報告需要按照規(guī)定的格式和結構進行書寫，以保證其整體的邏輯性和條理性。報告的結論部分要簡明扼要地總結研究結果，并可以給出相應的建議或推廣方向。通過閱讀這些范文，我們可以了解不同類型的報告寫作風格和結構。
大學校園文明禮儀調查報告篇一
20xx年x月x日到20xx年x月x日。
xx大學黃家湖校區(qū)。
xx大學黃家湖校區(qū)全體學生。
中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質的前提，沒有了文明，素質就不能保證。大學生作為高素質群體，更應該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學校園是每一位學子向往的圣地。
構建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學嚴格要求自己的一言一行，引領文明風氣。因此，在思修老師的指導下，我進行了此次調查。
1.盜竊他人財物。
2.圖書館自習室占座不到。
3.校園內情侶舉動過于親密。
4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路。
5.在圖書館自習室大聲喧嘩。
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑。
7.上課時候手機鈴響時有發(fā)生。
8.浪費糧食水電的現象。
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處。
10.在課桌上亂涂亂畫亂刻。
菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優(yōu)良學風，靠我們全體學子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。
校園文明建設是學校精神文明建設的主要內容，也是提高學生素質、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的xx大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無動于衷？因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：
1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來者有權利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習。
3.可讓學生會派相關負責人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學校可將已經形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書館自習室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學習的現象。
6.開展多種健康教育活動，讓同學們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責任感。
7.實行課堂表現學分制，對于上課手機鈴響的同學，扣除該生一定的課堂表現學分，從而讓同學們時刻記住上課時手機應調成震動或靜音。
8.班級開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習慣的班會，并讓同學們相互監(jiān)督。在學期期末總結上對表現好的同學給予一定的獎勵，對表現不好的同學，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。
9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學輪流到食堂做義務勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現象制成dv，讓同學們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學習生活中徹底改正自己的不文明行為。
其實，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重；有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障；有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。
因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生。
親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。
讓我們全體行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明人!
大學校園文明禮儀調查報告篇二
在現實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。
20xx年11月6日至12日。
為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。
本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數為84。
1、學校文明禮儀基本現況。
調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現，我們校園內的確存在少數的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調查問卷統(tǒng)計數據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。
上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發(fā)現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3、學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度。
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽（如手抄報比賽和知識競賽）。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學校園文明禮儀調查報告篇三
教育、引導學生養(yǎng)成良好的日常文明習慣，這是學校德育活動的重要內容。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。正當我們社會實行八榮八恥大好風氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。
缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏。
調查結果：經幾天觀察調研，發(fā)現校園存在以下幾種不文明現象：
有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。
難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現象令人深惡痛絕。一陣風吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。
假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！
隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。
我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當常見的現象，要克服它還需要更多的努力。與此性質相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。
一些同學翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。
且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應該是中學生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。
校園里經?？梢钥吹揭粋€男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。
孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。
其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關心對方，責任心是最重要的。求學中的我們只是一名學生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們缺乏成年人應有的責任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。
自習時在教室聊天，影響他人學習，在會場、自習教室和圖書館內手機不設為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當的時間，不恰當的地點，有些同學不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了?？墒怯械耐瑢W就是視而不見，依然我行我素。有時在相關人員的干預下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學習中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。
我們要有責任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學習為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質高低的天平。這種行為是素質底下的表現，是我們應該摒棄的行為。
缺少節(jié)約意識。在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現象隨處可見。
餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關注，從“毀壞公共設施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會作出應有的貢獻。
一些學生沉迷與不健康網站和網絡游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學生甚至荒廢學業(yè)，危害社會。
網絡的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網絡世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網絡上面發(fā)布一些不負責任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學知識的大好時期，我們切不可沉迷于網絡，讓家長憂慮，讓學校惶恐，讓社會震驚！
在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現。
寢室不注重個人生活習慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。
缺少規(guī)則意識。有一些同學，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學極度不尊重。
上課沒規(guī)矩，沒有學生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。
我們有些學生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。
同學之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。
我們年輕，也正因為我們年輕，有些學生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至會觸犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！
調查體會：
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學習和生活中。
應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
大學校園文明禮儀調查報告篇四
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會。
越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，
10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得。
到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2.總結：
礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學的未來將會更加美好！
大學校園文明禮儀調查報告篇五
校園文明，在于點點滴滴，在于一舉一動，在于每個人的一言一行，我們的調查活動，旨在了解大家對校園文明的認識與看法，更進一步地營造和諧文明的校園氛圍，讓同學提高大學生文明素養(yǎng)，享受一個良好的文明校園氛圍。
湛江師范學院，大學生，文明素養(yǎng)，氛圍。
如今，大學生文明素質已成為一個人們普遍關注的問題我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了無數燦爛的優(yōu)秀文化，形成了高尚的道德準則，完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”而我們大學又被是看作了文明的象征，因此身處大學的我們責無旁貸的成為文明素質的先行者和傳播者為了解當代大學生的文明素質狀況，我們特意在我們學校范圍內做了此次調查。
本次調查采用網上問卷，現象觀察，參考資料方式結合進行。網上問卷發(fā)放對象為湛江師范學院在校學生，網上問卷克服了其地域和隨機性上的不足，由網民隨機參與，所以也符合隨機性。本次網絡問卷共回收到71份，被調查學生男女比例達3：4，范圍闊及全校，因此在問卷發(fā)放和回收方面也基本上達到調研的要求。以本次調查收集的數據為基礎，我們對其進行深入分析，最終形成此份調查報告。
（一）良好的文明素質有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開文明禮儀，而且人類越進步，社會生活越公共化，也就越需要一個文明健康的生活環(huán)境。
（二）良好的文明素質教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。
（三）良好的文明素質，有利于促進社會主義精神文明建設。提高文明意識，養(yǎng)成文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，有力推進社會精神文明程度的提高。
文明是當代大學生的一個基本素養(yǎng)，然而，當代大學生素質參差不齊。在大學校園存在許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、精神文明建設極不和諧的現象。為此我們以湛江師范學院為例做了這份關于“當代大學生文明素質”的調查報告，以下是我們從調查數據分析中得出的一些結果。
我們的調查主要是圍繞湛江師范學院大學生活中的各細節(jié)展開，涉及學校生活的各個地點，如教室、宿舍、飯?zhí)?、圖書館、街道等不同生活場所，對這些場所的文明和不文明的現象進行統(tǒng)計和調查。通過問卷分析與現場觀察我們發(fā)現，多數大學生在社會公德心、對不文明行為的態(tài)度等方面表現比較好，但是在利他行為等方面則相對欠缺。
（一）社會責任感。
從圖形中我們可看出大部分人還是缺乏社會責任感，利他行為意識不強。
而對于一些不文明行為，如校園“課桌文化”、“廁所文化”、“風景區(qū)隨意刻畫”、“食堂插隊”等現象的態(tài)度方面，多數同學是反感的，所以我們不僅在態(tài)度上更要在行動上避免不文明行為。有必要的。所以希望大學生對類似行為盡力換位思考，促進校園和諧。
（二）節(jié)儉習慣與節(jié)約意識在我們調查中，有88、73%的同學會主動關水龍頭、電風扇、電燈，僅11、27%的人表示偶爾關一下，而對此視而不見的同學為0位，由此可以看出我們學校的同學節(jié)約習慣相對較好。
（三）文明的自律意識。
自律行為，是指不做社會不提倡的事，規(guī)范自身的行為習慣。當代大學生追求自由自在的生活，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，但其實他們自我控制力較差。
對于曠課、遲到、早退的現象，49、3%同學持反對意見，認為不去上課是對自己不負責任的表現；26、76%的人選擇偶爾不去，借此可以放松一下，有些課去不去都一樣；18、31%的人認為無所謂，可以安排自己的時間。5、63%受訪者表示認同，覺得去了沒多大收獲，不如自學?？偟膩碚f，相對持同意意見者占半數。大學環(huán)境相對松散，大學生自律意識不強造成了這樣的狀況。
（四）誠信問題。
我們的調查以考試誠信為例，結果令人汗顏，覺得學習壓力大，不得已而為之的受訪者竟然高達40、85%，甚至有7、04%同學認同抄襲作業(yè)、考試作弊等行為，還有15、49%的人不負責任地表示自己不做就行，別人做不做與我無關。但讓我們稍微安慰的是，依然有36、62%同學認為這是投機取巧，不勞而獲，應該抵制。
（五）基本禮儀問題當問及看到老師時是否會主動打招呼，30、99%同學表示不會。調查最后，我們也來深思一下自己的文明程度。調查顯示91、55%的同學對自己的不文明行為注意過并努力改正，5、63%的人表示自己多次注意但是很難改正，認為自己相當文明的占2、82%，從沒注意過這方面的問題的占0。
根據我們的調查發(fā)現大學生素質的低下表現為：個人素質較低，不注重個人衛(wèi)生，比較懶散，不愛學習，平時比較自負，以自我為中心，搞個人主義等等。這些特征是大多90后的共性。在步入大學之前，他們忙著準備高考，無暇顧及德智體美等全面發(fā)展，使得素質教育成為一紙空文。其次，90后大多是家里的獨生子，沒有姐妹兄弟，很容易受到父母、爺爺、奶奶等長輩的溺愛。這就導致他們形成以自我為中心。
再者，隨著經濟的快速發(fā)展，當今社會風氣日漸浮躁，許多人漸漸趨于功利化而忘了自身素質修養(yǎng)，大學生也不例外。
還有一個很重要的原因是現在大多數大學生的心中缺乏一個正確的行為準則與精神信仰。就好像上面的40、85%受訪者覺得學習壓力大，不得已而作弊。作弊就是不對的，沒有理由可找。這些同學就是沒有自己的原則或者是可以為了利益而放棄原則的人。
更有甚者，一些大學生缺乏社會責任感的人，冷眼看世界，與已無關的選擇忽略。這主要歸咎于我們現在的家庭教育和學校教育。一方面可能是家長疏于對孩子的責任與品德教育；一方面可能是學校對學生的人文素質教育與思想道德教育還不夠重視?；蛟S這兩方面都有。大學生是一個國家的新鮮血液。但如果僅有淵博的學識，而沒有作為一名大學生該有的文明修養(yǎng)。那么他也僅僅算是一名擁有知識的野蠻人，在這個以德才兼?zhèn)錇楹饬看髮W生全面發(fā)展的重要標準的21世紀是無法獲得認可的。所以，提高大學生的文明修養(yǎng)是當務之急。
針對出現的這些問題，我們提出以下幾點建議來增強大學生的文明素質：
1、樹立科學的理想信念，理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念可以引導大學生塑造和成就自身。
2、努力提高基礎文明禮儀，多閱讀書籍，通過閱讀提高自己的個人修養(yǎng)。
3、積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行文明修養(yǎng)。
4、通過反省檢驗以發(fā)現和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時抑制和克服，同時要在沒有外在監(jiān)督的情況下堅守自己的信念。
5、自覺向文明模范學習，將文明模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。
6、培養(yǎng)強烈的社會責任感。強烈的社會責任感來自于我們認真嚴肅地對待學習生活中的每一件事；節(jié)約用水用電和糧食是對后代子孫的責任；不破壞環(huán)境是對自己更是對他人的責任。
提高大學生文明素質不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。大學生是國家的棟梁，切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質，樹立良好精神面貌，是每一位同學都應該且必須做到的。大學生是先進生產力的開拓者，肩負著社會主義建設偉大事業(yè)復興的重任。因此，先從自身做起，發(fā)揚優(yōu)點、正視缺點、改正缺點，講文明、講正氣，做一名合格的大學生。參考文獻：
大學校園文明禮儀調查報告篇六
調查對象：**學院在校大學生以及校園不文明現象。
調查方式：問卷調查。
調查人員：*****。
調查時間：20**年**月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七.調查體會與建議：
德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
大學校園文明禮儀調查報告篇七
xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
問卷調查。
xxxxx。
20xx年xx月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
二、在問到您對自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意?？磥韺τ谒奚嵝l(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
問及在校園里撿到貴重的東西如何處理，82%的同學選擇交給學校處理，10%的選擇自己留下懶得尋找失主另有8%的選擇不清楚。
七.調查體會與建議：
近年來我國的經濟發(fā)展水平有很大提高，對于教育的投資也是越來越大。但是由于社會環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時，對于道德思想的培養(yǎng)還有待進一步的加強。大學生作為國家重點培養(yǎng)的高素質人才，更應該加強自律，提高自身道德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
大學校園文明禮儀調查報告篇八
我們眼下的社會，大家逐漸認識到報告的重要性，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的大學校園文明狀況調查報告，希望對大家有所幫助。
調查目的：
對于大學中存在的不文明現象進行調查，了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質改善自我!
調查對象：xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
調查方式：問卷調查。
調查人員：xxxxx
調查時間：20xx年xx月
調查數據分析報告：
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到 10% ，大聲喧嘩20% ，吃東西10% ，亂丟垃圾紙屑15% ，占位10% ，電話手機聲35% 。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的`文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪， 20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定 其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否 會說臟話時：10%的會，24%的偶爾 22%在忍無可忍時會，44%選擇從不 。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七.調查體會與建議：
德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
發(fā)展優(yōu)秀的校園文明環(huán)境，需要點點滴滴的積累。播下一個動作，收獲一個習慣，播下一個習慣，收獲一個品格。從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，才能營造一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。文明的行為幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，成為一個身心和諧發(fā)展的人。期望大家為校園文明建設共同努力。
大學校園文明禮儀調查報告篇九
調查時間：xx/3/5。
調查地點：湖南涉外經濟學院。
調查對象：涉外學生。
調查方式：問卷調查。
后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析。
吐槽的地方多的是，展現藝術才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學習還要影響別人學習，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學校是他家，想怎么就怎么。
2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學生個人素質較差，學校的文明教育也不足夠”的人最多。
分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。
前后兩個答案也是有聯系的，在上大學前個人素質受家長和學校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學校的教育不足夠會導致個人素質低下。到大學后個人素質也受到社會影響，家庭和學校的約束力也下降，一些原本的好學生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學里，我們都有自己的思想，再想教導改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結構，只能進行拔牙了。當然大學也不能放棄教育，有總比沒有好。
3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。
分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學生在做不文明的事之后接受教訓，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學校內還沒有這種部門和團體，這也不屬學生會的管轄范圍內，助理和主任也不可能一直盯著?？傊O(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。
我們應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
這次的問卷調查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的'事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。
大學校園文明禮儀調查報告篇十
在生活中，報告對我們來說并不陌生，其在寫作上有一定的技巧。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的關于大學校園文明調查報告，歡迎閱讀與收藏。
在現實的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民質量卻出現了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴重。據報道哪里有很多旅客到中國來風景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們在行為的撿垃圾敬意向外國客人的同時，更應該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構建和諧的人際關系是非常必要的，其實，希望成為一個新石器時代的新鮮空氣樹而不是一個非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習慣。
為了加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質樹立大學生良好的道德文明形象做了一些相應的`調查，學校是長期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機載體，是管理效能的綜合體現。良好的校風才是良好的校風呢?我個人覺得，良好的校風應該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責、求實創(chuàng)新。開放自由無論是對學校還是對學生都獲得了更廣乏的與外界交流聯系的機會，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時間大學區(qū)別與中學的特征之一就是大學的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時參雜著及她的演唱和悠揚的樂曲旋律，大學生可以自由的選擇自由的參加各種社團自由的運用時間，可以說沒有一所大學不是開放自由的。只是個所大學受其自身條件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學院來說其開放自由成都與一流的大學有著一定的差距這種差距有學校的歷史，學校的自身條件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產生。因此我們學校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進的，懷化學院的師生我們共同來努力把!使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學中做，從做中學”在學校努力掌握科學學文化知識的同時，應該更多的聯系社會，參與社會實踐做到學以致用，全面提高自身素質，而學校管理層應始終貫徹“環(huán)境育人”的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會環(huán)境和學習環(huán)境，學校因設法改善優(yōu)化和控制這三個環(huán)境，使學生在這三個環(huán)境中實現主動和諧自由和全面的發(fā)展。
大學校園文明禮儀調查報告篇十一
隨著個人素質的提升，需要使用報告的情況越來越多，報告具有雙向溝通性的特點。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關于大學校園文明調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
：20xx年xx月xx日
：xx學院
：大一、大二、大三在校學生
：走訪、問卷調查
：xxx
中國是一個有著五千年歷史的古老的文明，中華民族的文明是謙遜禮讓禮儀之邦，禮貌的基礎是我們的學習生活，是我們健康成長的武器我們國家有一個著名的教育學家陶行知先生：干教教人求真，所有的數以千計做真正的人的學習。這時教師不僅教育學生學習知識，也應該教育學生學會做人學會做文明人學習社會中人，只有這樣我們才能真正的愛國、守法、誠信、團結、文明友好分別為圣的物。
在現實的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民質量卻出現了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴重。據報道哪里有很多旅客到中國來風景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們在行為的撿垃圾敬意向外國客人的同時，更應該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構建和諧的人際關系是非常必要的，其實，希望成為一個新石器時代的新鮮空氣樹而不是一個非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習慣。
為了加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質樹立大學生良好的道德文明形象做了一些相應的調查，學校是長期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機載體，是管理效能的綜合體現。良好的校風才是良好的校風呢？我個人覺得，良好的校風應該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責、求實創(chuàng)新。開放自由無論是對學校還是對學生都獲得了更廣乏的與外界交流聯系的機會，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時間大學區(qū)別與中學的特征之一就是大學的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時參雜著及她的演唱和悠揚的樂曲旋律，大學生可以自由的選擇自由的參加各種社團自由的運用時間，可以說沒有一所大學不是開放自由的。只是個所大學受其自身條件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學院來說其開放自由成都與一流的大學有著一定的差距這種差距有學校的歷史，學校的自身條件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產生。因此我們學校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進的，懷化學院的師生我們共同來努力把！使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學中做，從做中學“在學校努力掌握科學學文化知識的同時，應該更多的聯系社會，參與社會實踐做到學以致用，全面提高自身素質，而學校管理層應始終貫徹“環(huán)境育人“的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會環(huán)境和學習環(huán)境，學校因設法改善優(yōu)化和控制這三個環(huán)境，使學生在這三個環(huán)境中實現主動和諧自由和全面的發(fā)展。
大學校園文明禮儀調查報告篇十二
作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。
為了了解大學生對自己這個群體文明程度的看法和認識，進一步了解大學生校園文明程度，我們設計了這份份調查問卷表，內容主要為調查大學生對在現今大學校園里經常能看到的各種不文明行為的看法。題型為單選題，古詩大全共15道題目，采用不記名調查形式，共發(fā)放130份問卷，回收121份，回收率為93.1%。調查人群為杭州濱江高教園區(qū)六所高等院校的大學生，采用抽樣調查方式。
通過整理調查數據后，得出以下結果（除第5題為a、b兩個選項外，其余均為a、b、c三個選項，被選最多的選項用加粗標記）：
1、你_____在教室吃早餐a經常b偶爾c從不。
2、你對在教室吃早餐行為的看法______a贊成b反對c無所謂。
3、你______在上課時聽到手機鈴聲a經常b偶爾c從不。
4、你______在課桌上涂畫寫字a會b不會c不確定。
5、當你正在上課時，外面走過的人會______a壓低聲音走過b仍是大聲喧嘩。
6、你______看到占位現象a經常b有,但不多c沒有。
8、你______看到下課后垃圾留在課桌里的現象a經常b偶爾c從不。
9、熄燈后在宿舍內大聲說話吵鬧的現象______a嚴重b有，但不多c沒有。
10、你對運動時赤膊赤腳的現象怎么看？a贊成b反對c無所謂。
11、你______從草坪上走過a經常b偶爾c從不。
12、你覺得在食堂買飯插隊現象______發(fā)生a經常b很少c從不。
13、你______看到校園內自行車亂停放a經常b很少c從不。
15.你對校園手機等物品失竊現象的看法______a怪不得別人，只怪自己沒放好。
b是小偷太猖狂了c沒被偷過，無所謂。
從上述統(tǒng)計結果來看，有九道題目（1、3、6、7、8、9、11、12、14題）反應情況比較好，有四道題目（4、5、13、15題）反應情況不容樂觀，對兩道題目（2、10題）大家覺得不無所謂。總的來說，大學生校園文明情況還較好，但還是存在很多問題需要解決。
例如第五題，在走過在上課的教室時的行為直接影響到教室里老師的上課情緒和學生的聽課注意力；第13題，自行車亂放，既涉及到同學的遵守紀律的問題，又牽涉到學校車棚是否設置合理和車棚數量是否與學生自行車數配套的問題；第15題，大學生偷同學手機的事已經屢見不鮮，這個問題需要學校做好管理、教育工作，偷手機的同學自身的道德品質和被偷同學自身的防范意識的提高。
當然，做的比較好的幾點，也是大部分同學做的好，仍然有小部分同學的`行為有待改進。
通過這次的問卷調查，我們可以清楚地看到大學生校園文明的真實情況。問卷中的每一個問題都在我們身邊，都和我們每一個人息息相關。如果人人都可以從自身做起，嚴以律己；如果學校能根據同學的實際困難，設身處地地學生考慮；如果大學生校園文明能夠在點點滴滴中得到提升，那么我們的“象牙塔”就會變得更美麗，更和諧，更純凈！
大學校園文明禮儀調查報告篇十三
近年來，大學生文明禮儀失范現象日益突出，嚴重損害大學生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關注。為了了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學校開展了優(yōu)良學風校風建設活動。
本次調查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調查活動，旨在全面、客觀地了解全校學生的文明禮儀狀況，為構建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學子社會形象貢獻力量。
本次調查以重慶三峽學院全日制在校學生為調查對象，樣本容量50人。
本次調查采用問卷調查與實地了解的`方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責發(fā)放并回收問卷調查，1人到圖書館和自習室進行調查，另外一人負責統(tǒng)計數據，然后三人共同對數據進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復填寫，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{查之前，我們都會了解清楚是不是已經參與過此項調查。問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學生對問卷上的11個題目進行詳細的分析，錄入準確數據，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計。本次調查從問卷發(fā)放到公布數據歷時3天（20xx年6月7日10日）。
明禮儀的看法?？紤]到大學生的生活學習環(huán)境和現狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內容涉及感恩父母、校內外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學生戀愛觀和語言文明六個相關方面。
從統(tǒng)計這48份問卷中，我們看到了大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出三點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的文明禮儀問題；
三、加強監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院還要大力加強學風校風建設，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。
大學生是一個高消費的群體，每年的學費、生活費相當昂貴，加之我校大部分學生來自農村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現我校大學生普遍具有感恩意識，但仍需提高：
經常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79%57%學生生活樸素，并且在購物時會充分考慮家庭經濟狀況。
大學生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現，我校大學生在公共場合文明素質普遍較高：
教室是大學生學習的地方，但是大學不同于高中，教室不再固定，學生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機、mp3等通信娛樂工具開始步入學生生活，一系列的教室不文明現象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現我校大學生教室文明方面急需提高：
大學宿舍是家庭、學校、社會文化的匯合，是大學生日常生活的重要平臺，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學生在宿舍方面文明水平相對較高：
90%的學生出門時會經常留意宿舍的電燈和水管情況。
37%的學生選擇按照自己需要安排就寢時間36%的學生選擇按照學校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時間27%的學生選擇與室友協(xié)商安排就寢時間。
大學校園文明禮儀調查報告篇十四
調查地點：南通職業(yè)大學。
調查對象：大一、大二、大三的在校學生。
調查方法：走訪、問卷調查。
調查人員：xxx。
前言：
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾;我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的`體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2.總結：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學的未來將會更加美好！
大學校園文明禮儀調查報告篇十五
在現實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。
20xx年11月6日至12日
為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。
本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數為84。
1.學校文明禮儀基本現況
調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現，我們校園內的確存在少數的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調查問卷統(tǒng)計數據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。
2、學生思想的文明素質
上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發(fā)現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3.學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
4.學生希望的文明禮儀教育形式
調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品)，宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學校園文明禮儀調查報告篇十六
一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯系。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關系。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學院進行了一次針對性的文明調查，本次調查的對象為在校的大一的學生及學院里的現象。調查方式：觀察法，即通過幾天的校園內不同地點的觀察。
本次調查的小組長：
組員：
其調查內容如下：
一、亂丟亂扔。
針對亂扔亂丟，懷化學院的情況不是太嚴重，但是仍有少數的學生不愛護環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時候，由于學校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學生總愛前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時間里起來的。那么他們吃早餐的時間總是很少，于是大多數的學生采取在一邊趕去操場的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒有走到垃圾桶的時候就已經扔了出去，所以在早晨的時候時不時的會看見有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運動。甚至，有一些學生還沒來得及吃早餐就已經上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買單？難道他們就看不見那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現象令人深惡痛絕。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。
二、隨地吐痰洗手間用完不沖。
隨地吐痰，歷來是不文明的現象，在學校里也屢見不鮮。不論是男生女生，這樣的現象都會出現在他們的身上。在我們調查時，曾有個學生說，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上?；旧洗蠖鄶档娜硕际沁@樣認為的，還有少數的人說：“他們一樣成了一種習慣，時不時的，就會吐痰。的確，口痰是我們人體內不需要的毒素，惡心。但是，我們在吐痰的時候，應該用紙巾包裹著，然后將其扔進垃圾箱里。因為口痰含有大量的細菌，都是對人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會會各種各樣的病。
三、翻越院墻、柵欄。
翻閱院墻也許是小時候不懂事的行為，但是在學校里，也有這樣的行為出現。特別是早上，至從學校實行陽光體育之后，要求每個同學在早上進行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現了一些不文明的現象，一些學生由于早上起的特別的遲。還來不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會發(fā)生生命危險的事故。從行為上來說，這特是一種不文明的現象，當代大學生不應該有的。我們不應該讓小時的無知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個人都應該做到遵紀守法，安分守己。學校應該在體育場欄桿周圍多開放幾個門，這樣有利于學生去打卡。或者，適當的調節(jié)一下早自習的時間，不要讓早自習的時間與打卡的時間相沖突。
四、男女親密不分場合。
大學，有人說是戀愛的殿堂，所以，許多進入大學的學生都向往著談一場轟轟烈烈的愛情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學里面談戀愛是允許的.，但是，在大學這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛不行嗎？愛，就只有用接吻來延續(xù)嗎？我們認為：應該對大學生進行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對愛的人識。
五、公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球。
公共場合大聲喧嘩，不顧他人的意見。圖書管，一直是被人們認為是最安靜的，最好的看書的地方，但是有些人進入圖書館后，不管圖書館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴重的打擾了其他它的學生看書。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據大多數的學生說，他們總是在圖書館里聽見手機鈴聲。嚴重的給他們帶來了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺，有少數的人不用休息，他們就在寢室里放音樂，拍球，讓那些已經睡著的同學在噩夢中醒來。面對這樣的情形，我們應該加強對學生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀的學生，不留顏面。
六、食堂浪費糧食。
食堂，是同學們吃飯的地方。但是，也是也是一個讓人心寒的地方，因為同學們每次都有學生沒有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進了垃圾箱里，嚴重的浪費了糧食，也許他們不知道，在地球的某個角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對這樣的情形，學校應當規(guī)定學生吃多少，買多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費可恥，節(jié)約光榮。
七、沉迷于網絡。
大多數的學生在大學生生活中，總是以網絡為伴，天天在網吧里面度過他們的時光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂乎。據調查得知。大學生每一百人中至少有九十多的人會沉迷欲網絡。這是一個多么可怕的數據啊。為了挽救這些人群，建議學校應該多開放一些娛樂的場所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動，積極的號召同學們去參加。
八、破壞公物，課桌文。
在教室里，課桌上、椅子上，總是會看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛就要在一起”，“某某，我喜歡你?！保案舯诎嗟陌嗷ㄕ婧每础?，等等，他們有沒有想到這樣會對教室里的桌椅造成嚴重的毀壞。學校應該嚴罰這樣的學生，應對這樣的學生進行罰款，20、50、100、1000元，根據其破壞公共設施的程度而定。
通過對懷化學院學生及其學院現象的調查，我們發(fā)現大學生的不文明現象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場合，公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球，食堂浪費糧食、沉迷于網絡，寢室氛圍不和諧，騎車進出校門，不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講、破壞公物，課桌文。針對這些不文明的現象，我們小組總結了幾點建議：
1、加強學院的院規(guī)院紀的改革，將每一項落實到行動中去。
2、對學生不僅要進行知識上的教育，還要進行思想、情操上的教育，將思想，知識，能力合為一體，對學生進行三位一體的新模式教育。
3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，對那些鋪張浪費的行為提出批評教育，獎勵那些有高尚勤儉節(jié)約的學生，并以他們?yōu)榘駱?，對全院的學生進行教育。
4、學校里應該盡量完善教學質量與時間安排，把有沖突的地方進行修改（如：早自習應該改在8:00點，那樣學生才有時間做好上課的一切準備）。
5、學校應多提供一些課外活動的運動場，而且是對外開放的那一種，這樣有利于學生們進行很好的鍛煉。
總之要當好新一代中國的接班人，我們必須以一個暫新的面貌去迎接他。那么我們就應當做到：禮儀待人，古人云：“不學禮無以立”“禮，人之干也。無禮，無以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學生必修的課程。
我在這里代表我們小組向那些在調查中積極配合我們學生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄祿Y料。同時也要感謝我們的思修老師黃誠老師，這報告是在他精心的指導之下完成的，從文章的開頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。
大學校園文明禮儀調查報告篇十七
前言：如大家所聞，當今世界動蕩不安，即使大規(guī)模的戰(zhàn)爭不再爆發(fā)，世界人民總體走向和平，但是兩極分化日趨嚴重，和平發(fā)展問題仍是時代主題。美國全球撥弄是非，中東北非之亂，以及宗教極端組織恐怖活動日趨激烈，，加之自然災害頻發(fā)不斷且日趨兇猛等等。中國所面臨的是前所未有的錯綜復雜的國際形勢，如何在復雜多變的國際形勢中做出正確的抉擇，成為了擺在我們每一個中國人面前的一個嚴峻而深刻的命題。而在這一個命題面前，有一個群體，顯得尤為特別，那就是―當代大學生。作為中國新生與活躍的力量，當代的大學生對我國所面臨的國際形勢又有著怎樣的認知呢？就此問題，我們調查實踐小組對大學生進行了國際形勢認知的調查研究與分析，希望通過此次調查，來呼吁我們大學生關注國內外事件，了解當前我國國際形勢，明確自身歷史使命，樹立信念與目標。
關鍵詞：大學生；我國國際形勢；文化入侵；領土安全。
正文：當前的中國只是一個大國，還不是強國，雖然我國在經濟，航天和軍事上都有了很大的飛躍。但還不是一個強國。在國際上的政治地位依然不高。要想實現中國的真正崛起，必須全面提升中國的綜合實力，而作為社會主義和諧社會的建設者，當代大學生肩負著重大的歷史使命。作為當代大學生的我們，正身處在人類知識殿堂的高等學府，是青年中最有知識的群體，是十分寶貴的人才資源，是全面建設社會主義和諧社會的生力軍和突擊隊。我們的思想能否跟隨時代的步伐，實現與時俱進在很大程度上影響著國家未來的發(fā)展。少年強則國強。為此我們調查小組在大一大二大三與大四同學中組織了一次大學生對我國國際形勢的了解程度的問卷調查。問卷從文化入侵的形勢和領土安全問題，針對同學們是否了解當今國際上的一些時事，他們通過什么途徑去關注，關注什么方面的內容，對于一些時事政治是否有自身的看法和見解，同學之間是否會討論這些時事等問題進行了調查。共在本院發(fā)放問卷50份，收回50份，圓滿完成問卷調查。
大學校園文明禮儀調查報告篇十八
本次調查將主要針對安徽機電職業(yè)技術學院大學生的文明禮儀狀況進行調查，在調查的基礎上對大學生不文明的現象產生的原因、存在的問題進行分析，并對如何規(guī)范大學生的行為提出建議。
本次調查旨在通過對在安機電展開問卷調查，并對問卷進行統(tǒng)計分析，以期了解在安徽職業(yè)技術學院大學生的文明禮儀踐行狀況，從而為安徽機電職業(yè)技術學院加強和改善不文明現象提供一定的參考。
2、調查內容概要。
本次項目調查，主要通過訪談(積極向在安機電大學生了解他們的文明禮儀程度，加以歸類分析)、問卷調查(在安機電食堂、寢室、圖書館派發(fā)問卷調查表，并及時回收，分析論證)、文獻綜述(有關書籍或網站信息加以匯總、借鑒)等方式調查在安徽機電職業(yè)技術學院大學生的文明程度。
3、調查時間。
6月7日上午。
4、調查對象。
在校的安徽機電職業(yè)技術學院大一、大二、大三學生。
5、調查方法。
(1)問卷調查法(抽樣調查);。
(2)文獻綜述;。
(3)訪談;。
(4)數據統(tǒng)計軟件(如spss)輔助等方法。
6、調查目標。
(1)準確客觀地了解和掌握安徽機電職業(yè)技術學院的學生的文明和禮儀程度。
(2)幫助安徽機電職業(yè)急速學院糾正不文明不符合禮儀的行為。
(3)合理引導高職大學生養(yǎng)成正文明的符合禮儀規(guī)范的行為，彰顯我院的當代大學生風范。
(4)為安徽機電職業(yè)學院的文明禮儀建設提供參考。
7、具體實施步驟。
(1)設計調查大綱，制作調查計劃;。
(4)確定采取抽樣調查的方法;。
(5)隨機抽查本校(安徽機電職業(yè)技術學院)學生20名;。
(6)問卷回收，分不同組別回收，統(tǒng)計回收率，并制作數學統(tǒng)計圖;。
(7)分析問卷，并得出結果;。
(8)撰寫調查報告，并提出正確的結論。
大學校園文明禮儀調查報告篇十九
我認為應當從以下幾個方面來鍛煉和提高大學生黨性修養(yǎng)。
1、要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，不斷提高政治思想素質。努力加強黨性政治學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺加強世界觀的改造，確立共產主義信念，樹立全心全意為人民服務的思想。不謀私利、克已奉公。黨的胡錦濤同志指出，要樹立馬克思主義世界觀，就要認真地攻讀原著，熟讀馬克思主義的經典著作。
但是我們現在了解到在大學生黨員中對業(yè)務學習抓得比較緊，但對政治理論學習不感興趣，對政治理論課也不上黨性修養(yǎng)，對馬列主義了解甚少，怎么能進行黨性修養(yǎng)呢?這個問題必須要引起我們做黨性工作者的重視，要認真地，腳踏實地抓好大學生黨員的政治理論學習，抓好他們的黨性修養(yǎng)教育，真正地使他們認識到“組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世”。
2、明辨是非，追求真理、勤于鉆研、寬以待人，處世以誠、熱愛所學、勇于創(chuàng)新。要求入黨的青年學生要在思想上迅速成熟起來，關鍵是要有黨性意識，明辨是非。堅持真理，修正繆誤。工作中堅持原則，有強烈的事業(yè)心和責任心。在處理人際關系上要有博大胸懷，尊重他人，寬以待人，嚴于律已。在社會生活中處世以誠、待人以禮。應該自覺地接受一切人善優(yōu)秀的文化成果，廣泛地涉獵于科學知識，包括法律、科學、文化、社會，歷史等方面的知識，學習社會注意建設所需要的一切，知識，開闊自己的視野，豐富自己的頭腦，增強自己的才干，積極地拓寬知識領域，而且還有積極地參加社會實踐活動，注重培養(yǎng)自己的動手能力和創(chuàng)新能力。
3.嚴謹自律，在同學中發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。大學生黨員年齡都比較小，尤其是現在生活水平的提高，社會的穩(wěn)定、和諧，他們經受的困難和挫折也相對的少，對一些問題的認識也有待于在今后的工作中去提高和辨別。還有些大學生黨員想的高，也就是俗話講的，眼高手底，思想上偏激。因此，大學生黨員要嚴格的要求自己，不能做空想家、空談家，說起來頭頭是道，做起來啥也不是。
大學生黨員真正的成為廣大學生中的榜樣和模范，就不僅在思想上認識上成為先鋒，更要做到以校為家，在日常的學習、生活、工作中起好帶頭作用，帶頭遵守校規(guī)、校紀;增強集體的觀念，培養(yǎng)團隊的精神，熱心為集體和同學們服務，積極組織和帶頭參加各項學生集體活動，當好輔導員和班主任的助手，在學生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認真地履行黨員的責任和義務，為廣大學生樹立榜樣，不能把自己混同于一個普通的大學生。要尊敬師長，團結同學，文明禮貌，主人為樂，艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費，自尊、自強、自愛、自立、自覺地抵制不良思想的侵蝕，腳踏實地，德智體等全面發(fā)展，真正地成為一個合格的共產黨員。
學生黨員，尤其是高校學生黨員，應為年齡和經驗都處于年輕階段。因此，個人修養(yǎng)、性格形成有很強的可塑性。對這樣一批年輕黨員加強理論教育加強黨性教育，培養(yǎng)強烈的自律意識和道德素質，培養(yǎng)堅固的抵制誘惑的能力是很必要的。
其次，應該重視加強黨性教育的途徑和措施。學生黨員加強黨性修養(yǎng)是一個自覺改造主觀世界的過程,是加強理論學習、參加社會實踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導，加強黨內生活鍛煉，有機統(tǒng)一的過程。雖然不能在抗冰救災中身體力行，也無法親自去四川營救受難的四川同胞，但是我能做的還有很多，學習黨的十七大、為南方位四川受災的同胞捐獻自己的愛心，為汶川受難的軍民祈禱。可以從以下幾個方面對其進行黨性教育和培養(yǎng)：
1、努力學習。共產黨員黨性的強弱，很大程度上表現為對學習的重視程度。一個黨性較強的黨員，必然表現出勤學習、善思考和強烈的求知欲望。講學習是提高自身素質，真正解決從思想上入黨的必修課。不學習科學理論，就會是非不明、榮辱不分。理論上清醒才能保持政治上的清醒。列寧曾經說過，有的人在森林里不會迷失方向，有的人在三顆樹下面就會走錯路。這里的關鍵就在于沒有科學的理論素養(yǎng)。因此，共產黨員應該把學習作為堅定理想信念、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的必修課，通過學習增長才干，完善自我，使黨性修養(yǎng)的水平不斷得到提高。
2、注重實踐。黨性修養(yǎng)，是一個學習的過程，更是一個實踐的過程。黨性修養(yǎng)最主要的途徑和方法是在工作實踐中進行。江在強調講學習的同時，強調實踐、實踐、再實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗我們的思想言行是否與黨對黨員的基本要求相符合的標準。共產黨員只有積極投身到工作實踐、社會實踐，在實踐中磨練，在實踐中經受鑒定和考驗，在實踐中體現對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。并做到立足崗位，從小事做起，點點滴滴養(yǎng)成，向古人講的那樣，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。在實踐活動中，還需要做到堅持不懈、持之以恒、永無止境。
3、接受監(jiān)督。加強黨性修養(yǎng)，需要在黨組織和群眾的監(jiān)督下進行。黨內不允許存在不受監(jiān)督的特殊黨員，不允許把自己置于組織之外，凌駕于組織之上，脫離組織和群眾的監(jiān)督，必然走向黨和人民的反面，失去信任和支持。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，才能不斷改正缺點，修正錯誤。共產黨員應當自覺地參加組織生活，虛心聽取黨內外群眾的意見，經常向組織匯報思想、工作、學習情況，思想作風情況，遵章守紀情況等，在組織和群眾監(jiān)督下增強黨性。當前除日常監(jiān)督外，兩年一次的民主評議黨員就是較好的形式。
4、自覺改造。黨性修養(yǎng)需要高度的自覺性，靠自己的主觀努力。同樣是黨員，同樣的環(huán)境條件，黨員素質卻不盡相同。根本在于黨性修養(yǎng)的自覺性與自我要求不同。因此，黨性修養(yǎng)，要在改造世界觀上下功夫。一要經常做到“四自”即自重、自省、自警、自勵。每一個共產黨員特別是黨員領導干部，要樹立好自身的形象就必須自重。要保持黨性的純正就必須經常自省。要防止黨性滑坡就必須自警。要追求黨性升華就必須自勵。二要自律、自約，時時處處都不忘黨員的特殊身份，不忘個人形象與黨的聲譽的關系，不忘共產黨員與普通群眾的不同，永遠做到高標準嚴要求。總之，要做一名真正合格的共產黨員，必須把黨性修養(yǎng)作為永不懈怠的大事。
看了大學生如何加強自身黨性修養(yǎng)還看了：
大學校園文明禮儀調查報告篇二十
人生對于大學生來說，是最動人心弦，最引人深思的話題，每一個時代的大學生，從來沒有停止過對人生的思考，有什么樣的人生思考，就有什么樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時代，是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。這個時代賦予了當代大學生廣闊的舞臺。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責任，選擇了一種崇高的歷史使命。
他要求選擇入黨的大學生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實現自我價值與服務祖國人民統(tǒng)一起來，為祖國和人民奉獻一切!入黨，是當代大學生的最佳政治選擇，是報效祖國，報答人民的最好方式。但是沒有具備較高的黨性，既是僥幸入黨，也是會成為黨的蛀蟲，國家的敗類，人民的罪人。所以，加強自我黨性修養(yǎng)就顯得尤為的重要，是大學生在入黨乃至余生中，必不可少的課程。
首先，要加強對馬列主義的理論修養(yǎng)。馬克思主義基本原理是對自然規(guī)律和社會規(guī)律的深刻揭示，對人們正確處理人與自然關系、人與社會關系的實踐活動具有普遍和根本的指導意義。我們需要通過學習經典著作，了解和把握馬克思列寧主義創(chuàng)始人所揭示的基本原理。
我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認識論原則。隨著時間的推移和實踐的發(fā)展，他們的一些個別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中談到在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，可以上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認識的不斷深化，隨著對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識而讓步于更加科學的理論原則。
這說明，基本原理體現的是規(guī)律性原則，其生命力是長久的。學習經典著作，還要破除對馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點。有人在研讀馬克思主義經典著作時，把特定場景下針對具體對象的個別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。
對市民社會的論述則著重從生產關系、交往關系上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關系。馬克思把“市民社會”理解為經濟關系，就是要說明政治意義、法權意義上的“資產階級社會”存在于資本主義的社會經濟結構之中。因而，馬克思市民社會的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價值目標。克思主義經典著作是我們黨的理論之源。
同志指出：“學習馬克思主義經典著作，有利于從源頭上完整準確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學真理，也有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用?！盵4]中國共產黨成立90年來，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊含了馬克思主義經典著作所揭示的基本立場、基本觀點、基本方法。
認真學習經典著作，有助于深化對中國化馬克思主義的理解。中國化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時代相結合、與中國當代實際相結合的產物。毛澤東思想把馬克思主義基本原理運用于中國革命和建設偉業(yè)，中國特色社會主義理論體系把馬克思主義基本原理運用于改革開放大業(yè)，使經典著作所彰顯的世界觀、方法論、價值觀充分與中國實際相結合，使得中國的革命、建設、改革事業(yè)不斷走向新的勝利。
在提高理論修養(yǎng)的同時，我們不能忽略了思想道德修養(yǎng)和組織紀律修養(yǎng)，保持黨的純潔性!黨的純潔性體現在黨的思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭。
黨的思想純潔性是保持黨保證黨的政治、組織、作風各項純潔性的基礎，表現在：黨的思想純潔性是黨的政治純潔性的前提。黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持執(zhí)行黨的綱領、章程和路線方針政策。然而，黨的綱領、章程和路線方針政策是在黨的思想路線的指導下形成的。十一屆三中全會以來黨的綱領、章程和路線方針政策就是在實事就是的思想路線指導下修改、制定的，因此鄧小平指出，不解決思想路線間題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。
黨的思想純潔性是組織純潔性的基礎和保證。黨的純潔性體現在組織上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求，自覺維護黨的團結統(tǒng)一，嚴格堅持黨章所規(guī)定的共產黨員標準和領導干部條件發(fā)展黨員、提拔干部等等。
然而，組織純潔性這些要求，無論哪一項都需要以黨的思想純潔為基礎和保證。如貫徹黨民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求是建立在思想認識和黨性原則的基礎上;自覺維護黨的團結統(tǒng)一，是在圍繞馬列主義、毛澤東思想特別是在中國特色社會主義理論體系基礎之上的團結統(tǒng)一;發(fā)展黨員、提拔干部更是要符合黨章所內含的思想原則。
黨的思想純潔性是作風純潔性的根本。黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持發(fā)揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風，堅持貫徹黨的工作路線和工作方法，堅決反對各種不正之風。黨的作風純潔性是黨員干部的世界觀、權力觀、事業(yè)觀在具體工作中的體現，有什么樣的世界觀、權力觀、事業(yè)觀就有什么樣的黨風，黨的作風純潔性直接取決于黨的思想純潔性。
新時期，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，黨所面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗，“考”的是黨的純潔性;黨所面臨的精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，“危”的是黨的純潔性?！八膫€危險”、“四個考驗”從根本上講，是黨堅持馬克思主義指導思想，社會主義、共產主義的理想信念和馬克思主義事實求是的思想路線所面臨的考驗和危險。應對“四個考驗”，化解“四個危險”，我們黨需要加強黨的政治、組織、作風以及反腐倡廉等純潔性建設等外，黨的思想純潔性建設是根本，應繼續(xù)把黨的思想純潔性建設放在首位。黨員的思想純潔性教育應堅持以人為本原則保持黨在思想上的純潔性，在新的歷史條件下，一定要堅持發(fā)揚我們黨注重思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持對黨員和黨的干部加強思想政治教育特別是中國特色社會主義理論體系教育。
保持黨在思想上的純潔性，最重要的是保持黨對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。共產主義的堅定信仰和中國特色社會主義堅定信念與“以人文本”理念是內在一致的。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，同時也是中國特色社會主義理論體系的核心，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點?？茖W發(fā)展觀中提出必須堅持以人為本，強調“要始終把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”，這種觀點與鄧小平理論中“是否有利于提高人民的生活水平”和“三個代表”重要思想中我們黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”等觀點是一脈相承的，集中反映了中國特色社會主義理論體系的人本價值觀念。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！崩媸撬枷氲幕A，利益決定思想。
“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關”利益一直是人類進行社會實踐的根本動因。什么是利益，如何對待利益，一直是馬克思主義所關注的核心問題。黨章規(guī)定：“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權?！?BR> 堅持以人為本原則教育黨員樹立崇高的理想信念，就要辯證地看待黨員個人的利益，表現在兩個方面。第一，尊重黨員正當的合法的個人利益。黨員并不是脫離凡世，不食人間煙火，而是人民群眾中的一員，黨員也有血肉之軀。共產黨員也有獲得個體生命存在和自我發(fā)展的需要，也有養(yǎng)家糊口的需要和人際交往的需要，這就決定了共產黨員有人性特征中共有的個人利益訴求。
毛澤東批評那些輕視物質利益中的人是“中了董仲舒?zhèn)兯^‘正其誼不謀其利，明其道不計其功’這些唯心的騙人的腐話之毒”，因為“我們不能餓著肚子去‘正誼其道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經濟工作。離開經濟工作而談教育或學習，不過是多余的空話?！眲⑸倨嬷赋觯骸霸谖覀凕h內，黨員的個人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時候犧牲自己的個人利益。但是，這并不是說，在我們黨內，不承認黨員的個人利益，要抹煞黨員的個人利益，要消滅黨員的個性?！编囆∑揭舱f：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”
因此我們不能漠視黨員擁有普通人性的一面，有自己正當的需要和愿望，有“法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權”。因此，對黨員的要求，不能脫離實際，無限拔高。第二，黨員個人利益和人民利益在根本上是一致的。當個人利益和人民利益發(fā)生沖突或人民利益需要個人利益作出犧牲時，黨員要自覺率先犧牲個人利益?！爸袊伯a黨黨員永遠是勞動人民的普通一員”與“中國共產黨黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”是一個問題的兩個方面，不可分割。
一方面，黨員是群眾的一員，是因為黨員來源于群眾。黨員永遠要保持勞動人民的本色，同勞動人民同呼吸、共命運，不能脫離群眾。黨員不是高人一等，黨員正當的合法的個人利益也不是凌駕于人民利益之上特殊的個人利益。
另一方面，黨員是先進分子，不能混同一般的群眾。我們黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，有更高的標準和要求，在發(fā)揮先鋒模范作用方面不能混同于普通群眾，要起到帶頭表率作用。如果說黨員的個人利益有其特殊性的的話，就在于當個人利益和人民利益產生沖突時，黨員要自覺率先犧牲個人的利益，甚至自己的生命。毛澤東在論及全黨怎樣為實現黨的事業(yè)而奮斗時說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”，因為“為人民利益而死，就比泰山還重”四、思想純潔性教育人本原則下的認識路徑對黨員進行思想純潔性教育，就是要使黨員牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。馬克思主義世界觀人生觀價值觀、中國特色社會主義信念、共產主義信仰，根本上是思想觀念范疇。
形成并保持正確的思想觀念，需要認識主體不斷學習實踐和不斷反思升華。堅持以人為本原則對共產黨員進行純潔性教育，就要堅持黨員本人在認識中的主體地位，而不能僅僅認為是被教育被管理的客體。黨的組織可以采用各種方式，提供各種素材組織黨員學習實踐，從而引導黨員反思升華，但不是也不可能越俎代庖。
加強黨性修養(yǎng)，是樹立遠大理想的前提，是提高共產主義覺悟的基礎，是成為合格共產黨員的開端，是將自我融入社會主義建設的必要先決條件。認真學習各類經典著作，是加強黨性的有效方式，是提高黨性覺悟的有利行動。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作是中國共產黨人的寶貴精神財富。它培養(yǎng)了一代又一代無產階級革命家，哺育了一大批有共產主義理想的黨員干部。
毛澤東同志曾說過，是《共產黨宣言》等3部經典著作建立起自己對馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！编囆∑酵疽舱f過：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義abc》?！?BR> 我們黨之所以能夠帶領人民取得革命、建設、改革的偉大勝利，從根本上說是因為始終堅持以馬克思主義為指導，始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作揭示了共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，是我們建設和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。當前，認真學習《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，就是要學習和領會這些經典著作對社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對共產主義遠大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯系當前的形勢和任務，進一步堅定理想信念，進一步堅定發(fā)展中國特色社會主義的信心。
為此，應牢牢把握以下幾個問題。共產主義理論的提出源于對社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實現共產主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，這是《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作最本質、最核心的內容之一。在未來的發(fā)展進程中，不管共產主義運動遇到什么錯綜復雜的情況，社會主義必然代替資本主義、共產主義在全世界最終實現的歷史大趨勢是任何力量也阻擋不了的。共產主義理想是能夠實現的崇高理想。
共產主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會制度。共產主義社會將是物質財富極大豐富、消費資料按需分配、社會關系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實現共產主義是一個漫長歷史過程，需要進行長期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進。鄧小平同志曾對我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！鄙鐣髁x初級階段理論是對馬克思關于社會發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾。
馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應對各種復雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風險，不斷推進革命、建設、改革的偉大事業(yè)，為最終實現共產主義夯實基礎，從根本上說是因為始終維護人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護和支持。廣大黨員應始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說，共產主義是一個實踐的過程，只有通過一代又一代共產黨人的不懈奮斗才能最終實現。廣大黨員應充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅持最低綱領與堅持最高綱領結合起來，把追求個人理想與追求社會理想結合起來，做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻。
大學校園文明禮儀調查報告篇二十一
今年正值紅軍長征勝利80周年，銘記歷史、緬懷先烈、弘揚長征精神，是實現中華民族偉大復興的重要精神力量。作為青年的大學生群體是祖國的未來和民族的希望，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設者和接班人，肩負著實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命。因此關注、了解紅軍長征，參與紅軍長征勝利紀念活動，弘揚長征精神，對于大學生群體來說具有特殊意義和價值。
基于此，9月，蘭州大學西部傳媒與輿情研究中心通過問卷的方式對全國140多所高校的937名大學生進行了紅軍長征認知程度調查，其中男生占43.2%，女生占56.8%;本科生比例66.1%，研究生(包括碩士研究生和博士研究生)比例為33.9%;人文社會科學類大學生比例為81.8%，自然科學類的大學生比例為18.3%。
一、當代大學生對紅軍長征基本史實認知程度分析。
1.大學生對紅軍長征相關時間節(jié)點知曉度不高。
46.0%的受訪大學生知道今年是紅軍長征勝利80周年，其余54.0%的不知道;39.0%的受訪大學生正確選擇了1934年10月是紅軍長征的起始時間，其余則選擇錯誤;42.5%的受訪大學生知道紅軍長征持續(xù)了兩年時間，其余的則選擇錯誤。
2.大學生對紅軍長征整體歷史的了解程度不高。
調查結果顯示，僅有5.0%大學生對紅軍長征歷史十分了解，并能對其詳細講述;有42.1%大學生基本了解紅軍長征歷史，知道重要階段、關鍵會議、重要人物和重要時間節(jié)點等;兩者相加僅為47.1%，說明少數大學生對作為重大歷史事件的紅軍長征有一定的認知度。49.2%大學生表示對紅軍長征歷史不太了解，只是粗略知曉發(fā)展階段、個別人物和時間節(jié)點等;而表示完全不了解紅軍長征歷史的大學生占比3.7%。因此，從整體上看，大學生對紅軍長征歷史的了解程度亟待提高。
調查結果顯示，大學生對于紅軍長征中的重大事件知曉程度較高。在所列舉的紅軍長征重大事件中，大學生對遵義會議、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地、四渡赤水等事件知曉程度達到了80.0%;對巧渡金沙江、強渡大渡河、會寧會師等知曉程度也較高，達到了70.0%。從整體上看，大學生關于紅軍長征歷史認知的“事件記憶”特征明顯。
4.大多數大學生對紅軍長征原因及性質認識比較客觀。
調查顯示，在紅軍長征原因的選擇上，有89.5%的大學生表示是軍事上的原因，歸結為第五次反“圍剿”失敗;有75.9%的大學生認為是政治上的原因，主要是中央蘇區(qū)領導路線出現嚴重錯誤;選擇是經濟上的原因，中央蘇區(qū)經濟基礎不穩(wěn)的大學生比例為26.7%。這反映出大學生對于紅軍長征原因的認識較為客觀。
對于網絡中流傳的紅軍長征是“流竄”、是“逃跑”的說法，多數大學生表示不認同，但也有少部分大學生對長征性質的認識模糊不清。
5.課堂/教科書成為大學生了解紅軍長征歷史的最主要途徑。
課堂/教科書、電影/電視劇/紀錄片、歷史書籍/文獻是大學生了解紅軍長征歷史的主要途徑，比例分別為89.8%、61.4%和54.0%;相比之下，大學生通過網絡社區(qū)、論壇、貼吧、微博、微信這些新媒體平臺了解紅軍長征歷史的比例相對較小。
6.有95%的大學生認為有必要了解紅軍長征歷史。
有95%的大學生表示有必要了解紅軍長征歷史，其中有55.7%的大學生表示非常有必要;有39.3%的大學生表示有必要。這反映出大學生認識到了解紅軍長征歷史的重要性。
7.大學生眼中有必要了解紅軍長征歷史的原因符合當前社會主流價值。
在調查問卷中列舉了大學生眼中有必要了解紅軍長征歷史的相關原因，調查結果顯示，大學生有必要了解紅軍長征歷史的相關原因符合當前的社會主流價值，其中有77.8%的大學生給出的原因是“銘記歷史，緬懷先烈”;其他原因如“傳承長征精神，激發(fā)愛國熱情”“領悟學習紅軍長征勝利的偉大意義和寶貴經驗”“了解過去那段艱苦歲月，珍惜今天的幸福生活”及“以史為鑒，振興中華”等選擇比例也較高。
少數(5%)認為沒必要了解紅軍長征歷史大學生給出的原因首先是“對紅軍長征的過度政治化宣傳影響了了解興趣”，其次“存在對紅軍長征歷史的不同敘述，易導致混亂”，還有少數認為沒有時間精力或與當下無關。
二、當代大學生對紅軍長征勝利歷史意義及長征精神認知情況分析。
1.大學生對長征勝利歷史意義的認同度較高。
調查結果顯示，當代大學生對于紅軍長征勝利的歷史意義的認同度較高，其中“進行軍事上的戰(zhàn)略大轉移，實現開辟中國革命新局面的歷史性轉折”和“戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量”的選擇比例最高，分別為87.3%和85.0%;其他方面如“宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量”、“鑄就了彪炳千秋的長征精神，樹立了永恒的人類精神豐碑”等的選擇比例也較高;對“掀起抗日救亡運動的高潮，奠定民族獨立和解放的堅實基礎”認同度相對較低。
2.大學生對長征精神的認同度較高。
對有關長征精神的各種宣傳，當代大學生的認同度都較高，其中最受認可的長征精神是“堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”，占比達到了86.4%;其他如“救國救民，不怕艱難險阻，不怕犧牲的精神”“緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”等長征精神認可度也高，都在50%以上。
3.近九成大學生認為當今社會有必要弘揚長征精神。
調查顯示，在當今社會是否有必要弘揚長征精神問題上，認為有必要者占絕大多數。選擇“非常有必要”的比例為55.5%;選擇“比較有必要”比例為33.0%，二者之和占比達到了88.5%;只有少數大學生認為無所謂或認為沒有必要弘揚長征精神，說明絕大部分當代大學生對在當今社會弘揚長征精神的`必要性認識較為清晰。
三、大學生觀看/閱讀紅軍長征主題文藝作品分析。
1.大學生觀看紅軍長征主題影視作品不多。
對于挑選出的知名度較高的長征主題作品中，拍攝時間較晚的電視劇《長征》受訪者表示看過的比例最高，為60.3%;其次是經典作品《四渡赤水》和《大渡河》，比例分別為33.8%和26.9%，其他影視作品看過的比例很低;26.3%的大學生表示都沒有看過?？傮w來看，大學生觀看長征主題影視作品的比例較低。
2.大學生對紅軍長征主題文學作品閱讀較少。
長征主題文學作品中，當代大學生都沒看過的比例最高，達到了52.3%;范長江的《中國的西北角》和埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》閱讀過的比例略高，均為21.4%，其余作品選擇比例均不足10%。這說明大學生對于長征相關文學作品的閱讀遠遠不夠。
3.大學生對紅軍長征主題歌曲唱過或聽過曲目較少。
在對大學生紅軍長征主題歌曲的調查中，受訪者表示唱過或聽過最多的是《十送紅軍》和《紅軍不怕遠征難》，選擇比例分別為68.1%和60.5%。其余歌曲在大學生群體中的傳唱度均較低。這說明紅軍長征歌曲在大學生群體中的影響力很低。
4.大學生對紅軍長征主題詩詞閱讀較少。
有關紅軍長征主題的詩詞以毛澤東的最有名。調查結果顯示，大學生知曉度最高的是《七律·長征》比例最高(73.3%)，其次是《清平樂·六盤山》《憶秦娥·婁山關》和《念奴嬌·昆侖》，占比分別為39.4%、38.5%和33.7%。除了毛澤東的詩詞，大學生閱讀過的其他紅軍長征詩詞微乎其微。
四、大學生對紅軍長征勝利80周年紀念活動關注度及參與度分析。
1.大學生對于紅軍長征勝利80周年紀念活動整體關注度不高。
調查顯示，大學生對于紅軍長征勝利80周年相關紀念活動整體關注度不高。表示非常關注和比較關注的大學生比例僅有29.4%;有31.2%的大學生表示對紀念活動不太關注或不關注;其他大學生則關注程度一般。
2.大學生主要通過新媒體關注到紅軍長征相關紀念活動。
在關注紅軍長征勝利80周年紀念活動的大學生中，有37.3%的大學生通過網絡新聞這一途徑關注到紀念活動;有18.2%的大學生經由傳統(tǒng)新聞媒體如電視、廣播、報紙等途徑獲得紀念活動相關信息;還有部分通過微博、微信等進行了解。整體來看，大學生目前獲取相關紀念活動信息的途徑主要是新媒體。
3.大學生對舉辦紀念紅軍長征勝利活動意義認知度較高。
調查發(fā)現，大學生能較為充分地認識到舉辦紅軍長征勝利紀念活動的意義，其中有78.6%的大學生認為舉辦活動能夠“銘記歷史，緬懷先烈”;其他方面的意義，如“激發(fā)愛國熱情，提振民族精神”等受大學生的認同度也較高。表明大學生對舉辦紅軍長征勝利紀念活動意義的整體認知比較全面、均衡，符合時代與社會的主流意識。
4.大學生參加過紅軍長征紀念活動的較少，以參觀長征主題紀念館為主。
調查顯示，有74.7%的受訪大學生表示之前沒有參加過紅軍長征紀念活動，表示參加過的大學生只占到了總數的25.3%。
在少數表示參加過紅軍長征紀念活動的大學生中，參觀長征主題紀念館成為最主要的紀念活動，占比達到了61.8%;其次是歌唱比賽，參與比例為46.9%;其余紀念活動參與較少。
5.超六成大學生表示愿意參加紅軍長征勝利紀念活動。
對于是否愿意參加紅軍長征勝利紀念活動，有超過六成的大學生表示愿意，其中有25.9%的大學生表示非常愿意，有36.5%的大學生表示比較愿意。而表示不太愿意和不愿意的占少數，表明大學生有著較為強烈的參加紅軍長征紀念活動的意愿。
6.大學生最樂意參與的長征紀念活動是參觀主題紀念館和重走長征路。
調查表明，參觀長征主題紀念館成為大學生最樂意參加的長征紀念活動，所占比例為68.6%;其次是重走長征路活動，占比達到了58.2%。而選擇歌唱比賽和演講比賽等的比例均較低。說明大學生更喜歡參加能帶來切身感受的長征紀念活動。
五、結論與建議。
當代大學生對于紅軍長征史實的了解度較低，對基本史實缺乏系統(tǒng)、深入、全面的了解，大多只了解部分重要事件，缺乏整體認知。同時獲取相關知識的來源上過于狹窄，主要來自教科書和課堂教學，對于長征主題的影視作品、文學作品、歌曲和詩詞等知之甚少。
當代大學生對于長征的性質認知較為明確，對于長征是“流竄”“逃跑”的說法絕大多數大學生表示不認同。大學生對于紅軍長征勝利的歷史意義、長征精神的認知較為客觀、全面，認為現今仍有必要了解長征歷史、弘揚長征精神。
雖然大學生對于紀念活動意義的認知較為積極正面，但其對于相關紀念活動的關注度卻并不高，參與度更低。大多數大學生表示之前從未參加過紀念紅軍長征勝利的相關活動，但他們有著較強的參加紀念活動的訴求，樂于參加參觀長征主題紀念館、重走長征路等參與度強、能帶來強烈感官體驗的紀念活動。
基于以上大學生對紅軍長征歷史及其紀念活動的認知情況，結合大學生的特點，可以通過以下幾方面的工作，進一步加強大學生對紅軍長征歷史的了解和長征精神的認知。
1.改革課堂教育模式，增加大學生對紅軍長征歷史的學習興趣。
大學生關于紅軍長征的歷史知識主要是通過課堂與教科書獲得的，而大學生普遍反映目前的課堂教育重歷史事件的記憶而缺乏對歷史事件的深入理解、重歷史事件的羅列而缺乏表述上的故事性和趣味性、重宣傳性解讀而缺乏精神層面的啟迪，因此大學生對紅軍長征缺乏系統(tǒng)、深入、全面的歷史認知和精神領會，停留在應試教育要求的重大事件和節(jié)點的記憶上。但大學生實際有著較強的了解紅軍長征歷史的訴求，長征歷史和長征精神對今天的大學生而言，也是最好的勵志故事。因此，需要改革教材式的簡單敘述和課堂式的單向傳播模式，最好采用案例式教學、討論式教學、情景式教學等創(chuàng)新教學模式，改變考核體系，增加學生對長征歷史的學習興趣。
2.轉換、提升長征的歷史意義和精神價值，使之更加適應長久普遍的人類認知需求。
長征是人類歷史上聞所未聞的奇跡，長征的歷史意義和精神價值，不僅限于具體的歷史事實和意識形態(tài)宣傳功能，要充分挖掘其超越時空，得到一致認同、普遍接受、共同繼承的意義價值，將其升華為英雄史詩般的文化經典和勵志樣本，突出其堅守信念、信奉理想、奮斗拼搏、奉獻犧牲、勇往直前、絕處求生、勇于擔當、不畏艱險、攻堅克難、堅忍不拔等具有超越時空、超越意識形態(tài)宣傳功能的精神和價值，為今天的大學生提供更為現實的人生觀教育。
3.加強關于長征的歷史文獻研究和權威讀本建設。
大學生不會僅僅滿足于通過教材和課堂了解歷史，他們需要從文化知識和認知理解的角度形成歷史觀念和價值認同?？陀^、真實、全面的關于長征的歷史研究和權威讀本并不多見，達到美國記者哈里森·索爾茲伯里《長征——前所未聞的故事》這樣水平的集文獻、訪談和實證考察為一體的讀本很少。需要進一步解放思想、突破傳統(tǒng)思維和敘述角度，加強長征歷史文獻研究，真實還原長征的歷史，拿出權威的、具有真實性和知識性的長征讀本，滿足大學生全方位、多角度了解紅軍長征歷史知識的需求。
4.創(chuàng)新紀念紅軍長征勝利相關活動，增強大學生參加活動的參與度和積極性。
根據大學生樂于旅游、樂于參加體驗性較強活動的特點，除了組織大學生參觀長征主題紀念館、博物館、革命圣地，舉辦長征主題歌唱大賽、詩詞朗誦比賽等活動外，可以創(chuàng)新設計一些新穎的主題活動，如組織節(jié)假日大學生長征主題游、假期長征沿線高校接力長征考察等活動，通過電視媒體、手機媒體的“真人秀”節(jié)目、直播節(jié)目、長征知識競答節(jié)目、長征動漫大賽進行傳播，引起大學生的廣泛參與和關注。
5.加強長征題材影視作品的創(chuàng)作。
《四渡赤水》《大渡河》等長征題材的經典電影，影響了一代人對紅軍長征的認知。如今依然要加大對紅軍題材電影、電視劇、紀錄片等影視作品的創(chuàng)作，還原歷史真實，通過影視作品增加青少年對紅軍長征的理解。事實證明，電視連續(xù)劇《長征》的傳播效果，正是在解放思想、力求還原真實的努力下取得的。
6.進一步創(chuàng)新紅軍長征的新媒體宣傳方式。
根據當代大學生喜好網絡新媒體的特點，可以設計長征主題網絡游戲、手機游戲等，以游戲闖關的方式讓大學生在游戲中領略長征的重要事件和艱難過程等。長征這樣歷時兩年、行程兩萬五千里，兼具戰(zhàn)爭和危機轉換等要素的經典事件，本來就是網游、手游的絕佳題材。
更多。
大學校園文明禮儀調查報告篇二十二
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。
xx師范學院全體學生。
問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份。）。
調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。
以下是問卷調查統(tǒng)計：
1．在圖書館、教學樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？
（很注意85%，有時會忘記17%，經常忘記3%，從來不在乎0%）。
2．碰到老師會不會主動問好？
（總是38%，熟悉的老師會58%，偶爾會4%，不會0%）。
3．上完課或下自習后自己的垃圾會不會帶出教室？
（一直是59%，有時會36%，有人提醒會5%，不會0%）。
4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？
（總是會56%，記得時會25%，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）。
5．對于大學生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？
（反感，認為不符合大學生的身份30%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的55%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6．上課你會把手機關機或調靜音嗎？
（一定會95%，重要的課會1%，老師提醒會4%，經常不會0%）。
7．在食堂中是否會自覺排隊打飯？
（當然會100%，人少時會0%，有時著急會插隊0%，從不會0%）。
8．宿舍中有同學休息時會不會注意保持安靜？
（很注意90%，有人提醒時會7%，興奮時會忘記3%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？
（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11．你覺得當前長春市大學生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應該進一步必進？
（說臟話7%，不注意個人、公共衛(wèi)生25%，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀律32%，不愛護公共設施17%等。）。
從統(tǒng)計這100份問卷中，我們看到了漳州師范學院的大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出兩點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學生文明修身活動”，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應該存在文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要我們大家共同關心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。
大學校園文明禮儀調查報告篇一
20xx年x月x日到20xx年x月x日。
xx大學黃家湖校區(qū)。
xx大學黃家湖校區(qū)全體學生。
中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質的前提，沒有了文明，素質就不能保證。大學生作為高素質群體，更應該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學校園是每一位學子向往的圣地。
構建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學嚴格要求自己的一言一行，引領文明風氣。因此，在思修老師的指導下，我進行了此次調查。
1.盜竊他人財物。
2.圖書館自習室占座不到。
3.校園內情侶舉動過于親密。
4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路。
5.在圖書館自習室大聲喧嘩。
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑。
7.上課時候手機鈴響時有發(fā)生。
8.浪費糧食水電的現象。
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處。
10.在課桌上亂涂亂畫亂刻。
菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優(yōu)良學風，靠我們全體學子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。
校園文明建設是學校精神文明建設的主要內容，也是提高學生素質、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的xx大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無動于衷？因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：
1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來者有權利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習。
3.可讓學生會派相關負責人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學校可將已經形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書館自習室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學習的現象。
6.開展多種健康教育活動，讓同學們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責任感。
7.實行課堂表現學分制，對于上課手機鈴響的同學，扣除該生一定的課堂表現學分，從而讓同學們時刻記住上課時手機應調成震動或靜音。
8.班級開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習慣的班會，并讓同學們相互監(jiān)督。在學期期末總結上對表現好的同學給予一定的獎勵，對表現不好的同學，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。
9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學輪流到食堂做義務勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現象制成dv，讓同學們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學習生活中徹底改正自己的不文明行為。
其實，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重；有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障；有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。
因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生。
親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。
讓我們全體行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明人!
大學校園文明禮儀調查報告篇二
在現實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。
20xx年11月6日至12日。
為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。
本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數為84。
1、學校文明禮儀基本現況。
調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現，我們校園內的確存在少數的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調查問卷統(tǒng)計數據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。
上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發(fā)現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3、學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度。
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽（如手抄報比賽和知識競賽）。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學校園文明禮儀調查報告篇三
教育、引導學生養(yǎng)成良好的日常文明習慣，這是學校德育活動的重要內容。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。正當我們社會實行八榮八恥大好風氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。
缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏。
調查結果：經幾天觀察調研，發(fā)現校園存在以下幾種不文明現象：
有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。
難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現象令人深惡痛絕。一陣風吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。
假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！
隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。
我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當常見的現象，要克服它還需要更多的努力。與此性質相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。
一些同學翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。
且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應該是中學生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。
校園里經?？梢钥吹揭粋€男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。
孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。
其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關心對方，責任心是最重要的。求學中的我們只是一名學生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們缺乏成年人應有的責任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。
自習時在教室聊天，影響他人學習，在會場、自習教室和圖書館內手機不設為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當的時間，不恰當的地點，有些同學不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了?？墒怯械耐瑢W就是視而不見，依然我行我素。有時在相關人員的干預下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學習中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。
我們要有責任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學習為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質高低的天平。這種行為是素質底下的表現，是我們應該摒棄的行為。
缺少節(jié)約意識。在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現象隨處可見。
餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關注，從“毀壞公共設施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會作出應有的貢獻。
一些學生沉迷與不健康網站和網絡游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學生甚至荒廢學業(yè)，危害社會。
網絡的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網絡世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網絡上面發(fā)布一些不負責任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學知識的大好時期，我們切不可沉迷于網絡，讓家長憂慮，讓學校惶恐，讓社會震驚！
在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現。
寢室不注重個人生活習慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。
缺少規(guī)則意識。有一些同學，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學極度不尊重。
上課沒規(guī)矩，沒有學生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。
我們有些學生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。
同學之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。
我們年輕，也正因為我們年輕，有些學生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至會觸犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！
調查體會：
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學習和生活中。
應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
大學校園文明禮儀調查報告篇四
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會。
越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，
10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得。
到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2.總結：
礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學的未來將會更加美好！
大學校園文明禮儀調查報告篇五
校園文明，在于點點滴滴，在于一舉一動，在于每個人的一言一行，我們的調查活動，旨在了解大家對校園文明的認識與看法，更進一步地營造和諧文明的校園氛圍，讓同學提高大學生文明素養(yǎng)，享受一個良好的文明校園氛圍。
湛江師范學院，大學生，文明素養(yǎng)，氛圍。
如今，大學生文明素質已成為一個人們普遍關注的問題我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了無數燦爛的優(yōu)秀文化，形成了高尚的道德準則，完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”而我們大學又被是看作了文明的象征，因此身處大學的我們責無旁貸的成為文明素質的先行者和傳播者為了解當代大學生的文明素質狀況，我們特意在我們學校范圍內做了此次調查。
本次調查采用網上問卷，現象觀察，參考資料方式結合進行。網上問卷發(fā)放對象為湛江師范學院在校學生，網上問卷克服了其地域和隨機性上的不足，由網民隨機參與，所以也符合隨機性。本次網絡問卷共回收到71份，被調查學生男女比例達3：4，范圍闊及全校，因此在問卷發(fā)放和回收方面也基本上達到調研的要求。以本次調查收集的數據為基礎，我們對其進行深入分析，最終形成此份調查報告。
（一）良好的文明素質有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開文明禮儀，而且人類越進步，社會生活越公共化，也就越需要一個文明健康的生活環(huán)境。
（二）良好的文明素質教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。
（三）良好的文明素質，有利于促進社會主義精神文明建設。提高文明意識，養(yǎng)成文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，有力推進社會精神文明程度的提高。
文明是當代大學生的一個基本素養(yǎng)，然而，當代大學生素質參差不齊。在大學校園存在許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、精神文明建設極不和諧的現象。為此我們以湛江師范學院為例做了這份關于“當代大學生文明素質”的調查報告，以下是我們從調查數據分析中得出的一些結果。
我們的調查主要是圍繞湛江師范學院大學生活中的各細節(jié)展開，涉及學校生活的各個地點，如教室、宿舍、飯?zhí)?、圖書館、街道等不同生活場所，對這些場所的文明和不文明的現象進行統(tǒng)計和調查。通過問卷分析與現場觀察我們發(fā)現，多數大學生在社會公德心、對不文明行為的態(tài)度等方面表現比較好，但是在利他行為等方面則相對欠缺。
（一）社會責任感。
從圖形中我們可看出大部分人還是缺乏社會責任感，利他行為意識不強。
而對于一些不文明行為，如校園“課桌文化”、“廁所文化”、“風景區(qū)隨意刻畫”、“食堂插隊”等現象的態(tài)度方面，多數同學是反感的，所以我們不僅在態(tài)度上更要在行動上避免不文明行為。有必要的。所以希望大學生對類似行為盡力換位思考，促進校園和諧。
（二）節(jié)儉習慣與節(jié)約意識在我們調查中，有88、73%的同學會主動關水龍頭、電風扇、電燈，僅11、27%的人表示偶爾關一下，而對此視而不見的同學為0位，由此可以看出我們學校的同學節(jié)約習慣相對較好。
（三）文明的自律意識。
自律行為，是指不做社會不提倡的事，規(guī)范自身的行為習慣。當代大學生追求自由自在的生活，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，但其實他們自我控制力較差。
對于曠課、遲到、早退的現象，49、3%同學持反對意見，認為不去上課是對自己不負責任的表現；26、76%的人選擇偶爾不去，借此可以放松一下，有些課去不去都一樣；18、31%的人認為無所謂，可以安排自己的時間。5、63%受訪者表示認同，覺得去了沒多大收獲，不如自學?？偟膩碚f，相對持同意意見者占半數。大學環(huán)境相對松散，大學生自律意識不強造成了這樣的狀況。
（四）誠信問題。
我們的調查以考試誠信為例，結果令人汗顏，覺得學習壓力大，不得已而為之的受訪者竟然高達40、85%，甚至有7、04%同學認同抄襲作業(yè)、考試作弊等行為，還有15、49%的人不負責任地表示自己不做就行，別人做不做與我無關。但讓我們稍微安慰的是，依然有36、62%同學認為這是投機取巧，不勞而獲，應該抵制。
（五）基本禮儀問題當問及看到老師時是否會主動打招呼，30、99%同學表示不會。調查最后，我們也來深思一下自己的文明程度。調查顯示91、55%的同學對自己的不文明行為注意過并努力改正，5、63%的人表示自己多次注意但是很難改正，認為自己相當文明的占2、82%，從沒注意過這方面的問題的占0。
根據我們的調查發(fā)現大學生素質的低下表現為：個人素質較低，不注重個人衛(wèi)生，比較懶散，不愛學習，平時比較自負，以自我為中心，搞個人主義等等。這些特征是大多90后的共性。在步入大學之前，他們忙著準備高考，無暇顧及德智體美等全面發(fā)展，使得素質教育成為一紙空文。其次，90后大多是家里的獨生子，沒有姐妹兄弟，很容易受到父母、爺爺、奶奶等長輩的溺愛。這就導致他們形成以自我為中心。
再者，隨著經濟的快速發(fā)展，當今社會風氣日漸浮躁，許多人漸漸趨于功利化而忘了自身素質修養(yǎng)，大學生也不例外。
還有一個很重要的原因是現在大多數大學生的心中缺乏一個正確的行為準則與精神信仰。就好像上面的40、85%受訪者覺得學習壓力大，不得已而作弊。作弊就是不對的，沒有理由可找。這些同學就是沒有自己的原則或者是可以為了利益而放棄原則的人。
更有甚者，一些大學生缺乏社會責任感的人，冷眼看世界，與已無關的選擇忽略。這主要歸咎于我們現在的家庭教育和學校教育。一方面可能是家長疏于對孩子的責任與品德教育；一方面可能是學校對學生的人文素質教育與思想道德教育還不夠重視?；蛟S這兩方面都有。大學生是一個國家的新鮮血液。但如果僅有淵博的學識，而沒有作為一名大學生該有的文明修養(yǎng)。那么他也僅僅算是一名擁有知識的野蠻人，在這個以德才兼?zhèn)錇楹饬看髮W生全面發(fā)展的重要標準的21世紀是無法獲得認可的。所以，提高大學生的文明修養(yǎng)是當務之急。
針對出現的這些問題，我們提出以下幾點建議來增強大學生的文明素質：
1、樹立科學的理想信念，理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念可以引導大學生塑造和成就自身。
2、努力提高基礎文明禮儀，多閱讀書籍，通過閱讀提高自己的個人修養(yǎng)。
3、積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行文明修養(yǎng)。
4、通過反省檢驗以發(fā)現和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時抑制和克服，同時要在沒有外在監(jiān)督的情況下堅守自己的信念。
5、自覺向文明模范學習，將文明模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。
6、培養(yǎng)強烈的社會責任感。強烈的社會責任感來自于我們認真嚴肅地對待學習生活中的每一件事；節(jié)約用水用電和糧食是對后代子孫的責任；不破壞環(huán)境是對自己更是對他人的責任。
提高大學生文明素質不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。大學生是國家的棟梁，切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質，樹立良好精神面貌，是每一位同學都應該且必須做到的。大學生是先進生產力的開拓者，肩負著社會主義建設偉大事業(yè)復興的重任。因此，先從自身做起，發(fā)揚優(yōu)點、正視缺點、改正缺點，講文明、講正氣，做一名合格的大學生。參考文獻：
大學校園文明禮儀調查報告篇六
調查對象：**學院在校大學生以及校園不文明現象。
調查方式：問卷調查。
調查人員：*****。
調查時間：20**年**月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七.調查體會與建議：
德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
大學校園文明禮儀調查報告篇七
xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
問卷調查。
xxxxx。
20xx年xx月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
二、在問到您對自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意?？磥韺τ谒奚嵝l(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
問及在校園里撿到貴重的東西如何處理，82%的同學選擇交給學校處理，10%的選擇自己留下懶得尋找失主另有8%的選擇不清楚。
七.調查體會與建議：
近年來我國的經濟發(fā)展水平有很大提高，對于教育的投資也是越來越大。但是由于社會環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時，對于道德思想的培養(yǎng)還有待進一步的加強。大學生作為國家重點培養(yǎng)的高素質人才，更應該加強自律，提高自身道德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
大學校園文明禮儀調查報告篇八
我們眼下的社會，大家逐漸認識到報告的重要性，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的大學校園文明狀況調查報告，希望對大家有所幫助。
調查目的：
對于大學中存在的不文明現象進行調查，了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質改善自我!
調查對象：xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
調查方式：問卷調查。
調查人員：xxxxx
調查時間：20xx年xx月
調查數據分析報告：
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到 10% ，大聲喧嘩20% ，吃東西10% ，亂丟垃圾紙屑15% ，占位10% ，電話手機聲35% 。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內的文明情況最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的`文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪， 20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定 其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否 會說臟話時：10%的會，24%的偶爾 22%在忍無可忍時會，44%選擇從不 。你是否經常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七.調查體會與建議：
德素質修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
發(fā)展優(yōu)秀的校園文明環(huán)境，需要點點滴滴的積累。播下一個動作，收獲一個習慣，播下一個習慣，收獲一個品格。從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，才能營造一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。文明的行為幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，成為一個身心和諧發(fā)展的人。期望大家為校園文明建設共同努力。
大學校園文明禮儀調查報告篇九
調查時間：xx/3/5。
調查地點：湖南涉外經濟學院。
調查對象：涉外學生。
調查方式：問卷調查。
后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析。
吐槽的地方多的是，展現藝術才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學習還要影響別人學習，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學校是他家，想怎么就怎么。
2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學生個人素質較差，學校的文明教育也不足夠”的人最多。
分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。
前后兩個答案也是有聯系的，在上大學前個人素質受家長和學校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學校的教育不足夠會導致個人素質低下。到大學后個人素質也受到社會影響，家庭和學校的約束力也下降，一些原本的好學生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學里，我們都有自己的思想，再想教導改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結構，只能進行拔牙了。當然大學也不能放棄教育，有總比沒有好。
3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。
分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學生在做不文明的事之后接受教訓，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學校內還沒有這種部門和團體，這也不屬學生會的管轄范圍內，助理和主任也不可能一直盯著?？傊O(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。
我們應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
這次的問卷調查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的'事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。
大學校園文明禮儀調查報告篇十
在生活中，報告對我們來說并不陌生，其在寫作上有一定的技巧。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的關于大學校園文明調查報告，歡迎閱讀與收藏。
在現實的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民質量卻出現了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴重。據報道哪里有很多旅客到中國來風景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們在行為的撿垃圾敬意向外國客人的同時，更應該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構建和諧的人際關系是非常必要的，其實，希望成為一個新石器時代的新鮮空氣樹而不是一個非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習慣。
為了加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質樹立大學生良好的道德文明形象做了一些相應的`調查，學校是長期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機載體，是管理效能的綜合體現。良好的校風才是良好的校風呢?我個人覺得，良好的校風應該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責、求實創(chuàng)新。開放自由無論是對學校還是對學生都獲得了更廣乏的與外界交流聯系的機會，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時間大學區(qū)別與中學的特征之一就是大學的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時參雜著及她的演唱和悠揚的樂曲旋律，大學生可以自由的選擇自由的參加各種社團自由的運用時間，可以說沒有一所大學不是開放自由的。只是個所大學受其自身條件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學院來說其開放自由成都與一流的大學有著一定的差距這種差距有學校的歷史，學校的自身條件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產生。因此我們學校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進的，懷化學院的師生我們共同來努力把!使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學中做，從做中學”在學校努力掌握科學學文化知識的同時，應該更多的聯系社會，參與社會實踐做到學以致用，全面提高自身素質，而學校管理層應始終貫徹“環(huán)境育人”的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會環(huán)境和學習環(huán)境，學校因設法改善優(yōu)化和控制這三個環(huán)境，使學生在這三個環(huán)境中實現主動和諧自由和全面的發(fā)展。
大學校園文明禮儀調查報告篇十一
隨著個人素質的提升，需要使用報告的情況越來越多，報告具有雙向溝通性的特點。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關于大學校園文明調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
：20xx年xx月xx日
：xx學院
：大一、大二、大三在校學生
：走訪、問卷調查
：xxx
中國是一個有著五千年歷史的古老的文明，中華民族的文明是謙遜禮讓禮儀之邦，禮貌的基礎是我們的學習生活，是我們健康成長的武器我們國家有一個著名的教育學家陶行知先生：干教教人求真，所有的數以千計做真正的人的學習。這時教師不僅教育學生學習知識，也應該教育學生學會做人學會做文明人學習社會中人，只有這樣我們才能真正的愛國、守法、誠信、團結、文明友好分別為圣的物。
在現實的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民質量卻出現了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴重。據報道哪里有很多旅客到中國來風景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國人我們在行為的撿垃圾敬意向外國客人的同時，更應該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構建和諧的人際關系是非常必要的，其實，希望成為一個新石器時代的新鮮空氣樹而不是一個非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習慣。
為了加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質樹立大學生良好的道德文明形象做了一些相應的調查，學校是長期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機載體，是管理效能的綜合體現。良好的校風才是良好的校風呢？我個人覺得，良好的校風應該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責、求實創(chuàng)新。開放自由無論是對學校還是對學生都獲得了更廣乏的與外界交流聯系的機會，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時間大學區(qū)別與中學的特征之一就是大學的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時參雜著及她的演唱和悠揚的樂曲旋律，大學生可以自由的選擇自由的參加各種社團自由的運用時間，可以說沒有一所大學不是開放自由的。只是個所大學受其自身條件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學院來說其開放自由成都與一流的大學有著一定的差距這種差距有學校的歷史，學校的自身條件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產生。因此我們學校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進的，懷化學院的師生我們共同來努力把！使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽光中。
我們因該做到“從學中做，從做中學“在學校努力掌握科學學文化知識的同時，應該更多的聯系社會，參與社會實踐做到學以致用，全面提高自身素質，而學校管理層應始終貫徹“環(huán)境育人“的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會環(huán)境和學習環(huán)境，學校因設法改善優(yōu)化和控制這三個環(huán)境，使學生在這三個環(huán)境中實現主動和諧自由和全面的發(fā)展。
大學校園文明禮儀調查報告篇十二
作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。
為了了解大學生對自己這個群體文明程度的看法和認識，進一步了解大學生校園文明程度，我們設計了這份份調查問卷表，內容主要為調查大學生對在現今大學校園里經常能看到的各種不文明行為的看法。題型為單選題，古詩大全共15道題目，采用不記名調查形式，共發(fā)放130份問卷，回收121份，回收率為93.1%。調查人群為杭州濱江高教園區(qū)六所高等院校的大學生，采用抽樣調查方式。
通過整理調查數據后，得出以下結果（除第5題為a、b兩個選項外，其余均為a、b、c三個選項，被選最多的選項用加粗標記）：
1、你_____在教室吃早餐a經常b偶爾c從不。
2、你對在教室吃早餐行為的看法______a贊成b反對c無所謂。
3、你______在上課時聽到手機鈴聲a經常b偶爾c從不。
4、你______在課桌上涂畫寫字a會b不會c不確定。
5、當你正在上課時，外面走過的人會______a壓低聲音走過b仍是大聲喧嘩。
6、你______看到占位現象a經常b有,但不多c沒有。
8、你______看到下課后垃圾留在課桌里的現象a經常b偶爾c從不。
9、熄燈后在宿舍內大聲說話吵鬧的現象______a嚴重b有，但不多c沒有。
10、你對運動時赤膊赤腳的現象怎么看？a贊成b反對c無所謂。
11、你______從草坪上走過a經常b偶爾c從不。
12、你覺得在食堂買飯插隊現象______發(fā)生a經常b很少c從不。
13、你______看到校園內自行車亂停放a經常b很少c從不。
15.你對校園手機等物品失竊現象的看法______a怪不得別人，只怪自己沒放好。
b是小偷太猖狂了c沒被偷過，無所謂。
從上述統(tǒng)計結果來看，有九道題目（1、3、6、7、8、9、11、12、14題）反應情況比較好，有四道題目（4、5、13、15題）反應情況不容樂觀，對兩道題目（2、10題）大家覺得不無所謂。總的來說，大學生校園文明情況還較好，但還是存在很多問題需要解決。
例如第五題，在走過在上課的教室時的行為直接影響到教室里老師的上課情緒和學生的聽課注意力；第13題，自行車亂放，既涉及到同學的遵守紀律的問題，又牽涉到學校車棚是否設置合理和車棚數量是否與學生自行車數配套的問題；第15題，大學生偷同學手機的事已經屢見不鮮，這個問題需要學校做好管理、教育工作，偷手機的同學自身的道德品質和被偷同學自身的防范意識的提高。
當然，做的比較好的幾點，也是大部分同學做的好，仍然有小部分同學的`行為有待改進。
通過這次的問卷調查，我們可以清楚地看到大學生校園文明的真實情況。問卷中的每一個問題都在我們身邊，都和我們每一個人息息相關。如果人人都可以從自身做起，嚴以律己；如果學校能根據同學的實際困難，設身處地地學生考慮；如果大學生校園文明能夠在點點滴滴中得到提升，那么我們的“象牙塔”就會變得更美麗，更和諧，更純凈！
大學校園文明禮儀調查報告篇十三
近年來，大學生文明禮儀失范現象日益突出，嚴重損害大學生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關注。為了了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學校開展了優(yōu)良學風校風建設活動。
本次調查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調查活動，旨在全面、客觀地了解全校學生的文明禮儀狀況，為構建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學子社會形象貢獻力量。
本次調查以重慶三峽學院全日制在校學生為調查對象，樣本容量50人。
本次調查采用問卷調查與實地了解的`方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責發(fā)放并回收問卷調查，1人到圖書館和自習室進行調查，另外一人負責統(tǒng)計數據，然后三人共同對數據進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復填寫，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{查之前，我們都會了解清楚是不是已經參與過此項調查。問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學生對問卷上的11個題目進行詳細的分析，錄入準確數據，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計。本次調查從問卷發(fā)放到公布數據歷時3天（20xx年6月7日10日）。
明禮儀的看法?？紤]到大學生的生活學習環(huán)境和現狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內容涉及感恩父母、校內外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學生戀愛觀和語言文明六個相關方面。
從統(tǒng)計這48份問卷中，我們看到了大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出三點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的文明禮儀問題；
三、加強監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院還要大力加強學風校風建設，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。
大學生是一個高消費的群體，每年的學費、生活費相當昂貴，加之我校大部分學生來自農村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現我校大學生普遍具有感恩意識，但仍需提高：
經常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79%57%學生生活樸素，并且在購物時會充分考慮家庭經濟狀況。
大學生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現，我校大學生在公共場合文明素質普遍較高：
教室是大學生學習的地方，但是大學不同于高中，教室不再固定，學生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機、mp3等通信娛樂工具開始步入學生生活，一系列的教室不文明現象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現我校大學生教室文明方面急需提高：
大學宿舍是家庭、學校、社會文化的匯合，是大學生日常生活的重要平臺，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學生在宿舍方面文明水平相對較高：
90%的學生出門時會經常留意宿舍的電燈和水管情況。
37%的學生選擇按照自己需要安排就寢時間36%的學生選擇按照學校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時間27%的學生選擇與室友協(xié)商安排就寢時間。
大學校園文明禮儀調查報告篇十四
調查地點：南通職業(yè)大學。
調查對象：大一、大二、大三的在校學生。
調查方法：走訪、問卷調查。
調查人員：xxx。
前言：
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾;我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的`體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2.總結：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學的未來將會更加美好！
大學校園文明禮儀調查報告篇十五
在現實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。
20xx年11月6日至12日
為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。
本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數為84。
1.學校文明禮儀基本現況
調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現，我們校園內的確存在少數的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調查問卷統(tǒng)計數據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。
2、學生思想的文明素質
上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發(fā)現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3.學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
4.學生希望的文明禮儀教育形式
調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品)，宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
大學校園文明禮儀調查報告篇十六
一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯系。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關系。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學院進行了一次針對性的文明調查，本次調查的對象為在校的大一的學生及學院里的現象。調查方式：觀察法，即通過幾天的校園內不同地點的觀察。
本次調查的小組長：
組員：
其調查內容如下：
一、亂丟亂扔。
針對亂扔亂丟，懷化學院的情況不是太嚴重，但是仍有少數的學生不愛護環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時候，由于學校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學生總愛前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時間里起來的。那么他們吃早餐的時間總是很少，于是大多數的學生采取在一邊趕去操場的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒有走到垃圾桶的時候就已經扔了出去，所以在早晨的時候時不時的會看見有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運動。甚至，有一些學生還沒來得及吃早餐就已經上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買單？難道他們就看不見那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現象令人深惡痛絕。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。
二、隨地吐痰洗手間用完不沖。
隨地吐痰，歷來是不文明的現象，在學校里也屢見不鮮。不論是男生女生，這樣的現象都會出現在他們的身上。在我們調查時，曾有個學生說，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上?；旧洗蠖鄶档娜硕际沁@樣認為的，還有少數的人說：“他們一樣成了一種習慣，時不時的，就會吐痰。的確，口痰是我們人體內不需要的毒素，惡心。但是，我們在吐痰的時候，應該用紙巾包裹著，然后將其扔進垃圾箱里。因為口痰含有大量的細菌，都是對人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會會各種各樣的病。
三、翻越院墻、柵欄。
翻閱院墻也許是小時候不懂事的行為，但是在學校里，也有這樣的行為出現。特別是早上，至從學校實行陽光體育之后，要求每個同學在早上進行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現了一些不文明的現象，一些學生由于早上起的特別的遲。還來不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會發(fā)生生命危險的事故。從行為上來說，這特是一種不文明的現象，當代大學生不應該有的。我們不應該讓小時的無知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個人都應該做到遵紀守法，安分守己。學校應該在體育場欄桿周圍多開放幾個門，這樣有利于學生去打卡。或者，適當的調節(jié)一下早自習的時間，不要讓早自習的時間與打卡的時間相沖突。
四、男女親密不分場合。
大學，有人說是戀愛的殿堂，所以，許多進入大學的學生都向往著談一場轟轟烈烈的愛情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學里面談戀愛是允許的.，但是，在大學這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛不行嗎？愛，就只有用接吻來延續(xù)嗎？我們認為：應該對大學生進行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對愛的人識。
五、公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球。
公共場合大聲喧嘩，不顧他人的意見。圖書管，一直是被人們認為是最安靜的，最好的看書的地方，但是有些人進入圖書館后，不管圖書館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴重的打擾了其他它的學生看書。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據大多數的學生說，他們總是在圖書館里聽見手機鈴聲。嚴重的給他們帶來了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺，有少數的人不用休息，他們就在寢室里放音樂，拍球，讓那些已經睡著的同學在噩夢中醒來。面對這樣的情形，我們應該加強對學生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀的學生，不留顏面。
六、食堂浪費糧食。
食堂，是同學們吃飯的地方。但是，也是也是一個讓人心寒的地方，因為同學們每次都有學生沒有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進了垃圾箱里，嚴重的浪費了糧食，也許他們不知道，在地球的某個角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對這樣的情形，學校應當規(guī)定學生吃多少，買多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費可恥，節(jié)約光榮。
七、沉迷于網絡。
大多數的學生在大學生生活中，總是以網絡為伴，天天在網吧里面度過他們的時光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂乎。據調查得知。大學生每一百人中至少有九十多的人會沉迷欲網絡。這是一個多么可怕的數據啊。為了挽救這些人群，建議學校應該多開放一些娛樂的場所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動，積極的號召同學們去參加。
八、破壞公物，課桌文。
在教室里，課桌上、椅子上，總是會看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛就要在一起”，“某某，我喜歡你?！保案舯诎嗟陌嗷ㄕ婧每础?，等等，他們有沒有想到這樣會對教室里的桌椅造成嚴重的毀壞。學校應該嚴罰這樣的學生，應對這樣的學生進行罰款，20、50、100、1000元，根據其破壞公共設施的程度而定。
通過對懷化學院學生及其學院現象的調查，我們發(fā)現大學生的不文明現象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場合，公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球，食堂浪費糧食、沉迷于網絡，寢室氛圍不和諧，騎車進出校門，不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講、破壞公物，課桌文。針對這些不文明的現象，我們小組總結了幾點建議：
1、加強學院的院規(guī)院紀的改革，將每一項落實到行動中去。
2、對學生不僅要進行知識上的教育，還要進行思想、情操上的教育，將思想，知識，能力合為一體，對學生進行三位一體的新模式教育。
3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，對那些鋪張浪費的行為提出批評教育，獎勵那些有高尚勤儉節(jié)約的學生，并以他們?yōu)榘駱?，對全院的學生進行教育。
4、學校里應該盡量完善教學質量與時間安排，把有沖突的地方進行修改（如：早自習應該改在8:00點，那樣學生才有時間做好上課的一切準備）。
5、學校應多提供一些課外活動的運動場，而且是對外開放的那一種，這樣有利于學生們進行很好的鍛煉。
總之要當好新一代中國的接班人，我們必須以一個暫新的面貌去迎接他。那么我們就應當做到：禮儀待人，古人云：“不學禮無以立”“禮，人之干也。無禮，無以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學生必修的課程。
我在這里代表我們小組向那些在調查中積極配合我們學生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄祿Y料。同時也要感謝我們的思修老師黃誠老師，這報告是在他精心的指導之下完成的，從文章的開頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。
大學校園文明禮儀調查報告篇十七
前言：如大家所聞，當今世界動蕩不安，即使大規(guī)模的戰(zhàn)爭不再爆發(fā)，世界人民總體走向和平，但是兩極分化日趨嚴重，和平發(fā)展問題仍是時代主題。美國全球撥弄是非，中東北非之亂，以及宗教極端組織恐怖活動日趨激烈，，加之自然災害頻發(fā)不斷且日趨兇猛等等。中國所面臨的是前所未有的錯綜復雜的國際形勢，如何在復雜多變的國際形勢中做出正確的抉擇，成為了擺在我們每一個中國人面前的一個嚴峻而深刻的命題。而在這一個命題面前，有一個群體，顯得尤為特別，那就是―當代大學生。作為中國新生與活躍的力量，當代的大學生對我國所面臨的國際形勢又有著怎樣的認知呢？就此問題，我們調查實踐小組對大學生進行了國際形勢認知的調查研究與分析，希望通過此次調查，來呼吁我們大學生關注國內外事件，了解當前我國國際形勢，明確自身歷史使命，樹立信念與目標。
關鍵詞：大學生；我國國際形勢；文化入侵；領土安全。
正文：當前的中國只是一個大國，還不是強國，雖然我國在經濟，航天和軍事上都有了很大的飛躍。但還不是一個強國。在國際上的政治地位依然不高。要想實現中國的真正崛起，必須全面提升中國的綜合實力，而作為社會主義和諧社會的建設者，當代大學生肩負著重大的歷史使命。作為當代大學生的我們，正身處在人類知識殿堂的高等學府，是青年中最有知識的群體，是十分寶貴的人才資源，是全面建設社會主義和諧社會的生力軍和突擊隊。我們的思想能否跟隨時代的步伐，實現與時俱進在很大程度上影響著國家未來的發(fā)展。少年強則國強。為此我們調查小組在大一大二大三與大四同學中組織了一次大學生對我國國際形勢的了解程度的問卷調查。問卷從文化入侵的形勢和領土安全問題，針對同學們是否了解當今國際上的一些時事，他們通過什么途徑去關注，關注什么方面的內容，對于一些時事政治是否有自身的看法和見解，同學之間是否會討論這些時事等問題進行了調查。共在本院發(fā)放問卷50份，收回50份，圓滿完成問卷調查。
大學校園文明禮儀調查報告篇十八
本次調查將主要針對安徽機電職業(yè)技術學院大學生的文明禮儀狀況進行調查，在調查的基礎上對大學生不文明的現象產生的原因、存在的問題進行分析，并對如何規(guī)范大學生的行為提出建議。
本次調查旨在通過對在安機電展開問卷調查，并對問卷進行統(tǒng)計分析，以期了解在安徽職業(yè)技術學院大學生的文明禮儀踐行狀況，從而為安徽機電職業(yè)技術學院加強和改善不文明現象提供一定的參考。
2、調查內容概要。
本次項目調查，主要通過訪談(積極向在安機電大學生了解他們的文明禮儀程度，加以歸類分析)、問卷調查(在安機電食堂、寢室、圖書館派發(fā)問卷調查表，并及時回收，分析論證)、文獻綜述(有關書籍或網站信息加以匯總、借鑒)等方式調查在安徽機電職業(yè)技術學院大學生的文明程度。
3、調查時間。
6月7日上午。
4、調查對象。
在校的安徽機電職業(yè)技術學院大一、大二、大三學生。
5、調查方法。
(1)問卷調查法(抽樣調查);。
(2)文獻綜述;。
(3)訪談;。
(4)數據統(tǒng)計軟件(如spss)輔助等方法。
6、調查目標。
(1)準確客觀地了解和掌握安徽機電職業(yè)技術學院的學生的文明和禮儀程度。
(2)幫助安徽機電職業(yè)急速學院糾正不文明不符合禮儀的行為。
(3)合理引導高職大學生養(yǎng)成正文明的符合禮儀規(guī)范的行為，彰顯我院的當代大學生風范。
(4)為安徽機電職業(yè)學院的文明禮儀建設提供參考。
7、具體實施步驟。
(1)設計調查大綱，制作調查計劃;。
(4)確定采取抽樣調查的方法;。
(5)隨機抽查本校(安徽機電職業(yè)技術學院)學生20名;。
(6)問卷回收，分不同組別回收，統(tǒng)計回收率，并制作數學統(tǒng)計圖;。
(7)分析問卷，并得出結果;。
(8)撰寫調查報告，并提出正確的結論。
大學校園文明禮儀調查報告篇十九
我認為應當從以下幾個方面來鍛煉和提高大學生黨性修養(yǎng)。
1、要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，不斷提高政治思想素質。努力加強黨性政治學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺加強世界觀的改造，確立共產主義信念，樹立全心全意為人民服務的思想。不謀私利、克已奉公。黨的胡錦濤同志指出，要樹立馬克思主義世界觀，就要認真地攻讀原著，熟讀馬克思主義的經典著作。
但是我們現在了解到在大學生黨員中對業(yè)務學習抓得比較緊，但對政治理論學習不感興趣，對政治理論課也不上黨性修養(yǎng)，對馬列主義了解甚少，怎么能進行黨性修養(yǎng)呢?這個問題必須要引起我們做黨性工作者的重視，要認真地，腳踏實地抓好大學生黨員的政治理論學習，抓好他們的黨性修養(yǎng)教育，真正地使他們認識到“組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世”。
2、明辨是非，追求真理、勤于鉆研、寬以待人，處世以誠、熱愛所學、勇于創(chuàng)新。要求入黨的青年學生要在思想上迅速成熟起來，關鍵是要有黨性意識，明辨是非。堅持真理，修正繆誤。工作中堅持原則，有強烈的事業(yè)心和責任心。在處理人際關系上要有博大胸懷，尊重他人，寬以待人，嚴于律已。在社會生活中處世以誠、待人以禮。應該自覺地接受一切人善優(yōu)秀的文化成果，廣泛地涉獵于科學知識，包括法律、科學、文化、社會，歷史等方面的知識，學習社會注意建設所需要的一切，知識，開闊自己的視野，豐富自己的頭腦，增強自己的才干，積極地拓寬知識領域，而且還有積極地參加社會實踐活動，注重培養(yǎng)自己的動手能力和創(chuàng)新能力。
3.嚴謹自律，在同學中發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。大學生黨員年齡都比較小，尤其是現在生活水平的提高，社會的穩(wěn)定、和諧，他們經受的困難和挫折也相對的少，對一些問題的認識也有待于在今后的工作中去提高和辨別。還有些大學生黨員想的高，也就是俗話講的，眼高手底，思想上偏激。因此，大學生黨員要嚴格的要求自己，不能做空想家、空談家，說起來頭頭是道，做起來啥也不是。
大學生黨員真正的成為廣大學生中的榜樣和模范，就不僅在思想上認識上成為先鋒，更要做到以校為家，在日常的學習、生活、工作中起好帶頭作用，帶頭遵守校規(guī)、校紀;增強集體的觀念，培養(yǎng)團隊的精神，熱心為集體和同學們服務，積極組織和帶頭參加各項學生集體活動，當好輔導員和班主任的助手，在學生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認真地履行黨員的責任和義務，為廣大學生樹立榜樣，不能把自己混同于一個普通的大學生。要尊敬師長，團結同學，文明禮貌，主人為樂，艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費，自尊、自強、自愛、自立、自覺地抵制不良思想的侵蝕，腳踏實地，德智體等全面發(fā)展，真正地成為一個合格的共產黨員。
學生黨員，尤其是高校學生黨員，應為年齡和經驗都處于年輕階段。因此，個人修養(yǎng)、性格形成有很強的可塑性。對這樣一批年輕黨員加強理論教育加強黨性教育，培養(yǎng)強烈的自律意識和道德素質，培養(yǎng)堅固的抵制誘惑的能力是很必要的。
其次，應該重視加強黨性教育的途徑和措施。學生黨員加強黨性修養(yǎng)是一個自覺改造主觀世界的過程,是加強理論學習、參加社會實踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導，加強黨內生活鍛煉，有機統(tǒng)一的過程。雖然不能在抗冰救災中身體力行，也無法親自去四川營救受難的四川同胞，但是我能做的還有很多，學習黨的十七大、為南方位四川受災的同胞捐獻自己的愛心，為汶川受難的軍民祈禱。可以從以下幾個方面對其進行黨性教育和培養(yǎng)：
1、努力學習。共產黨員黨性的強弱，很大程度上表現為對學習的重視程度。一個黨性較強的黨員，必然表現出勤學習、善思考和強烈的求知欲望。講學習是提高自身素質，真正解決從思想上入黨的必修課。不學習科學理論，就會是非不明、榮辱不分。理論上清醒才能保持政治上的清醒。列寧曾經說過，有的人在森林里不會迷失方向，有的人在三顆樹下面就會走錯路。這里的關鍵就在于沒有科學的理論素養(yǎng)。因此，共產黨員應該把學習作為堅定理想信念、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的必修課，通過學習增長才干，完善自我，使黨性修養(yǎng)的水平不斷得到提高。
2、注重實踐。黨性修養(yǎng)，是一個學習的過程，更是一個實踐的過程。黨性修養(yǎng)最主要的途徑和方法是在工作實踐中進行。江在強調講學習的同時，強調實踐、實踐、再實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗我們的思想言行是否與黨對黨員的基本要求相符合的標準。共產黨員只有積極投身到工作實踐、社會實踐，在實踐中磨練，在實踐中經受鑒定和考驗，在實踐中體現對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。并做到立足崗位，從小事做起，點點滴滴養(yǎng)成，向古人講的那樣，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。在實踐活動中，還需要做到堅持不懈、持之以恒、永無止境。
3、接受監(jiān)督。加強黨性修養(yǎng)，需要在黨組織和群眾的監(jiān)督下進行。黨內不允許存在不受監(jiān)督的特殊黨員，不允許把自己置于組織之外，凌駕于組織之上，脫離組織和群眾的監(jiān)督，必然走向黨和人民的反面，失去信任和支持。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，才能不斷改正缺點，修正錯誤。共產黨員應當自覺地參加組織生活，虛心聽取黨內外群眾的意見，經常向組織匯報思想、工作、學習情況，思想作風情況，遵章守紀情況等，在組織和群眾監(jiān)督下增強黨性。當前除日常監(jiān)督外，兩年一次的民主評議黨員就是較好的形式。
4、自覺改造。黨性修養(yǎng)需要高度的自覺性，靠自己的主觀努力。同樣是黨員，同樣的環(huán)境條件，黨員素質卻不盡相同。根本在于黨性修養(yǎng)的自覺性與自我要求不同。因此，黨性修養(yǎng)，要在改造世界觀上下功夫。一要經常做到“四自”即自重、自省、自警、自勵。每一個共產黨員特別是黨員領導干部，要樹立好自身的形象就必須自重。要保持黨性的純正就必須經常自省。要防止黨性滑坡就必須自警。要追求黨性升華就必須自勵。二要自律、自約，時時處處都不忘黨員的特殊身份，不忘個人形象與黨的聲譽的關系，不忘共產黨員與普通群眾的不同，永遠做到高標準嚴要求。總之，要做一名真正合格的共產黨員，必須把黨性修養(yǎng)作為永不懈怠的大事。
看了大學生如何加強自身黨性修養(yǎng)還看了：
大學校園文明禮儀調查報告篇二十
人生對于大學生來說，是最動人心弦，最引人深思的話題，每一個時代的大學生，從來沒有停止過對人生的思考，有什么樣的人生思考，就有什么樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時代，是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。這個時代賦予了當代大學生廣闊的舞臺。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責任，選擇了一種崇高的歷史使命。
他要求選擇入黨的大學生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實現自我價值與服務祖國人民統(tǒng)一起來，為祖國和人民奉獻一切!入黨，是當代大學生的最佳政治選擇，是報效祖國，報答人民的最好方式。但是沒有具備較高的黨性，既是僥幸入黨，也是會成為黨的蛀蟲，國家的敗類，人民的罪人。所以，加強自我黨性修養(yǎng)就顯得尤為的重要，是大學生在入黨乃至余生中，必不可少的課程。
首先，要加強對馬列主義的理論修養(yǎng)。馬克思主義基本原理是對自然規(guī)律和社會規(guī)律的深刻揭示，對人們正確處理人與自然關系、人與社會關系的實踐活動具有普遍和根本的指導意義。我們需要通過學習經典著作，了解和把握馬克思列寧主義創(chuàng)始人所揭示的基本原理。
我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認識論原則。隨著時間的推移和實踐的發(fā)展，他們的一些個別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中談到在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，可以上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認識的不斷深化，隨著對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識而讓步于更加科學的理論原則。
這說明，基本原理體現的是規(guī)律性原則，其生命力是長久的。學習經典著作，還要破除對馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點。有人在研讀馬克思主義經典著作時，把特定場景下針對具體對象的個別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。
對市民社會的論述則著重從生產關系、交往關系上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關系。馬克思把“市民社會”理解為經濟關系，就是要說明政治意義、法權意義上的“資產階級社會”存在于資本主義的社會經濟結構之中。因而，馬克思市民社會的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價值目標。克思主義經典著作是我們黨的理論之源。
同志指出：“學習馬克思主義經典著作，有利于從源頭上完整準確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學真理，也有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用?！盵4]中國共產黨成立90年來，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊含了馬克思主義經典著作所揭示的基本立場、基本觀點、基本方法。
認真學習經典著作，有助于深化對中國化馬克思主義的理解。中國化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時代相結合、與中國當代實際相結合的產物。毛澤東思想把馬克思主義基本原理運用于中國革命和建設偉業(yè)，中國特色社會主義理論體系把馬克思主義基本原理運用于改革開放大業(yè)，使經典著作所彰顯的世界觀、方法論、價值觀充分與中國實際相結合，使得中國的革命、建設、改革事業(yè)不斷走向新的勝利。
在提高理論修養(yǎng)的同時，我們不能忽略了思想道德修養(yǎng)和組織紀律修養(yǎng)，保持黨的純潔性!黨的純潔性體現在黨的思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭。
黨的思想純潔性是保持黨保證黨的政治、組織、作風各項純潔性的基礎，表現在：黨的思想純潔性是黨的政治純潔性的前提。黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持執(zhí)行黨的綱領、章程和路線方針政策。然而，黨的綱領、章程和路線方針政策是在黨的思想路線的指導下形成的。十一屆三中全會以來黨的綱領、章程和路線方針政策就是在實事就是的思想路線指導下修改、制定的，因此鄧小平指出，不解決思想路線間題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。
黨的思想純潔性是組織純潔性的基礎和保證。黨的純潔性體現在組織上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求，自覺維護黨的團結統(tǒng)一，嚴格堅持黨章所規(guī)定的共產黨員標準和領導干部條件發(fā)展黨員、提拔干部等等。
然而，組織純潔性這些要求，無論哪一項都需要以黨的思想純潔為基礎和保證。如貫徹黨民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求是建立在思想認識和黨性原則的基礎上;自覺維護黨的團結統(tǒng)一，是在圍繞馬列主義、毛澤東思想特別是在中國特色社會主義理論體系基礎之上的團結統(tǒng)一;發(fā)展黨員、提拔干部更是要符合黨章所內含的思想原則。
黨的思想純潔性是作風純潔性的根本。黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持發(fā)揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風，堅持貫徹黨的工作路線和工作方法，堅決反對各種不正之風。黨的作風純潔性是黨員干部的世界觀、權力觀、事業(yè)觀在具體工作中的體現，有什么樣的世界觀、權力觀、事業(yè)觀就有什么樣的黨風，黨的作風純潔性直接取決于黨的思想純潔性。
新時期，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，黨所面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗，“考”的是黨的純潔性;黨所面臨的精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，“危”的是黨的純潔性?！八膫€危險”、“四個考驗”從根本上講，是黨堅持馬克思主義指導思想，社會主義、共產主義的理想信念和馬克思主義事實求是的思想路線所面臨的考驗和危險。應對“四個考驗”，化解“四個危險”，我們黨需要加強黨的政治、組織、作風以及反腐倡廉等純潔性建設等外，黨的思想純潔性建設是根本，應繼續(xù)把黨的思想純潔性建設放在首位。黨員的思想純潔性教育應堅持以人為本原則保持黨在思想上的純潔性，在新的歷史條件下，一定要堅持發(fā)揚我們黨注重思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持對黨員和黨的干部加強思想政治教育特別是中國特色社會主義理論體系教育。
保持黨在思想上的純潔性，最重要的是保持黨對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。共產主義的堅定信仰和中國特色社會主義堅定信念與“以人文本”理念是內在一致的。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，同時也是中國特色社會主義理論體系的核心，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點?？茖W發(fā)展觀中提出必須堅持以人為本，強調“要始終把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”，這種觀點與鄧小平理論中“是否有利于提高人民的生活水平”和“三個代表”重要思想中我們黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”等觀點是一脈相承的，集中反映了中國特色社會主義理論體系的人本價值觀念。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！崩媸撬枷氲幕A，利益決定思想。
“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關”利益一直是人類進行社會實踐的根本動因。什么是利益，如何對待利益，一直是馬克思主義所關注的核心問題。黨章規(guī)定：“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權?！?BR> 堅持以人為本原則教育黨員樹立崇高的理想信念，就要辯證地看待黨員個人的利益，表現在兩個方面。第一，尊重黨員正當的合法的個人利益。黨員并不是脫離凡世，不食人間煙火，而是人民群眾中的一員，黨員也有血肉之軀。共產黨員也有獲得個體生命存在和自我發(fā)展的需要，也有養(yǎng)家糊口的需要和人際交往的需要，這就決定了共產黨員有人性特征中共有的個人利益訴求。
毛澤東批評那些輕視物質利益中的人是“中了董仲舒?zhèn)兯^‘正其誼不謀其利，明其道不計其功’這些唯心的騙人的腐話之毒”，因為“我們不能餓著肚子去‘正誼其道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經濟工作。離開經濟工作而談教育或學習，不過是多余的空話?！眲⑸倨嬷赋觯骸霸谖覀凕h內，黨員的個人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時候犧牲自己的個人利益。但是，這并不是說，在我們黨內，不承認黨員的個人利益，要抹煞黨員的個人利益，要消滅黨員的個性?！编囆∑揭舱f：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”
因此我們不能漠視黨員擁有普通人性的一面，有自己正當的需要和愿望，有“法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權”。因此，對黨員的要求，不能脫離實際，無限拔高。第二，黨員個人利益和人民利益在根本上是一致的。當個人利益和人民利益發(fā)生沖突或人民利益需要個人利益作出犧牲時，黨員要自覺率先犧牲個人利益?！爸袊伯a黨黨員永遠是勞動人民的普通一員”與“中國共產黨黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”是一個問題的兩個方面，不可分割。
一方面，黨員是群眾的一員，是因為黨員來源于群眾。黨員永遠要保持勞動人民的本色，同勞動人民同呼吸、共命運，不能脫離群眾。黨員不是高人一等，黨員正當的合法的個人利益也不是凌駕于人民利益之上特殊的個人利益。
另一方面，黨員是先進分子，不能混同一般的群眾。我們黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，有更高的標準和要求，在發(fā)揮先鋒模范作用方面不能混同于普通群眾，要起到帶頭表率作用。如果說黨員的個人利益有其特殊性的的話，就在于當個人利益和人民利益產生沖突時，黨員要自覺率先犧牲個人的利益，甚至自己的生命。毛澤東在論及全黨怎樣為實現黨的事業(yè)而奮斗時說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”，因為“為人民利益而死，就比泰山還重”四、思想純潔性教育人本原則下的認識路徑對黨員進行思想純潔性教育，就是要使黨員牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。馬克思主義世界觀人生觀價值觀、中國特色社會主義信念、共產主義信仰，根本上是思想觀念范疇。
形成并保持正確的思想觀念，需要認識主體不斷學習實踐和不斷反思升華。堅持以人為本原則對共產黨員進行純潔性教育，就要堅持黨員本人在認識中的主體地位，而不能僅僅認為是被教育被管理的客體。黨的組織可以采用各種方式，提供各種素材組織黨員學習實踐，從而引導黨員反思升華，但不是也不可能越俎代庖。
加強黨性修養(yǎng)，是樹立遠大理想的前提，是提高共產主義覺悟的基礎，是成為合格共產黨員的開端，是將自我融入社會主義建設的必要先決條件。認真學習各類經典著作，是加強黨性的有效方式，是提高黨性覺悟的有利行動。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作是中國共產黨人的寶貴精神財富。它培養(yǎng)了一代又一代無產階級革命家，哺育了一大批有共產主義理想的黨員干部。
毛澤東同志曾說過，是《共產黨宣言》等3部經典著作建立起自己對馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！编囆∑酵疽舱f過：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義abc》?！?BR> 我們黨之所以能夠帶領人民取得革命、建設、改革的偉大勝利，從根本上說是因為始終堅持以馬克思主義為指導，始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作揭示了共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，是我們建設和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。當前，認真學習《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，就是要學習和領會這些經典著作對社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對共產主義遠大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯系當前的形勢和任務，進一步堅定理想信念，進一步堅定發(fā)展中國特色社會主義的信心。
為此，應牢牢把握以下幾個問題。共產主義理論的提出源于對社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實現共產主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，這是《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作最本質、最核心的內容之一。在未來的發(fā)展進程中，不管共產主義運動遇到什么錯綜復雜的情況，社會主義必然代替資本主義、共產主義在全世界最終實現的歷史大趨勢是任何力量也阻擋不了的。共產主義理想是能夠實現的崇高理想。
共產主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會制度。共產主義社會將是物質財富極大豐富、消費資料按需分配、社會關系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實現共產主義是一個漫長歷史過程，需要進行長期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進。鄧小平同志曾對我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！鄙鐣髁x初級階段理論是對馬克思關于社會發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾。
馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應對各種復雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風險，不斷推進革命、建設、改革的偉大事業(yè)，為最終實現共產主義夯實基礎，從根本上說是因為始終維護人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護和支持。廣大黨員應始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說，共產主義是一個實踐的過程，只有通過一代又一代共產黨人的不懈奮斗才能最終實現。廣大黨員應充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅持最低綱領與堅持最高綱領結合起來，把追求個人理想與追求社會理想結合起來，做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻。
大學校園文明禮儀調查報告篇二十一
今年正值紅軍長征勝利80周年，銘記歷史、緬懷先烈、弘揚長征精神，是實現中華民族偉大復興的重要精神力量。作為青年的大學生群體是祖國的未來和民族的希望，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設者和接班人，肩負著實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命。因此關注、了解紅軍長征，參與紅軍長征勝利紀念活動，弘揚長征精神，對于大學生群體來說具有特殊意義和價值。
基于此，9月，蘭州大學西部傳媒與輿情研究中心通過問卷的方式對全國140多所高校的937名大學生進行了紅軍長征認知程度調查，其中男生占43.2%，女生占56.8%;本科生比例66.1%，研究生(包括碩士研究生和博士研究生)比例為33.9%;人文社會科學類大學生比例為81.8%，自然科學類的大學生比例為18.3%。
一、當代大學生對紅軍長征基本史實認知程度分析。
1.大學生對紅軍長征相關時間節(jié)點知曉度不高。
46.0%的受訪大學生知道今年是紅軍長征勝利80周年，其余54.0%的不知道;39.0%的受訪大學生正確選擇了1934年10月是紅軍長征的起始時間，其余則選擇錯誤;42.5%的受訪大學生知道紅軍長征持續(xù)了兩年時間，其余的則選擇錯誤。
2.大學生對紅軍長征整體歷史的了解程度不高。
調查結果顯示，僅有5.0%大學生對紅軍長征歷史十分了解，并能對其詳細講述;有42.1%大學生基本了解紅軍長征歷史，知道重要階段、關鍵會議、重要人物和重要時間節(jié)點等;兩者相加僅為47.1%，說明少數大學生對作為重大歷史事件的紅軍長征有一定的認知度。49.2%大學生表示對紅軍長征歷史不太了解，只是粗略知曉發(fā)展階段、個別人物和時間節(jié)點等;而表示完全不了解紅軍長征歷史的大學生占比3.7%。因此，從整體上看，大學生對紅軍長征歷史的了解程度亟待提高。
調查結果顯示，大學生對于紅軍長征中的重大事件知曉程度較高。在所列舉的紅軍長征重大事件中，大學生對遵義會議、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地、四渡赤水等事件知曉程度達到了80.0%;對巧渡金沙江、強渡大渡河、會寧會師等知曉程度也較高，達到了70.0%。從整體上看，大學生關于紅軍長征歷史認知的“事件記憶”特征明顯。
4.大多數大學生對紅軍長征原因及性質認識比較客觀。
調查顯示，在紅軍長征原因的選擇上，有89.5%的大學生表示是軍事上的原因，歸結為第五次反“圍剿”失敗;有75.9%的大學生認為是政治上的原因，主要是中央蘇區(qū)領導路線出現嚴重錯誤;選擇是經濟上的原因，中央蘇區(qū)經濟基礎不穩(wěn)的大學生比例為26.7%。這反映出大學生對于紅軍長征原因的認識較為客觀。
對于網絡中流傳的紅軍長征是“流竄”、是“逃跑”的說法，多數大學生表示不認同，但也有少部分大學生對長征性質的認識模糊不清。
5.課堂/教科書成為大學生了解紅軍長征歷史的最主要途徑。
課堂/教科書、電影/電視劇/紀錄片、歷史書籍/文獻是大學生了解紅軍長征歷史的主要途徑，比例分別為89.8%、61.4%和54.0%;相比之下，大學生通過網絡社區(qū)、論壇、貼吧、微博、微信這些新媒體平臺了解紅軍長征歷史的比例相對較小。
6.有95%的大學生認為有必要了解紅軍長征歷史。
有95%的大學生表示有必要了解紅軍長征歷史，其中有55.7%的大學生表示非常有必要;有39.3%的大學生表示有必要。這反映出大學生認識到了解紅軍長征歷史的重要性。
7.大學生眼中有必要了解紅軍長征歷史的原因符合當前社會主流價值。
在調查問卷中列舉了大學生眼中有必要了解紅軍長征歷史的相關原因，調查結果顯示，大學生有必要了解紅軍長征歷史的相關原因符合當前的社會主流價值，其中有77.8%的大學生給出的原因是“銘記歷史，緬懷先烈”;其他原因如“傳承長征精神，激發(fā)愛國熱情”“領悟學習紅軍長征勝利的偉大意義和寶貴經驗”“了解過去那段艱苦歲月，珍惜今天的幸福生活”及“以史為鑒，振興中華”等選擇比例也較高。
少數(5%)認為沒必要了解紅軍長征歷史大學生給出的原因首先是“對紅軍長征的過度政治化宣傳影響了了解興趣”，其次“存在對紅軍長征歷史的不同敘述，易導致混亂”，還有少數認為沒有時間精力或與當下無關。
二、當代大學生對紅軍長征勝利歷史意義及長征精神認知情況分析。
1.大學生對長征勝利歷史意義的認同度較高。
調查結果顯示，當代大學生對于紅軍長征勝利的歷史意義的認同度較高，其中“進行軍事上的戰(zhàn)略大轉移，實現開辟中國革命新局面的歷史性轉折”和“戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量”的選擇比例最高，分別為87.3%和85.0%;其他方面如“宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量”、“鑄就了彪炳千秋的長征精神，樹立了永恒的人類精神豐碑”等的選擇比例也較高;對“掀起抗日救亡運動的高潮，奠定民族獨立和解放的堅實基礎”認同度相對較低。
2.大學生對長征精神的認同度較高。
對有關長征精神的各種宣傳，當代大學生的認同度都較高，其中最受認可的長征精神是“堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”，占比達到了86.4%;其他如“救國救民，不怕艱難險阻，不怕犧牲的精神”“緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”等長征精神認可度也高，都在50%以上。
3.近九成大學生認為當今社會有必要弘揚長征精神。
調查顯示，在當今社會是否有必要弘揚長征精神問題上，認為有必要者占絕大多數。選擇“非常有必要”的比例為55.5%;選擇“比較有必要”比例為33.0%，二者之和占比達到了88.5%;只有少數大學生認為無所謂或認為沒有必要弘揚長征精神，說明絕大部分當代大學生對在當今社會弘揚長征精神的`必要性認識較為清晰。
三、大學生觀看/閱讀紅軍長征主題文藝作品分析。
1.大學生觀看紅軍長征主題影視作品不多。
對于挑選出的知名度較高的長征主題作品中，拍攝時間較晚的電視劇《長征》受訪者表示看過的比例最高，為60.3%;其次是經典作品《四渡赤水》和《大渡河》，比例分別為33.8%和26.9%，其他影視作品看過的比例很低;26.3%的大學生表示都沒有看過?？傮w來看，大學生觀看長征主題影視作品的比例較低。
2.大學生對紅軍長征主題文學作品閱讀較少。
長征主題文學作品中，當代大學生都沒看過的比例最高，達到了52.3%;范長江的《中國的西北角》和埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》閱讀過的比例略高，均為21.4%，其余作品選擇比例均不足10%。這說明大學生對于長征相關文學作品的閱讀遠遠不夠。
3.大學生對紅軍長征主題歌曲唱過或聽過曲目較少。
在對大學生紅軍長征主題歌曲的調查中，受訪者表示唱過或聽過最多的是《十送紅軍》和《紅軍不怕遠征難》，選擇比例分別為68.1%和60.5%。其余歌曲在大學生群體中的傳唱度均較低。這說明紅軍長征歌曲在大學生群體中的影響力很低。
4.大學生對紅軍長征主題詩詞閱讀較少。
有關紅軍長征主題的詩詞以毛澤東的最有名。調查結果顯示，大學生知曉度最高的是《七律·長征》比例最高(73.3%)，其次是《清平樂·六盤山》《憶秦娥·婁山關》和《念奴嬌·昆侖》，占比分別為39.4%、38.5%和33.7%。除了毛澤東的詩詞，大學生閱讀過的其他紅軍長征詩詞微乎其微。
四、大學生對紅軍長征勝利80周年紀念活動關注度及參與度分析。
1.大學生對于紅軍長征勝利80周年紀念活動整體關注度不高。
調查顯示，大學生對于紅軍長征勝利80周年相關紀念活動整體關注度不高。表示非常關注和比較關注的大學生比例僅有29.4%;有31.2%的大學生表示對紀念活動不太關注或不關注;其他大學生則關注程度一般。
2.大學生主要通過新媒體關注到紅軍長征相關紀念活動。
在關注紅軍長征勝利80周年紀念活動的大學生中，有37.3%的大學生通過網絡新聞這一途徑關注到紀念活動;有18.2%的大學生經由傳統(tǒng)新聞媒體如電視、廣播、報紙等途徑獲得紀念活動相關信息;還有部分通過微博、微信等進行了解。整體來看，大學生目前獲取相關紀念活動信息的途徑主要是新媒體。
3.大學生對舉辦紀念紅軍長征勝利活動意義認知度較高。
調查發(fā)現，大學生能較為充分地認識到舉辦紅軍長征勝利紀念活動的意義，其中有78.6%的大學生認為舉辦活動能夠“銘記歷史，緬懷先烈”;其他方面的意義，如“激發(fā)愛國熱情，提振民族精神”等受大學生的認同度也較高。表明大學生對舉辦紅軍長征勝利紀念活動意義的整體認知比較全面、均衡，符合時代與社會的主流意識。
4.大學生參加過紅軍長征紀念活動的較少，以參觀長征主題紀念館為主。
調查顯示，有74.7%的受訪大學生表示之前沒有參加過紅軍長征紀念活動，表示參加過的大學生只占到了總數的25.3%。
在少數表示參加過紅軍長征紀念活動的大學生中，參觀長征主題紀念館成為最主要的紀念活動，占比達到了61.8%;其次是歌唱比賽，參與比例為46.9%;其余紀念活動參與較少。
5.超六成大學生表示愿意參加紅軍長征勝利紀念活動。
對于是否愿意參加紅軍長征勝利紀念活動，有超過六成的大學生表示愿意，其中有25.9%的大學生表示非常愿意，有36.5%的大學生表示比較愿意。而表示不太愿意和不愿意的占少數，表明大學生有著較為強烈的參加紅軍長征紀念活動的意愿。
6.大學生最樂意參與的長征紀念活動是參觀主題紀念館和重走長征路。
調查表明，參觀長征主題紀念館成為大學生最樂意參加的長征紀念活動，所占比例為68.6%;其次是重走長征路活動，占比達到了58.2%。而選擇歌唱比賽和演講比賽等的比例均較低。說明大學生更喜歡參加能帶來切身感受的長征紀念活動。
五、結論與建議。
當代大學生對于紅軍長征史實的了解度較低，對基本史實缺乏系統(tǒng)、深入、全面的了解，大多只了解部分重要事件，缺乏整體認知。同時獲取相關知識的來源上過于狹窄，主要來自教科書和課堂教學，對于長征主題的影視作品、文學作品、歌曲和詩詞等知之甚少。
當代大學生對于長征的性質認知較為明確，對于長征是“流竄”“逃跑”的說法絕大多數大學生表示不認同。大學生對于紅軍長征勝利的歷史意義、長征精神的認知較為客觀、全面，認為現今仍有必要了解長征歷史、弘揚長征精神。
雖然大學生對于紀念活動意義的認知較為積極正面，但其對于相關紀念活動的關注度卻并不高，參與度更低。大多數大學生表示之前從未參加過紀念紅軍長征勝利的相關活動，但他們有著較強的參加紀念活動的訴求，樂于參加參觀長征主題紀念館、重走長征路等參與度強、能帶來強烈感官體驗的紀念活動。
基于以上大學生對紅軍長征歷史及其紀念活動的認知情況，結合大學生的特點，可以通過以下幾方面的工作，進一步加強大學生對紅軍長征歷史的了解和長征精神的認知。
1.改革課堂教育模式，增加大學生對紅軍長征歷史的學習興趣。
大學生關于紅軍長征的歷史知識主要是通過課堂與教科書獲得的，而大學生普遍反映目前的課堂教育重歷史事件的記憶而缺乏對歷史事件的深入理解、重歷史事件的羅列而缺乏表述上的故事性和趣味性、重宣傳性解讀而缺乏精神層面的啟迪，因此大學生對紅軍長征缺乏系統(tǒng)、深入、全面的歷史認知和精神領會，停留在應試教育要求的重大事件和節(jié)點的記憶上。但大學生實際有著較強的了解紅軍長征歷史的訴求，長征歷史和長征精神對今天的大學生而言，也是最好的勵志故事。因此，需要改革教材式的簡單敘述和課堂式的單向傳播模式，最好采用案例式教學、討論式教學、情景式教學等創(chuàng)新教學模式，改變考核體系，增加學生對長征歷史的學習興趣。
2.轉換、提升長征的歷史意義和精神價值，使之更加適應長久普遍的人類認知需求。
長征是人類歷史上聞所未聞的奇跡，長征的歷史意義和精神價值，不僅限于具體的歷史事實和意識形態(tài)宣傳功能，要充分挖掘其超越時空，得到一致認同、普遍接受、共同繼承的意義價值，將其升華為英雄史詩般的文化經典和勵志樣本，突出其堅守信念、信奉理想、奮斗拼搏、奉獻犧牲、勇往直前、絕處求生、勇于擔當、不畏艱險、攻堅克難、堅忍不拔等具有超越時空、超越意識形態(tài)宣傳功能的精神和價值，為今天的大學生提供更為現實的人生觀教育。
3.加強關于長征的歷史文獻研究和權威讀本建設。
大學生不會僅僅滿足于通過教材和課堂了解歷史，他們需要從文化知識和認知理解的角度形成歷史觀念和價值認同?？陀^、真實、全面的關于長征的歷史研究和權威讀本并不多見，達到美國記者哈里森·索爾茲伯里《長征——前所未聞的故事》這樣水平的集文獻、訪談和實證考察為一體的讀本很少。需要進一步解放思想、突破傳統(tǒng)思維和敘述角度，加強長征歷史文獻研究，真實還原長征的歷史，拿出權威的、具有真實性和知識性的長征讀本，滿足大學生全方位、多角度了解紅軍長征歷史知識的需求。
4.創(chuàng)新紀念紅軍長征勝利相關活動，增強大學生參加活動的參與度和積極性。
根據大學生樂于旅游、樂于參加體驗性較強活動的特點，除了組織大學生參觀長征主題紀念館、博物館、革命圣地，舉辦長征主題歌唱大賽、詩詞朗誦比賽等活動外，可以創(chuàng)新設計一些新穎的主題活動，如組織節(jié)假日大學生長征主題游、假期長征沿線高校接力長征考察等活動，通過電視媒體、手機媒體的“真人秀”節(jié)目、直播節(jié)目、長征知識競答節(jié)目、長征動漫大賽進行傳播，引起大學生的廣泛參與和關注。
5.加強長征題材影視作品的創(chuàng)作。
《四渡赤水》《大渡河》等長征題材的經典電影，影響了一代人對紅軍長征的認知。如今依然要加大對紅軍題材電影、電視劇、紀錄片等影視作品的創(chuàng)作，還原歷史真實，通過影視作品增加青少年對紅軍長征的理解。事實證明，電視連續(xù)劇《長征》的傳播效果，正是在解放思想、力求還原真實的努力下取得的。
6.進一步創(chuàng)新紅軍長征的新媒體宣傳方式。
根據當代大學生喜好網絡新媒體的特點，可以設計長征主題網絡游戲、手機游戲等，以游戲闖關的方式讓大學生在游戲中領略長征的重要事件和艱難過程等。長征這樣歷時兩年、行程兩萬五千里，兼具戰(zhàn)爭和危機轉換等要素的經典事件，本來就是網游、手游的絕佳題材。
更多。
大學校園文明禮儀調查報告篇二十二
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。
xx師范學院全體學生。
問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份。）。
調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。
以下是問卷調查統(tǒng)計：
1．在圖書館、教學樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？
（很注意85%，有時會忘記17%，經常忘記3%，從來不在乎0%）。
2．碰到老師會不會主動問好？
（總是38%，熟悉的老師會58%，偶爾會4%，不會0%）。
3．上完課或下自習后自己的垃圾會不會帶出教室？
（一直是59%，有時會36%，有人提醒會5%，不會0%）。
4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？
（總是會56%，記得時會25%，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）。
5．對于大學生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？
（反感，認為不符合大學生的身份30%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的55%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6．上課你會把手機關機或調靜音嗎？
（一定會95%，重要的課會1%，老師提醒會4%，經常不會0%）。
7．在食堂中是否會自覺排隊打飯？
（當然會100%，人少時會0%，有時著急會插隊0%，從不會0%）。
8．宿舍中有同學休息時會不會注意保持安靜？
（很注意90%，有人提醒時會7%，興奮時會忘記3%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？
（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11．你覺得當前長春市大學生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應該進一步必進？
（說臟話7%，不注意個人、公共衛(wèi)生25%，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀律32%，不愛護公共設施17%等。）。
從統(tǒng)計這100份問卷中，我們看到了漳州師范學院的大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出兩點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學生文明修身活動”，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應該存在文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要我們大家共同關心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。