讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。1.那么，如何撰寫(xiě)一篇有深度和高質(zhì)量的讀后感呢？請(qǐng)大家閱讀以下精選的讀后感范文，或許會(huì)給你一些新的思考方向。
中華文化經(jīng)典讀后感篇一
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。
其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。
《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分，如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順，那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會(huì)。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地?！兜茏右?guī)》以樸實(shí)、精煉、易懂的語(yǔ)言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。
中華文化經(jīng)典讀后感篇二
1.見(jiàn)者易，學(xué)者難;莫將容易得，便作等閒看。
2.用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。
3.道路各別，養(yǎng)家一般。
4.從儉入奢易，從奢入儉難。
5.知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與彈。
6.點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
7.飽了肚，賣(mài)了屋。
8.他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。
9.誰(shuí)人不愛(ài)子孫賢。誰(shuí)人不愛(ài)千鍾粟。
10.奈五行不是這般題目。
11.莫把真心空計(jì)較，兒孫自有兒孫福。
12.與人不和，勸人養(yǎng)鵝;與人不睦，勸人架屋。
13.但行好事，莫問(wèn)前程。
14.河狹水急，人急計(jì)生。
15.明知山有虎，莫向虎山行。
16.路不行不到，事不為不成。
17.人不勸不善，鐘不打不鳴。
18.無(wú)錢(qián)方斷酒，臨老始看經(jīng)。
19.點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。
20.萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
21.但存方寸地，留與子孫耕。
22.滅卻心頭火，剔起佛前燈。
23.昔時(shí)賢文﹐誨汝諄諄。
24.集韻增廣﹐多見(jiàn)多聞。
25.觀今宜鑒古﹐無(wú)古不成今。
26.知己知彼﹐將心比心。
27.酒逢知己飲﹐詩(shī)向會(huì)人吟。
28.相識(shí)滿天下﹐知心能幾人。
29.相逢好似初相識(shí)﹐到底終無(wú)怨恨心。
30.近水知魚(yú)性﹐近山識(shí)鳥(niǎo)音。
31.易漲易退山溪水﹐易反易覆小人心。
32.運(yùn)去金成鐵﹐時(shí)來(lái)鐵成金。
33.讀書(shū)須用意﹐一字值千金。
34.逢人且說(shuō)三分話﹐未可全拋一片心。
35.有意栽花花不發(fā)﹐無(wú)心插柳柳成陰。
36.畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨﹐知人知面不知心。
37.錢(qián)財(cái)如糞土﹐仁義值千金。
38.流水下灘非有意﹐白云出岫本無(wú)心﹔。
39.當(dāng)時(shí)若不登高望﹐誰(shuí)信東流海樣深。
40.路遙知馬力﹐事久見(jiàn)人心。
41.精益求精，藝無(wú)止境。
42.臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。
43.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。
44.水不流會(huì)發(fā)臭，人不學(xué)會(huì)落后。
45.活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
46.不怕學(xué)不成，只怕心不誠(chéng)。
47.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
48.內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧。
49.鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
50.早起多長(zhǎng)一智，晚睡多增一聞。
51.平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。
52.書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
53.拳不離手，曲不離口。
54.好學(xué)深思，心知其義。
55.學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)。
56.三人行，必有我?guī)煛?BR> 57.好記性不如爛筆頭。
58.書(shū)本不常翻，猶如一塊磚。
59.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
60.常說(shuō)嘴里順，常寫(xiě)手不笨。
61.勤勞是個(gè)寶，一生離不了。
62.一分耕耘，一分收獲。
63.細(xì)水長(zhǎng)流，吃穿不愁。
64.勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。
65.鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞。
66.一勤生百巧，一懶生百病。
67.勤人睡成懶人，懶人睡成病人。
68.不怕家里窮，只怕出懶蟲(chóng)。
68.衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。
69.天上掉下餡餅來(lái)。
70.真的假不了，假的真不了。
71.明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。
72.掛羊頭，賣(mài)狗肉。
73.見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。
74.貓哭老鼠假慈悲。
75.當(dāng)面是個(gè)人，轉(zhuǎn)臉是個(gè)鬼。
76.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
77.滿招損，謙受益。
78.取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
79.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?
80.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人。
中華文化經(jīng)典讀后感篇三
老師、同學(xué)們：
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”就是要告訴我們只有多看書(shū)，才能長(zhǎng)知識(shí)，我就很喜歡看書(shū)。書(shū)即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會(huì)告訴你許多知識(shí)和一些有趣的故事。在這個(gè)寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化共筑精神家園》的好書(shū)，這本書(shū)里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認(rèn)真，通過(guò)這本書(shū)，我即學(xué)到了很多沒(méi)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過(guò)得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書(shū)桌前看《傳承中華文化共筑精神家園》，一開(kāi)始，我也看不進(jìn)去，也想和小朋友們出去玩，后來(lái)媽媽告訴了我這本書(shū)里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對(duì)里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會(huì)神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個(gè)故事，一個(gè)就是《六尺巷的故事》，這個(gè)故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭(zhēng)墻基而引發(fā)的矛盾，張英在家人求助時(shí)，只用幾句話就解決了糾紛，原話是“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！币馑季褪亲屪约胰酥鲃?dòng)地將院墻后移三尺，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng)，也主動(dòng)地將自家院墻后移了三尺?？吹竭@里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫(huà)面，這件事說(shuō)明了張英是個(gè)為人正直，心胸豁達(dá)的人，所以后人贊譽(yù)他：“宰相肚里能撐船?！边@個(gè)故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達(dá)胸懷，凡事要多忍讓。俗話說(shuō)得好：“忍得一時(shí)氣，免得百日憂”啊。
學(xué)習(xí)，是我們每一個(gè)人生活中必不可少的過(guò)程，所以在我們能學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這本書(shū)中我還喜歡另外一個(gè)故事，他是西漢時(shí)期一個(gè)貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰(shuí)，是的，他就是匡衡?？锖夥浅Ｏ矏?ài)讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，買(mǎi)不起書(shū)，也上不起學(xué)，但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，去給有錢(qián)有書(shū)的人家去打工，不要工錢(qián)，只要求人家可以借點(diǎn)書(shū)給他看。后來(lái)，他長(zhǎng)大了，更沒(méi)有時(shí)間去看書(shū)了，不過(guò)，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個(gè)小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來(lái)看書(shū)。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匡衡通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，學(xué)到了很多的知識(shí)，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。故事看完了，我的眼睛也濕潤(rùn)了，匡衡那么渴望讀書(shū)，終于，他達(dá)到了自己的目標(biāo)，我真為匡衡感到高興。這個(gè)故事讓我懂得了：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年的真正含義，我們要用少年時(shí)期去看更多的書(shū)，學(xué)更多的知識(shí)，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書(shū)，是為了什么?對(duì)呀!不就是想有一個(gè)更好的發(fā)展前途嗎?既然他們?cè)谀敲磹毫拥沫h(huán)境下都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧，少年!讓未來(lái)的我們也能在蔚藍(lán)的天空下展示出一片光彩!
我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開(kāi)闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來(lái)讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)吧，讓我們?cè)趯W(xué)知識(shí)懂道理的同時(shí)，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
中華文化經(jīng)典讀后感篇四
當(dāng)我讀到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要，力量之強(qiáng)大。
當(dāng)我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。
讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。
中華文化經(jīng)典讀后感篇五
我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)美德薪火相傳，影響著我們每一個(gè)人。今天我們更應(yīng)做一個(gè)更好的傳承者、踐行著，實(shí)現(xiàn)我們的中華夢(mèng)復(fù)興蒙。
我的家鄉(xiāng)-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這里刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個(gè)人的心里。
百善孝為先，中國(guó)是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎(chǔ)。詩(shī)經(jīng)有云“哀哀父母，生我劬勞。無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?”。孝是中華民族的.美德。有孝的人歷來(lái)為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場(chǎng)就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發(fā)生在我們臨沂。爸爸很小的時(shí)候就給我講過(guò)，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學(xué)也無(wú)不知道這個(gè)故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉?kù)o靜的站在那里，默默注視著路過(guò)的每一個(gè)人，傳遞著一種力量，感染著每一個(gè)在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經(jīng)過(guò)，都會(huì)遇見(jiàn)年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個(gè)感人的故事。除了王詳臥求鯉魚(yú)，中華最有名的二十四孝中發(fā)生在我們臨沂的還有負(fù)米養(yǎng)親(孔子學(xué)生子路，魯國(guó)人，今平邑人)、單衣順母(孔子學(xué)生閔子騫，魯國(guó)人，)、嚙指心痛(孔子學(xué)生曾參，魯國(guó)人，今平邑人)、戲彩娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽(yáng))、鹿乳奉親(郯子，春秋時(shí)郯國(guó)人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國(guó)魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個(gè)個(gè)耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構(gòu)筑了我們中華文明的基礎(chǔ)。
今天孝道依然是我們要身體力行的,時(shí)代不需要我們學(xué)古人那種驚天動(dòng)地的孝行，也不要要求我們拋棄獨(dú)立思考，凡事為父母命是從。只要我們實(shí)時(shí)感念和體會(huì)父母為我們的點(diǎn)點(diǎn)付出和關(guān)愛(ài),讓我們能看得到每個(gè)冬日里，當(dāng)天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩里而不愿早起時(shí)，媽媽不知何時(shí)早已為我們準(zhǔn)備好了可口早餐;聽(tīng)得到我們已經(jīng)早睡下,不知何時(shí)爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門(mén)聲;看得到爸爸再忙也會(huì)送們?nèi)雽W(xué),盯著我們的背影,而那略有滄桑臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽(tīng)得到我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn),但媽媽句句隨風(fēng)而來(lái)的千囑萬(wàn)嚀。
我們自覺(jué)已經(jīng)羽翼漸豐,我們已經(jīng)在大步跨入屬于我們的征程,但背后總有一雙注釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對(duì)我們現(xiàn)在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂(lè),我們努力學(xué)業(yè)有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達(dá)著我們的愛(ài),回應(yīng)著受到的關(guān)懷是我們現(xiàn)在能做到的最好的孝。
父愛(ài)是山,母愛(ài)是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養(yǎng)。中華孝道由我傳承和發(fā)揚(yáng)，光芒永照。
中華文化經(jīng)典讀后感篇六
中華五千年文化經(jīng)典的讀后感：文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。
中華文化經(jīng)典讀后感篇七
老師、同學(xué)們：
中華上下五千年，中國(guó)文化在如此厚重的歷史積淀下，也是變得越來(lái)越有魅力。
中國(guó)的文化準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是從夏朝開(kāi)始的，這個(gè)時(shí)代的人們主要是以農(nóng)業(yè)為生，而中國(guó)的歷史地理環(huán)境可以說(shuō)是一個(gè)得天獨(dú)厚的巨大的溫床，這也是為什么中國(guó)的農(nóng)業(yè)能夠發(fā)展如此迅猛，而這也為之后中國(guó)成為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)打下了基座。
商朝開(kāi)始，甲骨文的發(fā)展越來(lái)越成熟，中國(guó)的歷史開(kāi)始大量的記載入冊(cè)。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)方面也是有了進(jìn)一步的發(fā)展，比如鐵犁牛耕的出現(xiàn)，讓中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)去了另一個(gè)新的階段。周朝是一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能相對(duì)更加熟悉一些的朝代，什么七雄五霸，什么儒道墨法兵農(nóng)陰陽(yáng)五行各種學(xué)說(shuō)百花齊放，以及許多我們熟知的成語(yǔ)，比如“臥薪嘗膽”，比如“不鳴則已一鳴驚人”也都是來(lái)自于這個(gè)神奇的時(shí)代。
此外，屬于周朝的時(shí)代特征還有影響頗深的分封制、禮樂(lè)制和宗法制（不過(guò)這個(gè)嚴(yán)格意義上來(lái)講是在商朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了）?？梢哉f(shuō)，這三個(gè)制度的出現(xiàn)，一定程度上都是統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，為了維系自己的利益而誕生的。
先說(shuō)分封制，我覺(jué)得這真的算得上是一個(gè)很不錯(cuò)的制度了，在那樣的一個(gè)年代，用這樣的一條法令，將原本分散的各種大大小小的群體一并統(tǒng)治起來(lái)（某種意義上來(lái)講，是可以算作是“統(tǒng)治的”），在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里讓社會(huì)保持一個(gè)相對(duì)的穩(wěn)定。并且很明顯的，分封制可以延續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間，也足以證明它的作用了，然而它的缺陷也的確是有的，周天子直接給了諸侯國(guó)以統(tǒng)治權(quán)，換句話來(lái)說(shuō)，他是直接把土地的歸屬給了那些諸侯國(guó)，最后，東周落敗，分封制也完成了它自己的使命，但無(wú)疑的，它的影響依舊存在，之后秦統(tǒng)一全國(guó)后設(shè)立的郡縣制和中央集權(quán)制便是它的基礎(chǔ)之上，吸取了它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而進(jìn)行了完善的，在之后又為漢所改進(jìn)成郡國(guó)并行制等等等等。至于禮樂(lè)制度，也是一種為了維系階級(jí)制度而誕生的存在。
宗法制在整個(gè)中國(guó)歷史上占了很重的部分，其影響甚至可以追溯到今天。在這片大路上，之所以會(huì)出現(xiàn)宗法制首先也是得歸功于自然環(huán)境。在文明剛產(chǎn)生的時(shí)代，有著這么大一片土地，上面居住著這么多人，該如何來(lái)劃分“小團(tuán)體”？血緣無(wú)疑是這個(gè)時(shí)候的最好選擇，血緣近的人會(huì)比其他的人更有凝聚力，也更易維護(hù)一大家族的團(tuán)結(jié)共同抵御外敵。這或許也是為什么古代中國(guó)一直是有“家天下”的習(xí)慣或者說(shuō)是傳統(tǒng)。尤其是在后來(lái)一些封建思想極其嚴(yán)重的時(shí)代，家族觀念可是看的極其重的。
中國(guó)的文化是非常的多彩的，其實(shí)要直接去給個(gè)概括的話，很難，因?yàn)槊恳粋€(gè)朝代都有著每一個(gè)朝代的特色，每一塊土地也都有著每一塊土地的燦爛。畢竟中國(guó)是一個(gè)地理面積很廣的國(guó)家，其地形也不是一般的復(fù)雜，一個(gè)土地一片天，因此，造就了獨(dú)特而多姿多彩的中華文化。
中國(guó)，在歷史上，曾一度興盛至極。不僅是由于中國(guó)在農(nóng)業(yè)上的出色的成就，還因?yàn)橹袊?guó)在其他很多方面上的發(fā)展。比如商業(yè)，雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，一直了解到，古代君王的重農(nóng)抑商政策以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的如何如何頑固給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了很沉重的打擊，但事實(shí)上，中國(guó)的商業(yè)（市場(chǎng)）的發(fā)展，與同期的其他國(guó)家相比，也的確是處于前列的。若說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的的特點(diǎn)是頑固，那么我覺(jué)得商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是頑強(qiáng)了，在如此長(zhǎng)的封建社會(huì)里，一直在被打壓，但是一直都在發(fā)展。
古代中國(guó)的科技也是很強(qiáng)的，其中最著名的便是咱們的四大發(fā)明了，這些發(fā)明隨著一些中外交流的活動(dòng)逐漸被傳遍整個(gè)世界，讓中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，被許多地方的人向往著。
中國(guó)的輝煌是因?yàn)檫@片物博的土地，而之后漸漸衰敗也是因?yàn)檫@片土地。長(zhǎng)期的被人捧在一個(gè)很高的地位，導(dǎo)致一些人變得膨脹，開(kāi)始盲目自信起來(lái)。然而長(zhǎng)期的沒(méi)有進(jìn)步，再加上好幾次君王的錯(cuò)誤政策，讓這個(gè)曾經(jīng)的天朝上國(guó)逐漸落后于世界平均水平。
除了這些，中國(guó)的其他文化也是令人崇敬的。曾經(jīng)那些各種各樣的學(xué)派學(xué)說(shuō)，讓中國(guó)哲學(xué)上升到了一個(gè)很高很深的位置。由于中國(guó)的一些傳統(tǒng)觀念，讓中國(guó)哲學(xué)較西方哲學(xué)多了一些更加人性化的東西，比如仁義，比如德美。雖然看起來(lái)沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)化，但有時(shí)候恰是這樣更能讓人悟出一些別樣的感悟，讓人明白人生的真諦。
其實(shí)我覺(jué)得很遺憾的，如今的人們，很多都已經(jīng)忘記了老祖宗留下來(lái)的東西，忘了我們的傳統(tǒng)文化和我們的傳統(tǒng)精神，傳統(tǒng)美德。
有人說(shuō)，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，進(jìn)入科技社會(huì)了，丟掉了一些沒(méi)用的東西很正常。我覺(jué)得我們是不是在科技社會(huì)與我們是不是應(yīng)該繼承文化傳統(tǒng)，這本身是沒(méi)有沖突的，以前的東西之所以能留下來(lái)，就是因?yàn)樗麄兌际蔷A，研習(xí)這些精華能夠更好的提升我們自己，總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉思維，這對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展也是大有的裨益的。
中華文化經(jīng)典讀后感篇八
“我們，是中國(guó)人?！?BR> 短短的六個(gè)字，卻深深地、深深震撼了我。
翻開(kāi)《傳承中華文化·共筑精神家園》這本小書(shū)，我眼前浮現(xiàn)出中華民族波瀾壯闊的五千年歷史，那光耀百代的文化成果令我驚嘆，如此燦爛輝煌的物質(zhì)文化和精神文明，無(wú)疑是歷史長(zhǎng)河中奪目的智慧結(jié)晶。
中國(guó)首先以獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字著稱，漢字是中華民族文化的精髓。從古老的甲骨文、金文、大篆、小篆，到如今的隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)，漢字一直以一種獨(dú)特的神韻吸引著我們。
記憶里，在媽媽親切指引下，我早早地與漢字結(jié)下不解之緣，童語(yǔ)中熟稔了“上中下，人口手”，長(zhǎng)大后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，在這奇妙的墨韻世界里，感受到了漢字之美：古樸長(zhǎng)的隸書(shū)、行云流水的行書(shū)、揮灑自如的草書(shū)、優(yōu)雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)……我沉醉于她母親般的魅力，似乎與我的血脈相連，難以割舍。
你看：一個(gè)個(gè)漢字構(gòu)成了多彩的.詩(shī)詞世界，當(dāng)中有“兼葭蒼蒼，白露為霜”的美妙意境，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的激昂高歌，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的非凡想象……這是漢語(yǔ)獨(dú)有表達(dá)，而豐富的文學(xué)體裁，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，則充分顯示了中國(guó)文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨。
我喜歡看兩檔節(jié)目：《中國(guó)漢語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》和《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，它們都以一種讓現(xiàn)代人較易接受的方式，讓我們深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。著名學(xué)者葉嘉瑩如是說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)詞是寶貴的文化瑰寶，若不盡到傳承的責(zé)任，上對(duì)不起古人，后對(duì)不起來(lái)者，我一生一世都熱愛(ài)古典詩(shī)詞，如果有來(lái)生，我還做教師，仍然要教古詩(shī)詞”
其實(shí)，傳承中華文化，不僅僅是專家學(xué)者們的責(zé)任，更是全體中國(guó)人的責(zé)任！“全世界都在學(xué)講中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化……我們說(shuō)的話，讓全世界都認(rèn)真聽(tīng)話?！笔堑?，只要我們繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化，總有一天，孔夫子的語(yǔ)言會(huì)成為國(guó)際的流行語(yǔ)，世界都會(huì)是我們至美的精神家園！
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
中華文化經(jīng)典讀后感篇九
著名學(xué)者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長(zhǎng)江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書(shū)是其在北京大學(xué)開(kāi)辟中華文化史課程的精彩講義，采用課堂討論的方式，間隙穿插課后與學(xué)生間的“閃問(wèn)閃答”，一問(wèn)一答間，余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。
書(shū)中，余秋雨以時(shí)間為經(jīng)，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時(shí)，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構(gòu)出來(lái)。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡(jiǎn)，那些與之相關(guān)的“閃問(wèn)閃答”也不過(guò)短短的四五個(gè)答題，但有限的篇幅無(wú)疑蘊(yùn)藏著極為宏闊的思想內(nèi)涵。值得一提的`是，就某一個(gè)歷史疑問(wèn)和文化現(xiàn)象，不僅僅是余秋雨一個(gè)人在探究和思考，他的一些學(xué)生也積極地參與進(jìn)來(lái)，大家一時(shí)之間眾說(shuō)紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發(fā)著我們的心智，吸引著我們?nèi)チ私膺@些文化記憶背后的真相。
余秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開(kāi)門(mén)上課”。他提倡文化互動(dòng)，課首開(kāi)宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而后拋出問(wèn)題，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，讓歷史疑問(wèn)和現(xiàn)實(shí)思考激烈碰撞，然后，他在解析和引導(dǎo)學(xué)生思路的同時(shí)，適時(shí)地亮出自己的觀點(diǎn)，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現(xiàn)場(chǎng)交流和探討，沒(méi)有填鴨式的強(qiáng)行灌輸，更沒(méi)有先入為主的揣測(cè)和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開(kāi)放的胸襟，倡導(dǎo)著學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴。正是有了這種“開(kāi)門(mén)上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書(shū)里，他時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物，時(shí)而引入歷史傳說(shuō)和民間軼事，對(duì)一些文化現(xiàn)象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領(lǐng)和思想啟悟。他沒(méi)有之乎者也地故弄玄虛，也沒(méi)有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運(yùn)用他學(xué)識(shí)上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。
實(shí)事求是地說(shuō)，作為普通的讀者，雖然我們沒(méi)有親歷現(xiàn)場(chǎng)，聆聽(tīng)到余秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書(shū)，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤(rùn)。通過(guò)他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學(xué)廣聞，莊子的豁達(dá)超脫，司馬遷的忍辱負(fù)重，王國(guó)維的勤勉好學(xué)這些思想文化領(lǐng)域里的巨人，以及秦朝時(shí)的“焚書(shū)坑儒”、漢朝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明清時(shí)期的“文字獄”等，都讓我們?cè)谶€原歷史真相中有了全新的認(rèn)識(shí)。
《中華文化四十八堂課》在縱論評(píng)析中華文化史的過(guò)程中，以靈動(dòng)廣博的思想內(nèi)涵，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表述方式，精致、準(zhǔn)確地詮釋了中華文化悠久而獨(dú)特的人文魅力。精彩的評(píng)議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強(qiáng)了我們的文化自信，但愿這樣有內(nèi)涵、有品位的文化大課能持續(xù)下去，讓中華文化歷久彌新。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十
好書(shū)留人醉，美酒惹人愁。書(shū)籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長(zhǎng)、給我啟發(fā)。
我的家里有許多書(shū)，有關(guān)于科技的，有關(guān)于文化的，有關(guān)于哲理的，還有關(guān)于事物的。總的來(lái)說(shuō)，我家就可稱之為兩味書(shū)屋了。在寒假里，我讀了很多書(shū)籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
從古代文化到現(xiàn)代文明，中國(guó)都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但相比較來(lái)說(shuō)，古中國(guó)文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國(guó)現(xiàn)在流行良好風(fēng)氣的主要的一點(diǎn)原因。中國(guó)人民善于傳承和發(fā)揚(yáng)，善于從古中國(guó)文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發(fā)現(xiàn)、觀察和創(chuàng)造事物，因此中國(guó)可以在瞬息變化的'世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的適合的領(lǐng)導(dǎo)道路，從而實(shí)現(xiàn)民主，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)世紀(jì)的質(zhì)的飛躍。
幾千年以來(lái)，中國(guó)這個(gè)56個(gè)大家庭走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現(xiàn)在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進(jìn)來(lái)、融合了進(jìn)來(lái)。使得中國(guó)的文化智慧得到了大大的提高，出現(xiàn)了許許多多的著名人物和勞動(dòng)模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報(bào)：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學(xué)家?guī)煵w，長(zhǎng)白山森林巡護(hù)員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀(jì)清。他們只不過(guò)是幾個(gè)駐扎在基層的普通人和青年學(xué)生為什么要這么努力呢？答案只是一個(gè)字“善”。為了這個(gè)字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報(bào)和稱贊。是的，我們?yōu)檫@個(gè)字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強(qiáng)！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十一
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
開(kāi)學(xué)不久，老師就把《傳承中華文化，共筑精神家園》發(fā)到大家手中，我也津津有味的閱讀起來(lái)。其中，我對(duì)書(shū)中“社會(huì)關(guān)愛(ài)”單元中的“仁義胡同，六尺巷”印象特別深刻。
故事講的是清朝時(shí)在安徽桐城有姓張和姓葉的兩戶鄰居。張家有個(gè)兒子張英在朝廷當(dāng)大學(xué)士、禮部尚書(shū)。這年兩家都要建造房子，兩家都想多占一點(diǎn)地而互不相讓，因此發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。張老夫人就想讓當(dāng)大學(xué)士的兒子張英來(lái)干預(yù)這件事，于是就寫(xiě)信給兒子告之此事，張英收到信后思考良久給家里寄回了一首詩(shī)：詩(shī)中寫(xiě)到，“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨；萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家收到信后讀懂了兒子的意思，感到很羞愧同時(shí)也豁然開(kāi)朗，主動(dòng)將院墻退后三尺。葉家被大學(xué)士的寬容謙讓感動(dòng)了，也很快把院墻讓出了三尺。這個(gè)故事之所以為人們所津津樂(lè)道，是因?yàn)樗麄冏尦龅牟粌H是三尺墻，更是一種美德，寬容與謙讓??！
我相信，每位同學(xué)都有過(guò)這樣的生活經(jīng)歷：有時(shí)因?yàn)闋?zhēng)一個(gè)玩具，和自己的伙伴鬧了別扭；有時(shí)因?yàn)橐庖?jiàn)不合，與要好的同學(xué)吵紅了臉；有時(shí)因?yàn)榧胰藢?duì)自己的疏忽，跟長(zhǎng)輩們耍犟脾氣……也許是我們之前還沒(méi)有學(xué)會(huì)寬容，往往在產(chǎn)生矛盾時(shí)互不相讓，或者得理不饒人。然而這樣的結(jié)果，卻會(huì)使我們變得更難過(guò)，更傷心。大家知道是為什么嗎？那是因?yàn)?，狹隘是一種負(fù)擔(dān)，寬容才是一種快樂(lè)！
在我們小學(xué)課本中，有一個(gè)關(guān)于“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，在趙國(guó)與秦國(guó)的斗智斗勇中，趙國(guó)的上大夫藺相如憑借自己的能言善辨維護(hù)了趙國(guó)的利益。因此趙王就封藺相如為上大夫。趙國(guó)大將軍廉頗很不服氣，他決定要當(dāng)面羞辱藺相如。但是藺相如處處忍讓，為防止引起爭(zhēng)執(zhí)，就避開(kāi)廉頗。身邊的人都說(shuō)他太膽小了，藺相如一笑，說(shuō)：“我敢在秦國(guó)當(dāng)眾呵斥秦王，又怎會(huì)偏偏怕廉將軍呢？只是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)不敢入侵趙國(guó)，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我們兩人要是爭(zhēng)斗起來(lái)，敵人就要來(lái)鉆空子。我不能忘掉國(guó)家的安危??！”這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪。
從“六尺巷”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”兩個(gè)故事中，讓我懂得作為學(xué)生，也要學(xué)會(huì)寬容和謙讓。記得曾經(jīng)發(fā)生在我身上的一件事。一天下午，我和好朋友玲玲一起共同畫(huà)一幅畫(huà)，畫(huà)的是一個(gè)頭戴蝴蝶結(jié)的小姑娘。當(dāng)畫(huà)到蝴蝶結(jié)時(shí)，我和玲玲在選取什么顏色的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，她說(shuō)要用紫色，我卻非要用粉紅色。我們各不相讓，越爭(zhēng)越兇，到了誰(shuí)都不理誰(shuí)的地步。異常難過(guò)的我靜下心來(lái)，好象又聽(tīng)到了六尺巷這首歌，感到非常羞愧。于是我便跑去向玲玲誠(chéng)心地道歉，我們又開(kāi)心地在一起玩了。
是的，“寬容”歷來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，當(dāng)我們不小心傷害到他人時(shí)，說(shuō)一句“對(duì)不起”；在別人不小心犯了失誤時(shí)，道一句“沒(méi)關(guān)系”；在他人觀點(diǎn)和自己不一致時(shí)，能站在他人的角度思考。只有懂得去謙讓、去寬容，我們的生活才會(huì)變得美麗！因?yàn)槭澜缟献顚掗煹臇|西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十二
在我的小書(shū)桌上，擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化，共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)讀本，由安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)組委會(huì)編寫(xiě)。
《傳承中華文化，共筑精神家園》除引言以外，主要寫(xiě)了“愛(ài)國(guó)如家”、“孝悌友愛(ài)”、“尊師重教”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵(lì)志”這些具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。
從引言中，我知道了中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年的歷史長(zhǎng)河，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)；在《愛(ài)國(guó)如家》部分，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話深深震撼了我；《孝悌友愛(ài)》中，我讀懂了“親愛(ài)利子謂之慈，子愛(ài)利親謂之孝”；《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個(gè)尊敬老師的小學(xué)生？《誠(chéng)實(shí)守信》教育我們，做人應(yīng)當(dāng)“言必誠(chéng)信，行必中正”；《明禮守法》指出，法律是天下的準(zhǔn)則，人要能夠始終保持純正之德；《勤學(xué)勵(lì)志》篇可用一句話概括，即“學(xué)不可以已”。
我最喜歡的，是《六尺巷的故事》。從前，有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢?zhēng)地界，打起官司。張家的張英在朝當(dāng)宰相，可謂一人之下萬(wàn)人之上。張英的家人就寫(xiě)信給張英，想讓他出面處理。但張英讀過(guò)家書(shū)之后，沉思片刻，寫(xiě)了一封回信。信中寫(xiě)道：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝戳诵?，明白了張英的意思，主動(dòng)將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝，非常佩服張英的肚量，于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”，爸爸曾帶我去瞻仰過(guò)它。
讀了上面這個(gè)故事，我也非常敬佩張英。是??！修身為先，大度做人。張英的謙遜禮讓，成為鄰里之間和睦相處的典范。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十三
今天我又捧著我的＂良師益友＂——《傳承中華文化》這本書(shū)，利用課余時(shí)間津津有味地閱讀起來(lái)，頗有收獲。這本書(shū)里面講了許多動(dòng)人的故事，記載著中華民族五千年來(lái)的文化：有家喻戶曉的四大名著、有百讀不厭的浪漫主義詩(shī)人李白豪邁奔放的詩(shī)歌，有舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮等建筑藝術(shù)，有眾所周知讓我們引以為豪的四大發(fā)明……每個(gè)故事都向我展現(xiàn)出了不一樣的一面，不一樣的道德主義。而令我感受最深的是《自強(qiáng)不息，范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事。
范仲淹是北宋時(shí)期杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他幼年喪父，母親改嫁，范仲淹長(zhǎng)大后，到應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。他讀書(shū)認(rèn)真刻苦，分秒必爭(zhēng)，5年的時(shí)間竟然不曾脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜讀感到昏昏欲睡，把水澆到臉上醒腦提神。白天苦讀，什么也不吃，直到太陽(yáng)偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣他不但領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，還寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”膾炙人口的千古名句。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了一個(gè)道理：面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，必須刻苦用心學(xué)習(xí)。我為自己過(guò)去的'所作所為而深感內(nèi)疚。
于是我從身邊的小事做起。過(guò)去我是個(gè)頑皮的孩子，真的是身在福中不知福，每天到學(xué)校就跟一群同學(xué)討論穿著打扮、談?wù)撏媸謾C(jī)的樂(lè)趣；上課時(shí)人在教室心在外，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就趁機(jī)大驚小怪、亂喊亂叫，有時(shí)還會(huì)盡出洋相，逗得全班同學(xué)哄堂大笑；每次老師布置作業(yè)抄寫(xiě)生字，多數(shù)同學(xué)寫(xiě)完了又讀了十多次，我才寫(xiě)了不到一半歪歪斜斜不太像字的字；聽(tīng)寫(xiě)就更不用說(shuō)了，每次上交的都是干干凈凈的空本子；再看看自己的作業(yè)吧，可惜我的老師說(shuō)看不懂，甚至還要請(qǐng)我當(dāng)翻譯；每天放學(xué)到家，奶奶都把可口的飯菜做好了，我急忙吃完飯，不是看電視，就是玩電腦游戲，總之就是厭學(xué)。每天都是這樣虛度光陰，我的學(xué)習(xí)成績(jī)，每次考試成績(jī)都是倒數(shù)第一，老師拿我沒(méi)辦法，媽媽也為我感到傷心。學(xué)習(xí)了范仲淹自強(qiáng)不息、刻苦讀書(shū)的精神，在老師和同學(xué)的幫助下，我決心改掉缺點(diǎn)，珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)了。
“要認(rèn)識(shí)中華文化的傳統(tǒng)美德，見(jiàn)賢思齊，從小事做起。”書(shū)中的這句話說(shuō)得特別好。對(duì)我特起鼓勁。從今天起，我一定要痛改前非，從身邊的小事做起，以范仲淹為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)。上課時(shí)，上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，有不懂的虛心請(qǐng)教，按時(shí)完成作業(yè)，遵守紀(jì)律，放學(xué)回家?guī)湍棠套鲂┝λ芗暗募覄?wù)活，多抽些時(shí)間閱讀課外書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)有了較大的提高。要懂得惜福，在校做一個(gè)好學(xué)生，在家做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好少年。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十四
最近，我讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本課外書(shū)，其中的內(nèi)容真是讓我受益匪淺，感受很深。特別是當(dāng)我讀到《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事后時(shí)，文中的主人公范仲淹小小年紀(jì)雖然家境貧寒，但是他自強(qiáng)不息，人窮志不窮，發(fā)奮讀書(shū)，終成為一代宰相的事跡深深地打動(dòng)了我，使我的內(nèi)心久久不能平靜。
我們要學(xué)習(xí)范仲淹不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)的精神。如今我們生活條件是越來(lái)越好，過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，雞鴨魚(yú)肉是家常便飯，而且每天還有零用錢(qián)花；學(xué)習(xí)條件更是不用講，上學(xué)讀書(shū)由國(guó)家統(tǒng)一安排，不用交一分錢(qián)，學(xué)校的教室寬敞明亮，裝有電燈、電扇……。在這樣優(yōu)越的條件下，我們還有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？可如今天的我，偏偏就做不到，真是慚愧呀！有時(shí)上課開(kāi)小差、搞小動(dòng)作，不認(rèn)真完成作業(yè)，上周語(yǔ)文老師布置我們背誦的課文，我現(xiàn)在都還沒(méi)背下來(lái)?；氐郊也皇强措娨暰褪峭媸謾C(jī)，平時(shí)父母叫我?guī)兔ψ鲂┘覄?wù)，我也總是推三拖四，很不情愿，一心就想著玩?，F(xiàn)在看來(lái)，真是太不應(yīng)該了，與范仲淹相比，我的'生活條件不知比他好多少倍，可我卻不懂得去珍惜，真是身在福中不知福??！我想從今往后再不能這樣了，在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在家也要幫父母做一些力所能及的家務(wù)。
我們要學(xué)習(xí)范仲淹心靜如水，心無(wú)雜念的學(xué)習(xí)態(tài)度。文中提到有一次皇帝路過(guò)范仲淹的學(xué)校，全城轟動(dòng)了，人們爭(zhēng)先恐后的去看皇帝，可是范仲淹卻閉門(mén)不出，像往常一樣埋頭苦讀。讀到這里，我不得不對(duì)范仲淹產(chǎn)生敬佩之情，而且自愧不如，這種堅(jiān)定的學(xué)習(xí)態(tài)度真是太難得了，很值得我去學(xué)習(xí)。想想現(xiàn)在的我，下課鈴一響我就坐不住了，人在教室心卻不知飛到了哪里。晚上在家寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，心卻老想著電視。我想以后再不能這樣了，要像范仲淹一樣，能禁得起誘惑，用平靜的心態(tài)去學(xué)習(xí)。
讀了范仲淹的故事以后，我的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的改變，我明白了一個(gè)人無(wú)論身處何時(shí)何地，都要有遠(yuǎn)大的志向，不能人窮志氣短。我立志要像范仲淹一樣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后能夠成為一個(gè)國(guó)家的有用之才。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十五
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等。就好比《孔融讓梨》這個(gè)故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十六
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我總會(huì)熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)后，我更加為祖國(guó)這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛里看著的是祖國(guó)偉大的身軀，我們嘴里吟唱著的是儒雅的詩(shī)詞歌賦，我們的骨子里流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國(guó)這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長(zhǎng)城底下凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長(zhǎng)菱形的女書(shū)，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風(fēng)靡一時(shí)，奇特絢麗的皮影戲，如今也無(wú)人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的輝煌歷史。
在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無(wú)華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風(fēng)燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認(rèn)可！丟了這些國(guó)粹，我們的祖國(guó)這條龍就如沒(méi)有血肉般！
慶幸的是在我們的身邊，還存在著些中華傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會(huì)搬出他珍藏的皮影戲舞臺(tái)，重新上演一場(chǎng)叱咤風(fēng)云的戲曲，用自身的行動(dòng)來(lái)向世人展示中華文化的無(wú)窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學(xué)的年輕人。
閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書(shū)之后就啟發(fā)我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無(wú)窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結(jié)晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產(chǎn)的歷史記錄下來(lái)，并和政府商議對(duì)這些文化實(shí)施怎樣的保護(hù)。
我們還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對(duì)文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護(hù)文化遺產(chǎn)。
讓我們攜手起來(lái)，共同努力，一起貢獻(xiàn)出那點(diǎn)微薄之力保護(hù)并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國(guó)這條龍更加神武飛翔吧！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十七
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)，更讓我體會(huì)到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華的傳統(tǒng)美德更需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)，作為社會(huì)主義新一代的接班人，我們尤其要做到知禮儀，識(shí)大體，和為貴。
書(shū)中，“仁義胡同”、“六尺巷”的兩個(gè)故事給我的印象最為深刻。有一戶人家拆建房子，想把自家的墻砌寬一點(diǎn)兒，可是鄰居不同意。結(jié)果他們兩家便爭(zhēng)吵起來(lái)。一氣之下，這戶人家就給他當(dāng)官的兒子寫(xiě)信，想借他的官勢(shì)為家人出一口氣?？蓛鹤勇?tīng)后，立馬給父親回了一封信：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”于是那家人主動(dòng)將墻往自家退，鄰居見(jiàn)了也愿意往自家邊上退。兩戶人家又和好了，各自很快都建好了新房子。
其實(shí)，我們生活中也有不少類似的例子，我和妹妹只相差4歲。我們都喜歡觀看電視動(dòng)畫(huà)片，而為關(guān)電視機(jī)的'事情，妹妹大哭幾次，因?yàn)樗蚕雲(yún)⑴c，都被我搶先關(guān)掉了，我心里美滋滋的。后來(lái)我讀了《傳統(tǒng)美德世代傳揚(yáng)》一文后，懂得了許多道理：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通，讓一讓，六尺巷。于是每次看動(dòng)畫(huà)片后，我就先讓妹妹關(guān)電視機(jī)的電源，我關(guān)機(jī)頂盒，這樣妹妹也高興了。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。如今，我們身為跨世紀(jì)的接班人，更要懂禮貌，顧全大局。俗話說(shuō)“退一步海闊天空，進(jìn)一步懸崖峭壁?！蔽覀冃『⒑芏嗍率沁@樣，大人之間也是這樣，國(guó)與國(guó)之間更是這樣，凡事以和為貴。只要人人都獻(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十八
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
中國(guó)之所以成為文明古國(guó)之一的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國(guó)陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因?yàn)橥豸酥木壒剩暣笳?；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛造紙的狀況，并對(duì)四紙做了說(shuō)明，給予很高的評(píng)價(jià)；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界中，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機(jī)和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無(wú)形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
中國(guó)文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時(shí)代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛(ài)慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國(guó)憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫(huà)人生，它句句有理。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！
中華文化經(jīng)典讀后感篇一
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。
其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。
《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分，如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順，那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會(huì)。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地?！兜茏右?guī)》以樸實(shí)、精煉、易懂的語(yǔ)言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。
中華文化經(jīng)典讀后感篇二
1.見(jiàn)者易，學(xué)者難;莫將容易得，便作等閒看。
2.用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。
3.道路各別，養(yǎng)家一般。
4.從儉入奢易，從奢入儉難。
5.知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與彈。
6.點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
7.飽了肚，賣(mài)了屋。
8.他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。
9.誰(shuí)人不愛(ài)子孫賢。誰(shuí)人不愛(ài)千鍾粟。
10.奈五行不是這般題目。
11.莫把真心空計(jì)較，兒孫自有兒孫福。
12.與人不和，勸人養(yǎng)鵝;與人不睦，勸人架屋。
13.但行好事，莫問(wèn)前程。
14.河狹水急，人急計(jì)生。
15.明知山有虎，莫向虎山行。
16.路不行不到，事不為不成。
17.人不勸不善，鐘不打不鳴。
18.無(wú)錢(qián)方斷酒，臨老始看經(jīng)。
19.點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。
20.萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
21.但存方寸地，留與子孫耕。
22.滅卻心頭火，剔起佛前燈。
23.昔時(shí)賢文﹐誨汝諄諄。
24.集韻增廣﹐多見(jiàn)多聞。
25.觀今宜鑒古﹐無(wú)古不成今。
26.知己知彼﹐將心比心。
27.酒逢知己飲﹐詩(shī)向會(huì)人吟。
28.相識(shí)滿天下﹐知心能幾人。
29.相逢好似初相識(shí)﹐到底終無(wú)怨恨心。
30.近水知魚(yú)性﹐近山識(shí)鳥(niǎo)音。
31.易漲易退山溪水﹐易反易覆小人心。
32.運(yùn)去金成鐵﹐時(shí)來(lái)鐵成金。
33.讀書(shū)須用意﹐一字值千金。
34.逢人且說(shuō)三分話﹐未可全拋一片心。
35.有意栽花花不發(fā)﹐無(wú)心插柳柳成陰。
36.畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨﹐知人知面不知心。
37.錢(qián)財(cái)如糞土﹐仁義值千金。
38.流水下灘非有意﹐白云出岫本無(wú)心﹔。
39.當(dāng)時(shí)若不登高望﹐誰(shuí)信東流海樣深。
40.路遙知馬力﹐事久見(jiàn)人心。
41.精益求精，藝無(wú)止境。
42.臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。
43.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。
44.水不流會(huì)發(fā)臭，人不學(xué)會(huì)落后。
45.活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
46.不怕學(xué)不成，只怕心不誠(chéng)。
47.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
48.內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧。
49.鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
50.早起多長(zhǎng)一智，晚睡多增一聞。
51.平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。
52.書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
53.拳不離手，曲不離口。
54.好學(xué)深思，心知其義。
55.學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)。
56.三人行，必有我?guī)煛?BR> 57.好記性不如爛筆頭。
58.書(shū)本不常翻，猶如一塊磚。
59.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
60.常說(shuō)嘴里順，常寫(xiě)手不笨。
61.勤勞是個(gè)寶，一生離不了。
62.一分耕耘，一分收獲。
63.細(xì)水長(zhǎng)流，吃穿不愁。
64.勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。
65.鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞。
66.一勤生百巧，一懶生百病。
67.勤人睡成懶人，懶人睡成病人。
68.不怕家里窮，只怕出懶蟲(chóng)。
68.衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。
69.天上掉下餡餅來(lái)。
70.真的假不了，假的真不了。
71.明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。
72.掛羊頭，賣(mài)狗肉。
73.見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。
74.貓哭老鼠假慈悲。
75.當(dāng)面是個(gè)人，轉(zhuǎn)臉是個(gè)鬼。
76.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
77.滿招損，謙受益。
78.取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
79.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?
80.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人。
中華文化經(jīng)典讀后感篇三
老師、同學(xué)們：
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”就是要告訴我們只有多看書(shū)，才能長(zhǎng)知識(shí)，我就很喜歡看書(shū)。書(shū)即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會(huì)告訴你許多知識(shí)和一些有趣的故事。在這個(gè)寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化共筑精神家園》的好書(shū)，這本書(shū)里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認(rèn)真，通過(guò)這本書(shū)，我即學(xué)到了很多沒(méi)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過(guò)得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書(shū)桌前看《傳承中華文化共筑精神家園》，一開(kāi)始，我也看不進(jìn)去，也想和小朋友們出去玩，后來(lái)媽媽告訴了我這本書(shū)里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對(duì)里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會(huì)神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個(gè)故事，一個(gè)就是《六尺巷的故事》，這個(gè)故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭(zhēng)墻基而引發(fā)的矛盾，張英在家人求助時(shí)，只用幾句話就解決了糾紛，原話是“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！币馑季褪亲屪约胰酥鲃?dòng)地將院墻后移三尺，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng)，也主動(dòng)地將自家院墻后移了三尺?？吹竭@里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫(huà)面，這件事說(shuō)明了張英是個(gè)為人正直，心胸豁達(dá)的人，所以后人贊譽(yù)他：“宰相肚里能撐船?！边@個(gè)故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達(dá)胸懷，凡事要多忍讓。俗話說(shuō)得好：“忍得一時(shí)氣，免得百日憂”啊。
學(xué)習(xí)，是我們每一個(gè)人生活中必不可少的過(guò)程，所以在我們能學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這本書(shū)中我還喜歡另外一個(gè)故事，他是西漢時(shí)期一個(gè)貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰(shuí)，是的，他就是匡衡?？锖夥浅Ｏ矏?ài)讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，買(mǎi)不起書(shū)，也上不起學(xué)，但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，去給有錢(qián)有書(shū)的人家去打工，不要工錢(qián)，只要求人家可以借點(diǎn)書(shū)給他看。后來(lái)，他長(zhǎng)大了，更沒(méi)有時(shí)間去看書(shū)了，不過(guò)，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個(gè)小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來(lái)看書(shū)。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匡衡通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，學(xué)到了很多的知識(shí)，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。故事看完了，我的眼睛也濕潤(rùn)了，匡衡那么渴望讀書(shū)，終于，他達(dá)到了自己的目標(biāo)，我真為匡衡感到高興。這個(gè)故事讓我懂得了：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年的真正含義，我們要用少年時(shí)期去看更多的書(shū)，學(xué)更多的知識(shí)，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書(shū)，是為了什么?對(duì)呀!不就是想有一個(gè)更好的發(fā)展前途嗎?既然他們?cè)谀敲磹毫拥沫h(huán)境下都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧，少年!讓未來(lái)的我們也能在蔚藍(lán)的天空下展示出一片光彩!
我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開(kāi)闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來(lái)讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)吧，讓我們?cè)趯W(xué)知識(shí)懂道理的同時(shí)，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
中華文化經(jīng)典讀后感篇四
當(dāng)我讀到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要，力量之強(qiáng)大。
當(dāng)我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。
讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。
中華文化經(jīng)典讀后感篇五
我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)美德薪火相傳，影響著我們每一個(gè)人。今天我們更應(yīng)做一個(gè)更好的傳承者、踐行著，實(shí)現(xiàn)我們的中華夢(mèng)復(fù)興蒙。
我的家鄉(xiāng)-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這里刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個(gè)人的心里。
百善孝為先，中國(guó)是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎(chǔ)。詩(shī)經(jīng)有云“哀哀父母，生我劬勞。無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?”。孝是中華民族的.美德。有孝的人歷來(lái)為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場(chǎng)就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發(fā)生在我們臨沂。爸爸很小的時(shí)候就給我講過(guò)，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學(xué)也無(wú)不知道這個(gè)故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉?kù)o靜的站在那里，默默注視著路過(guò)的每一個(gè)人，傳遞著一種力量，感染著每一個(gè)在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經(jīng)過(guò)，都會(huì)遇見(jiàn)年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個(gè)感人的故事。除了王詳臥求鯉魚(yú)，中華最有名的二十四孝中發(fā)生在我們臨沂的還有負(fù)米養(yǎng)親(孔子學(xué)生子路，魯國(guó)人，今平邑人)、單衣順母(孔子學(xué)生閔子騫，魯國(guó)人，)、嚙指心痛(孔子學(xué)生曾參，魯國(guó)人，今平邑人)、戲彩娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽(yáng))、鹿乳奉親(郯子，春秋時(shí)郯國(guó)人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國(guó)魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個(gè)個(gè)耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構(gòu)筑了我們中華文明的基礎(chǔ)。
今天孝道依然是我們要身體力行的,時(shí)代不需要我們學(xué)古人那種驚天動(dòng)地的孝行，也不要要求我們拋棄獨(dú)立思考，凡事為父母命是從。只要我們實(shí)時(shí)感念和體會(huì)父母為我們的點(diǎn)點(diǎn)付出和關(guān)愛(ài),讓我們能看得到每個(gè)冬日里，當(dāng)天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩里而不愿早起時(shí)，媽媽不知何時(shí)早已為我們準(zhǔn)備好了可口早餐;聽(tīng)得到我們已經(jīng)早睡下,不知何時(shí)爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門(mén)聲;看得到爸爸再忙也會(huì)送們?nèi)雽W(xué),盯著我們的背影,而那略有滄桑臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽(tīng)得到我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn),但媽媽句句隨風(fēng)而來(lái)的千囑萬(wàn)嚀。
我們自覺(jué)已經(jīng)羽翼漸豐,我們已經(jīng)在大步跨入屬于我們的征程,但背后總有一雙注釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對(duì)我們現(xiàn)在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂(lè),我們努力學(xué)業(yè)有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達(dá)著我們的愛(ài),回應(yīng)著受到的關(guān)懷是我們現(xiàn)在能做到的最好的孝。
父愛(ài)是山,母愛(ài)是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養(yǎng)。中華孝道由我傳承和發(fā)揚(yáng)，光芒永照。
中華文化經(jīng)典讀后感篇六
中華五千年文化經(jīng)典的讀后感：文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。
中華文化經(jīng)典讀后感篇七
老師、同學(xué)們：
中華上下五千年，中國(guó)文化在如此厚重的歷史積淀下，也是變得越來(lái)越有魅力。
中國(guó)的文化準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是從夏朝開(kāi)始的，這個(gè)時(shí)代的人們主要是以農(nóng)業(yè)為生，而中國(guó)的歷史地理環(huán)境可以說(shuō)是一個(gè)得天獨(dú)厚的巨大的溫床，這也是為什么中國(guó)的農(nóng)業(yè)能夠發(fā)展如此迅猛，而這也為之后中國(guó)成為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)打下了基座。
商朝開(kāi)始，甲骨文的發(fā)展越來(lái)越成熟，中國(guó)的歷史開(kāi)始大量的記載入冊(cè)。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)方面也是有了進(jìn)一步的發(fā)展，比如鐵犁牛耕的出現(xiàn)，讓中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)去了另一個(gè)新的階段。周朝是一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能相對(duì)更加熟悉一些的朝代，什么七雄五霸，什么儒道墨法兵農(nóng)陰陽(yáng)五行各種學(xué)說(shuō)百花齊放，以及許多我們熟知的成語(yǔ)，比如“臥薪嘗膽”，比如“不鳴則已一鳴驚人”也都是來(lái)自于這個(gè)神奇的時(shí)代。
此外，屬于周朝的時(shí)代特征還有影響頗深的分封制、禮樂(lè)制和宗法制（不過(guò)這個(gè)嚴(yán)格意義上來(lái)講是在商朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了）?？梢哉f(shuō)，這三個(gè)制度的出現(xiàn)，一定程度上都是統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，為了維系自己的利益而誕生的。
先說(shuō)分封制，我覺(jué)得這真的算得上是一個(gè)很不錯(cuò)的制度了，在那樣的一個(gè)年代，用這樣的一條法令，將原本分散的各種大大小小的群體一并統(tǒng)治起來(lái)（某種意義上來(lái)講，是可以算作是“統(tǒng)治的”），在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里讓社會(huì)保持一個(gè)相對(duì)的穩(wěn)定。并且很明顯的，分封制可以延續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間，也足以證明它的作用了，然而它的缺陷也的確是有的，周天子直接給了諸侯國(guó)以統(tǒng)治權(quán)，換句話來(lái)說(shuō)，他是直接把土地的歸屬給了那些諸侯國(guó)，最后，東周落敗，分封制也完成了它自己的使命，但無(wú)疑的，它的影響依舊存在，之后秦統(tǒng)一全國(guó)后設(shè)立的郡縣制和中央集權(quán)制便是它的基礎(chǔ)之上，吸取了它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而進(jìn)行了完善的，在之后又為漢所改進(jìn)成郡國(guó)并行制等等等等。至于禮樂(lè)制度，也是一種為了維系階級(jí)制度而誕生的存在。
宗法制在整個(gè)中國(guó)歷史上占了很重的部分，其影響甚至可以追溯到今天。在這片大路上，之所以會(huì)出現(xiàn)宗法制首先也是得歸功于自然環(huán)境。在文明剛產(chǎn)生的時(shí)代，有著這么大一片土地，上面居住著這么多人，該如何來(lái)劃分“小團(tuán)體”？血緣無(wú)疑是這個(gè)時(shí)候的最好選擇，血緣近的人會(huì)比其他的人更有凝聚力，也更易維護(hù)一大家族的團(tuán)結(jié)共同抵御外敵。這或許也是為什么古代中國(guó)一直是有“家天下”的習(xí)慣或者說(shuō)是傳統(tǒng)。尤其是在后來(lái)一些封建思想極其嚴(yán)重的時(shí)代，家族觀念可是看的極其重的。
中國(guó)的文化是非常的多彩的，其實(shí)要直接去給個(gè)概括的話，很難，因?yàn)槊恳粋€(gè)朝代都有著每一個(gè)朝代的特色，每一塊土地也都有著每一塊土地的燦爛。畢竟中國(guó)是一個(gè)地理面積很廣的國(guó)家，其地形也不是一般的復(fù)雜，一個(gè)土地一片天，因此，造就了獨(dú)特而多姿多彩的中華文化。
中國(guó)，在歷史上，曾一度興盛至極。不僅是由于中國(guó)在農(nóng)業(yè)上的出色的成就，還因?yàn)橹袊?guó)在其他很多方面上的發(fā)展。比如商業(yè)，雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，一直了解到，古代君王的重農(nóng)抑商政策以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的如何如何頑固給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了很沉重的打擊，但事實(shí)上，中國(guó)的商業(yè)（市場(chǎng)）的發(fā)展，與同期的其他國(guó)家相比，也的確是處于前列的。若說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的的特點(diǎn)是頑固，那么我覺(jué)得商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是頑強(qiáng)了，在如此長(zhǎng)的封建社會(huì)里，一直在被打壓，但是一直都在發(fā)展。
古代中國(guó)的科技也是很強(qiáng)的，其中最著名的便是咱們的四大發(fā)明了，這些發(fā)明隨著一些中外交流的活動(dòng)逐漸被傳遍整個(gè)世界，讓中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，被許多地方的人向往著。
中國(guó)的輝煌是因?yàn)檫@片物博的土地，而之后漸漸衰敗也是因?yàn)檫@片土地。長(zhǎng)期的被人捧在一個(gè)很高的地位，導(dǎo)致一些人變得膨脹，開(kāi)始盲目自信起來(lái)。然而長(zhǎng)期的沒(méi)有進(jìn)步，再加上好幾次君王的錯(cuò)誤政策，讓這個(gè)曾經(jīng)的天朝上國(guó)逐漸落后于世界平均水平。
除了這些，中國(guó)的其他文化也是令人崇敬的。曾經(jīng)那些各種各樣的學(xué)派學(xué)說(shuō)，讓中國(guó)哲學(xué)上升到了一個(gè)很高很深的位置。由于中國(guó)的一些傳統(tǒng)觀念，讓中國(guó)哲學(xué)較西方哲學(xué)多了一些更加人性化的東西，比如仁義，比如德美。雖然看起來(lái)沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)化，但有時(shí)候恰是這樣更能讓人悟出一些別樣的感悟，讓人明白人生的真諦。
其實(shí)我覺(jué)得很遺憾的，如今的人們，很多都已經(jīng)忘記了老祖宗留下來(lái)的東西，忘了我們的傳統(tǒng)文化和我們的傳統(tǒng)精神，傳統(tǒng)美德。
有人說(shuō)，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，進(jìn)入科技社會(huì)了，丟掉了一些沒(méi)用的東西很正常。我覺(jué)得我們是不是在科技社會(huì)與我們是不是應(yīng)該繼承文化傳統(tǒng)，這本身是沒(méi)有沖突的，以前的東西之所以能留下來(lái)，就是因?yàn)樗麄兌际蔷A，研習(xí)這些精華能夠更好的提升我們自己，總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉思維，這對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展也是大有的裨益的。
中華文化經(jīng)典讀后感篇八
“我們，是中國(guó)人?！?BR> 短短的六個(gè)字，卻深深地、深深震撼了我。
翻開(kāi)《傳承中華文化·共筑精神家園》這本小書(shū)，我眼前浮現(xiàn)出中華民族波瀾壯闊的五千年歷史，那光耀百代的文化成果令我驚嘆，如此燦爛輝煌的物質(zhì)文化和精神文明，無(wú)疑是歷史長(zhǎng)河中奪目的智慧結(jié)晶。
中國(guó)首先以獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字著稱，漢字是中華民族文化的精髓。從古老的甲骨文、金文、大篆、小篆，到如今的隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)，漢字一直以一種獨(dú)特的神韻吸引著我們。
記憶里，在媽媽親切指引下，我早早地與漢字結(jié)下不解之緣，童語(yǔ)中熟稔了“上中下，人口手”，長(zhǎng)大后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，在這奇妙的墨韻世界里，感受到了漢字之美：古樸長(zhǎng)的隸書(shū)、行云流水的行書(shū)、揮灑自如的草書(shū)、優(yōu)雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)……我沉醉于她母親般的魅力，似乎與我的血脈相連，難以割舍。
你看：一個(gè)個(gè)漢字構(gòu)成了多彩的.詩(shī)詞世界，當(dāng)中有“兼葭蒼蒼，白露為霜”的美妙意境，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的激昂高歌，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的非凡想象……這是漢語(yǔ)獨(dú)有表達(dá)，而豐富的文學(xué)體裁，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，則充分顯示了中國(guó)文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨。
我喜歡看兩檔節(jié)目：《中國(guó)漢語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》和《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，它們都以一種讓現(xiàn)代人較易接受的方式，讓我們深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。著名學(xué)者葉嘉瑩如是說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)詞是寶貴的文化瑰寶，若不盡到傳承的責(zé)任，上對(duì)不起古人，后對(duì)不起來(lái)者，我一生一世都熱愛(ài)古典詩(shī)詞，如果有來(lái)生，我還做教師，仍然要教古詩(shī)詞”
其實(shí)，傳承中華文化，不僅僅是專家學(xué)者們的責(zé)任，更是全體中國(guó)人的責(zé)任！“全世界都在學(xué)講中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化……我們說(shuō)的話，讓全世界都認(rèn)真聽(tīng)話?！笔堑?，只要我們繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化，總有一天，孔夫子的語(yǔ)言會(huì)成為國(guó)際的流行語(yǔ)，世界都會(huì)是我們至美的精神家園！
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
中華文化經(jīng)典讀后感篇九
著名學(xué)者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長(zhǎng)江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書(shū)是其在北京大學(xué)開(kāi)辟中華文化史課程的精彩講義，采用課堂討論的方式，間隙穿插課后與學(xué)生間的“閃問(wèn)閃答”，一問(wèn)一答間，余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。
書(shū)中，余秋雨以時(shí)間為經(jīng)，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時(shí)，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構(gòu)出來(lái)。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡(jiǎn)，那些與之相關(guān)的“閃問(wèn)閃答”也不過(guò)短短的四五個(gè)答題，但有限的篇幅無(wú)疑蘊(yùn)藏著極為宏闊的思想內(nèi)涵。值得一提的`是，就某一個(gè)歷史疑問(wèn)和文化現(xiàn)象，不僅僅是余秋雨一個(gè)人在探究和思考，他的一些學(xué)生也積極地參與進(jìn)來(lái)，大家一時(shí)之間眾說(shuō)紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發(fā)著我們的心智，吸引著我們?nèi)チ私膺@些文化記憶背后的真相。
余秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開(kāi)門(mén)上課”。他提倡文化互動(dòng)，課首開(kāi)宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而后拋出問(wèn)題，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，讓歷史疑問(wèn)和現(xiàn)實(shí)思考激烈碰撞，然后，他在解析和引導(dǎo)學(xué)生思路的同時(shí)，適時(shí)地亮出自己的觀點(diǎn)，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現(xiàn)場(chǎng)交流和探討，沒(méi)有填鴨式的強(qiáng)行灌輸，更沒(méi)有先入為主的揣測(cè)和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開(kāi)放的胸襟，倡導(dǎo)著學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴。正是有了這種“開(kāi)門(mén)上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書(shū)里，他時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物，時(shí)而引入歷史傳說(shuō)和民間軼事，對(duì)一些文化現(xiàn)象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領(lǐng)和思想啟悟。他沒(méi)有之乎者也地故弄玄虛，也沒(méi)有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運(yùn)用他學(xué)識(shí)上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。
實(shí)事求是地說(shuō)，作為普通的讀者，雖然我們沒(méi)有親歷現(xiàn)場(chǎng)，聆聽(tīng)到余秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書(shū)，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤(rùn)。通過(guò)他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學(xué)廣聞，莊子的豁達(dá)超脫，司馬遷的忍辱負(fù)重，王國(guó)維的勤勉好學(xué)這些思想文化領(lǐng)域里的巨人，以及秦朝時(shí)的“焚書(shū)坑儒”、漢朝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明清時(shí)期的“文字獄”等，都讓我們?cè)谶€原歷史真相中有了全新的認(rèn)識(shí)。
《中華文化四十八堂課》在縱論評(píng)析中華文化史的過(guò)程中，以靈動(dòng)廣博的思想內(nèi)涵，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表述方式，精致、準(zhǔn)確地詮釋了中華文化悠久而獨(dú)特的人文魅力。精彩的評(píng)議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強(qiáng)了我們的文化自信，但愿這樣有內(nèi)涵、有品位的文化大課能持續(xù)下去，讓中華文化歷久彌新。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十
好書(shū)留人醉，美酒惹人愁。書(shū)籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長(zhǎng)、給我啟發(fā)。
我的家里有許多書(shū)，有關(guān)于科技的，有關(guān)于文化的，有關(guān)于哲理的，還有關(guān)于事物的。總的來(lái)說(shuō)，我家就可稱之為兩味書(shū)屋了。在寒假里，我讀了很多書(shū)籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
從古代文化到現(xiàn)代文明，中國(guó)都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但相比較來(lái)說(shuō)，古中國(guó)文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國(guó)現(xiàn)在流行良好風(fēng)氣的主要的一點(diǎn)原因。中國(guó)人民善于傳承和發(fā)揚(yáng)，善于從古中國(guó)文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發(fā)現(xiàn)、觀察和創(chuàng)造事物，因此中國(guó)可以在瞬息變化的'世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的適合的領(lǐng)導(dǎo)道路，從而實(shí)現(xiàn)民主，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)世紀(jì)的質(zhì)的飛躍。
幾千年以來(lái)，中國(guó)這個(gè)56個(gè)大家庭走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現(xiàn)在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進(jìn)來(lái)、融合了進(jìn)來(lái)。使得中國(guó)的文化智慧得到了大大的提高，出現(xiàn)了許許多多的著名人物和勞動(dòng)模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報(bào)：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學(xué)家?guī)煵w，長(zhǎng)白山森林巡護(hù)員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀(jì)清。他們只不過(guò)是幾個(gè)駐扎在基層的普通人和青年學(xué)生為什么要這么努力呢？答案只是一個(gè)字“善”。為了這個(gè)字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報(bào)和稱贊。是的，我們?yōu)檫@個(gè)字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強(qiáng)！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十一
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
開(kāi)學(xué)不久，老師就把《傳承中華文化，共筑精神家園》發(fā)到大家手中，我也津津有味的閱讀起來(lái)。其中，我對(duì)書(shū)中“社會(huì)關(guān)愛(ài)”單元中的“仁義胡同，六尺巷”印象特別深刻。
故事講的是清朝時(shí)在安徽桐城有姓張和姓葉的兩戶鄰居。張家有個(gè)兒子張英在朝廷當(dāng)大學(xué)士、禮部尚書(shū)。這年兩家都要建造房子，兩家都想多占一點(diǎn)地而互不相讓，因此發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。張老夫人就想讓當(dāng)大學(xué)士的兒子張英來(lái)干預(yù)這件事，于是就寫(xiě)信給兒子告之此事，張英收到信后思考良久給家里寄回了一首詩(shī)：詩(shī)中寫(xiě)到，“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨；萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家收到信后讀懂了兒子的意思，感到很羞愧同時(shí)也豁然開(kāi)朗，主動(dòng)將院墻退后三尺。葉家被大學(xué)士的寬容謙讓感動(dòng)了，也很快把院墻讓出了三尺。這個(gè)故事之所以為人們所津津樂(lè)道，是因?yàn)樗麄冏尦龅牟粌H是三尺墻，更是一種美德，寬容與謙讓??！
我相信，每位同學(xué)都有過(guò)這樣的生活經(jīng)歷：有時(shí)因?yàn)闋?zhēng)一個(gè)玩具，和自己的伙伴鬧了別扭；有時(shí)因?yàn)橐庖?jiàn)不合，與要好的同學(xué)吵紅了臉；有時(shí)因?yàn)榧胰藢?duì)自己的疏忽，跟長(zhǎng)輩們耍犟脾氣……也許是我們之前還沒(méi)有學(xué)會(huì)寬容，往往在產(chǎn)生矛盾時(shí)互不相讓，或者得理不饒人。然而這樣的結(jié)果，卻會(huì)使我們變得更難過(guò)，更傷心。大家知道是為什么嗎？那是因?yàn)?，狹隘是一種負(fù)擔(dān)，寬容才是一種快樂(lè)！
在我們小學(xué)課本中，有一個(gè)關(guān)于“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，在趙國(guó)與秦國(guó)的斗智斗勇中，趙國(guó)的上大夫藺相如憑借自己的能言善辨維護(hù)了趙國(guó)的利益。因此趙王就封藺相如為上大夫。趙國(guó)大將軍廉頗很不服氣，他決定要當(dāng)面羞辱藺相如。但是藺相如處處忍讓，為防止引起爭(zhēng)執(zhí)，就避開(kāi)廉頗。身邊的人都說(shuō)他太膽小了，藺相如一笑，說(shuō)：“我敢在秦國(guó)當(dāng)眾呵斥秦王，又怎會(huì)偏偏怕廉將軍呢？只是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)不敢入侵趙國(guó)，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我們兩人要是爭(zhēng)斗起來(lái)，敵人就要來(lái)鉆空子。我不能忘掉國(guó)家的安危??！”這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪。
從“六尺巷”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”兩個(gè)故事中，讓我懂得作為學(xué)生，也要學(xué)會(huì)寬容和謙讓。記得曾經(jīng)發(fā)生在我身上的一件事。一天下午，我和好朋友玲玲一起共同畫(huà)一幅畫(huà)，畫(huà)的是一個(gè)頭戴蝴蝶結(jié)的小姑娘。當(dāng)畫(huà)到蝴蝶結(jié)時(shí)，我和玲玲在選取什么顏色的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，她說(shuō)要用紫色，我卻非要用粉紅色。我們各不相讓，越爭(zhēng)越兇，到了誰(shuí)都不理誰(shuí)的地步。異常難過(guò)的我靜下心來(lái)，好象又聽(tīng)到了六尺巷這首歌，感到非常羞愧。于是我便跑去向玲玲誠(chéng)心地道歉，我們又開(kāi)心地在一起玩了。
是的，“寬容”歷來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，當(dāng)我們不小心傷害到他人時(shí)，說(shuō)一句“對(duì)不起”；在別人不小心犯了失誤時(shí)，道一句“沒(méi)關(guān)系”；在他人觀點(diǎn)和自己不一致時(shí)，能站在他人的角度思考。只有懂得去謙讓、去寬容，我們的生活才會(huì)變得美麗！因?yàn)槭澜缟献顚掗煹臇|西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十二
在我的小書(shū)桌上，擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化，共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)讀本，由安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)組委會(huì)編寫(xiě)。
《傳承中華文化，共筑精神家園》除引言以外，主要寫(xiě)了“愛(ài)國(guó)如家”、“孝悌友愛(ài)”、“尊師重教”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵(lì)志”這些具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。
從引言中，我知道了中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年的歷史長(zhǎng)河，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)；在《愛(ài)國(guó)如家》部分，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話深深震撼了我；《孝悌友愛(ài)》中，我讀懂了“親愛(ài)利子謂之慈，子愛(ài)利親謂之孝”；《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個(gè)尊敬老師的小學(xué)生？《誠(chéng)實(shí)守信》教育我們，做人應(yīng)當(dāng)“言必誠(chéng)信，行必中正”；《明禮守法》指出，法律是天下的準(zhǔn)則，人要能夠始終保持純正之德；《勤學(xué)勵(lì)志》篇可用一句話概括，即“學(xué)不可以已”。
我最喜歡的，是《六尺巷的故事》。從前，有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢?zhēng)地界，打起官司。張家的張英在朝當(dāng)宰相，可謂一人之下萬(wàn)人之上。張英的家人就寫(xiě)信給張英，想讓他出面處理。但張英讀過(guò)家書(shū)之后，沉思片刻，寫(xiě)了一封回信。信中寫(xiě)道：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝戳诵?，明白了張英的意思，主動(dòng)將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝，非常佩服張英的肚量，于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”，爸爸曾帶我去瞻仰過(guò)它。
讀了上面這個(gè)故事，我也非常敬佩張英。是??！修身為先，大度做人。張英的謙遜禮讓，成為鄰里之間和睦相處的典范。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十三
今天我又捧著我的＂良師益友＂——《傳承中華文化》這本書(shū)，利用課余時(shí)間津津有味地閱讀起來(lái)，頗有收獲。這本書(shū)里面講了許多動(dòng)人的故事，記載著中華民族五千年來(lái)的文化：有家喻戶曉的四大名著、有百讀不厭的浪漫主義詩(shī)人李白豪邁奔放的詩(shī)歌，有舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮等建筑藝術(shù)，有眾所周知讓我們引以為豪的四大發(fā)明……每個(gè)故事都向我展現(xiàn)出了不一樣的一面，不一樣的道德主義。而令我感受最深的是《自強(qiáng)不息，范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事。
范仲淹是北宋時(shí)期杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他幼年喪父，母親改嫁，范仲淹長(zhǎng)大后，到應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。他讀書(shū)認(rèn)真刻苦，分秒必爭(zhēng)，5年的時(shí)間竟然不曾脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜讀感到昏昏欲睡，把水澆到臉上醒腦提神。白天苦讀，什么也不吃，直到太陽(yáng)偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣他不但領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，還寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”膾炙人口的千古名句。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了一個(gè)道理：面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，必須刻苦用心學(xué)習(xí)。我為自己過(guò)去的'所作所為而深感內(nèi)疚。
于是我從身邊的小事做起。過(guò)去我是個(gè)頑皮的孩子，真的是身在福中不知福，每天到學(xué)校就跟一群同學(xué)討論穿著打扮、談?wù)撏媸謾C(jī)的樂(lè)趣；上課時(shí)人在教室心在外，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就趁機(jī)大驚小怪、亂喊亂叫，有時(shí)還會(huì)盡出洋相，逗得全班同學(xué)哄堂大笑；每次老師布置作業(yè)抄寫(xiě)生字，多數(shù)同學(xué)寫(xiě)完了又讀了十多次，我才寫(xiě)了不到一半歪歪斜斜不太像字的字；聽(tīng)寫(xiě)就更不用說(shuō)了，每次上交的都是干干凈凈的空本子；再看看自己的作業(yè)吧，可惜我的老師說(shuō)看不懂，甚至還要請(qǐng)我當(dāng)翻譯；每天放學(xué)到家，奶奶都把可口的飯菜做好了，我急忙吃完飯，不是看電視，就是玩電腦游戲，總之就是厭學(xué)。每天都是這樣虛度光陰，我的學(xué)習(xí)成績(jī)，每次考試成績(jī)都是倒數(shù)第一，老師拿我沒(méi)辦法，媽媽也為我感到傷心。學(xué)習(xí)了范仲淹自強(qiáng)不息、刻苦讀書(shū)的精神，在老師和同學(xué)的幫助下，我決心改掉缺點(diǎn)，珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)了。
“要認(rèn)識(shí)中華文化的傳統(tǒng)美德，見(jiàn)賢思齊，從小事做起。”書(shū)中的這句話說(shuō)得特別好。對(duì)我特起鼓勁。從今天起，我一定要痛改前非，從身邊的小事做起，以范仲淹為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)。上課時(shí)，上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，有不懂的虛心請(qǐng)教，按時(shí)完成作業(yè)，遵守紀(jì)律，放學(xué)回家?guī)湍棠套鲂┝λ芗暗募覄?wù)活，多抽些時(shí)間閱讀課外書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)有了較大的提高。要懂得惜福，在校做一個(gè)好學(xué)生，在家做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好少年。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十四
最近，我讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本課外書(shū)，其中的內(nèi)容真是讓我受益匪淺，感受很深。特別是當(dāng)我讀到《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事后時(shí)，文中的主人公范仲淹小小年紀(jì)雖然家境貧寒，但是他自強(qiáng)不息，人窮志不窮，發(fā)奮讀書(shū)，終成為一代宰相的事跡深深地打動(dòng)了我，使我的內(nèi)心久久不能平靜。
我們要學(xué)習(xí)范仲淹不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)的精神。如今我們生活條件是越來(lái)越好，過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，雞鴨魚(yú)肉是家常便飯，而且每天還有零用錢(qián)花；學(xué)習(xí)條件更是不用講，上學(xué)讀書(shū)由國(guó)家統(tǒng)一安排，不用交一分錢(qián)，學(xué)校的教室寬敞明亮，裝有電燈、電扇……。在這樣優(yōu)越的條件下，我們還有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？可如今天的我，偏偏就做不到，真是慚愧呀！有時(shí)上課開(kāi)小差、搞小動(dòng)作，不認(rèn)真完成作業(yè)，上周語(yǔ)文老師布置我們背誦的課文，我現(xiàn)在都還沒(méi)背下來(lái)?；氐郊也皇强措娨暰褪峭媸謾C(jī)，平時(shí)父母叫我?guī)兔ψ鲂┘覄?wù)，我也總是推三拖四，很不情愿，一心就想著玩?，F(xiàn)在看來(lái)，真是太不應(yīng)該了，與范仲淹相比，我的'生活條件不知比他好多少倍，可我卻不懂得去珍惜，真是身在福中不知福??！我想從今往后再不能這樣了，在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在家也要幫父母做一些力所能及的家務(wù)。
我們要學(xué)習(xí)范仲淹心靜如水，心無(wú)雜念的學(xué)習(xí)態(tài)度。文中提到有一次皇帝路過(guò)范仲淹的學(xué)校，全城轟動(dòng)了，人們爭(zhēng)先恐后的去看皇帝，可是范仲淹卻閉門(mén)不出，像往常一樣埋頭苦讀。讀到這里，我不得不對(duì)范仲淹產(chǎn)生敬佩之情，而且自愧不如，這種堅(jiān)定的學(xué)習(xí)態(tài)度真是太難得了，很值得我去學(xué)習(xí)。想想現(xiàn)在的我，下課鈴一響我就坐不住了，人在教室心卻不知飛到了哪里。晚上在家寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，心卻老想著電視。我想以后再不能這樣了，要像范仲淹一樣，能禁得起誘惑，用平靜的心態(tài)去學(xué)習(xí)。
讀了范仲淹的故事以后，我的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的改變，我明白了一個(gè)人無(wú)論身處何時(shí)何地，都要有遠(yuǎn)大的志向，不能人窮志氣短。我立志要像范仲淹一樣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后能夠成為一個(gè)國(guó)家的有用之才。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十五
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等。就好比《孔融讓梨》這個(gè)故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十六
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我總會(huì)熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)后，我更加為祖國(guó)這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛里看著的是祖國(guó)偉大的身軀，我們嘴里吟唱著的是儒雅的詩(shī)詞歌賦，我們的骨子里流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國(guó)這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長(zhǎng)城底下凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長(zhǎng)菱形的女書(shū)，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風(fēng)靡一時(shí)，奇特絢麗的皮影戲，如今也無(wú)人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的輝煌歷史。
在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無(wú)華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風(fēng)燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認(rèn)可！丟了這些國(guó)粹，我們的祖國(guó)這條龍就如沒(méi)有血肉般！
慶幸的是在我們的身邊，還存在著些中華傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會(huì)搬出他珍藏的皮影戲舞臺(tái)，重新上演一場(chǎng)叱咤風(fēng)云的戲曲，用自身的行動(dòng)來(lái)向世人展示中華文化的無(wú)窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學(xué)的年輕人。
閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書(shū)之后就啟發(fā)我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無(wú)窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結(jié)晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產(chǎn)的歷史記錄下來(lái)，并和政府商議對(duì)這些文化實(shí)施怎樣的保護(hù)。
我們還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對(duì)文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護(hù)文化遺產(chǎn)。
讓我們攜手起來(lái)，共同努力，一起貢獻(xiàn)出那點(diǎn)微薄之力保護(hù)并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國(guó)這條龍更加神武飛翔吧！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十七
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)，更讓我體會(huì)到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華的傳統(tǒng)美德更需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)，作為社會(huì)主義新一代的接班人，我們尤其要做到知禮儀，識(shí)大體，和為貴。
書(shū)中，“仁義胡同”、“六尺巷”的兩個(gè)故事給我的印象最為深刻。有一戶人家拆建房子，想把自家的墻砌寬一點(diǎn)兒，可是鄰居不同意。結(jié)果他們兩家便爭(zhēng)吵起來(lái)。一氣之下，這戶人家就給他當(dāng)官的兒子寫(xiě)信，想借他的官勢(shì)為家人出一口氣?？蓛鹤勇?tīng)后，立馬給父親回了一封信：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”于是那家人主動(dòng)將墻往自家退，鄰居見(jiàn)了也愿意往自家邊上退。兩戶人家又和好了，各自很快都建好了新房子。
其實(shí)，我們生活中也有不少類似的例子，我和妹妹只相差4歲。我們都喜歡觀看電視動(dòng)畫(huà)片，而為關(guān)電視機(jī)的'事情，妹妹大哭幾次，因?yàn)樗蚕雲(yún)⑴c，都被我搶先關(guān)掉了，我心里美滋滋的。后來(lái)我讀了《傳統(tǒng)美德世代傳揚(yáng)》一文后，懂得了許多道理：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通，讓一讓，六尺巷。于是每次看動(dòng)畫(huà)片后，我就先讓妹妹關(guān)電視機(jī)的電源，我關(guān)機(jī)頂盒，這樣妹妹也高興了。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。如今，我們身為跨世紀(jì)的接班人，更要懂禮貌，顧全大局。俗話說(shuō)“退一步海闊天空，進(jìn)一步懸崖峭壁?！蔽覀冃『⒑芏嗍率沁@樣，大人之間也是這樣，國(guó)與國(guó)之間更是這樣，凡事以和為貴。只要人人都獻(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十八
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
中國(guó)之所以成為文明古國(guó)之一的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國(guó)陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因?yàn)橥豸酥木壒剩暣笳?；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛造紙的狀況，并對(duì)四紙做了說(shuō)明，給予很高的評(píng)價(jià)；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界中，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機(jī)和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無(wú)形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
中國(guó)文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時(shí)代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛(ài)慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國(guó)憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫(huà)人生，它句句有理。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！