讀后感是讀完一本書、一篇文章或者觀看一部影視作品后，對自己的感受、思考和體會的整理和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解作品，并從中獲得思想和心靈的啟發(fā)。讀完一本好書或者看完一部好電影后，寫下自己的讀后感，不僅可以記錄下自己的感受，還可以與他人分享有關(guān)這部作品的見解和體驗。讀后感的寫作，是對自己閱讀和思考的總結(jié)，也是對作品的回味。讀后感要突出個人的獨特觀點和獨到見解，避免陷入泛泛而談的表達。來看看以下是小編為大家整理的讀后感范文，或許會給你一些新的啟發(fā)和思考。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇一
15.對文中加點詞“這種說法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項是(3分)。
a.每個人都爭取一個完滿的人生。
b.一個百分之百完滿的人生是沒有的。
c.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
d.不如意事常八九，可與人言無二三。
16.結(jié)合全文，回答以下問題。
(1)作者在闡述觀點時，選擇了哪幾類人作為例證?為什么要這樣寫?(4分)。
(2)作者提出的“不完滿才是人生”這一觀點有什么現(xiàn)實意義?(3分)。
不完滿才是人生閱讀答案由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
15.a。
16.(1)選擇了皇帝、大臣、平頭老百姓、知識分子這四類人作為例證。
這些例子時間上由古到今，地位由特殊到普通，這樣寫增加了文章的說服力，也不同角度支撐作者的觀點。
(2)對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。這會大大有利于整個社會的安定團結(jié)。
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季羨林不完滿才是人生讀后感篇二
國學大師季羨林說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的”。
自古人生最忌滿，半貧半富半自安。
《菜根譚》中說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。”
細品之，有感于心，這乃是說的一個度的問題。酒半酣美，花半吐媚。半即適度，適度為美。
人生事多是如此，莫要做到極致，就會回味悠長。
一如吃飯，一些聰明的人只吃到半飽便停箸不食，這是養(yǎng)生之道。常有人吃飯時，不吃到無法下咽絕不罷休，此時一想美味則憎惡盈胸，更有欲嘔欲吐之感，全無美好回味之趣。
看人亦如此，不看碌碌無為時，不看飛黃騰達時，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。
所以，但凡成功人士都說話留有余地，做事掌握分寸，交友注意距離，這就是一種哲學思維，就是“半”字魅力。
01。
“半”是一種完美的人生境界。
世間之事多存缺憾，我們常常強迫自己去追求一種完美，卻總是落得滿心傷懷。
故此，人生當求半而不貪全，當我們貪戀追求一種完滿，有時實如水中逐月，更可悲的是，我們還覺得自己是在積極地求取進步。
求半即知足，知足當可常樂，這并非是消極，而是一種睿智。而知足并知不足，是一種境界。
02。
“半”是一種安逸平和的理想生活。
人們常常羨慕書中那些別樣的人，如半官半隱的王維，或古代那些半耕半讀之人，我們欽羨他們的安逸平和，而我們的煩惱來源于在世事奔忙勞碌中，心被填得滿滿，連夢里都不得清閑。
究其根本，是我們不能把心騰出一半來，去容納一些喜歡的東西。
當你要求自己盡善盡美的.時候，反而束縛了前進的步伐。如若跟著感覺融入欣喜中，你會發(fā)現(xiàn)，腳步更從容，生活更輕松。
03。
“半”是一種智慧的處世之道。
說話留有余地，做事掌握分寸，把握一個“度”，“中立而不倚”“味讓三分，路留一步”，不顧此失彼，不劍走偏鋒。
古人說：“天下事不如人意者，十之八九?！比松窃谧非笸昝溃部倳粝逻z憾。當你選擇面對陽光，黑暗就會在你背后。所以，生活里有陽光就會有黑暗，事事不可能稱心如意。
04。
“半”是一種寵辱不驚的從容姿態(tài)。
面對生命中一切榮辱與得失，陶淵明有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！?BR> 在五光十色眼花繚亂的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天，只有“求半”的境界，才能坦然面對人生，淡泊看待榮辱。
于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花，用積極的心態(tài)，去迎接、去面對、去擁抱，這就是一個人的豁達與從容。
一個簡簡單單的“半”字，里面卻蘊含深意，仔細悟來，讓我們受益無窮。
“半”中有真意，是人生的本真所在，亦是塵世勞繁中的我們回首時那讓人心動的心靈家園。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇三
季羨林的散文《不完滿才是人生》開頭有這樣一句話：自古今外，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在日常生活中，常聽到某人稱完美人生。完美不等于完滿。美是主觀上的評價，其標準各人而異。滿就像水杯子裝水一樣，裝不下水自然是滿了。
南宋方岳詩句：“不如意事常**，可與人言無二三?！边@中說法適用于一切人。上到皇帝，下到平民。
皇帝君臨天下，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。
還有皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，明爭暗斗，貪贓枉法，無所不至。否則就不會有包公和海瑞等流芳百世了。
人人都有一本難念的經(jīng)，認識自己的短處，對自己對別人都有好處。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇四
生活——充滿希望和美好憧憬的主題。它對每個人都有很好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價值觀……最后形成的人生坐標也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林。
：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨桑每當下雨的時候，她總會擔心賣布鞋的兒子沒生意；一旦弄清楚了，她會擔心賣雨傘的兒子沒有生意。這就是她的生活，充滿悲傷、痛苦和煩惱的生活。
后來，一個智者讓她試著改變主意。天晴時，她想為賣布鞋的兒子歡呼；下雨的時候，讓她想想為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚。
再說，社會就像萬花筒。每個人都有不同的生活，這形成了我們多彩的現(xiàn)實世界。因為我們每個人都有不同的生活，所以世界充滿了精彩。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇五
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
3、人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
4、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
5、我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
6、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
7、走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
8、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
9、從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
10、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇六
每個人，都在爭取一個完滿的人生。然而，世界上沒有絕對完滿的東西。太陽一到中間，馬上就會偏西；月圓，馬上就會月虧。所以，有缺憾才是恒久，不完滿才叫人生。最好的境界就是花未開全，月未圓。求缺的人，才有滿足感。
禪的境界，仿佛一潭湖水，有人投下石子，蕩起漣漪，湖水默默化解，最終歸于平靜。心若如湖，氣象萬千。接納所有的快樂，悄然化解每一次的不如意。四季轉(zhuǎn)換，風景不同，而湖卻永遠是湖。上善若水，溫潤清新。
真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的`接受，接受此刻正在經(jīng)歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。擁有寬容，我們將一生收獲笑容。
認識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，征服一個人靠智慧，和睦相處靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單；路，有人同行才不覺漫長；友，相互記掛才體味情深。與人為善，不遺余力地成就他人，不知不覺也成就了自己。
當你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。
當成功不會讓你太高興，失敗不會把你怎么樣，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。
當你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。
心善，是大愛無疆的蔓延；心寬，是足智多謀的恬靜。心正，是透明的開誠布公；心靜，是笑看風云的舒暢和洗心革面的超然；心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨特情愫；心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵；心誠，是人們最終必須追逐的一種高風亮節(jié)。
心不要太大，容下自己就好；心不要太小，容下他人就好。心不要太熱，溫暖自己就好；心不要太冷，溫暖他人就好。心不要太軟，原諒自己就好；心不要太硬，原諒他人就好。心不要太亮，照耀自己就好；心不要太暗，照耀他人就好。
修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面對自己、他人和自然萬象。自己是最大的對手，他人會影響你的生活，萬象是無法超越的存在。心寬之人，承認自己有弱點，明白他人沒義務(wù)向著自己，懂得順應(yīng)天道。心如荷塘，越寬，眼中污垢越少，幸福越多。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇七
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。
對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的`任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
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季羨林不完滿才是人生讀后感篇八
前兩天的臺風來襲，使得空氣濕潤了不少，今天依然可以看到淅淅瀝瀝的小雨在下著。
在雨天本就就是讓人感覺到沉悶的，但是湛江市遂溪縣昌梓小學確熱鬧非凡。
上午，因為天氣的原因，之前準備了很久的演講終于如火如荼地進行了。在表演前，我覺得我比這些小學生還要緊張，因為前些天感冒還沒好，今天早上就睡過了頭，急急忙忙地起來之后，就一直在教他們怎樣讀好，有感情地朗誦，當我講到有感情地朗誦時，他們問我什么是有感情地朗誦?。窟@時，我覺得讓他們讀得出來都是最好的了。因為時間也不多了，馬上就到他們上臺表演了。又不舒服又餓著肚子在訓練他們，那個耳朵好像都在嗡嗡作響。但看到他們的熱情與自信心，我感覺什么都比不上教好他們重要。之前一直不知道送自己的學生上考場是什么滋味，現(xiàn)在終于體會到了。因為我之前的老師也是在重要的考場上送我們進去的，因為他覺得這會讓學生的信心更加滿滿。我現(xiàn)在也開始有這種感覺。原來當老師是那么有自豪感的！
下午，天空雖然沒有完完全全放晴，但也阻止不了我們大辦一場運動會的.沖動，下午學生一來就開始興致昂昂了，都在詢問老師不熟悉的運動的規(guī)則！講好規(guī)則之后，就是他們愉快的時間了，每個人都跑去各自認為心悅的活動。有個一年級的小朋友玩跳繩玩得不亦樂乎，褲子快要掉下來了也要繼續(xù)玩著。我班的幾個小男生組隊玩接力賽也玩得很起勁。玩過之后都紛紛叫同學組隊來玩。
天氣雖然不太好，但是我們的活動舉辦的非常地成功。演講跟運動會我們班的都做得不錯，起碼也得了個二等獎。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇九
什么是人生?不完滿才是人生!先生談人生，深入淺出中顯現(xiàn)出真知灼見，飽含著樸素和真誠。慢慢讀來，恰似在品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟，感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。
人人都爭取一個完美的人生，然而都不可能始終一帆風順。明乎此，你就不會幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不會幻想在生活的四季中享受所有的春天。人生匆匆，光陰荏苒，與其在不快的泥潭里不能自拔，不如從傷害自己的境遇中解脫出來，把握好分分秒秒。認識自我，超越自我，就能成為自己的主人。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十
在生命的長河中，我們無時無刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。
不完滿的人生才是真實的人生。每個人都在追求一個完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉?，一個罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了《時間簡史》，在科學界獲得了很高的聲譽。然而他的人生就是完滿的嗎?不，即使在科學界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實性。所以，不完滿的人生才是真實的人生。
不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來。人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補的過程，只有在這個填補缺陷的過程中你才會得到成長，才會覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無趣么?過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無數(shù)次的過失與缺憾，才能在風雨之后看到彩虹。無臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情;生病不能繼續(xù)游泳，堅定信念，轉(zhuǎn)而學琴，學校不收，便自學苦練，到如今站在舞臺上為我們演繹出動聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因為他的人生不完滿，才促使他比別人更努力，更實在地追求自己的夢想，才換來了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來。
不完滿的人生并不是說我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的'追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個層次，那就是經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀兀”的治學態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。
說蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動物都對它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個殼。上帝問他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看來很可笑，可對人的啟迪是重要的，一是對生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。
人生可以不完滿，但我們可做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會顯得真實，才會提供創(chuàng)造輝煌的動力，才會使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮?，從而彌補我們不完滿的人生。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十一
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關(guān)于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳(根據(jù)吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三?！边@都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)利極大，嬌縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅?，落得一個全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災(zāi)難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經(jīng)。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結(jié)。
初到東北，放眼盡是銀妝素裹，雖沒有萬里雪飄，但也是千里冰封，同修[1]們興奮不已，紛紛踏雪拍照。而對于當?shù)厝藖碚f并不稀奇，甚至厭煩殘冬的漫長，期盼春天能加快腳步早日消融殘冬的積雪。
季老散文《槐花》中寫道：
槐樹在北方是非常習見的樹種。我雖然也陶醉于氤氳的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種花樹——慣了。印度朋友參觀北大校園，走到槐樹下，他猛然用鼻子吸了吸氣，抬頭看看了，眼睛瞪得又大又圓。
“真的好看呀!這真是奇跡!”
“什么奇跡呀?這有什么了不起呢?我們這里多得很。”
“多得很就不了不起了嗎?”
我無言以對，可是他的話卻對我起了作用：我認真注意槐花了，我仿佛第一次見到它，非常陌生，又似曾相識。我在它身上發(fā)現(xiàn)了許多新的以前從來沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有過類似的情景。看到聳入云天的木棉樹時，也曾大為驚詫。不禁大為慨嘆：
“真好看呀!簡直神奇極了!”
“什么神奇?”
“這木棉花。”
“這有什么神奇呢?我們這里到處都有?！?BR> 我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，現(xiàn)在到了中國，在洋槐樹下，輪到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己試一試看，果然有了神奇的效果。我現(xiàn)在再走過荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次見到的'幻想，我不再熟視無睹，而是盡情地欣賞?；被ㄒ卜路鹗堑玫搅酥?，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自語，又對我講話。周圍的山石樹木，仿佛一下子活了起來，一片生機，融融氤氳。荷塘里的綠水仿佛更綠了;槐樹上的白花仿佛更白了;人家籬笆里開的紅花仿佛更紅了。風吹、鳥鳴，都洋溢著無限的生氣。一切眼前的東西連在一起，匯成了宇宙的大歡暢。
我對于教育教學工作也是如此，從來沒有追問和反思什么是教育，什么是兒童，每天與孩子在一起卻沒有讀懂孩子的喜怒哀樂為哪般。
無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘里打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。
青年以一種羨慕的口吻說道：禪師!有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家后，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。
無相禪師含笑地問道：哦!那你什么時候會看破紅塵呢?
青年答道：我們這一帶就數(shù)我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，若有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家了。
無相禪師道：你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?
青年說道：水車的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至會被急流沖走;同樣的，完全離開水面也不能車上水來。
無相禪師道：水車與水流的關(guān)系可說明個人與世間的關(guān)系，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純?nèi)怀鍪溃悦甯?，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不袖身旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發(fā)廣度眾生的宏愿才好。使出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道的正確態(tài)度。
教師與學生，教師與教育，也如水車與水流。開展有效的數(shù)學教育，做一個讓孩子感到幸福的數(shù)學老師，首先要走近兒童，讀懂童心，讀懂教材，能夠深度把握數(shù)學學科本質(zhì)。而做到這些必須要“出入得宜”。
讀懂教材如何做到出入得宜呢?入則深，要深度分析教材本身承載的知識內(nèi)容，要解讀相關(guān)知識本身的重點，要分析學生學習時可能遇到疑難與困惑，要了解這一內(nèi)容前后相關(guān)的鏈接，要揣摩編者編排的意圖等等。入而不出則迷，深入解讀之后還要能退出來審視這塊知識對于學生可持續(xù)發(fā)展具有什么樣的價值，其它版本教材的編排是怎么樣的，可能其它版本或其他國家的教材里邊沒有要求教學這塊知識，或者他們的編排體系不一樣，可是人家教出來的學生也不會怎么著。經(jīng)歷出入得宜的審慎，才能正確把握教材，有效教學才有可能。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十二
人生是一個充滿了希望和美好憧憬的主題，《不完滿才是人生》讀后感。它對每個人來說都有著美好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價值觀……最后形成的人生坐標也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林老爺爺?shù)摹恫煌隄M才是人生》一文后，我真實的懂得了人生的真正含義。是啊！人生不如意，常有十之八九?？墒?，如果你擁有一個美好的心態(tài)，胸懷一個美麗心情。那么，你的人生每一天，都將是朝霞滿天。這也不禁讓我想起了小時候爸爸給我講的一個小故事：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨傘。每當下雨的時候，她總會擔心賣布鞋的兒子沒生意；一旦天晴了，她又會擔心賣雨傘的兒子沒生意。這就是她的人生，一個充滿憂愁，苦惱和煩惱的生活。后來，有一位智者讓她試著轉(zhuǎn)換心態(tài)：在天晴的時候，讓她想著為賣布鞋的兒子喝彩；在下雨的時候，讓她想著為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚?！?BR> 再說社會就像一個萬花筒，每個人擁有不同的人生，才形成了我們現(xiàn)在這姹紫嫣紅的真實世界。就因為我們的每個人擁有不同的人生，所以，這世界才充滿了精彩。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十三
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。
對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的`任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十四
12.下列說法，不符合文段意思的一項是(c)。
b.作者列舉了從皇帝、大臣到平頭百姓、知識分子這些人相同或不同的不如意的事情，意在表明世界上人生不如意沒有例外。
c.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙藥讓自己長生不老、長生不死，除此之外都是完滿的。
d.作者為了論述自己的觀點，采用了擺事實講道理的方法。
13.“人人有一本難念的經(jīng)”，下面的論據(jù)，與原文不相符的一項是(a)。
a.封建社會的皇帝老爺在殺人滅族、王位繼承、宮廷斗爭中，其不如意的程度遠遠超過百姓。
b.伴君如伴虎，明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一有不測，立刻自盡。
d.知識分子，更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味。
對已，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解;對社會，有利于安定團結(jié)。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇一
15.對文中加點詞“這種說法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項是(3分)。
a.每個人都爭取一個完滿的人生。
b.一個百分之百完滿的人生是沒有的。
c.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
d.不如意事常八九，可與人言無二三。
16.結(jié)合全文，回答以下問題。
(1)作者在闡述觀點時，選擇了哪幾類人作為例證?為什么要這樣寫?(4分)。
(2)作者提出的“不完滿才是人生”這一觀點有什么現(xiàn)實意義?(3分)。
不完滿才是人生閱讀答案由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
15.a。
16.(1)選擇了皇帝、大臣、平頭老百姓、知識分子這四類人作為例證。
這些例子時間上由古到今，地位由特殊到普通，這樣寫增加了文章的說服力，也不同角度支撐作者的觀點。
(2)對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。這會大大有利于整個社會的安定團結(jié)。
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季羨林不完滿才是人生讀后感篇二
國學大師季羨林說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的”。
自古人生最忌滿，半貧半富半自安。
《菜根譚》中說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。”
細品之，有感于心，這乃是說的一個度的問題。酒半酣美，花半吐媚。半即適度，適度為美。
人生事多是如此，莫要做到極致，就會回味悠長。
一如吃飯，一些聰明的人只吃到半飽便停箸不食，這是養(yǎng)生之道。常有人吃飯時，不吃到無法下咽絕不罷休，此時一想美味則憎惡盈胸，更有欲嘔欲吐之感，全無美好回味之趣。
看人亦如此，不看碌碌無為時，不看飛黃騰達時，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。
所以，但凡成功人士都說話留有余地，做事掌握分寸，交友注意距離，這就是一種哲學思維，就是“半”字魅力。
01。
“半”是一種完美的人生境界。
世間之事多存缺憾，我們常常強迫自己去追求一種完美，卻總是落得滿心傷懷。
故此，人生當求半而不貪全，當我們貪戀追求一種完滿，有時實如水中逐月，更可悲的是，我們還覺得自己是在積極地求取進步。
求半即知足，知足當可常樂，這并非是消極，而是一種睿智。而知足并知不足，是一種境界。
02。
“半”是一種安逸平和的理想生活。
人們常常羨慕書中那些別樣的人，如半官半隱的王維，或古代那些半耕半讀之人，我們欽羨他們的安逸平和，而我們的煩惱來源于在世事奔忙勞碌中，心被填得滿滿，連夢里都不得清閑。
究其根本，是我們不能把心騰出一半來，去容納一些喜歡的東西。
當你要求自己盡善盡美的.時候，反而束縛了前進的步伐。如若跟著感覺融入欣喜中，你會發(fā)現(xiàn)，腳步更從容，生活更輕松。
03。
“半”是一種智慧的處世之道。
說話留有余地，做事掌握分寸，把握一個“度”，“中立而不倚”“味讓三分，路留一步”，不顧此失彼，不劍走偏鋒。
古人說：“天下事不如人意者，十之八九?！比松窃谧非笸昝溃部倳粝逻z憾。當你選擇面對陽光，黑暗就會在你背后。所以，生活里有陽光就會有黑暗，事事不可能稱心如意。
04。
“半”是一種寵辱不驚的從容姿態(tài)。
面對生命中一切榮辱與得失，陶淵明有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！?BR> 在五光十色眼花繚亂的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天，只有“求半”的境界，才能坦然面對人生，淡泊看待榮辱。
于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花，用積極的心態(tài)，去迎接、去面對、去擁抱，這就是一個人的豁達與從容。
一個簡簡單單的“半”字，里面卻蘊含深意，仔細悟來，讓我們受益無窮。
“半”中有真意，是人生的本真所在，亦是塵世勞繁中的我們回首時那讓人心動的心靈家園。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇三
季羨林的散文《不完滿才是人生》開頭有這樣一句話：自古今外，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在日常生活中，常聽到某人稱完美人生。完美不等于完滿。美是主觀上的評價，其標準各人而異。滿就像水杯子裝水一樣，裝不下水自然是滿了。
南宋方岳詩句：“不如意事常**，可與人言無二三?！边@中說法適用于一切人。上到皇帝，下到平民。
皇帝君臨天下，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。
還有皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，明爭暗斗，貪贓枉法，無所不至。否則就不會有包公和海瑞等流芳百世了。
人人都有一本難念的經(jīng)，認識自己的短處，對自己對別人都有好處。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇四
生活——充滿希望和美好憧憬的主題。它對每個人都有很好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價值觀……最后形成的人生坐標也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林。
：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨桑每當下雨的時候，她總會擔心賣布鞋的兒子沒生意；一旦弄清楚了，她會擔心賣雨傘的兒子沒有生意。這就是她的生活，充滿悲傷、痛苦和煩惱的生活。
后來，一個智者讓她試著改變主意。天晴時，她想為賣布鞋的兒子歡呼；下雨的時候，讓她想想為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚。
再說，社會就像萬花筒。每個人都有不同的生活，這形成了我們多彩的現(xiàn)實世界。因為我們每個人都有不同的生活，所以世界充滿了精彩。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇五
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
3、人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
4、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
5、我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
6、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
7、走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
8、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
9、從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
10、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇六
每個人，都在爭取一個完滿的人生。然而，世界上沒有絕對完滿的東西。太陽一到中間，馬上就會偏西；月圓，馬上就會月虧。所以，有缺憾才是恒久，不完滿才叫人生。最好的境界就是花未開全，月未圓。求缺的人，才有滿足感。
禪的境界，仿佛一潭湖水，有人投下石子，蕩起漣漪，湖水默默化解，最終歸于平靜。心若如湖，氣象萬千。接納所有的快樂，悄然化解每一次的不如意。四季轉(zhuǎn)換，風景不同，而湖卻永遠是湖。上善若水，溫潤清新。
真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的`接受，接受此刻正在經(jīng)歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。擁有寬容，我們將一生收獲笑容。
認識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，征服一個人靠智慧，和睦相處靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單；路，有人同行才不覺漫長；友，相互記掛才體味情深。與人為善，不遺余力地成就他人，不知不覺也成就了自己。
當你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。
當成功不會讓你太高興，失敗不會把你怎么樣，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。
當你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。
心善，是大愛無疆的蔓延；心寬，是足智多謀的恬靜。心正，是透明的開誠布公；心靜，是笑看風云的舒暢和洗心革面的超然；心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨特情愫；心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵；心誠，是人們最終必須追逐的一種高風亮節(jié)。
心不要太大，容下自己就好；心不要太小，容下他人就好。心不要太熱，溫暖自己就好；心不要太冷，溫暖他人就好。心不要太軟，原諒自己就好；心不要太硬，原諒他人就好。心不要太亮，照耀自己就好；心不要太暗，照耀他人就好。
修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面對自己、他人和自然萬象。自己是最大的對手，他人會影響你的生活，萬象是無法超越的存在。心寬之人，承認自己有弱點，明白他人沒義務(wù)向著自己，懂得順應(yīng)天道。心如荷塘，越寬，眼中污垢越少，幸福越多。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇七
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。
對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的`任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
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季羨林不完滿才是人生讀后感篇八
前兩天的臺風來襲，使得空氣濕潤了不少，今天依然可以看到淅淅瀝瀝的小雨在下著。
在雨天本就就是讓人感覺到沉悶的，但是湛江市遂溪縣昌梓小學確熱鬧非凡。
上午，因為天氣的原因，之前準備了很久的演講終于如火如荼地進行了。在表演前，我覺得我比這些小學生還要緊張，因為前些天感冒還沒好，今天早上就睡過了頭，急急忙忙地起來之后，就一直在教他們怎樣讀好，有感情地朗誦，當我講到有感情地朗誦時，他們問我什么是有感情地朗誦?。窟@時，我覺得讓他們讀得出來都是最好的了。因為時間也不多了，馬上就到他們上臺表演了。又不舒服又餓著肚子在訓練他們，那個耳朵好像都在嗡嗡作響。但看到他們的熱情與自信心，我感覺什么都比不上教好他們重要。之前一直不知道送自己的學生上考場是什么滋味，現(xiàn)在終于體會到了。因為我之前的老師也是在重要的考場上送我們進去的，因為他覺得這會讓學生的信心更加滿滿。我現(xiàn)在也開始有這種感覺。原來當老師是那么有自豪感的！
下午，天空雖然沒有完完全全放晴，但也阻止不了我們大辦一場運動會的.沖動，下午學生一來就開始興致昂昂了，都在詢問老師不熟悉的運動的規(guī)則！講好規(guī)則之后，就是他們愉快的時間了，每個人都跑去各自認為心悅的活動。有個一年級的小朋友玩跳繩玩得不亦樂乎，褲子快要掉下來了也要繼續(xù)玩著。我班的幾個小男生組隊玩接力賽也玩得很起勁。玩過之后都紛紛叫同學組隊來玩。
天氣雖然不太好，但是我們的活動舉辦的非常地成功。演講跟運動會我們班的都做得不錯，起碼也得了個二等獎。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇九
什么是人生?不完滿才是人生!先生談人生，深入淺出中顯現(xiàn)出真知灼見，飽含著樸素和真誠。慢慢讀來，恰似在品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟，感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。
人人都爭取一個完美的人生，然而都不可能始終一帆風順。明乎此，你就不會幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不會幻想在生活的四季中享受所有的春天。人生匆匆，光陰荏苒，與其在不快的泥潭里不能自拔，不如從傷害自己的境遇中解脫出來，把握好分分秒秒。認識自我，超越自我，就能成為自己的主人。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十
在生命的長河中，我們無時無刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。
不完滿的人生才是真實的人生。每個人都在追求一個完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉?，一個罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了《時間簡史》，在科學界獲得了很高的聲譽。然而他的人生就是完滿的嗎?不，即使在科學界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實性。所以，不完滿的人生才是真實的人生。
不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來。人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補的過程，只有在這個填補缺陷的過程中你才會得到成長，才會覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無趣么?過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無數(shù)次的過失與缺憾，才能在風雨之后看到彩虹。無臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情;生病不能繼續(xù)游泳，堅定信念，轉(zhuǎn)而學琴，學校不收，便自學苦練，到如今站在舞臺上為我們演繹出動聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因為他的人生不完滿，才促使他比別人更努力，更實在地追求自己的夢想，才換來了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來。
不完滿的人生并不是說我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的'追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個層次，那就是經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀兀”的治學態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。
說蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動物都對它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個殼。上帝問他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看來很可笑，可對人的啟迪是重要的，一是對生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。
人生可以不完滿，但我們可做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會顯得真實，才會提供創(chuàng)造輝煌的動力，才會使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮?，從而彌補我們不完滿的人生。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十一
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關(guān)于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳(根據(jù)吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三?！边@都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)利極大，嬌縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅?，落得一個全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災(zāi)難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經(jīng)。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結(jié)。
初到東北，放眼盡是銀妝素裹，雖沒有萬里雪飄，但也是千里冰封，同修[1]們興奮不已，紛紛踏雪拍照。而對于當?shù)厝藖碚f并不稀奇，甚至厭煩殘冬的漫長，期盼春天能加快腳步早日消融殘冬的積雪。
季老散文《槐花》中寫道：
槐樹在北方是非常習見的樹種。我雖然也陶醉于氤氳的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種花樹——慣了。印度朋友參觀北大校園，走到槐樹下，他猛然用鼻子吸了吸氣，抬頭看看了，眼睛瞪得又大又圓。
“真的好看呀!這真是奇跡!”
“什么奇跡呀?這有什么了不起呢?我們這里多得很。”
“多得很就不了不起了嗎?”
我無言以對，可是他的話卻對我起了作用：我認真注意槐花了，我仿佛第一次見到它，非常陌生，又似曾相識。我在它身上發(fā)現(xiàn)了許多新的以前從來沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有過類似的情景。看到聳入云天的木棉樹時，也曾大為驚詫。不禁大為慨嘆：
“真好看呀!簡直神奇極了!”
“什么神奇?”
“這木棉花。”
“這有什么神奇呢?我們這里到處都有?！?BR> 我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，現(xiàn)在到了中國，在洋槐樹下，輪到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己試一試看，果然有了神奇的效果。我現(xiàn)在再走過荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次見到的'幻想，我不再熟視無睹，而是盡情地欣賞?；被ㄒ卜路鹗堑玫搅酥?，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自語，又對我講話。周圍的山石樹木，仿佛一下子活了起來，一片生機，融融氤氳。荷塘里的綠水仿佛更綠了;槐樹上的白花仿佛更白了;人家籬笆里開的紅花仿佛更紅了。風吹、鳥鳴，都洋溢著無限的生氣。一切眼前的東西連在一起，匯成了宇宙的大歡暢。
我對于教育教學工作也是如此，從來沒有追問和反思什么是教育，什么是兒童，每天與孩子在一起卻沒有讀懂孩子的喜怒哀樂為哪般。
無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘里打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。
青年以一種羨慕的口吻說道：禪師!有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家后，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。
無相禪師含笑地問道：哦!那你什么時候會看破紅塵呢?
青年答道：我們這一帶就數(shù)我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，若有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家了。
無相禪師道：你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?
青年說道：水車的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至會被急流沖走;同樣的，完全離開水面也不能車上水來。
無相禪師道：水車與水流的關(guān)系可說明個人與世間的關(guān)系，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純?nèi)怀鍪溃悦甯?，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不袖身旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發(fā)廣度眾生的宏愿才好。使出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道的正確態(tài)度。
教師與學生，教師與教育，也如水車與水流。開展有效的數(shù)學教育，做一個讓孩子感到幸福的數(shù)學老師，首先要走近兒童，讀懂童心，讀懂教材，能夠深度把握數(shù)學學科本質(zhì)。而做到這些必須要“出入得宜”。
讀懂教材如何做到出入得宜呢?入則深，要深度分析教材本身承載的知識內(nèi)容，要解讀相關(guān)知識本身的重點，要分析學生學習時可能遇到疑難與困惑，要了解這一內(nèi)容前后相關(guān)的鏈接，要揣摩編者編排的意圖等等。入而不出則迷，深入解讀之后還要能退出來審視這塊知識對于學生可持續(xù)發(fā)展具有什么樣的價值，其它版本教材的編排是怎么樣的，可能其它版本或其他國家的教材里邊沒有要求教學這塊知識，或者他們的編排體系不一樣，可是人家教出來的學生也不會怎么著。經(jīng)歷出入得宜的審慎，才能正確把握教材，有效教學才有可能。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十二
人生是一個充滿了希望和美好憧憬的主題，《不完滿才是人生》讀后感。它對每個人來說都有著美好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價值觀……最后形成的人生坐標也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林老爺爺?shù)摹恫煌隄M才是人生》一文后，我真實的懂得了人生的真正含義。是啊！人生不如意，常有十之八九?？墒?，如果你擁有一個美好的心態(tài)，胸懷一個美麗心情。那么，你的人生每一天，都將是朝霞滿天。這也不禁讓我想起了小時候爸爸給我講的一個小故事：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨傘。每當下雨的時候，她總會擔心賣布鞋的兒子沒生意；一旦天晴了，她又會擔心賣雨傘的兒子沒生意。這就是她的人生，一個充滿憂愁，苦惱和煩惱的生活。后來，有一位智者讓她試著轉(zhuǎn)換心態(tài)：在天晴的時候，讓她想著為賣布鞋的兒子喝彩；在下雨的時候，讓她想著為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚?！?BR> 再說社會就像一個萬花筒，每個人擁有不同的人生，才形成了我們現(xiàn)在這姹紫嫣紅的真實世界。就因為我們的每個人擁有不同的人生，所以，這世界才充滿了精彩。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十三
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。
對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的`任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十四
12.下列說法，不符合文段意思的一項是(c)。
b.作者列舉了從皇帝、大臣到平頭百姓、知識分子這些人相同或不同的不如意的事情，意在表明世界上人生不如意沒有例外。
c.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙藥讓自己長生不老、長生不死，除此之外都是完滿的。
d.作者為了論述自己的觀點，采用了擺事實講道理的方法。
13.“人人有一本難念的經(jīng)”，下面的論據(jù)，與原文不相符的一項是(a)。
a.封建社會的皇帝老爺在殺人滅族、王位繼承、宮廷斗爭中，其不如意的程度遠遠超過百姓。
b.伴君如伴虎，明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一有不測，立刻自盡。
d.知識分子，更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味。
對已，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解;對社會，有利于安定團結(jié)。