教案的編寫要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。編寫教案時(shí)要注重教學(xué)步驟的合理安排，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教案的編寫應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律和教育教學(xué)原則，符合教學(xué)實(shí)際。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇一
    1、理解母狗的形象。
    2、體味詩中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無情，感受作者對社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
    3、總結(jié)本詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
    作者。
    葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩人。出生于梁贊省一個(gè)農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學(xué)和教會(huì)師范學(xué)校，開始寫詩。19-年赴莫斯科，當(dāng)過店員、印刷廠校對員，兼修一所平民大學(xué)的課程，積極參與文學(xué)活動(dòng)。19-年去彼得堡，拜見詩人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩集《掃墓日》出版。同年應(yīng)征入伍，一年后退役并結(jié)婚。
    時(shí)值二月革命、十月革命，詩人寫了《變?nèi)莨?jié)》、《樂土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩作，以抒情的方式，抒發(fā)個(gè)人對革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》、《一個(gè)流氓的自由》。1924年出版了轟動(dòng)文壇的詩集《莫斯科酒館之音》，展示了詩人抑郁消沉的心靈。
    1924至1925年詩人的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，寫出組詩《波斯抒情》(1924)、長詩《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長詩《憂郁的人》，12月26日寫下絕筆詩，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。
    教學(xué)過程。
    1.你能說說本文寫了什么內(nèi)容嗎?
    解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。
    2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對小狗的愛，讓我們來分析一下吧!
    分析劃線詞或句子的表達(dá)作用。
    01.母狗整天撫愛著它們，用舌頭舔遍它們的全身。
    解析：表示舔的認(rèn)真周到，突出了母狗的愛子之情。
    02.母狗從一個(gè)個(gè)雪堆邊跑過，緊緊地跟著自己的主人……。
    解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達(dá)出難以割舍的焦急之情。
    03.它覺得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。
    解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。
    04.只有一顆顆金色的星星滾動(dòng)在眼中，滴落在雪上。
    解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。
    3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?
    解析：還有主人和人們。
    4.主人和人們對母狗的態(tài)度是怎樣的?
    解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無情的。如：主人板著臉，把小狗抓來，塞進(jìn)了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。
    5.小結(jié)。
    寫母狗的遭遇和悲痛，寫人們的冷酷和殘暴,實(shí)際上是寫社會(huì)上人與人的對立,人與人之間的冷漠無情,詩人表現(xiàn)出對母狗的真摯的愛,也寄托了對社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
    總結(jié)。
    詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
    (1)詩人善用對比，使對立的形象更加鮮明。
    (2)筆觸細(xì)膩的刻畫了母狗的形象。
    (3)詩人運(yùn)用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對小狗的愛和母狗內(nèi)心的凄涼。
    (4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。
    練習(xí)。
    1.第一二節(jié)寫母狗得子之喜，聯(lián)系起來看，兩個(gè)表時(shí)間的詞有什么表達(dá)作用?
    解析：“早晨”“和黃昏”兩個(gè)詞語，突出母狗舔小狗的時(shí)間之長，充分表達(dá)母狗的愛子之情。
    2.結(jié)合語境說說“踉蹌”一詞表達(dá)了母狗怎樣的心情。
    解析：表達(dá)了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。
    3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時(shí)，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?
    解析：細(xì)細(xì)的月牙兒“溜過天頂，偷偷躲進(jìn)田野和丘陵”。
    4.月牙兒的表現(xiàn)說明了什么?
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    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇二
    知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;。
    情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
    教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
    教學(xué)過程。
    教學(xué)活動(dòng)。
    活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影。
    (以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)。
    眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
    教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR>    學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
    教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
    (以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)。
    眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
    教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR>    學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
    教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
    活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)。
    學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。
    教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國的價(jià)值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
    學(xué)生：回答。
    學(xué)生：
    教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
    我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請舉例回答。
    學(xué)生：回答。
    教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
    學(xué)生：回答。
    教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。
    《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
    教師：先說說經(jīng)驗(yàn)吧。(板書)。
    生：回答。
    教師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)。
    生：回答。
    教師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)。
    我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上)。
    (三)文化在綜合國力的競爭中。
    教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
    教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
    學(xué)生：回答。教師板書：(建議)。
    學(xué)生：回答。
    學(xué)生：可以。
    教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國家的綜合國力。(板書)好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇三
    陳老師這節(jié)課從設(shè)計(jì)到課堂的掌控、學(xué)生的參與等方面都把握的非常好，體現(xiàn)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)有效性、層次性、參與性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)就聽課過程中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)與不足提幾點(diǎn)意見。
    亮點(diǎn)：1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。
    興趣是的老師(良好的開始是成功的一半)，陳老師以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問題：他們?yōu)槭裁瓷顣?huì)這么困難，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)一步探究的欲望，是畫龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的展開做了很好的鋪墊。
    2、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)——層次分明，突出主題。
    陳老師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)了1個(gè)分粥的故事1個(gè)探究活動(dòng)即我國目前的收入分配現(xiàn)狀與問題，設(shè)置階梯型問題(如)，層層深入剖析相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的探究、問題的突破，最后實(shí)現(xiàn)問題的解決，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，體現(xiàn)量力性原則和建構(gòu)主義教學(xué)理念，提高了本課教學(xué)的有效性。
    3、學(xué)生參與——體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的理念。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，老師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是點(diǎn)燃智慧的打火機(jī)、催化劑。陳老師堅(jiān)持以生為本，多次提問學(xué)生，關(guān)注學(xué)生參與，通過豐富的教學(xué)資源數(shù)據(jù)、事例、視頻等和靈活多變的教學(xué)策略如問答法、討論法，分組交流探究等，能較好引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟，將課堂交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主體性。
    4、課堂互動(dòng)——氛圍寬松熱烈，體現(xiàn)教師良好的教學(xué)素養(yǎng)。
    陳老師具有很強(qiáng)的課堂掌控能力與語言表達(dá)能力，教態(tài)親切自然，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，走入學(xué)生中與學(xué)生一起探究問題，對學(xué)生的回答及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)性評價(jià)，在教學(xué)過程中學(xué)生愿意回答、想要回答，師生互動(dòng)良好，原本枯燥的政治課變得生機(jī)盎然。
    不足：本課的知識(shí)含量大，概念多，因此在時(shí)間把握上稍有不足，也無法在課堂上對學(xué)生知識(shí)的掌握情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測。
    總之，本節(jié)課是一節(jié)非常成功的課，充分體現(xiàn)了新課程的理念，師生對話，生生對話，生本對話等都進(jìn)行的很到位，將本應(yīng)是很難掌握的知識(shí)讓學(xué)生在討論探究中很自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建，也培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任感。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇四
    1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
    2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
    3、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
    (1)物物交換：商品——商品。
    (2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)——商品。
    一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
    (3)商品——貨幣——商品。
    4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
    5、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物。
    6、貨幣的基本職能。
    (1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。
    (2)兩種基本職能：
    a價(jià)值尺度——觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。)。
    b流通手段——現(xiàn)實(shí)中的貨幣。
    8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品。
    9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
    流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)。
    紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
    紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
    11、信用工具分類：
    (1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
    (2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
    a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
    b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
    12、外匯。
    (1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
    (2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
    100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值。
    100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值。
    13、人民幣穩(wěn)定的意義：
    保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
    考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
    2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇五
    一、教材分析：這一課題是高中《思想政治·經(jīng)濟(jì)生活》第三單元第八課第一框題的內(nèi)容。主要闡述了財(cái)政的作用，財(cái)政收入與支出的渠道及二者關(guān)系，在這一單元中起著承上啟下的作用。通過這一課題的學(xué)習(xí),要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)政府是如何參與社會(huì)分配的,幫助學(xué)生領(lǐng)悟財(cái)政在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。因此,學(xué)習(xí)這一課題具有重要的意義。
    二、學(xué)情分析：高一年級的學(xué)生學(xué)習(xí)目的性明確,積極性高,通過半學(xué)期的學(xué)習(xí),對于經(jīng)濟(jì)生活有較強(qiáng)的興趣。根據(jù)這一課題的特點(diǎn)以及學(xué)生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生有能力通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng),自主探究,感悟到財(cái)政的作用，但理解如何運(yùn)用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行會(huì)有一定的障礙。
    三、教學(xué)目標(biāo)：
    (一)知識(shí)與技能目標(biāo)。
    1.知道財(cái)政的含義和實(shí)質(zhì)，了解國家預(yù)算和決算的含義。
    2.理解財(cái)政的作用，尤其是如何運(yùn)用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。
    3.知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財(cái)政收入的主要因素，能夠?yàn)檎黾迂?cái)政收入提出合理化建議的能力。
    4.了解財(cái)政支出的含義和具體用途，財(cái)政收支的對比關(guān)系，能根據(jù)政府職能合理安排財(cái)政支出的能力。
    (二)過程與方法目標(biāo)。
    1.以大量的事實(shí)材料為背景，設(shè)置情境，教師點(diǎn)撥和總結(jié)，通過“創(chuàng)設(shè)情境---問題設(shè)置—學(xué)生合作探究以及師生合作”的方式學(xué)習(xí)知識(shí)。
    2.學(xué)習(xí)方法主要為自主探究法、合作討論法等。
    3.教學(xué)方法主要是情境導(dǎo)入教學(xué)法、利用現(xiàn)代化手段教學(xué)法、分組競賽法、師生對話教學(xué)法。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1.感受我國財(cái)政的作用和原則，增強(qiáng)愛國主義情感。
    2.關(guān)心財(cái)政支出的內(nèi)容，關(guān)注國家與社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
    四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：(1)財(cái)政的作用。
    (2)財(cái)政收支的對比關(guān)系。
    難點(diǎn)：財(cái)政政策。
    五、教學(xué)過程：
    環(huán)節(jié)一教學(xué)導(dǎo)入：2011年，南昌入選“幸福感城市”三甲，你感受到了幸福嗎?如果你沒有感受到了，那我們今天一起來感受我們的幸福。幸福之旅從美麗的南昌國際體育中心開始。
    1、創(chuàng)設(shè)情境。
    展示圖片：美麗的南昌國際體育中心，多媒體播放視頻(南昌投入400億，迎接七城會(huì))。
    2、問題設(shè)置。
    3、通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)看書和思考，教師總結(jié)導(dǎo)入新課：國家財(cái)政。
    環(huán)節(jié)二新課教學(xué)。
    多媒體展示(板書)略。
    環(huán)節(jié)三新課教學(xué)。
    突破重點(diǎn)(分三組進(jìn)行搶答)。
    多媒體展示：
    情境一：“十一五”中央財(cái)政教育支出圖。
    情境二：
    為解決南昌市居民跨區(qū)看病難等問題，南昌市制定并出臺(tái)了《南昌市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)市級統(tǒng)籌實(shí)施意見》。《意見》指出，未成年人每人每年150元，其中：財(cái)政補(bǔ)助120元。
    問題設(shè)置：這體現(xiàn)了財(cái)政的哪方面的作用?
    多媒體展示：
    情境三：嫦娥二號投入9億。
    情境四：從2009年到2016年，南昌將投入274.24億元建設(shè)地鐵1號線一期和2號線一期、情境五：青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)國家財(cái)政投入的圖片。
    問題設(shè)置：
    (1)這些行業(yè)有什么特點(diǎn)?這些工程建設(shè)能否完全靠市場解決呢?為什么?
    (2)這些大型工程建設(shè)體現(xiàn)了財(cái)政的什么作用?
    情境六：視頻(通脹了)。
    問題設(shè)置：這體現(xiàn)了財(cái)政的哪方面的作用?如何理解該作用?請舉例說明。
    環(huán)節(jié)四新課教學(xué)。
    角色模擬：財(cái)政部長向大家介紹財(cái)政收入的含義和渠道，為增加財(cái)政收入提建議。
    分組探究：從八一橋、陽明路變化說一說南昌市財(cái)政支出。
    情境：比一比2011財(cái)政收入與支出。
    環(huán)節(jié)五情感升華(從身邊事例談?wù)剬ω?cái)政作用的感悟)。
    環(huán)節(jié)六學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，教師感悟：發(fā)揮財(cái)政的作用，我們的幸福沒有終點(diǎn)!
    環(huán)節(jié)七布置課后作業(yè)。
    六、板書設(shè)計(jì)：
    (一)國家財(cái)政。
    1.含義。
    2.本質(zhì)。
    3.國家預(yù)算和國家決算。
    (二)財(cái)政作用。
    1.國家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。
    2.國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。
    3.國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
    (三)財(cái)政收入與支出。
    1.財(cái)政收入(1)含義(2)渠道(3)影響財(cái)政收入的因素。
    2.財(cái)政支出(1)含義(2)具體用途。
    3.財(cái)政收入和支出的關(guān)系(1)關(guān)系(2)要求。
    七、教學(xué)反思：
    這一課教學(xué)導(dǎo)入和教學(xué)過程中的多數(shù)事例是與南昌的發(fā)展聯(lián)系在一起的，有一定的地域特色，這調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，力求實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。我們以往的政治教學(xué)往往停留重視知識(shí)忽視技能，重視結(jié)果忽視過程，重視教書，忽視育人。這一課設(shè)計(jì)的師生齊唱“社會(huì)主義好”，注重了我們以往忽略的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，真希望自己的每一堂課都設(shè)計(jì)地這么用心。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇六
    1)知識(shí)目標(biāo)：
    明確人民代表大會(huì)是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
    2)能力目標(biāo)：
    培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。
    3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
    通過對人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛社會(huì)主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。
    人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
    課件。
    【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入。
    課前準(zhǔn)備：
    教師：正確評價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
    (1)我國是個(gè)地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會(huì)。
    (2)人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國家和社會(huì)的權(quán)力。
    學(xué)生：全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)都是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因?yàn)樗俏覈淖罡邍覚?quán)力機(jī)關(guān)。
    老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
    2.全國人民代表大會(huì)。
    (1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
    (2)地位：在我國國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
    (3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
    老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
    學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)，是我國的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。
    決定權(quán)：各級人民代表大會(huì)和縣級以上人大會(huì)，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
    任免權(quán)：各級人民代表大會(huì)及其會(huì)，對相關(guān)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
    監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
    老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
    (閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)。
    學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
    學(xué)生：大約半個(gè)月。
    老師：對。那么在全國人大閉會(huì)期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?
    學(xué)生：在全國人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
    (4)全國人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會(huì)。
    3.地方各級人民代表大會(huì)。
    (1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
    (2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
    (3)作用：地方各級人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。
    全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
    規(guī)律總結(jié)。
    注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
    (2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
    (3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機(jī)關(guān)，并不是說所有國家機(jī)關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
    自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
    合作探究學(xué)生分組討論、交流。
    過程評價(jià)。
    此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時(shí)，也能自覺樹立忠實(shí)履職的意識(shí)。
    通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。
    二、人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
    合作學(xué)習(xí)。
    老師：人民代表大會(huì)是由誰組成的?
    學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
    老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國人民代表大會(huì)代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會(huì)代表是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
    1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
    老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
    2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期。
    學(xué)生：(閱讀教材后回答)。
    全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
    老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
    3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)。
    學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
    活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任。
    情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
    《元芳，你怎么看?》。
    某校校門口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
    現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。
    教師準(zhǔn)備：
    事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。
    學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。
    老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
    學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
    老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。
    規(guī)律總結(jié)。
    1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。
    2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
    課堂小結(jié)。
    本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。
    捉迷藏?cái)?shù)字1和2教學(xué)教案。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇七
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    理解世界多極化趨勢及國際競爭的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
    (二)能力目標(biāo)。
    提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析判斷國際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
    2、認(rèn)識(shí)我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
    當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)。
    課件。
    (一)引入新課。
    20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、透視世界若干力量中心。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個(gè)探究性問題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題。
    教師點(diǎn)評：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
    二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
    1、當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
    (1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
    (2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評：歐盟成員國的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
    (3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會(huì)中扮演著重要角色。
    廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺(tái)上的同盟軍。
    (4)世界多極化的`形成將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
    2、世界多極化進(jìn)程中的國際競爭。
    (1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國際競爭越來越激烈。
    面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護(hù)其世界唯一超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。
    (2)競爭的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
    總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。
    三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
    1、國際競爭及其實(shí)質(zhì)。
    世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識(shí)。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競爭也在加劇。
    國際競爭表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
    當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評：綜合國力是指一個(gè)主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
    2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
    當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
    本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢，以及當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國人民的根本利益，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
    分析討論，面對當(dāng)前的國際形勢，我國應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇八
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
    2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
    3、運(yùn)用生活實(shí)際說明制約選舉方式選擇的因素。
    (二)能力目標(biāo)。
    從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    選舉方式的選擇。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過程。
    (一)引入新課。
    同學(xué)們知道，我國是人民_專政的社會(huì)主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、_選舉面面觀。
    教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
    教師點(diǎn)評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
    選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
    二、選舉方式的選擇。
    1、我國當(dāng)前的選舉方式。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國當(dāng)前有哪些選舉方式?
    學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
    (1)直接選舉和間接選舉。
    直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
    優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
    間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
    優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
    (2)等額選舉和差額選舉。
    正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
    優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
    正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
    優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競爭。但如果對競選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
    可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
    2、選擇選舉方式的主要制約因素。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問題。
    教師總結(jié)：
    (1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。
    新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。
    (2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
    我國是人民_專政的社會(huì)主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
    三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評。
    1、行使選舉權(quán)的重要性。
    (1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
    (2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。
    (3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
    教師活動(dòng)：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR>    學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
    教師點(diǎn)評：
    2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
    (1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。
    (2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
    (3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國是人民_專政的社會(huì)主義國家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
    課余作業(yè)。
    作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    板書。
    _選舉：投出理性一票。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇九
    一、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請把所選答案的字母填存下面的空格內(nèi)。每小題2分，共計(jì)24分。
    a.使豐富的資源更好地為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
    b.使生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。
    c.使有限的資源得到充分合理的利用，更好地滿足社會(huì)的需要。
    d.使資源集中到經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)中去。
    a.商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
    b.加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控。
    c.發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。
    d.發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用。
    a.政府不再管理價(jià)格b.價(jià)格由價(jià)值決定。
    c.價(jià)格完全由市場調(diào)節(jié)d.價(jià)格的變化要反映價(jià)值和供求關(guān)系的變化。
    a.商品的價(jià)值才能決定價(jià)格b.居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)才能改善。
    c.市場才能合理配置資源d.國內(nèi)物價(jià)總水平才能保持穩(wěn)定。
    a.禁止各種形式的地方保護(hù)b.發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處。
    c.建立起市場經(jīng)濟(jì)的失信懲戒制度d.以市場為基礎(chǔ)配置資源。
    a.破壞了公平競爭的市場秩序b.正確運(yùn)用了行政手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)。
    c.有利于增強(qiáng)本地企業(yè)的競爭力d.有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
    7.我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。
    a.堅(jiān)持以公有制為主體b.以市場為基礎(chǔ)配置資源。
    c.充分發(fā)揮了計(jì)劃的長處d.克服了市場的弊端。
    a.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的行政手段b.確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的措施。
    c.現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的條件d.國家實(shí)施宏觀調(diào)控的重要工具。
    a.我國以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。
    b.我國堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
    c.收入分配方式對效率有重要影響。
    d.我國堅(jiān)持“效率優(yōu)先”的原則。
    a.國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)b.國家通過行政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。
    c.國家通過經(jīng)濟(jì)立法規(guī)范經(jīng)營行為d.國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序。
    a.宏觀調(diào)控是指國家運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的直接干預(yù)。
    b.宏觀調(diào)控的首要目標(biāo)是穩(wěn)定物價(jià)。
    c.國家宏觀調(diào)控的手段相互聯(lián)系，共同構(gòu)成宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段的體系。
    d.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主。
    a.不能用行政手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
    b.政府要多為企業(yè)提供服務(wù)，少監(jiān)督、少管理。
    c.要把市場的作用和宏觀調(diào)控作用有機(jī)結(jié)合起來。
    d.要發(fā)揮政府在資源配置中的重要作用。
    二、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題目要求的。請把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題3分。共計(jì)15分。
    a.使消費(fèi)者利益受到損害b.違背了市場交易的自愿規(guī)則。
    c.不利于市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展d.有利于行業(yè)的發(fā)展壯大。
    a.禁止資源的使用，減少廢棄物和污染物排放。
    b.繼承傳統(tǒng)的發(fā)展理念和模式。
    c.規(guī)范生產(chǎn)、服務(wù)、消費(fèi)的行為。
    d.規(guī)劃引導(dǎo)、政策激勵(lì)、協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、依法管理。
    a.是使用行政手段對資源進(jìn)行配置b.其依據(jù)是價(jià)值決定價(jià)格。
    c.其依據(jù)是價(jià)格影響供求d.是利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行的宏觀調(diào)控。
    a.要遵循價(jià)值規(guī)律的要求b.堅(jiān)持公有制的主體地位。
    c.以共同富裕為根本目標(biāo)d.能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
    三、簡答題(9分)。
    17.二十多年前，中國幾乎是絕對的平均主義，而現(xiàn)在收入的差距已經(jīng)到相當(dāng)大的程度。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的測算，目前中國居民基尼系數(shù)(衡量貧富差距的指標(biāo)，數(shù)值界于0—1之間，基尼系數(shù)越大表明貧富差距越大)已超過零點(diǎn)四五的紅色警戒線。打破平均主義，“允許一部分人先富起來”，推動(dòng)中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。經(jīng)過了二十多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)“蛋糕”已經(jīng)做大，進(jìn)入“共富”時(shí)代的條件已經(jīng)具備?！懊窕脊岩嗷疾痪?，在效率與公平之間尋求艱難平衡，是已經(jīng)進(jìn)入“共富時(shí)代”的中國必須面對的重要命題。
    (1)我們現(xiàn)在為什么要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“共富”?(3分)。
    (2)由部分先富到共同富裕不是必然的，需要一定的條件才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。你認(rèn)為我國有哪些條件能夠保證實(shí)現(xiàn)共同富裕?(6分)。
    四、辨析題(11分。僅作判斷不說明理由者不得分。)。
    18.背景材料：從有毒奶粉到有毒泡菜，從蘇丹紅一號到立頓紅茶，近年來，消費(fèi)者遭遇的食品安全事件已不勝枚舉。根據(jù)國家工商總局的監(jiān)測結(jié)果，水果、大米、嬰幼兒配方乳粉、水產(chǎn)品、飲料、蔬菜、鮮肉、發(fā)酵性豆制品、膨化食品、葡萄酒等10種關(guān)乎百姓日常生活的食品，不合格率已接近10%。頻頻曝光的劣質(zhì)食品案件，關(guān)系到十幾億人的基本生活大計(jì)，千萬不可小視。
    辨題：市場機(jī)制正常發(fā)展，必須加強(qiáng)誠信教育。加強(qiáng)誠信教育是規(guī)范市場秩序的治本之策。
    五、論述題(16分)。
    19.材料一：2006年上半年，全國31個(gè)省份經(jīng)濟(jì)增長速度保持在兩位數(shù)，其中，23個(gè)省份增速在12%以上。同期，全國有7個(gè)省份投資增幅超過40%，其中有2個(gè)省份超過50%。
    材料二：2006年5月底，建設(shè)部等九部門出臺(tái)的《關(guān)于調(diào)整住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定住房價(jià)格的意見》提出，對個(gè)人購買住房后銷售的開征營業(yè)稅;8月初，國家發(fā)改委等五部門聯(lián)合緊急發(fā)布《新開工項(xiàng)目清理工作指導(dǎo)意見》，要求各地對總投資1億元及以上的新開工項(xiàng)目逐項(xiàng)進(jìn)行清理;7月5日和8月15日，央行兩次上調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率，市場預(yù)計(jì)凍結(jié)資金約3000億元;8月19日，央行決定上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。
    (1)材料一和材料二各反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?(4分)。
    (2)運(yùn)用有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，對材料二反映的現(xiàn)象進(jìn)行分析。(12分)。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十
    聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
    教學(xué)過程。
    一、人的價(jià)值。
    1、哲學(xué)上的價(jià)值。
    人們的生活離不開有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
    西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)。
    2、人的價(jià)值。
    既然哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會(huì)需要的屬性和功能。
    物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過自己的勞動(dòng)為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
    工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會(huì)尊重他們的勞動(dòng)，給于他們勞動(dòng)以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會(huì)價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。
    為什么人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上?！比A盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。
    華盛頓生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)、滿足他人。人通過創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
    國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會(huì)作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動(dòng)，滿足了他人和社會(huì)的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)。
    3、人的價(jià)值的評價(jià)。
    人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
    為什么要把人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會(huì)價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會(huì)不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會(huì)停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會(huì)萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
    河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會(huì)對他的人生價(jià)值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會(huì)對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)。
    三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
    1、價(jià)值觀及其作用。
    什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
    不同時(shí)代的人對于婚姻問題的認(rèn)識(shí)不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識(shí)受到什么觀念的影響?(這是受封建社會(huì)三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識(shí)受到什么觀念的影響?(這是受新社會(huì)提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識(shí)受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)就不同。)。
    樹木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對于這些價(jià)值，人們會(huì)作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會(huì)使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。)。
    叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
    馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)。
    2、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀。
    要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動(dòng)遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。
    集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會(huì)和他人的利益。)。
    語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
    語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十一
    madeby:__挽__歌__。
    一、課題。
    人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
    （二）能力目標(biāo)。
    1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
    2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思考得出對貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
    （三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
    確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場意識(shí)，樹立正確的金錢觀。
    三、
    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
    四、教學(xué)過程。
    （一）導(dǎo)入新課。
    （二）探究新知。
    教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
    教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
    實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
    （三）分組討論。
    討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
    要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
    教師。
    總結(jié)。
    ：對學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評。講解紙幣發(fā)行量對經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
    舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
    簡要介紹：由于各個(gè)國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
    提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
    五、布置作業(yè)。
    六、板書設(shè)計(jì)。
    含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十二
    政治老師要把高中政治教學(xué)內(nèi)容的特殊性與高中生心理成長相結(jié)合，端正態(tài)度，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。你會(huì)寫高中政治教案？它能夠不斷提升你的高中政治教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“新高中政治必修第一冊教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
    學(xué)情分析：
    已經(jīng)和這些學(xué)生在一起學(xué)習(xí)有三個(gè)學(xué)期了，對他們的學(xué)習(xí)態(tài)度比較了解，絕對多政治生學(xué)習(xí)比較自覺，學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，主動(dòng)性較強(qiáng)，上課精力集中，作業(yè)能夠當(dāng)堂完成。而且對于班級的榮譽(yù)特別的在意，所以，在教學(xué)的過程中管理方面不需要費(fèi)太多的精力。但是也有個(gè)別生上課注意力不集中，需要老師多用心幫扶，使他們盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    教材分析：
    新編教材可讀性強(qiáng)，教育功能突出，理論聯(lián)系實(shí)際，文體通俗易懂，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的積極性，突出了思想品德課程的教育功能，通過本次書，希望增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，提高學(xué)生認(rèn)知和踐行的能力。
    教學(xué)方法：
    講授法、討論法，自學(xué)法等等。
    教學(xué)手段：
    課件、多媒體、投影儀等。
    教學(xué)目標(biāo)：
    通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，克服獨(dú)生子女身上所帶有的過分自我，學(xué)會(huì)同學(xué)之間，師生結(jié)伴而行，走過美好的.青春期，健康成長，順利邁向初三的中考階段。提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭和合作意識(shí)，增強(qiáng)處理事情的能力，促進(jìn)自身的發(fā)展。掌握一定的法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、懂法、用法。學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。
    教學(xué)措施：
    1、認(rèn)真鉆研教材，研讀教學(xué)大綱，熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真當(dāng)堂完成作業(yè)，及時(shí)檢測，配合學(xué)校的目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)，做好自己的所授課。
    2、虛心學(xué)習(xí)，多聽由經(jīng)驗(yàn)教師的課程，多向同學(xué)科的老師學(xué)習(xí)。
    3、認(rèn)真寫好教學(xué)計(jì)劃和總結(jié)，按照計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。
    4、積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
    5、平時(shí)努力撰寫教學(xué)論文或者教學(xué)設(shè)計(jì)，提高自己的科研能力。
    6、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)。平時(shí)注重在學(xué)習(xí)，攝取與政治學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和新的科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)當(dāng)中去，使課堂教學(xué)更加有興趣。
    實(shí)施目標(biāo)：
    1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)，在親身體驗(yàn)中發(fā)展自己。
    2、注重學(xué)生之間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，互動(dòng)交流中把學(xué)生中蘊(yùn)藏的真知灼見給表達(dá)出來，在活動(dòng)中提高教學(xué)的時(shí)效性。
    目標(biāo)預(yù)設(shè)：
    知識(shí)與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
    過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
    難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
    教學(xué)準(zhǔn)備：
    多媒體、圖片、粉筆，學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
    教學(xué)過程：
    一、導(dǎo)入新課。
    二、新授。
    板書課題創(chuàng)建新集體。
    (一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書)。
    活動(dòng)1。
    想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
    填一填：
    我希望生活在班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
    提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來描繪最喜歡的班級。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
    師：我們生活在一個(gè)班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
    活動(dòng)2。
    分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
    我們心目中班集體的特點(diǎn)。
    創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
    (二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體(板書)。
    活動(dòng)3。
    看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
    如：我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
    我很愛畫畫，所以我可以……。
    師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
    團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
    (三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
    活動(dòng)4：
    閱讀p8材料，思考：
    1、這個(gè)班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
    2、這個(gè)班級成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
    3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
    答案：答：這個(gè)班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。
    這個(gè)班級能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
    活動(dòng)5：
    讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。
    (讓學(xué)生。
    體會(huì)。
    團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
    活動(dòng)6：
    介紹名言警句：
    一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
    人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
    和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
    爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。
    ——荀子。
    師：俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”沒有班級中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章，在集體中不斷成長。
    三、課堂總結(jié)。
    踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
    一、指導(dǎo)思想。
    方式，以培養(yǎng)。
    學(xué)生。
    的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
    二、學(xué)生基本情況。
    本期我擔(dān)任八年級四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過開學(xué)幾天對學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
    三、教材分析。
    本冊書包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。
    四、教學(xué)措施。
    (一)做好教學(xué)常規(guī)工作。
    1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時(shí)檢測。
    2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。
    3、認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和。
    總結(jié)。
    按計(jì)劃實(shí)施。
    教學(xué)。
    工作。
    (二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
    1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。
    2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。
    (三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績。
    1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
    2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
    3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。
    4、加強(qiáng)德育功能，開展課堂活動(dòng)。
    (1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本。
    教育。
    功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動(dòng)。
    (2)嚴(yán)于律己，教書育人。
    立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
    五、教學(xué)進(jìn)度。
    本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
    第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
    第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
    第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);。
    第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);。
    第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
    一、教材分析。
    二、教學(xué)過程。
    1、導(dǎo)入新課。
    素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
    處理：設(shè)問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。
    效果：通過榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
    2、講授新課。
    (1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
    素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
    處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經(jīng)歷。
    效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
    (2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。
    素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。
    處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說》欄目現(xiàn)場采訪。
    道具：一個(gè)無線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(。
    材料。
    ：紙盒)。
    處理：
    設(shè)計(jì)。
    平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。
    效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)。
    (3)、敢為天下先。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來。
    處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。
    效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?
    處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。
    效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
    三、結(jié)課。
    人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對挫折能從容應(yīng)對。
    情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命，從而珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。
    知識(shí)。
    ：明確獨(dú)特性是普遍存在的，認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人的智慧，認(rèn)識(shí)個(gè)人生命的獨(dú)特性及其表現(xiàn)
    教學(xué)重點(diǎn)。
    認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命。
    一、小活動(dòng)：《我說你猜》。
    請一名學(xué)生背對屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。
    其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。看看誰能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來。
    提問：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?
    要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。
    正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無限的歡愉。這一點(diǎn)，我們在前兩節(jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。
    二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。
    認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個(gè)群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。
    提問：你覺得人類區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?
    人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。
    人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過了其他生命。
    下面我們就通過一個(gè)小活動(dòng)分享人類的智慧。
    小活動(dòng)：說說人類的智慧(投影)。
    提問：說說人類利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類以及世界服務(wù)的事例。
    通過剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。
    讓我們再把視角放回到我們自身，因?yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。
    小活動(dòng)：畫出自己的生命線(投影)。
    在成長記錄本上畫出自己的生命線：(給三分鐘)。
    生命的起點(diǎn)：自己的生日。
    生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來對于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來的某一天是對于自己最特別的日子，說說為什么這個(gè)日子對于自己來說是特別的。
    生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說說為什么希望活到這個(gè)年齡，并說說希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。
    通過剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。
    提問：說說有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?
    除了生命的`起點(diǎn)我們無法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無二”的。
    在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無二”的(投影)。
    例句：我……，所以，我是獨(dú)一無二的。
    在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無二”的。
    例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無二的。
    提問：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們該怎么對待自己的生命?
    我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無二的，我們都應(yīng)該珍愛自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十三
    教育教學(xué)目標(biāo)：
    一、知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)憶目標(biāo)。
    (2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。
    (3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
    (4)馬克思主義中國化的三大理論成果。
    2、理解目標(biāo)。
    (1)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。
    (2)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。
    (3)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)。
    (4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
    3、運(yùn)用目標(biāo)。
    (3)根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會(huì)歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。
    二、能力目標(biāo)。
    3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
    三、德育目標(biāo)。
    1、通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰對時(shí)代問題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活。
    2、通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
    4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。
    教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
    1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))。
    2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))。
    3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點(diǎn))。
    教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)。
    【導(dǎo)入新課】。
    德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。
    【講授新課】。
    【課堂探究】p15頁。
    a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期?
    b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
    【背景資料】我國戰(zhàn)國時(shí)期是我國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會(huì)矛盾復(fù)雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團(tuán)的矛盾)，社會(huì)變革使文化走向民間，這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。游說之士面對震蕩的社會(huì)，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。
    【探究提示】。
    a百家爭鳴在戰(zhàn)國時(shí)期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時(shí)期各種社會(huì)矛盾的反映，是戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。
    b一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。
    (1)哲學(xué)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系p15。
    【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系。
    文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。
    哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
    【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。
    在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時(shí)代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，可以稱為時(shí)代精神上的精華;也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時(shí)代，那只能是時(shí)代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
    a什么是真正的哲學(xué)?(概念)。
    真正的哲學(xué)是對社會(huì)生活的正確反映，是對時(shí)代精神的敏銳把握，是自己時(shí)代的精神上的精華。
    第一，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。
    第二，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)。
    【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)。
    代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。
    向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時(shí)代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時(shí)代。
    精神。
    2、社會(huì)變革的先導(dǎo)(反作用)。
    【提問討論】先導(dǎo)是什么意思?
    【課堂探究】a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
    b結(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
    【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
    在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
    【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動(dòng)。
    17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)，它把文藝復(fù)興時(shí)期由對宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸ǎ岢隽讼到y(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。
    【探究提示】這一探究活動(dòng)說明了哲學(xué)革命對社會(huì)變革的作用，即哲學(xué)革命是。
    社會(huì)變革的先導(dǎo)。
    a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
    b領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。
    哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，說明哲學(xué)可以反作用于時(shí)代。它具體為兩個(gè)方面：
    (1)哲學(xué)通過對社會(huì)的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學(xué)對時(shí)代的批判功能)。
    【舉例】人與自然的關(guān)系、社會(huì)公平問題。
    (哲學(xué)對時(shí)代的塑造、引導(dǎo)功能)。
    哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。
    【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。
    名言意在說明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
    【判斷】哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)嗎?
    任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
    二、哲學(xué)史上的偉大變革(本課的落腳點(diǎn))。
    1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(三大客觀條件)。
    【課堂探究】a馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?
    b為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)?
    【探究提示】探究活動(dòng)是為了說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。
    a19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會(huì)的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
    b馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是我們今天的時(shí)代精神的精華。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒有完成，因此，它不可能過時(shí)，而只能與時(shí)俱進(jìn)地向前發(fā)展。
    (1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
    (三大工人運(yùn)動(dòng))德國西里西亞紡織工人起義。
    19世紀(jì)40年代，是一個(gè)偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。18世紀(jì)以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個(gè)資本主義社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會(huì)變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
    與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會(huì)固有的矛盾即社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會(huì)的否定力量。
    【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，每隔10年左右，資本主義國家就會(huì)重蹈覆轍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞)。
    【舉例】《摩登時(shí)代》。
    19世紀(jì)30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運(yùn)動(dòng)、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識(shí)到，要取得革命的勝利，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
    【資料】英國的憲章運(yùn)動(dòng)。
    持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會(huì)參與國家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動(dòng)最后以失敗告終。
    【舉例】法國的里昂工人起義。
    里昂是當(dāng)時(shí)法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
    【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義。
    3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
    細(xì)胞學(xué)說。
    (2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
    生物進(jìn)化論。
    具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。
    【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。
    黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。
    (3)直接理論來源：德國古典哲學(xué)。
    費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。
    馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價(jià)值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
    馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時(shí)候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
    【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
    【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件。
    馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個(gè)人的努力。青年時(shí)代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳，同時(shí)深入社會(huì)實(shí)踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。
    【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時(shí)就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報(bào)》主編。辦報(bào)期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費(fèi)而犯愁，有時(shí)甚至向恩格斯借助兩個(gè)銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長達(dá)42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
    恩格斯中學(xué)沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識(shí)。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時(shí)，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
    【思考】為什么說馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?p16。
    【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。
    從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個(gè)統(tǒng)一)。
    【課堂探究】p20。
    a為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
    b馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?
    【探究提示】這個(gè)探究活動(dòng)是為了說明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。
    a馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。
    b馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實(shí)現(xiàn)了三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一。
    (1)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
    【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀。
    a堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了辯證的唯物論。
    b堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
    c堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
    (2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
    馬克思主義哲學(xué)還堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
    【課堂探究】p20頁。
    a你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級性能否統(tǒng)一?
    b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
    【探究提示】探究活動(dòng)，是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
    a第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因?yàn)闊o產(chǎn)階級的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
    b如果一個(gè)階級的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時(shí)，就可以統(tǒng)一;不相一致時(shí)，就不能統(tǒng)一。
    (3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
    事實(shí)價(jià)值。
    【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?
    因?yàn)樗鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。
    【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因?yàn)轳R克思主義首先堅(jiān)持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。(剩余價(jià)值學(xué)說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會(huì)——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來自于實(shí)踐，又復(fù)歸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動(dòng)指南。
    【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的?
    因?yàn)樗恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
    【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說明和認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個(gè)表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會(huì)的銳利武器和行動(dòng)指南。
    【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
    意在說明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
    【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
    意在說明馬克思主義哲學(xué)是階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
    以上三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)?？傊?，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
    3、馬克思主義中國化的三大理論成果。
    馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
    【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實(shí)踐相結(jié)合。
    【結(jié)合圖表講解】。
    解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實(shí)踐活動(dòng)沒有止境，解放思想、實(shí)事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
    (1)毛澤東思想。
    毛澤東對實(shí)事求是作了科學(xué)的論述，正是因?yàn)橛袑?shí)事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。
    【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。
    毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實(shí)事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，以社會(huì)基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
    (2)鄧小平理論。
    鄧小平繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。
    【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。
    (3)三個(gè)代表重要思想。
    江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實(shí)事求是的思想，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，只有堅(jiān)持這個(gè)思想路線，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
    “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。
    【相關(guān)銜接】p23“三個(gè)代表思想”的內(nèi)涵。
    【圖表】馬克思主義中國化的三大理論成果。
    理論。
    成果產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容三者關(guān)系。
    毛澤東。
    都是馬列主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時(shí)俱進(jìn)，又一脈相承。
    鄧小平。
    理論。
    主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。
    三個(gè)代表重要思。
    (新境界。
    本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
    始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
    【補(bǔ)充】。
    馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時(shí)代化、本土化和民族化。時(shí)代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實(shí)踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。
    時(shí)代化。
    馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新本土化。
    民族化。
    【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：
    (1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
    (2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
    (3)這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。
    馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來都是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會(huì)是劇烈變革的時(shí)代，是知識(shí)爆炸、觀念更新的歷史時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)要面對這些新變化，及時(shí)而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個(gè)時(shí)代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。
    【布置作業(yè)】。
    1、課堂作業(yè)。
    2、第三課課后練習(xí)。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十四
    摘要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
    一、引言。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
    《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)湖南省株洲市醴陵一中田鋒。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】。
    以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
    【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)。
    引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。
    3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
    本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)步驟。
    教學(xué)內(nèi)容。
    設(shè)計(jì)意圖。
    一、激發(fā)思維，引入課題。
    （1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個(gè)人看法）。
    （2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
    （1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
    （2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
    二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
    （1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
    （2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
    （3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    （4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
    （1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
    （2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
    （1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
    （2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬鹘y(tǒng)與時(shí)尚的看法。
    （3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
    以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
    四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日報(bào)》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
    （2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
    （3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
    嚴(yán)伯霓。
    2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。
    3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
    4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)。
    重慶外國語學(xué)校肖志農(nóng)李靜。
    一、本課地位。
    本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
    （2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。
    （二）能力目標(biāo)。
    （1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
    （2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
    （3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
    （三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
    （1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
    （2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
    （3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
    三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
    難點(diǎn)：
    （1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
    四、教學(xué)構(gòu)思。
    （一）設(shè)計(jì)理念。
    （1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
    （2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
    （3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。
    （4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
    （5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
    （二）教法學(xué)法。
    （1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等。
    （2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
    （三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
    五．教學(xué)過程。
    教學(xué)環(huán)節(jié)。
    活動(dòng)內(nèi)容。
    活動(dòng)形式。
    活動(dòng)目的品。
    評
    與
    思辯。
    課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
    觀看視頻。
    觀看視頻。
    在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
    自由辯論：
    正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜。
    即席辯論。
    在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
    合作。
    與
    探
    究
    體
    驗(yàn)
    與
    踐
    行
    現(xiàn)場調(diào)查：
    現(xiàn)場調(diào)查。
    為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。
    理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示。
    自主學(xué)習(xí)。
    閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
    感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》觀看視頻。
    借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
    創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段。
    合作探究。
    結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
    創(chuàng)新與競爭。
    創(chuàng)意展示。
    分組展示。
    分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
    創(chuàng)意比拼。
    分組對決。
    自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
    生成與構(gòu)建。
    構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點(diǎn)評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
    知識(shí)小結(jié)。
    知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）。
    六、板書設(shè)計(jì)。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十五
    知識(shí)目標(biāo):能夠準(zhǔn)確表述出我國公民的政治權(quán)利的內(nèi)容、政治義務(wù)的內(nèi)容,以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。
    能力目標(biāo):能夠運(yùn)用選舉權(quán)被選舉權(quán)的知識(shí),判斷這項(xiàng)權(quán)利的具體表現(xiàn)形式;能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系”;能夠理解并表述出“權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系”。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):能夠運(yùn)用本課內(nèi)容,分析并說明自己應(yīng)如何參與政治生活。培養(yǎng)公民權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí),樹立主人翁責(zé)任感。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    【教學(xué)難點(diǎn)】權(quán)利與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系;權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過程。
    教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。
    問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?
    學(xué)生自由回答。
    教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。
    問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?
    學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
    教師:總結(jié),點(diǎn)評,引導(dǎo)。
    教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。
    【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。
    教師:請同學(xué)們想一想,大家的做法:。
    (1)哪些是可以做的?
    (2)哪些是應(yīng)該做的?
    (3)哪些又是我們在做的時(shí)候必須注意的問題?
    (4)并說明理由。
    學(xué)生:自由發(fā)言。
    教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。
    教師:在我國公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。
    教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。
    問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
    學(xué)生發(fā)言、討論。
    教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
    問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
    學(xué)生:自由發(fā)言。
    教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
    教師總結(jié)(ppt)。
    觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。
    政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會(huì)存在的。
    問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。
    觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
    觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。
    學(xué)生回答。
    教師歸納總結(jié)(ppt)。
    (1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。
    (2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對等起來,簡單地對等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。
    問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。
    學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。
    教師總結(jié)。
    四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。
    課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。
    1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過程。
    教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看墨跡天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。
    問題1:面對霧霾,我們是受害者對嗎?我們僅僅是受害者對嗎?
    學(xué)生自由回答。
    教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。
    問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?
    學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
    教師:總結(jié),點(diǎn)評,引導(dǎo)。
    教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。
    【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。
    教師:請同學(xué)們想一想,大家的做法:。
    (1)哪些是可以做的?
    (2)哪些是應(yīng)該做的?
    (3)哪些又是我們在做的時(shí)候必須注意的問題?
    (4)并說明理由。
    學(xué)生:自由發(fā)言。
    教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。
    教師:在我國公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。
    教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。
    問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
    學(xué)生發(fā)言、討論。
    教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
    問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
    學(xué)生:自由發(fā)言。
    教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
    教師總結(jié)(ppt)。
    觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。
    政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對自由是從來不會(huì)存在的。
    問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。
    觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
    觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。
    學(xué)生回答。
    教師歸納總結(jié)(ppt)。
    (1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。
    (2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對等起來,簡單地對等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。
    問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。
    學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。
    教師總結(jié)。
    四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十六
    （一）知識(shí)目標(biāo)：
    1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
    2、理解怎樣正確看待、評價(jià)各種消費(fèi)心理。
    3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
    4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。
    5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
    （二）能力目標(biāo)：
    （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
    2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
    3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
    教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。
    教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。
    課件。
    教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
    （1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師點(diǎn)評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
    （2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
    教師點(diǎn)評：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
    （3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
    （4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
    總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
    （1）量入為出，適度消費(fèi)。
    教師提問：什么是適度消費(fèi)？對量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
    教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
    理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
    （2）避免盲從，理性消費(fèi)。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
    教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：
    首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
    盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
    其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
    最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
    教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：
    （3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
    綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)椋S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
    教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？
    學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
    教師活動(dòng)：針對學(xué)生的辯論作點(diǎn)評、總結(jié)：
    （4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
    勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國還處在社會(huì)主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。
    總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
    這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
    1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。
    2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
    完成課后同步練習(xí)題。
    樹立正確的消費(fèi)觀。
    高中政治必修四教案設(shè)計(jì)篇十七
    這是高中語文第四冊第一單元的第一篇小說。本單元是小說單元，著重培養(yǎng)學(xué)生欣賞現(xiàn)當(dāng)代小說的能力，欣賞的重點(diǎn)是小說的主題、結(jié)構(gòu)和人物性格及描寫技巧。
    魯迅小說以扶植國民、療救中華為目的，在上個(gè)世紀(jì)的煙火中完美地體現(xiàn)了政治和藝術(shù)的結(jié)合，因此要把握它們的主題就不得不聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，并從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)進(jìn)行具體的分析。落實(shí)到《藥》這篇小說，就要從以下幾個(gè)方面來把握：一是主題的深刻性。辛亥革命的志士被殺，他的血卻成了愚昧國民用來醫(yī)治癆病的藥引；二是雙線結(jié)構(gòu)中的人物塑造。展現(xiàn)在我們面前的是華老栓盲目迷信人血饅頭的愚昧，透過血淋淋的饅頭我們看到的是在看客圍觀中的革命志士的無辜被害。
    二、教學(xué)方向。
    據(jù)此，確定本文的教學(xué)重點(diǎn)在于探討小說主題的深刻性。而要理解小說主題的深刻性，既要結(jié)合作品的時(shí)代背景，又要聯(lián)系作者的創(chuàng)作的意圖，還要結(jié)合雙線情節(jié)中人物的比照描寫。
    三、教法和學(xué)法指導(dǎo)。
    學(xué)生合作討論，小組代表發(fā)言；
    教師適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)總結(jié)；
    四、教學(xué)過程。
    因此，安排第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)如下：
    （一）朗讀。
    分角色朗讀，讓學(xué)生在第一時(shí)間內(nèi)獲得對小說的感性認(rèn)識(shí)。
    （二）領(lǐng)會(huì)主題。
    這一階段只是在學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上的初步鑒賞。
    我想，任何原始的、最初的狀態(tài)可能比較粗糙比較稚嫩但卻是最新鮮最珍貴的思維火花，這往往是創(chuàng)造性思維的開始。
    可以設(shè)計(jì)成這樣的提問：
    “閱讀完這篇課文大家覺得是悲劇還是喜??？”明確：“悲劇?！?BR>    “那么悲劇的‘悲’體現(xiàn)在哪兒呢？”
    在我的教學(xué)過程中，學(xué)生以人物為立足點(diǎn)按照不同人物就有不同主題說大膽地提出了各種各樣的見解。比方：
    “表現(xiàn)了華氏夫婦對兒子的愛，盡管可能是錯(cuò)愛”；
    “表現(xiàn)茶客們的冷漠，不僅不對夏瑜的死表示同情反而認(rèn)為他宣傳革命是‘發(fā)了瘋了’”；
    “反映了夏瑜的善良和迂腐，竟勸起牢頭阿義‘造反’”；
    “表現(xiàn)了康大叔的野蠻兇殘，見錢眼開，發(fā)死人財(cái)”；
    ……。
    通過這種開放的自由的討論發(fā)言，學(xué)生的積極性得到了極大地發(fā)揮。
    （三）教師總結(jié)。提供背景，啟發(fā)學(xué)生通過課題《藥》理解文章主題。
    在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，給予積極的評價(jià)和鼓勵(lì)，出示本文的背景：
    1、本文寫于194月25日，同年5月發(fā)表于《新青年》上，后收入《吶喊》文集中。
    2、它是以19秋瑾被害事件為背景的。
    提問：那么這在課文中有反映嗎？
    生答:有,夏瑜就是秋瑾的化身。
    學(xué)生雖然已有所認(rèn)識(shí)但可能對這兩者的聯(lián)系還不是很明了，因而教師在這個(gè)時(shí)候可以適當(dāng)提示：“夏”和“秋”都是季節(jié)名詞；“瑜”和“瑾”都是美玉。魯迅這樣安排不能不說沒有用意。
    3、辛亥革命之前之后,資產(chǎn)階級進(jìn)行了無數(shù)次的武裝革命，但是由于中國幾千年封建統(tǒng)治使廣大民眾在思想上麻木、愚昧、不覺醒，民主革命得不到響應(yīng)，革命總是陷于失敗。在這樣黑沉沉的暗夜中，魯迅“吶喊幾聲，聊以慰藉那寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”《吶喊自序》。秋瑾烈士的被害，魯迅更感到“提出病苦，引起療救的注意”的必要，魯迅正是在這樣的思想指導(dǎo)下創(chuàng)作了《藥》。
    設(shè)計(jì)提問：“藥”是什么？這個(gè)“藥”和誰有最直接的關(guān)系？
    生答：“藥”就是人血饅頭。華小栓。
    生答：夏瑜。
    指名持此觀點(diǎn)的學(xué)生答：“好像不是。小栓的死更讓我覺得震驚。而且我想如果早去看醫(yī)生也許有得救。是他們的父母不懂，愚昧無知才導(dǎo)致了兒子的死亡。”
    生齊答：華夏的不幸！
    教師：華夏就是中國，華夏的不幸就是中國的不幸！那么，我開頭的問題“這個(gè)悲劇”到底是誰的悲劇就應(yīng)該昭然若揭了。
    生齊答：中國的悲?。?BR>    以上是我對主題進(jìn)行的相關(guān)引導(dǎo)。接下去是對主題的書面總結(jié)，由學(xué)生回答和我的板書集體完成。
    華家不幸：群眾的愚昧無知、冷漠。
    夏家不幸：革命者不被理解的孤獨(dú)和悲哀。
    （可以提問：這些悲哀僅僅是他們個(gè)體的行為嗎？下節(jié)課我們將就這個(gè)問題再做討論）。
    （四）布置作業(yè)：
    1、以課文中的主要人物為原型寫一篇人物漫畫。
    2、閱讀魯迅相關(guān)小說，如《阿q正傳》。
    （五）板書設(shè)計(jì)。
    華家不幸：群眾愚昧無知、冷漠。
    夏家不幸：革命者的悲哀。
    五、結(jié)束語。
    接下去兩節(jié)課將學(xué)習(xí)小說情節(jié)、感受人物形象。需要注意的是，魯迅作品中一貫出現(xiàn)的“看客”的形象，將由此帶領(lǐng)學(xué)生去品味魯迅作品批判國民劣根性的主題和魯迅作品的民族性。
    好，我的課就說到這兒了。
    敬請指正！
    謝謝。