在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
    畢業(yè)論文完整格式篇一
    一、善良純真的性格
    《紅樓夢(mèng)》中，很多地方都可以看出林黛玉善良純真、胸?zé)o城府的性格，同王熙鳳、薛寶釵等人的圓滑冷漠形成鮮明對(duì)比。書(shū)中第二十七回寫(xiě)到，林黛玉因夜間失寐起來(lái)遲了，聽(tīng)說(shuō)一眾姐妹在花園中作餞花會(huì)，立即準(zhǔn)備前往，走到院中忽然回頭告訴紫鵑，“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)”，林黛玉身在賈府處處小心，在早上起遲了唯恐他人說(shuō)自己癡懶的前提下，還關(guān)心大燕子的處境，可見(jiàn)她是多么善良。書(shū)中第四十五回，薛寶釵以偽善的言辭對(duì)林黛玉進(jìn)行關(guān)心和愛(ài)護(hù)，林黛玉立即引咎自責(zé)，認(rèn)為自己心胸狹隘，覺(jué)得自己平日里對(duì)寶釵的種植亂珊偷幸舛際親約旱墓恚梢鑰闖鲼煊裥愿裰械拇空?。糍后来＼怠敖鹩窳季墶闭f(shuō)辭的影響，痛苦萬(wàn)分，但是當(dāng)寶釵向她袒露自己內(nèi)心的痛苦時(shí)，黛玉又為寶釵擔(dān)心和感慨，于是寫(xiě)出“子遭兮不自由，予之遇兮多煩擾，況子與我兮心焉相投，思古人兮俾無(wú)尤?！毕?qū)氣O表明自己的赤誠(chéng)之心。上述種種事跡，都展現(xiàn)了林黛玉的純真善良、誠(chéng)摯忠厚的性格。
    二、尖酸刻薄的性格
    《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉純真、善良、柔弱、多愁善感，但是她也具有尖酸刻薄的性格特點(diǎn)。林黛玉尖酸刻薄的性格和她的凄慘的身世有著非常大的關(guān)系，林黛玉作為賈明和林如海的獨(dú)生女，自小便具有非常強(qiáng)烈的優(yōu)越感和自尊心，母親去世后她就被接到賈府開(kāi)始了寄居生活，在賈府的地位非常尷尬，父親去世后她更覺(jué)得自身無(wú)依無(wú)靠，是一個(gè)“不正經(jīng)”的主子，當(dāng)她的自尊心受到傷害時(shí)，她的尖酸刻薄就體現(xiàn)了出來(lái)。書(shū)中第四十二回寫(xiě)到：李紈笑話惜春說(shuō)她“社還沒(méi)起，就有脫滑兒的了，四丫頭要告一年的假呢”，探春也打趣道是劉姥姥惹起的，大家的本意是打趣惜春，黛玉確說(shuō)劉姥姥得是個(gè)“母蝗蟲(chóng)”，將劉姥姥阿諛?lè)畛?、曲意逢迎、飯量大等特點(diǎn)都生動(dòng)的呈現(xiàn)了出來(lái)，劉姥姥為了生活不得不到賈府裝傻充愣討老夫人和小姐們歡心，黛玉想到了自身的處境非常難過(guò)，用“母蝗蟲(chóng)”來(lái)諷刺劉姥姥，著實(shí)有些過(guò)分，言語(yǔ)間也充斥著尖酸刻薄和冷漠[1]。
    三、多愁善感的性格
    林黛玉父母早逝，再加上她從小身體單薄，在功課和禮教婦德上沒(méi)有受到嚴(yán)格的熏陶和教育，形成了林黛玉純真的性格，也造就了她我行我素、愛(ài)憎分明的性格特點(diǎn)，她的這種性格與賈府格格不入，賈府處處充斥著冷漠、心機(jī)和險(xiǎn)惡，在這樣的環(huán)境之中，她或多或少的存在一些失落，但是她偏偏又遇上了一群關(guān)愛(ài)她的人，賈母、寶玉、紫鵑、史湘云等人都給予了她無(wú)盡的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，但是她與寶玉的愛(ài)情受到封建勢(shì)力的破壞，賈府內(nèi)其他人的兩面三刀、虛情假意又讓他感到寄人籬下的痛苦和無(wú)奈，種種因素，讓林黛玉形成了多愁善感的性格。通過(guò)“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詩(shī)句，我們可以明顯地感到林黛玉寄居賈府感受到的無(wú)助、威脅等心理。剪斷風(fēng)箏放掉晦氣是一種習(xí)俗，但是她覺(jué)得自己就像斷線的風(fēng)箏一樣隨處飄零、無(wú)依無(wú)靠、無(wú)家可歸，不忍讓風(fēng)箏和她一樣。連剪風(fēng)箏這樣的小事都牽動(dòng)她的內(nèi)心，足以看出黛玉多愁善感的性格[2]。
    四、幽默聰慧的性格
    很多人想到林黛玉就會(huì)浮現(xiàn)柔柔弱弱、多愁善感、尖酸刻薄等形象，但是林黛玉本身還有著賈府其他人無(wú)可比擬的幽默和聰慧?！都t樓夢(mèng)》第二十回寫(xiě)到林黛玉和賈寶玉鬧別扭，剛剛和好，史湘云就來(lái)了就笑話他們兩人：“二哥哥， 林姐姐， 你們天天一處玩， 我好容易來(lái)了， 也不理我一理兒?！绷主煊裢瑯拥膶?duì)史湘云進(jìn)行打趣：“偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話， 連個(gè)‘二’哥哥也叫不出來(lái)， 只是‘愛(ài)’哥哥、‘愛(ài)’哥哥的， 回來(lái)趕圍棋， 又該你鬧‘幺愛(ài)三’了?！蓖ㄟ^(guò)這樣簡(jiǎn)短的幾句話，既消除了史湘云的誤會(huì)，也轉(zhuǎn)移了自己剛才有所失禮的事實(shí)，這樣親密打趣地的說(shuō)辭也加深了姐妹間的情誼，也將林黛玉的聰慧和幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。
    林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中屬于典型的悲劇人物，這與她的性格不無(wú)關(guān)系，她的一言一詞都體現(xiàn)了她多重的人物性格，林黛玉最終凄慘的死去，也正應(yīng)了“朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的詩(shī)讖。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張敏.身世相近，命運(yùn)迥異——論《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉形象[d].中央民族大學(xué)，2011.
    [2]萬(wàn)國(guó)棟.環(huán)境·性格·命運(yùn)——論《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉形象[j].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(03)：59-60.
    畢業(yè)論文完整格式篇二
    愛(ài)情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落，相處時(shí)的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛(ài)。但是愛(ài)情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會(huì)枯萎。在中國(guó)古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無(wú)棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛(ài)情。白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛(ài)情。在古代文學(xué)作品中，與愛(ài)情相關(guān)的作品很多，不過(guò)能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛(ài)情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解析。
    一、覆水難收
    在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂(lè)府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€(gè)家族無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己，不過(guò)她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開(kāi)始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無(wú)法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過(guò)去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會(huì)中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
    二、勞燕分飛
    這個(gè)愛(ài)情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒(méi)有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛(ài)情是由于外部原因，無(wú)法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
    在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過(guò)卻在張道士的游說(shuō)下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個(gè)人雖沒(méi)有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的?！独追逅分?，主人公白素貞與許仙的愛(ài)情故事家喻戶曉。兩位主人公無(wú)法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開(kāi)，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛(ài)情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛(ài)情的受害者。這種外部力量來(lái)自社會(huì)，揭示了封建社會(huì)愛(ài)情與婚姻無(wú)法得到保障。
    三、香消玉殞
    在愛(ài)情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時(shí)便含恨離世。死亡是愛(ài)情悲劇是最為主要的特征，也是中國(guó)古代文學(xué)描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢(mèng)》等等?！都t樓夢(mèng)》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，兩個(gè)人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛(ài)情必定會(huì)受到社會(huì)的桎梏和家長(zhǎng)的扼殺，這也就注定兩人的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)?。《碾玉觀音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛(ài)情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻?ài)而不得，抑郁而亡。同時(shí)，這一類作品也是愛(ài)情悲劇中的多數(shù)，是愛(ài)情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳?ài)情而死，揭示了女性對(duì)愛(ài)情追求的痛苦過(guò)程，也體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的無(wú)助與脆弱。
    四、同生共死
    為了愛(ài)而殉情的作品也有很多，這一形式的愛(ài)情悲劇最令人心疼，同時(shí)也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺(tái)》中的梁?；?、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國(guó)古代文學(xué)的愛(ài)情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛(ài)情的結(jié)束，也可能是愛(ài)情的開(kāi)始。
    《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛(ài)情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開(kāi)了親人，申純聞?dòng)嵰惨徊《?。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一?duì)鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來(lái)控訴封建禮教的罪惡，這是對(duì)自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
    五、結(jié)語(yǔ)
    在古代文學(xué)中，愛(ài)情在面對(duì)世俗的脅迫時(shí)，往往都以悲劇收?qǐng)?。中?guó)古代愛(ài)情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們?cè)诎@、傷感的同時(shí)，對(duì)愛(ài)情的價(jià)值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來(lái)看，愛(ài)情是個(gè)體生命的基本需求，不過(guò)在古代封建社會(huì)中，愛(ài)情無(wú)法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們?cè)趷?ài)情面前不屈的品格與堅(jiān)貞的生命之美。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]羅嘉慧. 宗理與女性悲劇——談儒家思想對(duì)中國(guó)古代愛(ài)情作品的影響[j]. 廣東社會(huì)科學(xué)，1994，02：104-107.
    [2]熊元義，劉文紀(jì). 近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人對(duì)中國(guó)悲劇的認(rèn)識(shí)[j]. 云夢(mèng)學(xué)刊，2005，01：76-8