讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后所產(chǎn)生的一種對書籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書中的思想精髓，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過寫讀后感，不僅可以加深對書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。我覺得我們每個(gè)人在讀完一本書后都應(yīng)該寫一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書籍消化吸收。在寫讀后感時(shí)，可以借助引用和舉例等方式來豐富文章內(nèi)容，增加信息的可信度和說服力。接下來是一些讀者對作品的深入思考和獨(dú)到見解的讀后感，讓我們一起來思考和反思。
西游記讀后感有感篇一
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。下面是有西游記。
讀后感。
20xx字，歡迎參閱。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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西游記讀后感有感篇二
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗。
不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了本站，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記讀后感有感篇三
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，沒翻開幾頁，隨著吳承恩的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》本站深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。大鬧天宮中，與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
西游記讀后感有感篇四
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由。
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄。
“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼?，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
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西游記讀后感有感篇五
在這個(gè)寒假中，我讀了四大名著之一——《西游記》。
在這本書中，通過唐僧師徒四人為弘揚(yáng)佛法、普渡眾生，歷盡千辛萬苦到西天求取真經(jīng)的神話故事塑造了唐僧師徒四人的形象：
孫悟空：一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，善惡分明，忌惡如仇。一雙火眼金睛，能識(shí)破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒見妖就打，毫不留情。不畏強(qiáng)權(quán)，即使是玉帝也不在話下。
豬八戒：看似憨厚老實(shí)，實(shí)則油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一個(gè)大肚.里不定裝著什么餿主意。經(jīng)常被妖精的外表所欺騙，尤其是外表漂亮的女妖，從而使妖精得逞。
沙僧：憨厚老實(shí)，雖不能一眼識(shí)破妖精，但肯賣力氣，不像豬八戒那樣好吃懶作。
四個(gè)人各有各的性格特點(diǎn)，但為了求取真經(jīng)，同舟共濟(jì)，克服了一路上的艱難險(xiǎn)阻，歷盡九九八十一難，終于取得真經(jīng)，得到圓滿。
相關(guān)資料。
《西游記》是我國古典四大名著之一，故事源于唐僧玄奘只身赴天竺（今印度）取經(jīng)的史實(shí)。玄奘歸國后，口述西行見聞，由弟.辯機(jī)寫成《大唐西域記》，記載了取經(jīng)途中的艱險(xiǎn)和異域風(fēng)情。而玄奘另兩名弟.慧立、彥悰所撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中，對取經(jīng)事跡作了夸張的描繪，并插入一些帶神話色彩的故事。吳承恩在歷代有關(guān)詩話和雜劇的基礎(chǔ)上，將此傳統(tǒng)題材重新加以改造，再創(chuàng)作而為一部具有現(xiàn)實(shí)意義的神話小說。全書一百回，前七回寫孫悟空“大鬧天宮”。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍、唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。從第十三到一百回寫孫悟空終于到西天取得真經(jīng)。全書由眾多獨(dú)立的取經(jīng)小故事串連而成。
吳承恩（約1500～約1582），字汝忠，號(hào)射陽山人，先世江蘇漣水人，后徙淮安山陽（今江蘇淮安）?？婆e屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生，后任浙江長興縣丞，恥為五斗米折腰，拂袖歸，潛心著述，晚年作《西游記》，另有《射陽先生存稿》、《禹鼎志》等。
《西游記》多有道教內(nèi)容，兼載有道家的詩句。在中國古典小說名著中，《西游記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進(jìn)了佛、道、儒三家之言。
《西游記》中包含著兩個(gè)基本的文學(xué)母題和相應(yīng)的兩個(gè)故事結(jié)構(gòu)，相互重疊地構(gòu)成小說的總框架。第一個(gè)母題關(guān)系到人性的自由本質(zhì)與不得不接受約制的矛盾處境。第二個(gè)母題是所謂“歷險(xiǎn)記”式的，它在古今中外的虛構(gòu)性文學(xué)中最為常見（如荷馬史詩《奧德賽》即屬于這一類型）。
《西游記》中諸多妖魔鬼怪，也并不盡然是丑惡恐怖的。作為一部娛樂性很強(qiáng)的神話小說，作者顯然不取一種嚴(yán)厲的道德評判態(tài)度。所以，神佛時(shí)有可笑，妖魔也時(shí)有可.。好些妖魔原本是從天界逃脫出來的，到了人間逍遙上一陣，做些惡事，或完成其風(fēng)流宿緣，仍又回天界勤修苦煉，這與豬八戒、沙僧的經(jīng)歷并無根本的區(qū)別。像黃袍怪.百花羞公主，羅剎女因母.分離而痛恨孫悟空，都很合乎人情。所以這些妖魔鬼怪的故事，也讓人讀得饒有趣味。
此外，《西游記》雖是由眾多零散故事傳說匯聚成一部大書，但經(jīng)過再創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整；它的文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，善于描寫各種奇幻的場面，顯示了相當(dāng)高的藝術(shù)水平?！段饔斡洝凡焕槲覈诺淅寺髁x文學(xué)的高峰。
西游記讀后感有感篇六
我最喜歡的書是《西游記》，它是明代作家吳承恩的作品，它在四大名著中是最有趣的一本書，《西游記》讀后感。書中描寫了孫悟空的機(jī)智、勇敢，豬八戒的好吃懶做、忠心耿耿以及沙和尚的任勞任怨、一心向佛。他們?nèi)斯餐Ｗo(hù)他們的師傅唐僧去西天取經(jīng)。他們一路斬妖除魔，歷盡千辛萬苦終于取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》中最精彩的是《三打白骨精》。白骨精非常狡猾，他聽說吃唐僧肉能長生不老，就想了一個(gè)詭計(jì)，想趁孫悟空不在殺死唐僧吃他的肉，有一天，孫悟空去化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是個(gè)好機(jī)會(huì)，就變成了一個(gè)漂亮的女子，用花言巧語騙唐僧和兩個(gè)徒弟，剛要下手孫悟空就回來了，他用火眼金睛看出他是白骨精舉棒便打，誰知白骨精把假尸留下真身回到了白骨洞。唐僧見孫悟空行兇殺人想把孫悟空趕走，被豬八戒和沙和尚留了下來。孫悟空被誤會(huì)感到很難過。第二次白骨精又來騙唐僧被孫悟空識(shí)破。到了第三次孫悟空一怒之下打死了白骨精，唐僧以為孫悟空殺了很多人很生氣，就把孫悟空趕走了。
《西游記》這本書給我的啟發(fā)很大，它讓我明白人有善惡，事有好壞，對別人要有一顆寬容的心。
西游記讀后感有感篇七
《西游記》是我國四大名著之一，是一部十分優(yōu)秀的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不細(xì)心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最終壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
西游記讀后感有感篇八
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚性格都有其鮮明的特色，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)閷O悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、嫉惡如仇，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，太符合我心目中的英雄形象了。我有一點(diǎn)討厭豬八戒，因?yàn)樗贸詰凶?，遇到困難就退縮。當(dāng)我把自己的見解告訴媽媽時(shí)，媽媽只是撫摸著我的頭，溫柔地跟我說：“任何事情都不能只看表面，評價(jià)一個(gè)人也是如此。你要綜合一個(gè)人的各個(gè)方面，才能作出最合適的判斷。比如你喜歡孫悟空，覺得他聰明勇敢，但是你有沒有看到孫悟空身上的缺點(diǎn)呢?你討厭好吃懶做的豬八戒，難道他身上就沒有一絲優(yōu)點(diǎn)嗎?”
媽媽的話有點(diǎn)讓我聽不懂，但是她并沒有直接告訴我道理，反而讓我再仔仔細(xì)細(xì)地看一遍《西游記》。當(dāng)看完第二遍的時(shí)候，我找到了答案。孫悟空有時(shí)候做事情魯莽沖動(dòng)，不計(jì)后果，所以也給取經(jīng)之路增加了很多麻煩。豬八戒雖然有很多缺點(diǎn)，但是也有他的優(yōu)點(diǎn)。比如過八百里荊棘嶺時(shí)，不辭辛苦，撥開叢生的荊棘，保證大家順利通過。這樣一看，孫悟空并不是十全十美，豬八戒也不是一無是處，他們都有各種的優(yōu)缺點(diǎn)。但是他們在取經(jīng)路上，不斷克服困難，緊緊擰成一股繩，最終取得了成功。
西游記讀后感有感篇九
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，并且?jiān)持到了最終。
西游記讀后感有感篇十
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。本站自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感有感篇十一
我對《西游記》中的人物的評價(jià)：
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
我最討厭的是那個(gè)不分是非、頑固的唐僧。自己又沒有本領(lǐng)，天天念經(jīng)，還要總是被妖怪捉走，等孫悟空來救，無疑是加重了孫悟空的負(fù)擔(dān)，再者是使得去西天取經(jīng)的路上更加困難。我記得他在三打白骨精那回，三次冤枉孫悟空，并且還要念緊箍咒，不管孫悟空的苦苦哀求留在師傅身旁保護(hù)師傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好!)。最后還要被妖精捉走，等孫悟空來救。完了之后在孫悟空識(shí)別了紅孩兒、其他妖怪的變身迷惑下，還要執(zhí)迷不悟，不是念緊箍咒就是趕孫悟空出師門。畢竟唐僧也是《西游記》中的主角，沒有他也沒有西游記的故事了。
當(dāng)然我覺得豬八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起碼他們尊重孫悟空，也有一定的本領(lǐng)，畢竟孫悟空在制服他們的時(shí)候也沒有少畫工夫。
我在書中讀出的問題：
孫悟空在大鬧天宮的時(shí)候是40多級(jí)，其他的神仙，妖怪都只有20來級(jí)，不過孫悟空有500年沒有練功升級(jí)，等他出來，人家都是級(jí)了，而且爆了不少好東西出來。孫悟空怎么打。也不知道如來拂祖怎么想的，竟然要孫悟空壓在五指山下500年，孫悟空在那里受苦啊，如果用這500年來練功，我想孫悟空可以稱霸天地了，這樣在取經(jīng)的路上如來佛祖還可以讓一些更加厲害的妖怪來讓孫悟空對付，還讓小說的情節(jié)更加吸引人呢(后來佛祖因師徒四人沒有經(jīng)歷81難，為求圓滿而追加一難。還有在平頂山蓮花洞，那兩個(gè)童兒被孫悟空擺平后，太上老君過來說是這兩個(gè)童兒是被觀音借去的。很多妖怪都是天上某個(gè)神仙的什么仙童或者是神仙養(yǎng)的寵物，坐騎。還有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后總是找了個(gè)借口等孫悟空來救，否則唐僧早進(jìn)他們的肚子了幫他們長命不死了。這說明什么?所有的妖怪還不是如來在后面指使?別人是這么說的。)!還要帶著包袱唐僧?？蓱z的孫悟空!
孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
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西游記讀后感有感篇十二
《西游記》是中國四大名著之一，閱讀這本書是每位讀書人夢寐以求的愿望。在今個(gè)學(xué)期里，我有幸讀到這本書，這本書告訴我遇到任何困難都要不怕苦、不怕累、勇敢頑強(qiáng)的去挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難，做一個(gè)成功者。它還告訴我如果應(yīng)對人生的低潮、應(yīng)對艱難險(xiǎn)阻的自然環(huán)境的時(shí)候，必須要去克服，與自然環(huán)境抗?fàn)?，在一線期望之中放出亮麗的光芒，照耀自我光彩的一生。
在《西游記》里最頑皮而又機(jī)智的要數(shù)孫悟空了。花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水，飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神和英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，的確是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地俯撕碎閻王爺?shù)摹吧辣 ?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分?！笨墒菑奈逍猩较鲁鰜淼奈蚩?，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
看了《西游記》這本書后，讓我學(xué)習(xí)了不怕困難的悟空，憨厚老實(shí)的豬八戒，嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧，以死相救的沙和尚。讓我懂得了不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹。確實(shí)，人生，就是一個(gè)充滿磨煉的過程。它總不可能是一帆風(fēng)順的。品嘗過苦澀和艱辛，經(jīng)歷過淚水的洗禮，才能鑄就一個(gè)成功的人。
西游記讀后感有感篇十三
西游記是一本經(jīng)典名著，大家一定都讀過的吧，我前幾天又讀了一遍，我覺得，這本書的作者把里面四個(gè)人物的形象描寫得非常好。
四個(gè)形象，也就是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧，他們幾個(gè)一路克服困難，去今天取經(jīng)。途中，遇到了非常多的妖怪，如。白骨精，銀角王，狐貍精還有蝎子精等。也遇到了九九八十一難。但是，全都被孫悟空打敗，也被大家克服。
孫悟空，他守護(hù)的大家的安全，讓大家不受傷害。
唐僧，他在大家快放棄、快沒力氣、沒信心的時(shí)候給大家信念，讓大家不放棄、不拋棄。
豬八戒，他讓大家在不快樂、不順心的時(shí)候快樂起來，搞笑起來，別人也就跟著快樂起來、搞笑起來。
沙和尚，他是大家的體力大王，他幫大家一路上拿行李，他從沒說過“我好累、我不去了、我想回去”這種話。
倒是孫悟空有幾次退縮了，回了花果山。
就這樣，這四個(gè)人一路團(tuán)結(jié)無比，終于到達(dá)了西天，并成功地取得了經(jīng)文。
我們該學(xué)習(xí)他們的這些優(yōu)點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致。俗話說，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。所以，團(tuán)結(jié)就是力量！
西游記讀后感有感篇十四
有一句俗話說得好，書中自有黃金屋。讀書能讓人心靜，讀書能讓人變得智慧，讀書能讓人的生活變得豐富多彩。
我已經(jīng)把西游記這本書讀了第七遍了。西游記是我國四大名著之一，它的作者是明代著名的作家吳承恩，吳承恩用它的神筆描繪了師徒四人去西天取經(jīng)的有趣的故事。
西游記的主人公是孫悟空、豬八戒沙僧、唐僧。他們經(jīng)過九九八十一難，去西天取經(jīng)。那就讓我給你們先來講講他們的人物性格吧，首先肯定就是說孫悟空了，孫悟空聰明伶俐，天真活潑，有個(gè)性，有金箍棒。再就是說豬八戒，好吃懶做，貪財(cái)好色，貪生怕死，性格溫和。沙和尚任勞任怨，忠心不二，心地善良。唐僧的話，英雄無畏、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著。
這四個(gè)人中我比較喜歡的是孫悟空了，孫悟空非常的酷，有72變，還有隨時(shí)都能變的金箍棒。要是說誰有愛心就是唐僧了。
人物性格說完了，那就讓我給你們講講他的故事吧，師徒四人經(jīng)過81難才得到了真經(jīng)，走時(shí)菩薩發(fā)現(xiàn)才80，然后又派人制作了一難，九九八十一難。才取經(jīng)成功。他們?nèi)〗?jīng)成功，靠的是一種團(tuán)隊(duì)的精神，永不退縮團(tuán)結(jié)互助的精神。
在取經(jīng)的一路上，孫悟空打死了許多妖怪，可師傅偏偏說他是在害人，就這樣活生生害死了許多好人，師傅說。唐僧看著看不下去了，就把它出佛祖，可有一次遇到了困難，孫悟空馬上趕來救了唐僧，后來唐僧冤枉了孫悟空，他總知道了，原來你那些人都是妖怪啊。
讀完這本書，我也得到許多啟示。但總而言之，只有團(tuán)結(jié)合作、互相幫助，像孫悟空一樣不怕困難，勇往直前。大家互相幫助，取長補(bǔ)短，才會(huì)成功。一句話，要想辦成大事，必須團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持不懈，才會(huì)取得成功。
西游記讀后感有感篇十五
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。
豬八戒是個(gè)懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記讀后感有感篇十六
這個(gè)暑假，我讀了《四大名著》之一的 《西游記》一書。雖然已經(jīng)讀過好幾遍了，但是我還是看的津津有味，細(xì)細(xì)品味里面的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)人物。
里面的孫悟空神通廣大，豬八戒貪財(cái)好色，唐僧誠心向佛，還有一個(gè)默默地挑著擔(dān)子的沙悟凈，并看見了一個(gè)個(gè)藏在他們身后的故事：
《西游記》講的是孫悟空被壓在五行山下后，他的師父來解救他，并一起去西天取經(jīng)。路上，遇到了豬八戒和沙悟凈，也把他們收入門下。在路上，他們遇到了各種妖怪，孫悟空斬妖除魔，殺死了好多妖怪。其中，我最喜歡三打白骨精這個(gè)故事了，這個(gè)故事講了唐僧誤會(huì)了孫悟空，把孫悟空趕到了花果山。后來唐僧被白骨精抓了，豬八戒回來告訴孫悟空，孫悟空毫不猶豫的去救了師父，為民除害。
孫悟空，《西游記》里的主角。每次他都英勇機(jī)智，實(shí)在是個(gè)捉妖怪的好手。他有七十二變、筋斗云等許多本領(lǐng)，還有一根變大變小、金光閃閃的金箍棒，能打敗妖怪是理所當(dāng)然的。我也好想變成孫悟空，上天入地，無所不能。
豬八戒，原本就是一頭豬，八戒，意味著戒去八項(xiàng)事，他貪財(cái)好色，老是惦記著高老莊的老婆；他好吃懶動(dòng)，別人吃一碗飯，他要吃三碗飯，怪不得肚皮那么大。
沙悟凈，原來是天上的大將，犯了錯(cuò)誤被玉帝貶下人間，變成了妖怪。后來，被孫悟空他們克服了，成了三師兄。沙悟凈厚道老實(shí)，天天幫他們挑著擔(dān)子，和孫悟空是好搭檔，平時(shí)總是牽著個(gè)白龍馬挑這個(gè)扁擔(dān)走在后面，讓人覺得好辛苦。
唐僧，是他們的師父，他誠心向佛，一心想著去西天取經(jīng)。但是，他經(jīng)不住妖怪的誘惑，每次都要孫悟空來救他，和妖怪斗個(gè)幾百回，才把唐僧救出。我想，唐僧這么經(jīng)不住誘惑，以后要三思后才行??！
后來他們經(jīng)過九九八十一難終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)，多不容易啊！要是平時(shí)我們學(xué)習(xí)有他們這種去西天取經(jīng)的精神，那該有多好?。?BR> 西游記讀后感有感篇十七
《西游記》這本古典小說大家一定看過吧！這可是我最喜歡的古典名著了，這本書主要以唐僧孫悟空豬八戒和沙僧一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難，才取得真經(jīng)的故事傳說。
在這本書里，我最喜歡的是第二十二回《真假美猴王》，這個(gè)故事傳說講了唐僧師徒四人遇到了一伙強(qiáng)盜，悟空一氣之下把他們都打死了，唐僧很生氣，并把悟空趕走了，悟空滿肚子委屈，去南海找觀音菩薩唐僧帶著八戒和沙僧又走了四五十里路，唐僧有些口渴了，變?nèi)プ尠私浜蜕成S些水，唐僧等了很久都沒見到他們回來，有些著急了，這時(shí)悟空端了一碗水說：“師傅請喝”。師傅不但沒有喝，還罵了悟空幾句，一氣之下就打暈了唐僧，搶走了行李，八戒和沙僧回來，見師父暈倒在地，得知是悟空打的，變?nèi)|海找悟空，悟空得知有人冒充他，非常生氣，邊和八戒沙僧去花果山看個(gè)究竟，誰知水簾洞下還有一個(gè)孫悟空。
兩個(gè)悟空見了面打了起來，一直打到東海，觀音菩薩也分辨不出來誰是真的，誰是假的，于是觀音菩薩念起了緊箍咒，誰知兩個(gè)悟空都抱頭喊痛，然后他們又鬧到了玉皇大帝面前，玉皇大帝命令李天王用照妖鏡來分辨，兩個(gè)人絲毫不差。
兩個(gè)人又打到如來佛祖面前，如來佛祖用慧眼一看，便知道妖怪是六耳獼猴干的，六耳獼猴見如來佛祖說出了自己的本性，變想便知蜜蜂逃跑，卻被悟空一棒打死了。
悟空和師傅重歸于好，又踏上了去西天的路上。
怎么樣，這個(gè)故事傳說是不是很有意思呢？
西游記讀后感有感篇十八
假期閑來無事，閱讀了《西游記》，讓我手不釋卷，雖是一部神話小說，但作者描繪得惟妙惟肖，栩栩如生。
作者是吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，二十九歲中了舉人，四十五歲任浙江長興縣丞，他筆下的人物都深深地印在讀者心中！
該小說主要內(nèi)容是師徒四人去西天取經(jīng)的故事，這個(gè)故事的原型是唐代著名高僧玄奘到西方游行，了解西方文化的故事，其實(shí)原型并沒有伴隨他的徒弟或者人，他徒步走過十多個(gè)國家，并沒有小說中寫的那么幸運(yùn)。
讓我感觸頗為深刻的是孫悟空大鬧天宮的那一章，畫面感很強(qiáng)，很有代入感，這一章讓我看得心驚膽戰(zhàn)，這更讓我了解到孫悟空的性格是不為強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的。
唐三藏的性格是溫柔敦厚，有君子之氣。
而八戒則是好吃懶做，好色，的性格，在降妖除魔的過程中貪吃貪睡，偷奸?；；?，但他也有情有義，有英勇奮戰(zhàn)的氣概。
沙僧則是個(gè)性憨厚，忠心耿耿的，他在這三個(gè)徒弟當(dāng)中是最服從師傅安排的，有仁有意。
師徒在降妖除魔的路上歷盡艱險(xiǎn)，但也不畏艱險(xiǎn)。
師徒四人都各有短處與長處，拼拼湊湊則是四角俱全，他們走來也是一路坎坷，告訴我們要不畏艱險(xiǎn)，要勇于挑戰(zhàn)丑惡，要有百折不撓和團(tuán)結(jié)一致的精神，要與他人共同努力合作，唯有歷經(jīng)風(fēng)雨，才能面對未來和時(shí)光，要用人所長，明辨是非。
西游記讀后感有感篇十九
這是我再次讀完了《西游記》，感覺真是百看不厭。就是一部古老的神話故事，但卻引起了許多兒童的喜愛，小時(shí)侯，我都是看動(dòng)畫片，但此刻不一樣了，我不僅僅會(huì)看書和讀書，我學(xué)會(huì)看書時(shí)思考問題。
《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至全世界都家喻戶曉了。書中的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》是明代作家吳承恩所作，它被列入了我國古代“四大名著”。故事從孫悟空出世大鬧天宮到如來賜真經(jīng)，寫了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路上歷經(jīng)千辛萬苦，降妖伏魔，扶善除惡，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回真經(jīng)，修成“正果”。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上再恰當(dāng)可是了。
這本書讓我看見了古靈精怪、足智多謀的孫悟空;感情真切但好吃懶做的豬八戒;心地善良、任勞任怨的沙僧;最終是一心向佛、善良待人的唐僧。
我們要像孫悟空一樣機(jī)智勇敢，像豬八戒一樣不缺善心，像沙和尚一樣老實(shí)憨厚，像唐僧一樣心地善良。
所以我聯(lián)想到了我們的生活，我們的生活就像取經(jīng)一樣，一路上布滿荊棘，我們要像唐僧、孫悟空和沙和尚學(xué)習(xí)，一路披荊斬棘才能取得生活的真經(jīng)。不能像豬八戒一樣好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，那樣你只能一事無成。
感激吳承恩，用他那超凡的想像力為我們編織了一個(gè)美麗的夢，一個(gè)充滿離奇、曲折、夢幻的夢。
西游記讀后感有感篇二十
《西游記》是四大名著之一，乃吳承恩所作，這本書內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折緊張，給人百看不厭的感覺。
《西游記》給人們展示了一個(gè)奇妙有趣的世界，作者大膽的想象使讀者們驚嘆不已。作者把現(xiàn)實(shí)的時(shí)代改編成了神魔天地，使人為之好奇，為之向往。
孫悟空是《西游記》里的第一主人公，是個(gè)頂天立地的大男子漢！神通廣大的他，天不怕地不怕，連天宮也不放在眼里。這不，孫悟空大鬧天宮，害得玉皇大帝吃不好睡不好，最后請如來佛祖才把他擺平。孫悟空雖然固執(zhí)，個(gè)性暴躁，但對自己的師傅一心一意，忠貞不二。有時(shí)師傅誤會(huì)他，生氣地趕走他。但他只要聽到師傅有難，總會(huì)放下怨恨，去救師父。在困難面前，他絕不低頭，火眼金睛也不會(huì)放過任何一個(gè)妖魔，本領(lǐng)高強(qiáng)的他，使妖魔們聽了聞風(fēng)喪膽，他橫掃了一切妖魔！這就是正義的力量！
豬八戒雖然沒有孫悟空那么聰明，本領(lǐng)高強(qiáng)，更談不上不屈不撓。但他對唐僧有情有義。憨厚老實(shí)的他敢于和妖魔斗爭，用生命保護(hù)師傅，是師傅心中的好徒弟。但他也有毛病，貪小便宜，好色，怕困難，常常打退堂鼓更成為了他的致命弱點(diǎn)。但他的心地是善良的，他并不是一頭一無是處的豬。雖然在我眼里，我還覺得她很可愛，很有趣。
白龍馬也如沙僧一樣，勤勤懇懇，使唐僧在取經(jīng)路上少費(fèi)了很多勁，唐僧坐在白龍馬身上，不知有多愜意呢！
唐僧雖無本領(lǐng)，但他那緊箍咒常常使孫悟空頭痛劇裂，他心地善良，從不傷害任何一樣小動(dòng)物，連螞蟻也不例外。但有菩薩心腸的唐僧總會(huì)被一些妖怪的假象所蒙騙了，好在有孫悟空，火眼金睛能看出妖怪的手段。但唐僧不分青紅皂白認(rèn)為孫悟空不一心向善，故意作惡，曾幾次趕孫悟空走，這論文之家網(wǎng)讓我感到氣憤。
有空去讀一讀神奇的《西游記》吧，你一定會(huì)有不少收獲的。
西游記讀后感有感篇二十一
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會(huì)，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記讀后感有感篇二十二
《西游記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫這部書的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢想。
西游記讀后感有感篇一
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。下面是有西游記。
讀后感。
20xx字，歡迎參閱。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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西游記讀后感有感篇二
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗。
不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了本站，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記讀后感有感篇三
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，沒翻開幾頁，隨著吳承恩的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》本站深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。大鬧天宮中，與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
西游記讀后感有感篇四
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由。
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄。
“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼?，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
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西游記讀后感有感篇五
在這個(gè)寒假中，我讀了四大名著之一——《西游記》。
在這本書中，通過唐僧師徒四人為弘揚(yáng)佛法、普渡眾生，歷盡千辛萬苦到西天求取真經(jīng)的神話故事塑造了唐僧師徒四人的形象：
孫悟空：一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，善惡分明，忌惡如仇。一雙火眼金睛，能識(shí)破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒見妖就打，毫不留情。不畏強(qiáng)權(quán)，即使是玉帝也不在話下。
豬八戒：看似憨厚老實(shí)，實(shí)則油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一個(gè)大肚.里不定裝著什么餿主意。經(jīng)常被妖精的外表所欺騙，尤其是外表漂亮的女妖，從而使妖精得逞。
沙僧：憨厚老實(shí)，雖不能一眼識(shí)破妖精，但肯賣力氣，不像豬八戒那樣好吃懶作。
四個(gè)人各有各的性格特點(diǎn)，但為了求取真經(jīng)，同舟共濟(jì)，克服了一路上的艱難險(xiǎn)阻，歷盡九九八十一難，終于取得真經(jīng)，得到圓滿。
相關(guān)資料。
《西游記》是我國古典四大名著之一，故事源于唐僧玄奘只身赴天竺（今印度）取經(jīng)的史實(shí)。玄奘歸國后，口述西行見聞，由弟.辯機(jī)寫成《大唐西域記》，記載了取經(jīng)途中的艱險(xiǎn)和異域風(fēng)情。而玄奘另兩名弟.慧立、彥悰所撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中，對取經(jīng)事跡作了夸張的描繪，并插入一些帶神話色彩的故事。吳承恩在歷代有關(guān)詩話和雜劇的基礎(chǔ)上，將此傳統(tǒng)題材重新加以改造，再創(chuàng)作而為一部具有現(xiàn)實(shí)意義的神話小說。全書一百回，前七回寫孫悟空“大鬧天宮”。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍、唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。從第十三到一百回寫孫悟空終于到西天取得真經(jīng)。全書由眾多獨(dú)立的取經(jīng)小故事串連而成。
吳承恩（約1500～約1582），字汝忠，號(hào)射陽山人，先世江蘇漣水人，后徙淮安山陽（今江蘇淮安）?？婆e屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生，后任浙江長興縣丞，恥為五斗米折腰，拂袖歸，潛心著述，晚年作《西游記》，另有《射陽先生存稿》、《禹鼎志》等。
《西游記》多有道教內(nèi)容，兼載有道家的詩句。在中國古典小說名著中，《西游記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進(jìn)了佛、道、儒三家之言。
《西游記》中包含著兩個(gè)基本的文學(xué)母題和相應(yīng)的兩個(gè)故事結(jié)構(gòu)，相互重疊地構(gòu)成小說的總框架。第一個(gè)母題關(guān)系到人性的自由本質(zhì)與不得不接受約制的矛盾處境。第二個(gè)母題是所謂“歷險(xiǎn)記”式的，它在古今中外的虛構(gòu)性文學(xué)中最為常見（如荷馬史詩《奧德賽》即屬于這一類型）。
《西游記》中諸多妖魔鬼怪，也并不盡然是丑惡恐怖的。作為一部娛樂性很強(qiáng)的神話小說，作者顯然不取一種嚴(yán)厲的道德評判態(tài)度。所以，神佛時(shí)有可笑，妖魔也時(shí)有可.。好些妖魔原本是從天界逃脫出來的，到了人間逍遙上一陣，做些惡事，或完成其風(fēng)流宿緣，仍又回天界勤修苦煉，這與豬八戒、沙僧的經(jīng)歷并無根本的區(qū)別。像黃袍怪.百花羞公主，羅剎女因母.分離而痛恨孫悟空，都很合乎人情。所以這些妖魔鬼怪的故事，也讓人讀得饒有趣味。
此外，《西游記》雖是由眾多零散故事傳說匯聚成一部大書，但經(jīng)過再創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整；它的文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，善于描寫各種奇幻的場面，顯示了相當(dāng)高的藝術(shù)水平?！段饔斡洝凡焕槲覈诺淅寺髁x文學(xué)的高峰。
西游記讀后感有感篇六
我最喜歡的書是《西游記》，它是明代作家吳承恩的作品，它在四大名著中是最有趣的一本書，《西游記》讀后感。書中描寫了孫悟空的機(jī)智、勇敢，豬八戒的好吃懶做、忠心耿耿以及沙和尚的任勞任怨、一心向佛。他們?nèi)斯餐Ｗo(hù)他們的師傅唐僧去西天取經(jīng)。他們一路斬妖除魔，歷盡千辛萬苦終于取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》中最精彩的是《三打白骨精》。白骨精非常狡猾，他聽說吃唐僧肉能長生不老，就想了一個(gè)詭計(jì)，想趁孫悟空不在殺死唐僧吃他的肉，有一天，孫悟空去化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是個(gè)好機(jī)會(huì)，就變成了一個(gè)漂亮的女子，用花言巧語騙唐僧和兩個(gè)徒弟，剛要下手孫悟空就回來了，他用火眼金睛看出他是白骨精舉棒便打，誰知白骨精把假尸留下真身回到了白骨洞。唐僧見孫悟空行兇殺人想把孫悟空趕走，被豬八戒和沙和尚留了下來。孫悟空被誤會(huì)感到很難過。第二次白骨精又來騙唐僧被孫悟空識(shí)破。到了第三次孫悟空一怒之下打死了白骨精，唐僧以為孫悟空殺了很多人很生氣，就把孫悟空趕走了。
《西游記》這本書給我的啟發(fā)很大，它讓我明白人有善惡，事有好壞，對別人要有一顆寬容的心。
西游記讀后感有感篇七
《西游記》是我國四大名著之一，是一部十分優(yōu)秀的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不細(xì)心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最終壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
西游記讀后感有感篇八
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚性格都有其鮮明的特色，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)閷O悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、嫉惡如仇，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，太符合我心目中的英雄形象了。我有一點(diǎn)討厭豬八戒，因?yàn)樗贸詰凶?，遇到困難就退縮。當(dāng)我把自己的見解告訴媽媽時(shí)，媽媽只是撫摸著我的頭，溫柔地跟我說：“任何事情都不能只看表面，評價(jià)一個(gè)人也是如此。你要綜合一個(gè)人的各個(gè)方面，才能作出最合適的判斷。比如你喜歡孫悟空，覺得他聰明勇敢，但是你有沒有看到孫悟空身上的缺點(diǎn)呢?你討厭好吃懶做的豬八戒，難道他身上就沒有一絲優(yōu)點(diǎn)嗎?”
媽媽的話有點(diǎn)讓我聽不懂，但是她并沒有直接告訴我道理，反而讓我再仔仔細(xì)細(xì)地看一遍《西游記》。當(dāng)看完第二遍的時(shí)候，我找到了答案。孫悟空有時(shí)候做事情魯莽沖動(dòng)，不計(jì)后果，所以也給取經(jīng)之路增加了很多麻煩。豬八戒雖然有很多缺點(diǎn)，但是也有他的優(yōu)點(diǎn)。比如過八百里荊棘嶺時(shí)，不辭辛苦，撥開叢生的荊棘，保證大家順利通過。這樣一看，孫悟空并不是十全十美，豬八戒也不是一無是處，他們都有各種的優(yōu)缺點(diǎn)。但是他們在取經(jīng)路上，不斷克服困難，緊緊擰成一股繩，最終取得了成功。
西游記讀后感有感篇九
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，并且?jiān)持到了最終。
西游記讀后感有感篇十
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。本站自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感有感篇十一
我對《西游記》中的人物的評價(jià)：
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
我最討厭的是那個(gè)不分是非、頑固的唐僧。自己又沒有本領(lǐng)，天天念經(jīng)，還要總是被妖怪捉走，等孫悟空來救，無疑是加重了孫悟空的負(fù)擔(dān)，再者是使得去西天取經(jīng)的路上更加困難。我記得他在三打白骨精那回，三次冤枉孫悟空，并且還要念緊箍咒，不管孫悟空的苦苦哀求留在師傅身旁保護(hù)師傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好!)。最后還要被妖精捉走，等孫悟空來救。完了之后在孫悟空識(shí)別了紅孩兒、其他妖怪的變身迷惑下，還要執(zhí)迷不悟，不是念緊箍咒就是趕孫悟空出師門。畢竟唐僧也是《西游記》中的主角，沒有他也沒有西游記的故事了。
當(dāng)然我覺得豬八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起碼他們尊重孫悟空，也有一定的本領(lǐng)，畢竟孫悟空在制服他們的時(shí)候也沒有少畫工夫。
我在書中讀出的問題：
孫悟空在大鬧天宮的時(shí)候是40多級(jí)，其他的神仙，妖怪都只有20來級(jí)，不過孫悟空有500年沒有練功升級(jí)，等他出來，人家都是級(jí)了，而且爆了不少好東西出來。孫悟空怎么打。也不知道如來拂祖怎么想的，竟然要孫悟空壓在五指山下500年，孫悟空在那里受苦啊，如果用這500年來練功，我想孫悟空可以稱霸天地了，這樣在取經(jīng)的路上如來佛祖還可以讓一些更加厲害的妖怪來讓孫悟空對付，還讓小說的情節(jié)更加吸引人呢(后來佛祖因師徒四人沒有經(jīng)歷81難，為求圓滿而追加一難。還有在平頂山蓮花洞，那兩個(gè)童兒被孫悟空擺平后，太上老君過來說是這兩個(gè)童兒是被觀音借去的。很多妖怪都是天上某個(gè)神仙的什么仙童或者是神仙養(yǎng)的寵物，坐騎。還有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后總是找了個(gè)借口等孫悟空來救，否則唐僧早進(jìn)他們的肚子了幫他們長命不死了。這說明什么?所有的妖怪還不是如來在后面指使?別人是這么說的。)!還要帶著包袱唐僧?？蓱z的孫悟空!
孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
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西游記讀后感有感篇十二
《西游記》是中國四大名著之一，閱讀這本書是每位讀書人夢寐以求的愿望。在今個(gè)學(xué)期里，我有幸讀到這本書，這本書告訴我遇到任何困難都要不怕苦、不怕累、勇敢頑強(qiáng)的去挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難，做一個(gè)成功者。它還告訴我如果應(yīng)對人生的低潮、應(yīng)對艱難險(xiǎn)阻的自然環(huán)境的時(shí)候，必須要去克服，與自然環(huán)境抗?fàn)?，在一線期望之中放出亮麗的光芒，照耀自我光彩的一生。
在《西游記》里最頑皮而又機(jī)智的要數(shù)孫悟空了。花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水，飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神和英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，的確是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地俯撕碎閻王爺?shù)摹吧辣 ?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分?！笨墒菑奈逍猩较鲁鰜淼奈蚩?，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
看了《西游記》這本書后，讓我學(xué)習(xí)了不怕困難的悟空，憨厚老實(shí)的豬八戒，嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧，以死相救的沙和尚。讓我懂得了不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹。確實(shí)，人生，就是一個(gè)充滿磨煉的過程。它總不可能是一帆風(fēng)順的。品嘗過苦澀和艱辛，經(jīng)歷過淚水的洗禮，才能鑄就一個(gè)成功的人。
西游記讀后感有感篇十三
西游記是一本經(jīng)典名著，大家一定都讀過的吧，我前幾天又讀了一遍，我覺得，這本書的作者把里面四個(gè)人物的形象描寫得非常好。
四個(gè)形象，也就是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧，他們幾個(gè)一路克服困難，去今天取經(jīng)。途中，遇到了非常多的妖怪，如。白骨精，銀角王，狐貍精還有蝎子精等。也遇到了九九八十一難。但是，全都被孫悟空打敗，也被大家克服。
孫悟空，他守護(hù)的大家的安全，讓大家不受傷害。
唐僧，他在大家快放棄、快沒力氣、沒信心的時(shí)候給大家信念，讓大家不放棄、不拋棄。
豬八戒，他讓大家在不快樂、不順心的時(shí)候快樂起來，搞笑起來，別人也就跟著快樂起來、搞笑起來。
沙和尚，他是大家的體力大王，他幫大家一路上拿行李，他從沒說過“我好累、我不去了、我想回去”這種話。
倒是孫悟空有幾次退縮了，回了花果山。
就這樣，這四個(gè)人一路團(tuán)結(jié)無比，終于到達(dá)了西天，并成功地取得了經(jīng)文。
我們該學(xué)習(xí)他們的這些優(yōu)點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致。俗話說，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。所以，團(tuán)結(jié)就是力量！
西游記讀后感有感篇十四
有一句俗話說得好，書中自有黃金屋。讀書能讓人心靜，讀書能讓人變得智慧，讀書能讓人的生活變得豐富多彩。
我已經(jīng)把西游記這本書讀了第七遍了。西游記是我國四大名著之一，它的作者是明代著名的作家吳承恩，吳承恩用它的神筆描繪了師徒四人去西天取經(jīng)的有趣的故事。
西游記的主人公是孫悟空、豬八戒沙僧、唐僧。他們經(jīng)過九九八十一難，去西天取經(jīng)。那就讓我給你們先來講講他們的人物性格吧，首先肯定就是說孫悟空了，孫悟空聰明伶俐，天真活潑，有個(gè)性，有金箍棒。再就是說豬八戒，好吃懶做，貪財(cái)好色，貪生怕死，性格溫和。沙和尚任勞任怨，忠心不二，心地善良。唐僧的話，英雄無畏、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著。
這四個(gè)人中我比較喜歡的是孫悟空了，孫悟空非常的酷，有72變，還有隨時(shí)都能變的金箍棒。要是說誰有愛心就是唐僧了。
人物性格說完了，那就讓我給你們講講他的故事吧，師徒四人經(jīng)過81難才得到了真經(jīng)，走時(shí)菩薩發(fā)現(xiàn)才80，然后又派人制作了一難，九九八十一難。才取經(jīng)成功。他們?nèi)〗?jīng)成功，靠的是一種團(tuán)隊(duì)的精神，永不退縮團(tuán)結(jié)互助的精神。
在取經(jīng)的一路上，孫悟空打死了許多妖怪，可師傅偏偏說他是在害人，就這樣活生生害死了許多好人，師傅說。唐僧看著看不下去了，就把它出佛祖，可有一次遇到了困難，孫悟空馬上趕來救了唐僧，后來唐僧冤枉了孫悟空，他總知道了，原來你那些人都是妖怪啊。
讀完這本書，我也得到許多啟示。但總而言之，只有團(tuán)結(jié)合作、互相幫助，像孫悟空一樣不怕困難，勇往直前。大家互相幫助，取長補(bǔ)短，才會(huì)成功。一句話，要想辦成大事，必須團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持不懈，才會(huì)取得成功。
西游記讀后感有感篇十五
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。
豬八戒是個(gè)懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記讀后感有感篇十六
這個(gè)暑假，我讀了《四大名著》之一的 《西游記》一書。雖然已經(jīng)讀過好幾遍了，但是我還是看的津津有味，細(xì)細(xì)品味里面的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)人物。
里面的孫悟空神通廣大，豬八戒貪財(cái)好色，唐僧誠心向佛，還有一個(gè)默默地挑著擔(dān)子的沙悟凈，并看見了一個(gè)個(gè)藏在他們身后的故事：
《西游記》講的是孫悟空被壓在五行山下后，他的師父來解救他，并一起去西天取經(jīng)。路上，遇到了豬八戒和沙悟凈，也把他們收入門下。在路上，他們遇到了各種妖怪，孫悟空斬妖除魔，殺死了好多妖怪。其中，我最喜歡三打白骨精這個(gè)故事了，這個(gè)故事講了唐僧誤會(huì)了孫悟空，把孫悟空趕到了花果山。后來唐僧被白骨精抓了，豬八戒回來告訴孫悟空，孫悟空毫不猶豫的去救了師父，為民除害。
孫悟空，《西游記》里的主角。每次他都英勇機(jī)智，實(shí)在是個(gè)捉妖怪的好手。他有七十二變、筋斗云等許多本領(lǐng)，還有一根變大變小、金光閃閃的金箍棒，能打敗妖怪是理所當(dāng)然的。我也好想變成孫悟空，上天入地，無所不能。
豬八戒，原本就是一頭豬，八戒，意味著戒去八項(xiàng)事，他貪財(cái)好色，老是惦記著高老莊的老婆；他好吃懶動(dòng)，別人吃一碗飯，他要吃三碗飯，怪不得肚皮那么大。
沙悟凈，原來是天上的大將，犯了錯(cuò)誤被玉帝貶下人間，變成了妖怪。后來，被孫悟空他們克服了，成了三師兄。沙悟凈厚道老實(shí)，天天幫他們挑著擔(dān)子，和孫悟空是好搭檔，平時(shí)總是牽著個(gè)白龍馬挑這個(gè)扁擔(dān)走在后面，讓人覺得好辛苦。
唐僧，是他們的師父，他誠心向佛，一心想著去西天取經(jīng)。但是，他經(jīng)不住妖怪的誘惑，每次都要孫悟空來救他，和妖怪斗個(gè)幾百回，才把唐僧救出。我想，唐僧這么經(jīng)不住誘惑，以后要三思后才行??！
后來他們經(jīng)過九九八十一難終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)，多不容易啊！要是平時(shí)我們學(xué)習(xí)有他們這種去西天取經(jīng)的精神，那該有多好?。?BR> 西游記讀后感有感篇十七
《西游記》這本古典小說大家一定看過吧！這可是我最喜歡的古典名著了，這本書主要以唐僧孫悟空豬八戒和沙僧一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難，才取得真經(jīng)的故事傳說。
在這本書里，我最喜歡的是第二十二回《真假美猴王》，這個(gè)故事傳說講了唐僧師徒四人遇到了一伙強(qiáng)盜，悟空一氣之下把他們都打死了，唐僧很生氣，并把悟空趕走了，悟空滿肚子委屈，去南海找觀音菩薩唐僧帶著八戒和沙僧又走了四五十里路，唐僧有些口渴了，變?nèi)プ尠私浜蜕成S些水，唐僧等了很久都沒見到他們回來，有些著急了，這時(shí)悟空端了一碗水說：“師傅請喝”。師傅不但沒有喝，還罵了悟空幾句，一氣之下就打暈了唐僧，搶走了行李，八戒和沙僧回來，見師父暈倒在地，得知是悟空打的，變?nèi)|海找悟空，悟空得知有人冒充他，非常生氣，邊和八戒沙僧去花果山看個(gè)究竟，誰知水簾洞下還有一個(gè)孫悟空。
兩個(gè)悟空見了面打了起來，一直打到東海，觀音菩薩也分辨不出來誰是真的，誰是假的，于是觀音菩薩念起了緊箍咒，誰知兩個(gè)悟空都抱頭喊痛，然后他們又鬧到了玉皇大帝面前，玉皇大帝命令李天王用照妖鏡來分辨，兩個(gè)人絲毫不差。
兩個(gè)人又打到如來佛祖面前，如來佛祖用慧眼一看，便知道妖怪是六耳獼猴干的，六耳獼猴見如來佛祖說出了自己的本性，變想便知蜜蜂逃跑，卻被悟空一棒打死了。
悟空和師傅重歸于好，又踏上了去西天的路上。
怎么樣，這個(gè)故事傳說是不是很有意思呢？
西游記讀后感有感篇十八
假期閑來無事，閱讀了《西游記》，讓我手不釋卷，雖是一部神話小說，但作者描繪得惟妙惟肖，栩栩如生。
作者是吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，二十九歲中了舉人，四十五歲任浙江長興縣丞，他筆下的人物都深深地印在讀者心中！
該小說主要內(nèi)容是師徒四人去西天取經(jīng)的故事，這個(gè)故事的原型是唐代著名高僧玄奘到西方游行，了解西方文化的故事，其實(shí)原型并沒有伴隨他的徒弟或者人，他徒步走過十多個(gè)國家，并沒有小說中寫的那么幸運(yùn)。
讓我感觸頗為深刻的是孫悟空大鬧天宮的那一章，畫面感很強(qiáng)，很有代入感，這一章讓我看得心驚膽戰(zhàn)，這更讓我了解到孫悟空的性格是不為強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的。
唐三藏的性格是溫柔敦厚，有君子之氣。
而八戒則是好吃懶做，好色，的性格，在降妖除魔的過程中貪吃貪睡，偷奸?；；?，但他也有情有義，有英勇奮戰(zhàn)的氣概。
沙僧則是個(gè)性憨厚，忠心耿耿的，他在這三個(gè)徒弟當(dāng)中是最服從師傅安排的，有仁有意。
師徒在降妖除魔的路上歷盡艱險(xiǎn)，但也不畏艱險(xiǎn)。
師徒四人都各有短處與長處，拼拼湊湊則是四角俱全，他們走來也是一路坎坷，告訴我們要不畏艱險(xiǎn)，要勇于挑戰(zhàn)丑惡，要有百折不撓和團(tuán)結(jié)一致的精神，要與他人共同努力合作，唯有歷經(jīng)風(fēng)雨，才能面對未來和時(shí)光，要用人所長，明辨是非。
西游記讀后感有感篇十九
這是我再次讀完了《西游記》，感覺真是百看不厭。就是一部古老的神話故事，但卻引起了許多兒童的喜愛，小時(shí)侯，我都是看動(dòng)畫片，但此刻不一樣了，我不僅僅會(huì)看書和讀書，我學(xué)會(huì)看書時(shí)思考問題。
《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至全世界都家喻戶曉了。書中的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》是明代作家吳承恩所作，它被列入了我國古代“四大名著”。故事從孫悟空出世大鬧天宮到如來賜真經(jīng)，寫了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路上歷經(jīng)千辛萬苦，降妖伏魔，扶善除惡，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回真經(jīng)，修成“正果”。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上再恰當(dāng)可是了。
這本書讓我看見了古靈精怪、足智多謀的孫悟空;感情真切但好吃懶做的豬八戒;心地善良、任勞任怨的沙僧;最終是一心向佛、善良待人的唐僧。
我們要像孫悟空一樣機(jī)智勇敢，像豬八戒一樣不缺善心，像沙和尚一樣老實(shí)憨厚，像唐僧一樣心地善良。
所以我聯(lián)想到了我們的生活，我們的生活就像取經(jīng)一樣，一路上布滿荊棘，我們要像唐僧、孫悟空和沙和尚學(xué)習(xí)，一路披荊斬棘才能取得生活的真經(jīng)。不能像豬八戒一樣好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，那樣你只能一事無成。
感激吳承恩，用他那超凡的想像力為我們編織了一個(gè)美麗的夢，一個(gè)充滿離奇、曲折、夢幻的夢。
西游記讀后感有感篇二十
《西游記》是四大名著之一，乃吳承恩所作，這本書內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折緊張，給人百看不厭的感覺。
《西游記》給人們展示了一個(gè)奇妙有趣的世界，作者大膽的想象使讀者們驚嘆不已。作者把現(xiàn)實(shí)的時(shí)代改編成了神魔天地，使人為之好奇，為之向往。
孫悟空是《西游記》里的第一主人公，是個(gè)頂天立地的大男子漢！神通廣大的他，天不怕地不怕，連天宮也不放在眼里。這不，孫悟空大鬧天宮，害得玉皇大帝吃不好睡不好，最后請如來佛祖才把他擺平。孫悟空雖然固執(zhí)，個(gè)性暴躁，但對自己的師傅一心一意，忠貞不二。有時(shí)師傅誤會(huì)他，生氣地趕走他。但他只要聽到師傅有難，總會(huì)放下怨恨，去救師父。在困難面前，他絕不低頭，火眼金睛也不會(huì)放過任何一個(gè)妖魔，本領(lǐng)高強(qiáng)的他，使妖魔們聽了聞風(fēng)喪膽，他橫掃了一切妖魔！這就是正義的力量！
豬八戒雖然沒有孫悟空那么聰明，本領(lǐng)高強(qiáng)，更談不上不屈不撓。但他對唐僧有情有義。憨厚老實(shí)的他敢于和妖魔斗爭，用生命保護(hù)師傅，是師傅心中的好徒弟。但他也有毛病，貪小便宜，好色，怕困難，常常打退堂鼓更成為了他的致命弱點(diǎn)。但他的心地是善良的，他并不是一頭一無是處的豬。雖然在我眼里，我還覺得她很可愛，很有趣。
白龍馬也如沙僧一樣，勤勤懇懇，使唐僧在取經(jīng)路上少費(fèi)了很多勁，唐僧坐在白龍馬身上，不知有多愜意呢！
唐僧雖無本領(lǐng)，但他那緊箍咒常常使孫悟空頭痛劇裂，他心地善良，從不傷害任何一樣小動(dòng)物，連螞蟻也不例外。但有菩薩心腸的唐僧總會(huì)被一些妖怪的假象所蒙騙了，好在有孫悟空，火眼金睛能看出妖怪的手段。但唐僧不分青紅皂白認(rèn)為孫悟空不一心向善，故意作惡，曾幾次趕孫悟空走，這論文之家網(wǎng)讓我感到氣憤。
有空去讀一讀神奇的《西游記》吧，你一定會(huì)有不少收獲的。
西游記讀后感有感篇二十一
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會(huì)，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記讀后感有感篇二十二
《西游記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫這部書的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無懼”。
做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢想。