能夠讓我們更加清晰地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)?？偨Y(jié)的結(jié)尾可以展望未來(lái)，提出進(jìn)一步的改進(jìn)和提高的建議。這是一份政治參與的指南，希望能夠幫助你更好地理解和參與其中。
民族振興的論文篇一
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來(lái)越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國(guó)人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國(guó)各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來(lái)自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專門(mén)調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的，的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，的學(xué)生“閱讀宗教書(shū)籍”，的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過(guò)程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。
（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”?？梢?jiàn)，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過(guò)宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭(zhēng)，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過(guò)半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無(wú)疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過(guò)半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問(wèn)題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無(wú)聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來(lái)認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺(jué)的信仰心態(tài)。
通過(guò)訪問(wèn)調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開(kāi)始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無(wú)一例外信仰_教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來(lái)看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無(wú)識(shí)，基本上屬于非自覺(jué)意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺(jué)醒之后的自覺(jué)選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺(jué)性、覺(jué)悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來(lái)說(shuō)，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗_不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。
（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來(lái)規(guī)范_的行為。在長(zhǎng)期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為_(kāi)自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛(ài)互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說(shuō)“宗教是人民的_”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長(zhǎng)此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法片面、簡(jiǎn)單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問(wèn)題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂(lè)觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無(wú)為、聽(tīng)天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。
應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗_道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗_中舉止文明、行為禮貌、誠(chéng)實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無(wú)宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過(guò)失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說(shuō)。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗_帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極大的危害。有些大學(xué)生宗_，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來(lái)維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周圍非_同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見(jiàn)、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國(guó)家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。
（一）深入開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、規(guī)律等理論問(wèn)題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過(guò)程中顯現(xiàn)的許多理論問(wèn)題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問(wèn)題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過(guò)各種適當(dāng)方式，宣傳無(wú)神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開(kāi)展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
民族振興的論文篇二
從鄉(xiāng)村發(fā)揚(yáng)起來(lái)，人們的生活變得越來(lái)越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門(mén)隨處可見(jiàn)的垃圾和亂涂亂畫(huà)的墻，讓人看見(jiàn)就很不愉快不想出門(mén)。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫(huà)的墻也變成了姜太公釣魚(yú)的情景。在這個(gè)湖邊還有一個(gè)棕色的涼亭夏天遮陽(yáng)擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設(shè)后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語(yǔ)十分熱鬧，隨處可見(jiàn)的垃圾沒(méi)有了變得十分干凈，每個(gè)路口都有兩個(gè)大垃圾桶每天還有人會(huì)定時(shí)清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場(chǎng)地，南邊的廣場(chǎng)則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來(lái)了很多方便和快樂(lè)。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過(guò)得開(kāi)心不再受凍挨餓衣食無(wú)憂的過(guò)好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學(xué)習(xí)加油努力為村莊甚至為國(guó)家作出偉大的貢獻(xiàn)，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們?cè)S多快樂(lè)和方便。我們也應(yīng)用行動(dòng)向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵(lì)那些年輕人的斗志，讓他們有上進(jìn)心。讓他們一身做則，成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。建設(shè)方式千千萬(wàn)，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書(shū)人！
民族振興的論文篇三
鄉(xiāng)村振興是祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵性措施。通過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠在農(nóng)村地區(qū)吸引更多的資金和人才，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
（1）產(chǎn)業(yè)升級(jí)有待提升。
目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以基礎(chǔ)性農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)為主，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品缺乏深度的加工。很多農(nóng)產(chǎn)品知識(shí)停留在初級(jí)產(chǎn)品加工供應(yīng)方面，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的附加值相對(duì)較低，這會(huì)在很大程度上影響農(nóng)業(yè)的整體效益。很多發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值都要超出農(nóng)業(yè)產(chǎn)值數(shù)倍。以美國(guó)為例，美國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值的5倍。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值還有待提升。以我國(guó)的中西部地區(qū)為例，在我國(guó)的中西部地區(qū)發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)會(huì)受到多方面條件的制約，因此，很難形成一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的形式。再加之我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化層級(jí)偏低，使得我國(guó)難以形成具有國(guó)際影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型龍頭企業(yè)，進(jìn)而更加不能打造出國(guó)際知名的品牌。
（2）科技化程度不足。
目前，我國(guó)比較缺乏農(nóng)業(yè)科技專業(yè)人員，導(dǎo)致科技對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較低，這給我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)了十分不利的影響。而在一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，農(nóng)業(yè)科技人員的數(shù)量較多，例如，日本的農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為5：10000;德國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為13.5：10000;美國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為7.2：10000。在我國(guó)，這一人數(shù)比例僅為2.81：10000，顯然我國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)量較少。而在農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率方面我國(guó)也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，日本和德國(guó)的農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率可以達(dá)到80%，而我國(guó)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率則為50%。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我國(guó)正在推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化，而日本與美國(guó)早在20世紀(jì)中葉便已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化。目前，德國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面發(fā)展十分迅速，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化的方向發(fā)展。由此可見(jiàn)，我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。
（3）資源與環(huán)境問(wèn)題比較突出。
我國(guó)雖然自然資源總量較高，但是由于人口眾多，導(dǎo)致資源人均占有量相對(duì)較少。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源比較緊缺，再加之我國(guó)農(nóng)業(yè)人口數(shù)量眾多，導(dǎo)致人均占有量相對(duì)較少。以耕地為例。我國(guó)更低面積占世界的7%，這些耕地分配給龐大的農(nóng)業(yè)人口，會(huì)直接導(dǎo)致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不夠先進(jìn)，這會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源得不到有效的利用，甚至?xí)霈F(xiàn)比較嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)灌溉水資源的利用系數(shù)可以達(dá)到0.8，而我國(guó)只為0.5。另外，我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)化肥的應(yīng)用量也十分巨大，平均每公頃應(yīng)用的化肥是發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十倍。這不僅會(huì)造成大量的資源浪費(fèi)，而且會(huì)對(duì)土壤以及環(huán)境造成十分不利的影響，同時(shí)還會(huì)影響到農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，威脅人們的食品安全與身體健康。
2、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興的措施。
（1）深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
在農(nóng)業(yè)工作之中，需要將農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線來(lái)抓，同時(shí)要以提升農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量為中心，結(jié)合市場(chǎng)導(dǎo)向，以滿足人的需求為目標(biāo)進(jìn)行生產(chǎn)。提升我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品加工深度，轉(zhuǎn)變農(nóng)產(chǎn)品低水平供需平衡的狀況，向農(nóng)產(chǎn)品高水平供需平衡方向發(fā)展。結(jié)合地區(qū)特色，加強(qiáng)對(duì)科技的應(yīng)用，確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升，同時(shí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，使我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠高質(zhì)量的發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
（2）構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，需要對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使其更加優(yōu)化。要結(jié)合地區(qū)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)，采取有效措施促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。最終形成一個(gè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，并且技術(shù)先進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展、符合市場(chǎng)需求并且結(jié)構(gòu)合理的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。要加強(qiáng)對(duì)新型科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，同時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)裝備的推廣與應(yīng)用，不斷提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技與裝備水平。除此之外，還需重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系更加完善。同時(shí)還要健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，更好的對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)提供支持與幫助，促進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的完善。
（3）拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。
拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，要突破傳統(tǒng)以第一產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在此過(guò)程中，要以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)，同時(shí)促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)以及商貿(mào)物流服務(wù)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，提升農(nóng)業(yè)收益。除此之外，要結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況，大力發(fā)展休閑度假、農(nóng)耕體驗(yàn)、旅游觀光以及鄉(xiāng)村手工藝等，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)覆蓋面，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，還要注重對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展電子商務(wù)，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，積極打造品牌農(nóng)業(yè)。還要加大對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源的開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（4）增加農(nóng)村有效制度供給。
要接觸要素下鄉(xiāng)的制度限制，促進(jìn)城鄉(xiāng)人才資源的雙向流動(dòng)，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供人才保障。要繼續(xù)深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理體制改革，不斷提升農(nóng)業(yè)一體化管理服務(wù)水平。開(kāi)展農(nóng)村金融體制改革，既要為政策性金融供給提供保障，也要促進(jìn)金融制度的創(chuàng)新，推動(dòng)村鎮(zhèn)銀行的發(fā)展，鼓勵(lì)商業(yè)銀行擴(kuò)大農(nóng)村信貸業(yè)務(wù)范圍，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供資金保障。
綜上所述，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠?yàn)槲覈?guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力的支持，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，不斷拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，同時(shí)要為其提供多方面的保障，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
民族振興的論文篇四
敬愛(ài)的黨組織:。
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強(qiáng)不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個(gè)民族和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮，一起締造了一個(gè)偉大的_____。為鞏固民族團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，中國(guó)_____和政府長(zhǎng)期致力于探索在新形勢(shì)下推動(dòng)民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會(huì)精神便應(yīng)運(yùn)而生，成為了推進(jìn)少數(shù)民族建設(shè)的偉大精神綱領(lǐng)。黨和政府根據(jù)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)堅(jiān)持全面投入人力、物力、財(cái)力、科技力建設(shè)新疆，盡力縮小東西部經(jīng)濟(jì)差距，讓各民族共同享受改革開(kāi)放的成果。
當(dāng)今社會(huì)各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在綜合國(guó)力之上，強(qiáng)大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實(shí)力，突顯著耀眼的光芒。中國(guó)這一偉大的民族在內(nèi)部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當(dāng)_、_、_份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等籠罩著祖國(guó)之時(shí)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士以堅(jiān)強(qiáng)的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國(guó)。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)_____的崇高靈魂，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。也許我們不會(huì)知道他們的名字，但是一定會(huì)將它們的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)銘記在心，必將以之作為祖國(guó)振興的精神動(dòng)力。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的偉大使命已經(jīng)落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責(zé)任感和使命感，我們必須堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀來(lái)洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來(lái)服務(wù)社會(huì)，為民族團(tuán)結(jié)和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。21世紀(jì)的我們將吹起新的號(hào)角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進(jìn)，必將使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
民族振興的論文篇五
內(nèi)容摘要：
民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。正是由于成功地實(shí)行民族區(qū)域自治制度，我國(guó)少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。
關(guān)鍵詞：民族區(qū)域自治制度內(nèi)涵優(yōu)越性發(fā)展與完善正文：
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以后，就非常重視民族問(wèn)題。1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！焙髞?lái)，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。
新中國(guó)作出民族區(qū)域自治這一重大歷史抉擇，是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情和民族問(wèn)題實(shí)際的正確把握。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治依據(jù)；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。新中國(guó)開(kāi)啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國(guó)情、順應(yīng)民心的正確選擇，是社會(huì)主義政治文明在民族問(wèn)題上的集中體現(xiàn)。
實(shí)踐充分證明，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，使各族人民，特別是少數(shù)民族把熱愛(ài)本民族與熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情結(jié)合起來(lái)，更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。正是由于成功地實(shí)行民族區(qū)域自治制度，我國(guó)少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂國(guó)家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。同時(shí)民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性在內(nèi)蒙古地區(qū)尤為明顯。1947年5月1日，內(nèi)蒙古自治政府宣告成立。內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國(guó)第一個(gè)省級(jí)民族自治地方，是中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的第一個(gè)范例。
培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部，在立法、政府等機(jī)關(guān)中使用少數(shù)民族干部管理本民族事務(wù)，是民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)的500多名人大代表中，少數(shù)民族代表占四成以上；全區(qū)少數(shù)民族干部隊(duì)伍總數(shù)達(dá)到6萬(wàn)多人，占全區(qū)干部總數(shù)的三成以上，都大大超過(guò)少數(shù)民族人口22％的比例。
在著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的同時(shí)，內(nèi)蒙古自治區(qū)也在為保護(hù)蒙古族文化而不懈努力。為了行使好學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展蒙古語(yǔ)言文字的權(quán)利，內(nèi)蒙古全區(qū)自上而下設(shè)置了蒙古語(yǔ)文工作行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立了科研、翻譯單位。蒙文蒙語(yǔ)在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、司法、學(xué)校、廣播電視、新聞出版等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，社會(huì)市面蒙漢兩種文字并用普遍推廣，以蒙文蒙語(yǔ)為主的民族教育形成了從小學(xué)到大學(xué)的完整體系。
當(dāng)前，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)不斷鞏固，但是必須看到，我國(guó)正處在社會(huì)矛盾凸顯期，影響民族關(guān)系的因素日益增多，民族關(guān)系出現(xiàn)了一系列新情況、新問(wèn)題。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外一些敵對(duì)反華勢(shì)力采取滲透、拉攏、欺騙和利用等手段，策劃煽動(dòng)少數(shù)民族極端分子分裂祖國(guó)的行為，甚至制造暴力恐怖事件。這些都對(duì)我國(guó)民族區(qū)域自治制度提出新的挑戰(zhàn)。我們要按照黨的十八大要求：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！狈e極探索完善民族區(qū)域自治的新鮮經(jīng)驗(yàn)。
在新的形勢(shì)下，一方面，要全面貫徹實(shí)施黨的民族政策和《民族區(qū)域自治法》，另一方面，要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)修改這部法律并制定相應(yīng)的法規(guī)規(guī)章，使民族區(qū)域自治制度不斷發(fā)展完善，促進(jìn)我國(guó)民族事業(yè)大發(fā)展。
新形勢(shì)下如何堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度呢？
必須堅(jiān)持統(tǒng)一與自治的正確結(jié)合。中央政府與民族自治地方自治機(jī)關(guān)之間不是簡(jiǎn)單的分權(quán)關(guān)系，而是統(tǒng)一與自治辯證結(jié)合的關(guān)系。中央政府要依法尊重和保障民族自治地方自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)；民族自治地方自治機(jī)關(guān)要保證憲法和國(guó)家各項(xiàng)法律政策的貫徹實(shí)施，同時(shí)依法行使自治權(quán)。
必須加強(qiáng)民族法制建設(shè)。首先要大力抓好《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等有關(guān)法律法規(guī)的貫徹落實(shí)，切實(shí)保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。要在各族干部群眾中，大力加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳、教育工作。其次要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)貫徹落實(shí)情況的監(jiān)督檢查，形成一套有效的監(jiān)督機(jī)制。此外，還要深入研究民族區(qū)域自治制度實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為完善該項(xiàng)制度和政策提供理論支持。
其次要加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，東西部發(fā)展差距拉大的趨勢(shì)并沒(méi)有得到根本性的轉(zhuǎn)變，西部地區(qū)仍然處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。面對(duì)西部地區(qū)資源豐富、生態(tài)卻十分脆弱的實(shí)際，要進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)發(fā)意識(shí)、憂患意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，要探索一條經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)全面和諧的發(fā)展道路。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需要有中央明確的政策支持，需要東部發(fā)達(dá)地區(qū)的橫向轉(zhuǎn)移支付支持。只有民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題解決了，民族地區(qū)的其他問(wèn)題才能徹底解決。
要重視和解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，落實(shí)宗教信仰自由政策。要正確區(qū)分宗教與迷信的關(guān)系，努力使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，積極吸取宗教中一切有利因素為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。例如獨(dú)特的西藏文化和神秘的藏傳佛教是獨(dú)一無(wú)二的西藏特色，也是西藏的魅力所在。要改變西藏封閉、落后的面貌，需要我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)大家庭的環(huán)境中，圍繞新時(shí)期西藏工作的執(zhí)政方針政策做好各項(xiàng)工作。
最后，要妥善解決民生問(wèn)題。在民族地區(qū)要重點(diǎn)解決教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等涉及群眾切身利益的問(wèn)題，將其納入公共財(cái)政覆蓋范圍，不斷提高投入比重，并建立長(zhǎng)效增長(zhǎng)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的成果共享。
堅(jiān)持和發(fā)展民族區(qū)域自治制度的成功經(jīng)驗(yàn)。新形勢(shì)下，貫徹落實(shí)黨的十八精神，積極推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上制度創(chuàng)新，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的民族區(qū)域自治制度體系，是鞏固民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。
參考資料：
民族振興的論文篇六
穿過(guò)勐?？h勐遮壩，沿著蜿蜒曲折的山路行駛10多公里，一路青山環(huán)繞，茶山云海翻涌，宛如置身于仙境之中。西定鄉(xiāng)一幅幅民族團(tuán)結(jié)繪就的和諧美麗新鄉(xiāng)村幸福畫(huà)卷徐徐展現(xiàn)在眼前。
一直以來(lái)，西定鄉(xiāng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊扣“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”總目標(biāo)，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)黨委、政府中心工作的著力點(diǎn)，以民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。
統(tǒng)籌抓好基層黨建和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作。
西定鄉(xiāng)立足村寨實(shí)際，把工作重心下放到村寨，選優(yōu)配強(qiáng)村組干部，特別是選好用好黨組織書(shū)記。通過(guò)“三個(gè)堅(jiān)持”夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作基礎(chǔ)，即堅(jiān)持做到鄉(xiāng)黨委、村級(jí)黨組織全面領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，堅(jiān)持做到把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作作為年度黨建工作重點(diǎn)內(nèi)容推進(jìn)，堅(jiān)持把黨的民族大政方針及時(shí)宣傳到少數(shù)民族群眾中。基層黨組織覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大。目前，全鄉(xiāng)設(shè)有機(jī)關(guān)黨支部、青年人才黨支部、事業(yè)單位聯(lián)合黨支部、衛(wèi)生院黨支部各1個(gè)，11個(gè)村黨總支和94個(gè)農(nóng)村黨支部，共有黨員683名，其中少數(shù)民族黨員647名，占94.7%。注重選樹(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)典型。近年來(lái)，全鄉(xiāng)有13個(gè)村組榮獲省、州、縣民族團(tuán)結(jié)示范村榮譽(yù)，11名少數(shù)民族干部群眾榮獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)。2020年12月，西定鄉(xiāng)被州委、州政府授予西雙版納州民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體稱號(hào)。在黨建引領(lǐng)下，成功打造了西定鄉(xiāng)現(xiàn)代化邊境小康村、無(wú)毒村、平安村，形成了全鄉(xiāng)上下學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)、當(dāng)示范的良好氛圍。
將重大項(xiàng)目作為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力引擎。
在現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)等重大項(xiàng)目中，西定鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)前期對(duì)項(xiàng)目的科學(xué)調(diào)研、分析、搜集，全鄉(xiāng)4個(gè)邊境村28個(gè)村民小組以現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)為契機(jī)，逐步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做強(qiáng)做精優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，提升公共服務(wù)水平，打造宜居環(huán)境，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理能力建設(shè)，現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)取得明顯成績(jī)。截至2021年底，全鄉(xiāng)共有少數(shù)民族群眾茶葉初制所125家，茶葉種植面積6.74萬(wàn)畝，其中生態(tài)茶園6.44萬(wàn)畝，較5年前的5.15萬(wàn)畝增加1.29萬(wàn)畝，增長(zhǎng)25.05%；全鄉(xiāng)甘蔗總面積3.25萬(wàn)畝，較5年前的2.19萬(wàn)畝增加1.06萬(wàn)畝，增長(zhǎng)48.4%，工業(yè)入榨量為13.6萬(wàn)噸，產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得新突破。少數(shù)民族學(xué)生都能享受到高質(zhì)量的教育資源，考取大專院校人數(shù)逐年增加。
營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步良好氛圍。
西定鄉(xiāng)積極唱響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步好聲音，講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步好故事，傳播民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步正能量，共建美好精神家園。結(jié)合少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)，廣泛開(kāi)展以各民族一家親等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、各具特色的活動(dòng)。全鄉(xiāng)各級(jí)各類學(xué)校充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)小故事詮釋大道理，讓中華民族共同體意識(shí)根植在孩子們心中。牢牢把握好重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)群眾活動(dòng)、民族節(jié)慶、道德講堂、專題學(xué)習(xí)，在各族群眾中全面開(kāi)展“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”系列主題教育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。同時(shí)，將中華民族共同體意識(shí)納入工作大局，全方位推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境提升、教育工作等工作取得明顯成績(jī)。干部群眾愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情懷更加濃厚，基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得更加明顯，黨員先鋒模范帶頭作用更加突出。黨員自覺(jué)在公共場(chǎng)合佩戴黨員徽章、在集體難事前帶頭站出來(lái)，群眾獲得感、幸福感、安全感進(jìn)一步增強(qiáng)。
民族振興的論文篇七
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也成為政府戰(zhàn)略的重要部分。其中，民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)村振興中的重要內(nèi)容，引起了我的極大關(guān)注和思考。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，并從自己的實(shí)踐中獲得了一些心得和體會(huì)。
鄉(xiāng)村振興是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面。而民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)村振興中重要的精神支柱，具有不可替代的作用。一方面，民族團(tuán)結(jié)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供重要的人力資源和文化資源，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和創(chuàng)新力。另一方面，維護(hù)和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系，促進(jìn)跨族群共建共享，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
第二段：多樣性和互融是民族團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
在鄉(xiāng)村振興中，民族團(tuán)結(jié)不僅僅是單一的民族和諧，還需要多種族群的相互融合和協(xié)調(diào)。因此，繁榮多樣的文化傳統(tǒng)、傳承多元的風(fēng)俗民情，是民族團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)之一。只有在守護(hù)自己的文化的同時(shí)，打破族群壁壘，充分互融，才能凝聚鄉(xiāng)村共識(shí)，共同成長(zhǎng)。
第三段：文化教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。
文化教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要手段之一，特別是在鄉(xiāng)村振興中，需要注重護(hù)好民族文化。在本質(zhì)上，文化傳承是通過(guò)社會(huì)教育和文化媒介，以古為今、以今為古，深入挖掘民族文化的深度和廣度，引領(lǐng)廣大農(nóng)民增強(qiáng)自主意識(shí)，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
第四段：天賦領(lǐng)袖是民族團(tuán)結(jié)的推動(dòng)力。
在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，天賦領(lǐng)袖是重要的推動(dòng)力。他們不僅僅是一個(gè)人，而是代表著一個(gè)民族、一個(gè)文化的閃光點(diǎn)。他們的力量來(lái)自于突出的人格魅力和扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，以及對(duì)本土文化的深刻理解和認(rèn)同。這種領(lǐng)袖力量能夠帶領(lǐng)大眾打破文化壁壘，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，展示民族的精神風(fēng)貌和文化振興的道路。
第五段：個(gè)體戶參與是民族團(tuán)結(jié)的重要支撐。
最后，民族團(tuán)結(jié)需要每一個(gè)人的力量和貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，因此，個(gè)體戶作為極為重要的群體，如何讓他們參與到民族團(tuán)結(jié)中來(lái)，成為了具有挑戰(zhàn)的問(wèn)題。一個(gè)有效的途徑是完善個(gè)體戶規(guī)模經(jīng)營(yíng)的體制機(jī)制，通過(guò)培訓(xùn)和信息化等手段，助力他們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，貢獻(xiàn)力量。出于經(jīng)濟(jì)利益的共享，自然也會(huì)促進(jìn)人心相通，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)。
在我的實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的一環(huán)。多元化、互融、文化教育、領(lǐng)袖推動(dòng)以及個(gè)體戶參與，都是從不同角度推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和鄉(xiāng)村振興的有效方法。唯有抱著開(kāi)放心態(tài)和自主意識(shí)，才能更好地推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)。
民族振興的論文篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，民族振興成為了我國(guó)的重要任務(wù)。振興民族的過(guò)程中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了許多問(wèn)題，也積累了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將以五段式的方式，從“傳承文化底蘊(yùn)”、“發(fā)展科技創(chuàng)新”、“提高教育質(zhì)量”、“加強(qiáng)國(guó)際交流”和“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”五個(gè)方面，分享我對(duì)振興民族的心得體會(huì)。
首先，傳承文化底蘊(yùn)是實(shí)現(xiàn)振興民族的基礎(chǔ)。我國(guó)擁有著悠久的歷史和燦爛的文化，而我們要做的就是傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的傳統(tǒng)。我國(guó)的文化底蘊(yùn)是我們民族的根基，只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)，才能讓每個(gè)人都感受到我們的獨(dú)特魅力。在我的學(xué)校里，我們每年都會(huì)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂(lè)演奏、舞蹈表演和書(shū)法比賽等。這樣的活動(dòng)不僅有助于加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，還能培養(yǎng)學(xué)生們的文化自豪感和民族自信心。
其次，發(fā)展科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)振興民族的驅(qū)動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，科技創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎。我們需要不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，提高我們國(guó)家在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中的地位。在過(guò)去的幾十年里，我國(guó)在科技創(chuàng)新方面取得了令人矚目的成就，不僅在太空探索、高速鐵路建設(shè)等方面取得了突破性的進(jìn)展，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的科技人才。我認(rèn)為，在振興民族的道路上，科技創(chuàng)新將會(huì)是我們最重要的支撐，只有不斷地邁向前進(jìn)，才能在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更多的發(fā)言權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。
第三，提高教育質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)振興民族的關(guān)鍵。教育是培養(yǎng)人才的重要渠道，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的振興至關(guān)重要。我們需要建立起一套完善的教育體系，并加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和管理。同時(shí)，我們還需要推動(dòng)教育的創(chuàng)新，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，為民族振興提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。在我看來(lái)，要提高教育質(zhì)量，我們不能只重視學(xué)生的成績(jī)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個(gè)人品格，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。
第四，加強(qiáng)國(guó)際交流是實(shí)現(xiàn)振興民族的重要途徑。在全球化的時(shí)代背景下，國(guó)際交流越來(lái)越重要。我們需要與世界各國(guó)進(jìn)行廣泛的交流和合作，汲取各國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和智慧，借鑒國(guó)際先進(jìn)的管理和發(fā)展理念。同時(shí)，我們也要積極宣傳自己的文化和觀點(diǎn)，為國(guó)際社會(huì)提供我們的智慧和貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際交流，我們能夠更好地融入世界，為振興民族提供更多的機(jī)遇和平臺(tái)。
最后，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)振興民族的重要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族振興的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升可以為我們解決許多問(wèn)題，如提高民眾的生活水平和改善環(huán)境等。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，我們需要注重創(chuàng)新、注重人才培養(yǎng)和注重公平公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族的振興。
綜上所述，實(shí)現(xiàn)民族振興是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿希望的事業(yè)。通過(guò)傳承文化底蘊(yùn)、發(fā)展科技創(chuàng)新、提高教育質(zhì)量、加強(qiáng)國(guó)際交流和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們終將能夠走上強(qiáng)大繁榮的道路，讓中華民族在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
民族振興的論文篇九
敬愛(ài)的黨組織：
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強(qiáng)不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個(gè)民族和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮，一起締造了一個(gè)偉大的中華人民共和國(guó)。為鞏固民族團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府長(zhǎng)期致力于探索在新形勢(shì)下推動(dòng)民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會(huì)精神便應(yīng)運(yùn)而生，成為了推進(jìn)少數(shù)民族建設(shè)的偉大精神綱領(lǐng)。黨和政府根據(jù)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)堅(jiān)持全面投入人力、物力、財(cái)力、科技力建設(shè)新疆，盡力縮小東西部經(jīng)濟(jì)差距，讓各民族共同享受改革開(kāi)放的成果。
當(dāng)今社會(huì)各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在綜合國(guó)力之上，強(qiáng)大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實(shí)力，突顯著耀眼的光芒。中國(guó)這一偉大的民族在內(nèi)部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當(dāng)東突、藏分離分子、臺(tái)分離份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，釣魚(yú)山問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等籠罩著祖國(guó)之時(shí)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士以堅(jiān)強(qiáng)的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國(guó)。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高靈魂，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。也許我們不會(huì)知道他們的名字，但是一定會(huì)將它們的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)銘記在心，必將以之作為祖國(guó)振興的精神動(dòng)力。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的偉大使命已經(jīng)落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責(zé)任感和使命感，我們必須堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀來(lái)洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來(lái)服務(wù)社會(huì)，為民族團(tuán)結(jié)和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。21世紀(jì)的我們將吹起新的號(hào)角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進(jìn)，必將使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
匯報(bào)人：
民族振興的論文篇十
鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進(jìn)廣大村民主人翁意識(shí)覺(jué)醒、提高綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興不僅要推動(dòng)物質(zhì)文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質(zhì)與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺(tái)”讓鄉(xiāng)村振興這場(chǎng)盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風(fēng)光”舞臺(tái)，唱響文化振興“農(nóng)家戲”。中華農(nóng)耕文明傳承五千余年，其中田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土文化，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風(fēng)景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農(nóng)村的“本色”。而是要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)的文化風(fēng)景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農(nóng)田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農(nóng)村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農(nóng)民的幸福就是通過(guò)自己雙手的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時(shí)不失其時(shí)，鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅(jiān)決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農(nóng)民當(dāng)“主角”，唱出自己的“農(nóng)家”大戲，建設(shè)鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風(fēng)文明”舞臺(tái)，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內(nèi)核，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，解放農(nóng)民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風(fēng)是打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關(guān)鍵在人，最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的思想解放，提高農(nóng)民的文化水平和個(gè)人素養(yǎng)，進(jìn)而及時(shí)改變落后思想觀念，主動(dòng)摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農(nóng)民的腦袋都“富起來(lái)”。既要讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興大潮中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的愿望變成現(xiàn)實(shí)，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)吹進(jìn)百姓心中，和諧村落遍布祖國(guó)大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺(tái)，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅要美在環(huán)境，美在風(fēng)物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實(shí)”。貴陽(yáng)西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中務(wù)必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風(fēng)貌保留，少一些“千村一面”。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中牢牢把弘揚(yáng)主旋律與傳遞淳樸民風(fēng)相結(jié)合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農(nóng)民精神風(fēng)貌相結(jié)合，打造每個(gè)村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設(shè)自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護(hù)航”。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確要求“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對(duì)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了部署。這是我們黨在全面認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對(duì)“三農(nóng)”工作做出的一個(gè)全新戰(zhàn)略部署，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，意義十分重大。報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保涌焱七M(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然沒(méi)有解決，不少農(nóng)村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要舉措。當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題尤其突出。我們的基本國(guó)情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農(nóng)村，也不可能把所有的農(nóng)民都搬到城里去，農(nóng)民總體上應(yīng)當(dāng)就地城鎮(zhèn)化。我們的目標(biāo)應(yīng)是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過(guò)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民也能過(guò)上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實(shí)際地解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本之道。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先、三產(chǎn)融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實(shí)施上，要堅(jiān)持以深化土地制度改革為重點(diǎn)，以產(chǎn)業(yè)融合為紐帶，以公共服務(wù)均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進(jìn)。在加大政策傾斜的同時(shí)，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，健全社會(huì)化服務(wù)體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產(chǎn)資源，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)銜接。要堅(jiān)持自治、法治和德治相結(jié)合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農(nóng)村，培養(yǎng)懂農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)民的工作隊(duì)伍，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。要大力加強(qiáng)農(nóng)村基層黨建工作，下力氣壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮農(nóng)民在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個(gè)涉農(nóng)工作者，貫徹落實(shí)十九大精神，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項(xiàng)部署，把各項(xiàng)政策學(xué)懂弄透，在做實(shí)上下功夫，結(jié)合我省實(shí)際提出實(shí)實(shí)在在的舉措，一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn)，以釘釘子精神全面抓好落實(shí)，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價(jià)值、制度及組織三個(gè)維度上的創(chuàng)新是新時(shí)代的產(chǎn)物。價(jià)值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強(qiáng)勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動(dòng)力，將日益推動(dòng)鄉(xiāng)村振興由藍(lán)圖走向現(xiàn)實(shí)。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對(duì)多年“三農(nóng)”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價(jià)值、制度、組織三個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)，意義重大。
價(jià)值維度上的創(chuàng)新。
明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。文件指出，沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興是黨和國(guó)家的大戰(zhàn)略，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會(huì)、分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個(gè)階段性目標(biāo)任務(wù)作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新。
高起點(diǎn)。與新農(nóng)村建設(shè)不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國(guó)家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃。《規(guī)劃》通過(guò)與文件對(duì)表對(duì)標(biāo)，分別明確至2020年全面建成小康社會(huì)和2022年召開(kāi)黨的二十大時(shí)的目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化實(shí)化工作重點(diǎn)和政策措施，包括重大工程、重大計(jì)劃、重大行動(dòng)等，指導(dǎo)各地區(qū)各部門(mén)分類有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在此基礎(chǔ)上，各地區(qū)各部門(mén)要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃或方案；加強(qiáng)各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來(lái)，特別是2005年新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，中國(guó)形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時(shí)各地方可以從本地鄉(xiāng)村實(shí)際需要出發(fā)，制定促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例，把黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內(nèi)法規(guī)的形式確定下來(lái)，完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實(shí)施。這意味黨對(duì)“三農(nóng)”的領(lǐng)導(dǎo)法制化了、制度化了。
高質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，旨在激活主體、激活要素、激活市場(chǎng)，全方位高質(zhì)量地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關(guān)注：如探索宅基地所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”，落實(shí)宅基地集體所有權(quán)，保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財(cái)產(chǎn)權(quán)；推動(dòng)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，探索農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)新的實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)行機(jī)制，上述舉措旨在增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入。改進(jìn)耕地占補(bǔ)平衡管理辦法，建立高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)等新增耕地指標(biāo)和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤節(jié)余指標(biāo)跨省域調(diào)劑機(jī)制，將所得收益通過(guò)支出預(yù)算全部用于鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和支持實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補(bǔ)平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過(guò)跨省域調(diào)節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標(biāo)的含金量并用以反哺農(nóng)村。創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制，支持農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)等主體承擔(dān)培訓(xùn)；建立縣域?qū)I(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營(yíng)性農(nóng)技推廣融合發(fā)展機(jī)制，這些制度創(chuàng)新有助于構(gòu)建知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍。
組織維度上的創(chuàng)新。
加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，打造一支新時(shí)代“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍。實(shí)施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強(qiáng)調(diào)健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、黨委農(nóng)村工作部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制。建立實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，實(shí)行中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。黨政一把手是第一責(zé)任人，五級(jí)書(shū)記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書(shū)記要當(dāng)好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的要求，打造新時(shí)代的“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍。
懲治腐敗，打造強(qiáng)有力的農(nóng)村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級(jí)小微權(quán)力清單制度，加大基層小微權(quán)力腐敗懲處力度。嚴(yán)厲整治惠農(nóng)補(bǔ)貼、集體資產(chǎn)管理、土地征收等領(lǐng)域侵害農(nóng)民利益的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。扎實(shí)推進(jìn)抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心地位，創(chuàng)新組織設(shè)置和活動(dòng)方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開(kāi)展不合格黨員處置工作，著力引導(dǎo)農(nóng)村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農(nóng)業(yè)從業(yè)者結(jié)構(gòu)，加快建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍。文件首提培育一批家庭工場(chǎng)、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵(lì)在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營(yíng)主體及農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場(chǎng)主、專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體是知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的骨干。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把促進(jìn)農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體和扶持小農(nóng)戶，積極促進(jìn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。中國(guó)現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對(duì)性措施，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農(nóng)業(yè)走出去，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大糧商和農(nóng)業(yè)企業(yè)集團(tuán)。農(nóng)業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導(dǎo)小農(nóng)戶參與系統(tǒng)內(nèi)的分工協(xié)作，使農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者向具有市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、投資意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)變，從而解決土地配置細(xì)碎化、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分散化問(wèn)題，整體提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)層級(jí)和質(zhì)量效益。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)是由農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關(guān)科研、教學(xué)和其他組織、個(gè)人參加，為維護(hù)和增進(jìn)全體會(huì)員的共同利益，在自愿互利基礎(chǔ)上依法組織起來(lái)的非營(yíng)利性組織。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農(nóng)民和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的組織化程度，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)接，降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和交易成本，有助于帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”。
民族振興的論文篇十一
第一段：
在全國(guó)各地開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興”活動(dòng)中，我也有幸參加并深有感觸。此次活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，助力鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我相信，在不斷實(shí)踐和探索中，我們一定能夠找到有效且可持續(xù)的途徑。
第二段：
我所在的團(tuán)隊(duì)一開(kāi)始的工作是通過(guò)各種方式聯(lián)系村民，了解他們的需求和意愿。接下來(lái)，我們與當(dāng)?shù)氐暮献魃绾献?，引進(jìn)適合當(dāng)?shù)貤l件的農(nóng)作物進(jìn)行示范種植，推廣高效農(nóng)業(yè)技術(shù)，并為村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)。在推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”工作的同時(shí)，我們也積極倡導(dǎo)多元文化，促進(jìn)多民族之間的交流，打造一個(gè)民族和諧的社區(qū)。
第三段：
通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)村民并不缺乏種地和掙錢(qián)的能力，而更重要的是他們需要的是思路和方法。在這一點(diǎn)上，我們的工作更多的是培訓(xùn)和指導(dǎo)，提供更加全面和有效的技術(shù)和管理知識(shí)，讓村民能夠更好地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，加強(qiáng)自我發(fā)展意識(shí)。在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也要積極倡導(dǎo)互相尊重、互相理解、互相支持的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興。
第四段：
此次活動(dòng)雖然結(jié)束了，我們的工作卻仍舊在繼續(xù)。我們將繼續(xù)在實(shí)踐中深化了解，不斷調(diào)整和完善策略，扎實(shí)工作，取得更好的效果。未來(lái)，“民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興”將是一個(gè)永恒的主題，我們作為時(shí)代的新人，必須勇于擔(dān)當(dāng)、積極行動(dòng)。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的繁榮昌盛。
第五段：
在接下來(lái)的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注和參與民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興的工作。希望所有的朋友們也能夠加入進(jìn)來(lái)，為中國(guó)鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。相信只要我們齊心協(xié)力，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，一定能夠創(chuàng)造更加美好的明天。
民族振興的論文篇十二
學(xué)習(xí)，無(wú)處不在，它藏在工作和生活中的每個(gè)角落里。隨著社會(huì)信息的發(fā)展，學(xué)習(xí)的工具和形式也與時(shí)俱進(jìn)。2019年的第一天，由中央宣傳部主管的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)正式上線，紛紛入駐全國(guó)各地每位黨員的通訊設(shè)備，在我們臨城中聯(lián)全面鋪開(kāi)并展現(xiàn)了一種全新的學(xué)習(xí)形式。
手指輕輕一點(diǎn)進(jìn)入“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的平臺(tái)，只聽(tīng)一聲清脆的滴水音，隨之一句摘自《論語(yǔ)》的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”詩(shī)詞便躍入眼簾，書(shū)未學(xué)，墨香味已濃。平臺(tái)由“學(xué)習(xí)”和“視頻學(xué)習(xí)”兩大板塊三十多個(gè)頻道構(gòu)成，不僅記載了最新的要聞、法紀(jì)、新思路和軍事等政要板塊，也聚合了大量古籍、公開(kāi)課、電影和圖書(shū)等文學(xué)生活資料，內(nèi)容豐富多彩，知識(shí)面寬，濃縮、涵蓋并正在演繹中國(guó)文化的精髓。
登錄的最初，我是帶著純粹學(xué)習(xí)理論的簡(jiǎn)單想法，但隨著對(duì)各個(gè)頻道的深入閱覽后，切實(shí)感受到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)涵蓋的知識(shí)面之廣，比如，開(kāi)國(guó)大典的禮炮為什么要鳴放28響?國(guó)旗高度為什么是28.3米，上海解放初期為什么會(huì)發(fā)生“米棉之戰(zhàn)”等等。
民族振興的論文篇十三
同學(xué)們，老師們：
早上好！
今天國(guó)旗下講話的主題是：弘揚(yáng)民族精神。
同學(xué)們，當(dāng)你聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌聲響起的時(shí)候，你是怎樣的心情？怎樣的感受呢？你有震撼，心潮澎湃、熱血沸騰的心情嗎？當(dāng)你看到我們的軍人、運(yùn)動(dòng)員在國(guó)歌聲中熱淚盈眶的時(shí)候，你也有這樣的沖動(dòng)嗎？我想你們肯定也或多或少地有過(guò)這樣的感受，這是什么呢？其實(shí)這就是我們的民族精神?。?BR> 當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！這是吶喊，是四萬(wàn)萬(wàn)生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團(tuán)結(jié)的力量在爆炸：我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻(xiàn)了一切。正因?yàn)橛辛怂麄?，才有了我們今天的幸福生活?BR> 也許有學(xué)生會(huì)問(wèn)，我們現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，而是國(guó)泰民安，春光明媚，我們不必再像國(guó)歌中唱的那樣了啊，不必去造成一種危機(jī)感了啊！是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來(lái)生死存亡？但是，不知你是否看到無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)形的戰(zhàn)線？如果你關(guān)注了近來(lái)發(fā)生在海域中國(guó)漁船被日本政府扣押的事件，如果你關(guān)注了韓國(guó)和美國(guó)的軍事演習(xí)了，那么，你可能會(huì)改變看法，其實(shí)我們中華民族仍處于危險(xiǎn)的時(shí)候！
我們需要的是強(qiáng)大和崛起，只有這樣，我們才不會(huì)被人欺負(fù)！這就需要我們有萬(wàn)眾一心冒著炮火前進(jìn)的團(tuán)結(jié)精神、進(jìn)取精神和犧牲精神。只有如此，我們的祖國(guó)才能以強(qiáng)大的姿態(tài)邁入世界先進(jìn)之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富天然資源的祖國(guó)，才會(huì)成為世界上最文明、最發(fā)達(dá)的國(guó)家！我們需要這樣的國(guó)家！
這不是喊著口號(hào)就能實(shí)現(xiàn)的理想，需要今天的你們學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)??！這需要你們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)民族精神，遵章守紀(jì)，做一個(gè)合格的跨小學(xué)生，做一個(gè)合格的公民，為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)自己的力量！
民族振興的論文篇十四
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，是黨中央著眼于推進(jìn)“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會(huì)作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬(wàn)農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的必然要求。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國(guó)幅員遼闊，南北貧富差異較大，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo),就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題,確確保當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)。而無(wú)論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收,都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強(qiáng),產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)旺,鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,首先要構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,重點(diǎn)是通過(guò)培育農(nóng)業(yè)品牌、增強(qiáng)科技創(chuàng)新、強(qiáng)化城鄉(xiāng)融合,補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開(kāi)人,鄉(xiāng)村振興自當(dāng)不例外,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關(guān)鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢(qián)景”不大的影響,大量人口外出務(wù)工,農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問(wèn)題,已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置,做好農(nóng)村人才政策這篇大文章,完善人才服務(wù)機(jī)制建設(shè)。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民,使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場(chǎng)、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設(shè)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的高質(zhì)專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國(guó)社會(huì)文化體系的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說(shuō)沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或是沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應(yīng)新時(shí)代的要求,推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合,保護(hù)并傳承好鄉(xiāng)村文化,增加文化產(chǎn)品,促進(jìn)文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務(wù)的“最后一公里”,破除文化服務(wù)難題,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
產(chǎn)方式,推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅(jiān)農(nóng)村環(huán)境污染防治,增加能源供應(yīng)的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹(shù)高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅(jiān)固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國(guó)之基更穩(wěn)，祖國(guó)必須將更加堅(jiān)實(shí)屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地?cái)]起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一番農(nóng)村力量。
民族振興的論文篇十五
民族振興是中華民族長(zhǎng)期追求的目標(biāo)，也是我們這一代年輕人的使命和責(zé)任。近年來(lái)，我深切感受到了祖國(guó)進(jìn)步的時(shí)代脈搏，也思考了我個(gè)人在民族振興中所應(yīng)扮演的角色。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，年輕人有著無(wú)限的機(jī)遇和責(zé)任，我的體會(huì)就是要投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民族振興。
二、傳承文化。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和驕傲，在民族振興中起著重要的作用。作為當(dāng)代年輕人，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的精髓。我在大學(xué)期間加入了文化傳承社團(tuán)，參與了許多傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和表演活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法、琴棋書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)技藝，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊(yùn)。傳承文化不僅僅是對(duì)過(guò)去的尊重，更是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。只有傳承好我們的傳統(tǒng)文化，才能更好地在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中華民族的獨(dú)特魅力。
三、積極參與。
積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，是我在民族振興中獲得的重要體會(huì)。在大學(xué)期間，我參與了多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如支教、助殘等。通過(guò)與不同地區(qū)的人們互動(dòng)，我見(jiàn)證了貧困地區(qū)的變化和人們生活水平的提高，也深刻體驗(yàn)到了自己的責(zé)任和使命。作為一名年輕人，我們應(yīng)該用自己的力量去改變社會(huì)，為民族振興貢獻(xiàn)一份力量。只有積極參與社會(huì)實(shí)踐，才能真正理解民生問(wèn)題的重要性，也能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
在民族振興的進(jìn)程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著重要的地位。作為當(dāng)代年輕人，緊跟科技的步伐，發(fā)揮自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，是推動(dòng)民族振興的重要方式之一。創(chuàng)新不僅僅是科技的創(chuàng)新，還可以體現(xiàn)在思維方式的創(chuàng)新和價(jià)值觀的創(chuàng)新上。我曾經(jīng)參與了一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，為保護(hù)傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)了一款文化衍生品。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我了解到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的艱辛和困難，但也深刻體會(huì)到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的樂(lè)趣和成就感。只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，為民族振興做出更大的貢獻(xiàn)。
五、加強(qiáng)自身素質(zhì)。
在民族振興的進(jìn)程中，作為年輕人，我們要加強(qiáng)自身的素質(zhì)和能力，不斷提高自己的綜合實(shí)力。只有擁有更高的學(xué)術(shù)水平和更廣泛的視野，才能更好地為民族振興服務(wù)。我在大學(xué)期間積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐能力。無(wú)論是研究生的報(bào)考，還是參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是為了提高認(rèn)識(shí)水平和綜合素質(zhì)。作為一名年輕人，我相信只有不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，才能更好地為民族振興作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，我深切體會(huì)到民族振興對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種責(zé)任和使命。在這個(gè)時(shí)代，作為當(dāng)代年輕人，我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，加強(qiáng)自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大夢(mèng)想而努力。只有每個(gè)年輕人都能夠貢獻(xiàn)自己的力量，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
民族振興的論文篇十六
振興民族的重要性前所未有地得到了廣泛的認(rèn)同和重視。作為一個(gè)擁有悠久歷史和眾多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，我們必須為振興民族貢獻(xiàn)自己的力量。近年來(lái)，我參與了一系列與振興民族相關(guān)的活動(dòng)，深感振興民族的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和心得，希望能夠引起更多人的關(guān)注和參與。
第二段：傳承文化是振興民族的基礎(chǔ)。
傳承民族文化是振興民族的首要任務(wù)。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和建筑等多個(gè)方面。這些文化是中華民族的靈魂，也是我們的驕傲。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的威脅。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)，我們才能讓這些文化在時(shí)代的大潮中得以延續(xù)。我參與了一個(gè)由學(xué)校組織的文化夏令營(yíng)，與一些老藝術(shù)家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和魅力。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們可以傳遞和傳播文化，讓更多的人了解、認(rèn)同和喜愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化。
第三段：教育是振興民族的關(guān)鍵。
教育是振興民族的關(guān)鍵。只有通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教育，我們才能夠培養(yǎng)出更多有識(shí)之士，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我們的教育需要更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。在校期間，我積極參與了各類創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉了自己的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我明白了創(chuàng)新的重要性，也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)加強(qiáng)教育，我們能夠培養(yǎng)更多有才華、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，為振興民族注入新的力量。
第四段：科技創(chuàng)新為振興民族提供動(dòng)力。
科技創(chuàng)新是振興民族的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)科技的支持和推動(dòng)。作為新一代，我們要積極投身科技創(chuàng)新，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我參與了一個(gè)由學(xué)校舉辦的科技創(chuàng)新競(jìng)賽，通過(guò)與同學(xué)們合作，我們成功開(kāi)發(fā)出一個(gè)解決環(huán)境問(wèn)題的創(chuàng)新方案。這個(gè)經(jīng)歷讓我懂得了科技創(chuàng)新的重要性，也體會(huì)到了競(jìng)爭(zhēng)和合作的價(jià)值。通過(guò)推動(dòng)科技創(chuàng)新，我們可以有效地解決國(guó)家和社會(huì)面臨的難題，為振興民族貢獻(xiàn)力量。
第五段：踐行公民責(zé)任實(shí)現(xiàn)民族振興。
踐行公民責(zé)任是實(shí)現(xiàn)民族振興的關(guān)鍵。每個(gè)人都有責(zé)任為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我參與了許多志愿服務(wù)活動(dòng)，包括社區(qū)清潔、幫助困難群體等。通過(guò)這些活動(dòng)，我明白了每個(gè)人都可以通過(guò)自己的小小力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該理解公民責(zé)任的重要性，并積極踐行。只有當(dāng)每個(gè)人都為振興民族貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)民族振興的目標(biāo)。
結(jié)論：
振興民族是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，需要每個(gè)人的共同努力。傳承文化、強(qiáng)化教育、推動(dòng)科技創(chuàng)新、踐行公民責(zé)任，這些方面都需要我們的關(guān)注和參與。通過(guò)振興民族的努力，我們可以為民族繁榮和國(guó)家的偉大貢獻(xiàn)一份力量。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想而奮斗！
民族振興的論文篇一
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來(lái)越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國(guó)人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國(guó)各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來(lái)自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專門(mén)調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的，的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，的學(xué)生“閱讀宗教書(shū)籍”，的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過(guò)程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。
（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”?？梢?jiàn)，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過(guò)宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭(zhēng)，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過(guò)半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無(wú)疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過(guò)半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問(wèn)題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無(wú)聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來(lái)認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺(jué)的信仰心態(tài)。
通過(guò)訪問(wèn)調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開(kāi)始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無(wú)一例外信仰_教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來(lái)看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無(wú)識(shí)，基本上屬于非自覺(jué)意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺(jué)醒之后的自覺(jué)選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺(jué)性、覺(jué)悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來(lái)說(shuō)，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗_不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。
（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來(lái)規(guī)范_的行為。在長(zhǎng)期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為_(kāi)自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛(ài)互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說(shuō)“宗教是人民的_”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長(zhǎng)此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法片面、簡(jiǎn)單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問(wèn)題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂(lè)觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無(wú)為、聽(tīng)天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。
應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗_道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗_中舉止文明、行為禮貌、誠(chéng)實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無(wú)宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過(guò)失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說(shuō)。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗_帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極大的危害。有些大學(xué)生宗_，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來(lái)維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周圍非_同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見(jiàn)、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國(guó)家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。
（一）深入開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、規(guī)律等理論問(wèn)題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過(guò)程中顯現(xiàn)的許多理論問(wèn)題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問(wèn)題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過(guò)各種適當(dāng)方式，宣傳無(wú)神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開(kāi)展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
民族振興的論文篇二
從鄉(xiāng)村發(fā)揚(yáng)起來(lái)，人們的生活變得越來(lái)越好，家庭美滿幸福安康。鄉(xiāng)村振興像光一樣照亮了我們的生活。
二年前，只要一出門(mén)隨處可見(jiàn)的垃圾和亂涂亂畫(huà)的墻，讓人看見(jiàn)就很不愉快不想出門(mén)。近些年鄉(xiāng)村振興，人們都文明有禮，以前的垃圾坑變成里湖，亂涂亂畫(huà)的墻也變成了姜太公釣魚(yú)的情景。在這個(gè)湖邊還有一個(gè)棕色的涼亭夏天遮陽(yáng)擋雨很好用，涼亭幫還有很多花和小石頭，小孩子們夏天都光著腳在小石頭上玩耍大人們則在涼亭里打麻將玩撲克牌等……自從鄉(xiāng)村振興改設(shè)后原本安安靜靜的村莊變得歡聲笑語(yǔ)十分熱鬧，隨處可見(jiàn)的垃圾沒(méi)有了變得十分干凈，每個(gè)路口都有兩個(gè)大垃圾桶每天還有人會(huì)定時(shí)清理，東邊是小孩子們玩耍的地方是孩童們的專用場(chǎng)地，南邊的廣場(chǎng)則是中老年人的天堂，一到晚上唱歌跳舞打鼓的地方，顯得格外熱鬧。鄉(xiāng)村振興使村莊改頭換面給人們帶來(lái)了很多方便和快樂(lè)。幫助了那些孤苦伶仃的人們，讓他們過(guò)得開(kāi)心不再受凍挨餓衣食無(wú)憂的過(guò)好每一天。微不足道的我們又能做什么？只有不添麻煩別不遵守規(guī)矩，不聚集不賭博。好好學(xué)習(xí)加油努力為村莊甚至為國(guó)家作出偉大的貢獻(xiàn)，讓美好的明天更燦爛更輝煌。
鄉(xiāng)村振興帶給人們?cè)S多快樂(lè)和方便。我們也應(yīng)用行動(dòng)向他們表示感謝。還有一些健身器材為幫助我們鍛煉身心。推選村干部是為了激勵(lì)那些年輕人的斗志，讓他們有上進(jìn)心。讓他們一身做則，成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。建設(shè)方式千千萬(wàn)，鄉(xiāng)村振興占一半。為美好明天加油，讓我們共同努力吧讀書(shū)人！
民族振興的論文篇三
鄉(xiāng)村振興是祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵性措施。通過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠在農(nóng)村地區(qū)吸引更多的資金和人才，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
（1）產(chǎn)業(yè)升級(jí)有待提升。
目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以基礎(chǔ)性農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)為主，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品缺乏深度的加工。很多農(nóng)產(chǎn)品知識(shí)停留在初級(jí)產(chǎn)品加工供應(yīng)方面，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的附加值相對(duì)較低，這會(huì)在很大程度上影響農(nóng)業(yè)的整體效益。很多發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值都要超出農(nóng)業(yè)產(chǎn)值數(shù)倍。以美國(guó)為例，美國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值的5倍。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值還有待提升。以我國(guó)的中西部地區(qū)為例，在我國(guó)的中西部地區(qū)發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)會(huì)受到多方面條件的制約，因此，很難形成一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的形式。再加之我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化層級(jí)偏低，使得我國(guó)難以形成具有國(guó)際影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型龍頭企業(yè)，進(jìn)而更加不能打造出國(guó)際知名的品牌。
（2）科技化程度不足。
目前，我國(guó)比較缺乏農(nóng)業(yè)科技專業(yè)人員，導(dǎo)致科技對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較低，這給我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)了十分不利的影響。而在一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，農(nóng)業(yè)科技人員的數(shù)量較多，例如，日本的農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為5：10000;德國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為13.5：10000;美國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為7.2：10000。在我國(guó)，這一人數(shù)比例僅為2.81：10000，顯然我國(guó)農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)量較少。而在農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率方面我國(guó)也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，日本和德國(guó)的農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率可以達(dá)到80%，而我國(guó)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率則為50%。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我國(guó)正在推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化，而日本與美國(guó)早在20世紀(jì)中葉便已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化。目前，德國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面發(fā)展十分迅速，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化的方向發(fā)展。由此可見(jiàn)，我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。
（3）資源與環(huán)境問(wèn)題比較突出。
我國(guó)雖然自然資源總量較高，但是由于人口眾多，導(dǎo)致資源人均占有量相對(duì)較少。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源比較緊缺，再加之我國(guó)農(nóng)業(yè)人口數(shù)量眾多，導(dǎo)致人均占有量相對(duì)較少。以耕地為例。我國(guó)更低面積占世界的7%，這些耕地分配給龐大的農(nóng)業(yè)人口，會(huì)直接導(dǎo)致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不夠先進(jìn)，這會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源得不到有效的利用，甚至?xí)霈F(xiàn)比較嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)灌溉水資源的利用系數(shù)可以達(dá)到0.8，而我國(guó)只為0.5。另外，我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)化肥的應(yīng)用量也十分巨大，平均每公頃應(yīng)用的化肥是發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十倍。這不僅會(huì)造成大量的資源浪費(fèi)，而且會(huì)對(duì)土壤以及環(huán)境造成十分不利的影響，同時(shí)還會(huì)影響到農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，威脅人們的食品安全與身體健康。
2、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興的措施。
（1）深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
在農(nóng)業(yè)工作之中，需要將農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線來(lái)抓，同時(shí)要以提升農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量為中心，結(jié)合市場(chǎng)導(dǎo)向，以滿足人的需求為目標(biāo)進(jìn)行生產(chǎn)。提升我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品加工深度，轉(zhuǎn)變農(nóng)產(chǎn)品低水平供需平衡的狀況，向農(nóng)產(chǎn)品高水平供需平衡方向發(fā)展。結(jié)合地區(qū)特色，加強(qiáng)對(duì)科技的應(yīng)用，確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升，同時(shí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，使我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠高質(zhì)量的發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
（2）構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，需要對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使其更加優(yōu)化。要結(jié)合地區(qū)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)，采取有效措施促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。最終形成一個(gè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，并且技術(shù)先進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展、符合市場(chǎng)需求并且結(jié)構(gòu)合理的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。要加強(qiáng)對(duì)新型科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，同時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)裝備的推廣與應(yīng)用，不斷提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技與裝備水平。除此之外，還需重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系更加完善。同時(shí)還要健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，更好的對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)提供支持與幫助，促進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的完善。
（3）拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。
拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，要突破傳統(tǒng)以第一產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在此過(guò)程中，要以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)，同時(shí)促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)以及商貿(mào)物流服務(wù)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，提升農(nóng)業(yè)收益。除此之外，要結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況，大力發(fā)展休閑度假、農(nóng)耕體驗(yàn)、旅游觀光以及鄉(xiāng)村手工藝等，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)覆蓋面，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，還要注重對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展電子商務(wù)，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，積極打造品牌農(nóng)業(yè)。還要加大對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源的開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（4）增加農(nóng)村有效制度供給。
要接觸要素下鄉(xiāng)的制度限制，促進(jìn)城鄉(xiāng)人才資源的雙向流動(dòng)，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供人才保障。要繼續(xù)深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理體制改革，不斷提升農(nóng)業(yè)一體化管理服務(wù)水平。開(kāi)展農(nóng)村金融體制改革，既要為政策性金融供給提供保障，也要促進(jìn)金融制度的創(chuàng)新，推動(dòng)村鎮(zhèn)銀行的發(fā)展，鼓勵(lì)商業(yè)銀行擴(kuò)大農(nóng)村信貸業(yè)務(wù)范圍，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供資金保障。
綜上所述，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠?yàn)槲覈?guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力的支持，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，不斷拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，同時(shí)要為其提供多方面的保障，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
民族振興的論文篇四
敬愛(ài)的黨組織:。
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強(qiáng)不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個(gè)民族和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮，一起締造了一個(gè)偉大的_____。為鞏固民族團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，中國(guó)_____和政府長(zhǎng)期致力于探索在新形勢(shì)下推動(dòng)民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會(huì)精神便應(yīng)運(yùn)而生，成為了推進(jìn)少數(shù)民族建設(shè)的偉大精神綱領(lǐng)。黨和政府根據(jù)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)堅(jiān)持全面投入人力、物力、財(cái)力、科技力建設(shè)新疆，盡力縮小東西部經(jīng)濟(jì)差距，讓各民族共同享受改革開(kāi)放的成果。
當(dāng)今社會(huì)各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在綜合國(guó)力之上，強(qiáng)大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實(shí)力，突顯著耀眼的光芒。中國(guó)這一偉大的民族在內(nèi)部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當(dāng)_、_、_份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等籠罩著祖國(guó)之時(shí)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士以堅(jiān)強(qiáng)的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國(guó)。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)_____的崇高靈魂，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。也許我們不會(huì)知道他們的名字，但是一定會(huì)將它們的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)銘記在心，必將以之作為祖國(guó)振興的精神動(dòng)力。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的偉大使命已經(jīng)落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責(zé)任感和使命感，我們必須堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀來(lái)洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來(lái)服務(wù)社會(huì)，為民族團(tuán)結(jié)和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。21世紀(jì)的我們將吹起新的號(hào)角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進(jìn)，必將使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
民族振興的論文篇五
內(nèi)容摘要：
民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。正是由于成功地實(shí)行民族區(qū)域自治制度，我國(guó)少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。
關(guān)鍵詞：民族區(qū)域自治制度內(nèi)涵優(yōu)越性發(fā)展與完善正文：
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以后，就非常重視民族問(wèn)題。1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！焙髞?lái)，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。
新中國(guó)作出民族區(qū)域自治這一重大歷史抉擇，是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情和民族問(wèn)題實(shí)際的正確把握。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治依據(jù)；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。新中國(guó)開(kāi)啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國(guó)情、順應(yīng)民心的正確選擇，是社會(huì)主義政治文明在民族問(wèn)題上的集中體現(xiàn)。
實(shí)踐充分證明，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，使各族人民，特別是少數(shù)民族把熱愛(ài)本民族與熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情結(jié)合起來(lái)，更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。正是由于成功地實(shí)行民族區(qū)域自治制度，我國(guó)少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂國(guó)家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。同時(shí)民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性在內(nèi)蒙古地區(qū)尤為明顯。1947年5月1日，內(nèi)蒙古自治政府宣告成立。內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國(guó)第一個(gè)省級(jí)民族自治地方，是中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的第一個(gè)范例。
培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部，在立法、政府等機(jī)關(guān)中使用少數(shù)民族干部管理本民族事務(wù)，是民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)的500多名人大代表中，少數(shù)民族代表占四成以上；全區(qū)少數(shù)民族干部隊(duì)伍總數(shù)達(dá)到6萬(wàn)多人，占全區(qū)干部總數(shù)的三成以上，都大大超過(guò)少數(shù)民族人口22％的比例。
在著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的同時(shí)，內(nèi)蒙古自治區(qū)也在為保護(hù)蒙古族文化而不懈努力。為了行使好學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展蒙古語(yǔ)言文字的權(quán)利，內(nèi)蒙古全區(qū)自上而下設(shè)置了蒙古語(yǔ)文工作行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立了科研、翻譯單位。蒙文蒙語(yǔ)在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、司法、學(xué)校、廣播電視、新聞出版等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，社會(huì)市面蒙漢兩種文字并用普遍推廣，以蒙文蒙語(yǔ)為主的民族教育形成了從小學(xué)到大學(xué)的完整體系。
當(dāng)前，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)不斷鞏固，但是必須看到，我國(guó)正處在社會(huì)矛盾凸顯期，影響民族關(guān)系的因素日益增多，民族關(guān)系出現(xiàn)了一系列新情況、新問(wèn)題。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外一些敵對(duì)反華勢(shì)力采取滲透、拉攏、欺騙和利用等手段，策劃煽動(dòng)少數(shù)民族極端分子分裂祖國(guó)的行為，甚至制造暴力恐怖事件。這些都對(duì)我國(guó)民族區(qū)域自治制度提出新的挑戰(zhàn)。我們要按照黨的十八大要求：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！狈e極探索完善民族區(qū)域自治的新鮮經(jīng)驗(yàn)。
在新的形勢(shì)下，一方面，要全面貫徹實(shí)施黨的民族政策和《民族區(qū)域自治法》，另一方面，要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)修改這部法律并制定相應(yīng)的法規(guī)規(guī)章，使民族區(qū)域自治制度不斷發(fā)展完善，促進(jìn)我國(guó)民族事業(yè)大發(fā)展。
新形勢(shì)下如何堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度呢？
必須堅(jiān)持統(tǒng)一與自治的正確結(jié)合。中央政府與民族自治地方自治機(jī)關(guān)之間不是簡(jiǎn)單的分權(quán)關(guān)系，而是統(tǒng)一與自治辯證結(jié)合的關(guān)系。中央政府要依法尊重和保障民族自治地方自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)；民族自治地方自治機(jī)關(guān)要保證憲法和國(guó)家各項(xiàng)法律政策的貫徹實(shí)施，同時(shí)依法行使自治權(quán)。
必須加強(qiáng)民族法制建設(shè)。首先要大力抓好《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等有關(guān)法律法規(guī)的貫徹落實(shí)，切實(shí)保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。要在各族干部群眾中，大力加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳、教育工作。其次要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)貫徹落實(shí)情況的監(jiān)督檢查，形成一套有效的監(jiān)督機(jī)制。此外，還要深入研究民族區(qū)域自治制度實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為完善該項(xiàng)制度和政策提供理論支持。
其次要加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，東西部發(fā)展差距拉大的趨勢(shì)并沒(méi)有得到根本性的轉(zhuǎn)變，西部地區(qū)仍然處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。面對(duì)西部地區(qū)資源豐富、生態(tài)卻十分脆弱的實(shí)際，要進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)發(fā)意識(shí)、憂患意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，要探索一條經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)全面和諧的發(fā)展道路。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需要有中央明確的政策支持，需要東部發(fā)達(dá)地區(qū)的橫向轉(zhuǎn)移支付支持。只有民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題解決了，民族地區(qū)的其他問(wèn)題才能徹底解決。
要重視和解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，落實(shí)宗教信仰自由政策。要正確區(qū)分宗教與迷信的關(guān)系，努力使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，積極吸取宗教中一切有利因素為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。例如獨(dú)特的西藏文化和神秘的藏傳佛教是獨(dú)一無(wú)二的西藏特色，也是西藏的魅力所在。要改變西藏封閉、落后的面貌，需要我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)大家庭的環(huán)境中，圍繞新時(shí)期西藏工作的執(zhí)政方針政策做好各項(xiàng)工作。
最后，要妥善解決民生問(wèn)題。在民族地區(qū)要重點(diǎn)解決教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等涉及群眾切身利益的問(wèn)題，將其納入公共財(cái)政覆蓋范圍，不斷提高投入比重，并建立長(zhǎng)效增長(zhǎng)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的成果共享。
堅(jiān)持和發(fā)展民族區(qū)域自治制度的成功經(jīng)驗(yàn)。新形勢(shì)下，貫徹落實(shí)黨的十八精神，積極推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上制度創(chuàng)新，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的民族區(qū)域自治制度體系，是鞏固民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。
參考資料：
民族振興的論文篇六
穿過(guò)勐?？h勐遮壩，沿著蜿蜒曲折的山路行駛10多公里，一路青山環(huán)繞，茶山云海翻涌，宛如置身于仙境之中。西定鄉(xiāng)一幅幅民族團(tuán)結(jié)繪就的和諧美麗新鄉(xiāng)村幸福畫(huà)卷徐徐展現(xiàn)在眼前。
一直以來(lái)，西定鄉(xiāng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊扣“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”總目標(biāo)，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)黨委、政府中心工作的著力點(diǎn)，以民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。
統(tǒng)籌抓好基層黨建和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作。
西定鄉(xiāng)立足村寨實(shí)際，把工作重心下放到村寨，選優(yōu)配強(qiáng)村組干部，特別是選好用好黨組織書(shū)記。通過(guò)“三個(gè)堅(jiān)持”夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作基礎(chǔ)，即堅(jiān)持做到鄉(xiāng)黨委、村級(jí)黨組織全面領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，堅(jiān)持做到把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作作為年度黨建工作重點(diǎn)內(nèi)容推進(jìn)，堅(jiān)持把黨的民族大政方針及時(shí)宣傳到少數(shù)民族群眾中。基層黨組織覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大。目前，全鄉(xiāng)設(shè)有機(jī)關(guān)黨支部、青年人才黨支部、事業(yè)單位聯(lián)合黨支部、衛(wèi)生院黨支部各1個(gè)，11個(gè)村黨總支和94個(gè)農(nóng)村黨支部，共有黨員683名，其中少數(shù)民族黨員647名，占94.7%。注重選樹(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)典型。近年來(lái)，全鄉(xiāng)有13個(gè)村組榮獲省、州、縣民族團(tuán)結(jié)示范村榮譽(yù)，11名少數(shù)民族干部群眾榮獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)。2020年12月，西定鄉(xiāng)被州委、州政府授予西雙版納州民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體稱號(hào)。在黨建引領(lǐng)下，成功打造了西定鄉(xiāng)現(xiàn)代化邊境小康村、無(wú)毒村、平安村，形成了全鄉(xiāng)上下學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)、當(dāng)示范的良好氛圍。
將重大項(xiàng)目作為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力引擎。
在現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)等重大項(xiàng)目中，西定鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)前期對(duì)項(xiàng)目的科學(xué)調(diào)研、分析、搜集，全鄉(xiāng)4個(gè)邊境村28個(gè)村民小組以現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)為契機(jī)，逐步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做強(qiáng)做精優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，提升公共服務(wù)水平，打造宜居環(huán)境，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理能力建設(shè)，現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)取得明顯成績(jī)。截至2021年底，全鄉(xiāng)共有少數(shù)民族群眾茶葉初制所125家，茶葉種植面積6.74萬(wàn)畝，其中生態(tài)茶園6.44萬(wàn)畝，較5年前的5.15萬(wàn)畝增加1.29萬(wàn)畝，增長(zhǎng)25.05%；全鄉(xiāng)甘蔗總面積3.25萬(wàn)畝，較5年前的2.19萬(wàn)畝增加1.06萬(wàn)畝，增長(zhǎng)48.4%，工業(yè)入榨量為13.6萬(wàn)噸，產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得新突破。少數(shù)民族學(xué)生都能享受到高質(zhì)量的教育資源，考取大專院校人數(shù)逐年增加。
營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步良好氛圍。
西定鄉(xiāng)積極唱響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步好聲音，講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步好故事，傳播民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步正能量，共建美好精神家園。結(jié)合少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)，廣泛開(kāi)展以各民族一家親等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、各具特色的活動(dòng)。全鄉(xiāng)各級(jí)各類學(xué)校充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)小故事詮釋大道理，讓中華民族共同體意識(shí)根植在孩子們心中。牢牢把握好重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)群眾活動(dòng)、民族節(jié)慶、道德講堂、專題學(xué)習(xí)，在各族群眾中全面開(kāi)展“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”系列主題教育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。同時(shí)，將中華民族共同體意識(shí)納入工作大局，全方位推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境提升、教育工作等工作取得明顯成績(jī)。干部群眾愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情懷更加濃厚，基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得更加明顯，黨員先鋒模范帶頭作用更加突出。黨員自覺(jué)在公共場(chǎng)合佩戴黨員徽章、在集體難事前帶頭站出來(lái)，群眾獲得感、幸福感、安全感進(jìn)一步增強(qiáng)。
民族振興的論文篇七
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也成為政府戰(zhàn)略的重要部分。其中，民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)村振興中的重要內(nèi)容，引起了我的極大關(guān)注和思考。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，并從自己的實(shí)踐中獲得了一些心得和體會(huì)。
鄉(xiāng)村振興是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面。而民族團(tuán)結(jié)作為鄉(xiāng)村振興中重要的精神支柱，具有不可替代的作用。一方面，民族團(tuán)結(jié)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供重要的人力資源和文化資源，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和創(chuàng)新力。另一方面，維護(hù)和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系，促進(jìn)跨族群共建共享，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
第二段：多樣性和互融是民族團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
在鄉(xiāng)村振興中，民族團(tuán)結(jié)不僅僅是單一的民族和諧，還需要多種族群的相互融合和協(xié)調(diào)。因此，繁榮多樣的文化傳統(tǒng)、傳承多元的風(fēng)俗民情，是民族團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)之一。只有在守護(hù)自己的文化的同時(shí)，打破族群壁壘，充分互融，才能凝聚鄉(xiāng)村共識(shí)，共同成長(zhǎng)。
第三段：文化教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。
文化教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要手段之一，特別是在鄉(xiāng)村振興中，需要注重護(hù)好民族文化。在本質(zhì)上，文化傳承是通過(guò)社會(huì)教育和文化媒介，以古為今、以今為古，深入挖掘民族文化的深度和廣度，引領(lǐng)廣大農(nóng)民增強(qiáng)自主意識(shí)，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
第四段：天賦領(lǐng)袖是民族團(tuán)結(jié)的推動(dòng)力。
在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，天賦領(lǐng)袖是重要的推動(dòng)力。他們不僅僅是一個(gè)人，而是代表著一個(gè)民族、一個(gè)文化的閃光點(diǎn)。他們的力量來(lái)自于突出的人格魅力和扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，以及對(duì)本土文化的深刻理解和認(rèn)同。這種領(lǐng)袖力量能夠帶領(lǐng)大眾打破文化壁壘，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，展示民族的精神風(fēng)貌和文化振興的道路。
第五段：個(gè)體戶參與是民族團(tuán)結(jié)的重要支撐。
最后，民族團(tuán)結(jié)需要每一個(gè)人的力量和貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，因此，個(gè)體戶作為極為重要的群體，如何讓他們參與到民族團(tuán)結(jié)中來(lái)，成為了具有挑戰(zhàn)的問(wèn)題。一個(gè)有效的途徑是完善個(gè)體戶規(guī)模經(jīng)營(yíng)的體制機(jī)制，通過(guò)培訓(xùn)和信息化等手段，助力他們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，貢獻(xiàn)力量。出于經(jīng)濟(jì)利益的共享，自然也會(huì)促進(jìn)人心相通，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)。
在我的實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的一環(huán)。多元化、互融、文化教育、領(lǐng)袖推動(dòng)以及個(gè)體戶參與，都是從不同角度推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和鄉(xiāng)村振興的有效方法。唯有抱著開(kāi)放心態(tài)和自主意識(shí)，才能更好地推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)。
民族振興的論文篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，民族振興成為了我國(guó)的重要任務(wù)。振興民族的過(guò)程中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了許多問(wèn)題，也積累了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將以五段式的方式，從“傳承文化底蘊(yùn)”、“發(fā)展科技創(chuàng)新”、“提高教育質(zhì)量”、“加強(qiáng)國(guó)際交流”和“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”五個(gè)方面，分享我對(duì)振興民族的心得體會(huì)。
首先，傳承文化底蘊(yùn)是實(shí)現(xiàn)振興民族的基礎(chǔ)。我國(guó)擁有著悠久的歷史和燦爛的文化，而我們要做的就是傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的傳統(tǒng)。我國(guó)的文化底蘊(yùn)是我們民族的根基，只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)，才能讓每個(gè)人都感受到我們的獨(dú)特魅力。在我的學(xué)校里，我們每年都會(huì)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂(lè)演奏、舞蹈表演和書(shū)法比賽等。這樣的活動(dòng)不僅有助于加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，還能培養(yǎng)學(xué)生們的文化自豪感和民族自信心。
其次，發(fā)展科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)振興民族的驅(qū)動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，科技創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎。我們需要不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，提高我們國(guó)家在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中的地位。在過(guò)去的幾十年里，我國(guó)在科技創(chuàng)新方面取得了令人矚目的成就，不僅在太空探索、高速鐵路建設(shè)等方面取得了突破性的進(jìn)展，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的科技人才。我認(rèn)為，在振興民族的道路上，科技創(chuàng)新將會(huì)是我們最重要的支撐，只有不斷地邁向前進(jìn)，才能在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更多的發(fā)言權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。
第三，提高教育質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)振興民族的關(guān)鍵。教育是培養(yǎng)人才的重要渠道，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的振興至關(guān)重要。我們需要建立起一套完善的教育體系，并加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和管理。同時(shí)，我們還需要推動(dòng)教育的創(chuàng)新，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，為民族振興提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。在我看來(lái)，要提高教育質(zhì)量，我們不能只重視學(xué)生的成績(jī)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個(gè)人品格，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。
第四，加強(qiáng)國(guó)際交流是實(shí)現(xiàn)振興民族的重要途徑。在全球化的時(shí)代背景下，國(guó)際交流越來(lái)越重要。我們需要與世界各國(guó)進(jìn)行廣泛的交流和合作，汲取各國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和智慧，借鑒國(guó)際先進(jìn)的管理和發(fā)展理念。同時(shí)，我們也要積極宣傳自己的文化和觀點(diǎn)，為國(guó)際社會(huì)提供我們的智慧和貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際交流，我們能夠更好地融入世界，為振興民族提供更多的機(jī)遇和平臺(tái)。
最后，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)振興民族的重要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族振興的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升可以為我們解決許多問(wèn)題，如提高民眾的生活水平和改善環(huán)境等。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，我們需要注重創(chuàng)新、注重人才培養(yǎng)和注重公平公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族的振興。
綜上所述，實(shí)現(xiàn)民族振興是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿希望的事業(yè)。通過(guò)傳承文化底蘊(yùn)、發(fā)展科技創(chuàng)新、提高教育質(zhì)量、加強(qiáng)國(guó)際交流和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們終將能夠走上強(qiáng)大繁榮的道路，讓中華民族在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
民族振興的論文篇九
敬愛(ài)的黨組織：
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強(qiáng)不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個(gè)民族和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮，一起締造了一個(gè)偉大的中華人民共和國(guó)。為鞏固民族團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府長(zhǎng)期致力于探索在新形勢(shì)下推動(dòng)民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會(huì)精神便應(yīng)運(yùn)而生，成為了推進(jìn)少數(shù)民族建設(shè)的偉大精神綱領(lǐng)。黨和政府根據(jù)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)堅(jiān)持全面投入人力、物力、財(cái)力、科技力建設(shè)新疆，盡力縮小東西部經(jīng)濟(jì)差距，讓各民族共同享受改革開(kāi)放的成果。
當(dāng)今社會(huì)各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在綜合國(guó)力之上，強(qiáng)大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實(shí)力，突顯著耀眼的光芒。中國(guó)這一偉大的民族在內(nèi)部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當(dāng)東突、藏分離分子、臺(tái)分離份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，釣魚(yú)山問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等籠罩著祖國(guó)之時(shí)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士以堅(jiān)強(qiáng)的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國(guó)。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高靈魂，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。也許我們不會(huì)知道他們的名字，但是一定會(huì)將它們的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)銘記在心，必將以之作為祖國(guó)振興的精神動(dòng)力。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的偉大使命已經(jīng)落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責(zé)任感和使命感，我們必須堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀來(lái)洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來(lái)服務(wù)社會(huì)，為民族團(tuán)結(jié)和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。21世紀(jì)的我們將吹起新的號(hào)角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進(jìn)，必將使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
匯報(bào)人：
民族振興的論文篇十
鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、組織振興、人才振興的“血管”，是促進(jìn)廣大村民主人翁意識(shí)覺(jué)醒、提高綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興不僅要推動(dòng)物質(zhì)文明的高度繁榮，也要打造精神文明的“高地”，使得鄉(xiāng)村用物質(zhì)與文化“兩條腿走路”，塑形與鑄魂雙管齊下，搭好“戲臺(tái)”讓鄉(xiāng)村振興這場(chǎng)盛大“演出”既有“料”也有“戲”。
搭起“田園風(fēng)光”舞臺(tái)，唱響文化振興“農(nóng)家戲”。中華農(nóng)耕文明傳承五千余年，其中田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土文化，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分。屋舍儼然、良田美竹、雞犬相聞的田園風(fēng)景是百姓精神富足的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化振興絕不是用一種文化取代另一種文化，更不是用“鋼筋鐵骨”和現(xiàn)代化的“都市叢林”取代農(nóng)村的“本色”。而是要深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)的文化風(fēng)景，創(chuàng)造出抱樸守真的心靈歸屬。春季農(nóng)田麥苗的淡綠，夏季田間油菜的金黃，秋季收獲喜悅的稻浪，冬季枝頭臘梅的潔白，農(nóng)村的顏色就是大自然四季的顏色?！俺颗d理荒穗，帶月荷鋤歸”，農(nóng)民的幸福就是通過(guò)自己雙手的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的滿足。春耕夏種，秋收冬藏，四時(shí)不失其時(shí)，鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)必須建立在充滿泥土芬芳的.土地之上，堅(jiān)決保持鄉(xiāng)土本真，打造田園本色，讓農(nóng)民當(dāng)“主角”，唱出自己的“農(nóng)家”大戲，建設(shè)鄉(xiāng)村自己的“桃花源”，追求自己的“田園牧歌”。
搭起“鄉(xiāng)風(fēng)文明”舞臺(tái)，唱響文化振興“和諧戲”。鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的文化資源是涵養(yǎng)百姓精神內(nèi)核，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，解放農(nóng)民思想最深沉、最持久的力量。文明的鄉(xiāng)風(fēng)是打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、資源集聚和生態(tài)宜居的“引擎”，也是衡量鄉(xiāng)村治理能力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文明程度與發(fā)展水平的“度量衡”。鄉(xiāng)村文化振興主體在人，關(guān)鍵在人，最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的思想解放，提高農(nóng)民的文化水平和個(gè)人素養(yǎng)，進(jìn)而及時(shí)改變落后思想觀念，主動(dòng)摒棄陳規(guī)陋俗，讓每一位農(nóng)民的腦袋都“富起來(lái)”。既要讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興大潮中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高，更要富裕他們的精神文化世界，逐漸形成“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的文化氛圍，讓“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的愿望變成現(xiàn)實(shí)，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)吹進(jìn)百姓心中，和諧村落遍布祖國(guó)大江南北。
搭起“鄉(xiāng)村記憶”舞臺(tái)，唱響文化振興“鄉(xiāng)愁戲”。鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村振興聚人心、謀發(fā)展、固根基展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化自信的記憶傳承。為鄉(xiāng)愁“建檔”筑壘記憶“堤壩”是每一位鄉(xiāng)村振興工作者都要秉持的工作原則。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅要美在環(huán)境，美在風(fēng)物，更需要美在人情，美在“靈魂”，既要面子“厚”，也要里子“實(shí)”。貴陽(yáng)西江的千戶苗寨、福建永定的土樓、江西婺源的古村落、安徽西遞宏村的徽派建筑，都是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的最美“宣傳名片”，加之各地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)俗文化、年節(jié)慶典、宗族傳統(tǒng)等都是鄉(xiāng)村文化記憶的沉淀。因此在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中務(wù)必要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，多一些風(fēng)貌保留，少一些“千村一面”。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中牢牢把弘揚(yáng)主旋律與傳遞淳樸民風(fēng)相結(jié)合，把傳承“鄉(xiāng)土基因”與改善農(nóng)民精神風(fēng)貌相結(jié)合，打造每個(gè)村落自己的“精神綠洲”。
把根留住，把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興大潮中保存我們的文化血脈，建設(shè)自己的精神家園，讓文化為鄉(xiāng)村振興一路“保駕護(hù)航”。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確要求“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并以此為主題對(duì)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了部署。這是我們黨在全面認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)對(duì)“三農(nóng)”工作做出的一個(gè)全新戰(zhàn)略部署，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展到新階段的新要求，也是決勝全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，意義十分重大。報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保涌焱七M(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于歷史欠賬較多，再加上多種因素的制約，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾比較突出，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距較大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然沒(méi)有解決，不少農(nóng)村存在“空殼”、“空心”、“空巢”和活力衰退現(xiàn)象，等等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，既切中了當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展方向，是城鄉(xiāng)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，為我們的工作指明了方向。
十九大提出建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，這是站在全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要舉措。當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題尤其突出。我們的基本國(guó)情決定了現(xiàn)代化的發(fā)展不可能消滅農(nóng)村，也不可能把所有的農(nóng)民都搬到城里去，農(nóng)民總體上應(yīng)當(dāng)就地城鎮(zhèn)化。我們的目標(biāo)應(yīng)是，雖有城鄉(xiāng)之別，而少城鄉(xiāng)之差。必須通過(guò)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多的公共資源配置到農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民也能過(guò)上現(xiàn)代文明生活，一起共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)城市鄉(xiāng)村共生共榮，這才是切合實(shí)際地解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本之道。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先、三產(chǎn)融合和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的原則。在戰(zhàn)略實(shí)施上，要堅(jiān)持以深化土地制度改革為重點(diǎn)，以產(chǎn)業(yè)融合為紐帶，以公共服務(wù)均等化為途徑，精心謀劃，穩(wěn)步推進(jìn)。在加大政策傾斜的同時(shí)，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，健全社會(huì)化服務(wù)體系，激活鄉(xiāng)村的資金資產(chǎn)資源，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)銜接。要堅(jiān)持自治、法治和德治相結(jié)合，加快建立有效的鄉(xiāng)村治理體系。要把各類人才引向農(nóng)村，培養(yǎng)懂農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)民的工作隊(duì)伍，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。要大力加強(qiáng)農(nóng)村基層黨建工作，下力氣壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮農(nóng)民在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的主體作用。
作為一個(gè)涉農(nóng)工作者，貫徹落實(shí)十九大精神，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項(xiàng)部署，把各項(xiàng)政策學(xué)懂弄透，在做實(shí)上下功夫，結(jié)合我省實(shí)際提出實(shí)實(shí)在在的舉措，一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn)，以釘釘子精神全面抓好落實(shí)，為我省鄉(xiāng)村振興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在價(jià)值、制度及組織三個(gè)維度上的創(chuàng)新是新時(shí)代的產(chǎn)物。價(jià)值維度上的創(chuàng)新是根本方向，制度維度上的創(chuàng)新是重要保證，組織維度上的創(chuàng)新是強(qiáng)勁支撐。這些創(chuàng)新耦合形成鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不竭動(dòng)力，將日益推動(dòng)鄉(xiāng)村振興由藍(lán)圖走向現(xiàn)實(shí)。
繼黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，2018年中央一號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨對(duì)多年“三農(nóng)”工作的繼承與創(chuàng)新，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路正在形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新之處可以從價(jià)值、制度、組織三個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)，意義重大。
價(jià)值維度上的創(chuàng)新。
明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。文件指出，沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。
明確鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
明確鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興是黨和國(guó)家的大戰(zhàn)略，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。文件按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會(huì)、分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三個(gè)階段性目標(biāo)任務(wù)作了部署。分別是到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。
制度維度上的創(chuàng)新。
高起點(diǎn)。與新農(nóng)村建設(shè)不同，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先從國(guó)家層面制定戰(zhàn)略規(guī)劃。《規(guī)劃》通過(guò)與文件對(duì)表對(duì)標(biāo)，分別明確至2020年全面建成小康社會(huì)和2022年召開(kāi)黨的二十大時(shí)的目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化實(shí)化工作重點(diǎn)和政策措施，包括重大工程、重大計(jì)劃、重大行動(dòng)等，指導(dǎo)各地區(qū)各部門(mén)分類有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在此基礎(chǔ)上，各地區(qū)各部門(mén)要編制鄉(xiāng)村振興地方規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃或方案；加強(qiáng)各類規(guī)劃的統(tǒng)籌管理和系統(tǒng)銜接，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系。
高標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村振興，法制法規(guī)先行。一方面，文件提出抓緊研究制定鄉(xiāng)村振興法，把鄉(xiāng)村振興政策法定化。多年來(lái)，特別是2005年新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，中國(guó)形成了一些行之有效的政治措施，需要制度化、法制化，同時(shí)各地方可以從本地鄉(xiāng)村實(shí)際需要出發(fā)，制定促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章，為鄉(xiāng)村振興提供法律保障；另一方面，文件提出研究制定中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例，把黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的傳統(tǒng)、要求、政策等以黨內(nèi)法規(guī)的形式確定下來(lái)，完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實(shí)施。這意味黨對(duì)“三農(nóng)”的領(lǐng)導(dǎo)法制化了、制度化了。
高質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興的制度性供給，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，旨在激活主體、激活要素、激活市場(chǎng)，全方位高質(zhì)量地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。其中，若干制度創(chuàng)新值得關(guān)注：如探索宅基地所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”，落實(shí)宅基地集體所有權(quán)，保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財(cái)產(chǎn)權(quán)；推動(dòng)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，探索農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)新的實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)行機(jī)制，上述舉措旨在增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入。改進(jìn)耕地占補(bǔ)平衡管理辦法，建立高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)等新增耕地指標(biāo)和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤節(jié)余指標(biāo)跨省域調(diào)劑機(jī)制，將所得收益通過(guò)支出預(yù)算全部用于鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和支持實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一創(chuàng)新性政策舉措改變了以往增減掛鉤、占補(bǔ)平衡均取之于鄉(xiāng)、用之于城的做法，通過(guò)跨省域調(diào)節(jié)，可以大大提高節(jié)余指標(biāo)的含金量并用以反哺農(nóng)村。創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制，支持農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)等主體承擔(dān)培訓(xùn)；建立縣域?qū)I(yè)人才統(tǒng)籌使用制度；全面建立高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員到鄉(xiāng)村和企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，探索公益性和經(jīng)營(yíng)性農(nóng)技推廣融合發(fā)展機(jī)制，這些制度創(chuàng)新有助于構(gòu)建知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍。
組織維度上的創(chuàng)新。
加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，打造一支新時(shí)代“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍。實(shí)施鄉(xiāng)村振興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本保證。為此，文件強(qiáng)調(diào)健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、黨委農(nóng)村工作部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制。建立實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，實(shí)行中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。黨政一把手是第一責(zé)任人，五級(jí)書(shū)記抓鄉(xiāng)村振興?？h委書(shū)記要當(dāng)好鄉(xiāng)村振興的“一線”總指揮。按照懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的要求，打造新時(shí)代的“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍。
懲治腐敗，打造強(qiáng)有力的農(nóng)村基層黨組織。管黨治黨，從基層黨組織抓起。文件提出，推行村級(jí)小微權(quán)力清單制度，加大基層小微權(quán)力腐敗懲處力度。嚴(yán)厲整治惠農(nóng)補(bǔ)貼、集體資產(chǎn)管理、土地征收等領(lǐng)域侵害農(nóng)民利益的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。扎實(shí)推進(jìn)抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力；強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心地位，創(chuàng)新組織設(shè)置和活動(dòng)方式，持續(xù)整頓軟弱渙散村黨組織，穩(wěn)妥有序開(kāi)展不合格黨員處置工作，著力引導(dǎo)農(nóng)村黨員發(fā)揮先鋒模范作用。
優(yōu)化農(nóng)業(yè)從業(yè)者結(jié)構(gòu)，加快建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍。文件首提培育一批家庭工場(chǎng)、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵(lì)在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，提供更多就業(yè)崗位。上述經(jīng)營(yíng)主體及農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場(chǎng)主、專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體是知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的骨干。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把促進(jìn)農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文件指出，統(tǒng)籌兼顧培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體和扶持小農(nóng)戶，積極促進(jìn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。中國(guó)現(xiàn)有兩億多小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)戶，多數(shù)年齡偏大，有的是老人和婦女?，F(xiàn)階段的迫切之舉，是采取針對(duì)性措施，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，使之分享到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展紅利。
壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和行業(yè)組織，帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”。文件提出，積極支持農(nóng)業(yè)走出去，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大糧商和農(nóng)業(yè)企業(yè)集團(tuán)。農(nóng)業(yè)企業(yè)特別是龍頭企業(yè)能夠引導(dǎo)小農(nóng)戶參與系統(tǒng)內(nèi)的分工協(xié)作，使農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者向具有市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、投資意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)業(yè)企業(yè)家轉(zhuǎn)變，從而解決土地配置細(xì)碎化、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分散化問(wèn)題，整體提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)層級(jí)和質(zhì)量效益。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)是由農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)大戶以及相關(guān)科研、教學(xué)和其他組織、個(gè)人參加，為維護(hù)和增進(jìn)全體會(huì)員的共同利益，在自愿互利基礎(chǔ)上依法組織起來(lái)的非營(yíng)利性組織。農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)可以跨地域、跨組織發(fā)展，能夠在更大范圍、更高層次和水平上提高農(nóng)民和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的組織化程度，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)接，降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和交易成本，有助于帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”。
民族振興的論文篇十一
第一段：
在全國(guó)各地開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興”活動(dòng)中，我也有幸參加并深有感觸。此次活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，助力鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我相信，在不斷實(shí)踐和探索中，我們一定能夠找到有效且可持續(xù)的途徑。
第二段：
我所在的團(tuán)隊(duì)一開(kāi)始的工作是通過(guò)各種方式聯(lián)系村民，了解他們的需求和意愿。接下來(lái)，我們與當(dāng)?shù)氐暮献魃绾献?，引進(jìn)適合當(dāng)?shù)貤l件的農(nóng)作物進(jìn)行示范種植，推廣高效農(nóng)業(yè)技術(shù)，并為村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)。在推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”工作的同時(shí)，我們也積極倡導(dǎo)多元文化，促進(jìn)多民族之間的交流，打造一個(gè)民族和諧的社區(qū)。
第三段：
通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)村民并不缺乏種地和掙錢(qián)的能力，而更重要的是他們需要的是思路和方法。在這一點(diǎn)上，我們的工作更多的是培訓(xùn)和指導(dǎo)，提供更加全面和有效的技術(shù)和管理知識(shí)，讓村民能夠更好地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，加強(qiáng)自我發(fā)展意識(shí)。在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也要積極倡導(dǎo)互相尊重、互相理解、互相支持的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興。
第四段：
此次活動(dòng)雖然結(jié)束了，我們的工作卻仍舊在繼續(xù)。我們將繼續(xù)在實(shí)踐中深化了解，不斷調(diào)整和完善策略，扎實(shí)工作，取得更好的效果。未來(lái)，“民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興”將是一個(gè)永恒的主題，我們作為時(shí)代的新人，必須勇于擔(dān)當(dāng)、積極行動(dòng)。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的繁榮昌盛。
第五段：
在接下來(lái)的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注和參與民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興的工作。希望所有的朋友們也能夠加入進(jìn)來(lái)，為中國(guó)鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。相信只要我們齊心協(xié)力，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，一定能夠創(chuàng)造更加美好的明天。
民族振興的論文篇十二
學(xué)習(xí)，無(wú)處不在，它藏在工作和生活中的每個(gè)角落里。隨著社會(huì)信息的發(fā)展，學(xué)習(xí)的工具和形式也與時(shí)俱進(jìn)。2019年的第一天，由中央宣傳部主管的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)正式上線，紛紛入駐全國(guó)各地每位黨員的通訊設(shè)備，在我們臨城中聯(lián)全面鋪開(kāi)并展現(xiàn)了一種全新的學(xué)習(xí)形式。
手指輕輕一點(diǎn)進(jìn)入“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的平臺(tái)，只聽(tīng)一聲清脆的滴水音，隨之一句摘自《論語(yǔ)》的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”詩(shī)詞便躍入眼簾，書(shū)未學(xué)，墨香味已濃。平臺(tái)由“學(xué)習(xí)”和“視頻學(xué)習(xí)”兩大板塊三十多個(gè)頻道構(gòu)成，不僅記載了最新的要聞、法紀(jì)、新思路和軍事等政要板塊，也聚合了大量古籍、公開(kāi)課、電影和圖書(shū)等文學(xué)生活資料，內(nèi)容豐富多彩，知識(shí)面寬，濃縮、涵蓋并正在演繹中國(guó)文化的精髓。
登錄的最初，我是帶著純粹學(xué)習(xí)理論的簡(jiǎn)單想法，但隨著對(duì)各個(gè)頻道的深入閱覽后，切實(shí)感受到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)涵蓋的知識(shí)面之廣，比如，開(kāi)國(guó)大典的禮炮為什么要鳴放28響?國(guó)旗高度為什么是28.3米，上海解放初期為什么會(huì)發(fā)生“米棉之戰(zhàn)”等等。
民族振興的論文篇十三
同學(xué)們，老師們：
早上好！
今天國(guó)旗下講話的主題是：弘揚(yáng)民族精神。
同學(xué)們，當(dāng)你聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌聲響起的時(shí)候，你是怎樣的心情？怎樣的感受呢？你有震撼，心潮澎湃、熱血沸騰的心情嗎？當(dāng)你看到我們的軍人、運(yùn)動(dòng)員在國(guó)歌聲中熱淚盈眶的時(shí)候，你也有這樣的沖動(dòng)嗎？我想你們肯定也或多或少地有過(guò)這樣的感受，這是什么呢？其實(shí)這就是我們的民族精神?。?BR> 當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！這是吶喊，是四萬(wàn)萬(wàn)生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團(tuán)結(jié)的力量在爆炸：我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻(xiàn)了一切。正因?yàn)橛辛怂麄?，才有了我們今天的幸福生活?BR> 也許有學(xué)生會(huì)問(wèn)，我們現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，而是國(guó)泰民安，春光明媚，我們不必再像國(guó)歌中唱的那樣了啊，不必去造成一種危機(jī)感了啊！是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來(lái)生死存亡？但是，不知你是否看到無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)形的戰(zhàn)線？如果你關(guān)注了近來(lái)發(fā)生在海域中國(guó)漁船被日本政府扣押的事件，如果你關(guān)注了韓國(guó)和美國(guó)的軍事演習(xí)了，那么，你可能會(huì)改變看法，其實(shí)我們中華民族仍處于危險(xiǎn)的時(shí)候！
我們需要的是強(qiáng)大和崛起，只有這樣，我們才不會(huì)被人欺負(fù)！這就需要我們有萬(wàn)眾一心冒著炮火前進(jìn)的團(tuán)結(jié)精神、進(jìn)取精神和犧牲精神。只有如此，我們的祖國(guó)才能以強(qiáng)大的姿態(tài)邁入世界先進(jìn)之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富天然資源的祖國(guó)，才會(huì)成為世界上最文明、最發(fā)達(dá)的國(guó)家！我們需要這樣的國(guó)家！
這不是喊著口號(hào)就能實(shí)現(xiàn)的理想，需要今天的你們學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)??！這需要你們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)民族精神，遵章守紀(jì)，做一個(gè)合格的跨小學(xué)生，做一個(gè)合格的公民，為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)自己的力量！
民族振興的論文篇十四
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，是黨中央著眼于推進(jìn)“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會(huì)作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬(wàn)農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的必然要求。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國(guó)幅員遼闊，南北貧富差異較大，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo),就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題,確確保當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)。而無(wú)論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收,都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強(qiáng),產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)旺,鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,首先要構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,重點(diǎn)是通過(guò)培育農(nóng)業(yè)品牌、增強(qiáng)科技創(chuàng)新、強(qiáng)化城鄉(xiāng)融合,補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開(kāi)人,鄉(xiāng)村振興自當(dāng)不例外,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關(guān)鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢(qián)景”不大的影響,大量人口外出務(wù)工,農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問(wèn)題,已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置,做好農(nóng)村人才政策這篇大文章,完善人才服務(wù)機(jī)制建設(shè)。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民,使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場(chǎng)、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設(shè)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的高質(zhì)專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國(guó)社會(huì)文化體系的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說(shuō)沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或是沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應(yīng)新時(shí)代的要求,推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合,保護(hù)并傳承好鄉(xiāng)村文化,增加文化產(chǎn)品,促進(jìn)文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務(wù)的“最后一公里”,破除文化服務(wù)難題,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
產(chǎn)方式,推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅(jiān)農(nóng)村環(huán)境污染防治,增加能源供應(yīng)的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹(shù)高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅(jiān)固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國(guó)之基更穩(wěn)，祖國(guó)必須將更加堅(jiān)實(shí)屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地?cái)]起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一番農(nóng)村力量。
民族振興的論文篇十五
民族振興是中華民族長(zhǎng)期追求的目標(biāo)，也是我們這一代年輕人的使命和責(zé)任。近年來(lái)，我深切感受到了祖國(guó)進(jìn)步的時(shí)代脈搏，也思考了我個(gè)人在民族振興中所應(yīng)扮演的角色。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，年輕人有著無(wú)限的機(jī)遇和責(zé)任，我的體會(huì)就是要投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民族振興。
二、傳承文化。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和驕傲，在民族振興中起著重要的作用。作為當(dāng)代年輕人，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的精髓。我在大學(xué)期間加入了文化傳承社團(tuán)，參與了許多傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和表演活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法、琴棋書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)技藝，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊(yùn)。傳承文化不僅僅是對(duì)過(guò)去的尊重，更是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。只有傳承好我們的傳統(tǒng)文化，才能更好地在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中華民族的獨(dú)特魅力。
三、積極參與。
積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，是我在民族振興中獲得的重要體會(huì)。在大學(xué)期間，我參與了多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如支教、助殘等。通過(guò)與不同地區(qū)的人們互動(dòng)，我見(jiàn)證了貧困地區(qū)的變化和人們生活水平的提高，也深刻體驗(yàn)到了自己的責(zé)任和使命。作為一名年輕人，我們應(yīng)該用自己的力量去改變社會(huì)，為民族振興貢獻(xiàn)一份力量。只有積極參與社會(huì)實(shí)踐，才能真正理解民生問(wèn)題的重要性，也能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
在民族振興的進(jìn)程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著重要的地位。作為當(dāng)代年輕人，緊跟科技的步伐，發(fā)揮自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，是推動(dòng)民族振興的重要方式之一。創(chuàng)新不僅僅是科技的創(chuàng)新，還可以體現(xiàn)在思維方式的創(chuàng)新和價(jià)值觀的創(chuàng)新上。我曾經(jīng)參與了一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，為保護(hù)傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)了一款文化衍生品。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我了解到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的艱辛和困難，但也深刻體會(huì)到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的樂(lè)趣和成就感。只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，為民族振興做出更大的貢獻(xiàn)。
五、加強(qiáng)自身素質(zhì)。
在民族振興的進(jìn)程中，作為年輕人，我們要加強(qiáng)自身的素質(zhì)和能力，不斷提高自己的綜合實(shí)力。只有擁有更高的學(xué)術(shù)水平和更廣泛的視野，才能更好地為民族振興服務(wù)。我在大學(xué)期間積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐能力。無(wú)論是研究生的報(bào)考，還是參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是為了提高認(rèn)識(shí)水平和綜合素質(zhì)。作為一名年輕人，我相信只有不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，才能更好地為民族振興作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，我深切體會(huì)到民族振興對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種責(zé)任和使命。在這個(gè)時(shí)代，作為當(dāng)代年輕人，我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，加強(qiáng)自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大夢(mèng)想而努力。只有每個(gè)年輕人都能夠貢獻(xiàn)自己的力量，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
民族振興的論文篇十六
振興民族的重要性前所未有地得到了廣泛的認(rèn)同和重視。作為一個(gè)擁有悠久歷史和眾多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，我們必須為振興民族貢獻(xiàn)自己的力量。近年來(lái)，我參與了一系列與振興民族相關(guān)的活動(dòng)，深感振興民族的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和心得，希望能夠引起更多人的關(guān)注和參與。
第二段：傳承文化是振興民族的基礎(chǔ)。
傳承民族文化是振興民族的首要任務(wù)。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和建筑等多個(gè)方面。這些文化是中華民族的靈魂，也是我們的驕傲。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的威脅。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)，我們才能讓這些文化在時(shí)代的大潮中得以延續(xù)。我參與了一個(gè)由學(xué)校組織的文化夏令營(yíng)，與一些老藝術(shù)家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和魅力。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們可以傳遞和傳播文化，讓更多的人了解、認(rèn)同和喜愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化。
第三段：教育是振興民族的關(guān)鍵。
教育是振興民族的關(guān)鍵。只有通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教育，我們才能夠培養(yǎng)出更多有識(shí)之士，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我們的教育需要更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。在校期間，我積極參與了各類創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉了自己的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我明白了創(chuàng)新的重要性，也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)加強(qiáng)教育，我們能夠培養(yǎng)更多有才華、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，為振興民族注入新的力量。
第四段：科技創(chuàng)新為振興民族提供動(dòng)力。
科技創(chuàng)新是振興民族的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)科技的支持和推動(dòng)。作為新一代，我們要積極投身科技創(chuàng)新，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我參與了一個(gè)由學(xué)校舉辦的科技創(chuàng)新競(jìng)賽，通過(guò)與同學(xué)們合作，我們成功開(kāi)發(fā)出一個(gè)解決環(huán)境問(wèn)題的創(chuàng)新方案。這個(gè)經(jīng)歷讓我懂得了科技創(chuàng)新的重要性，也體會(huì)到了競(jìng)爭(zhēng)和合作的價(jià)值。通過(guò)推動(dòng)科技創(chuàng)新，我們可以有效地解決國(guó)家和社會(huì)面臨的難題，為振興民族貢獻(xiàn)力量。
第五段：踐行公民責(zé)任實(shí)現(xiàn)民族振興。
踐行公民責(zé)任是實(shí)現(xiàn)民族振興的關(guān)鍵。每個(gè)人都有責(zé)任為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我參與了許多志愿服務(wù)活動(dòng)，包括社區(qū)清潔、幫助困難群體等。通過(guò)這些活動(dòng)，我明白了每個(gè)人都可以通過(guò)自己的小小力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該理解公民責(zé)任的重要性，并積極踐行。只有當(dāng)每個(gè)人都為振興民族貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)民族振興的目標(biāo)。
結(jié)論：
振興民族是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，需要每個(gè)人的共同努力。傳承文化、強(qiáng)化教育、推動(dòng)科技創(chuàng)新、踐行公民責(zé)任，這些方面都需要我們的關(guān)注和參與。通過(guò)振興民族的努力，我們可以為民族繁榮和國(guó)家的偉大貢獻(xiàn)一份力量。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想而奮斗！