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    大學(xué)政治論文篇一
    摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
    思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來(lái)自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
    （一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
    高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個(gè)尊重知識(shí)、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會(huì)潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅(jiān)持什么樣的理念、教師對(duì)一個(gè)問(wèn)題的講解等等都會(huì)影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過(guò)舉辦一些校園活動(dòng)，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過(guò)活動(dòng)，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果。
    （二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對(duì)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及個(gè)人思想道德水平的高低等，往往會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨(dú)生子女，也成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長(zhǎng)輩與晚輩之間的溝通就往往會(huì)影響到子女的看法，同時(shí)，家長(zhǎng)要不斷的提高認(rèn)知，更加科學(xué)地教育子女。
    （三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來(lái)說(shuō)，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過(guò)一些報(bào)刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動(dòng)、營(yíng)造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會(huì)成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時(shí)，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認(rèn)知。
    （四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報(bào)紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式。現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會(huì)輿論環(huán)境的一個(gè)重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
    （一）優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會(huì)氛圍。要堅(jiān)持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過(guò)分夸大負(fù)面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問(wèn)題，積極引導(dǎo)人民。
    （二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個(gè)班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對(duì)大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個(gè)班的班風(fēng)好了才能推動(dòng)整個(gè)優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過(guò)課堂向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理論結(jié)合實(shí)際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)和理論中的矛盾，使學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的課外文化活動(dòng)，通比舉辦德育講堂、開(kāi)展技能大賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演等活動(dòng)，讓大學(xué)生充分的參與進(jìn)來(lái)，使大學(xué)生感受到知識(shí)的力量，激發(fā)出他們對(duì)知識(shí)的渴求。促使他們?cè)跐夂竦男@學(xué)術(shù)氣氛中成長(zhǎng)成才。
    （三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
    （四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來(lái)要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個(gè)人魅力來(lái)影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營(yíng)造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強(qiáng)度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來(lái)事半功倍。同時(shí)，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
    大學(xué)政治論文篇二
    大學(xué)的美好生活即將結(jié)束，而面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的的就業(yè)市場(chǎng)，作為應(yīng)屆畢業(yè)生的我們?cè)撛鯓尤?shí)現(xiàn)自己的理想，創(chuàng)造自己的未來(lái)呢？正確的認(rèn)識(shí)自己，明白自己的優(yōu)劣勢(shì)，了解自己，知道自己哪方面的能力比較適合工作的需求，哪方面對(duì)于工作來(lái)說(shuō)存在不足，從而提高和完善自己各方面工作所需的能力，為即將走入工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。
    工作觀：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真全力以赴，以“高效、優(yōu)異”的工作成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想而奮斗。
    學(xué)習(xí)觀：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，記住一句：“活到老，學(xué)到老”，同時(shí)增強(qiáng)自己對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)能力，做到盡早融入自己的工作環(huán)境。
    人際觀：良好的人際關(guān)系是有效的工作能力和取得工作業(yè)績(jī)的前提，懂得如何去和不同的人交流，在什么場(chǎng)合下該如何去交流，能隨機(jī)應(yīng)變才能避免過(guò)多的錯(cuò)誤發(fā)生。
    成功觀：在工作中，成功代表的是在某一方面有所突破，但不代表你就是最強(qiáng)的，還需要努力、只有堅(jiān)持不屑，再接再厲，去爭(zhēng)取取得更多的工作業(yè)績(jī)。
    失敗觀：作為剛?cè)肼毜男氯藖?lái)說(shuō)，難免會(huì)遇到失敗和挫折。但是我們應(yīng)該提前想好將會(huì)遇到什么挫折以及解決的辦法，做最壞的打算，去做最全面的分析去解決可能出現(xiàn)的任何問(wèn)題，盡量避免失敗的發(fā)生。萬(wàn)一遇到失敗和挫折，我們首先想到的是堅(jiān)持在成功，而不是放棄。而且我會(huì)盡快找去找出造成失敗的原因，做到及時(shí)補(bǔ)救。
    最主要的還是格格態(tài)度問(wèn)題，只有以正確的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，才能做到不卑不亢、不驕不躁、不疾不徐、不矜不伐。
    我的性格開(kāi)朗、樂(lè)觀積極向上，能和朋友們很好的溝通和相處;做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、勤奮、分析能力強(qiáng)，喜歡揣摩他人心理。有一點(diǎn)不足的是我做事太過(guò)執(zhí)著，太過(guò)于追求完美。
    大學(xué)政治論文篇三
    雖然在新的形勢(shì)下學(xué)生在思想上會(huì)存在不同的問(wèn)題，但是導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谒枷搿⒌赖?、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個(gè)原因：
    在新的歷史時(shí)期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對(duì)其他社會(huì)群體的思想會(huì)產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們?cè)瓉?lái)的一些思想觀念、意識(shí)必然會(huì)受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生們的思想會(huì)更加的活躍，眼界會(huì)更加的開(kāi)闊，這樣思維就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對(duì)的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫妫瑢?duì)思想政治教育所起到的作用不夠重視，致使學(xué)生們的思想政治教育沒(méi)有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
    （二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育。
    思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說(shuō)，思想政治教育主要是對(duì)人們思維觀念以及精神層面活動(dòng)的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
    （三）思想政治教育工作沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際對(duì)癥下藥。
    隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會(huì)有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為方式等會(huì)受到影響，可能會(huì)出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題等，這可能就是思想政治教育沒(méi)能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)受教育的對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過(guò)多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡(jiǎn)化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等，這當(dāng)然會(huì)影響到思想政治教育的實(shí)效性。
    我們要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對(duì)癥下藥。那么，要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過(guò)硬的專業(yè)理論知識(shí)，而且還要具有良好的個(gè)人素養(yǎng)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，工作者應(yīng)該注重個(gè)人的心理、生理以及思想的變動(dòng)，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
    （二）增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的重視，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。
    在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn)，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強(qiáng)判斷是非的能力，加深理論學(xué)識(shí)的理解和認(rèn)知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，讓學(xué)校和社會(huì)能夠很好地融合，最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
    如今社會(huì)各個(gè)方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動(dòng)等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過(guò)這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識(shí)能夠增強(qiáng)，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
    大學(xué)政治論文篇四
    新時(shí)代背景下，00后逐漸成為大學(xué)校園里的主力軍，他們成長(zhǎng)在21世紀(jì)人工智能時(shí)代，自信、個(gè)性是他們的性格標(biāo)簽。但由于成長(zhǎng)在多元化的文化時(shí)代，加上大多數(shù)為“4+2+1”家庭模式的獨(dú)生子女，他們身上同樣存在過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我、情緒管理能力差等問(wèn)題。本文從新時(shí)代00后大學(xué)生情緒特征入手，通過(guò)分析其情緒特征的成因及情緒管理的意義，提出情緒管理的有效措施。
    通過(guò)分析00后大學(xué)生的情緒特征與成因，我們發(fā)現(xiàn)情緒具有普遍性，有著社會(huì)認(rèn)可的接受方式與調(diào)整方法，所以情緒需要管理。情緒管理是根據(jù)社會(huì)環(huán)境要求對(duì)自我情緒進(jìn)行控制、疏導(dǎo)與調(diào)節(jié)和對(duì)他人情緒認(rèn)識(shí)與適度反應(yīng)的能力，包括情緒的感知、表達(dá)與調(diào)節(jié)三個(gè)方面。00后大學(xué)生正處于情緒管理的敏感時(shí)期，易受外界環(huán)境的影響，因此他們必須學(xué)會(huì)情緒管理。
    （一）情緒管理能夠改善00后大學(xué)生的心理健康水平。
    馬斯洛認(rèn)為心理健康標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是保持良好的人際關(guān)系，適度表達(dá)與控制情緒，由此可見(jiàn)，情緒與心理健康直接相關(guān)。長(zhǎng)期處于消極的情緒容易造成不同程度的身心損傷，易出現(xiàn)焦慮、抑郁、人格障礙等心理問(wèn)題，所以00后大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)情緒管理，培養(yǎng)積極健康心理。
    （二）情緒管理能夠提升00后大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力。
    良好的情緒管理可以引導(dǎo)00后大學(xué)生正確看待生活中的困難與挫折，提升個(gè)人魅力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力。情緒管理能引導(dǎo)他們冷靜平和地分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考，避免一些不必要的誤會(huì)與爭(zhēng)執(zhí)，積極主動(dòng)地解決問(wèn)題。同樣，良好的社會(huì)適應(yīng)力也會(huì)提升情緒管理，促進(jìn)個(gè)體積極情緒狀態(tài)的持續(xù)。
    （三）情緒管理能夠促進(jìn)00后大學(xué)生的全面發(fā)展。
    培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生是高校思想政治工作的根本任務(wù)。情緒管理可以通過(guò)跑步、閱讀、聽(tīng)音樂(lè)和傾訴等方式進(jìn)行，這些開(kāi)展方式有利于增強(qiáng)大學(xué)生的體魄，建立積極心態(tài)。00后大學(xué)生也可以通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好來(lái)合理宣泄情緒，并為情緒調(diào)節(jié)尋求支持和保障，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
    （一）構(gòu)建同向同行的情緒教育氛圍。
    情緒健康有助于00后大學(xué)生正確對(duì)待生活中的挫折與困難，建立良好的人際交往關(guān)系，提高情緒智力和社會(huì)適應(yīng)力。一方面，高校可以營(yíng)造溫馨、友善的校園環(huán)境與積極健康的情緒氛圍，開(kāi)設(shè)情緒管理相關(guān)的選修課程，并將情緒管理滲入職業(yè)生涯規(guī)劃教育、心理健康教育等教學(xué)活動(dòng)中。另一方面，高校也可以舉辦情緒管理為主題的活動(dòng)，例如專題講座、心理沙龍、情景表演劇等等，以同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去引導(dǎo)他們參與到情緒管理教育中來(lái)。還可通過(guò)輔導(dǎo)員、心理學(xué)教師和專業(yè)心理咨詢師對(duì)00后大學(xué)生的情緒困擾進(jìn)行疏導(dǎo)排解，為他們提供有效的情緒宣泄途徑，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確地情緒管理。
    情緒智力的核心是情緒認(rèn)知能力，不僅包括情緒的自我認(rèn)知還包括對(duì)他人情緒的識(shí)別，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情緒的適當(dāng)表達(dá)和合理宣泄[2]。提高情緒認(rèn)知能力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行：第一，增強(qiáng)00后大學(xué)生的情緒感知能力。他們應(yīng)有意識(shí)地去分析自我產(chǎn)生不良情緒的原因，通過(guò)調(diào)節(jié)與控制，減少不良情緒的產(chǎn)生。第二，幫助00后大學(xué)生合理表達(dá)情緒。在認(rèn)清自己情緒的基礎(chǔ)上，了解他人感受，適度評(píng)估對(duì)方的情緒感受，學(xué)會(huì)換位思考，建立良好的人際關(guān)系。第三，引導(dǎo)00后大學(xué)生正確宣泄情緒。情緒宣泄可通過(guò)傾訴、運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)等方式將自我的負(fù)面情緒通過(guò)積極的方式釋放出來(lái)，從而達(dá)到緩解心理壓力，恢復(fù)積極狀態(tài)的目的。
    （三）推進(jìn)00后大學(xué)生情緒管理教育制度化、常態(tài)化。
    大學(xué)政治論文篇五
    推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，是黨中央、國(guó)務(wù)院在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下作出的重要戰(zhàn)略部署，也是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的應(yīng)有之意。如今，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)也常常被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生發(fā)展的核心動(dòng)力，而在我國(guó)掀起的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”熱潮也被視為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在新常態(tài)下的引擎。我國(guó)的高等教育已由精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育，大學(xué)生群體已成為創(chuàng)業(yè)群體中不可忽視的一股力量，但我國(guó)目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例遠(yuǎn)低于國(guó)際同類型學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平，因此提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率，以及提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)以成為必要，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為教育實(shí)踐探索的一個(gè)重要領(lǐng)域。
    從開(kāi)始，以去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板為重點(diǎn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，對(duì)創(chuàng)業(yè)人員的素質(zhì)有了更高的要求，以往的粗放型創(chuàng)業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不再適用。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)新的內(nèi)容融入思想政治教育中，可以使思想政治教育更貼近社會(huì)，更加具有實(shí)效性。根據(jù)李芳凝，張建哲的研究認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型包含三個(gè)維度，分別為心理特征、創(chuàng)業(yè)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)。而創(chuàng)業(yè)所需的品質(zhì)及能力，其中包括心理品質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力，其中心理品質(zhì)又涵蓋了如創(chuàng)新精神、責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立的意志力及韌性、冒險(xiǎn)精神、誠(chéng)實(shí)守信等。以上這些品質(zhì)的養(yǎng)成都可以成為創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育之間的契合點(diǎn)。在思想政治教育課堂中常常包括以下課程:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康等等。開(kāi)設(shè)的這些教育課程并不是一種簡(jiǎn)單的填鴨式或重復(fù)式教育，而是在思想政治教育中自然引出相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育，以真實(shí)的成功或者失敗案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生挖掘其創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)信念，并且這些相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識(shí)無(wú)論是在創(chuàng)業(yè)還是在就業(yè)方面都是一種對(duì)自身素質(zhì)的提高。這些課程直接的作用就是可以在大學(xué)生的心理品質(zhì)中提高相關(guān)的品質(zhì)及精神。
    二、目前創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題。
    自20世紀(jì)90年代后期教育部確定9所高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)開(kāi)始，已經(jīng)多年過(guò)去了，但在實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育中還存在各種問(wèn)題尚未解決，而目前較多的從技能角度對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行的提高并不明顯，創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生思想政治教育中融合的不多。導(dǎo)致目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)生率低，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目同質(zhì)性高，創(chuàng)業(yè)類型簡(jiǎn)單等問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)教育主要存在以下問(wèn)題。
    (一)創(chuàng)業(yè)教育形式單一，未形成規(guī)范的課程體系。
    經(jīng)過(guò)研究比較可以確定的是，目前在中國(guó)高等院校中的創(chuàng)業(yè)教育仍處于一個(gè)比較初級(jí)階段，教育的形式較為單一，并未能成為有效的課程體系，缺乏規(guī)范性。有些高校對(duì)于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)偏向性較大，而將把創(chuàng)業(yè)教育弱化為與技能教育相比用處不大的業(yè)余教育;簡(jiǎn)單采用開(kāi)展自發(fā)性的創(chuàng)業(yè)大賽或僅劃出部分區(qū)域建設(shè)創(chuàng)業(yè)園來(lái)代替系統(tǒng)的知識(shí)教育，缺乏理論及系統(tǒng)的支持直接降低了創(chuàng)業(yè)教育預(yù)期的效果。在這種創(chuàng)業(yè)模式的支持下，出現(xiàn)了很多小商小販的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)或者是剝削簡(jiǎn)單勞動(dòng)的所謂創(chuàng)業(yè)，而這些創(chuàng)業(yè)模式，缺少科技成果的支撐也因此缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此，在這種創(chuàng)新模式下出現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單同質(zhì)創(chuàng)新，缺乏新意和多樣性。
    (二)重視創(chuàng)業(yè)實(shí)踐而忽視基本思想素質(zhì)的培養(yǎng)。
    在普通高校的日常教育中，思想政治教育未能有效地介入到創(chuàng)業(yè)教育中，在創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)中的心理素質(zhì)類內(nèi)容并沒(méi)有得到切實(shí)的提高。許多學(xué)校所謂的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是將工商管理專業(yè)的內(nèi)容打包后填鴨式地灌輸給學(xué)生，認(rèn)為這就是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，殊不知這種急功近利行的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐僅僅是對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)的灌輸，而支持創(chuàng)業(yè)大成功的心理品質(zhì)并沒(méi)有得到訓(xùn)練和提高，也注定創(chuàng)業(yè)的綜合能力形成明顯的短板，造成創(chuàng)業(yè)成功的困境。
    (三)創(chuàng)業(yè)教育面向極少數(shù)人而忽視大多數(shù)學(xué)生。
    目前還有很多高校在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)不能面向大面的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，較多地依托創(chuàng)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽和成立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的模式開(kāi)展，這種模式的特點(diǎn)是比較容易看到創(chuàng)業(yè)教育的成果。如在某年內(nèi)學(xué)院組織的比賽中有多少人獲得創(chuàng)業(yè)教育的獎(jiǎng)勵(lì)成果，但這種模式注定是為少數(shù)的精英而服務(wù)，以某高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該院全日制大學(xué)生約12，000名，創(chuàng)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽每學(xué)期舉辦一次，每次獲獎(jiǎng)人數(shù)在30人以下，若按照20%的獲獎(jiǎng)率計(jì)算，其受眾僅有150人左右，而該學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園每學(xué)期僅有30名左右的名額，這兩種主要的創(chuàng)業(yè)模式統(tǒng)計(jì)在一起的話僅占總學(xué)生數(shù)目的2%左右。所以對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育的普及。而思想政治教育在日常的教學(xué)過(guò)程中是對(duì)所有學(xué)生全面覆蓋的，因此在思想政治教育過(guò)程中引入創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的概念，雖然不能產(chǎn)生如同創(chuàng)業(yè)大賽之類比賽那樣明顯的成果，但對(duì)提高廣大同學(xué)的心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力方面有著極大的效果，這種潛移默化的效果對(duì)廣大同學(xué)帶來(lái)的好處甚至可以伴隨其一生。
    在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最鮮明的特點(diǎn)是信息溝通的變化越來(lái)越快，一項(xiàng)好的創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造效益的企業(yè)或者方案。但同時(shí)也同樣在市場(chǎng)中會(huì)出現(xiàn)很多的跟隨著和模仿者。因此在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中專業(yè)化、多元化、差異化變得尤為重要，作為創(chuàng)業(yè)教育的一部分，一方面需要了解產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的新理論、新技術(shù)、新應(yīng)用等新興模式來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思維，另一方面可以引入優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友的例子，起到以點(diǎn)帶面的效果。
    在高校思想政治教育內(nèi)容中，心理健康教育、思想道德修養(yǎng)教育、相關(guān)法律知識(shí)教育都是其主要的'內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)人格的塑造有著重要的意義。在思想政治教育課堂中需要調(diào)整和充實(shí)關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，努力構(gòu)建一種以興趣為導(dǎo)向的教育方式，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的探索欲望有著極強(qiáng)的趨向性，運(yùn)用好這一特點(diǎn)，將社會(huì)創(chuàng)業(yè)的實(shí)際環(huán)境及狀況告訴學(xué)生，并歸納總結(jié)關(guān)于創(chuàng)業(yè)所需要的一些品質(zhì)，由現(xiàn)象引出本質(zhì)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
    (三)為學(xué)生提供個(gè)性充分發(fā)展的環(huán)境和空間。
    如何有效為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，關(guān)乎培養(yǎng)的有效性。通?？梢愿鶕?jù)以下幾個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行引入。一是著力提升第二課堂的作用。高校第二課堂的建設(shè)在很大程度上是為了給同學(xué)提供第一課堂無(wú)法提供的一些教育資源，通過(guò)第二課堂這種非正式組織的形式，由學(xué)生的行政聚集到興趣聚集，讓志趣相投的同學(xué)在一起互相討論提高，取長(zhǎng)補(bǔ)短并由老師引導(dǎo)，帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。二是因材施教，過(guò)程化管理。在對(duì)同學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化管理和不同時(shí)段采取不同內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高教育，隨著信息化及新媒體的普及，學(xué)生的個(gè)性及偏好越來(lái)越多地得以掌握，根據(jù)不同時(shí)間段的學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)育成長(zhǎng)的客觀條件，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高，在創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中全過(guò)程為學(xué)生匹配不同的教學(xué)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    本文從思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高進(jìn)行了研究，在分析出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力的要求后，提出目前創(chuàng)業(yè)教育存在的一些問(wèn)題，并根據(jù)存在的問(wèn)題提出在思想政治教育過(guò)程中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的提高措施，可為探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供借鑒。
    【參考文獻(xiàn)】。
    ［2］黃江霞．創(chuàng)新是企業(yè)第一推動(dòng)力［j］．企業(yè)改革與管理，，2:2～33。
    大學(xué)政治論文篇六
    中國(guó)^v^的代表大會(huì)，往往在中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展上，起到里程碑式的作用。
    1978年的十一屆三中全會(huì)，為中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)改革的開(kāi)端，當(dāng)時(shí)著重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革，后來(lái)改革擴(kuò)大到城市，并延續(xù)到今日。
    1992年，^v^南巡講話后召開(kāi)的十四大，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。這個(gè)觀念的確認(rèn)，為中國(guó)帶來(lái)了時(shí)至今日的10年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。
    今天，人們亦寄望^v^能夠?yàn)槲磥?lái)的中國(guó)改革拿出新的思路。
    這是中國(guó)^v^在21世紀(jì)召開(kāi)的第一次全國(guó)范圍的代表大會(huì)。至此，^v^已擁有81年黨史、53年執(zhí)政史，以及從1979年算起的23年的改革史。這23年對(duì)^v^而言是“摸著石頭過(guò)河”的歷史，沒(méi)有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑戰(zhàn)。
    ^v^南巡后召開(kāi)的十四大可以作為這段歷史的分界線：之前的改革解決的主要是歷史遺留問(wèn)題;之后的改革則將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既定為目標(biāo)模式，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)際環(huán)境，解決與政治體制相關(guān)的經(jīng)濟(jì)及政治的深層矛盾。
    從十五大到^v^，^v^領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)改革，在許多中國(guó)人察覺(jué)或未察覺(jué)之間也讓執(zhí)政黨自身發(fā)生著深刻的變革。一切變化圍繞著一個(gè)目的：盡快完成自身的現(xiàn)代化，牢牢把握?qǐng)?zhí)政基礎(chǔ)。
    從十五大到^v^面向現(xiàn)代化的執(zhí)政黨。
    ^v^中央黨校：^v^政治民主的策源地。
    ^v^中央黨校，坐落在北京郊區(qū)昔日皇家園林頤和園畔。翠綠的草地、成排的樹(shù)木、漂亮的建筑，使這里看上去更像是一所知名的大學(xué)。但是，大門旁神情嚴(yán)肅的武警會(huì)提醒你，這里是^v^最高級(jí)別的人才培養(yǎng)基地、理論研究中心，外界稱之為“^v^高干搖籃”。
    2002年7月的一個(gè)早上，有“^v^少壯派理論智囊”之稱的中央黨校副校長(zhǎng)李君如前往參加了一個(gè)以“中國(guó)的政治變化”為主題的研討會(huì)。他講述的是歐洲社會(huì)主義政黨的“第三條道路”，以及墨西哥、韓國(guó)和新加坡的執(zhí)政黨是如何鞏固^v^的。其它來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政治學(xué)者，亦將在此討論曾被視為“禁忌”的民主、新聞自由以及領(lǐng)導(dǎo)層交接等問(wèn)題。
    此前更早，4月初，香港殖民地時(shí)代的最后一任港督、現(xiàn)在的歐盟外交專員彭定康，應(yīng)邀到中央黨校發(fā)表演說(shuō)。此舉在海外反響頗大，中央黨校被外報(bào)視作“中國(guó)研究政治改革的一個(gè)主要團(tuán)體”。
    海外媒體指出“最近幾年，^v^中央黨校確實(shí)非?；钴S，幾乎成了一個(gè)研究國(guó)際事務(wù)和國(guó)際關(guān)系的機(jī)構(gòu)，包括對(duì)外關(guān)系的研究、讓^v^美國(guó)所長(zhǎng)王輯思到中央黨校兼職，還請(qǐng)?jiān)愀劭偠脚矶档近h校做報(bào)告，以及最近同哈佛大學(xué)達(dá)成的合作協(xié)議”。中央黨校校長(zhǎng)^v^，被視為“如果沒(méi)有其支持(這一切)幾乎是不可能的^v^。
    “過(guò)去控制非常嚴(yán)格，教師要集中備課，無(wú)論什么問(wèn)題都要事先寫好講稿，集體討論。討論什么能講，什么不能講，要講的東西應(yīng)該怎么講。但是1979年我到中央黨校時(shí)，這個(gè)問(wèn)題基本上沒(méi)有了?！?979年起就在中央黨校任教的王貴秀，今已退休，回想起當(dāng)初的中央黨校，他頗有感慨。
    中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放后，中央黨校曾就其教學(xué)改革提出著名的“三不主義”：不戴帽子，不打棍子，不揪辮子，后來(lái)^v^把“三不主義”改成了“四不主義”，加了個(gè)“不裝袋子”——不裝檔案。
    到今天，很多問(wèn)題可以自由討論，使用薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作教材，編寫諸如《20世紀(jì)^v^執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》這類書籍，已經(jīng)“沒(méi)什么可大驚小怪的了”。
    另一個(gè)巨大的變化是老師和學(xué)生。
    最早到中央黨校培訓(xùn)的“老革命”們，文化功底差，在黨校接受的第一階段教育是文化補(bǔ)習(xí)。現(xiàn)在，黨校的學(xué)生越來(lái)越年輕，學(xué)歷越來(lái)越高，基本上都是本科以上的大學(xué)生，很多都是碩士、博士。王貴秀說(shuō)：“現(xiàn)在上課難度比以前大多了，學(xué)生會(huì)經(jīng)常找你討論問(wèn)題，你講的東西滿足不了他們的需要會(huì)被哄下臺(tái)?！?BR>    更值得關(guān)注的是，2001年11月，100多名來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市的私營(yíng)企業(yè)老板踏進(jìn)了這座執(zhí)政黨的最高學(xué)府，就如何應(yīng)對(duì)入世等熱點(diǎn)問(wèn)題接受培訓(xùn)。
    中國(guó)人民銀行、外經(jīng)貿(mào)部、中國(guó)科協(xié)、軍事科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、最高人民法院部門的高層領(lǐng)導(dǎo)，被邀至此開(kāi)設(shè)系列講座。一些外國(guó)教授也陸續(xù)被請(qǐng)進(jìn)黨校。英國(guó)議會(huì)的議員曾到此講授工黨如何成為政治主流，法蘭西電力總裁應(yīng)邀前來(lái)演講，介紹法國(guó)的國(guó)營(yíng)能源、動(dòng)力企業(yè)如何與私有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
    最初被視作“紅色搖籃”和“革命熔爐”的^v^中央黨校，以前所未有的開(kāi)放度，悄然無(wú)聲地成為^v^政治民主的策源地與理論創(chuàng)新的加速器。
    ^v^重頭戲：修改黨章。
    ^v^自十二大以來(lái)，每次黨代會(huì)都會(huì)修改黨章，例如，十二大取消^v^改設(shè);十三大修改十多處黨章;十四大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，及在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)路線”;十五大則把^v^理論與馬克思列寧主義、^v^思想并列，確定為中國(guó)^v^的指導(dǎo)思想。
    此次^v^，將加入^v^的最新理論成果“三個(gè)代表”。
    2000年2月25日，^v^在廣東高州完整地提出了“三個(gè)代表”。但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，其理論含金量并沒(méi)有得到重視，很多人一時(shí)之間并未領(lǐng)會(huì)它的真實(shí)所指。
    2000年10月，^v^提出“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)(如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們的思想影響、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境與國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響)”，這一理論以其導(dǎo)向之新在海外被稱為“四個(gè)重新認(rèn)識(shí)”。
    2001年7月1日，建黨八十周年大會(huì)上，^v^再次闡釋“三個(gè)代表”的理論，強(qiáng)調(diào)^v^要代表“先進(jìn)的文化”、“先進(jìn)的生產(chǎn)力”以及“廣大的人民利益”。
    2002年7月，在^v^召開(kāi)前學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》電視電話會(huì)議中，^v^明確提出“要把那些身體力行‘三個(gè)代表’重要思想的優(yōu)秀干部選拔上來(lái)”。“三個(gè)代表”已經(jīng)不僅僅停留在干部思想教育層面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿著《條例》，比照自己是否合格。
    隨著^v^“三個(gè)代表”被寫入黨章，這個(gè)理論將被確立為^v^“第一政治”。
    與此同時(shí)，^v^已開(kāi)始改寫自己的政治實(shí)踐。
    在新出爐的“2002年度福布斯中國(guó)100富豪排行榜”中，^v^代表及全國(guó)政協(xié)委員共計(jì)19人，約占二成，其中3人是^v^代表，一位甚至曾位至當(dāng)?shù)厥形睍?。一?xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，1994年中國(guó)縣以上的人大代表私營(yíng)主已達(dá)7200人，政協(xié)委員12000人，現(xiàn)在當(dāng)然遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)目。
    2001年，在^v^慶祝她的第80個(gè)生日的時(shí)候，^v^在舉世矚目的“七一講話”中明確宣布“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所做的貢獻(xiàn)”。講話明確提出“要把社會(huì)其它方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)”。
    對(duì)以私人企業(yè)主為代表的中國(guó)有產(chǎn)階層而言，這個(gè)講話意味著他們被正式允許入黨。
    同期，北京市規(guī)定，只要任職滿3年，股份制、“三資”和民營(yíng)企業(yè)的管理人員均可以參加副局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的公開(kāi)競(jìng)聘。
    ^v^煥發(fā)出前所未有的吸引力。北京市的私營(yíng)企業(yè)主90多人很快提出了入黨申請(qǐng)。深圳最大的臺(tái)資公司、臺(tái)灣鴻海集團(tuán)投資興辦的高科技集團(tuán)富士康，不但積極接受黨進(jìn)入公司(其企業(yè)員工中有144名^v^正式黨員)，還于去年組建了黨支部。鑒于富士康是大陸最大的臺(tái)商之一，此事一度引得臺(tái)當(dāng)局高度緊張，擔(dān)心臺(tái)商亦會(huì)加入^v^。
    面對(duì)這些變化，海內(nèi)外媒體的反應(yīng)近似兩個(gè)方向：海外概括為“老板入黨”，而內(nèi)地媒體的宣傳中，更像是“黨入老板”。南方某大報(bào)在報(bào)道一位民營(yíng)企業(yè)家出身的某位^v^代表時(shí)，寫道：“他的一個(gè)做法是：提出了‘企業(yè)一線在營(yíng)銷，黨建陣地在前沿’，在營(yíng)銷公司中成立了8個(gè)黨支部，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，并將特有的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！?BR>    事實(shí)上，根據(jù)^v^中央^v^部和全國(guó)工商聯(lián)調(diào)查，私營(yíng)企業(yè)主中^v^黨員的比例，已經(jīng)由1993年調(diào)查時(shí)的，至1995年提高為，加上近年來(lái)有一些國(guó)營(yíng)、集體企業(yè)改制為私營(yíng)企業(yè)，使得私營(yíng)企業(yè)家具黨員身分者日增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)通過(guò)各種形式入黨和長(zhǎng)期保留^v^黨籍的民營(yíng)企業(yè)家，至少有近萬(wàn)人，其中許多人還擔(dān)任了民營(yíng)企業(yè)的“黨委書記”、“黨支部書記”。
    近看中國(guó)的私企老板乃至豪富階層，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫巡恢皇恰吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。
    變化的直接原因是，現(xiàn)在中國(guó)至少有221萬(wàn)戶私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、8000萬(wàn)戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)，他們每年上繳利稅2000多個(gè)億，并提供了2億個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，而所有國(guó)有企業(yè)的職工不到7000萬(wàn)。
    面對(duì)這種變化，^v^不能不做好充分的理論準(zhǔn)備，并且以漸進(jìn)的方式在政治實(shí)踐中一步步跟進(jìn)。
    “我們正在期待下一個(gè)階段的到來(lái)——立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?！比珖?guó)工商聯(lián)副主席保育鈞說(shuō)，全國(guó)工商聯(lián)已經(jīng)連續(xù)多年在兩會(huì)期間提交關(guān)于立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的提案了，媒體稱之為“第一提案”。
    清華大學(xué)國(guó)情研究中心的康曉光更習(xí)慣用自己的“精英劃分”來(lái)分析近幾年來(lái)的變化。他說(shuō)：“任何一個(gè)執(zhí)政黨都要解決執(zhí)政基礎(chǔ)的問(wèn)題，只有建立了一定的聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)有效的治理。”
    外界觀察家認(rèn)為，自^v^南巡十年來(lái)，^v^逐漸建立了自己作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的形象后，還是致力于政治改革這一重要領(lǐng)域改革的推進(jìn)的。事實(shí)上，一段時(shí)間來(lái)，^v^從提出“三個(gè)代表”開(kāi)始，一直到提出允許私營(yíng)企業(yè)主入黨，均被解讀為謹(jǐn)慎啟動(dòng)政治改革的信號(hào)。
    據(jù)透露，^v^北戴河會(huì)議重點(diǎn)討論并確定的議題，將成為^v^^v^在^v^所作的政治報(bào)告的一部分，這項(xiàng)報(bào)告中三項(xiàng)重點(diǎn)之一即是：探索在新時(shí)期新形勢(shì)下，執(zhí)政黨改革政治體制的可行性。
    其實(shí)，無(wú)論政治體制改革會(huì)否成為^v^的主題選擇，為適應(yīng)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的迅速變化，^v^的政治體制改革不可避免地將被提上^v^領(lǐng)導(dǎo)層的議事日程。雖然^v^強(qiáng)調(diào)中國(guó)絕不可能走西方多黨制，但^v^自身如何在新時(shí)代繼續(xù)保持政治活力同時(shí)為絕大多數(shù)民眾所認(rèn)同，卻是^v^領(lǐng)導(dǎo)層必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
    ^v^也為此做出各種努力和嘗試，但不能不說(shuō)政治體制改革一直是中國(guó)的改革中最重要也最慎重的一部分。
    在去年下半年^v^廈門市委選舉中，一位官員在差額選舉中落選，中組部轄下的《黨建研究》雜志發(fā)表特約評(píng)論員文章，呼吁^v^官員面對(duì)差額選舉，要保持健康平和的心態(tài)，不要因?yàn)槁溥x就“感到臉上無(wú)光，壓力很大”。
    相關(guān)報(bào)道說(shuō)，在省委的選舉中正式引入差額選舉已成既定事實(shí)。
    2002年7月22日上午，^v^在《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》電視電話會(huì)議上提出了選拔干部的4條標(biāo)準(zhǔn)：一、注重看干部的思想政治素質(zhì);二、注重看干部的作風(fēng);三、注重看干部的政績(jī);四、注重看干部的群眾公認(rèn)度。
    其中，公開(kāi)提出“群眾公認(rèn)度”被香港《大公報(bào)》稱為“昭示著內(nèi)地在民主政治建設(shè)方面的改革正在向縱深發(fā)展”。
    腐敗，與其說(shuō)是推動(dòng)這場(chǎng)改革的動(dòng)力，不如說(shuō)是迫使它前進(jìn)的壓力。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，最引民怨的非腐敗莫屬。
    前不久，大陸某市的一個(gè)^v^里，獄警要提升，去找被關(guān)押的某個(gè)有關(guān)系的犯人幫忙疏通關(guān)節(jié)。
    大學(xué)政治論文篇七
    摘要：目前少數(shù)大學(xué)生在思想和行為上存在許多不和諧現(xiàn)象，影響了和諧文明校園的建設(shè)。高校必須將加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育作為和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)加強(qiáng)思想政治理論和法制教學(xué)，開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)文化和美德教育，完善學(xué)生管理制度，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)和校園文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神品質(zhì)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)文明和諧校園的建成。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育校園文化實(shí)效性。
    高校承擔(dān)著建設(shè)和諧校園的社會(huì)重任，和諧校園環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要建設(shè)和諧校園，大學(xué)生必須具有民主精神、法制意識(shí)、公平觀念等，同時(shí)具備誠(chéng)信文明、積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)、追求理想的精神。在工作和生活中顧全大局，自覺(jué)維護(hù)學(xué)校和社會(huì)穩(wěn)定。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生是和諧校園建設(shè)的重要保障，二者相互影響、相互促進(jìn)。
    一、當(dāng)前大學(xué)生思想品德方面出現(xiàn)的問(wèn)題。
    當(dāng)前有些高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育時(shí)存在薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)致部分大學(xué)生思想道德出現(xiàn)滑坡，表現(xiàn)在如下方面：
    (一)缺乏遠(yuǎn)大的理想。一部分學(xué)生只關(guān)心自己的就業(yè)和個(gè)人的利益，很少關(guān)心社會(huì)發(fā)展和民族生存，對(duì)政治和民生不關(guān)心，參加黨課學(xué)習(xí)、申請(qǐng)入黨并不是為了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，而是為了自身的就業(yè)和政治前途，信奉實(shí)用主義和拜金主義。一些學(xué)生學(xué)習(xí)方向不明，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，在學(xué)習(xí)上不求創(chuàng)新，缺乏鉆研精神。不愿意參加各級(jí)學(xué)生組織、學(xué)校組織的健康積極的校園文化活動(dòng)。
    (二)缺少艱苦樸素的精神。一些學(xué)生過(guò)分追求學(xué)校的物質(zhì)條件，朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)聚會(huì)大講排場(chǎng)，經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所和酒店;不愿意自己動(dòng)手清潔宿舍及周邊環(huán)境衛(wèi)生;缺乏理性思維，心理素質(zhì)差。部分學(xué)生心胸狹隘，不懂得寬容和妥協(xié);有些學(xué)生思想偏激，對(duì)學(xué)校的管理制度反感，拒絕接受老師、輔導(dǎo)員對(duì)他們的批評(píng)教育，缺乏理性思考，情感淡漠;對(duì)一些社會(huì)陰暗面和丑惡現(xiàn)象缺乏理性分析，不能用唯物辯證法看待和思考問(wèn)題。
    二、大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性差的情況分析。
    一些高校采用理論說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這種方法生硬、枯燥，不容易激發(fā)學(xué)生的興趣，教育實(shí)效性較差。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)人價(jià)值看得太重，以自我為中心，有較強(qiáng)的功利意識(shí)和行知背離傾向，喜歡享受孤獨(dú)，崇尚自我?jiàn)^斗，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)常持有懷疑態(tài)度。為解決這些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)注重政治導(dǎo)向和思想性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性、是非鑒別力，使其具備獨(dú)立的思考能力和價(jià)值判斷力。要注重理論教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。
    有的高校對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作重視不夠，對(duì)學(xué)生思想政治的學(xué)習(xí)考核力度不強(qiáng)。沒(méi)有有效的監(jiān)管機(jī)制監(jiān)督學(xué)生是否真實(shí)地開(kāi)展了學(xué)習(xí)工作，學(xué)生也很少真正主動(dòng)將思想政治理論運(yùn)用到實(shí)際中。學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)只停留在理論層面，與實(shí)踐銜接不上。
    三、提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
    大學(xué)政治論文篇八
    摘要：做好大學(xué)生的思想政治工作，使他們具有社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，是作為大學(xué)教師崇高而艱巨的任務(wù)。
    關(guān)鍵詞：思想政治工作;大學(xué)生;教師。
    要做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作，就必須適應(yīng)新形勢(shì)，深入研究新情況新特點(diǎn)，探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學(xué)生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神，根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，因材施教，探索行之有效的科學(xué)方法。
    一、轉(zhuǎn)變思想：以德育人，以理服人，以人為本。
    在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過(guò)程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個(gè)思想教育過(guò)程。“學(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，理不直，則氣不壯，自然會(huì)中氣不足，語(yǔ)言沒(méi)有感染力，這種思想教育顯然是低效的，甚至是有害的。
    教師應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、充滿愛(ài)心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂(lè)觀開(kāi)朗性格的形成以及正確的人生觀的樹(shù)立，無(wú)不起著直接的、積極的、重要的作用。
    以人為本，則強(qiáng)調(diào)正面教育引導(dǎo)，注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，要克服說(shuō)教性和生硬化，注重人性化，做到寓教于文，寓教于樂(lè)，寓教于各種有益的活動(dòng)之中，在潛移默化中進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作。要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。因此，以人為本就是要確立學(xué)生在思想工作中的主體地位，創(chuàng)建新型的師生、校生關(guān)系，增強(qiáng)工作的實(shí)效性。堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展對(duì)高校思想政治工作的必然要求，是促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
    二、環(huán)境熏陶：典型教育與激勵(lì)教育相結(jié)合。
    在大學(xué)生的思想政治工作中，可以通過(guò)典型人物、典型事例進(jìn)行示范，或?qū)W生干部率先垂范，教育鼓舞學(xué)生群體，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)。典型教育具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，富有感染性和可接受性，是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一，這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推廣先進(jìn)典型，帶動(dòng)中間和后進(jìn)前進(jìn)，若使這一方法行之有效，應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié)：樹(shù)立先進(jìn)典型，要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性;開(kāi)展典型教育，要區(qū)分層次性;保護(hù)并培養(yǎng)先進(jìn)典型，要堅(jiān)持經(jīng)常性;總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，要體現(xiàn)時(shí)代性。典型教育可以和激勵(lì)教育結(jié)合使用，樹(shù)立典型，同時(shí)也是激勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)教育不僅僅是教育方法，更是一種教育思想。它強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一，內(nèi)外因的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一。激勵(lì)教育以尊重學(xué)生為前提，以激發(fā)興趣為先導(dǎo)，以開(kāi)掘潛能為宗旨;它始動(dòng)于教師激勵(lì)的教育思想，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)及道德內(nèi)化機(jī)制的完善，立足于學(xué)生主體性的發(fā)揮，從而促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。如在班級(jí)或?qū)W生群體中開(kāi)展各中評(píng)比活動(dòng)，優(yōu)秀學(xué)生交流報(bào)告活動(dòng)等，使先進(jìn)的同學(xué)和先進(jìn)的行為得以展示，鼓勵(lì)后進(jìn)或中間的學(xué)生群里樹(shù)立目標(biāo)、找到方向。
    三、雙向交流：人文關(guān)懷，心理疏引，正視挫折。
    因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯膶?duì)象是人，人之性，人之情，人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者，心田也，想者，心相也。思想政治工作的力量和魅力，就在于它能洞明人性，通達(dá)人情，溫暖人心;就在于它能武裝人，引導(dǎo)人，塑造人，鼓舞人。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，社會(huì)意識(shí)日益多樣化。如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系，如何把握思想政治工作的規(guī)律，不斷增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力，這需要思考，更需要實(shí)踐。黨的^v^報(bào)告強(qiáng)調(diào)，思想政治工作要更多地做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助人們正確處理人際關(guān)系。這個(gè)新要求也十分符合新時(shí)期大學(xué)生思想特點(diǎn)和思想工作的客觀需求。
    思想政治工作應(yīng)當(dāng)放大“思想工作”領(lǐng)域，更多地開(kāi)展具有柔性化特征的工作，如積極開(kāi)展群眾性的思想疏導(dǎo)、心理咨詢等活動(dòng)，增強(qiáng)工作對(duì)象自我化解思想問(wèn)題的能力。
    思想政治工作的力量不是天然的，魅力不是天生的。在學(xué)生之所盼時(shí)回應(yīng)，在學(xué)生之所需時(shí)滿足，在學(xué)生之所惑時(shí)釋解。應(yīng)該說(shuō)，只有貼近實(shí)際，思想政治工作才有根基;只有貼近學(xué)生，思想政治工作才有方向;只有貼近生活，思想政治工作才有活力。
    四、因人施治：表?yè)P(yáng)有方，善于批評(píng)，方法科學(xué)。
    大學(xué)生們由于其生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同，加之當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，他們?cè)谛睦硖卣魃掀毡榇嬖谥鴤€(gè)性差異，即在性格、氣質(zhì)、興趣、情感、認(rèn)識(shí)等方面有著明顯的不同。運(yùn)用思想工作方法做人的思想工作，必須根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性差異，因人施治，講究科學(xué)的方法。對(duì)好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)，這在日常工作中是司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的事情，然而，越是看起來(lái)極簡(jiǎn)單的方法，其中越有著深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)和道理。有些國(guó)外管理學(xué)家把表?yè)P(yáng)稱作是“仙人的魔棒”、“點(diǎn)石成金之術(shù)”。這就說(shuō)明，表?yè)P(yáng)作為一種工作方法，不是隨便說(shuō)幾句好話，或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評(píng)也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點(diǎn)水或大劑量的諷刺挖苦。
    表?yè)P(yáng)和批評(píng)都存在一個(gè)分寸問(wèn)題，如果亂施表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)幾乎人人有份，固然使大家都心情舒暢，弄個(gè)皆大歡喜，實(shí)則并不是調(diào)動(dòng)積極性的好辦法，被表?yè)P(yáng)者感到理所當(dāng)然，沒(méi)被表?yè)P(yáng)者如坐針氈，似乎自己低人一等。如讓學(xué)生感到表?yè)P(yáng)難，哪個(gè)同學(xué)受到當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，就會(huì)感到不自在，產(chǎn)生了一種心理壓力。其他同學(xué)會(huì)對(duì)他品頭論足，說(shuō)風(fēng)涼話。這就使得表?yè)P(yáng)失去了作用，弄得被表?yè)P(yáng)的同學(xué)很尷尬，教師很被動(dòng)。批評(píng)亦是如此。因此，教師就要善于根據(jù)各種學(xué)生的個(gè)性心理，實(shí)施有針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，因人施治，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臍夥罩校员頁(yè)P(yáng)正面教育，以批評(píng)督促后進(jìn)。
    大學(xué)政治論文篇九
    摘要：高校的思想政治教育主要目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)，為社會(huì)主義培養(yǎng)出一批批有用的建設(shè)者和接班人。思想政治教育主要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的德育能力培養(yǎng)，如何解決好現(xiàn)階段高校思想政治教育所存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)更好更科學(xué)的高校思想政治教育教學(xué)模式，是文章要探討和闡釋研究的主要內(nèi)容，并提出相應(yīng)的高校思想政治教育方法措施，以期奉獻(xiàn)于我國(guó)高校思想政治教育。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;方法。
    一、我國(guó)現(xiàn)階段高校思想政治教育方法現(xiàn)狀。
    現(xiàn)階段我國(guó)高校教育受生源擴(kuò)招政策的影響和制約，精英教育受到不同程度的影響。高校思想政治教育在課堂教育和課外教育方式上都具有一定的局限性。另一方面，受現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的快速要求和技術(shù)及科學(xué)人才偏向要求程度的加劇，思想政治教育在人才培養(yǎng)和發(fā)展方面捉襟見(jiàn)肘，沒(méi)有得到深入地長(zhǎng)足地發(fā)展，思想政治教育在根本教育原因沒(méi)有得到解決的情況下只能說(shuō)是紙上談兵，沒(méi)有得到更好地改進(jìn)和發(fā)展。
    思想政治教育在高校發(fā)展中雖然處在核心的教育地位，但是，由于受到當(dāng)前我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，思想政治教育從其本質(zhì)發(fā)展要求無(wú)法實(shí)現(xiàn)精英式人才培養(yǎng)，究其根源，就是教育出來(lái)的人才往往與社會(huì)所需求的人才不相符合。在大學(xué)教育中，思想政治教育在教育方式和教育方法上沒(méi)有從政策和人才教育規(guī)劃中得到足夠的重視。在教育過(guò)程中不少高校只是流于形式，只要大體上符合^v^的要求就可以，沒(méi)有從其教育意義上進(jìn)一步深入施教。不少高校的思想政治的課堂教學(xué)只講形式，并沒(méi)有像英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科和專業(yè)課那樣從成績(jī)和修養(yǎng)方面得到足夠的重視。
    然而，思想政治教育作為高校人文教育和思想教育的重要組成部分，其重要性顯而易見(jiàn)。大學(xué)中的思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生的思想行為教育，同時(shí)也關(guān)系到大學(xué)生畢業(yè)后人生目標(biāo)的選擇，而現(xiàn)階段不少高校的思想政治教育還處在發(fā)展的初步階段，教育理念和教育政策都還沒(méi)有得到成熟發(fā)展，更難跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，亟待我們進(jìn)一步探討和研究。
    二、當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育方法存在的弊端與不足。
    (一)擴(kuò)招背景下思想政治教育師資力量缺乏。
    自從大學(xué)擴(kuò)招后，精英教學(xué)受到不同程度的影響，同時(shí)也弱化了高校思想政治教育師資方面的力量。例如某高校原有一支較強(qiáng)的思想政治教育教師隊(duì)伍，由于大學(xué)擴(kuò)招后，生源變大，學(xué)生人數(shù)逐漸增多，原來(lái)一個(gè)教師所要教的學(xué)生人數(shù)大大提高，從而在教學(xué)能力方面加大了教師的壓力，降低了思想政治教育課堂教學(xué)的質(zhì)量。
    (二)高校思想政治教育課程設(shè)計(jì)的不足。
    縱觀我國(guó)不少高校，現(xiàn)行大學(xué)生畢業(yè)要求只是把思想政治專業(yè)劃歸為選修課程，并沒(méi)有把該項(xiàng)專業(yè)課程列為必修課程，這樣，在高校教育中更減弱了大學(xué)生思想政治教育的能力培養(yǎng)。殊不知，大學(xué)生步入社會(huì)以后，其道德品質(zhì)的不過(guò)硬會(huì)帶來(lái)不少社會(huì)的影響，嚴(yán)重的還會(huì)引來(lái)更大的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。
    (三)我國(guó)現(xiàn)行高校教育政策的不足。
    當(dāng)前我國(guó)高等教育政策在不少高校中實(shí)行思想政治專業(yè)的選修處理，這樣，雖然從客觀上看利于高校在校生減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，但是不利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展，北大學(xué)生跳樓事件、云大馬家爵殺人事件等等具有社會(huì)反思問(wèn)題的事件是因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃诮逃呱祥L(zhǎng)期疏忽間接導(dǎo)致的社會(huì)性問(wèn)題。
    三、創(chuàng)新高校思想政治教育方法措施。
    (一)以人為本，實(shí)現(xiàn)人文教育與人文關(guān)懷。
    加強(qiáng)人文教育，注重思想政治教育方法的時(shí)效性，創(chuàng)新教育方式。建立以人為本的人文關(guān)懷教育，實(shí)現(xiàn)真正的和諧式思想政治教育教學(xué)模式。不斷改變現(xiàn)階段不少大學(xué)上以自己觀點(diǎn)為中心的驕橫思想，巧妙地引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)他人，熱心幫助有困難的同學(xué)，并具有同情心等高尚人格道德。
    (二)加強(qiáng)德育與人文素養(yǎng)教育。
    在德育教育理念中，德育主要以心理教育為主。德育以人與人之間，人與社會(huì)之間產(chǎn)生的情感共鳴和感情上的心靈感應(yīng)，以優(yōu)秀的人格行為來(lái)實(shí)現(xiàn)榜樣教育，感化和優(yōu)化人的靈魂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生高尚品德能力的不斷培養(yǎng)，這是德育得以實(shí)現(xiàn)的最主要目標(biāo)。所以，我們應(yīng)當(dāng)在定期邀請(qǐng)校內(nèi)的“知名大家”給新生做人文教育外，還應(yīng)當(dāng)積極邀請(qǐng)校外在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的“思想大家”與同學(xué)們面對(duì)面交流，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確的思想意識(shí)潮流。
    (三)改變教育方式，與社會(huì)發(fā)展相接軌。
    教育要面向現(xiàn)代化，高等教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)有用人才的培養(yǎng)，故而，高校思想政治教育應(yīng)變?yōu)楸匦拚n，在不斷教育中改變大學(xué)生的思想政治行為，實(shí)現(xiàn)智育與德育兩方面的共同發(fā)展。這樣，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)行的社會(huì)條件相接軌。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    綜上，大學(xué)生思想政治教育方法的正確與否直接關(guān)系到大學(xué)生在校和步入社會(huì)以后的生活行為方式，也直接與社會(huì)的發(fā)展相互作用，其重要性不言而喻。只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值取向的健康性發(fā)展，才能更好地為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)，成為社會(huì)主義的棟梁之才。
    參考文獻(xiàn)：
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    大學(xué)政治論文篇十
    摘要：“形勢(shì)與政策”課是我國(guó)高校思想政治理論課的重要組成部分，也是對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道和主要載體。但是目前形勢(shì)與政策教育還面臨著許多困惑與難題，最基本的問(wèn)題如對(duì)“形勢(shì)與政策”課特征的把握不準(zhǔn)確。解決此問(wèn)題，必須準(zhǔn)確把握其作為一門政治課的性質(zhì)、作為一門理論課的特點(diǎn)，并堅(jiān)持“宜粗不宜細(xì)”的講授原則。
    關(guān)鍵詞：形勢(shì)與政策;政治課;理論課;宜粗不宜細(xì)。
    “形勢(shì)與政策”課（以下簡(jiǎn)稱“形策”）是我國(guó)高校思想政治理論課的重要組成部分，也是對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道和主要載體。自2004年11月《^v^中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育的通知》，對(duì)大學(xué)生形勢(shì)與政策教育的地位、意義及做法等提出了明確的規(guī)范要求后，我國(guó)不同層次的高校均加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的形勢(shì)與政策教育，但是形勢(shì)與政策教育還面臨著許多困惑與難題，最基本的問(wèn)題如對(duì)“形策”課特征的把握不準(zhǔn)確。如何講授好“形策”課，使之在變幻莫測(cè)的時(shí)代條件下充分發(fā)揮其思想政治教育功能，培養(yǎng)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為廣大從事思想政治理論課教學(xué)和研究者必須思考和解決的重要任務(wù)。因此，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研授課大綱的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中存在的種種問(wèn)題，需要我們深入研究“形策”課的性質(zhì)、特點(diǎn)以及基本的講授原則。
    一、準(zhǔn)確把握“形策”作為一門政治課的性質(zhì)。
    準(zhǔn)確把握課程的性質(zhì)，這是講授好一門課程的前提。因?yàn)檎n程的性質(zhì)統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)教學(xué)過(guò)程，并且是直接決定教學(xué)能否達(dá)到課程設(shè)置預(yù)期目標(biāo)的最主要因素。
    顧名思義，從“形勢(shì)與政策”的名稱來(lái)看，這門課程是講解形勢(shì)與政策的課程。但從內(nèi)容來(lái)看，“形策”課的教學(xué)內(nèi)容極為寬泛且具有很強(qiáng)的時(shí)效性，一方面，教學(xué)內(nèi)容涉及古今中外的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技、外交等方方面面，另一方面，該門課程的教學(xué)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的，與高校其他思想政治理論課相比，“形策”課教學(xué)內(nèi)容變動(dòng)性很大，其時(shí)效性表現(xiàn)更為直觀和強(qiáng)烈，教學(xué)過(guò)程中對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件、重要會(huì)議和風(fēng)云變幻的形勢(shì)跟蹤十分緊密。但是如果據(jù)此認(rèn)為“形策”課從屬于新聞傳播學(xué)的學(xué)科教學(xué)體系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。判斷一門課程的性質(zhì)，最基本的依據(jù)并不是課程的名稱或教學(xué)內(nèi)容，而是該門課程的教學(xué)目標(biāo)。事實(shí)上，“形策”課的教學(xué)目標(biāo)明確地決定了該門課程作為政治課的性質(zhì)。即課程目標(biāo)主要是幫助學(xué)生及時(shí)準(zhǔn)確了解國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事和科學(xué)認(rèn)識(shí)黨與政府在特定時(shí)期內(nèi)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，正確理解中國(guó)^v^的路線方針政策，以自覺(jué)地與黨和國(guó)家保持高度一致，堅(jiān)定地在^v^領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。換言之，政治性為“形策”課最基本的特征。
    準(zhǔn)確把握“形策”作為政治課的性質(zhì)對(duì)于處理教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題具有重要意義。首先，準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)有助于明確實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的育人目的。眾所周知，因?yàn)樯鐣?huì)閱歷的不足、理論武裝的不夠，面對(duì)各種社會(huì)思潮的交鋒，面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)格局，面對(duì)國(guó)家建設(shè)和自身發(fā)展過(guò)程中的諸多困惑、挑戰(zhàn)和難題，處于青春期的部分大學(xué)生有很多思想和現(xiàn)實(shí)上的迷茫和問(wèn)題，尤其需要思想政治理論課教師能正確詮釋時(shí)代和社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，深入淺出地教育引導(dǎo)大學(xué)生保持理論上的清醒和認(rèn)知上的科學(xué)，特別是在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變和人們思想觀念、道德選擇、價(jià)值取向多樣化的情況下，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生的吸引力和凝聚力，更好地將理論貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，關(guān)注和回答大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。面對(duì)如此艱巨的歷史使命，授課教師只有在準(zhǔn)確把握“形策”課程性質(zhì)的前提下才能實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置預(yù)期目的。
    其次，準(zhǔn)確把握“形策”的課程性質(zhì)有利于正確處理這一課程教學(xué)中知識(shí)性與思想性關(guān)系的問(wèn)題。如前文所述，“形策”課最基本的特征是政治性，但該課不僅僅是提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中也充滿了知識(shí)性。盡管“形策”課屬于思想政治理論課的范圍，但“形策”課的教學(xué)不是單純的理論性教學(xué)，不能局限于空洞的理論說(shuō)教。因?yàn)樵撜n程與歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)科等密切相關(guān)，既涉及有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也有歷史問(wèn)題;既有國(guó)際風(fēng)云，又有國(guó)內(nèi)形勢(shì)，其所涉及的知識(shí)之廣泛是其他思想政治理論課所不具備的。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須注重知識(shí)教育。當(dāng)然，“形策”課并不是就事論事，而是以事說(shuō)理，突出馬克思主義的形勢(shì)教育和政策教育，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。此外，“形策”課在加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教育的同時(shí)應(yīng)重視歷史教育。因?yàn)?，任何事物發(fā)展變化都必須是一個(gè)歷史的過(guò)程，重視現(xiàn)實(shí)教育才能有鮮活的生命力，注重歷史教育，理論才能講清楚，不會(huì)止于膚淺和片面。
    二、準(zhǔn)確把握“形策”作為一門理論課的特點(diǎn)。
    作為一門思想政治理論課，如果說(shuō)政治性突出了“形策”課的課程性質(zhì)，那么，理論性則強(qiáng)調(diào)了該課程在內(nèi)容上的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要把握住“形策”課的政治性，還必須把握住“形策”課作為一門理論課的特點(diǎn)?！靶尾摺闭n是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和有效途徑。形勢(shì)與政策教育不僅具有時(shí)效性、針對(duì)性和教學(xué)方法多樣性等個(gè)性特征，還具有思想政治教育的政治性、思想性、理論性與政策性等方面的共性特征，這決定了“形策”課在思想政治教育體系中必須突出理論課的特點(diǎn)。
    首先，對(duì)于涉及的基礎(chǔ)理論必須系統(tǒng)全面地講清楚、講透徹?！靶尾摺闭n基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)講授是相對(duì)于重大熱點(diǎn)問(wèn)題的專題形式和其他如小組討論、實(shí)踐參觀等形式而言的。之所以強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論部分應(yīng)系統(tǒng)講授，是因?yàn)樾蝿?shì)與政策的基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)理論性、系統(tǒng)性以及連貫性。了解形勢(shì)與政策理論的一般概念、原理、研究對(duì)象和歷史發(fā)展脈絡(luò)，要從宏觀和整體上把握形勢(shì)與政策教育的基本內(nèi)容和規(guī)律特征。如果缺少對(duì)基礎(chǔ)理論部分的理解和掌握，只是大而化之地對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的講解，根本不能滿足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)問(wèn)題本質(zhì)探尋的認(rèn)知需求[1]。當(dāng)然，基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)講授形式也要服從于大學(xué)生關(guān)于形勢(shì)與政策分析方法論的培養(yǎng)和應(yīng)用這個(gè)大前提，要注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)利用正確的思想武器積極思考問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單要求學(xué)生必須接受教師所講的單一結(jié)論。
    其次，對(duì)于重大問(wèn)題應(yīng)突出重點(diǎn)專題講授。通常情況下，每個(gè)學(xué)期形勢(shì)與政策課大多以形勢(shì)報(bào)告和專題講座的形式安排。專題形式對(duì)于熱點(diǎn)問(wèn)題的講授效果更為顯著，因?yàn)槊繉W(xué)期的“形策”課內(nèi)容變動(dòng)比較大，不同熱點(diǎn)問(wèn)題之間雖有一定關(guān)聯(lián)性，但其各自獨(dú)立性更強(qiáng)。所講很多內(nèi)容要超出教師平時(shí)研究積累的范圍之外，在緊張有限的備課時(shí)間內(nèi)，授課教師比較容易集中精力形成對(duì)講授問(wèn)題完整深入的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容更能夠充實(shí)豐富。比如在講解“全面理解與深刻把握黨的十八屆三中全會(huì)精神”時(shí)，應(yīng)以專題講授的形式，從黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)的背景、全面理解此次會(huì)議的主要精神及其重大意義三個(gè)方面主題鮮明地講解，這樣就會(huì)突出該專題的重要性，也便于學(xué)生全面地把握此次會(huì)議精神及相關(guān)內(nèi)容，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果。
    三、準(zhǔn)確把握“形策”課“宜粗不宜細(xì)”的講授原則。
    在明了“形策”課作為一門政治課的性質(zhì)和理論課的特點(diǎn)之后，不難得出該課程應(yīng)堅(jiān)持宜粗不宜細(xì)的講授原則的結(jié)論?！耙舜植灰思?xì)”是“”結(jié)束后^v^領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)關(guān)于新中國(guó)成立以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)時(shí)提出的一個(gè)關(guān)于總結(jié)歷史的原則。他指出：“這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)，總結(jié)過(guò)去是為了團(tuán)結(jié)一致向前看。”[2]這一原則對(duì)于學(xué)習(xí)和研究歷史具有重要的方法論意義，以此作為講授“形策”課的基本原則也是合適和恰當(dāng)?shù)?。“宜粗不宜?xì)”是對(duì)“粗”和“細(xì)”的辯證統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。所謂“粗”，是教師在對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技等領(lǐng)域的認(rèn)知和了解中建構(gòu)起來(lái)的宏觀視角。具體來(lái)講，在教學(xué)實(shí)踐中要堅(jiān)持以下三點(diǎn)講授技巧。第一，對(duì)教材的內(nèi)容講授要有明確的目的感。即以教育引導(dǎo)大學(xué)生為目的，而不是就時(shí)政新聞?wù)撔蝿?shì)而簡(jiǎn)單地成為“傳聲筒”。第二，對(duì)講授內(nèi)容要有清晰的線索感。盡管各個(gè)專題看似獨(dú)立，但都有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，講授時(shí)應(yīng)遵循事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展走向。第三，在授課中必須要有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。特別是針對(duì)比較晦澀的理論問(wèn)題的講解，不能“空對(duì)空”，必須立足現(xiàn)實(shí)，貼近校園、貼近生活、貼近大學(xué)生思想實(shí)際，這樣才能引起思想共鳴。
    此外，如上文所述，每個(gè)學(xué)期“形策”課的課時(shí)安排比較短暫，一般為六到八講，即二十個(gè)課時(shí)以內(nèi)。在如此有限地時(shí)間內(nèi)要事無(wú)巨細(xì)地詳細(xì)講清楚半年內(nèi)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及開(kāi)展政策教育幾乎是不可能的。這也是筆者認(rèn)為在“形策”課中應(yīng)堅(jiān)持“宜粗不宜細(xì)”的講授原則的現(xiàn)實(shí)考慮。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]^v^文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994：292.
    大學(xué)政治論文篇十一
    作為當(dāng)今的首選傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)早已是身居前列。選擇運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)博客來(lái)開(kāi)展基層的建設(shè)工作，基于以下幾點(diǎn)的分析考慮：首先，必須得利用“紅色博客”開(kāi)展高校基層思想政治教育，讓學(xué)生和老師適應(yīng)這種新的教育模式，適應(yīng)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的需求，互聯(lián)網(wǎng)作為報(bào)刊，廣播，電視之后的第四媒介，最近在我國(guó)的發(fā)展速度相當(dāng)迅猛，早已經(jīng)滲透到高校校園里的每一個(gè)角落，正是適應(yīng)時(shí)代的這種發(fā)展速度和模式，我們將傳統(tǒng)的思想政治教育模式與現(xiàn)代的信息技術(shù)相合并，建設(shè)基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，同時(shí)也有利于搶占高校思想政治教育的新領(lǐng)域。
    2.思想教育模式創(chuàng)新及應(yīng)用。
    2.1網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)的創(chuàng)新。高校思想政治的教育觀念隨著時(shí)間不斷地進(jìn)步更新。在如今的網(wǎng)絡(luò)博客空間中，傳統(tǒng)的高校思想政治教育不在是唯一的教學(xué)方案，也不是具有無(wú)法挑戰(zhàn)的權(quán)威地位，同樣受到了相同的對(duì)待，具有平等的地位，起到了傳統(tǒng)教育在日常教育教學(xué)當(dāng)中的作用，并且這種教育模式逐漸轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的教育理念，這種從實(shí)際出發(fā)的人性化教育方式，將學(xué)生的主導(dǎo)地位和老師的引導(dǎo)作用很好的結(jié)合起來(lái)。真正的實(shí)現(xiàn)了在在高校思想政治教育方面的創(chuàng)新應(yīng)用，通過(guò)博客這個(gè)大的體系真正的做到以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。利用這個(gè)平臺(tái)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在校大學(xué)生的思想政治教育。
    2.2政治教育內(nèi)容方法。一直以來(lái)在我們接觸的傳統(tǒng)教育方法中，思想政治的內(nèi)容想對(duì)于來(lái)說(shuō)是相對(duì)的比較固定以及穩(wěn)定，在思想政治的學(xué)習(xí)中比較偏重于傳統(tǒng)理論知識(shí)的傳授。由于受傳統(tǒng)思想政治教學(xué)的影響，所采用的教育內(nèi)容都是人工采集編寫和傳播，基本上都依靠于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，在創(chuàng)傳播方式上受到一定的局限，因此思想政治內(nèi)容常常落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，正是博客的出現(xiàn)改變并且打破了這種傳統(tǒng)的格局，隨著網(wǎng)絡(luò)博客的興起和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，博客將原來(lái)靜態(tài)的思想政治教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的，從過(guò)去的平面走向立體模式，從而獲得了更多的博客信息量，應(yīng)該將高科技的手段融入思想政治內(nèi)容教學(xué)。使教學(xué)模式更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況。并對(duì)傳統(tǒng)的單一教育方法創(chuàng)新，以形象生動(dòng)圖文并茂的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性以及生動(dòng)性，更加容易和輕松讓政治教育客所接受。
    2.3高校思想政治教師素質(zhì)的提升。伴隨著網(wǎng)絡(luò)博客時(shí)代的來(lái)臨，高校學(xué)生對(duì)于知識(shí)獲取的途徑越來(lái)越廣泛，獲取知識(shí)的速度越來(lái)越快。這樣的教育模式對(duì)于高校的老師要求更高，對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，需要建設(shè)一個(gè)能夠懂得思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)博客的隊(duì)伍，這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)博客對(duì)于高校學(xué)生思想政治的首要任務(wù)，其中首要的任務(wù)就是強(qiáng)化教師的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。還得掌握網(wǎng)絡(luò)上思想政治教育教學(xué)的方式，這就要求高校的教師要不斷地更新自己的觀念，在保留原有傳統(tǒng)教育優(yōu)良基礎(chǔ)上，改變以往那種只靠老師單方面的灌輸?shù)慕逃Ｊ?，改變過(guò)去存在的舊觀念的思維模式，達(dá)到思想政治的教育由單向的灌輸變化為雙向互動(dòng)的教育模式。從而提高高校學(xué)生思想政治工作的效果跟質(zhì)量。
    3.網(wǎng)絡(luò)中存在的弊病。
    “紅色博客”在高校思想政治教育方面不僅起著創(chuàng)新以及應(yīng)用。同時(shí)也還存在諸多的弊病，其中網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位就是重中之重的難題。由于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性以及開(kāi)放模式導(dǎo)致了這種不可避免的問(wèn)題，實(shí)名制并不能有效的解決在網(wǎng)絡(luò)中存在的問(wèn)題。一套更好的體系才是解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。總結(jié)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出“要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神教育。”在如今網(wǎng)絡(luò)當(dāng)代的情況背景下，將“紅色博客”和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神融入網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)唱響了主旋律，在時(shí)代的發(fā)展中緊跟時(shí)代的潮流，走在教育教學(xué)的前列。構(gòu)建“紅色博客”建立健全整個(gè)管理機(jī)制，豐富博客上的教育教學(xué)方針，建立有效的監(jiān)控體系。如今的“紅色博客”相對(duì)于在高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，它既是一種前所未有的機(jī)遇，也是一次前所未有的挑戰(zhàn)?！凹t色博客”如果在高校思想政治教育方面運(yùn)用得當(dāng)，肯定會(huì)成為高校思想政治教育的一大助力工具。如果不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種正確的引導(dǎo)，就可能在學(xué)生初期導(dǎo)致思想上的誤區(qū)，不能夠正確的認(rèn)識(shí)形成自己的世界觀和正確的價(jià)值觀，所以“紅色博客”在高校思想政治教育方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。
    大學(xué)政治論文篇十二
    政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
    政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛(ài)、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
    政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說(shuō)過(guò)：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系?！?BR>    就社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，有必要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說(shuō)過(guò)：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺(jué)性是國(guó)家力量的表現(xiàn)，他說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量?！?BR>    就目前我國(guó)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說(shuō)是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)?！?BR>    政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
    正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
    大學(xué)政治論文篇十三
    摘要：政治文化屬于政治意識(shí)文明的范疇，是政治文明建設(shè)的靈魂，引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向，為政治文明建設(shè)提供思想保證，對(duì)政治文明建設(shè)起著重大的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)階段，加強(qiáng)政治文化建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，全面提高公民政治文化素質(zhì)，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。
    美國(guó)政治學(xué)家阿爾蒙德在其《比較政治學(xué)》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個(gè)民族在特定的時(shí)期流行的一套政治態(tài)度活動(dòng)進(jìn)程、信仰和感情,這個(gè)政治文化是由本民族的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程所形成。”[1]政治文化作為政治學(xué)的一個(gè)重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關(guān)于政治及政治活動(dòng)的情感、態(tài)度、心理、習(xí)慣以及價(jià)值評(píng)估、取向等意識(shí)的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價(jià)值觀等內(nèi)容。政治文化支配人們的政治活動(dòng)方式,影響社會(huì)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,在政治文明建設(shè)中具有極其重要的作用和意義,主要表現(xiàn)在以下幾方面:。
    政治文化引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向。政治文化是政治文明建設(shè)的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來(lái)文化長(zhǎng)期交融積淀的結(jié)果，可以指導(dǎo)和影響人們的政治心理和政治行為,能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質(zhì)。政治文化蘊(yùn)涵人們的政治行為傾向,支配人們對(duì)政治意識(shí)形態(tài)、政治制度的選擇,從而引導(dǎo)政治文明建設(shè)的方向。當(dāng)社會(huì)主義政治文化內(nèi)化為公民的政治意識(shí)、政治心理時(shí),那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治心理構(gòu)成社會(huì)占統(tǒng)治地位的世界觀，同時(shí)也彰顯著馬克思主義在政治文明建設(shè)中指導(dǎo)地位的確立，從而保證了政治文明建設(shè)的社會(huì)主義方向。
    政治文化是政治文明建設(shè)的推動(dòng)力量。政治文明建設(shè)是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各種社會(huì)和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無(wú)形的力量。政治文化內(nèi)含建設(shè)政治文明、推動(dòng)政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價(jià)值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調(diào)控政治主體的政治行為，能夠強(qiáng)化公民的民主意識(shí)和參政意識(shí)。我國(guó)社會(huì)主義政治制度的確立,為充分滿足人民群眾的政治參與要求,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。然而,社會(huì)主義政治制度的確立并不必然帶來(lái)有效的政治參與,政治參與的實(shí)現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學(xué)、理性、自覺(jué)的政治行為,能促進(jìn)政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行,增強(qiáng)社會(huì)秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進(jìn)公民認(rèn)清自己的政治角色、政治權(quán)利、政治義務(wù)，從而有效促進(jìn)政治參與,實(shí)現(xiàn)人民民主，推進(jìn)政治制度、政治體制不斷完善，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明?？梢?jiàn)，政治文化對(duì)于政治文明建設(shè)具有不可替代的重要推動(dòng)作用。
    政治文化是政治文明建設(shè)的思想保證。政治文化可以為政治文明建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍，可以有效維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，要順利實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù),就必須實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定。而要有效維護(hù)政治穩(wěn)定,首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開(kāi)政治文化的重要作用。因?yàn)?政治文化可以統(tǒng)一人們的思想,規(guī)范人們的政治行為,從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同感,增強(qiáng)和體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,進(jìn)而維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的政治價(jià)值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們?cè)谡挝拿鹘ㄔO(shè)中需要努力回答和解決社會(huì)成員對(duì)深化改革的憂慮、對(duì)社會(huì)公平的期待、對(duì)切身利益的關(guān)注等問(wèn)題,使政治文明建設(shè)深深植根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活土壤中,這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質(zhì)的提高。公民堅(jiān)定的政治信念是政治文化的重要內(nèi)容，是政治意識(shí)文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，它有助于社會(huì)共識(shí)的形成和政治凝聚力的加強(qiáng),有助于實(shí)現(xiàn)政治主體對(duì)政治系統(tǒng)的高度政治認(rèn)同,是政治文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),為政治文明建設(shè)提供重要思想保證。
    我們必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),積極探索政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑,使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會(huì)團(tuán)體的積極性,從而更好地促進(jìn)政治文明建設(shè)。當(dāng)前，需要做好以下幾方面的.工作:。
    積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國(guó)現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其突出特點(diǎn)是人治，王權(quán)至上,等級(jí)尊卑,廣大人民群眾被排斥在政權(quán)之外。人治思想至今在中國(guó)社會(huì)中仍有殘存,例如清官意識(shí)、官本位、權(quán)大于法的觀念。政治文明建設(shè),就其內(nèi)容來(lái)講,主要包括加強(qiáng)社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制建設(shè)兩個(gè)方面。而就其實(shí)踐來(lái)講,關(guān)鍵是要處理好政治文明建設(shè)中的政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)關(guān)系。我國(guó)的政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行,先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的。一要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要在民主和法制等政治制度建設(shè)上狠下功夫,并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設(shè)的成果來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)相應(yīng)的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關(guān)系。政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)具有共生性和相互促進(jìn)關(guān)系,在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中,政治文化建設(shè)和政治制度建設(shè)要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義先進(jìn)政治文化,以先進(jìn)的政治文化引導(dǎo)政治體制改革，不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)。
    全面提高公民政治文化素質(zhì)。必須要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè),突出主旋律,弘揚(yáng)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想為主流的政治文化。要加強(qiáng)政治引導(dǎo),對(duì)人民群眾進(jìn)行正面灌輸,使之樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德,培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì),強(qiáng)化他們的政治思想意識(shí)。同時(shí)還要關(guān)注初級(jí)階段人民群眾的思想政治實(shí)際,不斷提高人民群眾的整體素質(zhì),用先進(jìn)的政治文化武裝他們的頭腦,只有這樣,才能不斷增強(qiáng)和提高社會(huì)群體對(duì)社會(huì)變革的心理判斷力和承受能力,并且隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換,在新的社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)政治文明建設(shè)。一要大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),真正樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí),真正建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)政治文化的傳播,把先進(jìn)政治文化滲透到社會(huì)生活的各方面。三要提高公民參政意識(shí)。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴(kuò)大。只有建立暢通的民主參與渠道,公民參政的積極性才會(huì)得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家公民整體文化素質(zhì)的高低是影響其政治認(rèn)知、政治參與以及其他政治活動(dòng)的重要因素，對(duì)政治文化的建構(gòu)具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學(xué)文化知識(shí),才能深刻地認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家政治生活,自覺(jué)地有效地參加國(guó)家事務(wù)管理。
    大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)前，我國(guó)尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，文化教育水平不高，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒(méi)有脫貧，建設(shè)高度社會(huì)主義民主所需要的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分，人民群眾管理國(guó)家事務(wù)還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，一方面為我國(guó)的政治文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提，另一方面也為社會(huì)主義文化的傳播提供有效的物質(zhì)工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要充分重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治文化建設(shè),從政治高度看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,努力形成一個(gè)有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同感,使堅(jiān)持社會(huì)主義的政治信念和人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益相一致,把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上來(lái),真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設(shè)。
    加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。政治社會(huì)化是指“人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中,通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng),逐步獲得政治知識(shí)和能力,形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程”[2]。正是通過(guò)政治文化的社會(huì)化,社會(huì)成員才能形成獨(dú)立的政治意識(shí),明確自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。鑒于政治社會(huì)化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用,當(dāng)前必須完善有中國(guó)特色政治文化的社會(huì)化渠道,注重發(fā)揮政治社會(huì)化的作用,以提高全民族的政治文化素質(zhì)。
    三是要鼓勵(lì)人民直接參加政治生活，從事政治實(shí)踐，直接獲得政治知識(shí)和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識(shí)，同時(shí)擴(kuò)大基層民主,完善社會(huì)民主參與渠道。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[m].北京:北京大學(xué)出版社,1995：359.
    大學(xué)政治論文篇十四
    在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
    一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
    政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
    如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后，要求寫一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
    二、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。
    在小論文寫作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
    三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
    文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
    四、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
    短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長(zhǎng)，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
    大學(xué)政治論文篇十五
    學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動(dòng)性的提高，離不開(kāi)具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問(wèn)題及時(shí)做標(biāo)記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會(huì)指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識(shí)的系統(tǒng)梳理，初步完成知識(shí)構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過(guò)程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動(dòng)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報(bào)告，由老師進(jìn)行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問(wèn)題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問(wèn)題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問(wèn)學(xué)生答的模式，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過(guò)程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開(kāi)互相提問(wèn)，通過(guò)生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的消化與吸收。學(xué)生自主解決問(wèn)題的過(guò)程，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時(shí)得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準(zhǔn)備后展開(kāi)辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評(píng)委會(huì)進(jìn)行總結(jié)。在次過(guò)程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準(zhǔn)備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無(wú)疑是提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對(duì)具體所學(xué)政治知識(shí)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動(dòng)直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護(hù)自己的正當(dāng)利益，防止不法侵害的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生在行動(dòng)中，切實(shí)感受自我保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)實(shí)效。不僅有利于政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，更對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有益。
    相對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長(zhǎng)時(shí)間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長(zhǎng)時(shí)間抓住學(xué)生的注意力。針對(duì)這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    政治是一門實(shí)用主義學(xué)科，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實(shí)踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求。互動(dòng)式教學(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動(dòng)式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開(kāi)互動(dòng)授課，實(shí)現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
    大學(xué)政治論文篇十六
    摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問(wèn)題之一。
    在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無(wú)法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
    本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
    關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
    在初中思想政治教學(xué)中，作為我國(guó)課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛(ài)國(guó)主義情感。
    尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
    因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
    由此看來(lái)，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
    一、以身作則，樹(shù)立道德模范。
    教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
    在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
    教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
    初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
    而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
    諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛(ài)好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過(guò)度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
    二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育。
    教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒(méi)有愛(ài)的教育將無(wú)法發(fā)揮原有作用。
    那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
    實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
    教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見(jiàn)。
    在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過(guò)程。
    只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
    三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透。
    在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
    相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
    尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽(tīng)的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
    在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
    諸如，中華文化的博大精深分析中，通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無(wú)形中養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)主義精神。
    四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效。
    思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
    教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
    諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
    綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹(shù)立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
    大學(xué)政治論文篇十七
    1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點(diǎn)中首次提出“政治文明”的概念，但沒(méi)有作具體闡釋。一般認(rèn)為，政治文明與政治進(jìn)步、政治發(fā)展有著密切的聯(lián)系。它主要指政治進(jìn)步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動(dòng)的東西相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時(shí)代的社會(huì)發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協(xié)商、共謀國(guó)事的舞臺(tái)。人們談?wù)撜?、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。
    “政治在本質(zhì)上是人們公共生活的安排方式，體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系”[1].政治的產(chǎn)生是適應(yīng)人類過(guò)群體生活的需要，即滿足人類對(duì)安全、自由及自我實(shí)現(xiàn)的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學(xué)》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國(guó)家，就是為了過(guò)上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。
    盡管在政治發(fā)展的不同歷史時(shí)期和不同階段，由于人類認(rèn)識(shí)政治、改造政治的能力存在差異，從而導(dǎo)致政治發(fā)展的進(jìn)度和政治文明的程度也會(huì)有所不同。但是，無(wú)論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現(xiàn)為以自由、平等、人權(quán)等為內(nèi)核的先進(jìn)的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權(quán)的優(yōu)良的政治制度、以嚴(yán)格遵守法律道德規(guī)范、正當(dāng)行使權(quán)力履行職責(zé)和享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)為標(biāo)志的政治行為，和以寬容、妥協(xié)、競(jìng)爭(zhēng)―合作為標(biāo)志的理性的政治關(guān)系。只有在這樣的基礎(chǔ)上建立的秩序，才有助于保障和促進(jìn)每一個(gè)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的全面自由的發(fā)展。
    政治寬容是政治文明的突出特點(diǎn)。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權(quán)力掌握在誰(shuí)手里，這一點(diǎn)不打緊；關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家的著作的計(jì)劃草稿》中明確地將其與政治文明相對(duì)立。究其原因，并不是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權(quán)力，而是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對(duì)的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識(shí)形態(tài)合法存在，任何與官方意識(shí)形態(tài)相沖突的政治主張和觀點(diǎn)都會(huì)遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對(duì)臺(tái)戲），對(duì)異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬(wàn)馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權(quán)利都得不到保障，時(shí)常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經(jīng)不夠文明，但那不是因?yàn)樗且环N“少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬系膶Ｖ?。隨著人民群眾的覺(jué)醒和不斷的斗爭(zhēng)，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數(shù)人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數(shù)人的權(quán)利，給他們以言論、出版、結(jié)社等充分的自由。雖然這種自由的實(shí)際享有取決于人們財(cái)產(chǎn)的多少，但任何人都可以自由地批評(píng)、指責(zé)政府，可以成立反對(duì)黨與政府“唱對(duì)臺(tái)戲”，可以在選舉投票中完全根據(jù)自己的意志進(jìn)行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權(quán)力是有限的，被統(tǒng)治者的權(quán)利是有比較充分的；任何個(gè)人和組織都有合法“反對(duì)”政府的權(quán)利。這樣的政治，如果有人還認(rèn)為它不文明，不是偏見(jiàn)，至少也是無(wú)知。同樣，社會(huì)主義政治，也不會(huì)因?yàn)樵跉v史上第一次實(shí)現(xiàn)了“多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對(duì)派，如果不能允許批評(píng)-實(shí)行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無(wú)限的權(quán)力而老百姓沒(méi)有什么自由，如果人民實(shí)際上沒(méi)有選舉和選擇的權(quán)力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對(duì)人民實(shí)行“全面專政”-像四人幫曾經(jīng)鼓吹和實(shí)行的那樣，那么不管貼的是什么標(biāo)簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無(wú)從談起。
    [1][2]。
    大學(xué)政治論文篇十八
    通常來(lái)講，課堂互動(dòng)的方式主要有以下幾種：情景設(shè)置、設(shè)問(wèn)、分組討論、引導(dǎo)閱讀、熱點(diǎn)討論等。這些方法都是圍繞一個(gè)中心點(diǎn)的，那就是課堂教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論采用怎樣的教學(xué)方式、互動(dòng)方法，都要考慮到實(shí)際情況，要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，決定采用的教學(xué)形式，同時(shí)還要考慮到所采取內(nèi)容的形式和特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力。只有這樣，才能更好地運(yùn)用互動(dòng)的方法，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
    （一）充分利用教材。
    在進(jìn)行初中政治課堂互動(dòng)的時(shí)候，一定要充分利用教材。一般來(lái)講，教材中間都會(huì)有閱讀和思考這個(gè)欄目。利用這個(gè)欄目，是最基礎(chǔ)的師生互動(dòng)的方式。要知道，作為教育的一個(gè)重要組成部分，閱讀和理解對(duì)于教材的延伸，起到了積極的作用。通過(guò)對(duì)這個(gè)部分的利用，教學(xué)過(guò)程之中就會(huì)自然地?fù)诫s有互動(dòng)的理念還有做法，可以幫助學(xué)生更好地理解教材的重點(diǎn)，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些小游戲、小互動(dòng)，但這些內(nèi)容，一定要立足于實(shí)際的教材內(nèi)容之上。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，從而提高政治成績(jī)。
    （二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂互動(dòng)。
    通過(guò)對(duì)情境的設(shè)置，可以營(yíng)造更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生集中注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是，在進(jìn)行情境設(shè)置的時(shí)候，教師一定要預(yù)先準(zhǔn)備，即根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行情境的設(shè)置。通過(guò)這一方式，可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或者某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。鑒于創(chuàng)設(shè)情境的目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行服務(wù)，所以教學(xué)情境的設(shè)置，絕不能漫無(wú)目、隨性而為，必須要突出實(shí)際的教學(xué)主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質(zhì)，準(zhǔn)確地對(duì)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行把握和切入。因?yàn)樵跁r(shí)間上最好不要超過(guò)八分鐘，且一節(jié)課的時(shí)間比較短，如果情境設(shè)置的時(shí)間較長(zhǎng)，必然會(huì)喧賓奪主、得不償失。所以，進(jìn)行情境設(shè)置的時(shí)候，一定要細(xì)心慎重。
    （三）運(yùn)用設(shè)問(wèn)法。
    設(shè)問(wèn)法，就是指教師將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)定的問(wèn)題拋出，讓學(xué)生進(jìn)行回答。在拋出之后，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，進(jìn)行積極的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題和解答。通過(guò)對(duì)學(xué)生思維走向的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)、掌握知識(shí)。這樣，就可輕松達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)目的。作為最傳統(tǒng)的教學(xué)引導(dǎo)方法，設(shè)問(wèn)法具有簡(jiǎn)單易行的特點(diǎn)。通過(guò)設(shè)問(wèn)，學(xué)生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時(shí)間上也會(huì)獲得很大的節(jié)約和自主權(quán)。但是，設(shè)問(wèn)法也存在缺點(diǎn)，那就是比較抽象，形象性并不是很強(qiáng)，不利于學(xué)生之間進(jìn)行有關(guān)的合作和交流。不過(guò)，設(shè)問(wèn)法還是具有明顯優(yōu)勢(shì)的。通過(guò)設(shè)問(wèn)，可以簡(jiǎn)單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強(qiáng)的問(wèn)題，而且設(shè)問(wèn)這一方式可以連續(xù)使用，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可結(jié)合多媒體、板書等形式，彌補(bǔ)其抽象性特點(diǎn)所帶來(lái)的問(wèn)題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    （四）運(yùn)用討論法。
    討論法，通常是運(yùn)用在一些比較抽象且具有辯證性的問(wèn)題之上。教師可根據(jù)課堂內(nèi)容，提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論。一般來(lái)講，討論具有兩種方式，一種是進(jìn)行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過(guò)討論，學(xué)生可以更好地進(jìn)行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對(duì)課堂進(jìn)行控制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。
    大學(xué)政治論文篇十九
    思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。
    學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語(yǔ)言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
    1.初中思想政治小論文活動(dòng)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會(huì)”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！闭涡≌撐氖桥囵B(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。
    3.小論文活動(dòng)能更好地推動(dòng)思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析、處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。
    思想政治小論文活動(dòng)要注意結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動(dòng)中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個(gè)學(xué)期都會(huì)在所任班級(jí)中開(kāi)展思想政治小論文活動(dòng)。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí);只重視了聽(tīng)、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會(huì)多花一些心思。具體活動(dòng)方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體活動(dòng)相結(jié)合，活動(dòng)的具體步驟如下。
    1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動(dòng)員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動(dòng);其次，講清活動(dòng)的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。
    2.學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會(huì)調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對(duì)性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過(guò)現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
    3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過(guò)程中遇到的一些理論和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路開(kāi)展寫作。
    4.由學(xué)生和教師組成的評(píng)選小組進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。
    5.在一學(xué)年小論文活動(dòng)結(jié)束后，要對(duì)小論文活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
    以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動(dòng)，得以更廣泛地開(kāi)展起來(lái)。并且筆者通過(guò)多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。
    1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性以及典型性。從獲獎(jiǎng)?wù)撐膩?lái)看，所確定的題目應(yīng)是對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問(wèn)題的關(guān)注。如：誠(chéng)信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。
    2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。
    3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動(dòng)，應(yīng)充分考慮其“活動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
    思想政治小論文分析各種社會(huì)現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠(chéng)發(fā)表見(jiàn)解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。
    大學(xué)政治論文篇二十
    在來(lái)我行的這些時(shí)間里，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過(guò)自身的不懈努力，各方面均取得了一定的進(jìn)步，現(xiàn)將我試用期間的工作情況作如下匯報(bào)。
    一、精神面貌方面：
    1、嚴(yán)格按規(guī)定執(zhí)行我行制定的各項(xiàng)規(guī)章制度。本人以身作則，嚴(yán)格要求，樹(shù)立愛(ài)行如家、愛(ài)崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚。
    2、自覺(jué)做到遵守紀(jì)律，執(zhí)行紀(jì)律不走樣。自工作以來(lái)，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。不陽(yáng)奉陰違、自行其是；管好自己和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；務(wù)實(shí)為民，不弄虛作假。
    二、工作業(yè)績(jī)方面：
    本人工作思路清晰，計(jì)劃性、前瞻性、前導(dǎo)性強(qiáng)；開(kāi)拓進(jìn)取，經(jīng)常提出合理化建議并獲采納，完成較重的本職工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作；講究工作方法，效率較高；能按時(shí)或提前完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，工作成績(jī)比較突出，效果良好。
    從20xx年x月份進(jìn)入我行工作至20xx年x月x日，累計(jì)發(fā)放個(gè)人消費(fèi)貸款800余筆，累計(jì)發(fā)放金額2.2億元，儲(chǔ)蓄存款時(shí)點(diǎn)余額2400余萬(wàn)元，日均2100萬(wàn)元。累計(jì)向支行財(cái)富管理團(tuán)隊(duì)推薦貴賓客戶達(dá)50人以上。以上指標(biāo)均在支行名列前茅，為支行零售業(yè)務(wù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
    三、職業(yè)道德方面：認(rèn)真貫徹執(zhí)行我行制度，顧全大局，服從分工，勇挑重?fù)?dān)。思想作風(fēng)端正，工作作風(fēng)踏實(shí)，敢于堅(jiān)持原則，求精務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，切實(shí)履行崗位職責(zé)。本人事業(yè)心、責(zé)任心強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取，一心撲在工作上；工作認(rèn)真，態(tài)度積極，雷厲風(fēng)行，勇挑重?fù)?dān)，敢于負(fù)責(zé)，不計(jì)較個(gè)人得失；工作勤勉，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨；無(wú)故不遲到、不早退。
    四、業(yè)務(wù)技能方面：
    熟悉和掌握國(guó)家的金融方針政策、金融法律法規(guī)，能較好地結(jié)合實(shí)際情況加以貫徹執(zhí)行；較好地協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，共同完成復(fù)雜的工作任務(wù)；有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力，寫作水平較高，口頭表達(dá)能力較強(qiáng)；文化知識(shí)水平較高，專業(yè)理論水平較強(qiáng)，具有本職工作所需的基本技能；能通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建議，具有獨(dú)立處理和解決問(wèn)題的能力；工作經(jīng)驗(yàn)較豐富，知識(shí)面較寬。
    從剛進(jìn)來(lái)的陌生到現(xiàn)在的熟悉，我每天都過(guò)得很充實(shí)，在銀行這樣的單位里，在完全陌生的領(lǐng)域中，我必須從頭學(xué)起。在我剛進(jìn)銀行的幾天里，認(rèn)識(shí)這里的同事，以及熟悉這里的工作環(huán)境對(duì)我來(lái)說(shuō)是首先需要解決的問(wèn)題。在很短的時(shí)間里，我就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了大家，漸漸開(kāi)始熟悉了這里的一切。為了熟悉行里的各種業(yè)務(wù)和基本知識(shí)，我看了不少專業(yè)書籍，在接觸到一些不太熟悉的術(shù)語(yǔ)以及科目時(shí)，我就會(huì)在網(wǎng)上查找相關(guān)的解釋，如果實(shí)在不明白，我就向同事們請(qǐng)教，大家也都不厭其煩地給我講解，并且想方設(shè)法讓我去接觸更多我尚不熟悉的知識(shí)。
    在實(shí)際工作的這段日子里，由開(kāi)始時(shí)的緊張與生澀到現(xiàn)在的淡定與熟練，雖有自己的努力，更多的是與各位同事的鼓舞與支持離不開(kāi)的，在我做的好的時(shí)候，他們給與了我肯定，在我出錯(cuò)的時(shí)候，沒(méi)有了責(zé)罵，而是理解與教導(dǎo)，他們用過(guò)來(lái)人的身份傳授給我切身經(jīng)驗(yàn)；有了業(yè)務(wù)知識(shí)還不夠，還得過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范讀本以及銀行定期開(kāi)展會(huì)議精神，我深知作為銀行員工，一定得經(jīng)得起考驗(yàn)，經(jīng)得起誘惑，做到蓮花般的純潔，微笑服務(wù)，舉止文明，切實(shí)做到“手握手的承諾，心貼心的服務(wù)”。
    總結(jié)這兩個(gè)多月來(lái)的日子，我自我認(rèn)為取得了很大進(jìn)步，學(xué)到了很多，雖然也犯了不少錯(cuò)。在此真誠(chéng)感謝銀行領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與個(gè)同事的教導(dǎo)，試用期的結(jié)束，并不是真的結(jié)束，而是新的開(kāi)始，是對(duì)我更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將加倍努力，用青春的汗水去灌溉農(nóng)信社這顆茁壯成長(zhǎng)的大樹(shù)！