我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
友善心得體會(huì)篇一
作為人類，我們都渴望被關(guān)愛(ài)和尊重。然而，這個(gè)世界卻充滿了負(fù)面的情緒和行為，比如嫉妒、厭惡、憤怒、無(wú)視、侮辱等等。這些不友善的行為不僅破壞了人與人之間的關(guān)系，也會(huì)造成心理上的創(chuàng)傷。因此，我認(rèn)為友善型是一個(gè)值得提倡的生活方式。下面，我將從三個(gè)方面分享一下自己的友善型心得體會(huì)。
第一，以真心對(duì)待人。友善不僅需要我們有良好的行為表現(xiàn)，還需從內(nèi)心發(fā)出真誠(chéng)的情感。在日常生活中，我們要經(jīng)常關(guān)注身邊的人，理解和體諒他們的想法和感受，盡可能去滿足他們的需求。我曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)，全年365天，每天早上第一時(shí)間給我發(fā)信息問(wèn)候，并告訴我當(dāng)天最重要的事情是什么。這個(gè)無(wú)微不至的照顧讓我感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖，也讓我更加愿意為他付出。
第二，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)。對(duì)于自己和身邊的人，我們應(yīng)該以成長(zhǎng)和進(jìn)步作為最高的目標(biāo)。這也是友善型所注重的一點(diǎn)。友善型不是單純地追求和諧和平相處，而是著重在發(fā)掘每個(gè)個(gè)體的潛力和優(yōu)點(diǎn)，提升彼此的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們都要耐心地指導(dǎo)和鼓勵(lì)身邊的人，讓他們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。當(dāng)你看到身邊的人在不斷進(jìn)步和優(yōu)化時(shí)，你也會(huì)感到快樂(lè)和滿足。
第三，培養(yǎng)良好的溝通技巧。溝通是友善型的核心要素之一。一個(gè)人只有善于溝通，才能更好地與別人交流聯(lián)系，在人際關(guān)系中處于更加優(yōu)勢(shì)的位置。在溝通中，我們要注重傾聽(tīng)對(duì)方的想法和看法，及時(shí)解決爭(zhēng)端和沖突。在我的工作中，我經(jīng)常使用“四步法”來(lái)解決與同事之間的分歧和沖突。首先，描述你的感覺(jué)和觀點(diǎn)；其次，描述你期望的行為和結(jié)果；接著，詢問(wèn)對(duì)方他/她的感覺(jué)和想法；最后，達(dá)成共識(shí)并約定解決方案。這樣，不僅讓我與同事的關(guān)系更和諧，也對(duì)我的工作產(chǎn)生了積極的影響和推動(dòng)。
總之，友善型是一種輕松愉悅、有效果的生活方式和處世之道。只要我們真心對(duì)待人，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)，并培養(yǎng)良好的溝通技巧，就能慢慢地實(shí)現(xiàn)我們的生活和工作目標(biāo)。相信在友善型的指引下，我們一定能夠在這個(gè)世界上留下美好的印記。
友善心得體會(huì)篇二
友善墻，是指在學(xué)校、社區(qū)或其他公共場(chǎng)所設(shè)立的一個(gè)特殊區(qū)域，供人們留言、傾訴、表達(dá)心聲。這是一個(gè)可以暢所欲言的地方，人們可以用文字、圖畫、標(biāo)語(yǔ)等形式，在墻上留下自己的感悟、心得和心愿。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和參與，我深深感受到了友善墻所帶來(lái)的積極影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)友善墻的體會(huì)和感悟。
首先，友善墻為人們提供了一個(gè)宣泄情感的出口。在日常生活中，人們會(huì)面臨各種各樣的困擾和壓力，而友善墻就像是一座隨時(shí)開放的心靈驛站，讓人們能夠把內(nèi)心的秘密和煩惱悄悄地交給墻壁。我記得有一次，我看到一位陌生人在友善墻上寫下：“人生路多坎坷，愿這里記錄快樂(lè)與痛苦?！边@個(gè)簡(jiǎn)短而真實(shí)的留言讓我感動(dòng)不已，我意識(shí)到友善墻為人們提供了一個(gè)開放、無(wú)私的傾訴平臺(tái)，大家可以借此尋求心理安慰和情感支持。
其次，友善墻構(gòu)建了一個(gè)共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量的知識(shí)和信息。然而，這些信息往往是不經(jīng)過(guò)篩選和整理的，有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得信息太雜亂，找不到真正有用的東西。而友善墻則為人們提供了一個(gè)由實(shí)踐和共享經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的知識(shí)庫(kù)。學(xué)生們可以在友善墻上分享他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的心得和方法，社區(qū)居民可以在友善墻上交流他們?cè)谏钪械默嵤潞图记伞＿@樣一來(lái)，人們能夠通過(guò)友善墻互相學(xué)習(xí)和提高，共同進(jìn)步。
第三，友善墻為人們建立了一個(gè)友善、和諧的社區(qū)氛圍?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，人們往往較少和鄰居、同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流。友善墻的出現(xiàn)為人們提供了一個(gè)交流和互助的平臺(tái)，讓人們有機(jī)會(huì)更多地了解和理解彼此。在我所居住的社區(qū)，友善墻上的留言形式多種多樣，有人尋找失物、尋找室友、提供公益活動(dòng)的信息等等。通過(guò)這些留言，社區(qū)的居民們相互關(guān)注、相互扶持的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，社區(qū)的凝聚力顯著增加。
第四，友善墻喚醒了人們對(duì)公共秩序的關(guān)注。友善墻作為一個(gè)公共場(chǎng)所，有其自身的規(guī)則和要求。例如，留言內(nèi)容要真實(shí)、健康，不能有侮辱、惡意和暴力的言語(yǔ)；留言要整齊、美觀，不能隨意涂寫亂畫等等。友善墻不僅教育人們尊重規(guī)則和秩序，更能夠培養(yǎng)人們對(duì)社區(qū)公共財(cái)產(chǎn)的維護(hù)和保護(hù)意識(shí)。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守友善墻的規(guī)則，才能夠保持友善墻的美化和良好的環(huán)境。
最后，友善墻激勵(lì)著人們積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。當(dāng)我在友善墻上看到一些鼓勵(lì)和勵(lì)志的話語(yǔ)時(shí)，我常常會(huì)被激勵(lì)和鼓舞。友善墻上的這些正能量留言，讓人們感到生活中仍然存在著許多美好和希望。友善墻成為了我們心靈的一片凈土，為我們提供了力量和動(dòng)力，讓我們懷揣積極向上的態(tài)度，勇往直前。
總結(jié)起來(lái)，友善墻是一個(gè)彌漫著人文關(guān)懷和溫暖的地方。它既提供了人們宣泄情感、分享知識(shí)和建立友善社區(qū)的平臺(tái)，又教育人們尊重規(guī)則并積極面對(duì)生活。友善墻的價(jià)值和意義遠(yuǎn)不止于表面，它所產(chǎn)生的積極影響在人們的內(nèi)心中得到了深刻的體會(huì)。相信在未來(lái)的日子里，友善墻會(huì)繼續(xù)發(fā)揮她巨大的力量，讓更多的人受益，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
友善心得體會(huì)篇三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。
“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。
在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊?，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。
對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^(guò)其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽(yáng)奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。
對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語(yǔ)》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語(yǔ)而所言不實(shí)的朋友。
所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問(wèn)自己的內(nèi)心，他說(shuō)“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問(wèn)自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。
諸葛亮在《論交》里說(shuō)道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。”出于勢(shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見(jiàn)相左、志向不同的人，或者是學(xué)問(wèn)水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見(jiàn)的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無(wú)所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無(wú)禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無(wú)禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。
而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開《論語(yǔ)》找答案?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語(yǔ)》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?BR> 孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說(shuō)，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說(shuō)，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無(wú)言。而曾子后來(lái)，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問(wèn)一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃摹？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問(wèn)過(guò)老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說(shuō)：“其恕乎?！彼?，這個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。
而面對(duì)那些在以前曾有過(guò)失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。
友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。
所以《禮記·中庸》中才會(huì)說(shuō)“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來(lái)、面對(duì)世界的源點(diǎn)。
一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見(jiàn)而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無(wú)所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂(lè)；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡磳?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。
所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對(duì)話自己的得失，而后才能在社會(huì)中無(wú)論遭遇觀念如何沖擊、無(wú)論面對(duì)事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說(shuō)“善人者，人亦善之”，《老子》說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”——假如我們感覺(jué)這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說(shuō)明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善心得體會(huì)篇四
友善季是我校一年一度的活動(dòng)，它旨在讓同學(xué)們感受友善的力量，并通過(guò)互動(dòng)和活動(dòng)建立友誼。在參與了友善季的各項(xiàng)活動(dòng)之后，我深刻地體會(huì)到了友善的重要性和真實(shí)的力量。
第二段：友善的意義
友善是一種寶貴的品質(zhì)，它帶給我們快樂(lè)和滿足感。在友善的環(huán)境中，我們變得積極向上，我們可以互相幫助和鼓勵(lì)。友善可以讓我們的日常生活更加美好，也可以改變他人的生活。當(dāng)我們待人友善時(shí)，我們可以感受到對(duì)方的喜悅和感激，這種感覺(jué)讓人倍感幸福。友善還可以讓我們建立更加緊密的人際關(guān)系，相互理解和支持，共同度過(guò)困難和挑戰(zhàn)。
第三段：友善季活動(dòng)
我校的友善季活動(dòng)設(shè)計(jì)了多種多樣的互動(dòng)與交流方式，讓我們更好地體驗(yàn)友善的力量。在友善季期間，我們有機(jī)會(huì)與不同年級(jí)、不同班級(jí)的同學(xué)一起參與各種活動(dòng)。比如說(shuō)，友善交流日，我們可以主動(dòng)與陌生的同學(xué)搭訕，互相了解分享，增進(jìn)感情；而友善運(yùn)動(dòng)會(huì)，則是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，我們?cè)诒荣愔谢ハ喾龀?，共同追求勝利。通過(guò)這些活動(dòng)，我意識(shí)到友善可以促進(jìn)我們的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展，讓我們更加團(tuán)結(jié)和融洽。
第四段：友善季的影響
友善季的活動(dòng)不僅僅局限在校園內(nèi)，它對(duì)整個(gè)學(xué)校乃至社會(huì)產(chǎn)生了積極影響。在友善季期間，我們向同學(xué)、老師和家長(zhǎng)傳遞了友善的理念，并在行動(dòng)中詮釋了友善的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我注意到友善的態(tài)度和行為有著傳染性，當(dāng)我們對(duì)他人友善時(shí)，他人也會(huì)對(duì)我們保持友善。這使得我們的學(xué)校變得更加和諧和溫暖，也可以通過(guò)我們的友善行為影響到更多的人。
第五段：友善季的啟示
友善季活動(dòng)讓我明白了友善對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。友善是一個(gè)習(xí)慣，需要我們不斷地踐行和堅(jiān)持。作為學(xué)生，我們應(yīng)該從小事做起，從自己做起，主動(dòng)付出友善，用心去傾聽(tīng)、關(guān)心和幫助別人。無(wú)論是在學(xué)校里還是在社會(huì)中，我們都可以成為友善的使者，傳遞友善的力量，讓友善成為一種普遍的價(jià)值觀。友善可以改變我們與他人之間的關(guān)系，也可以改變整個(gè)社會(huì)的氛圍。
友善季活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到友善的意義和力量。友善不僅是一種美德，更是一種習(xí)慣和生活態(tài)度。通過(guò)友善，我們可以建立美好的人際關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，并在自己身上創(chuàng)造積極的影響。我希望友善的力量能夠傳遞下去，影響更多的人，讓我們的社會(huì)變得更加友善和溫暖。
友善心得體會(huì)篇五
比如，學(xué)生在給“ing”組詞時(shí)，有的學(xué)生與“in”混淆了，我及時(shí)把“in”寫在黑板上引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。達(dá)到了實(shí)效性。
友善用腦是符合我們新課改的基本要求，彰顯了新課程的精神理念，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的學(xué)，友善用腦這一先進(jìn)理念，要多加實(shí)踐運(yùn)用，應(yīng)用到每一節(jié)課中，有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。我相信，只要我們用心去做、去努力，我們的每一節(jié)課都是精品課，都是經(jīng)得起推敲的優(yōu)質(zhì)課。
友善心得體會(huì)篇六
20xx年11月20日21日，我參加了“管城區(qū)教師友善用腦通識(shí)培訓(xùn)”，使我對(duì)“友善用腦”有了初步的認(rèn)識(shí)。緊接著11月25日，區(qū)教育局組團(tuán)赴山東淄博“第二屆全國(guó)友善用腦高峰論壇”，本人又有幸參加，對(duì)“友善用腦”也有了更全面的了解。下面，我就向大家匯報(bào)一下這幾天的學(xué)習(xí)收獲。
一、什么是“友善用腦”
大家一定感到疑惑，到底什么是“友善用腦”？友善用腦是新西蘭教育家克里斯蒂沃德應(yīng)用最新神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)研究成果，與她一生教育實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)和倡導(dǎo)的教育理念和方法。我們認(rèn)為友善用腦首先是一種以人為本的理念，它強(qiáng)調(diào)：“所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者”，因?yàn)槊總€(gè)人都有奇妙獨(dú)特的大腦，在尊重人的生理、心理規(guī)律的同時(shí)，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人都能輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)。友善用腦同時(shí)也是一整套行之有效的學(xué)習(xí)方法，這些方法符合人的認(rèn)知規(guī)律，能夠讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功！具體說(shuō)來(lái)：友善用腦是以人本主義思想為基礎(chǔ)、以神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)科學(xué)研究成果為依據(jù)、以教（學(xué)）會(huì)學(xué)習(xí)為理念的，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方互動(dòng)、積極學(xué)習(xí)的新方法。它為實(shí)施素質(zhì)教育、為教師由“主導(dǎo)型”向“指導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變，為推進(jìn)新課改，提供了切實(shí)可行的思路和方法。
二、“友善用腦”的三條核心理念
對(duì)學(xué)生而言：“所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者”。幾乎所有的人生下來(lái)都會(huì)學(xué)會(huì)走路、吃飯……只不過(guò)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是把知識(shí)的系統(tǒng)性過(guò)分強(qiáng)加于學(xué)生，過(guò)多注重的是一種橫向比較，即同學(xué)們之間的比較；在國(guó)外，把孩子的發(fā)展目標(biāo)定為于適合孩子的方向，他們過(guò)多注重的是一種縱向的比較，即孩子的過(guò)去與現(xiàn)在的比較。我們國(guó)家這種不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法與教學(xué)方法、超前的教育、這種不符合自然發(fā)展規(guī)律的教育造成了我們所謂的“差生”?！坝焉朴媚X”基礎(chǔ)理論研究成果證明，所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者，人的學(xué)習(xí)潛能是無(wú)限的。
對(duì)教師而言：“如果學(xué)生無(wú)法適應(yīng)我（教師）的教學(xué)方法，則就讓我（教師）教會(huì)他們以他們自己的方式學(xué)習(xí)”。當(dāng)一扇窗打不開時(shí)，我們不如去開另一扇；當(dāng)一種教育途徑不能很好起作用時(shí)，我們不如換一種方法和途徑。教師要堅(jiān)信，只要我們的方法得當(dāng)，所有的學(xué)生都能輕輕松松的學(xué)習(xí)。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人、發(fā)展的人、獨(dú)特的人，是學(xué)習(xí)的主人，“友善用腦”引導(dǎo)我們樹立正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以愛(ài)和理解，教育是一種信任，是一種喚醒，是一種保護(hù)，友善用腦真正將把這種教學(xué)理念付諸實(shí)踐。
授之以魚，不如授之以漁。今天把知識(shí)教給學(xué)生，明天他們可以通過(guò)考試；教給他們?cè)鯓铀伎己蛯W(xué)習(xí)，他們就能獲得一生的成功。
對(duì)學(xué)校而言：學(xué)校的任務(wù)是使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)的主體是學(xué)生，正如葉圣陶先生所說(shuō)“教是為了不教”，“友善用腦”認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)是遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)造一切條件，為學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”服務(wù)。
三、友善用腦的教學(xué)策略
“友善用腦”的課堂教學(xué)所使用的個(gè)性化教學(xué)策略和手段，有“音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、思維導(dǎo)圖、冥想、多種感官參與活動(dòng)、以自己的方式記憶”等，簡(jiǎn)稱6m。
1、聽(tīng)適合的音樂(lè)。
在友善用腦的課堂上，音樂(lè)成為教學(xué)的工具和手段，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友和幫手。研究表明輕柔的古典音樂(lè)能夠打通學(xué)生的神經(jīng)通路，促使學(xué)生體內(nèi)分泌出適合學(xué)習(xí)的化學(xué)物質(zhì)，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)。美國(guó)心理學(xué)家查爾斯r26;埃默里說(shuō)：“音樂(lè)能夠通過(guò)人腦中的神經(jīng)傳導(dǎo)路影響人的認(rèn)知功能?！毙睦韺W(xué)家和醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人體的生物節(jié)律。人在一天中會(huì)出現(xiàn)不同的生理曲線，采用針對(duì)性的音樂(lè)對(duì)人的學(xué)習(xí)和思考會(huì)有很大的幫助。例如，在教學(xué)前，使用與心跳相當(dāng)?shù)脑?shī)意般的古典曲；使用節(jié)奏舒緩的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的反思等；采用主題音樂(lè)，幫助學(xué)生匯總知識(shí)點(diǎn)、記憶課文內(nèi)容，特別是在詩(shī)詞教學(xué)中。
友善用腦把音樂(lè)引入課堂，引入學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把音樂(lè)作為教學(xué)手段，作為學(xué)習(xí)的伙伴，不但促進(jìn)了學(xué)習(xí)，而且陶冶了學(xué)生的情操，涵育了學(xué)生的品格，如果教師能夠在課堂上用好友善用腦音樂(lè)，一定會(huì)促進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、做健腦操。
健腦操也是友善用腦課堂上的一個(gè)重要特色?；顒?dòng)能夠緩解人的壓力，左右交叉運(yùn)動(dòng)能夠促使左右腦和諧、快速溝通，讓思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)。在教師設(shè)計(jì)的每個(gè)教學(xué)單元的間歇，讓學(xué)生花一兩分鐘做做健腦操活動(dòng)一下，不但不會(huì)影響教學(xué)，反而會(huì)提高課堂教學(xué)效率。
3、畫自己的思維導(dǎo)圖。
思維導(dǎo)圖顧名思義，將思維外化為圖，幫助學(xué)生梳理思維，使知識(shí)系統(tǒng)化，記憶個(gè)性化。關(guān)于思維導(dǎo)圖，韓娟老師將為大家做詳細(xì)的介紹。
4、冥想。除了健腦操教師也可以經(jīng)常讓學(xué)生做做冥想，在輕柔的音樂(lè)伴隨下，學(xué)生閉上雙眼，在輕松愉悅的環(huán)境中，再造事物的形象，回憶整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，將知識(shí)和情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，這些方法既簡(jiǎn)單又實(shí)用，不但使友善用腦的課堂動(dòng)靜結(jié)合，舒緩有度，而且能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的輕松和快樂(lè)，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展。
5、利用多種感官參與。不同的感官有不同的感受效果，將不同感官作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅變換了學(xué)習(xí)的方式，整合了信息接收的功能，而且豐富了課堂教學(xué)的手段。例如認(rèn)識(shí)角的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)摸、畫、比、折等多種形式獲得對(duì)角的感性認(rèn)識(shí)。例如語(yǔ)文閱讀教學(xué)理解，其結(jié)果可以讀出來(lái)，可以演出來(lái)，可以說(shuō)出來(lái)，可以寫出來(lái)，可以畫出來(lái)。調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有效地激活大腦，把枯燥的事實(shí)變得多姿多彩，教與學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生參與程度越高，接受程度越高，人往往能記?。耗懵?tīng)到的一點(diǎn)（15%左右）；你看到的一些（25%左右）；你做過(guò)的大部分（70%左右）。
6、以自己的方式記憶。學(xué)生是有差異的個(gè)體，每個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格是不同的，有的是視覺(jué)傾向型，有的是聽(tīng)覺(jué)傾向型，有的是動(dòng)覺(jué)傾向型，有的是總體把握型，有的是分析傾向型。讓學(xué)生選擇自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的差異，提高記憶的效果。
總之，“友善用腦”以其清新的理念、有效的策略，引發(fā)了我們對(duì)課堂教學(xué)全新的思考，拿來(lái)主義只能學(xué)其皮毛、形式，我們需要真正理解“友善用腦”的本質(zhì)與內(nèi)涵，知其然，更要知其所以然，才能把握試驗(yàn)的深度、運(yùn)用的時(shí)機(jī)，并使之本土化，演化為我們自己的東西。學(xué)習(xí)了，思考了，我們可以做些什么？改變什么？友善用腦的教學(xué)方法，只有付諸實(shí)踐，才能開出美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。下一步，就是要在實(shí)踐中去貫徹，想辦法讓我們的教學(xué)呈現(xiàn)一個(gè)新面貌。只有行動(dòng)，才有收獲，只有堅(jiān)持，才有奇跡。
友善心得體會(huì)篇七
把學(xué)拼音、練表達(dá)、發(fā)展語(yǔ)言、提高思維結(jié)合起來(lái)。體現(xiàn)語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。上課伊始，課件出示課本中的四幅圖，指導(dǎo)學(xué)生用一句完整話說(shuō)說(shuō)每幅圖畫的是什么？在其他環(huán)節(jié)中教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)完整話，練習(xí)表達(dá)。
友善心得體會(huì)篇八
友善歌，是由一群愛(ài)好音樂(lè)的志愿者發(fā)起組織的，旨在通過(guò)音樂(lè)傳遞友善與溫暖。作為一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，我最近參加了友善歌的演唱會(huì)，并深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和感受，并探討友善歌如何通過(guò)歌曲傳達(dá)友善精神和構(gòu)建和諧社區(qū)。
第二段：友善歌帶給我的心靈觸動(dòng)
參加友善歌的演唱會(huì)，讓我感受到了被音樂(lè)包圍的一種奇妙感受。演唱會(huì)上，志愿者們用嘹亮的歌聲傳達(dá)出友善與溫暖。他們的演唱不僅充滿激情，更將友善的力量傳遞給了我們每一個(gè)在場(chǎng)的觀眾。每一次合唱和每一個(gè)音符，都像一股清流涌入我的心田，讓我感受到了友善的力量。在這個(gè)快節(jié)奏、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，友善歌給我?guī)?lái)了精神上的撫慰和啟示，使我在人際關(guān)系中更加關(guān)注他人的感受，并努力傳遞友善與溫暖。
第三段：友善歌如何通過(guò)歌曲傳達(dá)友善精神
友善歌通過(guò)每一首歌曲都傳遞著友善的力量。無(wú)論是快樂(lè)的歌曲還是溫情的曲調(diào)，每一首歌都體現(xiàn)著友善的精神。演唱會(huì)上，友善歌的志愿者們用他們的歌聲，傳遞出友善、熱忱和關(guān)懷。他們的歌聲不僅讓人心情愉悅，更在某種程度上改變了人們的情緒狀態(tài)。歌曲中的每一個(gè)字詞，都如同友善的使者，將溫暖送到每一個(gè)聽(tīng)眾的心靈深處。友善歌的歌曲不僅傳遞出正能量，還通過(guò)文字和旋律鼓勵(lì)人們積極向上、互助合作。
第四段：友善歌如何構(gòu)建和諧社區(qū)
友善歌的創(chuàng)辦初衷是通過(guò)音樂(lè)促進(jìn)社區(qū)的和諧。他們不僅在演唱會(huì)上為觀眾帶來(lái)了音樂(lè)盛宴，還定期組織社區(qū)活動(dòng)，讓更多的人參與其中。這些活動(dòng)包括音樂(lè)義演、慈善募捐等，讓音樂(lè)成為連接人與人之間的紐帶。在友善歌的引領(lǐng)下，越來(lái)越多的人加入到音樂(lè)活動(dòng)中，促進(jìn)了社區(qū)的互動(dòng)、交流與融合。友善歌不僅構(gòu)建了和諧社區(qū)，而且還通過(guò)音樂(lè)的力量，傳遞出友善、包容和尊重的價(jià)值觀，使社區(qū)變得更加溫馨和睦。
第五段：總結(jié)友善歌對(duì)我個(gè)人的影響和啟發(fā)
友善歌對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)參與友善歌的演唱會(huì)和社區(qū)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了更多的關(guān)懷他人、樂(lè)于助人，以及用音樂(lè)傳遞友善的方式。友善歌讓我更加懂得用心去聆聽(tīng)他人，理解他人的感受，并用我們共同熱愛(ài)的音樂(lè)語(yǔ)言傳遞友善和善意。友善歌的活動(dòng)不僅僅是音樂(lè)表演，更是一種推動(dòng)人們心靈溝通的力量。參與友善歌的活動(dòng)，讓我體驗(yàn)到了友善如何改變自己和身邊的人。友善歌不僅為我?guī)?lái)了精神上的滿足，更讓我堅(jiān)信音樂(lè)的力量和友善精神的可貴。
結(jié)尾：呼吁更多人參與友善歌的活動(dòng)
友善歌通過(guò)音樂(lè)傳遞友善，構(gòu)建和諧社區(qū)。在這個(gè)日益冷漠和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，友善歌的存在讓人們重新燃起了對(duì)友善和善意的希望。我希望更多的人能夠加入友善歌的行列，用友善與溫暖的音樂(lè)，傳遞出更多的友善力量。讓我們一起用音樂(lè)的力量，營(yíng)造一個(gè)更加友好和諧的社會(huì)。
友善心得體會(huì)篇九
誠(chéng)信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民行為規(guī)范的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信，是人類文明千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德觀念建設(shè)的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)做事、信守諾言、誠(chéng)懇待人。友善，強(qiáng)調(diào)的是公民之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系?！罢\(chéng)信”與“友善”，是社會(huì)主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國(guó)公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說(shuō)明了誠(chéng)信與友善的重要性。培養(yǎng)誠(chéng)信與友善的品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃诉@種思想值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)自己的要求越來(lái)越不嚴(yán)格，所以才導(dǎo)致了我們的社會(huì)惡的泛濫和善的缺失。有了誠(chéng)信和友善，我們才能感受到人間和社會(huì)的美好。
誠(chéng)信是一個(gè)人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，才可能是一個(gè)講文明的人。只有講誠(chéng)信的人，才能處處受歡迎，成為和諧社會(huì)的一份子；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，最終使其孤立無(wú)援；所以我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是基本的為人之道，是立身處事之根本。子曰：人而無(wú)信，不知其可。所以一個(gè)人若是不講信用，在社會(huì)上就不會(huì)有立足之地，最終什么事情都做不成。就如同眾人皆知的“狼來(lái)了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來(lái)了的時(shí)候沒(méi)有人去幫助。所以我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，珍惜他人對(duì)我們的信任，若我們辜負(fù)了他人的信任，我們就會(huì)漸漸地變成狼來(lái)了中的那個(gè)孩子，失去眾人的信任，孤獨(dú)、無(wú)助，甚至自取滅亡。
友善，是指朋友之間的親近、和睦?！坝选?，即友好，表現(xiàn)友好的意思，這是行為層面的要求，是表面的現(xiàn)象；而“善”，即善良，心懷善意的意思，這是心理層面的要求，是內(nèi)心的態(tài)度。只強(qiáng)調(diào)表層的友好，不顧內(nèi)心的真情實(shí)感，就會(huì)淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不知道如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡和誤解。所以，“善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)人際關(guān)系真正的、完整的詮釋。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。所以我們要堅(jiān)定不移地踐行誠(chéng)信友善的原則，即使在這個(gè)看起來(lái)還沒(méi)有那么完全地貫徹誠(chéng)信與友善的社會(huì)，做一株“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的青蓮，杜絕當(dāng)今流行的功利思想的影響，提升自我修養(yǎng)，做一個(gè)誠(chéng)信友善的好公民。
友善心得體會(huì)篇十
友善是人類最基本的一種品質(zhì)，是體現(xiàn)人類文化的核心價(jià)值之一。友善的表現(xiàn)方式有很多，包括對(duì)待親人、朋友、同事、甚至陌生人都應(yīng)該保持友善的態(tài)度。在日常生活中，我們應(yīng)該以友善的心態(tài)去對(duì)待身邊的一切，這不僅能讓我們的心靈變得更加寬廣，也能夠給身邊的人帶來(lái)影響，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
二、友善對(duì)待身邊的人
在生活中，我們應(yīng)該以友善的心態(tài)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，從親戚朋友到陌生人都要保持這種態(tài)度。在與親戚朋友交往時(shí)，我們要盡力維護(hù)家庭關(guān)系和友誼，避免因?yàn)樾∈露茐牧撕椭C的關(guān)系。而在面對(duì)陌生人時(shí)，我們可以主動(dòng)和他人打招呼，或者幫助陌生人解決困難。
三、友善的態(tài)度在工作中的應(yīng)用
在工作場(chǎng)所，要以謙虛、包容的態(tài)度對(duì)待同事，為人處世要以友善治人。對(duì)于下屬要抱有鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的態(tài)度，尊重其工作難度，并給予必要的指導(dǎo)。與上級(jí)相處時(shí)更要尊重其職權(quán)，并提供必要的幫助和支持，協(xié)助上級(jí)和公司共同發(fā)展。
四、促進(jìn)社會(huì)和諧
建立和諧社會(huì)需要每一個(gè)人的共同努力，而友善的態(tài)度是建立社會(huì)和諧的重要途徑。在日常生活中，我們應(yīng)該向身邊的人傳遞友善的理念，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)幫助身邊的人，建立起社區(qū)的友善互助體系。我們可以組織一些志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧，同時(shí)也加深了自己對(duì)友善的體會(huì)。
五、營(yíng)造良好的心態(tài)
在生活中，每個(gè)人都有自己的脾氣和性格特點(diǎn)，而友善的心態(tài)則是能夠?qū)惯@些負(fù)面情緒的重要方法之一。通過(guò)具備友善的態(tài)度，我們可以建立起良好的人際關(guān)系，從而減少不必要的矛盾，以及產(chǎn)生更多的正向情感體驗(yàn)。
總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該具備一顆友善的心靈，盡力去做一個(gè)善良的人。友善的態(tài)度不僅讓我們的心靈變得更寬廣，還能為自己帶來(lái)幸福感。同時(shí)，友善也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，讓我們一起去營(yíng)造一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)。
友善心得體會(huì)篇十一
誠(chéng)信是為人根本，因?yàn)闊o(wú)論做什么事情，都要有誠(chéng)信，否則你的事情將無(wú)法達(dá)成。友善是對(duì)朋友和身邊的人，因?yàn)橛猩?，是人與人之間的信任!
“愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體，這決定了規(guī)范公民個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)地位。只有將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化到每個(gè)人的心中，外化于每個(gè)人的行為規(guī)范，才可能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。
倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國(guó)從來(lái)不缺少有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)精神的人，有著“善學(xué)者能、多能者成”敬業(yè)作風(fēng)的人，有著“以信立身、以誠(chéng)處世”誠(chéng)信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強(qiáng)桂新跨越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
友善心得體會(huì)篇十二
友善歌是一種表達(dá)友善和包容心態(tài)的音樂(lè)形式。通過(guò)溫暖的旋律和正能量的歌詞，友善歌傳遞了一種互相尊重和理解的信息。在這個(gè)快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，友善歌給我們提供了一種宣泄情感、表達(dá)情感、尋求共鳴的渠道。在我的體驗(yàn)中，友善歌不僅僅是一種心情的宣泄，更是一種心靈的治愈。在這篇文章中，我將分享我對(duì)友善歌的體會(huì)和感悟。
首先，友善歌給我們傳遞了一種友好相處的信息。友善歌的歌詞通常充滿了友善、包容和鼓勵(lì)的語(yǔ)言。當(dāng)我們聽(tīng)到這些歌曲時(shí)，我們會(huì)感到一種被理解和接納的溫暖。特別是在我們遇到困難、挫折或失落的時(shí)候，友善歌能夠提醒我們保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)并鼓勵(lì)我們不斷追求自己的理想。例如，“勇敢不是不怕，只是怕而仍然去做”這樣的歌詞，讓我們明白了在面對(duì)困難時(shí)勇敢向前走的重要性。友善歌的力量就在于它能夠通過(guò)音樂(lè)和歌詞激勵(lì)我們成為更好的人。
其次，友善歌可以讓我們愉悅地表達(dá)自己的情感。在生活中，我們可能會(huì)感受到各種各樣的情緒，如快樂(lè)、悲傷、憤怒等等。而友善歌能夠給我們一個(gè)宣泄情感的出口。當(dāng)我們沉浸在柔和的琴音和婉轉(zhuǎn)的歌聲中時(shí)，我們可以盡情釋放自己的情感，用歌聲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。這樣的體驗(yàn)讓我感受到友善歌的獨(dú)特之處，它能夠讓我們對(duì)自己的情感有更深層次的體驗(yàn)，也能夠幫助我們理解和面對(duì)他人的情感。
此外，友善歌還有助于建立互相尊重和理解的人際關(guān)系。友善歌所傳遞的信息是積極的，鼓勵(lì)人們彼此關(guān)心和理解。當(dāng)我們與他人共享友善歌時(shí)，我們可以更好地理解他人的情感和內(nèi)心想法，從而更好地溝通和相處。友善歌可以成為一個(gè)溝通的橋梁，讓人們更容易地接近和接納彼此。通過(guò)友善歌，我們可以學(xué)會(huì)換位思考，增進(jìn)自己與他人之間的情感和感情的連接。
最后，友善歌能夠提供心靈的治愈。當(dāng)我們身心疲憊、困惑或苦悶時(shí)，友善歌能夠給予我們一種放松和舒緩的力量。它溫柔的旋律和溫暖的歌詞能夠給我們帶來(lái)慰藉和寧?kù)o。例如，“用愛(ài)和善良抵擋生活帶給你的傷害”這樣的歌詞，讓我感受到友善歌所蘊(yùn)含的溫暖和力量。它們給予我勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，讓我相信快樂(lè)和希望總是存在的。
綜上所述，友善歌在我心中具有重要的意義。它不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是一種傳遞友善、包容和鼓勵(lì)的力量。它能夠讓我們感到被理解和接納，并通過(guò)音樂(lè)和歌詞激勵(lì)我們成為更好的人。友善歌能夠讓我們愉悅地表達(dá)自己的情感，建立互相尊重和理解的人際關(guān)系，以及給予我們心靈的治愈。我希望友善歌能夠成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們的世界更加友善、溫暖和美好。
友善心得體會(huì)篇一
作為人類，我們都渴望被關(guān)愛(ài)和尊重。然而，這個(gè)世界卻充滿了負(fù)面的情緒和行為，比如嫉妒、厭惡、憤怒、無(wú)視、侮辱等等。這些不友善的行為不僅破壞了人與人之間的關(guān)系，也會(huì)造成心理上的創(chuàng)傷。因此，我認(rèn)為友善型是一個(gè)值得提倡的生活方式。下面，我將從三個(gè)方面分享一下自己的友善型心得體會(huì)。
第一，以真心對(duì)待人。友善不僅需要我們有良好的行為表現(xiàn)，還需從內(nèi)心發(fā)出真誠(chéng)的情感。在日常生活中，我們要經(jīng)常關(guān)注身邊的人，理解和體諒他們的想法和感受，盡可能去滿足他們的需求。我曾經(jīng)有一位領(lǐng)導(dǎo)，全年365天，每天早上第一時(shí)間給我發(fā)信息問(wèn)候，并告訴我當(dāng)天最重要的事情是什么。這個(gè)無(wú)微不至的照顧讓我感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖，也讓我更加愿意為他付出。
第二，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)。對(duì)于自己和身邊的人，我們應(yīng)該以成長(zhǎng)和進(jìn)步作為最高的目標(biāo)。這也是友善型所注重的一點(diǎn)。友善型不是單純地追求和諧和平相處，而是著重在發(fā)掘每個(gè)個(gè)體的潛力和優(yōu)點(diǎn)，提升彼此的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們都要耐心地指導(dǎo)和鼓勵(lì)身邊的人，讓他們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。當(dāng)你看到身邊的人在不斷進(jìn)步和優(yōu)化時(shí)，你也會(huì)感到快樂(lè)和滿足。
第三，培養(yǎng)良好的溝通技巧。溝通是友善型的核心要素之一。一個(gè)人只有善于溝通，才能更好地與別人交流聯(lián)系，在人際關(guān)系中處于更加優(yōu)勢(shì)的位置。在溝通中，我們要注重傾聽(tīng)對(duì)方的想法和看法，及時(shí)解決爭(zhēng)端和沖突。在我的工作中，我經(jīng)常使用“四步法”來(lái)解決與同事之間的分歧和沖突。首先，描述你的感覺(jué)和觀點(diǎn)；其次，描述你期望的行為和結(jié)果；接著，詢問(wèn)對(duì)方他/她的感覺(jué)和想法；最后，達(dá)成共識(shí)并約定解決方案。這樣，不僅讓我與同事的關(guān)系更和諧，也對(duì)我的工作產(chǎn)生了積極的影響和推動(dòng)。
總之，友善型是一種輕松愉悅、有效果的生活方式和處世之道。只要我們真心對(duì)待人，以成長(zhǎng)和進(jìn)步為目標(biāo)，并培養(yǎng)良好的溝通技巧，就能慢慢地實(shí)現(xiàn)我們的生活和工作目標(biāo)。相信在友善型的指引下，我們一定能夠在這個(gè)世界上留下美好的印記。
友善心得體會(huì)篇二
友善墻，是指在學(xué)校、社區(qū)或其他公共場(chǎng)所設(shè)立的一個(gè)特殊區(qū)域，供人們留言、傾訴、表達(dá)心聲。這是一個(gè)可以暢所欲言的地方，人們可以用文字、圖畫、標(biāo)語(yǔ)等形式，在墻上留下自己的感悟、心得和心愿。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和參與，我深深感受到了友善墻所帶來(lái)的積極影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)友善墻的體會(huì)和感悟。
首先，友善墻為人們提供了一個(gè)宣泄情感的出口。在日常生活中，人們會(huì)面臨各種各樣的困擾和壓力，而友善墻就像是一座隨時(shí)開放的心靈驛站，讓人們能夠把內(nèi)心的秘密和煩惱悄悄地交給墻壁。我記得有一次，我看到一位陌生人在友善墻上寫下：“人生路多坎坷，愿這里記錄快樂(lè)與痛苦?！边@個(gè)簡(jiǎn)短而真實(shí)的留言讓我感動(dòng)不已，我意識(shí)到友善墻為人們提供了一個(gè)開放、無(wú)私的傾訴平臺(tái)，大家可以借此尋求心理安慰和情感支持。
其次，友善墻構(gòu)建了一個(gè)共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量的知識(shí)和信息。然而，這些信息往往是不經(jīng)過(guò)篩選和整理的，有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得信息太雜亂，找不到真正有用的東西。而友善墻則為人們提供了一個(gè)由實(shí)踐和共享經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的知識(shí)庫(kù)。學(xué)生們可以在友善墻上分享他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的心得和方法，社區(qū)居民可以在友善墻上交流他們?cè)谏钪械默嵤潞图记伞＿@樣一來(lái)，人們能夠通過(guò)友善墻互相學(xué)習(xí)和提高，共同進(jìn)步。
第三，友善墻為人們建立了一個(gè)友善、和諧的社區(qū)氛圍?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，人們往往較少和鄰居、同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流。友善墻的出現(xiàn)為人們提供了一個(gè)交流和互助的平臺(tái)，讓人們有機(jī)會(huì)更多地了解和理解彼此。在我所居住的社區(qū)，友善墻上的留言形式多種多樣，有人尋找失物、尋找室友、提供公益活動(dòng)的信息等等。通過(guò)這些留言，社區(qū)的居民們相互關(guān)注、相互扶持的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，社區(qū)的凝聚力顯著增加。
第四，友善墻喚醒了人們對(duì)公共秩序的關(guān)注。友善墻作為一個(gè)公共場(chǎng)所，有其自身的規(guī)則和要求。例如，留言內(nèi)容要真實(shí)、健康，不能有侮辱、惡意和暴力的言語(yǔ)；留言要整齊、美觀，不能隨意涂寫亂畫等等。友善墻不僅教育人們尊重規(guī)則和秩序，更能夠培養(yǎng)人們對(duì)社區(qū)公共財(cái)產(chǎn)的維護(hù)和保護(hù)意識(shí)。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守友善墻的規(guī)則，才能夠保持友善墻的美化和良好的環(huán)境。
最后，友善墻激勵(lì)著人們積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。當(dāng)我在友善墻上看到一些鼓勵(lì)和勵(lì)志的話語(yǔ)時(shí)，我常常會(huì)被激勵(lì)和鼓舞。友善墻上的這些正能量留言，讓人們感到生活中仍然存在著許多美好和希望。友善墻成為了我們心靈的一片凈土，為我們提供了力量和動(dòng)力，讓我們懷揣積極向上的態(tài)度，勇往直前。
總結(jié)起來(lái)，友善墻是一個(gè)彌漫著人文關(guān)懷和溫暖的地方。它既提供了人們宣泄情感、分享知識(shí)和建立友善社區(qū)的平臺(tái)，又教育人們尊重規(guī)則并積極面對(duì)生活。友善墻的價(jià)值和意義遠(yuǎn)不止于表面，它所產(chǎn)生的積極影響在人們的內(nèi)心中得到了深刻的體會(huì)。相信在未來(lái)的日子里，友善墻會(huì)繼續(xù)發(fā)揮她巨大的力量，讓更多的人受益，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
友善心得體會(huì)篇三
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。
“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。
在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視?？傊?，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。
對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^(guò)其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽(yáng)奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。
對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語(yǔ)》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語(yǔ)而所言不實(shí)的朋友。
所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問(wèn)自己的內(nèi)心，他說(shuō)“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問(wèn)自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。
諸葛亮在《論交》里說(shuō)道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。”出于勢(shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見(jiàn)相左、志向不同的人，或者是學(xué)問(wèn)水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見(jiàn)的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無(wú)所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無(wú)禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無(wú)禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。
而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開《論語(yǔ)》找答案?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語(yǔ)》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?BR> 孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說(shuō)，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說(shuō)，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無(wú)言。而曾子后來(lái)，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問(wèn)一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃摹？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問(wèn)過(guò)老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說(shuō)：“其恕乎?！彼?，這個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。
而面對(duì)那些在以前曾有過(guò)失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。
友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。
所以《禮記·中庸》中才會(huì)說(shuō)“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來(lái)、面對(duì)世界的源點(diǎn)。
一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見(jiàn)而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無(wú)所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂(lè)；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡磳?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。
所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對(duì)話自己的得失，而后才能在社會(huì)中無(wú)論遭遇觀念如何沖擊、無(wú)論面對(duì)事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說(shuō)“善人者，人亦善之”，《老子》說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”——假如我們感覺(jué)這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說(shuō)明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善心得體會(huì)篇四
友善季是我校一年一度的活動(dòng)，它旨在讓同學(xué)們感受友善的力量，并通過(guò)互動(dòng)和活動(dòng)建立友誼。在參與了友善季的各項(xiàng)活動(dòng)之后，我深刻地體會(huì)到了友善的重要性和真實(shí)的力量。
第二段：友善的意義
友善是一種寶貴的品質(zhì)，它帶給我們快樂(lè)和滿足感。在友善的環(huán)境中，我們變得積極向上，我們可以互相幫助和鼓勵(lì)。友善可以讓我們的日常生活更加美好，也可以改變他人的生活。當(dāng)我們待人友善時(shí)，我們可以感受到對(duì)方的喜悅和感激，這種感覺(jué)讓人倍感幸福。友善還可以讓我們建立更加緊密的人際關(guān)系，相互理解和支持，共同度過(guò)困難和挑戰(zhàn)。
第三段：友善季活動(dòng)
我校的友善季活動(dòng)設(shè)計(jì)了多種多樣的互動(dòng)與交流方式，讓我們更好地體驗(yàn)友善的力量。在友善季期間，我們有機(jī)會(huì)與不同年級(jí)、不同班級(jí)的同學(xué)一起參與各種活動(dòng)。比如說(shuō)，友善交流日，我們可以主動(dòng)與陌生的同學(xué)搭訕，互相了解分享，增進(jìn)感情；而友善運(yùn)動(dòng)會(huì)，則是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，我們?cè)诒荣愔谢ハ喾龀?，共同追求勝利。通過(guò)這些活動(dòng)，我意識(shí)到友善可以促進(jìn)我們的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展，讓我們更加團(tuán)結(jié)和融洽。
第四段：友善季的影響
友善季的活動(dòng)不僅僅局限在校園內(nèi)，它對(duì)整個(gè)學(xué)校乃至社會(huì)產(chǎn)生了積極影響。在友善季期間，我們向同學(xué)、老師和家長(zhǎng)傳遞了友善的理念，并在行動(dòng)中詮釋了友善的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我注意到友善的態(tài)度和行為有著傳染性，當(dāng)我們對(duì)他人友善時(shí)，他人也會(huì)對(duì)我們保持友善。這使得我們的學(xué)校變得更加和諧和溫暖，也可以通過(guò)我們的友善行為影響到更多的人。
第五段：友善季的啟示
友善季活動(dòng)讓我明白了友善對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。友善是一個(gè)習(xí)慣，需要我們不斷地踐行和堅(jiān)持。作為學(xué)生，我們應(yīng)該從小事做起，從自己做起，主動(dòng)付出友善，用心去傾聽(tīng)、關(guān)心和幫助別人。無(wú)論是在學(xué)校里還是在社會(huì)中，我們都可以成為友善的使者，傳遞友善的力量，讓友善成為一種普遍的價(jià)值觀。友善可以改變我們與他人之間的關(guān)系，也可以改變整個(gè)社會(huì)的氛圍。
友善季活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到友善的意義和力量。友善不僅是一種美德，更是一種習(xí)慣和生活態(tài)度。通過(guò)友善，我們可以建立美好的人際關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，并在自己身上創(chuàng)造積極的影響。我希望友善的力量能夠傳遞下去，影響更多的人，讓我們的社會(huì)變得更加友善和溫暖。
友善心得體會(huì)篇五
比如，學(xué)生在給“ing”組詞時(shí)，有的學(xué)生與“in”混淆了，我及時(shí)把“in”寫在黑板上引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。達(dá)到了實(shí)效性。
友善用腦是符合我們新課改的基本要求，彰顯了新課程的精神理念，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的學(xué)，友善用腦這一先進(jìn)理念，要多加實(shí)踐運(yùn)用，應(yīng)用到每一節(jié)課中，有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。我相信，只要我們用心去做、去努力，我們的每一節(jié)課都是精品課，都是經(jīng)得起推敲的優(yōu)質(zhì)課。
友善心得體會(huì)篇六
20xx年11月20日21日，我參加了“管城區(qū)教師友善用腦通識(shí)培訓(xùn)”，使我對(duì)“友善用腦”有了初步的認(rèn)識(shí)。緊接著11月25日，區(qū)教育局組團(tuán)赴山東淄博“第二屆全國(guó)友善用腦高峰論壇”，本人又有幸參加，對(duì)“友善用腦”也有了更全面的了解。下面，我就向大家匯報(bào)一下這幾天的學(xué)習(xí)收獲。
一、什么是“友善用腦”
大家一定感到疑惑，到底什么是“友善用腦”？友善用腦是新西蘭教育家克里斯蒂沃德應(yīng)用最新神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)研究成果，與她一生教育實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)和倡導(dǎo)的教育理念和方法。我們認(rèn)為友善用腦首先是一種以人為本的理念，它強(qiáng)調(diào)：“所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者”，因?yàn)槊總€(gè)人都有奇妙獨(dú)特的大腦，在尊重人的生理、心理規(guī)律的同時(shí)，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人都能輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)。友善用腦同時(shí)也是一整套行之有效的學(xué)習(xí)方法，這些方法符合人的認(rèn)知規(guī)律，能夠讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功！具體說(shuō)來(lái)：友善用腦是以人本主義思想為基礎(chǔ)、以神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)科學(xué)研究成果為依據(jù)、以教（學(xué)）會(huì)學(xué)習(xí)為理念的，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方互動(dòng)、積極學(xué)習(xí)的新方法。它為實(shí)施素質(zhì)教育、為教師由“主導(dǎo)型”向“指導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變，為推進(jìn)新課改，提供了切實(shí)可行的思路和方法。
二、“友善用腦”的三條核心理念
對(duì)學(xué)生而言：“所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者”。幾乎所有的人生下來(lái)都會(huì)學(xué)會(huì)走路、吃飯……只不過(guò)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是把知識(shí)的系統(tǒng)性過(guò)分強(qiáng)加于學(xué)生，過(guò)多注重的是一種橫向比較，即同學(xué)們之間的比較；在國(guó)外，把孩子的發(fā)展目標(biāo)定為于適合孩子的方向，他們過(guò)多注重的是一種縱向的比較，即孩子的過(guò)去與現(xiàn)在的比較。我們國(guó)家這種不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法與教學(xué)方法、超前的教育、這種不符合自然發(fā)展規(guī)律的教育造成了我們所謂的“差生”?！坝焉朴媚X”基礎(chǔ)理論研究成果證明，所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者，人的學(xué)習(xí)潛能是無(wú)限的。
對(duì)教師而言：“如果學(xué)生無(wú)法適應(yīng)我（教師）的教學(xué)方法，則就讓我（教師）教會(huì)他們以他們自己的方式學(xué)習(xí)”。當(dāng)一扇窗打不開時(shí)，我們不如去開另一扇；當(dāng)一種教育途徑不能很好起作用時(shí)，我們不如換一種方法和途徑。教師要堅(jiān)信，只要我們的方法得當(dāng)，所有的學(xué)生都能輕輕松松的學(xué)習(xí)。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人、發(fā)展的人、獨(dú)特的人，是學(xué)習(xí)的主人，“友善用腦”引導(dǎo)我們樹立正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以愛(ài)和理解，教育是一種信任，是一種喚醒，是一種保護(hù)，友善用腦真正將把這種教學(xué)理念付諸實(shí)踐。
授之以魚，不如授之以漁。今天把知識(shí)教給學(xué)生，明天他們可以通過(guò)考試；教給他們?cè)鯓铀伎己蛯W(xué)習(xí)，他們就能獲得一生的成功。
對(duì)學(xué)校而言：學(xué)校的任務(wù)是使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)的主體是學(xué)生，正如葉圣陶先生所說(shuō)“教是為了不教”，“友善用腦”認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)是遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)造一切條件，為學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”服務(wù)。
三、友善用腦的教學(xué)策略
“友善用腦”的課堂教學(xué)所使用的個(gè)性化教學(xué)策略和手段，有“音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、思維導(dǎo)圖、冥想、多種感官參與活動(dòng)、以自己的方式記憶”等，簡(jiǎn)稱6m。
1、聽(tīng)適合的音樂(lè)。
在友善用腦的課堂上，音樂(lè)成為教學(xué)的工具和手段，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友和幫手。研究表明輕柔的古典音樂(lè)能夠打通學(xué)生的神經(jīng)通路，促使學(xué)生體內(nèi)分泌出適合學(xué)習(xí)的化學(xué)物質(zhì)，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)。美國(guó)心理學(xué)家查爾斯r26;埃默里說(shuō)：“音樂(lè)能夠通過(guò)人腦中的神經(jīng)傳導(dǎo)路影響人的認(rèn)知功能?！毙睦韺W(xué)家和醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人體的生物節(jié)律。人在一天中會(huì)出現(xiàn)不同的生理曲線，采用針對(duì)性的音樂(lè)對(duì)人的學(xué)習(xí)和思考會(huì)有很大的幫助。例如，在教學(xué)前，使用與心跳相當(dāng)?shù)脑?shī)意般的古典曲；使用節(jié)奏舒緩的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的反思等；采用主題音樂(lè)，幫助學(xué)生匯總知識(shí)點(diǎn)、記憶課文內(nèi)容，特別是在詩(shī)詞教學(xué)中。
友善用腦把音樂(lè)引入課堂，引入學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把音樂(lè)作為教學(xué)手段，作為學(xué)習(xí)的伙伴，不但促進(jìn)了學(xué)習(xí)，而且陶冶了學(xué)生的情操，涵育了學(xué)生的品格，如果教師能夠在課堂上用好友善用腦音樂(lè)，一定會(huì)促進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、做健腦操。
健腦操也是友善用腦課堂上的一個(gè)重要特色?；顒?dòng)能夠緩解人的壓力，左右交叉運(yùn)動(dòng)能夠促使左右腦和諧、快速溝通，讓思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)。在教師設(shè)計(jì)的每個(gè)教學(xué)單元的間歇，讓學(xué)生花一兩分鐘做做健腦操活動(dòng)一下，不但不會(huì)影響教學(xué)，反而會(huì)提高課堂教學(xué)效率。
3、畫自己的思維導(dǎo)圖。
思維導(dǎo)圖顧名思義，將思維外化為圖，幫助學(xué)生梳理思維，使知識(shí)系統(tǒng)化，記憶個(gè)性化。關(guān)于思維導(dǎo)圖，韓娟老師將為大家做詳細(xì)的介紹。
4、冥想。除了健腦操教師也可以經(jīng)常讓學(xué)生做做冥想，在輕柔的音樂(lè)伴隨下，學(xué)生閉上雙眼，在輕松愉悅的環(huán)境中，再造事物的形象，回憶整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，將知識(shí)和情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，這些方法既簡(jiǎn)單又實(shí)用，不但使友善用腦的課堂動(dòng)靜結(jié)合，舒緩有度，而且能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的輕松和快樂(lè)，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展。
5、利用多種感官參與。不同的感官有不同的感受效果，將不同感官作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅變換了學(xué)習(xí)的方式，整合了信息接收的功能，而且豐富了課堂教學(xué)的手段。例如認(rèn)識(shí)角的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)摸、畫、比、折等多種形式獲得對(duì)角的感性認(rèn)識(shí)。例如語(yǔ)文閱讀教學(xué)理解，其結(jié)果可以讀出來(lái)，可以演出來(lái)，可以說(shuō)出來(lái)，可以寫出來(lái)，可以畫出來(lái)。調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有效地激活大腦，把枯燥的事實(shí)變得多姿多彩，教與學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生參與程度越高，接受程度越高，人往往能記?。耗懵?tīng)到的一點(diǎn)（15%左右）；你看到的一些（25%左右）；你做過(guò)的大部分（70%左右）。
6、以自己的方式記憶。學(xué)生是有差異的個(gè)體，每個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格是不同的，有的是視覺(jué)傾向型，有的是聽(tīng)覺(jué)傾向型，有的是動(dòng)覺(jué)傾向型，有的是總體把握型，有的是分析傾向型。讓學(xué)生選擇自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的差異，提高記憶的效果。
總之，“友善用腦”以其清新的理念、有效的策略，引發(fā)了我們對(duì)課堂教學(xué)全新的思考，拿來(lái)主義只能學(xué)其皮毛、形式，我們需要真正理解“友善用腦”的本質(zhì)與內(nèi)涵，知其然，更要知其所以然，才能把握試驗(yàn)的深度、運(yùn)用的時(shí)機(jī)，并使之本土化，演化為我們自己的東西。學(xué)習(xí)了，思考了，我們可以做些什么？改變什么？友善用腦的教學(xué)方法，只有付諸實(shí)踐，才能開出美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。下一步，就是要在實(shí)踐中去貫徹，想辦法讓我們的教學(xué)呈現(xiàn)一個(gè)新面貌。只有行動(dòng)，才有收獲，只有堅(jiān)持，才有奇跡。
友善心得體會(huì)篇七
把學(xué)拼音、練表達(dá)、發(fā)展語(yǔ)言、提高思維結(jié)合起來(lái)。體現(xiàn)語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。上課伊始，課件出示課本中的四幅圖，指導(dǎo)學(xué)生用一句完整話說(shuō)說(shuō)每幅圖畫的是什么？在其他環(huán)節(jié)中教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)完整話，練習(xí)表達(dá)。
友善心得體會(huì)篇八
友善歌，是由一群愛(ài)好音樂(lè)的志愿者發(fā)起組織的，旨在通過(guò)音樂(lè)傳遞友善與溫暖。作為一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，我最近參加了友善歌的演唱會(huì)，并深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和感受，并探討友善歌如何通過(guò)歌曲傳達(dá)友善精神和構(gòu)建和諧社區(qū)。
第二段：友善歌帶給我的心靈觸動(dòng)
參加友善歌的演唱會(huì)，讓我感受到了被音樂(lè)包圍的一種奇妙感受。演唱會(huì)上，志愿者們用嘹亮的歌聲傳達(dá)出友善與溫暖。他們的演唱不僅充滿激情，更將友善的力量傳遞給了我們每一個(gè)在場(chǎng)的觀眾。每一次合唱和每一個(gè)音符，都像一股清流涌入我的心田，讓我感受到了友善的力量。在這個(gè)快節(jié)奏、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，友善歌給我?guī)?lái)了精神上的撫慰和啟示，使我在人際關(guān)系中更加關(guān)注他人的感受，并努力傳遞友善與溫暖。
第三段：友善歌如何通過(guò)歌曲傳達(dá)友善精神
友善歌通過(guò)每一首歌曲都傳遞著友善的力量。無(wú)論是快樂(lè)的歌曲還是溫情的曲調(diào)，每一首歌都體現(xiàn)著友善的精神。演唱會(huì)上，友善歌的志愿者們用他們的歌聲，傳遞出友善、熱忱和關(guān)懷。他們的歌聲不僅讓人心情愉悅，更在某種程度上改變了人們的情緒狀態(tài)。歌曲中的每一個(gè)字詞，都如同友善的使者，將溫暖送到每一個(gè)聽(tīng)眾的心靈深處。友善歌的歌曲不僅傳遞出正能量，還通過(guò)文字和旋律鼓勵(lì)人們積極向上、互助合作。
第四段：友善歌如何構(gòu)建和諧社區(qū)
友善歌的創(chuàng)辦初衷是通過(guò)音樂(lè)促進(jìn)社區(qū)的和諧。他們不僅在演唱會(huì)上為觀眾帶來(lái)了音樂(lè)盛宴，還定期組織社區(qū)活動(dòng)，讓更多的人參與其中。這些活動(dòng)包括音樂(lè)義演、慈善募捐等，讓音樂(lè)成為連接人與人之間的紐帶。在友善歌的引領(lǐng)下，越來(lái)越多的人加入到音樂(lè)活動(dòng)中，促進(jìn)了社區(qū)的互動(dòng)、交流與融合。友善歌不僅構(gòu)建了和諧社區(qū)，而且還通過(guò)音樂(lè)的力量，傳遞出友善、包容和尊重的價(jià)值觀，使社區(qū)變得更加溫馨和睦。
第五段：總結(jié)友善歌對(duì)我個(gè)人的影響和啟發(fā)
友善歌對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)參與友善歌的演唱會(huì)和社區(qū)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了更多的關(guān)懷他人、樂(lè)于助人，以及用音樂(lè)傳遞友善的方式。友善歌讓我更加懂得用心去聆聽(tīng)他人，理解他人的感受，并用我們共同熱愛(ài)的音樂(lè)語(yǔ)言傳遞友善和善意。友善歌的活動(dòng)不僅僅是音樂(lè)表演，更是一種推動(dòng)人們心靈溝通的力量。參與友善歌的活動(dòng)，讓我體驗(yàn)到了友善如何改變自己和身邊的人。友善歌不僅為我?guī)?lái)了精神上的滿足，更讓我堅(jiān)信音樂(lè)的力量和友善精神的可貴。
結(jié)尾：呼吁更多人參與友善歌的活動(dòng)
友善歌通過(guò)音樂(lè)傳遞友善，構(gòu)建和諧社區(qū)。在這個(gè)日益冷漠和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，友善歌的存在讓人們重新燃起了對(duì)友善和善意的希望。我希望更多的人能夠加入友善歌的行列，用友善與溫暖的音樂(lè)，傳遞出更多的友善力量。讓我們一起用音樂(lè)的力量，營(yíng)造一個(gè)更加友好和諧的社會(huì)。
友善心得體會(huì)篇九
誠(chéng)信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民行為規(guī)范的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信，是人類文明千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德觀念建設(shè)的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)做事、信守諾言、誠(chéng)懇待人。友善，強(qiáng)調(diào)的是公民之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系?！罢\(chéng)信”與“友善”，是社會(huì)主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國(guó)公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說(shuō)明了誠(chéng)信與友善的重要性。培養(yǎng)誠(chéng)信與友善的品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃诉@種思想值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)自己的要求越來(lái)越不嚴(yán)格，所以才導(dǎo)致了我們的社會(huì)惡的泛濫和善的缺失。有了誠(chéng)信和友善，我們才能感受到人間和社會(huì)的美好。
誠(chéng)信是一個(gè)人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，才可能是一個(gè)講文明的人。只有講誠(chéng)信的人，才能處處受歡迎，成為和諧社會(huì)的一份子；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，最終使其孤立無(wú)援；所以我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是基本的為人之道，是立身處事之根本。子曰：人而無(wú)信，不知其可。所以一個(gè)人若是不講信用，在社會(huì)上就不會(huì)有立足之地，最終什么事情都做不成。就如同眾人皆知的“狼來(lái)了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來(lái)了的時(shí)候沒(méi)有人去幫助。所以我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，珍惜他人對(duì)我們的信任，若我們辜負(fù)了他人的信任，我們就會(huì)漸漸地變成狼來(lái)了中的那個(gè)孩子，失去眾人的信任，孤獨(dú)、無(wú)助，甚至自取滅亡。
友善，是指朋友之間的親近、和睦?！坝选?，即友好，表現(xiàn)友好的意思，這是行為層面的要求，是表面的現(xiàn)象；而“善”，即善良，心懷善意的意思，這是心理層面的要求，是內(nèi)心的態(tài)度。只強(qiáng)調(diào)表層的友好，不顧內(nèi)心的真情實(shí)感，就會(huì)淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不知道如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡和誤解。所以，“善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)人際關(guān)系真正的、完整的詮釋。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。所以我們要堅(jiān)定不移地踐行誠(chéng)信友善的原則，即使在這個(gè)看起來(lái)還沒(méi)有那么完全地貫徹誠(chéng)信與友善的社會(huì)，做一株“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的青蓮，杜絕當(dāng)今流行的功利思想的影響，提升自我修養(yǎng)，做一個(gè)誠(chéng)信友善的好公民。
友善心得體會(huì)篇十
友善是人類最基本的一種品質(zhì)，是體現(xiàn)人類文化的核心價(jià)值之一。友善的表現(xiàn)方式有很多，包括對(duì)待親人、朋友、同事、甚至陌生人都應(yīng)該保持友善的態(tài)度。在日常生活中，我們應(yīng)該以友善的心態(tài)去對(duì)待身邊的一切，這不僅能讓我們的心靈變得更加寬廣，也能夠給身邊的人帶來(lái)影響，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
二、友善對(duì)待身邊的人
在生活中，我們應(yīng)該以友善的心態(tài)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，從親戚朋友到陌生人都要保持這種態(tài)度。在與親戚朋友交往時(shí)，我們要盡力維護(hù)家庭關(guān)系和友誼，避免因?yàn)樾∈露茐牧撕椭C的關(guān)系。而在面對(duì)陌生人時(shí)，我們可以主動(dòng)和他人打招呼，或者幫助陌生人解決困難。
三、友善的態(tài)度在工作中的應(yīng)用
在工作場(chǎng)所，要以謙虛、包容的態(tài)度對(duì)待同事，為人處世要以友善治人。對(duì)于下屬要抱有鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的態(tài)度，尊重其工作難度，并給予必要的指導(dǎo)。與上級(jí)相處時(shí)更要尊重其職權(quán)，并提供必要的幫助和支持，協(xié)助上級(jí)和公司共同發(fā)展。
四、促進(jìn)社會(huì)和諧
建立和諧社會(huì)需要每一個(gè)人的共同努力，而友善的態(tài)度是建立社會(huì)和諧的重要途徑。在日常生活中，我們應(yīng)該向身邊的人傳遞友善的理念，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)幫助身邊的人，建立起社區(qū)的友善互助體系。我們可以組織一些志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧，同時(shí)也加深了自己對(duì)友善的體會(huì)。
五、營(yíng)造良好的心態(tài)
在生活中，每個(gè)人都有自己的脾氣和性格特點(diǎn)，而友善的心態(tài)則是能夠?qū)惯@些負(fù)面情緒的重要方法之一。通過(guò)具備友善的態(tài)度，我們可以建立起良好的人際關(guān)系，從而減少不必要的矛盾，以及產(chǎn)生更多的正向情感體驗(yàn)。
總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該具備一顆友善的心靈，盡力去做一個(gè)善良的人。友善的態(tài)度不僅讓我們的心靈變得更寬廣，還能為自己帶來(lái)幸福感。同時(shí)，友善也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，讓我們一起去營(yíng)造一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)。
友善心得體會(huì)篇十一
誠(chéng)信是為人根本，因?yàn)闊o(wú)論做什么事情，都要有誠(chéng)信，否則你的事情將無(wú)法達(dá)成。友善是對(duì)朋友和身邊的人，因?yàn)橛猩?，是人與人之間的信任!
“愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體，這決定了規(guī)范公民個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)地位。只有將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化到每個(gè)人的心中，外化于每個(gè)人的行為規(guī)范，才可能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。
倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國(guó)從來(lái)不缺少有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)精神的人，有著“善學(xué)者能、多能者成”敬業(yè)作風(fēng)的人，有著“以信立身、以誠(chéng)處世”誠(chéng)信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強(qiáng)桂新跨越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
友善心得體會(huì)篇十二
友善歌是一種表達(dá)友善和包容心態(tài)的音樂(lè)形式。通過(guò)溫暖的旋律和正能量的歌詞，友善歌傳遞了一種互相尊重和理解的信息。在這個(gè)快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，友善歌給我們提供了一種宣泄情感、表達(dá)情感、尋求共鳴的渠道。在我的體驗(yàn)中，友善歌不僅僅是一種心情的宣泄，更是一種心靈的治愈。在這篇文章中，我將分享我對(duì)友善歌的體會(huì)和感悟。
首先，友善歌給我們傳遞了一種友好相處的信息。友善歌的歌詞通常充滿了友善、包容和鼓勵(lì)的語(yǔ)言。當(dāng)我們聽(tīng)到這些歌曲時(shí)，我們會(huì)感到一種被理解和接納的溫暖。特別是在我們遇到困難、挫折或失落的時(shí)候，友善歌能夠提醒我們保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)并鼓勵(lì)我們不斷追求自己的理想。例如，“勇敢不是不怕，只是怕而仍然去做”這樣的歌詞，讓我們明白了在面對(duì)困難時(shí)勇敢向前走的重要性。友善歌的力量就在于它能夠通過(guò)音樂(lè)和歌詞激勵(lì)我們成為更好的人。
其次，友善歌可以讓我們愉悅地表達(dá)自己的情感。在生活中，我們可能會(huì)感受到各種各樣的情緒，如快樂(lè)、悲傷、憤怒等等。而友善歌能夠給我們一個(gè)宣泄情感的出口。當(dāng)我們沉浸在柔和的琴音和婉轉(zhuǎn)的歌聲中時(shí)，我們可以盡情釋放自己的情感，用歌聲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。這樣的體驗(yàn)讓我感受到友善歌的獨(dú)特之處，它能夠讓我們對(duì)自己的情感有更深層次的體驗(yàn)，也能夠幫助我們理解和面對(duì)他人的情感。
此外，友善歌還有助于建立互相尊重和理解的人際關(guān)系。友善歌所傳遞的信息是積極的，鼓勵(lì)人們彼此關(guān)心和理解。當(dāng)我們與他人共享友善歌時(shí)，我們可以更好地理解他人的情感和內(nèi)心想法，從而更好地溝通和相處。友善歌可以成為一個(gè)溝通的橋梁，讓人們更容易地接近和接納彼此。通過(guò)友善歌，我們可以學(xué)會(huì)換位思考，增進(jìn)自己與他人之間的情感和感情的連接。
最后，友善歌能夠提供心靈的治愈。當(dāng)我們身心疲憊、困惑或苦悶時(shí)，友善歌能夠給予我們一種放松和舒緩的力量。它溫柔的旋律和溫暖的歌詞能夠給我們帶來(lái)慰藉和寧?kù)o。例如，“用愛(ài)和善良抵擋生活帶給你的傷害”這樣的歌詞，讓我感受到友善歌所蘊(yùn)含的溫暖和力量。它們給予我勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，讓我相信快樂(lè)和希望總是存在的。
綜上所述，友善歌在我心中具有重要的意義。它不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是一種傳遞友善、包容和鼓勵(lì)的力量。它能夠讓我們感到被理解和接納，并通過(guò)音樂(lè)和歌詞激勵(lì)我們成為更好的人。友善歌能夠讓我們愉悅地表達(dá)自己的情感，建立互相尊重和理解的人際關(guān)系，以及給予我們心靈的治愈。我希望友善歌能夠成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們的世界更加友善、溫暖和美好。