在撰寫報告時，我們需要對相關領域的研究和實踐進行充分調研，以提供可靠的參考依據。%20在寫報告之前，要進行充分的調研和收集相關數據，確保信息準確和充分。通過對這些范文的研究，我們可以了解到不同種類的報告在結構和內容上的差異。
    美術藝術考察報告篇一
    一、實習地點：
    1、北京。
    2、安徽（黟縣）。
    3、浙江（烏鎮(zhèn)）。
    二、實習時間：
    2010年06月16日——2010年06月25日。
    三、實習內容：
    1、課程實習總結報告；
    2、考察展示設計。
    通過本次藝術考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專。
    業(yè)的認識。同時，為更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，認識當今最為前沿的設計潮流提供了一次絕佳的機會！這也進一步激發(fā)了我對藝術追求的熱情！讓我更加熱愛藝術，在藝術中享受人生。
    （一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井。
    1.天安門、故宮：
    實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
    一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術的精華。
    2.王府井：
    王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店?，F在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
    （二）2010年06月19日——長城、明皇宮、中國美術館、鳥巢、水立方。
    1.長城：
    回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去！
    工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構筑的比較低，平坦和緊要的地方構筑得比較高。歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?BR>    2.中國美術館：
    在美術館中感想頗深的要數皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲。
    劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認為數字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現了皮影戲的原理，制作也相當的方便，可以根據觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現代的故事。最重要的是，我們可以通過現代網絡的技術，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現手法能夠賦予傳統皮影戲新的生命及活力。
    3.鳥巢、水立方：
    如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術精華的話，那么鳥巢、水立方則是現代藝術建筑的標志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結構設計思想使它有了別具一格的視覺效果！
    （三）2010年06月20日——798藝術社區(qū)。
    798畫廊給人的精神領域開啟了一扇藝術的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。
    “798藝術區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術區(qū)”和。
    “l(fā)oft生活方式”，已經引起了海內外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區(qū)。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產生了前瞻性影響。
    “798藝術區(qū)”意味著先鋒與傳統共存，實驗與責任并重，精神與經濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現象，為當代中國都市發(fā)展、生產和消費模式帶來了深刻啟示。
    （四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
    傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！
    這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！
    我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。
    第一次發(fā)現原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯。
    經過這次可以說是對于我的學生生涯中很有意義的一次藝術考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實有時最大的感覺還是在那時為什么會有這么深的造詣？只是那時和現代藝術唯一的區(qū)別就是現在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
    也不是都有道理的。要看你怎么認為，怎么思考了。
    這次考察對我來說印象最深的就是我們去故宮的經歷，那是一種可以跟古代結合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴的地方，皇上是最高的領導人，可以決定人們的生死。進入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會到了古代皇家的氣派，那是現代人們無法超越的成就和財富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少“金枝玉葉”,陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達出來，因為我覺得那是無法用言語就能表達的。只知道一進入故宮就有種莫名的心動，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍在天的感覺，遺憾了一下下。呵呵~~~！
    感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動了，會讓人想要親身經歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個講解器，不會更了解的（又是一點小小的遺憾）。報告是什么？其實還是不了解，就寫了點自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報告合格。
    美術藝術考察報告篇二
    全名是藝術高考的學生。藝術類學生是學生群體中的一部分，根據其學習的專業(yè)特點進行劃分。它一般分為藝術和音樂。高校招收藝術類專業(yè)學生時，必須經過文化課調查和藝術類專業(yè)加試，方可錄取。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    20xx年4月19日至4月22日，我有幸參觀和學習揚州裕華小學。經過四天的考察和學習，我們聽取了南京裕華小學校長和揚州師范大學附屬小學校長關于特色辦學的工作報告，并參觀了這兩所小學的特色辦學和文化氛圍，聽取了兩節(jié)高質量的課。雖然這次調查學習活動已經結束，但是參觀的學校的外貌、教育理念、辦學特點、師生風格都給我留下了深刻的印象，讓我感觸頗深，心里久久不能平靜。胸中似乎有千言萬語，卻寫不出來。在疏理了自己的思想之后，下面我就來談談這次考察學習的一點感受和體會。
    實施素質教育是我國當前教育的主旋律，不再單純用語言成績來衡量學校的優(yōu)劣，學校要表現出自己的辦學特色。我們參觀的學校(裕華小學)是一所小班教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現藝術特色，辦好優(yōu)質教育，取得顯著成效；著眼于德、智、體、美、勞五育，尤其是藝術教育，大力展現辦學特色。從學校的硬件設施到校園的每一棵樹，都表現出良好務實的教育氛圍，都體現了素質教育的旺盛生命力。
    在獨特的藝術展廳中，學生代表介紹了他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等。在細微之處體現了教育者展示和拓展學生才華的努力和良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒。如果我們能有一個藝術展廳，在這些方面進行常規(guī)教育，并不難。
    接下來，我想談談我聽的兩節(jié)課的感受:。
    先說《美麗的盤子》一課。在生活中最常見的盤子的基礎上，課堂向學生展示了古今陶盤、瓷盤等各種藝術品，讓學生了解盤子作為日用品，通過打扮、描繪(毛豐富的事跡經驗)繪制成為美麗的藝術品。通過這門課的學習，學生掌握了盤子上的繪畫技巧，通過自己的作品展示了大自然中的美景和生活中觀察到的美。教師語言生動友好，課堂環(huán)節(jié)清晰完整。在教師示范過程中，他們可以與學生一起思考，讓學生找到自己的解決方案，解決教學難點，講解清晰透徹。他們在課堂上關注學生，給學生足夠的發(fā)展空間。學生評論豐富多樣，值得學習。
    總而言之，這次考察學習是一次難忘的學習經歷。對我來說，一種優(yōu)秀的教育，也是對我教育教學工作的鞭策！上述只是我個人考察學習的一點經驗，并不能展現本次考察的全貌。通過學習，我意識到作為一名教師，樹立終身學習的意識，不做井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質教育是根本，這樣才能慶幸你來了！在今后的工作中，我應該學習更多的先進經驗，不斷改進我的工作方法，努力讓我做得更好。
    有時候，機會總會在你沒有準備的時候悄悄來到你身邊，即便你沒有任何準備，此時的你只需要抓好機會，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當我第一次踏進xx電視臺時，根本沒想到在接下來的三十天里，我會在這里收獲一段快樂而難忘的時光。一次偶然的機會，我的一個學習廣告專業(yè)的朋友介紹我和他一起去xx電視臺做畢業(yè)實習。雖然說我的專業(yè)似乎和電視臺的工作搭不上邊，我是學習電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說干就干，沒什么大不了的。熟話說，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。
    第一天去電視臺實習，我懷著既激動有有些擔憂的心情。之前就聽說過很多關于實習的新聞，說他們在單位實習要么被當成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔心我會和他們一樣。不過我也做了一定的心里準備。不管他們安排我做什么，我都會很樂意去做。畢竟我是來這里學習的，而不是來這里玩的)。踏進辦公室，我熱情的和每個人打招呼。xx縣實施紅色旅游開發(fā)項目建設突破年，縣上依托南梁革命紀念館這個全國百個紅色經典景點，做大做強紅色旅游。xx電視臺特舉辦了魅力xx欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風情旅游、民俗文化旅游有機結合起來，大力挖掘旅游文化資源，形成獨具特色的xx旅游形式。紅色文化已經成為xx人民的寶貴財富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力xx欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力xx欄目組編輯與播音工作程序和工作內容，以及相關的工作人員，之后我便開始了我的編輯播音生活了。
    雖說第一天到編輯部工作就有同事和我開玩笑說，學電影的怎么來這里當編輯了。但我總是笑著說，來和你們學習啊。我并沒有把他們說的話當作是潑冷水，相反，他們的幽默風趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺實習開始，我就一直堅信那句話只要相信自己就一定能行。也許經過的專業(yè)的編輯訓練功底不是太厚實，也許我沒有編輯部前輩們豐富的經驗和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。
    每天實習回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進房間，把自己所有的戲劇影視文學的專業(yè)書全都翻出來，重新溫習和學習有關新聞編輯的知識。與此同時，我還堅持每天閱讀一定量的新聞及報刊雜志，拓寬自己的知識面。
    功夫不負有心人，憑著我對這份工作的熱情和堅持，我學到了不少知識，同時也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當我聽到編輯部的主任對我的夸贊時，心里美滋滋的，因為我的努力和自信，換來了他們對我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價值，使我更加努力地投身于這份工作中。
    10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀委書記、副縣長、縣政協副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關部門負責同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實地參觀了革命舊址、革命紀念館及市政規(guī)劃建設，考察學習外地紅色旅游產業(yè)開發(fā)及市政建設工作。在考察期間，我認真聽從電視臺領導的安排，精心計劃采訪，以及攝象等工作。考察回來后，認真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在xx電視臺演播廳，開始主持魅力xx欄目。首播受到了電視臺領導的好評。經電視臺領導批準，我先后主持魅力xx欄目三期。不同程度上，對我的專業(yè)知識以及實習經驗的提高，起了很大的作用。
    20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚州宇花小學參觀和學習，在歷時四天的考察學習中，我們先后聽取了南京宇花小學校長、揚州師大附小校長關于特色辦學的工作報告，并實地參觀了這兩所小學特色辦學及文化氛圍，聽了兩節(jié)高質量的課。雖然這次考察學習活動已經結束了，但所參觀的學校的校容校貌、教育理念、辦學特色、師生風采無不給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，內心久久不能平靜，胸中似有千言萬語，卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后，下面我就談談這次考察學習的一點感受和體會。
    實施素質教育是當前我國教育的主旋律，不再單純的以語數成績來衡量學校辦學的優(yōu)劣了，學校要彰顯出自己的辦學特色來。我們所參觀考察的學校(宇花小學)是一所小班化教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現藝術特色，辦優(yōu)質教育，并取得了顯著成效;著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術教育大力彰顯了辦學特色。大到學校的硬件設施，小到校園中的一草一木，無不展現著良好而又務實的育人氛圍，無不體現著素質教育旺盛的生命力。
    獨特的藝術展廳中由學生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細微之處體現著教育者為學生才能的展現和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術展廳，并在這些方面進行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。
    接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：
    總之，此次考察學習是一次難忘的學習經歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策!以上僅是我個人考察學習的一點體會，并不能展現此次參觀考察的全貌。通過學習，我認識到，作為一名教師，樹立終身學習的意識，不作井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學習先進經驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己做的更好。
    20xx屆美術生培訓已經告一段落，回看我第一次將近半年帶隊培訓工作，快樂與責任同在，經驗與遺憾兼有，下面結合個人工作淺談一下對外出培訓的幾點體會。
    1、歷練了學生。
    一是增強了學生主動學習的意識。外出培訓，像他們一樣的美術生有很多，在這里的每一位學生都是為了實現考大學的理想而相聚在同一個地點。晚上查寢，12點鐘了還有學生在畫速寫，因為他們有了理想，也看到了壓力，所以就有了主動競爭的意識，每個學生都由平常的被動學習變成了主動學習。
    二提高了學生獨立自主的能力。班里的學生幾乎都是獨生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓的這段時間里，學生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨立學習生活起到了很好的歷練。
    2、充實了自己。
    一是拉近了與學生的距離。外出培訓，不僅要做學生的專業(yè)老師，還要做學生生活老師。每一次與學生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學生就事論事，沒有過多的話語交流，到現在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學習等等各方面的大小事，更加真實的了解了學生的所思所想，為今后更加科學的教育學生起到了很好的指導作用。
    二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓對我個人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學習之旅。通過與培訓老師的交流以及個人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術高考形式、審美標準、繪畫風格，為今后的教學積累了知識與經驗。
    3、不足與遺憾。
    第一次帶隊外出學習培訓，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學生的經驗，但由于自己工作經驗的不足，培訓初期對學生的學習思想狀況了解不夠，導致個別學生的學習與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學習的信心。在今后的工作中，要大力加強培訓前期與初期的準備工作，特別是要加強初期對學生思想的開導、學習方式的指導，讓每一個學生都能快速適應培訓的節(jié)奏與生活。
    家長對外面培訓情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費過多，導致學生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費觀念，建議學校每學期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓的情況。
    2、如何做好專業(yè)教學和專業(yè)培訓之間的銜接使專業(yè)合格率達到90%以上?
    每一年的美術高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個目標努力奮斗，我覺得有這樣幾點可以值得思考：
    1、強化專業(yè)基礎能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓中有這樣一個現象，大多數原來基礎好的學生能夠很快的從培訓中得到提高，基礎較弱的學生適應的比較慢。所以在外出培訓前，幫助學生打一下堅實的專業(yè)基礎，以便能夠在培訓初期快速適應培訓節(jié)奏。
    提高美術生對美術專業(yè)的學習興趣，現在高校招生，考察的不僅僅是學生的繪畫能力，更是考察學生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學中，可考慮適當加入風景類寫生內容，讓學生深切感受到藝術來源于生活，感受到學習美術的樂趣，有了樂趣也就有了學習的進步。這也在無形中培養(yǎng)了學生的觀察力、創(chuàng)造力。
    2、建立適當的學生淘汰機制。在教學過程我發(fā)現有的學生確實不適合學習美術，缺乏最基本的美術素養(yǎng)，比如想象力、觀察力，這類學生學起來非常吃力;有的學生是抱著學特長課放松的心態(tài)進了特長班，學習目的不對;還有部分學生以為學了特長就很容易考上大學，如果沒有一定的文化課成績做鋪墊，也很難考上大學，因此組建班級要充分考慮學生的興趣、態(tài)度、專業(yè)與文化課功底，對于態(tài)度差、確實沒有美術基本素養(yǎng)的學生建議適當淘汰。
    3、在做好學生專業(yè)輔導的同時，也要做學生的心理老師。培訓學校人多，一部分學生在培訓初期在跟其他同學的比較中，發(fā)現個人專業(yè)基礎薄弱，心里競爭壓力大，因此培訓初期要多關注學生的心理變化，充分鼓勵、關心學生，讓學生快速適應培訓課程;部分心理素質較差的學生，在進行專業(yè)培訓的同時，教師可加強專業(yè)和心理的輔導，讓每一個學生在培訓起跑線上的差距相對較小，這樣就可以讓每一個學生都能共同發(fā)展進步。
    這學期，我們終于有機會出去參觀藝術了。我們將去中國最美麗的村莊——江西婺源。當我到達目的地時，我被山里的風景迷住了。茂盛的樹木和婉轉的溪流讓我感到輕松愉快，小橋流水的意境讓我陶醉。
    這次藝術考察收獲頗豐。一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統建筑知識、地理知識、風水知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識等人文知識，了解了中國先賢的智慧和能力；另一方面，它積累了大量的數據和圖片，為藝術創(chuàng)作和進一步的理論研究收集了良好的材料。下面是結合本專業(yè)，對自己認為比較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
    婺源是江西東北部歷史悠久的xx縣，被旅游書籍譽為中國最美麗的鄉(xiāng)村。毗鄰浙江、安徽，人文和自然風光豐富。她是南宋理學家朱的故鄉(xiāng)，也是中國鐵路之父詹天佑的故鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑，自然風光如畫:鄉(xiāng)村、小溪、古木、竹子環(huán)繞村莊，瀑布、驛道、路亭、拱橋遍布鄉(xiāng)村...婺源不僅有江南的山林，綠色的絲綢般的河流，還有蜿蜒的石路，連接著山川的村莊。更突出的是，這里的徽派建筑風格體現在粉墻瓦上。婺源古民居既有濃郁的徽州特色，又有別出心裁的獨特格局。婺源的油菜花與古樸的徽派建筑相結合，是其它油菜花開的地方無法比擬的。它們相互融合，形成了最美麗、最和諧的畫面。在婺源的林間小路上行駛，仿佛走在山水畫里。
    贛中古建筑的每一棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和翹曲，以及家具和木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典。走在婺源沱川古村落之間，最突出的感覺就是民居布局非常注重與山、水、林等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠著郁郁蔥蔥的山林，清澈的山溪蜿蜒曲折地繞過明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外村外。翻過大壩形成的瀑布激起了水聲。在村邊遇到一群寫生美術院校的老師和學生，他們癡迷于古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合:穿過村莊的小溪、村莊附近的小山上的古道、綠色的樟樹和松林、茶園農田、一排排的青石古溪港和明清古宅錯落有致，簡直就是一個大型的生態(tài)園林，尤其是從山丘上看，幾乎每個角度都可以畫出來。
    在學校，我們大多數人在室內畫靜物。這個素描增加了我們的知識，讓我們走出了課堂，融入了自然，讓我們的心在山河、老房子、世界上飛翔。了解光與構圖的關系，了解建筑與文化的血源。在素描中，我們對美無處不在，關鍵是善于發(fā)現。在這里，我們看到了美麗的風景，感受到了淳樸的鄉(xiāng)村情懷，感受到了學生之間的友誼，感受到了老師在我們繪畫和生活中的幫助，這些都將永遠珍藏在我們的心中。
    學校給了我們這次江西婺源素描之旅的機會，讓我們來到這樣一個美麗的地方素描，開闊了我們的視野，加深了我們對藝術的深刻理解，讓我們真正體會到了自然與人文的美，傳統與現代的完美契合，感嘆藝術的殿堂是如此美麗！不過，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光中！所謂前人種樹，后人乘涼，感謝婺源的祖先們建造了這樣一個神奇的牛形村。驚艷之后，他們不禁驚嘆前人的智慧和結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深刻！
    幾天的調查時間過得很快，美好的時光總是在逝去戀，短暫的時光總是那么難忘！通過調查，我們從一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內行。其中，我對徽派建筑印象最深的是凸字形的馬頭墻。這是徽派建筑的重要特征。馬頭墻錯落有致，一般為兩疊式、三疊式、較大的民居。因為前后廳，馬頭墻的疊數可以多到五疊，俗稱五岳朝天。綜上所述，江西婺源徽派的風土人情和民俗習慣已經深入我們的腦海，我們也熱愛這片土地。
    通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，在紀律、團隊合作、艱苦和簡單等方面也得到了鍛煉和考驗。這是一段值得一生珍惜的回憶。
    第一，北京。
    2.安徽(易縣)。
    3.浙江(烏鎮(zhèn))。
    20xx年6月16日至20xx年6月25日。
    課程實習總結報告；
    二是考察展示設計。
    通過這次藝術考察，我開闊了視野，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對這個專業(yè)的理解。與此同時，為了更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，了解當前沿的設計趨勢提供了絕佳的機會！這進一步激發(fā)了我對藝術追求的熱情！使我更加熱愛藝術，在藝術中享受生活。
    (1)20xx年6月18日-天安門廣場、故宮、首都博物館、王府井。
    實習的第一個目的地是偉大祖國的首都北京。首先，我們來到了這個城市最具象征意義的地方——天安門廣場和故宮。在建筑布局而言，它們都采用形態(tài)變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右平衡和形態(tài)變化的藝術效果。由此可見，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門廣場是中國古代城門中最杰出的代表作。高大的紅漆巨柱，色彩與雕刻圖案的結合使其獨特！故宮建筑屋頂覆蓋著各種琉璃瓦，主色為紅色和黃色，這是中國古代建筑的一大特色！藍、紫、黑、翠、孔雀綠、寶石藍等彩色琉璃，多用于花園或琉璃壁?？傊?，天安門廣場和故宮是中國古代建筑藝術的精髓。
    王府井可以說是最密集、最集中的大型商場、酒店和專賣店?；厥淄拢∠笞钌畹氖峭醺男〕越?。每個小吃攤靠近門柱兩側，依次展開，延伸到街道的另一端。這種開放的線性分布，讓很多小吃在過往行人面前顯得非常醒目。小吃街的裝飾門其實只是一個空門框。與商場透明的玻璃門相比，它更徹底地歡迎來來往往的注意力，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、享受的親切世俗感。我覺得這應該是它成為最繁華小吃街的原因之一。
    (2)2006月19日-長城、丹明宮、中國美術館、鳥巢、水立方。
    回想起長城，不知道用什么形容詞來表達。此刻的興奮還沒有消退！工程之大，古無其匹，是世界上獨一無二的奇觀。墻壁是城墻的主要部分，任何山峰陡峭的地方都建得較低，平坦和緊要的地方都建得較高。豐富的歷史文化內涵確實是世界上其他古代工程無法比擬的。中國偉大的民主革命先驅孫中山先生曾感慨:中國最著名的工程師，長城也是。
    在美術館深受感動的是皮影戲。皮影戲是通過皮影戲演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮雕刻的人物隔亮布表演而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。雖然皮影戲看似簡單，但卻蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇妙的藝術創(chuàng)造力。不但手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這種表演方式和傳播渠道顯然是不可能的。
    使皮影戲進入城市，甚至走向世界。相比之下，我認為數字皮影動畫可以克服上述限制。它不僅真實地再現了皮影戲的原理，而且制作也相當方便?？梢愿鶕^眾的需求隨意修改。它可以應用制作電影時使用的各種長鏡、短鏡和蒙太奇手法，以皮影戲的方式詮釋現代故事。首先，我們可以通過現代網絡技術，讓皮影戲(不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作人有多少雕刻和表演技巧，只需要有足夠的熱情和創(chuàng)造力。我也相信這種表現手法可以給傳統皮影戲帶來新的生命和活力。
    鳥巢以其獨特的陽剛之氣吸引了世界的注意力，與之并肩而立的水立方以內斂柔和的風格贏得了人們的掌聲，形成了一幅壯觀和諧的畫面。水立方和鳥巢只有一路之隔，一方圓，一藍一紅，形成了微妙平衡的關系。在中國傳統文化中，天圓地方的設計理念催生了水立方，它與圓形的鳥巢相呼應，相輔相成。方形是中國古代城市建筑最基本的形式，體現了以綱常倫理為代表的中國文化社會生活規(guī)則。而且這種方盒又能最好地體現國家游泳中心的多功能要求，從而實現傳統文化與建筑功能的完美結合。這讓我想起了中國古語中的一句話:沒有規(guī)則就不是方圓！這是設計師的起點之一嗎？要解釋的是規(guī)則做事，能得到整體的和諧統一嗎？(3)20xx年6月20日至798藝術社區(qū)。
    798畫廊為人們的精神領域打開了藝術的新天窗！讓你感受到強烈的藝術香氣！在保護原有歷史文化遺留的前提下，這些閑置廠房改造后，原有工業(yè)廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的新詮釋，成為新的建筑藝術品。在歷史文脈和發(fā)展范式、實用性和審美性之間，都與工廠有關。
    舊有建筑展保持了完美的對話。
    “798藝術區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術區(qū)”和“l(fā)oft生活方式”，已經引起了海內外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區(qū)。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產生了前瞻性影響。
    具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
    傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒!
    這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!
    我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。第一次發(fā)現原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧!這使我追求藝術的腳步更加肯定!
    美術藝術考察報告篇三
    第三站在上海。
    這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入?？?，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內外的游客來旅游。已成為我國最大的經濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經濟、金融、貿易和航運中心之一的目標邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。
    來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術前沿之稱的“八號橋藝術基地”！“八號橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時尚的建筑設計、產業(yè)樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創(chuàng)意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產業(yè)轉移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經濟結構戰(zhàn)略性調整，使之成為文化產業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時把其培植成上海文化產業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產業(yè)的精彩之筆。
    “八號橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產業(yè)的縮影?！鞍颂枠颉泵Q的由來充滿創(chuàng)意，這個地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”?！鞍颂枠颉钡慕ㄖL格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產業(yè)?！鞍颂枠颉贝攀愕匚撕韧獗姸鄤?chuàng)意類、藝術類及時尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂等，為業(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。
    “八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經濟結構戰(zhàn)略性調整提供了樣本和參考。設計者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點打造的精品特色現代化園區(qū)，希望?八號橋?的建設可以為上海中心城區(qū)實現從傳統工業(yè)向現代服務業(yè)的跨越提供參考?！?BR>    諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。
    上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現代文化創(chuàng)意的結合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風情呼之欲出，國際時尚消費形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。
    “八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。
    之后參觀考察了城隍廟、上海博物館。
    城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要。
    道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
    上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“t”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。傳統古建筑風格和儒雅的書卷氣息清晰地表現了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數民族的手工藝品。體現了上海國際大都市的文化品位。
    在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
    上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。
    導游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上海縣城廂之外的浦灘，被習稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。
    美術藝術考察報告篇四
    本文目錄。
    這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
    這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
    婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
    贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
    在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發(fā)現。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
    學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統與現代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
    幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
    通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協作、艱苦樸素等方面經受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
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    經過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
    我考察的城市選擇了北京，北京曾經是皇權城市，也是軍紳政權的權力中心，更是人民共和國的權力中心。各個不同時代對于藝術的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術形態(tài)以及藝術所呈現的社會心態(tài)與權力構造也各顯風貌。在這個城市空間里，不同空間各自割據，實施不同功能，消費空間、生活空間、權力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現象，但卻最終構成今日北京在藝術生產方面的整體的表現與面貌。因此，北京的空間結構，反映了北京特有的社會政治關系，也反映了時代的空間要求以及生產意志，而最終結果是，北京的城市空間的反空間性與反生產性，而這些應該是我們這些從事藝術群體的關注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯系大學幾年學習的知識，就傳統文化與當藝術這個課題實驗上有新的發(fā)現。
    歷史藝術家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術家在表現某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統繪畫藝術在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。
    而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現代藝術它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運用新的結構關系，新視點，集中概括社會問題的當代藝術已逐漸成為主流。這些現代藝術往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。并運用一些手法，啟發(fā)人們的聯想。因此，它的構思要能超載現實，構圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術家對社會不同層次的關注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會關注的新介入點，闡述自己的情感，觀點及思想。
    在這些方面，中國繪畫講究構思上的“以一當十”、“以少用多”，構圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當代藝術作品中得到充分體現。如:在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現意境。
    這些作品都無一例外地體現了中國傳統文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法，又融合了現代技術的特殊肌理效果。
    的深奧標志也可以說是一個很好的范例，整個標志造型沒有對傳統造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象。中國傳統藝術講究均衡和內在的節(jié)律，我國篆刻藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規(guī)律。
    在北京考察不少當代藝術作品中，動與靜、疏與密、多樣統一、賓主呼應、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統構圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等，特別是中國畫，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現代藝術的構圖中得到印證。西方傳統藝術，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
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    前言。
    經過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對于藝術這一詞也有了點新看法。談到藝術，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術作品，可以舉出無數的藝術家。但是，當我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術家和藝術作品，藝術的內在本質究竟是什么時，我們又變得茫然起來。藝術是什么?對于此，前人已經提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們仍可以繼續(xù)回答下去。在前人已經提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術。
    第一站西安。
    西安歷史悠久，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和11多的建都史，與雅典、羅馬、開羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點。
    秦始皇兵馬俑。
    到西安，不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個考察景點，以前只是聽聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過，親身體驗過它的震撼，這次算是真正的領會到了，每個俑的刻畫十分精細，形象栩栩如生，每一個都有不同，沒有一個與之重復的，古人當時的藝術審美發(fā)展已經很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財富。
    下面就讓我們來看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應當怎樣學習，考察。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產的保護名錄，先后有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現之一，被譽為“世界第八大奇跡”。
    秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。
    兵馬俑的建設堪稱奇跡，是現人無法比擬的，通過秦始皇兵馬俑的參觀，我們現在所學的藝術僅為接觸的一點，古人都能夠制作奇跡，可是我們現人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經驗也是在我的設計生涯上起到的重要的作用，現在大家想的都是怎樣設計前衛(wèi)，時尚，卻從未考慮能否從以前吸取經驗而設計出更有古典風味的藝術之美。
    陜西省博物館、大雁塔。
    秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來到了陜西省博物館，陜西省博物館內，陳列出陜西省一路出現的歷史，時光也跟隨博物館一步步的前進倒退了1000多年，現在回味一下歷史的長河。
    陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側，籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，是中國第一座大型現代化國家級博物館，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統、地方特色和時代精神于一體。館區(qū)占地65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達370000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。文物不僅數量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
    古人的文化也是博大精深，以以前的技術想制造出這么精細的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細的技術，專制的細心做到堪稱完美，我們設計中也是如此，不能缺少古人的細心，和有那么兩手的技術，古人也在設計理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時會有精細出現在你面前，這更是值得我們藝術設計學習的地方。
    大雁塔。
    大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國重點文物保護單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國家5a級旅游景區(qū)。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點之一。大雁塔是8世紀為保存玄奘法師由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像而建。大雁塔作為現存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結晶的標志性建筑。
    而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設計，設計讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對我們未來的設計還是很有期待的。
    第二站敦煌。
    敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名于世。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經擁有繁榮的商貿活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地，中國的國家歷史文化名城。
    美的出乎意料的沙漠—鳴沙山。
    沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細沙粒，因風吹震動，沙滑落或相互運動，眾多沙粒在氣流中旋轉，表面空洞造成“空竹”效應發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。
    得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱。
    趕了30個小時的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰進去了沙漠就死定的感覺，但當我第一次走進時，那種美，簡直是美的一塌糊涂，什么30小時的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設計，大自然的設計是一種永不過時的時尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。
    雅丹地貌，漢長城。
    今天乘坐了3個多小時的汽車來到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開，風沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來愈大，使原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。
    而漢長城雖然與雅丹地貌相比會略勝一籌，漢長城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國，修建長城，把長城修滿，把國家護起的愛國精神和毅力所打動，漢長城已被風侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。
    來到雅丹地貌，魔鬼城我才真實的了解到，設計業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設計更是能體現出這里的獨到之處，這也是一種很不錯的設計理念。
    第三站洛陽。
    洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國務院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一。聯合國命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典)”之一[3]，隋唐大運河的中心樞紐和絲綢之路東方起點之一[4-5]。
    洛陽是中國四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。道學、儒學、佛學、理學或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內外炎黃子孫的祖根文源[4]。國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”
    龍門石窟。
    規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
    現在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次西安之行并且是抱著學習的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時也是“青年藝術家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次外出考察的收獲。當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次考察的收獲。
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    201x年x月17日—27日，由泰州師范高等?？茖W校美術系組織的以xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們仍然很堅強，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。
    我校組織這個活動已經十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。學設計的學生就應該出去轉轉看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現代設計。我們學設計的，是要設計出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。
    這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來。
    第一站，我們去了浙江的雁蕩山。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山?？偯娣e450平方公里，500多個景點分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
    雁蕩山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說的雁蕩山風景區(qū)主要是指樂清市境內的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年?，F代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。
    雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。
    第二站，我們去了廈門。廈門是一個經濟發(fā)展很迅速的地方，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色。這個地方是我們每個人都一直想去的地方。我們去了廈門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學、南普陀寺。
    鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設計的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。
    廈門大學，我們對它的第一感覺就是大。廈門大學依山傍海，建筑獨特，風景宜人。我們在校園內轉了幾個小時都沒有全部轉，校園內的一切設施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設計的多么的美妙，覺得這已經不是一所大學了，可以算是很美麗的景點，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場，操場很大，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了。我想，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里，我肯定會這樣做的，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱。
    南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮花經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們去的那天人太多了，滿眼看去全部都是參觀游覽的人。
    第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內訌”的特殊社會環(huán)境的產物。漳州土樓數量最多：共800多座。
    土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑。土樓跟我們現代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點。它是用泥土建筑出來的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據說，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。
    第四站，我們去了江西的三清山。三清山風景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。
    那天，我們大家一起去爬山，我們從八點鐘開始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開始，我們基本都能趕得上大部隊的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了。中午的時候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當時，我們真的很高興很激動，我們都不知道我們怎么可以爬那么高，1800米就這樣被我們爬過來了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了?？墒沁@樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會兒就準備下山了。我們用了一天的時間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興。
    最后一站，我們來到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽說了，每一個學藝術的人都應該來此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風，東南面有長年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫中游，是人和自然結合的光輝典范。幾百年前，這里就構建了和諧的社會。
    宏村是藝術家的天堂，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。
    這次的考察，我們去了很多的地方，我們學到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑……所震撼。對于我們來說，這一次的考察學習真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神。學校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習，我學到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺得沒什么，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對于我來說意義很大。
    美術藝術考察報告篇五
    二、考察形式：班級集體考察、專業(yè)寫生
    三、目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業(yè)學習以及畢業(yè)作品打下更堅實的基礎。
    (一)西遞
    經過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。 西遞位于安徽黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見支起的畫架、凝神揮筆的學生，這些都留在了我的相機和畫面之上。在這個被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說是一次穿越“牛肚”的游覽，不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中?！吧綖榕ｎ^樹為木，橋為牛腿屋為身，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱之為“畫里鄉(xiāng)村”。在這個保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產生憐惜之情;青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、對聯、濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個文化村呀! 經過幾日(3日)的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。
    在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術功底和審美情趣，拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
    (二)屏山
    同樣是黟縣的一個古村落，村中的建筑風格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。
    1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個時代。院子好大，庭前有個四方四正的淺水溝，這個溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個生靈在注視著整個院落，護佑這這戶人家，具體這個用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉(xiāng)人的簇擁之下騎馬回鄉(xiāng);而側面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。
    2、御前侍衛(wèi)：這個據說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個門上方翹起的一個角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。
    3、三姑廟：說起這個三姑廟則有一個傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個三姑廟還有一稱“顯濟廟”，顯濟廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟廟，現在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。
    徽州的典型建筑：高強深院 馬頭墻 四合式 天井 風水舊俗
    徽派建筑的藝術風格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時勢、不趕時髦，此為自然;篤守古制、信守傳統、推崇儒教、兼蓄道、堅守宗族法規(guī)、崇奉風水、追求樸素純真，此謂之古樸;依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。
    十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
    (三)黃山
    黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的`青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點，看其相什么則真的像什么，貌似還會動帶著靈氣。正如別人所說“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現什么景，你說奇不奇!例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚爭松、鰲魚馱金龜等等?！?BR>    《美術考察報告范文》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
    美術藝術考察報告篇六
    浙江省，地處中國東南沿海長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江，又稱浙江，省以江名，簡稱“浙”，省會杭州市。
    浙江就是我們此次考察的地方了，浙江省地理特征非常豐富，從浙北地區(qū)水網密集的沖積平原，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū)，另還有舟山市的海島地貌，可謂山河湖海無所不有。浙江與江蘇相鄰，所以有些風俗等也是非常相近的，包括氣候、風情等。
    橫店便是我們此去的第一站，橫店影視城位于中國浙江中部東陽市的橫店鎮(zhèn)境內，自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都。拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。
    走進橫店影視城，這個國家五a級景區(qū)，看到那些宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場景，無不讓我們新奇。當然我們此去的另一目的便是碰碰運氣，看看能不能看到個什么明星在這拍攝，顯然我們的運氣還是不錯的。騎著車，吹著涼風，穿梭在按照北京紫禁城一比一的比例修建的，占地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門、胡同民宅等四大建筑系列，真實地再現了北京故宮原貌及老北京民居的明清宮苑。忽然有一種感覺，是不是換身衣服，摸一下什么東西，咱們也會玩一把穿越呢？好笑著繼續(xù)拿起相機捕捉那些美麗的建筑，心里竟有著一種莫名的悸動。
    第二天上午我們仍然在橫店，在秦王宮參觀。秦王宮景區(qū)占地面積800畝，建筑面積達11萬平方米。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”。長2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現出秦始皇并吞六國，一統天下的磅礴氣勢。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建筑，秦漢文化，在秦王宮得以真實再現。時空距離，把兩千多年前秦吞六國，燕趙悲歌的中國春秋戰(zhàn)國歷史，一下子展示在我們眼前。 相機里的那些場景似乎都似曾相識，轉而一想，這個電視劇不就是在這里拍的嗎，那個什么電影不就是在這里取景的嗎，所以趕緊拍照留念吧！ 五千年前就孕育出“良渚文化”，堪稱文明的曙光。晚清四大奇案——楊畢案的就是發(fā)生在這里。館內收集了大量有關冤案的珍貴資料，以場景式展示形式，將楊畢奇案設置成三十組場景，使觀眾身臨其境；八十幾尊高分子材料制成的仿真雕塑，幾可亂真，并用藝術的手法栩栩如生地展現了整個冤案的始末。但我們跟著場景剖析案情時，也不斷感慨這高超的藝術展示。
    生活在城市中的80后，也許這些更是我們考察的重點吧，這么樸實，這么熱情，對于現在這種物質社會來說是多么難能可貴，那些與自然相宜的情感才是最寶貴的吧！
    第三天我們領略了臨安的白水澗，一個地如其名的美麗的地方。這里飛瀑深潭，星羅棋布；十里竹海，風姿綽約。其澗之幽、水之清、竹之翠、石之奇，如夢似幻。山間集智慧、文化、趣味、健身于一體的魔幻之宮更是讓我們玩的不亦樂乎。我想“采菊東籬下，悠然見南山”田園鄉(xiāng)居生活便是對此最好的描述了吧！
    今天是第四天，終于爬山了，攀爬的是浙西名山大明山。大明山，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽，擁有32奇峰，13幽澗，8條飛瀑，3個高山草甸，共94個大小景點，區(qū)域面積100余平方公里，素以“一泓碧湖，十里幽谷，百丈飛瀑，千畝草甸，萬米巖洞，群峰嘯天，林-海無邊”而獨步江南。大明山景區(qū)在方圓數平方公里的范圍內，地形高差達一千余米，山高谷深，層巒迭嶂，群峰聳立，溪水長流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，高山之巔的千畝草甸、縱橫交錯的萬米巖洞和風光秀麗的高山大明湖更是冠絕華東、獨步江南山中有雄偉壯麗的七峰尖，遠望如鍔剌天，有千姿百態(tài)，爭妍斗艷的奇松，有美不勝收，質樸幽靜的山谷盆地風光的千畝田。霧山云海是大明山經常可見的景色，飛瀑群更令人叫絕。
    我們是下午爬山，沒有見到霧山云海的美景，實在有些可惜。不過那百丈飛瀑倒是彌補了些遺憾，而當我們堅持著信念，最終爬到千米高的大明山上，看到那一片靜淌在山間的碧綠的大明湖水時，好像一切都值了，最后的一絲遺憾也不見蹤影了！再說那萬米巖洞，即使還沒有完全開發(fā)好，卻更散發(fā)出它的神秘與天然了！
    攀爬完了大明山，我們來到了長壽始祖彭祖曾在此居住而得名的八百里風情島。坐落于景區(qū)的青山湖國家級森林公園中的水上森林讓我稱奇，若是能泛舟在這水上森林之中，想必也是人生之美事一件了。
    “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。
    “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！”
    古代詩人蘇軾更曾有詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。
    西湖，這個引得無數文人墨客提筆的西湖，果然怎么能少了它呢？今天終于到了行程的最后一天了，就領略一下這人間天堂的感覺吧！
    6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為“國家風景名勝區(qū)”，1985年被選為“全國十大風景名勝”。
    月，自在寫意；12月里白雪皚皚，銀裝素裹，雪西湖宛如小家碧玉踏雪行來。 這十一月的早晨來此，這么說來不是沒什么好看的了，早知道是不是應該晚上來看呢？不過行程自是不會因為這樣就改變。清晨，泛舟在西湖中，湖中的霧氣還未散盡，就這么隱隱約約、朦朦朧朧間，十一月的早晨西湖別有一番神秘的美感。
    斷橋、雷峰塔、三潭映月這些西湖的代名詞，每個都讓我心潮澎湃。船行駛到三潭映月處，船夫特意放慢速度，變換些角度讓我們拍照留念，當小船轉身，一縷縷耀眼的陽光灑在湖面上，仿佛剛睡醒的水靈人兒披上了一件金黃的絲質睡衣，美得讓人驚艷，讓人窒息！
    按我說不管什么時候來，這西湖總能讓人有不一樣的感覺，果然不是什么都敢自稱人間天堂的，杭州就敢、西湖就敢！后來船夫還給我們介紹了西湖三寶，龍井、珍珠粉、絲綢，我又不禁感慨：“果然是人間天堂啊！”
    回去的時候有同學笑說這杭州的房價可是貴的有理由的??！眾人皆是笑而不語，的確是的，這么美的自然風景和這城市的喧囂這么完美的融合，如今的城市怕是少有了吧！
    最后的古城宋城的表演可以算是這次考察旅行的謝幕表演了?！端纬乔Ч徘椤肥撬纬枪煞輧A力打造的一臺立體全景式大型歌舞該劇以杭州的歷史典故、神話傳說為基點，融合世界歌舞、雜技藝術于一體，運用了現代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強烈的視覺震撼。
    五天的行程很短暫，但是卻留下了很美好的回憶，除了那些磅礴的建筑，綺麗的自然風景，也許有更多的東西值得我們去思考！
    美術藝術考察報告篇七
    考察過程。
    婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統稱徽商。當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
    本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
    我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
    行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
    印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
    此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
    美術藝術考察報告篇八
    期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了麗江、大理、西雙版納、昆明四個城市。
    神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
    我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。
    考察第一站——美麗的麗江。
    我們于傍晚時分抵達麗江，麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。
    城，光滑潔凈的青石板路、土木結構的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對不亞于任何商業(yè)街！我們忘情地流連在其中。
    考察第二站——大理。
    月”。最充滿神秘色彩便是洱海了，那也是幾乎所有來云南的人都必須去的地方。
    們花了一整個下午環(huán)繞洱海一圈，到了晚上，我們終于看到了夢寐以求的洱海月，由于天黑的原因，我們也就趕回了市區(qū)稍作休整，準備第二天的好好游覽大理古城。
    大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
    街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦魩着杌ā钡木跋笠廊?。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
    考察第三站——西雙版納。
    了五顏六色的瓜果，令人舌根生津。
    走進野象谷我們首先參觀四個園：蛇蜥園、蝴蝶園、猴園、百鳥園。我最喜歡的還是蝴蝶園。不大的一個棚，里面草木繁茂，空氣清新，枝頭上開著些叫得出叫不出的花兒，三三兩兩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，游人們紛紛舉起相機，追隨著它們美麗的身影。我們來到大象表演場，這里已經有很多游客在等待。野象谷有中國第一所大象馴養(yǎng)表演學校，所以在這里可以觀賞到大象精彩的演出。大象表演開始。節(jié)目內容很豐富，有大象牽“手”、大象鞠躬、大象疊羅漢、大象倒立、大象跳舞、大象走獨木橋、大象踢球等等。離開大象表演場地，蜿蜒前行，就到了野象谷了。我們坐上索道,開始向野象生活的地區(qū)接近,全長2630米的索道,我們行使了40分種,上升到海拔1000多米高的谷里,也就是野象生活的森林地區(qū),索道椅猶如泛舟飄飄悠悠的載著我們在蒼茫林海之上,人可以憑空俯瞰北半球沙漠中惟一僅存的綠色翡翠——西雙版納熱帶雨林了。從野象谷出來便是大象博物館。走進博物館，兩具高大的野象骨骼聳立在正中央，仿佛還在邁著悠閑的步伐。兩個展廳都是關于野象的圖文介紹，但在這原始熱帶叢林中，實在靜不下心來細細研讀。那神秘的叢林、詭異的植物絞殺、仿佛因野象的嬉鬧而變得渾濁的溪流，還在腦海里盤旋。
    納的一些重要歷史圖片，曼聽公園我最大的興趣在于總佛寺，穿過放生湖走上一。
    坡臺階之后，總佛寺就在不遠處，只能用金碧輝煌來形容這座寺廟，當中矗立的是大雄寶殿，進寶殿必須脫鞋進去以示虔誠，里面供奉的佛是用藤編的，做的相當精致，不得不對建造者感到由衷的敬佩。在曼聽公園游覽了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧，居然給我們后世留下了這么寶貴的財富。
    在西雙版納的第三天我們去了中科院西雙版納熱帶植物園，跟隨導游的腳步，我們見識了太多的珍貴熱帶植物，還有太多的神奇的植物，“見血封喉”的箭毒木，砍不死的“黑心樹”，生長速度極快的“團花樹”，森林油王“豬油果”，老莖開花結果的“菠蘿蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”，“天然水壺”扁擔藤，會隨音樂擺動的“跳舞草”，簡直就是到了植物王國。
    花香襲來，落葉灑下，藤蔓枝條搖曳著悄悄告訴我：植物園太大了，各種植物太多了，你不可盡攬?zhí)煜旅炯艳ト霊?。各處瀏覽一下，少說也要幾天，如果想在每種植物前都研究幾分鐘，沒有一個月的時間根本不行。
    考察第四站——昆明。
    物館多了解這個地方的歷史，讓我們能更加深入的融入到這個地方。
    來到云南怎么能不吃這里的特色——云南過橋米線，人們常說到云南不吃過橋米線等于白去一趟。過橋米線已有一百多年的歷史，相傳，清朝時滇南蒙自縣城外有一湖心小島，一秀才到島上讀書。秀才賢慧勤勞的娘子常常弄了他愛吃的米線送去給他當飯，但等出門到了島上時，米線已不熱。后來一次偶然送雞湯的時候，秀才娘子發(fā)現雞湯上覆蓋著厚厚的那層雞油有如蓋蓋一樣，可以讓湯保持溫度，如果把佐料和米線等吃時再放，還能更加爽口。于是她先把肥雞、童子骨等熟好清湯，上覆厚厚雞油；米線在家燙好，而不少配料切得薄薄的到島上后用滾油燙熟，之后加入米線，鮮香滑爽。此法一經傳開，人們紛紛仿效，因為到島上要過一座橋，也為紀念這位賢妻，后世就把它叫做“過橋米線”。
    結束了在昆明的旅程，本次專業(yè)考察歷時12天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
    時光一步步在前行，我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術道路上，這會是濃墨重彩的一筆。
    美術藝術考察報告篇九
    2012年4月5日，2010級藝術設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術考察。
    本次藝術考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當地的一些少數民族有了一些更形象的了解。
    第一站昆明：在火車上顛簸了二十多個小時后我們抵達了昆明火車站。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內花香迎面襲來，一遍生機勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機會得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數民族居民，將中華民族許許多多的少數民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過一個一個的民族寨子，少數民族的表演也是數不勝收，目接不暇。
    第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪臵的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當地人,但那埋頭刺繡的婦女,應該是當地人無疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。
    方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。
    我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調。
    云南，一個如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因為這里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風花雪月”的字樣。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這幾項是囊括了大理最具地方特色的風景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍那么藍的水和天，美極了。之后，我們去了大理喜洲。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數最多的就是白族人。據查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們去了大研古成和束河古鎮(zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布臵篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。這讓我瞬間感受到了這個地方的人的質樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
    第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
    我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調。
    第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。
    涉外經濟學院。
    藝術學部。
    工業(yè)設計0805班。
    劉歡歡。
    云南考察報告期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
    我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布臵，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。
    考察第一站——大理古城。
    經過一上午的奔波，我們首先從落腳點—昆。
    明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。
    理的古城。
    砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街。
    幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋。
    面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
    發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
    考察第二站——神奇的香格里拉大草原。
    當我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當我們走進藏民家中，我們發(fā)現這里沒有令人驕傲的現代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
    香格里拉所居住的大多數為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現實化，這就體現了一個民族的素質與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統一的大業(yè)便指日可待了。
    由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
    虎跳峽景觀一隅。
    離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進發(fā)，一路上，藏族導游扎西風趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊，丟掉了冠軍的帽子。
    藏族青年的歌舞表演。
    普達措國家森林公園一角。
    考察第三站——美麗的麗江。
    中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。
    玉龍雪山主峰。
    同時也不斷提升了當地的經濟實力，值得中國其他各處文化遺產學習。
    藝術設計系。
    校外實踐考察總結。
    示范文。
    中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術風格表現的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產，更是專業(yè)設計的創(chuàng)作源泉。
    設計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內涵。中國的文化創(chuàng)意產業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設計水平應當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
    在這個冰冷的機器時代，手工藝產品。
    在云南，大家發(fā)現不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設計中的品牌效應帶來了產品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
    2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
    云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
    此次考察中，我考察的主要對象是當地的民俗風情、民族特色、古城建筑風格及布局和當地的地方人文景觀。
    第一站：大理。
    時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
    第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
    第二站：香格里拉。
    巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。
    第三站：瀘沽湖。
    一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
    聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
    第四站：麗江。
    中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當地所盛產的一種堅果，勤勞智慧的當地人們利用他們做成了各種各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們三人結隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
    照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
    美術藝術考察報告篇十
    從xx年5月21日至5月26日。
    婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統稱徽商。當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
    本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
    我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
    行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的'建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
    印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
    此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
    美術藝術考察報告篇十一
    太古匯地產位于廣州的大型綜合發(fā)展項目，由太古地產開發(fā)建設并運營管理。項目位于廣州市天河中央商務區(qū)核心地段，總樓面面積約35.8萬平方米（不含文化中心），由一個大型購物商場、兩座甲級辦公樓、廣州首家文華東方酒店及酒店式服務住宅、一個文化中心構成，共有718個停車位。商場及辦公樓部分于2011年開幕，文華東方酒店及酒店式服務住宅于2013年初開幕。
    太古匯內云集逾180家知名品牌，由全球一線品牌精品、國內外品牌時裝、家居生活用品，到精致美食佳肴，均一一呈現。其中70%為國際品牌、30%為國內品牌，逾70個品牌為第一次進駐廣州，多個國際知名品牌在此設立旗艦店或概念店。
    同時，太古匯為廣州的美食愛好者提供了豐富的選擇，多家來自香港和其他城市的餐飲品牌首次進駐廣州并落戶太古匯，為饕客們提供豐富的美食體驗。特別值得一提的`是，商場的l3花園猶如一片城中綠洲，讓賓客們置身于繁華的廣州cbd，卻找到一份寧靜，感受別樣休閑。
    考察收獲：
    （1）外立面設計：太古匯購物中心由世界知名的建筑公司arquitectonica設計，采用現代時尚簡約風格，與商用寫字樓外立面大量使用玻璃幕墻不同，購物中心外立面由石材敷面，顯得極具品質感和設計感。這種簡約與品質感也體現在大牌云集的太古匯在外立面上無任何led與燈箱位等。
    （2）內部空間設計：內部空間設計采用流線型裝飾設計，無論是中庭、連廊等公共空間甚至是洗手間的廁門的設計都遵從圓潤的流線型設計風格，充分的體現了項目的品質與時尚的定位。公共空間大量留白，整個空間讓人看上去感覺十分通透。
    （3）劇場式中庭：太古匯的中庭數量較多且均多層通高，頂端為玻璃天花，形成一個個大小不一的采光井，光影投射至底層地面，就像一個個華麗的劇場，這樣的設計既節(jié)能環(huán)保又給人一種極佳的視覺感受。
    （4）店鋪設計：太古匯體量較大，雖然只有5層，但是每一層的層高較高，店鋪門前的公共空間較大，每個鋪位的面積也很大，給不同品牌的店鋪預留了很大的設計空間。
    廣州塔位于中國廣州市海珠區(qū)閱江西路222號，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市中央商務區(qū)，珠江新城隔江相望。廣州塔塔身主體高454米 ，天線桅桿高146米，總高度600米 ，是中國第一高電視塔，世界第二高電視塔，僅次于東京天空樹電視塔。世界第四高建筑，僅次于迪拜哈利法塔（828米）、東京天空樹電視塔（634米）、麥加皇家鐘塔飯店（601米）。
    廣州大劇院“世界十大歌劇院”（《今日美國》評）、“世界最壯觀劇院”（英國《每日電訊》評）廣州大劇院，以璀璨的文化地標身份，坐落于中國國家中心城市廣州cbd的中央，為中國大膽探索著劇院經營管理新模式和改革發(fā)展道路。 廣州大劇院由第一位獲得“普利茲克建筑獎”的女性、英籍伊拉克設計師扎哈·哈迪德設計，宛如兩塊被珠江水沖刷過的靈石，奇特的外形充滿奇思妙想。全球頂級聲學大師哈羅德·馬歇爾博士，為廣州大劇院精心打造的聲學系統，達到世界一流水平，使其傳遞出近乎完美的視聽效果，獲得全球建筑界及藝術家的極高評價，為中國奪得無數殊榮。
    考察收獲：
    本次考察，打開了眼界，并且提高了審美能力。參觀畫展、博物館，這次考察所到的地方的建筑都是廣州比較有代表性的建筑，如博物館新館周邊的小蠻腰、圖書館、大劇院，設計的很時尚還特別的有味道。圖書館凹凸起伏的設計，就好像在書的海洋里進進出出。
    aecom，世界500強，是提供專業(yè)技術和管理服務的全球咨詢集團，業(yè)務涵蓋交通運輸、基礎設施、環(huán)境、能源、水務和政府服務等領域，通過全球約45，000名員工的共同努力，已成為各專業(yè)領域的業(yè)界翹楚。aecom系統括全球視野、本土認知、技術創(chuàng)新與專業(yè)知識，持之以恒地構筑、改善并維護世界各地的建筑設施、自然環(huán)境和社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。作為《財富》500強公司之一，aecom的業(yè)務遍及全球125個國家，年營業(yè)額超過80億美元。
    在全球工程建設領域最權威的學術雜志，美國《工程新聞記錄》（enr）2014年度最新全球百大設計公司排名中，總體排名第一。
    考察收獲：
    這次考察豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實習是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，不斷豐富自己的經驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
    美術藝術考察報告篇十二
    二、概述
    （一）調查目的。
    考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學校學習向社會工作轉型的一大模塊。搞好社會實習工作是很關鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而實習就像一個鏈子連著學習和工作。實習是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而實習正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現其價值。實習是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。
    通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發(fā)現其不足，然后去反饋到學習中去，會更能提升自己的能力。實習是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學會習暢網通。
    （二）調查對象和調查內容，包括調查時間、地點、對象、范圍、調查要點及所要解答的問題。
    考察時間：2017.11.01——2017.11.09
    考察地點：南京、杭州、蘇州、上海、無錫等
    考察對象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術園區(qū)、博物館、畫展、藝術高校等
    考察范圍：工業(yè)設計藝術
    調查要點：產品造型設計在實踐中的應用和表現，表現技巧、表現形式等
    （三）調查研究的方法。
    考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析
    三、正文
    11月1號下午四點，考察第一站，我們到了無錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業(yè)設計作了準備。
    第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。拙政園風景秀麗，園林藝術代表了江南私家園林的一個歷史階段特點和成就，在中國造國史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風格獨特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。
    蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個經濟文化飛速發(fā)展的地方，來到上海的第一站是上海當代藝術博物館，到上海的第一感覺，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺得倍感壓力和動力。上海當代藝術博物館和m50藝術區(qū)都聚集著大量的藝術作品，通過各領域當代藝術的集中展示，實現當代藝術與設計、文學、電影等領域的兼容并蓄，將當代藝術博物館打造成為一個跨媒介、跨學科的藝術綜合交流平臺，成為上海藝術和創(chuàng)意激發(fā)器。通過匯集國內外當代藝術的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當代藝術傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎。中國當代藝術的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個過程。當代藝術是指今天的藝術或是藝術在當下的實驗、探索，是特定時間段的產物。一方面關注社會、生活、個人體驗。 一方面采用新材料進行語言上的創(chuàng)新，未來與觀眾還將形成互動關系。
    在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術巧妙融合，給人一種美的視覺享受。
    最后一站南京，我們就來到了南京第一景點夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統食品和風味小吃不下200 種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。
    四、結論與建議
    很多人都說，外面的社會是很殘酷的，工作中的競爭是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來的學生，即將要面對的是跟學校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現在自己出來之后，才知道這種話是有一定道理的，但沒那么慘烈，當你自己身在其中的時候，就會發(fā)現以自己的能力，是很快就可以適應這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來工作也是一個求學的過程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對社會。
    通過這次學習考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。學習使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發(fā)揚。不畏辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結有愛。更讓我明白了藝術要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術元素，藝術離不開生活?？疾焓且环N學習，一種享受，一種經歷，更是一種回憶。
    美術藝術考察報告篇十三
    考察過程
    xx縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統稱徽商。當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
    本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
    我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾壟嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
    行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的建筑格局著稱，若逢雨天， （文章轉貼自實用工作文檔欄目） 踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
    印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落 ，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦 、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、 木、磚各種橋數十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
    此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀荩标栠h近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
    曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風格鮮明，氣勢非凡。進士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經有過的輝煌。一門四進士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財富。曉起先人崇尚綠色，重視和保護環(huán)境更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
    在婺源，風景到處都在你的身旁，最美的風景，就在你不經意的途中出現。有時候車一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現于古樹青山之間；有時候一回頭，遠山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境。
    建筑是文化的載體，是一定社會歷史文化的體現，它以直觀、形象的方式反映著一定社會的意識形態(tài)和深刻的歷史文化內涵。
    產生徽文化的徽州，是一個古老的地理概念?；罩菟闹苋荷江h(huán)繞，使徽州處于一個相對封閉的地理環(huán)境當中，逐漸發(fā)展成為一個相對獨立的地域社會，獨立的民俗單元，形成了具有自己獨特風俗、民情的徽州文化和徽派建筑。
    （1）、和諧流暢，統一規(guī)劃的整體美
    讓人大開眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。
    （2）、依山傍水，翠微繚繞的自然美
    婺源地形復雜多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的.亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在“理學文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構思村鎮(zhèn)藍圖時最善于抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”?；张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如xx縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
    （3）、清雅簡淡、因陋就簡的樸素美
    長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
    徽派建筑明顯不同于中國其他的民間建筑。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、xx縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。黑與白是徽派建筑外觀僅有的二種顏色，清一色的黑瓦白墻。盡管白色的墻面已經斑駁滄桑，與黑色對比不在強烈，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，遠遠望去，黑白相間在群山暗青色的背景下，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，宛如神話一般，清淡樸素之風展現無遺。婺源建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對比手法，造成了一種多樣的統一。
    走進村莊，高聳的馬頭墻更讓人體會到這些百年老屋過去的榮耀。古徽州人附于平凡的白墻以馬頭墻的形狀。您可以發(fā)現墻頭上的馬頭造型與家族的建筑群連成一體，翹首晗頭，躍向廣闊天空，一瞬間，眾馬揚啼，氣勢恢弘。
    從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一片粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點的對比效果，體現“道法自然”的意蘊，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型，尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚藍的天際勾畫出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻律美。
    除了宏觀的謀址布局，關于風水理念還繼續(xù)在徽派建筑民居細節(jié)中得以體現。婺源的民居廳堂多半設計成回字形。四周是回廊，中間是天井，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井。水代表著財富，這也是中國風水中關于“四水歸堂”的解釋，也形象反映了徽商們肥水不流外人田的心態(tài)。該天井也是嚴格按照風水的要求修建得相對狹校因為天井不能太闊，太闊散氣。婺源的很多人家將水聚集起來，轉向流經村中的水流，以突出以水招財的風水的意念。
    建筑風格是民族和時代的特征。各時代、各民族的建筑風格都凝聚著當時當地幾乎全部的上層建筑和意識形態(tài)的靈魂。因此，滲透進各種學說底層的“天人合一”宇宙觀，鑲嵌入每個老百姓心里的“傳統風水”思想，也必然影響著建筑風格的形成與變化。
    由于受封建時代森嚴的社會等級制度影響，盡管商人富可敵國，卻不能擁有尊貴的社會地位。按當時建筑營造的規(guī)定，商人宅第不能在臨街道開大門，只好另辟蹊徑，開偏門設小院，更著力在房屋中用精美的石雕、磚雕、木雕來裝飾屋子，將自己的追求、祖輩和自己的夢融入其中，將希望寄托于后人。因此進入古宅之中，就進入了高雅清新的藝術殿堂和濃厚的中國傳統文化的氛圍里。
    婺源民居的特點是四合院、淺天井、二層屋、有門樓、白壁外墻、馬頭墻，多為天井式格局。所謂“天井”，其實也是露天的院落，只是面積較校這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄，布局緊湊，密集而多樓房，所以民居布局多重視防曬通風，也很注意防火。民居的基本單元都是以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽光射入較少；狹高的天井就起了拔風的作用；正房即堂屋朝向天井，完全開敞，可以看見天日；各屋都向天井排水，在風水學說中稱之為“四水歸堂”，有財不外流的寓意。外圍常聳起封火山墻，因其形狀好像馬頭又稱馬頭墻，馬頭墻利于防止火勢蔓延。馬頭墻也是南方民居中的一大造型特色。墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分。通常三價、四價更常見。封火山墻的磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻黛瓦，明朗而雅素。古村落里，有的人家，屋前建有鎮(zhèn)宅井。
    徽派建筑是中國古代社會后期成熟的建筑流派，地域文化特征極為鮮明，尤其是作為徽州人生存文化最直觀載體的古民居建筑，是古代徽州社會歷史文化的見證。徽派古民居的選址布局深受徽州風水理論影響，尤其注重水口營造?；张晒琶窬拥膬炔拷Y構格局生動體現了徽州宗法制度及其觀念形態(tài)?；丈獭吧潭媸?，賈而好儒”的獨特文化品格，成就了古民居內部裝飾與陳設的獨特藝術魅力。
    通過對婺源謀址的環(huán)境、空間的格局、裝飾的特點等方面的考察，使我對徽派建筑又有了新的認識。啟發(fā)了我們在設計上的靈感，也擴大我們的眼界，培養(yǎng)我們調查研究和獨立思考分析問題的能力。
    幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也非常喜愛這塊土地。
    感嘆藝術的殿堂原來如此美妙！看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中！感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，讓人驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！
    美術藝術考察報告篇十四
    一、寫生考察地點：西江苗寨、昆明、西雙版納、建水古城、元陽梯田。
    二、考察形式：院系集體考察、專業(yè)寫生
    三、目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業(yè)學習以及畢業(yè)作品打下更堅實的基礎。
    （一）西江苗寨
    經過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地---凱里，西江苗寨。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。
    西江千戶苗寨是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領略和認識中國苗族漫長歷史與發(fā)展之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海，西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。西江有遠近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。在這個保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。這些美景我都拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
    在前往凱里火車站的途中，我們還參觀了凱里民族博物館，凱里民族博物館位于貴州省黔東南凱里市韶山南路南端民族文化廣場內，占地11000平方米，建筑面積7421平方米，外觀宏偉雄壯，融苗侗建筑藝術風格為一體。是凱里市城區(qū)的一幢標志性建筑，是黔東南州民族文化的收藏、保護、研究和展示中心，博物館對黔東南州的人文地理及少數民族風情有一個比較詳盡的介紹，文字、圖片、實物都有陳列，共有藏品12000多件，收藏有元、明、清等時期的苗族、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具。
    （二）建水古城 團山古民居
    6月23日一行人前往建水古城，團山古民居，參觀了這里的風俗文化，使我感受到了歷史遺留的偉大。
    建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2017年人口為53.15萬人。2012年建水縣實現生產總值（gdp）89.6億元。1988年建水被國務院批準為對外開放縣，1994年列為中國歷史文化名城和中國重點風景名勝區(qū)。
    1座，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米。其形制規(guī)整，布局靈活，空間景觀豐富，內雅外秀，建筑精美，工藝精湛，表現了滇南民居建筑的典型特征，代表了云南地方本土建筑發(fā)展的最高水平，是考察中國近代地方民營工商業(yè)發(fā)展的重要實物資料。2017年6月21日，世界紀念性建筑遺產保護基金會(wmf)將其公布列為世界紀念性建筑遺產，確認團山古村是世界上極為罕見的未經觸動的人類珍貴遺產的典范。
    短短兩天的行程，我卻深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
    （三）元陽梯田
    元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。2017年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產名錄，成為我國第45處世界遺產，使中國超越西班牙成第二大世界遺產國，僅次于意大利。
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    美術藝術考察報告篇十五
    在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學習有很大的幫助。
    對我印象最深的就是南京大屠殺紀念館，這是一個讓人心寒的地方，因為這是我們永遠的恥辱。
    2.5萬平方米的南京大屠殺紀念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀念性的墓冢，讓人感覺沉重無比。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負的興復中國的歷史使命是何等的重大，離實現這一目標還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強欺辱，失去了中國人應該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
    游覽了久負盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質建筑雖然能歷經千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現了中華文明的源遠流長，博大精深！
    蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚？？都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。
    一進拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進這園中。
    游覽周莊我感覺他的特點是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯絡，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨特。
    周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶?！?BR>    周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風景畫。
    這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類目前可攀高遠眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
    東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
    上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
    如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現代與西方相結合的典范。 ，呈現出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現代的強烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領略南京路的獨特魅力。
    慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。
    來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠處是山色空蒙，青黛含翠。
    過錢塘江大橋，在濱江邊上，遠遠的就看到一座很有個性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
    在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風格獨特，富含藝術氣氛。整體的建筑風格和美麗的西湖相輔相成！ 當今世界，環(huán)境藝術設計是社會繁榮的指標之一，經濟發(fā)達、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設計也比較發(fā)達，這是人們公認的事實。建筑景觀已成為社會經濟體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經濟發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費購買力的強弱。 我們要學習上海等各大中城市的先進設計，先進的經營理念，提高我們的思想水平，開闊眼界，更多的了解先進的設計，來提高我們的設計水平，提高我們這個城市的設計的發(fā)展。作為當代的設計大學生，我們有責任學好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。
    美術藝術考察報告篇十六
    2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術考察拉開了序幕。
    北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經成功舉辦了2015年北京奧運會。
    北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”
    范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。
    殘。看著中國人的智慧毀于一旦，國人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建筑藝術和文化的典范。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。
    下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏
    的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現出設計師的巧妙構思，也體現出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。
    燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹的計算之下，由創(chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。
    10月14日早晨去了王府井，下午我們去了中國美術館，我們去美術館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術、攝影還有民間藝術。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內容的時代性，集中展示了藝術的現狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現在中國美術館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。
    大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。可是，越來越多的藝術家已經相繼隱退，許多藝術空間的發(fā)展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們去的時候人流很少。在798里看到的大多數都是表現性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現實和現實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現了一種精神上超現實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
    通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領導作風的差距。
    教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設備和軟件環(huán)
    境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。
    總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。
    藝 術 考 察 報 告
    院 系:
    年 級: 08
    專業(yè)班級:
    姓 名:
    指導教師:
    考察地點：
    時 間: 10 美術學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日
    通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。
    故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
    故宮很大，很嚴肅。
    故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
    潘家園。
    北京潘家園古玩市場，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫書刊區(qū)、古玩區(qū)等四個經營區(qū)，共有三千多個攤位。市場的經營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數民族。
    走進大棚區(qū)，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書刊區(qū)，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。
    琉璃廠。
    琉璃廠位于北京市宣武區(qū)和平門外，是一務著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。
    走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現代氣息，現在已經是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產生聯想。況且這里也是是我們的先人治學、經營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。
    頤和園
    北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
    宋莊
    宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。
    宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術更加原生態(tài)。宋莊畫家村藝術家由原來單純的架上畫家，增加到現在的雕塑家、觀念藝術家、新媒體藝術家、攝影家、獨立制片人，原創(chuàng)音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術、公共藝術、綜合材料藝術、艷俗藝術及新媒體藝術等主要現代藝術流派都集中在這里。
    798藝術區(qū)
    斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術家入住逐漸形成藝術區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術區(qū)，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。
    當我們進入這里，不少藝術家的構思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術的張揚,然而藝術的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。
    入住798藝術區(qū)的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。
    在798里看到的大多數都是表現性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現實和現實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現了一種精神上超現實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
    面對當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。
    這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。
    北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經濟很文化中心。這些都吸引著我們。
    故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。
    是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。
    這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發(fā)去看升國旗了，我以為四點起來就已經很早了，廣場應該不會有什么人，結果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥?？粗鴩炀従徤仙睦锸巧袷サ?。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。
    接著我們去了美術館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術的人都應該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現出了設計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設計師的時候會是什么樣子。
    然后我們去了798，這里到處充斥著藝術氣息，有最新最潮的思
    想。在這里讓我看到了藝術的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術氣息，對于學藝術的我們來說，這里給了我們無數的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。
    我們去北京考察是為了學習，對于學藝術的我們需要感受不同的藝術氣息。開闊自己的眼界，明白現在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。
    美術藝術考察報告篇十七
    中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術風格表現的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產，更是專業(yè)設計的創(chuàng)作源泉。
    設計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內涵。中國的文化創(chuàng)意產業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設計水平應當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
    在本次考察活動中要求以班級為單位赴國內重要的經濟發(fā)達地區(qū)和歷史文化名城進行考察。通過觀察、訪問、攝影、收集、體驗等多種形式，理解現代與傳統特色文化之間的關系，學習現代經濟發(fā)達地區(qū)和民間傳統藝術設計的造型觀念與造型方法。 實習的主要內容：
    考察路線：昆明—大理—香格里拉—麗江
    此次考察讓我們進一步接觸和了解中國多個少數民族文化及歷史，設計源于生活，生活中的'所見所聞是藝術設計創(chuàng)作的重要靈感和素材，此次云南之行，啟發(fā)同學們學會如何巧妙地在我們的設計中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
    1.手工
    在這個冰冷的機器時代，手工藝產品開始變得有其獨特吸引力。出入云南，我最先被震
    驚到的的確是這里的手工藝產品，這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機器設備的生產雖然快捷、便利、富有效率，但是生產出來的產品確實缺乏人情味。手工，也許不似那般工整高效，卻有著比機器更濃郁的人文情懷。
    2.色彩
    繁復的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在這里，我深刻體會到了色彩對于設計，是那么的不可或缺，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果，民族的便是世界的。色彩，讓生活更美妙！
    3.建筑
    高寒山區(qū)的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區(qū)白族人民多住土木結構的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數人家還設有花壇，花草芳香四溢，環(huán)境優(yōu)美舒適。當地人家十分重視照壁、門樓的建筑。照壁用白灰粉刷，題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！?、“壽”等象征吉祥如意的大字。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優(yōu)美的感覺。富于獨特風格的門樓，一般都是斗拱重疊，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，其造型優(yōu)美，結構嚴謹。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現了白族人民較高的建筑藝術水平。
    4.文化
    其實最終支撐和發(fā)展我們設計的是什么？毫無疑問，是植根于人類內心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設計就如水之于魚，必不可少。其實不管對于什么事物，它強大的生命力都是來自于的它最深層的本質內涵，有思想方能走得更遠。
    5.品牌
    在云南，大家發(fā)現不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設計中的品牌效應帶來了產品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
    美術藝術考察報告篇十八
    2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
    云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
    此次考察中，我考察的主要對象是當地的民俗風情、民族特色、古城建筑風格及布局和當地的地方人文景觀。
    第一站：大理。
    時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
    大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
    第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當地特色小吃等等。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當地特色的東西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經筋疲力盡了，誰知當地人告知還有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
    第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
    第二站：香格里拉。
    直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
    下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。
    第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當地藏民譽為高原上的璀璨明珠?，F在是秋天，公園呈現一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
    第三站：瀘沽湖。
    瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
    一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
    聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
    第四站：麗江。
    最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。
    中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當地所盛產的一種堅果，勤勞智慧的當地人們利用他們做成了各種各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們三人結隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
    照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
    美術藝術考察報告篇十九
    云南藝術考察報告2012年4月5日，2010級藝術設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術考察。本次藝術考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當地的一些少數民族有了一些更形象的了解。
    第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當地人,但那埋頭刺繡的婦女,應該是當地人無疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。
    方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。
    涉外經濟學院。
    藝術學部。
    工業(yè)設計0805班。
    劉歡歡。
    云南考察報告期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的云南，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。
    神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。
    考察第一站——大理古城。
    經過一上午的奔波，我們首先從落腳點—昆。
    明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。
    理的古城。
    大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青。
    砌的，城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街。
    幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋。
    面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
    當我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當我們走進藏民家中，我們發(fā)現這里沒有令人驕傲的現代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。香格里拉所居住的大多數為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現實化，這就體現了一個民族的素質與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統一的大業(yè)便指日可待了。
    由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
    在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達措國家森林公園?；⑻鴯{分上虎跳、中虎跳及下虎跳?；⑻鴯{全長20公里，落差213米，共有險灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級而下，抵達峽底觀景臺，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無不為大自然的鬼斧神工所嘆服！
    虎跳峽景觀一隅。
    離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進發(fā)，一路上，藏族導游扎西風趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊，丟掉了冠軍的帽子。
    藏族青年的歌舞表演第二天清晨，我們又趕往普達措國家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當地藏民譽為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應和天氣的寒冷，很多人都準備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過游覽之后并沒有想象的那么嚴重，考察學員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
    普達措國家森林公園一角。
    ——袁路2012-3-27外出專業(yè)考察,就我個人的理解，一是開拓我們的設計視野，看的東西多了，視野面廣了，相應地設計思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學習和總結外面的優(yōu)秀設計元素，利用所學的專業(yè)知識，加入自己的設計思維和個人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設計元素需要我們到大自然中去尋找，許多設計作品需要得到客戶的認可才被賦予生命！本次專業(yè)考察，我們去了美麗的云南，我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。神奇的香格里拉大草原。
    當我們來到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時候，我們發(fā)現這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的汽車在那里飛馳；當我們走進了藏族人們的居住地，看到藏民們在那忙碌的時候，我們發(fā)現這里沒有令人驕傲的現代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，覺得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
    回過頭，才發(fā)現草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現實的世界與文學的世界里來回穿梭。沒有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運，可它們不去想太多，只要快樂的活著，或者它們認為生活的也有意義，能夠給自私的人類帶來美的享受！
    草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據了解，比較富裕一點的藏人建的房子相對比較豪華，而且建房的時間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點的藏人建的房子相對比較普通與簡陋，建房的時間相對較長，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現代元素；后者較為純樸，沒有太多的裝飾。藏族同胞的好客之道：高調待客，低調做人。香格里拉所居住的大多數為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一帶。他們的好客不僅體現在偏僻的山村，而且在旅游開發(fā)景區(qū)也沒有現實化，這就體現了一個民族的素質與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統一的大業(yè)指日可待。
    如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過度的擔憂，當你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當你看到了遠方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實在。
    由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
    山區(qū)的教育很落后，大多數小孩只接受一點小學教育就輟學，回家后就分擔家里的勞動力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點的就幫家里承擔各種勞動力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務，這是非常典型的而且樸素的農家生活。沒有太多的物質享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。如果你是一位旅客來到這里，請注意自身的素質，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當你走在長長的香格里拉街道上，你會發(fā)現那里的清潔令你感到驚訝，那里是個旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當成自己的家，因為他們在那里生存。當地上平躺著有游客無意或有意丟的垃圾時，藏民會毫不猶豫的把它拾起來，清清的放在垃圾桶里。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現實主義與現代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現象已經蔓延了整個中國！
    也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現代化。但我更認為這是他們受傳統文化的熏陶，是基本素質的體現。中華民族是一個集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚中國五千年的傳統文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進的文化和思想，更好的建設中國、發(fā)展中國！
    納西族的宗教信仰與古老的文化。
    要了解納西族的方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
    麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經藏區(qū)至南亞的商貿通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉站。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進步做出了貢獻，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
    納西族文化。納西族文化是一個廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動的各個方面，我重點談下最具典型的東巴文化。
    在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風景。納西古樂是唐宗以來一些調詞牌和曲牌音樂。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開來，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽到這美妙的聲音，納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真心感受到“此曲只應天上有、人間能有幾回聞”的意境。經過二十多年的弘揚和宣傳，已走向了世界，被中外學者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。
    古代納西族有自己的宗教，稱為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動，為這些活動服務的繪畫、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
    生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說，處于那一時代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。
    納西族原來的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實際上就是一項項的宗教活動，直到近幾年，仍然有許多宗教活動保留在邊遠的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
    古城的建筑風格與合理的布局。
    本次考察我們去了香格里拉、麗江、大理、昆明，每個地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風格：古老、典雅、純樸、突出個性、藝術氣息濃厚。仿佛古城里的每個地方都經過精心的設計，整個房屋都經過合理的布局。看，那古老的東巴文就掛在商店的大門上，寫在門旁的對聯上。做為一名藝術的愛好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術的熏陶！建筑風格根據設計者與建筑師的不同的想法，根據不同的地理環(huán)境，呈現不同的設計風格：有端莊大方的，有嚴謹樸素的；有豪華美觀的，有純樸實用的；有東方現代的，也有西方古典的等等。
    環(huán)境與建筑的完美結合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
    本次專業(yè)考察歷時10天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
    我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調。
    云南，一個如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因為這里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風花雪月”的字樣。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這幾項是囊括了大理最具地方特色的風景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍那么藍的水和天，美極了。之后，我們去了大理喜洲。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數最多的就是白族人。據查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們去了大研古成和束河古鎮(zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布置篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。這讓我瞬間感受到了這個地方的人的質樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
    第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
    這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。篇五：云南藝術考察報告2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
    時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
    大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
    第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當地特色小吃等等。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當地特色的東西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經筋疲力盡了，誰知當地人告知還有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
    直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
    下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉中，體會了一次團結的力量。
    第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當地藏民譽為高原上的璀璨明珠。現在是秋天，公園呈現一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
    第三站：瀘沽湖。
    瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
    一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
    聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
    照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。