聽(tīng),擇善行而從。
做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數(shù)兒。我們總不能因?yàn)閹字粊y飛的蒼蠅，就要?dú)缯麄€(gè)世界。 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
男人在結(jié)婚前覺(jué)得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺(jué)得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)?人笑著;你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)娜嗽诳?一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難。活得虛偽累，活得真實(shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂(lè)趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂(lè)趣在于跌跌闖闖的過(guò)程中
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過(guò)的道路不同，然而人們的過(guò)失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
快樂(lè)要有悲傷作陪，雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。
自我鑒定與人相處篇八
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好！
我是心理老師xx，今天國(guó)旗下講話，我來(lái)和大家談?wù)劇叭绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中與人相處”。
可能你們會(huì)疑惑：這不是廢話嗎，我們每天不是都在現(xiàn)實(shí)中跟人相處嗎？不過(guò)，你們有沒(méi)有留意，好像自己在公眾場(chǎng)合會(huì)感覺(jué)不自在、住宿后人際相處的問(wèn)題增多？找我咨詢(xún)的同學(xué)中，探討人際交往困惑的不是少數(shù)：說(shuō)覺(jué)得自己不知道怎么融入集體；或是說(shuō)自己在網(wǎng)上可以聊得開(kāi)，回到學(xué)校就好像沒(méi)有屬于自己的角落等等。
是的，除了現(xiàn)實(shí)，我們還活在網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的我們，擁有另外一些身份，可以是帥哥美女、嫩皮膚大長(zhǎng)腿；可以是最強(qiáng)王者；可以是聊天高手。
而卸下屏幕的美化效果，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴我們：比起外表，大家更關(guān)注你個(gè)人的.品質(zhì)；走出游戲的世界，要滿(mǎn)血復(fù)活或者掌握技能變得虛無(wú)；現(xiàn)實(shí)生活里不能通過(guò)表情包聊天，最怕空氣突然安靜。隨之給我們帶來(lái)的是不安、焦慮、沖突，甚至回避社交。
網(wǎng)絡(luò)使人與人少了時(shí)空、長(zhǎng)相、年齡、身份等的阻礙，少了很多顧慮，言論自由度廣，甚至超越現(xiàn)實(shí)中的道德約束。也不需要掌握很多社交技巧。一旦回到現(xiàn)實(shí)生活，特別是要住在同一個(gè)宿舍，才發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多的東西我們不會(huì)處理。
那怎樣才能不被現(xiàn)實(shí)打敗呢？
首先，要調(diào)整自己的期望。接受自己是個(gè)普通人，一樣需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉才能有所成就。不能激勵(lì)自己的相互對(duì)比，都是沒(méi)有積極意義的。
然后，要明白不是每個(gè)人都跟你一樣。網(wǎng)絡(luò)世界接觸的人是平面的，現(xiàn)實(shí)世界卻是立體的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有不同的生活習(xí)慣、不同的興趣愛(ài)好、不同的價(jià)值觀點(diǎn)，也有不同的人生方向。世界因不同而精彩。我們可以“和而不同”，即尊重差異、和睦共處。
接著，你需要學(xué)會(huì)溝通。我想大家都會(huì)有個(gè)感覺(jué)，女生之間鬧矛盾，喜歡冷戰(zhàn)、把話藏在心里。男生會(huì)直接動(dòng)口或動(dòng)手，其實(shí)這也是一種溝通方式，比起女生會(huì)更快處理掉誤會(huì)。當(dāng)然我們希望用互不傷害的方式。而有效的溝通，可以讓我們更了解彼此的想法、維持長(zhǎng)久的關(guān)系。至于什么是有效的溝通，可以留意之后的心理課。
最后，嘗試多跟人交流經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)遇到不知道怎么處理的問(wèn)題時(shí)，可以跟擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的同學(xué)，或生活經(jīng)驗(yàn)豐富的師長(zhǎng)交流，都會(huì)有助我們提升解決問(wèn)題的能力。
因此，重點(diǎn)的是彼此尊重、學(xué)會(huì)溝通。希望同學(xué)們謹(jǐn)記在心，在現(xiàn)實(shí)生活中也能成為擅長(zhǎng)解決人際問(wèn)題的高手。
自我鑒定與人相處篇九
精選閱讀一：
咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周?chē)錆M(mǎn)善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。
俗話說(shuō)的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無(wú)需客套的禮儀，無(wú)需表面的問(wèn)候的人才是你真心的兄弟姐妹。
在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無(wú)需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！
在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕艜?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說(shuō)你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問(wèn)題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛(ài)人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。
人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來(lái)做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉?！弊屔屏?、寬容、溫馨充滿(mǎn)咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。
精選閱讀二：
與人相處，是每個(gè)人的生命都要應(yīng)對(duì)的大問(wèn)題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。因此，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感嘆：“做人真難！”難就難在了與人相處上。確實(shí)，古人也曾感嘆，“人情閱盡見(jiàn)交難”?！久鞔?shī)人李東陽(yáng)《寄朋民望》?！康绻莆樟伺c人相處的原則和。
技巧。
也并非不能與人相處好。相互信任和明白是建立和諧人際關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。與人相處所應(yīng)遵循的原則也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。
第一，以誠(chéng)相待。沒(méi)有真誠(chéng)，人與人之間就不可能有信任。缺乏信任的相處和交往是不可能融洽的?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，真誠(chéng)具有打動(dòng)人、教化人的力量。沒(méi)有真情和真誠(chéng)，就不會(huì)有真正的友情、友誼。缺乏真情和真誠(chéng)，任何高超的“關(guān)聯(lián)。
技巧。
”都不可能建立相互信任的人際關(guān)聯(lián)，剩下的只能是相互利用的暫時(shí)聯(lián)手。
第二，互助互利。除了親情關(guān)聯(lián)，這是與他人長(zhǎng)期相處的一個(gè)定律。如果不是互助互利，僅僅是單方受益、甚至對(duì)方受害，那么這種關(guān)聯(lián)就不可能長(zhǎng)期維持?；ブダ?，用人們更愿意講的一句話說(shuō)就是“我為人人，人人為我”?；ブダ那疤釛l件是具有利人精神，然而，這并不是在事事處處都要做到“助”和“利”的對(duì)等。當(dāng)然互助互利也需要相應(yīng)的社會(huì)氛圍，試想，如果一個(gè)人在“我為人人”之后，“人人為我”沒(méi)有絲毫的回應(yīng)，那么，這種“我為人人”就不可能持久。
第三，待人如待己。《圣經(jīng)》里有一句話，“你待人當(dāng)如人之待你”。它被西方人稱(chēng)為人際交往的黃金規(guī)則?！墩撜Z(yǔ)》里有一句話，“己所不欲，勿施于人”?！妒ソ?jīng)》和《論語(yǔ)》的這兩句話的精神內(nèi)涵是相通的。?一個(gè)強(qiáng)調(diào)要象別人對(duì)待自我那樣對(duì)待別人；一個(gè)強(qiáng)調(diào)對(duì)待別人要象對(duì)待自我一樣，自我不愿干的事，也不好強(qiáng)迫別人去干。我國(guó)古代典籍中倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是與上述精神相通的。
第四，相互明白。在與人相處中，僅有真誠(chéng)和互利還是不夠的，還務(wù)必相互明白。在真誠(chéng)和互利的前提下，相互明白就能夠避免不必要的誤解和猜疑，使人際關(guān)聯(lián)融洽、和解。善于明白別人和讓別人明白自我，這是社會(huì)生活中一種重要的智慧和潛質(zhì)。
第五，具有寬容精神。寬容就是對(duì)己嚴(yán)，而待人寬。寬容就是大度，能容得不一樣，能容得異端。寬容是一種美德，也是一種人格魅力。不拒小流，方能成江海。寬容使你結(jié)交天下兄弟姐妹，偏狹、苛刻使你縮守一隅，成為孤家寡人。當(dāng)然，寬容不是毫無(wú)原則，結(jié)交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污納垢。與什么樣的人交往是值得講究的。與善人居，如入芝蘭之室，久之不聞其香而與之化矣。這是說(shuō)與那些善良、賢慧的人交往不僅僅愉快和諧，而且使自我多方受益。而與某些不良之徒交往就會(huì)身受其害。因此，蒲松齡告誡人們，“豺狼不可狎”，就是說(shuō)，狠毒邪惡的人是不可親近的。
第六，不可輕信別人，也不就應(yīng)猜疑所有的人。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是要你堅(jiān)信所有的人。人這個(gè)上帝的天使，具備世間最完美的東西，也具有世間最丑惡的東西。涉世不深、善良而天真的人，以真誠(chéng)善良之心待人，卻受騙上當(dāng)，承受無(wú)端的災(zāi)難，這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)。有些善良的人在受騙上當(dāng)后，又走上了另一個(gè)極端，猜疑所有的人。甚至開(kāi)始信奉《三國(guó)演義》中曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的處世哲學(xué)。這種觀念和做法都是與人相處的大忌，使人際關(guān)聯(lián)緊張和惡化，使人間完美的東西喪失殆盡。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是愚誠(chéng)愚信，在誠(chéng)的同時(shí)還要以審慎的態(tài)度對(duì)待別人，尤其是對(duì)不十分了解的人，對(duì)重大問(wèn)題，更要以審慎的態(tài)度對(duì)待?！昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無(wú)”，講得比較公正而實(shí)際，既不能做害群之馬，也不好對(duì)別人毫無(wú)防備。
與人相處的技巧是以上述與人相處的原則為基礎(chǔ)的。如果在與人相處中不真正實(shí)行以誠(chéng)相待、互利等原則，僅僅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱們應(yīng)當(dāng)避免把與人相處、把建立良好的人際關(guān)聯(lián)當(dāng)成一種技巧。它一旦僅僅是一種技巧時(shí)，這種關(guān)聯(lián)就成為虛假的、互相利用的了。當(dāng)然，掌握一些技巧，對(duì)更好地與人相處，對(duì)建立良好的人際關(guān)聯(lián)也是有好處的。
*真誠(chéng)地贊美對(duì)方。這不是無(wú)聊地諂媚，肉麻地吹捧，無(wú)根據(jù)地討好。而是對(duì)對(duì)方確實(shí)存在的優(yōu)點(diǎn)作恰如其分的贊揚(yáng)。這就要求你隨時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而不能總是盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。
*更多地傾聽(tīng)對(duì)方。更多地傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)，比不斷地對(duì)對(duì)方進(jìn)行說(shuō)教，給對(duì)方留下的印象要好千百倍。
*有時(shí)不妨將自我合盤(pán)托出。把別人看來(lái)是私人秘密的自我的某些狀況講給對(duì)方，就比較容易得到對(duì)方的信任。如果對(duì)方不是城府過(guò)深的話，他（或她）也會(huì)向你敞開(kāi)或在必須程度上敞開(kāi)心靈。
*要隨時(shí)觀察和揣摩對(duì)方的心理變化。對(duì)方對(duì)你的談話，無(wú)興趣或不滿(mǎn)意時(shí)，應(yīng)當(dāng)中止或找別的話題。
*與陌生人或不太熟悉的人交往，要留意對(duì)方的興趣和特點(diǎn)，選取談話的切入點(diǎn)，在盡可能短的時(shí)刻內(nèi)讓對(duì)方敞開(kāi)胸襟，進(jìn)行深層面交談。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要首先讓對(duì)方對(duì)你有信任感。而信任感的產(chǎn)生依靠于你的誠(chéng)懇和坦率?？磥?lái)，這又不是單純的技巧問(wèn)題了。
*自我封閉。奧地利著名現(xiàn)代派作家卡夫卡曾這樣描述自我封閉狀態(tài)“在我的周?chē)鷩鴥扇κ勘?，手?zhí)長(zhǎng)矛。里面的一圈士兵向著我，矛尖指著我；外面的一圈士兵向著外面，矛尖指著外面。他們這樣密不透風(fēng)地圍著我，使我出不去，外面的人也進(jìn)不來(lái)?！比巳籼幱谶@種封閉狀態(tài)，是十分不幸的。應(yīng)打開(kāi)自我封閉的枷鎖。人是社會(huì)的人，正常的人都有與人交流、交往的愿望。自我封閉不利于人的發(fā)展，不利于身心健康。不少自我封閉的人，都是在受到嚴(yán)重的心靈傷害之后才走向自我封閉的。嚴(yán)重的自我封閉是一種心理變態(tài)，這種心理變態(tài)交織著對(duì)他人的敵視和不信任，失去生活樂(lè)趣以及沒(méi)有自信心等不良心態(tài)。要改變這種心態(tài)是十分困難的，它需要周?chē)h(huán)境的用心配合與本人的艱苦內(nèi)心斗爭(zhēng)。
*討好所有的人或不得罪人。這是不可能的。一般狀況下，只要讓多數(shù)人說(shuō)好就行了。生活中有一種“老好人”，他們誰(shuí)也不想得罪。這種人不僅僅活得累，而且很難干成大事。良好的人際關(guān)聯(lián)，并不是一個(gè)人也不得罪；而是得罪就應(yīng)得罪的人，珍惜就應(yīng)珍惜的每一個(gè)人緣。
*過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)。中國(guó)有句老話叫做“求大同存小異”，是說(shuō)在大的問(wèn)題上基本一致就行了，至于細(xì)枝末節(jié)的不一樣是不必過(guò)于計(jì)較的。這句話用在與人相處和社交中是很有益處的。過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是眼界狹隘、目光短淺的的表現(xiàn)。人們常對(duì)這種在細(xì)小事情上大作文章和糾纏不清的人，以“女生味”稱(chēng)之。在封建時(shí)代女生受到的束縛十分大，使她們視野狹小，拘泥于小事情；然而隨著婦女的不斷解放，女生的活動(dòng)天地越來(lái)越大，過(guò)于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是不能與“女生味”劃等號(hào)的。女生中心胸開(kāi)闊，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，大有人在。著眼于大局，著眼于發(fā)展，是雄才大略的表現(xiàn)。
*求全責(zé)備。這是一種不少人常見(jiàn)的與人相處的心理狀態(tài)。他們要求與其相處的人完美無(wú)缺，不允許對(duì)方有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤存在。他們不懂得“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”的道理，這樣做的結(jié)果是兄弟姐妹沒(méi)有或很少。他們還經(jīng)常感嘆自我缺乏知音，實(shí)際上是他們自我把許多兄弟姐妹拒之門(mén)外。咱們應(yīng)當(dāng)記住《漢書(shū)》中的這句很有哲理的話，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，對(duì)別人求全責(zé)備就會(huì)失去很多兄弟姐妹。
*人際關(guān)聯(lián)是一種技巧。社會(huì)交往需要技巧，但它不等于技巧。人際關(guān)聯(lián)建立的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就是一個(gè)人性格構(gòu)成的過(guò)程。一個(gè)健全的人、一個(gè)性格成熟的人，他的人際關(guān)聯(lián)是不會(huì)糟糕的。周恩來(lái)的人際關(guān)聯(lián)應(yīng)當(dāng)說(shuō)十分好，難道這種良好的人際關(guān)聯(lián)是靠技巧建立的嗎？不是，是他優(yōu)秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能鑄就的。當(dāng)然，他處理人際關(guān)聯(lián)的技巧也很高超，但這些技巧與品質(zhì)、性格、智慧和才能相比，是不能相提并論的。那些過(guò)于看重社交技巧的人，那些為社交而社交的人，社交成為一種技巧和游戲，他們的社交行為往往是“出賣(mài)自我，喪失自我”。他們?yōu)榱松缃唬瑺奚藘?nèi)在的真實(shí)情感，犧牲了自我的價(jià)值觀念。這是不足取的。周恩來(lái)的社交生涯，在忠于自我的信念和價(jià)值理想，持續(xù)自我性格與社交技巧之間取得了最大限度的平衡，是咱們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，那些社交技巧，當(dāng)它對(duì)自我僅僅是一種技巧而存在的時(shí)候，它只是一種雕蟲(chóng)小技，使用起來(lái)往往是生硬的、笨拙的；只有當(dāng)它成為自我真實(shí)情感和穩(wěn)定性格，即自我性命的一部分時(shí)，它才能在你與人相處、在社交中自然而然，渾然天成地表現(xiàn)出來(lái)，從而顯現(xiàn)出自我?jiàn)Z目的人格魅力，從而獲得最好的人際關(guān)聯(lián)和社交效果。
*偏重第一印象。第一印象是指在人際交往中，第一次給人留下的印象個(gè)性深刻，以后要改變這種印象往往不太容易。第一印象的存在是個(gè)事實(shí)，很多人也以別人給自我留下的第一印象來(lái)鑒別人，并以此來(lái)確定以后的交往方式和態(tài)度等；很多人也十分注意自我給別人留下的第一印象，在第一次接觸時(shí)，往往十分精細(xì)地思考各個(gè)細(xì)節(jié)，然而，以后的多次接觸卻與第一次相差甚遠(yuǎn)。其實(shí)這種心理在許多時(shí)候并不利于人際交往。經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，真正了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人并不是經(jīng)過(guò)一、兩次的接觸和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱們對(duì)人的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)。俗話所說(shuō)的“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，講的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，咱們不贊成偏重第一印象，并不是不重視第一印象。
*迷失于暈輪效應(yīng)?！皶炤啞北局冈铝林?chē)墓猸h(huán)；由于這一光環(huán)的存在，使咱們不易看到月亮本身的真實(shí)面貌。因此，暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指高尚的東西使人感覺(jué)更高尚，丑陋的東西使人感到更丑陋。比如社會(huì)名人、影視明星就容易產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，人們往往夸大他們身上的優(yōu)點(diǎn)，而看不到他們身上的弱點(diǎn)的甚至陰暗的一面。在人際交往中暈輪效應(yīng)掩蓋了人的本來(lái)面目，容易產(chǎn)生對(duì)人的盲目崇拜或全盤(pán)否定，從而使人際交往出現(xiàn)偏差、使人際關(guān)聯(lián)摻進(jìn)許多水份。
4關(guān)于卡耐基的“規(guī)則”
卡耐基在《人性的弱點(diǎn)續(xù)集》中關(guān)于如何與人相處，提出了許多很有用的“規(guī)則”，正是在這個(gè)好處上本書(shū)吸取了它的不少精華。但是咱們也就應(yīng)指出它的某些不盡合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一個(gè)規(guī)則，就是“不好指出別人的錯(cuò)誤”。咱們至少能夠提出下列理由來(lái)說(shuō)明這一規(guī)則的不盡合理。
其一，對(duì)于別人的錯(cuò)誤，是應(yīng)當(dāng)指出的。這無(wú)論對(duì)于他本人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，都是有好處的。這應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有什么可懷疑的。問(wèn)題是如何指出別人的錯(cuò)誤。其實(shí)就在卡耐基述說(shuō)這個(gè)規(guī)則的書(shū)中的別的章節(jié)，也說(shuō)過(guò)諸如“間接地指出他人的錯(cuò)誤”、“在批評(píng)對(duì)方以前，談?wù)撃阕晕业腻e(cuò)誤”等規(guī)則?？磥?lái)，卡耐基還是要指出別人的錯(cuò)誤的，只是要十分注意“指出”的態(tài)度和技巧。因此“不好指出別人的錯(cuò)誤”這種說(shuō)法，不僅僅本身不正確，而且與該書(shū)的有關(guān)部分相矛盾。
我所知道關(guān)于富蘭克林的一件最好的事是他理解那尖銳責(zé)備的態(tài)度，他的年齡夠大，又夠聰明，能覺(jué)悟到那是真實(shí)的，感覺(jué)到他的前途的失敗及社交的危機(jī)，因此他轉(zhuǎn)變方向；他立刻開(kāi)始改變他的驕傲、固執(zhí)的態(tài)度。
毫無(wú)疑問(wèn)，如果不是別人指出了富蘭克林的錯(cuò)誤，而他又真正地理解了這種批評(píng)，并切實(shí)改正了這種錯(cuò)誤，富蘭克林就不會(huì)成為偉人的富蘭克林?？磥?lái)，虛心理解別人的擊中要害的批評(píng)，和恰當(dāng)指出別人的錯(cuò)誤都是必要的和有益的?？突米晕遗e的例子，證明了自我所要證明的觀點(diǎn)的謬誤。
端的商業(yè)良機(jī)喪失掉，把該賺的錢(qián)白白扔掉。
精選閱讀三：
處世沒(méi)有什么玄妙的，只在于一顆真心，不求回報(bào)的付出，當(dāng)?shù)奖仨毘潭鹊臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意間，已收獲了這么多。
人人都能夠是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空氣，在你的生活中不能缺少。寬于待人，嚴(yán)于律己。是為人處世的名言。傷害一個(gè)人很簡(jiǎn)單，好比插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口就難以愈合了。無(wú)論你怎樣道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。
你的兄弟姐妹是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開(kāi)懷，讓你更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽(tīng)你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持你，向你敞開(kāi)心扉。"告訴你的兄弟姐妹你多么愛(ài)他們，告訴所有你認(rèn)為是兄弟姐妹的人，你的行動(dòng)能夠從郵寄這個(gè)小小的故事開(kāi)始。有一天，當(dāng)這封信回到你的信箱里時(shí)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)很大的兄弟姐妹圈。
最后，我要說(shuō)："友誼的幸福之一，是知道了能夠向誰(shuí)傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也愛(ài)你身邊的一些人。如果你總說(shuō)太忙，不能將這封信轉(zhuǎn)寄出去，老是說(shuō)："改天再寄。"你將永遠(yuǎn)都不會(huì)去做這件事的。因此，不好找借口，靜心的看看這篇古老印度來(lái)的故事，然后決定為你的兄弟姐妹們作一些事，從傳寄這封信開(kāi)始。當(dāng)你說(shuō)："你是我的好兄弟姐妹"時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真的說(shuō)出來(lái)。當(dāng)你道歉時(shí)請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。
永遠(yuǎn)不好嘲笑別人的夢(mèng)想。不好隨便給一個(gè)人定性。說(shuō)話時(shí)要慢，思想時(shí)要快。
打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方必須感覺(jué)得到。
兄弟姐妹本不該有那么重要，兄弟姐妹又的確那么重要。性命里或許能夠沒(méi)有感動(dòng)、沒(méi)有勝利。。。沒(méi)有其他的東西，但不能沒(méi)有的是兄弟姐妹。
兄弟姐妹不必須常常聯(lián)系，但也不會(huì)忘記，每次偶爾念起，還是感覺(jué)那么溫暖、那么親切、那么柔情；兄弟姐妹是把關(guān)懷放在心里，把關(guān)注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走過(guò)一段又一段的人生，攜手共度一個(gè)又一個(gè)黃昏；兄弟姐妹是想起時(shí)平添喜悅(yiqig。一齊感悟人生)，憶及時(shí)更多溫柔。兄弟姐妹如醇酒，味濃而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，細(xì)膩又滿(mǎn)懷詩(shī)意；兄弟姐妹是十二月的梅，純潔又傲然挺立。兄弟姐妹不是畫(huà)，它比畫(huà)更絢麗；兄弟姐妹不是歌，它比歌更動(dòng)聽(tīng)；兄弟姐妹應(yīng)是那意味深長(zhǎng)的散文，寫(xiě)過(guò)昨日又期盼未來(lái)。
兄弟姐妹的美不在來(lái)日方長(zhǎng)；兄弟姐妹最真是瞬間永恒、相知?jiǎng)x那；兄弟姐妹的可貴不是正因曾一同走過(guò)的歲月，兄弟姐妹最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的兄弟姐妹。
有兄弟姐妹的日子里總是陽(yáng)光燦爛，花朵鮮艷；有兄弟姐妹的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)擁有了一切。咱們能夠失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也許并不能成為一段永恒，兄弟姐妹也許只是你性命中某段時(shí)刻的一個(gè)過(guò)客，但正因這份緣起緣滅，更使性命變得美麗起來(lái)，兄弟姐妹的情感更加生動(dòng)和珍重。即使沒(méi)有將來(lái)又有何妨？至少，以前我與你一齊走過(guò)兄弟姐妹的路。
自我鑒定與人相處篇十
使“社會(huì)更加和諧“，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面“，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面“，“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定“等。所有這些“和諧“，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō)，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一“、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)“。
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合“。古人解釋?zhuān)昂汀笆恰耙运剿埃慈伺c人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生“、“和處“、“和順“、“和洽“等。人們常說(shuō)的“和為貴“、“政通人和“、“家和萬(wàn)事興“等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái)，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章;社會(huì)和諧，必將帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，“既要金山銀山，更要綠水青山“已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕“已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機(jī)遇，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿(mǎn)懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對(duì)青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。一對(duì)中年男女的和諧也許是默契中的滿(mǎn)足。
自我鑒定與人相處篇十一
1.
關(guān)于
怎么與人相處的作文 600字急
與人相處是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人相處要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)
雨
。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為?！度龂?guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人相處還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們
生活
在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：
愛(ài)
人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人相處。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的.溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
2.
我體會(huì)到與人相處的快樂(lè)
初三已臨近終點(diǎn)，部這三年都收獲了
什么
?有人說(shuō)：“我收獲了滿(mǎn)腹經(jīng)綸?！庇腥苏f(shuō)：“我收獲了八斗才華?！倍覅s從我的一幫老友的身上體會(huì)到了與人相處的快樂(lè)。也算我不枉此三年了。
他，給我陽(yáng)光般的心情
公元2008年十一月的某一天。
連日的陰雨伴隨著蕭颯寒風(fēng)，讓我的心情也變得十分糟糕，寂寞傷感中帶著幾絲失落，我獨(dú)自坐在位子上，呆呆地望著黑板出神，不時(shí)地輕聲嘆息。
這時(shí)，小吳子便湊過(guò)來(lái)了，于是便有了下面一段經(jīng)典獨(dú)白。
“涵哥，涵帥，涵爸，涵爹，涵祖宗……您今天真是玉樹(shù)臨風(fēng)，瀟灑倜儻，風(fēng)流帥氣，迷倒千萬(wàn)少女，陶醉千萬(wàn)老太。揮一揮手，沉魚(yú)落雁，放一個(gè)屁能傾國(guó)傾城。反正你就是我心中的大英雄，眼中的大偶像。你有趙子龍之勇，李太白之才，周謹(jǐn)公之貌，諸葛亮之謀。我一直認(rèn)為你是世上最偉大的，最空前絕后的杰出大人物，您若出生在三國(guó)，定能擊破曹軍，統(tǒng)一中原，稱(chēng)王稱(chēng)霸。您若出生在抗日時(shí)期，小鬼子見(jiàn)了您者得叫爹。出于對(duì)您的萬(wàn)分傾慕和千般崇敬，在下想借您的尺子一用，沾沾您的光，您可千萬(wàn)要賞臉啊!”
我不禁被小吳子的“借尺之魔法”搞得暈乎乎，樂(lè)顛了。沒(méi)想到小吳子拍馬屁的功夫已到了如此爐火純青的境地。我豈有不借之理。
天雖然還陰著，小雨依然下著，寒風(fēng)依然刮著，但我孤獨(dú)的心緒卻煙銷(xiāo)云散了。我覺(jué)得陽(yáng)光正以一個(gè)完美的角度灑在我的臉上，直射進(jìn)我的心中。
他，給我春雨般的滋潤(rùn)
我班有一批自命清高型的人物。就像劉禹錫一樣，明明自己家里窮，還非得整出個(gè)《陋室銘》，說(shuō)自己安貧樂(lè)道，淡泊名利，而小秦子便是這類(lèi)人中的領(lǐng)袖。
小秦子自謂少時(shí)熟讀四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)三百首，宋詞八百曲，古文觀止熟于心，三字經(jīng)書(shū)倒背流。小秦子于是便有了和劉禹錫一樣的性格與交友原則，“談笑只與鴻儒，往來(lái)從無(wú)白侗。無(wú)才學(xué)之人，小秦子從不搭理。
吾乃附庸風(fēng)雅之流輩，為了高攀上小秦子可花了我不少心思?；丶掖蟊程圃?shī)，狂誦宋詞，終于有了點(diǎn)兒“資本”。
于是，和小秦子一同走路時(shí)，便常出現(xiàn)以下情景。
小秦子用手輕輕地折下一朵小花，向天空輕輕一拋，待花落地之后，便念道：“花謝花飛花滿(mǎn)天?！?BR> 我便輕輕抬起那朵殘花，念道：“紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐。”
小秦子又眺望了一下遠(yuǎn)處，念著：“春花秋月何時(shí)了?！?BR> 我便接上：“往事知多少?！?BR> 小秦子見(jiàn)漸漸遠(yuǎn)離了花叢，便嘆道：“取次花叢懶回顧?！?BR> 我微瞇著右眼，念著：“半緣修道半緣君。”
……
許久之后，兩個(gè)人會(huì)心大笑，笑出了股股豪情與豁達(dá)。與小秦子相處，雖說(shuō)有點(diǎn)辛苦，但使我開(kāi)闊了眼界，大長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，文學(xué)素養(yǎng)漸深，紳士風(fēng)度漸濃。小秦子于我，猶如春雨滋潤(rùn)著的禾苗一樣。
很多，很多，與那幫兄弟相處讓我得益很多，快樂(lè)了很多。那些快樂(lè)猶如一股涌動(dòng)的清流，此水不斷，此樂(lè)無(wú)窮。
自我鑒定與人相處篇十二
真誠(chéng)的意思是真摯、不虛偽。讀了《傲慢的小客人》之后，我對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的印象更深刻了。
《傲慢的小客人》這個(gè)小故事主要講了冰雪王國(guó)的公主——冰冰，到童話王國(guó)里做客?？墒撬麉s對(duì)別人傲慢無(wú)禮，自以為自己是公主就使喚別的小朋友為自己做這做那。到后來(lái)，小朋友終于忍受不了公主的任性，漸漸地遠(yuǎn)離冰冰。冰冰最后認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改正了缺點(diǎn)的故事。這個(gè)故事雖然只有短短5頁(yè)，卻讓我感觸很深。
有一次，我當(dāng)上了值周班長(zhǎng)，很得意，連看人的眼神都變了，變得有點(diǎn)居高臨下。并經(jīng)常用命令的預(yù)期然同學(xué)們做這做那。漸漸的，我發(fā)覺(jué)同學(xué)們有點(diǎn)故意躲著我。一開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)什么，依然我行我素，可到了后來(lái)就輪到我有點(diǎn)怕了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一個(gè)人的感覺(jué)是孤獨(dú)的，是寂寞的，是可怕的。同學(xué)聊天插不上嘴——無(wú)聊;找人跳皮筋——人家要找借口拒絕……總而言之，一個(gè)人很寂寞，很無(wú)聊……我努力的改正、去討好同學(xué)，值周班長(zhǎng)換人了，我也改了，我又漸漸找回了快樂(lè)的感覺(jué)，同學(xué)也漸漸看到了昔日的我。
是呀，與人相處就好比與一面鏡子相處。你怎么對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)你。你對(duì)別人的態(tài)度真誠(chéng)，那么就算你和他之間有再多的恩怨，再厚的隔膜，中只要時(shí)間的齒輪微微一轉(zhuǎn)，恩怨——消了;隔膜——化了。相反，如果你欺騙別人的友誼，那么就算你和他之間再怎么不分你我，天長(zhǎng)日久，你們之間的爭(zhēng)吵就會(huì)越來(lái)越激烈，仇恨會(huì)越壘越多，到最后，朋友終于忍受不了你，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了你，你也許才會(huì)后悔。非常抱歉，這個(gè)世界上總部出售后悔藥。
假如生活是船，那么真誠(chéng)就是船上的帆;假如生活是無(wú)垠的天空，那么真誠(chéng)就是雨后的彩虹;假如生活是只表，那么真誠(chéng)就是表上不可缺少的時(shí)針;假如生活是一臺(tái)機(jī)器，真誠(chéng)就是發(fā)動(dòng)機(jī)。友誼——必須用真誠(chéng)澆灌才能天長(zhǎng)地久;恩怨——必須用真誠(chéng)才能斬草除根。
生命不可能從謊言里開(kāi)出燦爛的鮮花;真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。真誠(chéng)，會(huì)像翅膀飛進(jìn)你、我的心，讓心與心溝通。得到這些，只需要一份屬于自己的真誠(chéng)!
自我鑒定與人相處篇十三
咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周?chē)錆M(mǎn)善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。
俗話說(shuō)的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無(wú)需客套的禮儀，無(wú)需表面的問(wèn)候的人才是你真心的兄弟姐妹。
在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無(wú)需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！
在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕?，才?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說(shuō)你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問(wèn)題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛(ài)人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。
人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來(lái)做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉?！弊屔屏?、寬容、溫馨充滿(mǎn)咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。
精選閱讀二：
自我鑒定與人相處篇十四
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開(kāi)始，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，溝通本事從來(lái)沒(méi)有象此刻這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說(shuō)一個(gè)人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和本事，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
近期，我讀了一本由馬蒂·布朗斯坦寫(xiě)的名為《有效溝通》的書(shū)。它給我們供給了很多溝通的方式和理念，有效溝通在我們的工作中，同家人、朋友的交往中，以及日常生活的方方面面，都扮演著極其重要的主角，可是我們的溝通并不總是有效的，無(wú)效的溝通成為我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿(mǎn)足的障礙。
那么進(jìn)行有效的溝通究竟應(yīng)當(dāng)怎樣做我想，馬蒂·布朗斯坦的這本《有效溝通》能對(duì)我們有很大幫忙，它將給我們帶入一個(gè)心與心相交流的氛圍與境界。全書(shū)分為六個(gè)部分，其中在第二部分提及很多在溝通中傾聽(tīng)的注意事項(xiàng)，詳細(xì)全面。接下來(lái)供給了一些建設(shè)性的解決沖突的模式和工具包括了電子郵件在內(nèi)的溝通新手段。異常是最終一部分總結(jié)了在特定的溝通環(huán)境中的溝通技巧，做到了有的放矢。全書(shū)突出特點(diǎn)是資料具有廣泛的實(shí)用性，并不是光停留在理論層面，而是結(jié)合很多實(shí)例，適合于各種不一樣的'工作、生活環(huán)境，對(duì)幫忙讀者實(shí)現(xiàn)更有效地進(jìn)行溝通，提高溝通效果大有裨益。
書(shū)中曾講了這樣的兩個(gè)小故事：
第一個(gè)故事是：一位朋友在不久前談起了他參加的一個(gè)研討會(huì)。開(kāi)始時(shí)氣氛還是比較融洽，但這一切都被一名專(zhuān)家給攪亂了。這位專(zhuān)家在探討到自我涉及的領(lǐng)域時(shí)顯得十分激動(dòng)，滔滔不絕，其他與會(huì)者發(fā)表意見(jiàn)時(shí)時(shí)遭到他的打斷，整個(gè)會(huì)場(chǎng)僅有他一人口若懸河地發(fā)表意見(jiàn)，引起了大家的不滿(mǎn)，研討會(huì)在很尷尬的氣氛中草草結(jié)束。
還有一個(gè)是則寓言：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在鐵門(mén)上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，卻無(wú)法將它撬開(kāi)。一個(gè)瘦小的鑰匙來(lái)了，它把身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開(kāi)了。鐵桿奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉地就把它打開(kāi)了呢”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男??！?BR> 第一個(gè)故事告訴我們：作為一個(gè)好的聆聽(tīng)者是成為一個(gè)成功的溝通者的重要特質(zhì)之一。那位專(zhuān)家就是沒(méi)有注意雙方溝通時(shí)“注意傾聽(tīng)”這個(gè)細(xì)節(jié)才引起公眾的不滿(mǎn)。作者說(shuō)：“成名的捷徑就是把你的耳朵而不是舌頭借給所有的人?！本褪菑?qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)在有效溝通中的重要作用;后一個(gè)故事則說(shuō)明：打開(kāi)鎖其實(shí)很容易，只要你有鑰匙。人與人溝通不難，需要的是你如何既準(zhǔn)確又不失巧妙的方式打開(kāi)它。
由此看來(lái)，本書(shū)在語(yǔ)言方面亦不失風(fēng)趣幽默，讀者閱讀起來(lái)簡(jiǎn)便自如，很容易就理解了其中的觀點(diǎn)。另外，書(shū)中很多簡(jiǎn)易幽默的插圖使讀者在歡笑中快速掌握溝通的技巧，令人受益匪淺，回味無(wú)窮。中國(guó)聯(lián)通的一句廣告詞：溝通從心開(kāi)始!是的，人與人的溝通就是從心開(kāi)始的?，F(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放交流的，我們不僅僅要把自我的思想、情感和信息傳遞給別人，又要解讀他人的思想、情感和信息。這種溝通是我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿(mǎn)足的一個(gè)不可或缺的鏈接。有效的溝通是我們事業(yè)成功的一半，學(xué)習(xí)溝通的技巧將使你在工作、學(xué)習(xí)中游刃有余。
相信布朗斯坦的溝通經(jīng)驗(yàn)將會(huì)給我們帶來(lái)更大的成功!
自我鑒定與人相處篇十五
人與人的相處，總有那么多的話要說(shuō)。有用的，沒(méi)用的，都會(huì)說(shuō)出口，有些你聽(tīng)進(jìn)去了，而有些你根本就不想去聽(tīng)，可是對(duì)方還是一味地去說(shuō)。這種不自量力的人根本就不值得深交。因?yàn)橛行┤?，說(shuō)過(guò)一些話已經(jīng)得罪了你，傷害了你，可他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，體會(huì)不到你的感受，還在那里肆無(wú)忌憚的說(shuō)個(gè)不停，這種人不要與他多加言論，遠(yuǎn)離他是最好的辦法。
人與人的相處，應(yīng)當(dāng)多試著欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的美麗，別人才會(huì)看到你的可愛(ài)，懂得愛(ài)人，人才會(huì)愛(ài)你。有時(shí)候，在任何場(chǎng)所相交不一樣的人，不要過(guò)多地去挖苦別人，銳利的話語(yǔ)彰顯地不是別人的弱點(diǎn)，只會(huì)更加顯示出來(lái)的是你的人格的.渺小，說(shuō)話做事試著給人臺(tái)階下，也是留有臺(tái)階于自我。人與人的相處，沒(méi)有絕對(duì)完美的人，十個(gè)手指還長(zhǎng)短不一了。是人總有人性的缺點(diǎn)，可是要懂得什么時(shí)候該收，什么時(shí)候該放，收放自如、適可而止，做到必須的份量上就請(qǐng)不要再過(guò)了。過(guò)了對(duì)人對(duì)已都是有害無(wú)益的。人與人的相處，緣份的天空讓我們一齊相聚，相談，相知，相信。一個(gè)人的言談舉止都會(huì)都會(huì)有著舉足輕重的關(guān)系，你笑著于人，朋友也會(huì)附你一張笑臉，你若苦著對(duì)人，朋友何嘗又要笑對(duì)佳人呢？贈(zèng)人玫瑰，手有余香，同樣的道理，做人也是如此。人與人的相處，當(dāng)他明白你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。這種人真值得你去深交。朋友們，在大千世界，蕓蕓眾生里，請(qǐng)?jiān)囍o人臺(tái)階下，多站在別人的角度上去想想，去體會(huì)一下，你會(huì)變得更讓人喜歡。
自我鑒定與人相處篇十六
2、先給自己的說(shuō)辭披上公正的外衣。
3、善用你的視線干擾對(duì)方的思想。
4、封鎖對(duì)方的信息來(lái)源激發(fā)對(duì)方的興趣與需求。
5、利用心理出發(fā)激發(fā)對(duì)方的達(dá)到欲望。
6、迎合從眾心理故意制造群龍之首。
7、故意暴露自己的弱點(diǎn)麻痹松懈對(duì)方。
8、以突然的沉默喚起對(duì)方得注意。
9、告訴事情很難辦激起他的挑戰(zhàn)欲。
10、先說(shuō)一系列的“不”再說(shuō)“是”
11、激發(fā)對(duì)方的同情心觸動(dòng)其心靈的薄弱環(huán)節(jié)。
12、看他說(shuō)什么比聽(tīng)他說(shuō)什么更重要。
1、你為對(duì)方著想對(duì)方才會(huì)為你著想。
2、看到對(duì)方的需要了解對(duì)方的觀點(diǎn)。
3、你愿意他人如何待你你就應(yīng)該如何待人。
4、請(qǐng)教對(duì)方“假設(shè)您是我”令其為你著想。
5、關(guān)心對(duì)方最親近的人更能打動(dòng)對(duì)方的心。
6、從對(duì)方易于接受的問(wèn)題入手。
7、幫助對(duì)方要適當(dāng)接受對(duì)方的幫助也要適當(dāng)。
8、把稍稍擴(kuò)大的不利信息盡早告訴對(duì)方。
9、將你所期待的選擇放在幾個(gè)問(wèn)話當(dāng)中的最后一個(gè)。
1、一開(kāi)始便以?xún)?yōu)厚的條件誘惑對(duì)方再讓對(duì)方接受其余的部分。
2、選擇自己熟悉的地方作為交涉的場(chǎng)所以此掌握主動(dòng)權(quán)。
3、選擇一個(gè)令人心煩意亂的地點(diǎn)交涉讓對(duì)方盡快作出決定。
4、面對(duì)交涉爭(zhēng)取對(duì)方提前到達(dá)約定場(chǎng)所。
5、用完全無(wú)關(guān)的信息岔開(kāi)對(duì)方的話題避開(kāi)對(duì)方的鋒芒。
6、讓對(duì)方疲憊不堪動(dòng)搖對(duì)方的判斷力。
7、巧妙利用最后期限迫使對(duì)方就范。
8、想要多贏一點(diǎn)開(kāi)價(jià)時(shí)就要夸張一點(diǎn)。
9、如果對(duì)方欺軟怕硬顯示你寸步不讓的決心。
1.盡可能鼓勵(lì)別人。要稱(chēng)贊他獲得的成果――即使是很小的。
成功。
稱(chēng)贊如同陽(yáng)光，缺少它我們就沒(méi)有生長(zhǎng)的養(yǎng)份。
2.你要在任何時(shí)候都讓別人保留臉面。不要讓任何人感到難堪，不要貶低別人，不要夸大別人的錯(cuò)誤。
3.在別人背后只說(shuō)他的好話。
4.贊許他人做的好事。贊許的時(shí)候，要充分說(shuō)明理由。
5.經(jīng)常引用別人高尚的思想和動(dòng)機(jī)。這也是對(duì)他的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。
6.盡可能不要批評(píng)別人，不得不批評(píng)的時(shí)候也最好采取間接方式。
7.不要吹噓自己，而要承認(rèn)自己也有缺點(diǎn)。如果你想樹(shù)敵，就處處打擊別人。如果你想得到朋友，要得饒人處且饒人。
8.犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，要及時(shí)道歉;當(dāng)要受到指責(zé)的時(shí)候，你最好主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。
9.你要多提建議，而不是發(fā)號(hào)施令。這樣可以促進(jìn)。
合作。
關(guān)系，而避免引發(fā)矛盾。
10.當(dāng)別人發(fā)怒的時(shí)候，你要表示理解。他人的怒火常常只是為了引起你的注意。
11.要盡可能少說(shuō)話。要給別人訴說(shuō)的機(jī)會(huì)，而自己要甘做一個(gè)好的聽(tīng)眾。
12.你不要打斷別人的話，即使當(dāng)他說(shuō)錯(cuò)了的時(shí)候。
13.你要試著從別人的立場(chǎng)上分析事情。印第安人說(shuō)過(guò)：”首先要穿別人的鞋走上一段路?！蹦悴灰藛?wèn)自己：他這樣做是出于什么原因?理解意味著寬恕。
14、要想辦法使自己在談話時(shí)，包括在電話中，都讓對(duì)方有好的感覺(jué)。
15.你不要總是有理。要承認(rèn)也許是自己錯(cuò)了――這樣可以避免一切的爭(zhēng)吵。
16.常常贈(zèng)送一些小禮品――可以沒(méi)有任何理由的，尋找讓別人快樂(lè)的途徑。
17.在發(fā)生矛盾的時(shí)候，你要保持鎮(zhèn)靜。你首先要傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，并對(duì)他給予自己的啟發(fā)表示謝意。
19.保持微笑。沒(méi)有比那些從不對(duì)人微笑的人更需要微笑的了。
20.要始終稱(chēng)呼對(duì)方的全名。這表明你對(duì)他的尊重。
21.要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來(lái)看待事物。要問(wèn)自己：他真正需要的是什么?如何能夠讓他得到滿(mǎn)足。
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自我鑒定與人相處篇十七
十全十美那是神，是凡人總會(huì)有些地方會(huì)惹著別人。即便你圓滑無(wú)比，毫無(wú)球刺，也總有人看你不順眼，這就是人性的.微妙?，F(xiàn)今人與人之間關(guān)聯(lián)已被看成為一種藝術(shù)，里面有著太多太多的學(xué)問(wèn)，俗話說(shuō)不經(jīng)事則不長(zhǎng)智，每個(gè)人都在發(fā)奮尋求一種捷徑，能使人與人之間的溝通更簡(jiǎn)單。這條路在哪里？咱們就從“過(guò)來(lái)人”的身上去覓覓看吧。
如果兩個(gè)人性格都像烈火，那一遇到摩擦或爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候就很容易發(fā)生爆炸，最后的結(jié)果只能是兩敗俱傷而已，這樣對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處?？扇绻幸环娇贤艘徊?，愿意去扮演水系的主角，那么結(jié)果勢(shì)必會(huì)比較樂(lè)觀一點(diǎn)，我堅(jiān)信“火”終究會(huì)被“水”收服。
也許你每一天都會(huì)接觸一個(gè)陌生的人，記住，不管別人對(duì)他的評(píng)價(jià)如何，你千萬(wàn)不好帶任何的偏見(jiàn)去待他，你能夠假設(shè)他是友善的，這樣他才可能成為你的兄弟姐妹。
在和別人發(fā)生口角的時(shí)候，就應(yīng)主動(dòng)和別人“saysorry”、打招呼，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟發(fā)掘他人身上的閃光點(diǎn)并學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟包容他的缺點(diǎn)，這樣心態(tài)就能放平衡，處事會(huì)更用心。
應(yīng)對(duì)厭惡的人，你無(wú)法明白的人，關(guān)聯(lián)僵持的人，你能夠嘗試以下幾點(diǎn)：
1、尊重對(duì)方，關(guān)心對(duì)方，多贊揚(yáng)對(duì)方，不好不舍得開(kāi)金口。
2、站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，多看看別人的優(yōu)點(diǎn)而不是死咬缺點(diǎn)不放，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟?qū)捜荨?BR> 3、人際溝通的潛質(zhì)很重要，人際適應(yīng)的潛質(zhì)更為重要，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟境平心造。
4、和攻擊性較強(qiáng)的人相處，對(duì)方的話不必放在心上，除了侮辱人格時(shí)應(yīng)義正嚴(yán)詞外。
5、不好來(lái)硬的，要投其所好，如果對(duì)方喜歡搓一頓，那么就私下請(qǐng)他搓上一頓，改善關(guān)聯(lián)。
6、在關(guān)聯(lián)僵持或惡化的時(shí)候，務(wù)必要主動(dòng)表示友好，不好愛(ài)于面子難為情。
自我鑒定與人相處篇十八
與人接觸是需要技巧的，這份技巧能夠幫你找到更多的朋友。
在聊天中，最大的技巧就是要有耐心。
當(dāng)別人正在滔滔不絕的時(shí)候，不要打斷，最好能夠點(diǎn)頭認(rèn)同，給對(duì)方認(rèn)可感。而這時(shí)候，對(duì)方也必須會(huì)對(duì)你投以認(rèn)可的眼光。當(dāng)身邊的人遇到麻煩的時(shí)候，不要害怕對(duì)方的抱怨，耐心的聽(tīng)完，之后安穩(wěn)幾句，不許要給過(guò)多而定提議，只需要告訴對(duì)方這次不行還有下次的鼓勵(lì)就能夠了。
這樣認(rèn)可的暮光之下，這樣耐心的鼓勵(lì)之下，大概對(duì)方也會(huì)對(duì)自我產(chǎn)生一種奇異的情緒?；蛟S是感激，或許是認(rèn)可，或許是最真實(shí)的狀態(tài)。
而在與人的交往中，最重要的就是信任。
很多時(shí)候，信任是能夠建立起來(lái)兩個(gè)人的感情基礎(chǔ)的。當(dāng)你拜托了別人一件事情，如果對(duì)方答應(yīng)，你就應(yīng)當(dāng)信任對(duì)方。不需要再問(wèn)對(duì)方是否能夠完成，不需要催促對(duì)方是否完成，更不能再去拜托另一個(gè)人。
這是最為基礎(chǔ)的尊重。
當(dāng)然，在很多種情景下，我們都能夠不那么在意別人的目光和別人的看法?？墒悄菢用部傆幸惶靹e人也不會(huì)在意你，更不會(huì)因?yàn)槟愣ジ淖兪裁?。盡管每個(gè)人的眼光是不一樣的，不會(huì)所有的人都喜歡你，可是你能夠用自我去改變他人對(duì)你的態(tài)度。陽(yáng)光每分每秒都有，你需要做的就是屬于自我的陽(yáng)光，讓他人感受到溫暖的善意。