寫總結(jié)可以幫助我們整理思緒，對過去的經(jīng)驗做一個回顧。一篇出色的總結(jié)應(yīng)該簡明扼要地概括所做工作的成果。歡迎大家瀏覽下面的總結(jié)范文，相信能對你的寫作有所幫助。
兒童教育心理學(xué)論文篇一
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高校學(xué)生可以接收各種復(fù)雜多樣的信息，學(xué)生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學(xué)是高校輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用進(jìn)行探討，從而發(fā)揮教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的最大作用，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
一、引言。
在2008年首屆高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導(dǎo)員的工作提出了最新的要求和標(biāo)準(zhǔn)：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化?！八幕钡奶岢?，使得教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機(jī)理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機(jī)”。大學(xué)生的熱情在高考結(jié)束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學(xué)生一個學(xué)習(xí)動機(jī)，就會很好地改善大學(xué)生的消極玩樂心理。高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)方面起著重要的作用，輔導(dǎo)員的關(guān)心和支持可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動大學(xué)生建立最新的學(xué)習(xí)目標(biāo)、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。社會動機(jī)培養(yǎng)和成就動機(jī)培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學(xué)案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的的強(qiáng)弱決定著大學(xué)生是否能更好地投入到學(xué)習(xí)中。
第二，遷移理論。大學(xué)教育的主要目的就是促使大學(xué)生從學(xué)生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導(dǎo)員如果能在這一遷移過程中給大學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，就會在大學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導(dǎo)員工作的進(jìn)一步完善和發(fā)展。當(dāng)代高校學(xué)管工作中，為了更好地開展學(xué)生工作，輔導(dǎo)員靈活運用心理學(xué)知識引導(dǎo)教育學(xué)生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的反差，因此很多大學(xué)生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進(jìn)。那么在高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，[2]利用教育心理學(xué)的相關(guān)方法來對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和溝通引導(dǎo)就顯得無比重要。
第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生管理工作的科學(xué)性。在對學(xué)生進(jìn)行管理時，高校輔導(dǎo)員運用教育心理學(xué)的相關(guān)知識，不但可以讓學(xué)生得到心理疏導(dǎo)，還能對他們的學(xué)習(xí)起到幫助。因為教育心理學(xué)提供的疏導(dǎo)方法可以增強(qiáng)學(xué)管工作的科學(xué)性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學(xué)生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學(xué)知識，不單單對學(xué)生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學(xué)生對事物的看法，從而端正三觀。
第三，有利于提高學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導(dǎo)員交流溝通。這就要求輔導(dǎo)員必須蹲下來傾聽學(xué)生的心聲，并且適時地運用教育心理學(xué)方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學(xué)生豁然開朗，調(diào)整狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣、生活情趣。現(xiàn)在屢見高校大學(xué)生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的重要性。
第一，促進(jìn)班級的管理更好地進(jìn)行。輔導(dǎo)員在對班級進(jìn)行管理時，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍W(xué)生管理守則、制定班級目標(biāo)、建立班級學(xué)分獎懲機(jī)制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學(xué)生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學(xué)生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學(xué)生不愿在集體中被當(dāng)作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學(xué)生榜樣激勵機(jī)制，充分發(fā)揮榜樣對學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面的積極作用。
第二，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。依據(jù)激勵理論，學(xué)生的管理工作要從提高學(xué)生需要層次、規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為、設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個方面出發(fā)，以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎(chǔ)上，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。人的主觀需要是動機(jī)形成的決定因素，所以對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
第三，通過心理暗示增強(qiáng)心理素質(zhì)。輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行管理時，要重視學(xué)生心理素質(zhì)的增強(qiáng)，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過心理問卷調(diào)查掌控學(xué)生的心理動向；通過心理模擬實驗增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學(xué)生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學(xué)生活中，以寢室或有共同利益的學(xué)生組成的小團(tuán)體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團(tuán)體之外，孤身一人在大學(xué)的校園里行走。此時，輔導(dǎo)員應(yīng)該與那些游離與群體之外的學(xué)生進(jìn)行心靈間的交流，打破學(xué)生的心理防備，換位思考理解學(xué)生，以一種平等的姿態(tài)好學(xué)生交流，有針對性地對學(xué)生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復(fù)雜的情況下，學(xué)生的問題情況也就越多。因此，教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的作用越加重要。輔導(dǎo)員在應(yīng)用教育心理學(xué)時，要尊重大學(xué)生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設(shè)創(chuàng)造更多的人才。
[1]江源源，張巍。教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用[j]。教育理論與實踐，2014(9)。
[2]趙美。淺談教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用--從行為管理角度[j]。山西青年，2016(14)。
[3]周賽蘭。淺談高校輔導(dǎo)員如何運用基礎(chǔ)心理學(xué)開展學(xué)生管理工作[j]。明日風(fēng)尚，2016(6)。
兒童教育心理學(xué)論文篇二
摘要：隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高校學(xué)生可以接收各種復(fù)雜多樣的信息，學(xué)生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學(xué)是高校輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用進(jìn)行探討，從而發(fā)揮教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的最大作用，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
在xxx年首屆高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導(dǎo)員的工作提出了最新的要求和標(biāo)準(zhǔn)：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化。“四化”的提出，使得教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機(jī)理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機(jī)”。大學(xué)生的熱情在高考結(jié)束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學(xué)生一個學(xué)習(xí)動機(jī)，就會很好地改善大學(xué)生的消極玩樂心理。高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)方面起著重要的作用，輔導(dǎo)員的關(guān)心和支持可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動大學(xué)生建立最新的學(xué)習(xí)目標(biāo)、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。社會動機(jī)培養(yǎng)和成就動機(jī)培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學(xué)案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的的強(qiáng)弱決定著大學(xué)生是否能更好地投入到學(xué)習(xí)中。第二，遷移理論。大學(xué)教育的主要目的就是促使大學(xué)生從學(xué)生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導(dǎo)員如果能在這一遷移過程中給大學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，就會在大學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導(dǎo)員工作的進(jìn)一步完善和發(fā)展。當(dāng)代高校學(xué)管工作中，為了更好地開展學(xué)生工作，輔導(dǎo)員靈活運用心理學(xué)知識引導(dǎo)教育學(xué)生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的反差，因此很多大學(xué)生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進(jìn)。那么在高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，[2]利用教育心理學(xué)的相關(guān)方法來對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和溝通引導(dǎo)就顯得無比重要。第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生管理工作的科學(xué)性。在對學(xué)生進(jìn)行管理時，高校輔導(dǎo)員運用教育心理學(xué)的相關(guān)知識，不但可以讓學(xué)生得到心理疏導(dǎo)，還能對他們的學(xué)習(xí)起到幫助。因為教育心理學(xué)提供的疏導(dǎo)方法可以增強(qiáng)學(xué)管工作的科學(xué)性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學(xué)生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學(xué)知識，不單單對學(xué)生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學(xué)生對事物的看法，從而端正三觀。第三，有利于提高學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導(dǎo)員交流溝通。這就要求輔導(dǎo)員必須蹲下來傾聽學(xué)生的心聲，并且適時地運用教育心理學(xué)方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學(xué)生豁然開朗，調(diào)整狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣、生活情趣?，F(xiàn)在屢見高校大學(xué)生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的重要性。
第一，促進(jìn)班級的管理更好地進(jìn)行。輔導(dǎo)員在對班級進(jìn)行管理時，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍W(xué)生管理守則、制定班級目標(biāo)、建立班級學(xué)分獎懲機(jī)制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學(xué)生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學(xué)生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學(xué)生不愿在集體中被當(dāng)作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學(xué)生榜樣激勵機(jī)制，充分發(fā)揮榜樣對學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面的積極作用。第二，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。依據(jù)激勵理論，學(xué)生的管理工作要從提高學(xué)生需要層次、規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為、設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個方面出發(fā)，以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎(chǔ)上，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。人的主觀需要是動機(jī)形成的決定因素，所以對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。第三，通過心理暗示增強(qiáng)心理素質(zhì)。輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行管理時，要重視學(xué)生心理素質(zhì)的增強(qiáng)，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過心理問卷調(diào)查掌控學(xué)生的'心理動向；通過心理模擬實驗增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學(xué)生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學(xué)生活中，以寢室或有共同利益的學(xué)生組成的小團(tuán)體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團(tuán)體之外，孤身一人在大學(xué)的校園里行走。此時，輔導(dǎo)員應(yīng)該與那些游離與群體之外的學(xué)生進(jìn)行心靈間的交流，打破學(xué)生的心理防備，換位思考理解學(xué)生，以一種平等的姿態(tài)好學(xué)生交流，有針對性地對學(xué)生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復(fù)雜的情況下，學(xué)生的問題情況也就越多。因此，教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的作用越加重要。輔導(dǎo)員在應(yīng)用教育心理學(xué)時，要尊重大學(xué)生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設(shè)創(chuàng)造更多的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]xxx教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用[j].教育理論與實踐，xxxx（9）.
[2]xxx教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用——從行為管理角度[j].山西青年，xxxx（14）.
[3]xxx高校輔導(dǎo)員如何運用基礎(chǔ)心理學(xué)開展學(xué)生管理工作[j].明日風(fēng)尚，xxxx（6）。
兒童教育心理學(xué)論文篇三
我們班處處有關(guān)愛。
小學(xué)生缺少愛心，需要進(jìn)行教育。
經(jīng)過本次《小學(xué)生心理健康教育主題班會》，使學(xué)生懂得同學(xué)之間如何相處，班團(tuán)體里處處有關(guān)心、有溫暖，培養(yǎng)學(xué)生的愛心。
班班通電子白板展示心理健康教育。
一、班主任介紹班會資料。
同學(xué)們，讓生活失去色彩的不是傷痛，而是內(nèi)心的困惑，讓臉上失去笑容的，不是磨練而是靜閉的內(nèi)心世界，沒有人的心靈永遠(yuǎn)一塵不染，讓我們每個人的愛心灑向班團(tuán)體，擁抱健康對于我們每個人來說至關(guān)重要。今日，就讓我們一齊走進(jìn)心理健康教育課，來探討研究同學(xué)之間如何相處，同學(xué)之間應(yīng)互相有關(guān)愛。
教師此刻給同學(xué)們介紹一個同學(xué)，她平時不愛完成作業(yè)，書寫也不工整，上課、寫作業(yè)還愛睡覺。你們猜她是誰同學(xué)們齊聲說：“溫宇馨”。
下頭就拿我們班溫宇馨同學(xué)為例，說說平時你是怎樣與他相處的。
二、說說心里話。
生1：她學(xué)習(xí)成績不好，我不想與她玩。
生2：她上課愛迷糊，我不想與她坐同桌。
生3：她不愛完成作業(yè)，我不想與她做朋友。
生4：她下課總吃小食品，不愛學(xué)習(xí)，我不喜歡她。
生5：她做事總是慢騰騰，和她交流太讓人著急，我不喜歡她。
師小結(jié)：剛才，這幾個同學(xué)說得都是事實?？墒牵瑢W(xué)之間不應(yīng)當(dāng)這樣。溫宇馨同學(xué)的家庭情景，大家還不明白。她父親忙于打工顧不上管她，她母親不識字又不能輔導(dǎo)她，她又不善于和同學(xué)交流，每一天都靠她自我想、自我做，想一想，你們自我的家庭有人關(guān)愛，而她呢我們與她相比，必須不能再歧視她，應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心，互相幫忙，讓她克服掉毛病，成為我們班團(tuán)體里人人關(guān)愛的同學(xué)。
三、小組討論：
1、今后同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)怎樣做。
2、找代表發(fā)言。(歸納)。
(1)、同學(xué)之間，要學(xué)會友好。
(2)、同學(xué)之間，要學(xué)會尊重。
(3)、同學(xué)之間，要學(xué)會寬容，不斤斤計較。
(4)、同學(xué)之間，要學(xué)會理解人，要學(xué)會換位思考。
(5)、同學(xué)之間，要學(xué)會體貼。
讓學(xué)生觀看。
五、總結(jié)：
同學(xué)們，多一份寬容，就多一份理解;多一份理解，就多一份尊重;多一份尊重，就多一份自信;多一份自信，就多一份健康;讓我們都擁有健康的心里，學(xué)會相處，學(xué)會交往，讓每個同學(xué)都能感覺到班團(tuán)體里處處有關(guān)愛。
15篇作為一名教師，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計并實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在......
范文（通用15篇）作為一名教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。寫教學(xué)設(shè)......
模板（通用10篇）作為一名教學(xué)工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？下面是小編為大......
（精選8篇）作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？以下是小......
兒童教育心理學(xué)論文篇四
終于看完了這本書，獲益匪淺。書中反復(fù)說到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個是問題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的`問題，其實就是父母的問題。請不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級時好成績所蒙蔽，那個時候，基本所有的孩子成績都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動。
最后愿每一對父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！
兒童教育心理學(xué)論文篇五
當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。目前我國大學(xué)生的心理健康狀況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同年齡階段的其他群體。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對象，對影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究，旨在更好的了解大學(xué)生心理壓力狀態(tài)，心理壓力的來源，以及應(yīng)對方式等因素，并探究具有針對性的心理壓力干預(yù)和心理健康輔導(dǎo)的方法。
“90后”;大學(xué)生；心理壓力。
心理壓力是心理健康影響因素中較為關(guān)鍵的因素之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的急劇變化，“90”后的大學(xué)生的思想特點和行為方式與“80”后的大學(xué)生相比，表現(xiàn)出了巨大的變化。因此，及時而明確的了解“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)，心理壓力的影響因素以及應(yīng)對方式等問題，成為當(dāng)前心理健康教育研究者所面臨的一項重要而且緊迫的課題。
在刺激與反應(yīng)的交互作用之下就產(chǎn)生了壓力，壓力是在現(xiàn)實生活中客觀存在的，對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等都存在著嚴(yán)重的影響。壓力的影響主要包括兩個方面，一方面是挑戰(zhàn)人的耐心與能力，另一方面能夠激發(fā)人的做事效率。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對象，對影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究。通過調(diào)查可知，65%以上的90后大學(xué)生承受著一定的心理壓力，其中大學(xué)生有20%-30%左右的人存在著不同程度的心理問題，存在較嚴(yán)重心理障礙的大學(xué)生約占總體的10%左右。90后大學(xué)生承受的心理壓力存在兩種情況，一種是壓力過高，如果長期得不到緩解，將對身心健康造成一定的影響，引發(fā)各種不良心態(tài)；另一種是壓力過低，導(dǎo)致這些學(xué)生缺乏目標(biāo)與動力，同樣會對身心健康產(chǎn)生不良影響。90后大學(xué)生所面臨的心理壓力主要來源于兩個方面，一方面是學(xué)習(xí)方面的壓力，另一方面是生活方面的壓力，高校教育者應(yīng)該針對這兩個方面重點進(jìn)行心理健康教育。在對心理壓力進(jìn)行處理的過程中，主要包括三種類型，第一種是采用積極的應(yīng)對方式，能夠?qū)π睦韷毫M(jìn)行有效的舒緩；第二種是時而積極時而消極，教育者應(yīng)該通過交談、注意力轉(zhuǎn)移等方式對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行心理壓力的釋放；第三種是采用消極的應(yīng)對方式，或者對事情的發(fā)展不管不顧，或者是采用酗酒等方式進(jìn)行對待。
2.1明確心理壓力的真正來源。
在一定的事件中，如果個人感覺到事情已經(jīng)在自己的可控能力之外，所產(chǎn)生的主觀感受就是所謂的壓力。如果壓力不能夠得到及時的釋放或者消除，將可能會引發(fā)嚴(yán)重的心理問題，影響到工作、生活等。壓力的真正來源實際上就是壓力源，是客觀存在的。在對心理壓力進(jìn)行釋放的過程中，只有明確心理壓力的真正來源，才能夠做到“對癥下藥”,從根本上對心理壓力進(jìn)行有效消除。
2.1.1壓力事件。
引發(fā)壓力產(chǎn)生的具體事件就是壓力事件。壓力事件形式多種多樣，針對不同的壓力事件形式應(yīng)該采用不同的處理方式。例如，當(dāng)遇到的事情具有不可抗拒性時，應(yīng)該做的并不是對自己過分苛責(zé)，而是應(yīng)該對自己進(jìn)行心理暗示，即使是換作其他人同樣會由此遭遇，自己應(yīng)該積極面對；如果出現(xiàn)能力不足、機(jī)遇不佳等情況，所要做的并不是自怨自艾，而是要思考如何通過努力進(jìn)行調(diào)整與完善；如果對方的要求過高或者自己受到了不合理的待遇，不應(yīng)該心生憤恨，而是應(yīng)該思考如何合理應(yīng)對或適當(dāng)反抗。
2.1.2壓力人物。
壓力人物主要來自社會、學(xué)校、家庭等，90后大學(xué)生所面對的壓力人物主要來自班級、寢室、社團(tuán)等。90后大學(xué)生所處的時代與環(huán)境具有一定的特殊性，再加上90后大學(xué)生獨特的性格因素，導(dǎo)致他們在人際交往方面存在一些問題。在壓力形成的因素中，壓力人物是非常關(guān)鍵的因素之一。在對壓力人物所產(chǎn)生的壓力進(jìn)行處理的過程中，應(yīng)該對壓力產(chǎn)生原因及處理方法進(jìn)行認(rèn)真的思考，從而更好地對心理壓力進(jìn)行應(yīng)對。除了外界的壓力人物之外，“自己”也是非常關(guān)鍵的壓力人物之一，在對心理壓力進(jìn)行緩解或消除的過程中，應(yīng)該從自身找原因，分析心理壓力產(chǎn)生的自身原因，有針對性的進(jìn)行調(diào)整與改變。
2.2利用“巴萊多定律”對生活進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。
意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多提出了“巴萊多定律”,具體的內(nèi)容為：任何事物中起決定作用的只有其中的20%左右，剩余的80%是次要的，非決定性的“.90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的過程中，要依據(jù)自身的實際情況找到發(fā)揮決定作用的20%,從而對時間與精力進(jìn)行合理的分配，在處理好20%的基礎(chǔ)上對剩余的80%進(jìn)行處理。
2.2.1實現(xiàn)目標(biāo)的制定。
90后大學(xué)生在對時間進(jìn)行安排的過程中，最為關(guān)鍵的就是對生活、學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)評估，確定自己的長期目標(biāo)與短期目標(biāo)。依據(jù)相應(yīng)的目標(biāo)對生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行安排，突出其中重點的、決定性的事件，有條不紊的實現(xiàn)目標(biāo)。
2.2.2實現(xiàn)計劃的制定。
90后大學(xué)生應(yīng)該每天都制定詳細(xì)計劃，對每天必須完成的事情按照主次順序進(jìn)行排列，找到自己認(rèn)為的其中那“20%”,將最為重要或者急迫的事情進(jìn)行完成。事情的主次并非一成不變，應(yīng)該依據(jù)實際情況進(jìn)行合理調(diào)整，實現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)計劃的合理化與科學(xué)化。
2.2.3實現(xiàn)時間的合理分配。
只有有效地對時間進(jìn)行利用，才能夠?qū)崿F(xiàn)壓力最大限度的緩解。90后大學(xué)生應(yīng)該對自己的計劃表進(jìn)行有效的統(tǒng)籌管理，在每件事情處理的過程中都安排適當(dāng)?shù)臅r間量，實現(xiàn)時間的科學(xué)分配、合理利用。
2.3對自身的心態(tài)進(jìn)行良好的調(diào)整。
心態(tài)指的是人的心理狀態(tài)，對個人的成長與發(fā)展有著非常重要的影響。良好的心態(tài)能夠促進(jìn)個人取得成功，同時提升幸福程度。心態(tài)往往對事情的成敗有著決定性的作用，對個人的內(nèi)心情緒變化有著直接影響。90后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該養(yǎng)成良好的心態(tài)，保持樂觀的生活態(tài)度。
2.3.1對社會現(xiàn)實進(jìn)行正確面對。
90后大學(xué)生的認(rèn)知能力較差，在對事情看待與認(rèn)識的過程中常常過于理想化，這就導(dǎo)致90后大學(xué)生容易感到挫敗感。社會具有多元化的特點，不僅包含有光明的'一面，同樣也有黑暗的一面；不僅有好人，相對也必須存在壞人。90后大學(xué)生在看待社會的過程中應(yīng)該明確人與人之間存在的差距與不同。90后大學(xué)生在思考人與人之間關(guān)系的過程中，不能夠存在攀比心理，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)對他人或者社會進(jìn)行衡量，要學(xué)會正確地面對社會現(xiàn)實，承認(rèn)人與人之間差距的客觀存在，不是要抱怨或者忽略差距，而是要努力縮小差距。
2.3.2對自己進(jìn)行正確看待。
90后大學(xué)生大部分都生活在非常優(yōu)越的條件下，在成長的過程中遇到的挫折或者磨難比較少，缺乏較強(qiáng)的挫折承受能力。因此，90后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重自身心理承受能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化。任何人的生活都不是一帆風(fēng)順的，每個人都會遇到挫折，面對挫折不應(yīng)該自怨自艾，而是應(yīng)該首先從自身找原因。在面對挫折的過程重要堅信勤能補(bǔ)拙，用自己不懈的努力去彌補(bǔ)自己的不足；堅信人無完人，每個人都存在優(yōu)點與缺點，應(yīng)該取長補(bǔ)短、積極進(jìn)??；堅信天生我才必有用，要接受自己、相信自己，確立自強(qiáng)自立的心態(tài)。
2.3.3實現(xiàn)自身的不斷充實與完善。
90后大學(xué)生在課余生活中要培養(yǎng)閱讀的良好習(xí)慣，多讀一些著作，實現(xiàn)自身從內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，提高自身的內(nèi)涵與修養(yǎng)。讀書能夠?qū)ι钪?、精神中存在的各種塵埃、污穢等進(jìn)行洗滌，使自己的內(nèi)心中產(chǎn)生清新的靈動之氣，甚至?xí)a(chǎn)生一種超凡脫俗的感覺。陶淵明的《飲酒》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”,這是一種身處鬧市而依舊心清性明的境界，體現(xiàn)出了陶淵明在清高背后所具有的毅力；《巴黎圣母院》中的卡西莫多雖然外表丑陋，但是擁有一顆無比善良的心靈與無比純真的品質(zhì)，展現(xiàn)處理無比高尚的氣質(zhì)與風(fēng)度，引導(dǎo)讀者追尋心靈的純凈與高潔。在生活中少不了風(fēng)霜雨雪，但是如果擁有了足夠的樂觀與堅強(qiáng)，任何艱難險阻也不會阻斷前行的道路，只會讓生活更加明媚。
90后大學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、就業(yè)形勢、信息發(fā)展現(xiàn)狀等因素的影響之下，自身的人生觀、價值觀與世界觀也出現(xiàn)了一定的變化。與其他大學(xué)生相比，90后大學(xué)生具有性格早熟、認(rèn)知獨立、情感脆弱、意志薄弱等特點。針對90后大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的過程中，應(yīng)該對其面臨的壓力內(nèi)容、壓力應(yīng)對形式等進(jìn)行充分的了解，為90后大學(xué)生心理壓力緩解奠定堅實基礎(chǔ)。本文依據(jù)90后大學(xué)生心理壓力方面的現(xiàn)狀及問題，提出了針對性的緩解或消除心理壓力的措施，為大學(xué)生正確處理壓力提供指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)與壓力應(yīng)對能力的提高。
〔1〕徐遠(yuǎn)超，姜巧玲，董彥皓。90后大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查研究---以某二本院校2010級為例[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2011,08（85）：101-105.
〔3〕張林悅，張爍彬，盧少勇。平衡學(xué)生心理壓力，促進(jìn)心理健康教育---大學(xué)生心理壓力源及壓力應(yīng)對方式調(diào)查報告[j].科教文匯（上旬刊），2014,02（87）：185-186.
〔8〕李云飛,閆雯。獨立學(xué)院“90后”大學(xué)生的心理特征調(diào)查分析及心理健康教育策略研究[j].中國成人教育,2014,23（39）：144-146.
兒童教育心理學(xué)論文篇六
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學(xué)習(xí)愛游戲，管教勸導(dǎo)無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感；同時也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個體心理學(xué)的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學(xué)知識跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學(xué)。他的定義是：個體心理學(xué)是專門研究兒童心理的科學(xué)，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)的過程。如果成人想對兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的?！?BR> 的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結(jié)。
?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長的影響。
?青春期和性教育。
?一個關(guān)于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通。
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴(yán)重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達(dá)孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風(fēng)格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)。
?自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感。
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個體心理學(xué)的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛘吒改傅囊?，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
在這一點上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過來。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r候?qū)⒆舆M(jìn)行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
兒童教育心理學(xué)論文篇七
《說“不”》：成長過程中，幼兒慢慢長大的同時漸漸會有自己的思想和主見，這時候他們可能就會對大人們說出：“不”!，這是成長中必經(jīng)的一步，所以爸爸媽媽更需要傾聽寶寶的心聲幫助他們更加順利健康成長。
《暴力會傷害人》：每個人或多或少都會有暴力行為，雖然通常不是故意的，幼兒在生活中不可避免地會接觸到暴力的行為，本書以富有指導(dǎo)性的建議讓幼兒學(xué)會正確認(rèn)識暴力。
《粗口》：我們在日常交際中常用到的是禮貌用詞，但有時也會碰到粗口這樣的話，幼兒面對它們往往產(chǎn)生不同的反應(yīng)和影響，本書通過平和的口吻舉例和分析巧妙地引導(dǎo)幼兒如何采取正確方式對待粗口。
《家庭》：世界上60多億人，大約存在著十億個家庭，每個孩子都有一個屬于自己的家庭，但是有很多復(fù)雜的家庭關(guān)系我們是不知道的，所以就需要通過書去了解自己家族的族譜并且找到自己的位置。
《害怕》：各種各樣的人有著各種各樣的害怕。但是害怕這種感覺總是讓人不好受，本書從幼兒害怕的的各種生活方面出發(fā)，鼓勵他們?nèi)ビ赂颐鎸涂朔ε隆?BR> 《傷心》：每個人都有心情不好的時候，可能會非常傷心，不想玩，不想笑，會流淚，會破壞。本書和幼兒一起面對生氣時的心理活動和狀況，指導(dǎo)他們正確疏導(dǎo)傷心的情緒。
《親昵》：幼兒時期的兒童是非常喜歡溫馨的親昵舉動的，親一下媽媽，和小伙伴們拍拍手，抱著自己喜歡的玩具等都是親昵舉動的表現(xiàn)。一起來感受親昵帶來的彼此的親密和信賴吧。
《生氣》：其實對生氣的人來說，充滿怒氣也是很痛苦的，但生氣也有著有助更加理解的正面作用，本書帶領(lǐng)幼兒學(xué)會正確對待生氣和平息怒火。
《羞恥》：羞恥，一個經(jīng)常讓孩子不理解的詞語，幼兒日常生活中經(jīng)常會感受到那種不好的情緒，但并不知道它就是羞恥的感覺，本書講了羞恥產(chǎn)生的各種狀態(tài)和感覺并且提供幼兒擺脫那種感覺的指引和方法。
《死亡》：所有的生物都會死亡，死亡是一件正常而神秘的事。本書讓幼兒了解關(guān)于死亡的理念以及如何正確對待死亡的心態(tài)。
《寶寶的出生》：寶寶可能經(jīng)常會好奇自己是怎樣來到這個世界上的，那么就用這本書讀給他，關(guān)于自己降生的那個美麗故事。
《公平不公平》：世界上存在著很多不公平的事情，每個人對公平的理解也有所不同。本書教幼兒正確認(rèn)識公平，以積極的心態(tài)對待公平。
兒童教育心理學(xué)論文篇八
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖?葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德?阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?BR> 對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?BR> 阿德勒探索的是一條從觀察行為到認(rèn)識孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的`有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?BR> 他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣?！?BR> 應(yīng)該說，看過這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長在內(nèi)教育者帶來了信心：相信自己――可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子――有成就自己的內(nèi)在潛力。
兒童教育心理學(xué)論文篇九
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳?zāi)?。許許多多相愛的情侶，一旦進(jìn)入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終。婚姻，難道真的就是愛情的墳?zāi)箚?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實不然。世界頂級心靈導(dǎo)師克里斯多夫·孟認(rèn)為，只要懂得了相愛和相處的藝術(shù)，我們就能在親密關(guān)系中找到和諧與幸福。
《親密關(guān)系》是加拿大知見心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多夫·孟繼《找回你的生命禮物》后創(chuàng)作的又一力作。《親密關(guān)系——通往靈魂的橋梁》主要講述了情侶或夫妻相愛和相處的藝術(shù)，自出版后十二年以來，這本書影響了千千萬萬個家庭，讓他們的愛情和婚姻由破碎走向和諧與幸福。
在《親密關(guān)系——通往靈魂的橋梁》一書中，克里斯多夫·孟告訴大家該如何穿透自我障礙，用愛釀造幸福的秘方。沒有人能夠年復(fù)一年地生活在火辣、熱情、浪漫的親密關(guān)系中，再轟轟烈烈的愛情也有沉寂下來的時候。但是，我們卻能夠在親密關(guān)系的旅途中，學(xué)習(xí)面對自己的優(yōu)點和缺點，學(xué)習(xí)接受和放手，學(xué)習(xí)理解和溝通，最終找到通往愛和幸福的橋梁。
究竟怎樣才能在親密關(guān)系中做到有效溝通而不因誤會與矛盾傷害親愛的人呢?這需要我們學(xué)會放下自己的立場，學(xué)會傾聽，學(xué)會換位思考。“沒有任何一個問題大到愛無法解決”，所以當(dāng)矛盾和痛苦來臨的時候，我們不應(yīng)該掩蓋它，而是直面它，解決它，這樣才能讓它永遠(yuǎn)消失。
《喚醒內(nèi)在的智慧》是美國頂尖身心靈導(dǎo)師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實，人的內(nèi)心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內(nèi)在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
《喚醒內(nèi)在的智慧》是身心靈暢銷書作家張德芬親筆推薦的智慧修行課。作者丹·米爾曼認(rèn)為，解決人生困境的方法與力量都存在于我們的內(nèi)心世界中。不管是想在浮躁不安的現(xiàn)實世界里尋找內(nèi)心的平靜，還是想讓人生的帆船避開暗礁朝著正確的方向航行，只要我們打開心中的直覺智慧儲藏室，喚醒內(nèi)在的力量和勇氣，這些問題都能迎刃而解。
《喚醒內(nèi)在的智慧》一書認(rèn)為我們心中的智慧儲藏室里藏有許多反映宇宙最初智慧的精靈，有勇氣精靈，選擇精靈，調(diào)節(jié)身、心、情的平衡精靈，和認(rèn)識到自我局限的慈悲精靈等等。每個精靈都與人們的生命價值與質(zhì)量息息相關(guān)，可以為我們的生命帶來美好的改變，收獲幸福的果實。
《喚醒內(nèi)在的智慧》的作者丹·米爾曼(danmillman)是全美頂尖的身心靈導(dǎo)師，曾是前世界級蹦床錦標(biāo)賽冠軍選手，同時身兼斯坦福大學(xué)體操教練、歐柏林學(xué)院教授和武術(shù)輔導(dǎo)員等數(shù)職。他的經(jīng)典代表作有《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《喚醒內(nèi)在的智慧》、《心靈的運動家》和《時時刻刻》等。
智慧在心，不假外求。《喚醒內(nèi)在的智慧》為我們講述了一個淺顯但絕不淺薄的道理。臺灣作家張德芬說：“丹米爾曼是我最欣賞的外國靈性作家之一……他的新作《喚醒內(nèi)在的智慧》用簡單易懂的敘事方式，來闡明千古不變并且可以歷經(jīng)考驗的靈性真理法則，讀完讓人感到靈魂又獲得了一次徹底的洗滌，強(qiáng)力推薦本書?！?BR> 兒童教育心理學(xué)論文篇十
讀了心理學(xué)這本書，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張?，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對憤怒而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被憤怒操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對憤怒缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為憤怒是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些憤怒的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于憤怒和膽怯的知識的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子(女)之間，母子(女)之間，他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即能力缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
兒童教育心理學(xué)論文篇十一
通過本章學(xué)習(xí)，掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢，學(xué)前兒童心理發(fā)展進(jìn)程的基本特點，學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征，影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主客觀因素及影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
重點：學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢。
難點：影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
第一節(jié)學(xué)前兒童心理發(fā)展的方向和趨勢。
第三節(jié)學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征。
第四節(jié)有關(guān)兒童心理發(fā)展階段的幾個概念。
第五節(jié)影響兒童心理發(fā)展的客觀因素。
第六節(jié)影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主觀因素。
第七節(jié)影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
學(xué)前兒童心理變化的特點：進(jìn)步性。
1．從簡單到復(fù)雜。
2．從具體到抽象。
3．從被動到主動。
4．從零亂到成體系。
一、發(fā)展的高速度。
二、發(fā)展的不均衡。
（一）不同階段發(fā)展的不均衡。
（二）不同方面的發(fā)展不均衡。
（三）不同兒童心理發(fā)展的不均衡。
（一）發(fā)展的整體性。
（二）發(fā)展的連續(xù)性。
連續(xù)性和階段性是辯證統(tǒng)一的。
（一）兒童心理年齡特征的概念。
兒童在每個年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。
（二）兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性。
1．年齡特征的穩(wěn)定性。
2．年齡特征的可變性。
3．年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的辯證統(tǒng)一。
（一）劃分兒童心理發(fā)展階段的必要性和復(fù)雜性。
（二）劃分兒童心理發(fā)展階段的依據(jù)。
一、兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期和危機(jī)期。
敏感期或最佳期。
（一）關(guān)鍵期。
勞倫茲提出“印刻”概念。
“印刻現(xiàn)象”是指小動物（如小鳥）。
在出生后一個短時期，具有很容易。
形成的一種本能的反應(yīng)。
關(guān)鍵期：兒童在某個時期最容易學(xué)習(xí)某種知識技能或形成某種心理特征，但是過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)。
兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語言發(fā)展和感知方面。
（二）敏感期和最佳期。
兒童心理發(fā)展的敏感期：兒童學(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易，兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。錯過了敏感期或最佳期，則學(xué)習(xí)起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。
（三）最近發(fā)展區(qū)。
兒童能夠獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平，和兒童在成人的指導(dǎo)下所能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個距離。前者水平不及后者。這一段距離或差距，稱為兒童心理的最近發(fā)展區(qū)。
一、生物因素。
（一）遺傳因素。
遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳，祖先的一些生物特征可以傳遞給后代。遺傳的生物特征主要指那些與生俱來的解剖生理特點，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等，其中對心理發(fā)展具有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的特征，這些遺傳的生物特征也叫遺傳素質(zhì)。
遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的最初的自然物質(zhì)前提。正是在遺傳素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)上，開始形成和發(fā)展兒童的心理。
遺傳對兒童心理發(fā)展的具體作用：
第一，提供發(fā)展人類心理的最基本的自然物質(zhì)前提。
第二，奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎(chǔ)。
（二）生理成熟。
生理成熟是指機(jī)體生長發(fā)育的程度或水平，也稱為生理發(fā)展。
生理成熟主要依賴于機(jī)體族類遺傳的成長程序，有一定的規(guī)律性。
生理成熟為兒童心理發(fā)展提供自然物質(zhì)前提。對兒童心理發(fā)展有制約作用。
美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗，是說明生理成熟對學(xué)習(xí)技能的前提作用的有力例證。
格賽爾等人據(jù)此形成了兒童心理發(fā)展的“成熟論”觀點。認(rèn)為在沒有達(dá)到生理成熟水平之前，訓(xùn)練兒童去學(xué)習(xí)和掌握某種技能，效果是欠佳的。學(xué)習(xí)依賴于成熟所提供的準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、社會因素。
環(huán)境和教育是影響兒童心理發(fā)展的社會因素。
兒童周圍的客觀世界，就是兒童所處的環(huán)境。
環(huán)境可以分自然環(huán)境和社會環(huán)境。
環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用主要指社會生活條件和教育的作用。
（一）社會環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。
（二）社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展的水平和方向的最重要因素。
綜上所述，兒童心理的發(fā)展是和兒童的腦及兒童的環(huán)境和教育的影響分不開的。
三、影響兒童心理發(fā)展的生物因素和社會因素的相互制約。
影響兒童心理發(fā)展因素問題歷史上爭論已久。
（一）遺傳決定論。
霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”
（二）環(huán)境決定論。
華生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊……”
（三）二因素論。
吳偉士：兒童心理的發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。
（四）相互作用論。
這種理論通常的一種表達(dá)方式是：遺傳規(guī)定心理發(fā)展的限度，環(huán)境在限度內(nèi)起決定作用。
遺傳、成熟、環(huán)境、教育都是兒童心理發(fā)展的必要的客觀條件，它們之間的關(guān)系是復(fù)雜的，相互影響相互制約。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：
第一、環(huán)境影響遺傳物質(zhì)因素的變化和生理成熟。
第二、遺傳素質(zhì)及其后的生理發(fā)展制約著環(huán)境對兒童心理的影響。
第三、對影響兒童心理發(fā)展的客觀因素應(yīng)作具體的和綜合的分析。
脫離了社會環(huán)境因素，遺傳的生物因素就不起作用，脫離了生物因素，社會因素也無從起作用。
沒有被反映者就沒有反映（心理），沒有反映的機(jī)制（生理基礎(chǔ)）也不能有反映。
“主觀因素”是指兒童心理本身內(nèi)部的因素。
幼兒期，兒童心理主觀因素對其心理發(fā)展的作用已經(jīng)相當(dāng)明顯。
影響兒童心理發(fā)展的主觀因素，籠統(tǒng)地說包含兒童的全部心理活動。具體地說，包括兒童的需要、興趣愛好、能力、性格、自我意識以及心理狀態(tài)等。其中，最活躍的因素是需要。
兒童心理活動的各種心理成分或因素之間既是不可分割的，又經(jīng)常是對立統(tǒng)一的。兒童心理的內(nèi)部因素之間的矛盾，是推動兒童心理發(fā)展的根本原因。
影響兒童心理發(fā)展的客觀因素和主觀因素既相互聯(lián)系，又相互影響。
一、充分肯定客觀因素對兒童心理發(fā)展的作用。
二、不可忽視兒童心理的主觀因素對客觀因素的反作用。
（一）兒童心理對生理成熟的反作用。
（二）兒童心理對環(huán)境的影響。
三、主客觀因素相互作用的循環(huán)。
主客觀因素相互作用的循環(huán)過程，始終伴隨著兒童心理的發(fā)展過程。
四、活動與兒童心理發(fā)展的主客觀相互作用。
兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用，是在兒童的活動中發(fā)生的。
1、學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢是什么？
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的速度表現(xiàn)在哪些方面？
3、什么是學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征？
4、影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的客觀因素有哪些？
5、影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主觀因素有哪些？
6、如何理解影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用？
兒童教育心理學(xué)論文篇十二
此刻的社會是一個合作的社會，一個人有了合作的精神，那么也就成功了一半，人與人相處，僅有合作，才能把事情辦好?？墒牵丝毯芏嘤變阂呀?jīng)構(gòu)成了以"自我為中心"的不良性格，久而久之，是幼兒構(gòu)成了不合群、不合作等不良行為，與其他孩子相處時就會表現(xiàn)出各種各樣的不適應(yīng)。所以，需要我們重視幼兒謙讓、合作的教育。讓幼兒懂得合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識，體驗與別人合作的歡樂。
1、經(jīng)過游戲、故事等形式，引導(dǎo)幼兒理解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。
2、在活動中，學(xué)會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
3、發(fā)展幼兒的語言表達(dá)本事和解決問題的本事。
課件《猴子和鹿》，錄象帶，皮球若干，筐子，箱子，布條若干。
二、看課件，了解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。師：今日真高興，教師為小朋友帶來了兩個小客人，你們想不想見？放課件，提問：
(1)小朋友，你們猜誰能成功？為什么？
(2)他們成功了嗎？為什么沒成功？遇到這樣的困難，你猜他們心里會怎樣想？怎樣才能摘到桃子呢？開動你那聰明的小腦筋，幫他們想個好辦法吧。我們大家能夠互相商量商量，這樣辦法就更多了。
三、看錄象，學(xué)會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
師：(1)他們在干什么？一個人能做到嗎？
(3)兩個人要想走的又快又好，你認(rèn)為該怎樣合作？小結(jié)：兩個人要想走的又快又好，就要相互配合，互相商量，步伐一致。
游戲：二人三足二人三足的游戲可真好玩，我們也來試試，好嗎？首先，找到你的好朋友，互相商量商量，應(yīng)當(dāng)怎樣合作？(商量)商量好了嗎，來和你的好朋友，手拉手，咱們一起到外面去試一試！
兒童教育心理學(xué)論文篇十三
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?BR> 對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?BR> 特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?BR> 他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”
兒童教育心理學(xué)論文篇十四
維特羅克是這一構(gòu)建過程的主要闡述者，他認(rèn)為和提出學(xué)習(xí)實際上就是學(xué)習(xí)者通過最初對于知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及理解，與現(xiàn)實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯(lián)系，進(jìn)而生成有用信息的過程。在他的闡述當(dāng)中，對于人腦被動接受知識的想法給予了否定，他認(rèn)為人腦是主動接受信息，并且有效的對這些信息進(jìn)行選擇和解釋，從中得出一定的結(jié)論和結(jié)果。另一方面，其結(jié)論還認(rèn)為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始，而是從信息的選擇開始，選擇性的接受一些有用的信息之后，再利用大腦進(jìn)行分析，獲得想要得出的結(jié)果。在理解的過程當(dāng)中，不斷的與感覺和經(jīng)驗相互作用，相互影響，進(jìn)而得到真正的理解和意義。當(dāng)然如果與舊的經(jīng)驗和感受發(fā)生了沖突，則會出現(xiàn)理解和認(rèn)知的重組，為了實現(xiàn)和適應(yīng)新的認(rèn)知體系構(gòu)建而重新建立。
(二)學(xué)習(xí)過程包括兩方面的構(gòu)建這是構(gòu)建主義在發(fā)展的過程當(dāng)中更深層次的一個體現(xiàn)和理解。首先他們認(rèn)為學(xué)習(xí)主要包括兩個方面的內(nèi)涵，其一是對新信息的理解，往往是通過利用已有的信息和經(jīng)驗，并且超越所提供的原有信息而構(gòu)建的。其二則是有選擇的從記憶系統(tǒng)中提取信息的本身，按照實際的情況進(jìn)行構(gòu)建，而不只是單純的信息提取。總而言之，建構(gòu)主義實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構(gòu)建，更是對原有信息和經(jīng)驗的一種重組過程。
(三)學(xué)習(xí)者自我理解的構(gòu)建。
學(xué)習(xí)者通過自我理解，可以對信息進(jìn)行構(gòu)建。這充分展現(xiàn)出了信息和結(jié)果不具有唯一性，同時每個人對于某一事件的看法不同，對于信息的理解不同，所生活和選擇的經(jīng)驗不同，極易導(dǎo)致了對事物的理解不同。另一方面，每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往學(xué)習(xí)者之間實現(xiàn)合作，就可以更好的進(jìn)行知識的構(gòu)建。進(jìn)而豐富對于世界的認(rèn)識，增強(qiáng)對于信息的理解和把握。
(一)教學(xué)設(shè)計自上而下與知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
自上而下的教學(xué)模式，是比較常見的一種符合認(rèn)知觀念的構(gòu)建主義方式和方法。這樣的教學(xué)設(shè)計，就是要求學(xué)生按照步驟，一步一步的逐漸完成教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)逐一的把握。一般來看，這樣的教學(xué)設(shè)計是對學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)的整體性任務(wù)和要求，讓學(xué)生一目了然需要掌握和解決的問題。學(xué)生會在不斷摸索和思考的過程當(dāng)中，通過主要問題的設(shè)置，也會自己去挖掘需要完成整體任務(wù)的子任務(wù)，以及完成主要任務(wù)所需要掌握的.所有技能和方法，通過這樣的方式，順藤摸瓜而已抓住所有教學(xué)的方方面面，確保學(xué)生對于知識的掌握。但是這樣的教學(xué)設(shè)計被一些教育學(xué)者認(rèn)為和批判成為過于簡單化的教學(xué)方法，實際上無論是怎樣的教學(xué)設(shè)計，都應(yīng)該符合實際教學(xué)的需要。根據(jù)具體的教學(xué)目的和要求來選擇更為適合的教學(xué)模式構(gòu)建方式，避免不實事求是以及片面的態(tài)度來應(yīng)對教學(xué)問題。
(二)情境教學(xué)。
情境教學(xué)在近些年來的教育教學(xué)工作當(dāng)中比較常見，也是經(jīng)常提起的一種教學(xué)模式。實際上，情境教學(xué)一定不能脫離開相應(yīng)的情境作為依托，教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該使得學(xué)習(xí)與現(xiàn)實情景相類似的情境中發(fā)生。而教學(xué)的定位和目標(biāo)，也應(yīng)該是學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到這類問題，如何利用所學(xué)知識加以解決。同時學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該選擇真實性的任務(wù)，避免因為相對的簡單化而事物情境教學(xué)的意義和作用。但是在現(xiàn)實的生活中，許多的具體問題實際上都涉及到了許多內(nèi)容的方方面面。所以很多時候，他們往往都會強(qiáng)調(diào)弱化學(xué)科的界限更好的加強(qiáng)學(xué)科之間的融合，有效的實現(xiàn)學(xué)科的交叉，發(fā)展學(xué)科的共同特點。情境教學(xué)的另一個大特點就是與現(xiàn)實的情境相類似，所以往往教學(xué)的工具和具體的內(nèi)容展現(xiàn)都會隱含于情景當(dāng)中。因此教，師往往不會將自己提前備課準(zhǔn)備好的知識提前傳授給學(xué)生，而是在教學(xué)的過程中，對知識進(jìn)行有效的展示，讓學(xué)生循序漸進(jìn)了解。情境教學(xué)需要的是綜合性的考驗，往往在解決現(xiàn)實問題的過程當(dāng)中，就可以體現(xiàn)出教學(xué)的成果。另外，相對真實的任務(wù)，往往更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對于內(nèi)部動機(jī)的激發(fā)也具有重要的意義和作用。真實任務(wù)比起簡單化的課堂情景設(shè)置，具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和解決現(xiàn)實問題的能力，在當(dāng)今的教育教學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學(xué)。
實際上支架教學(xué)是引入了建筑學(xué)中的腳手架原理，在這里被拿來作為一種教學(xué)模式進(jìn)行探究。在教育教學(xué)工作的發(fā)展歷史上，對于教師和學(xué)生之間的責(zé)任與任務(wù)，一直都有著爭論不休的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和接受學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，往往存在著教師和學(xué)生之間不可繞過的關(guān)系。如何完善二者之間的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)的開展，就成為教育教學(xué)研究的重點內(nèi)容。一般來說，教師指導(dǎo)教育教學(xué)工作的開展，而學(xué)生通過接受教師的引導(dǎo)，這一過程中更好地進(jìn)行信息的接受、知識的建構(gòu)以及知識技能的掌握。所以，支架教學(xué)往往就是教師通過知識的傳遞，將知識傳授給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生掌握了這一技能，把握了具體知識的時候，教師再撤去支架。支架式教學(xué)在實際的教學(xué)和操作當(dāng)中，要求教師先引入一定的問題情境，幫助學(xué)生走進(jìn)到課堂教學(xué)當(dāng)中。然后由教師為學(xué)生確立教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的探究和探索。在這一過程當(dāng)中，教師可以給予學(xué)生一定的引導(dǎo)，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行演示。但是一定要注意學(xué)生對于知識解決過程的參與程度，逐漸的加入學(xué)生的探索成分。最后，教師要幫助學(xué)生形成獨立探索的意識，讓學(xué)生自主探究和找尋探究方向，這樣教師便能逐漸將扶住學(xué)生的手拿開，讓學(xué)生獨立行走。這一教學(xué)模式和其他教學(xué)方法的不同，就是其他的教學(xué)方式更加注重教師在教學(xué)中的作用，而支架教學(xué)更加注重教師成分減少之后的教學(xué)效果，最終培養(yǎng)學(xué)生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學(xué)中社會性的相互作用。
在教學(xué)的過程當(dāng)中，師生是最主要的關(guān)系和成分，而相互作用則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的社會性相互作用關(guān)系。因為構(gòu)建主義曾提到，每個人都是依據(jù)自己的經(jīng)驗做為背景，進(jìn)而建構(gòu)對于某一事物的了解，所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務(wù)則是使學(xué)生超越自己的認(rèn)知水平與能力，獲得比自己更多的知識和認(rèn)識。這就需要學(xué)生之間彼此合作與探究，進(jìn)行必要的交流與思考，將大家的想法集合起來，進(jìn)而對事物的方方面面都有所了解和認(rèn)識。這樣的過程可以使得學(xué)生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的過程當(dāng)中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提，所以這樣的合作與相互作用對教學(xué)的開展具有不可替代的意義和作用。學(xué)生不斷對自己進(jìn)行思考和反思的過程，實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構(gòu)，有利于學(xué)生建構(gòu)能力的形成與發(fā)展。因此重視教學(xué)中的社會性相互作用，往往可以加強(qiáng)學(xué)生之間的彼此合作，促進(jìn)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的推動作用，更好的實現(xiàn)教育教學(xué)工作的順利開展，將我國的教育心理學(xué)發(fā)展推到一個頂峰。
在教育心理學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中，構(gòu)建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構(gòu)建主義理論更是教育學(xué)在發(fā)展的歷史長河中，不斷完善的重要體現(xiàn)。在其中教師和學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化，教學(xué)的設(shè)計和模式也更加符合教學(xué)的開展，學(xué)生獨立能力的形成和對于知識建構(gòu)能力的訓(xùn)練，也得到了更為重要的發(fā)展。
兒童教育心理學(xué)論文篇十五
“生命的過程就是做自己、成為自己的過程?！?BR> 一些人認(rèn)為，以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派的思想，很簡單，也很死板。甚至有人認(rèn)為，在咨詢過程中，羅杰斯的技術(shù)不過是簡單重復(fù)來訪者話語的最后幾個字。羅杰斯從介紹自己的人生經(jīng)歷和價值觀發(fā)展道路開始，一步一步闡述自己的治療技術(shù)和哲學(xué)觀點。
作為人本主義心理學(xué)的代言人，羅杰斯提出了“個人中心取向”“無條件積極關(guān)注”“會心團(tuán)體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術(shù)，從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個方面。這些理論至今魅力不減。
推薦2《人心：善惡天性》。
by弗洛姆。
“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇?！?BR> 本書是弗洛姆從人的善惡問題引出對人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會中、處于自然和社會矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應(yīng)的意識，通過創(chuàng)造和愛，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。
推薦3《心靈的激情》。
by歐文·斯通。
“愛情如火，工作似柴?！?BR> 西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學(xué)家。本書從弗洛伊德26歲熱戀開始，寫至其80歲時為躲避法西斯迫害而倉皇出國。材料豐富翔實，生動地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對這位卓越的心理學(xué)家及其學(xué)說，有一個清晰全面的了解。
弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識”，創(chuàng)立了精神分析學(xué)，開拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛因斯坦、馬克思一起被稱為“改變現(xiàn)代思想的三個猶太人”。
推薦4《弗洛伊德與榮格》。
by艾倫伯格。
“解讀神話般的人物，詮釋精神動力學(xué)的演進(jìn)?！?BR> 本書以珍貴的第一手資料、社會建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀，深入而廣泛地探討精神動力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類心靈的基本結(jié)構(gòu)及運作樣貌，包括大師們的心靈。
推薦5《人類的破壞性剖析》。
by弗洛姆。
“阿道夫·希特勒是個瘋子嗎?”
“人類的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他產(chǎn)生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進(jìn)生命的”熱情，讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整，讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠(yuǎn)不能把他治愈?！?BR> 推薦6《自我與自性》。
by榮格。
“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性?！?BR> 人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進(jìn)化的原因，也是人類進(jìn)化的動力。
推薦7《移情心理學(xué)》。
by榮格。
“男人因女人而完整，女人因男人而完整?！?BR> 病人為什么會愛上心理咨詢師?愛上心理咨詢師怎么辦?無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經(jīng)歷。心理學(xué)家們認(rèn)為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學(xué)》中，榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。
推薦8《占有還是存在》。
by弗洛姆。
“去體驗，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化。”
本書是著名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的最后一部著作。
本書中，他對自己多年來關(guān)于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費刺激，都進(jìn)行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領(lǐng)見解。
推薦9《人性能達(dá)到的境界》。
by馬斯洛。
“自我實現(xiàn)，是當(dāng)你真正升華為一個人時所體驗到的那種狀態(tài)?！?BR> 本書作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關(guān)系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內(nèi)容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長史。
推薦10《父性》。
by魯格·肇嘉。
“全世界有無數(shù)的孩子，是在沒有‘父親’的生活中長大的?！?BR> 中國式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等關(guān)于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬個中國家庭里，父親的消失——“我有一個好爸爸，可我總是見不到他”。當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，也伴隨了一個焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問題?
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
兒童教育心理學(xué)論文篇十六
一、名詞解釋：（每小題4分，共20分）。
1、遺傳。
2、學(xué)習(xí)動機(jī)。
3、發(fā)展。
4、性格。
5、記憶。
二、填空：（每空1分，共15分）。
3、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有a______________、b_____________、c___________、d_________。
4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的主要派別有:__________,_________,__________。
5、任何一種品德都包含三個基本成分：___________,__________,__________。
三、單項選擇題：（每小題2分，共10分）。
a．一般遷移b．順向遷移c．特殊遷移d．逆向遷移。
2、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7-11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。
a．感知b．前運算c．具體運算d．形式運算。
3．提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。
a．苛勒b．布魯納和奧蘇伯爾c．賈德d．桑代克。
4、信息保持時間短暫；記憶容量大；信息按刺激的物理特征編碼的記憶為（）。
a．感覺記憶b.短時記憶c.長時記憶d.瞬間記憶。
5、下列選項屬于學(xué)習(xí)的是（）。
a．每天跑步b．視力下降c．裝修房屋d．不怕見生人了。
四、簡答：（每小題5分，共25分）。
1、簡述學(xué)習(xí)的類型。（按不同標(biāo)準(zhǔn)分類）。
2、什么叫學(xué)習(xí)策略？簡述一般學(xué)習(xí)和記憶過程中的三種策略。
3、小學(xué)兒童的認(rèn)知活動有哪些發(fā)展？
4、小學(xué)兒童道德評價能力發(fā)展有哪些特。
5、練習(xí)曲線的典型勢態(tài)有什么特點?
兒童教育心理學(xué)論文篇十七
生活中處處都有心理學(xué)，心理學(xué)入門必備書—《心理學(xué)與生活》。
簡介：《心理學(xué)與生活》是美國斯坦福大學(xué)心理系多年來使用的教材，本書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學(xué)理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的極好讀物。
2、戴維·邁爾斯：《社會心理學(xué)》。
在人身上，自然性與社會性融合一體，完美無缺。我們能挖掘出自身多少社會性的東西呢？或許，這本《社會心理學(xué)》會給你一些啟發(fā)。
簡介：這本書將基礎(chǔ)研究與實踐應(yīng)用完美地結(jié)合在一起，以富有邏輯性的組織結(jié)構(gòu)引領(lǐng)學(xué)生了解人們是如何思索、影響他人并與他人建立聯(lián)系的。是人們了解自身、了解社會、了解自己與社會之間關(guān)系的最佳的指導(dǎo)性書籍。
3、艾·弗洛姆：《愛的藝術(shù)》。
愛是一種藝術(shù)，愛是一種需要學(xué)習(xí)的能力。如果你還不懂成熟的愛，請讀這本書，必然會有所收獲。
簡介：在這本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
4、古典：《拆掉思維里的墻》。
世事看得多了，觀念形成了心理邊界，就容易困在思維的迷宮里。推薦《拆掉思維里的墻》。
簡介：本書道破了很多被人們視為正常，其實很奇異的思維怪圈，其中waitingforlifeiswaitingfordeath讓人頗為感慨。等待，并不是一件壞的事情，可是有時候人們卻陷入了期待完美的怪圈。
5、高銘：《天才在左，瘋子在右》。
心理學(xué)意義上的“變態(tài)”是指“非常態(tài)”，天才與瘋子，都在這個范疇里，那么身為“常態(tài)”的我們?nèi)绾尾拍芾斫饽莻€世界？《天才在左，瘋子在右》是一扇門。
簡介：本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內(nèi)心世界。此書是國內(nèi)第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、佛學(xué)、宗教、量子物理、符號學(xué)以及瑪雅文明和預(yù)言等眾多領(lǐng)域。
6、m·斯科特·派克：《少有人走的路》。
魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。推薦《少有人走的路》。
簡介：這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
7、西格蒙德·弗洛伊德：《夢的解析》。
弗洛伊德成名之作，為人類世界打開了潛意識的大門——《夢的解析》。
簡介：本書是弗洛伊德的成名代表作，被認(rèn)為是本世紀(jì)最富創(chuàng)見的、最偉大的著作之一，是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的必讀書，《夢的解析》已被視為精神分析學(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一。
8、古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》。
群體之中隱藏著恐怖的力量，它足以抹殺身在其中你的判斷力。推薦《烏合之眾》，群體心理學(xué)必讀書。
簡介：社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。
9、菲利普·津巴多：《路西法效應(yīng)》。
一個普通人離殺人犯有多遠(yuǎn)？心理學(xué)研究表明，它肯定比你想象中近得多。這本《路西法效應(yīng)》，記錄了犯罪心理學(xué)史上最著名的實驗——死亡實驗。
簡介：犯罪行為是如何發(fā)生的？情境對人有著多大的影響力？人性本惡還是本善？如果你對以上問題感興趣，這本書或許能讓你找到答案。
10、簡·博克，萊諾拉·袁：《拖延心理學(xué)》。
讀完這本行之有效的《拖延心理學(xué)》，或許你就再也無力拖延。
簡介：從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們倍受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時也頗為幽默的探索。本書為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性建議。
11、羅伯特·西奧迪尼：《影響力》。
這本書在社會公眾中的作用確如其名，有著巨大的影響力，推薦《影響力》。
12、羅杰霍克：《改變心理學(xué)的40項研究》。
心理學(xué)是一門自然科學(xué)與社會科學(xué)交叉的中間學(xué)科，在它的發(fā)展史上，有一些影響巨大的實驗研究，全部收錄在這本書中——《改變心理學(xué)的40項研究》。
簡介：本書的獨到之處在于填補(bǔ)了心理學(xué)書籍和心理學(xué)研究之間的溝壑，從歷史的角度展示了心理學(xué)史上最有名的40項研究，并介紹了這些研究的后續(xù)進(jìn)展和相關(guān)研究。通過閱讀本書，讀者能以一個專業(yè)人士的眼光看待這些仍炙手可熱的歷史研究。
13、羅蘭·米勒：《親密關(guān)系》。
愛情如此感性，怎么用科學(xué)、理性的思維來進(jìn)行研究和理解呢？這本《親密關(guān)系》做出了榜樣。
簡介：作者綜合了心理學(xué)多個分支的研究理論和成果，用饒有趣味的論述，總結(jié)出人們在交往與溝通、愛情與承諾、婚姻與性愛、嫉妒與背叛等方面的行為特點和規(guī)律。本書內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美；既注重專業(yè)性，有強(qiáng)調(diào)可讀性。研究親密關(guān)系的專業(yè)人士可以從中得到學(xué)習(xí)和參考；而對于社會大眾來說，只要他（她）想獲得一份滿意的親密關(guān)系，都可以從中得到啟發(fā)。
14、歐文·亞隆：《直視驕陽》。
《直視驕陽》：讓最深沉的痛，寫最溫柔的詩。
簡介：全書論述深入淺出，切中肯綮，書中介紹的應(yīng)對死亡恐懼的各種觀念生動具體，易懂易行。面對死亡的戰(zhàn)栗經(jīng)作者筆鋒描過，頓時融為拂面春風(fēng)，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救?！?BR> 15、martiolsenlaney：《內(nèi)向者優(yōu)勢》。
《內(nèi)向者優(yōu)勢》：如果你是一個內(nèi)向者，如何才能在這個外向的世界中獲得成功呢？
簡介：本書為性格內(nèi)向的人以及那些深愛他們的性格外向的人指明，如何利用(而不是對抗)他們的個性來創(chuàng)造并享受美好的生活。書中內(nèi)容涉及婚姻關(guān)系、為人父母——包括養(yǎng)育性格內(nèi)向的孩子、社交活動和工作，書中有應(yīng)對的策略、管理精力的策略及幾百條很有價值的技巧。該書不僅有助于您在外向的世界里很好地生存，而且有助于您獲得真正的成功。
16、阿德勒：《自卑與超越》。
人人皆有自卑情結(jié)，我們正是在對自身的自卑的不斷超越中，完成了成長?！蹲员芭c超越》，個體心理學(xué)必讀書。
簡介：本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德阿德勒的巔峰著作，全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，以大量的實例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價值。
17、凱利麥格尼格爾：《自控力》。
你雖是你身體的擁有者，但未必是它的掌控者。《自控力》能夠幫助你建立更強(qiáng)的意志力。
簡介：作為一名健康心理學(xué)家，凱利麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。
18、原田玲仁：《每天懂一點性格心理學(xué)》。
《每天懂一點性格心理學(xué)》：運用插畫+文字的輕松形式，深入淺出地幫我們了解自己性格的秘密。
簡介：本書將帶您探尋性格和行為背后隱藏的心理學(xué)，教您非常有效的磨煉性格的方法，讓您在深刻認(rèn)識自己個性的同時，將性格中的缺點變成優(yōu)點。
19、歐文·亞?。骸懂?dāng)尼采哭泣》。
《當(dāng)尼采哭泣》是我看過最好的心理學(xué)小說，沒有之一。
簡介：這是一本經(jīng)典的心理推理小說，書中人物多來自真實的歷史，作者假托19世紀(jì)末的兩位大師：尼采和布雷爾，基于史實將兩人合理虛構(gòu)連結(jié)成醫(yī)生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。
20、丹艾瑞里：《怪誕行為學(xué)》。
人們的行為和決策常常偏離理性，遠(yuǎn)非你想象的那樣完美。這本《怪誕行為學(xué)》為我們揭示了許多生活中人的消費行為的原因，消費心理學(xué)必讀書。
簡介：生活中我們常有莫名其妙的舉動。你真的會失控？一時沖動就是沒道理可言？本書作者丹·艾瑞里告訴你：錯！所有的現(xiàn)象，背后都有經(jīng)濟(jì)的力量！社會當(dāng)實驗室，真人做小白鼠，丹·艾瑞里的這本《怪誕行為學(xué)》一語道破，用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。
兒童教育心理學(xué)論文篇一
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高校學(xué)生可以接收各種復(fù)雜多樣的信息，學(xué)生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學(xué)是高校輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用進(jìn)行探討，從而發(fā)揮教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的最大作用，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
一、引言。
在2008年首屆高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導(dǎo)員的工作提出了最新的要求和標(biāo)準(zhǔn)：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化?！八幕钡奶岢?，使得教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機(jī)理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機(jī)”。大學(xué)生的熱情在高考結(jié)束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學(xué)生一個學(xué)習(xí)動機(jī)，就會很好地改善大學(xué)生的消極玩樂心理。高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)方面起著重要的作用，輔導(dǎo)員的關(guān)心和支持可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動大學(xué)生建立最新的學(xué)習(xí)目標(biāo)、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。社會動機(jī)培養(yǎng)和成就動機(jī)培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學(xué)案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的的強(qiáng)弱決定著大學(xué)生是否能更好地投入到學(xué)習(xí)中。
第二，遷移理論。大學(xué)教育的主要目的就是促使大學(xué)生從學(xué)生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導(dǎo)員如果能在這一遷移過程中給大學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，就會在大學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導(dǎo)員工作的進(jìn)一步完善和發(fā)展。當(dāng)代高校學(xué)管工作中，為了更好地開展學(xué)生工作，輔導(dǎo)員靈活運用心理學(xué)知識引導(dǎo)教育學(xué)生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的反差，因此很多大學(xué)生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進(jìn)。那么在高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，[2]利用教育心理學(xué)的相關(guān)方法來對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和溝通引導(dǎo)就顯得無比重要。
第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生管理工作的科學(xué)性。在對學(xué)生進(jìn)行管理時，高校輔導(dǎo)員運用教育心理學(xué)的相關(guān)知識，不但可以讓學(xué)生得到心理疏導(dǎo)，還能對他們的學(xué)習(xí)起到幫助。因為教育心理學(xué)提供的疏導(dǎo)方法可以增強(qiáng)學(xué)管工作的科學(xué)性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學(xué)生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學(xué)知識，不單單對學(xué)生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學(xué)生對事物的看法，從而端正三觀。
第三，有利于提高學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導(dǎo)員交流溝通。這就要求輔導(dǎo)員必須蹲下來傾聽學(xué)生的心聲，并且適時地運用教育心理學(xué)方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學(xué)生豁然開朗，調(diào)整狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣、生活情趣。現(xiàn)在屢見高校大學(xué)生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的重要性。
第一，促進(jìn)班級的管理更好地進(jìn)行。輔導(dǎo)員在對班級進(jìn)行管理時，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍W(xué)生管理守則、制定班級目標(biāo)、建立班級學(xué)分獎懲機(jī)制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學(xué)生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學(xué)生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學(xué)生不愿在集體中被當(dāng)作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學(xué)生榜樣激勵機(jī)制，充分發(fā)揮榜樣對學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面的積極作用。
第二，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。依據(jù)激勵理論，學(xué)生的管理工作要從提高學(xué)生需要層次、規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為、設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個方面出發(fā)，以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎(chǔ)上，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。人的主觀需要是動機(jī)形成的決定因素，所以對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
第三，通過心理暗示增強(qiáng)心理素質(zhì)。輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行管理時，要重視學(xué)生心理素質(zhì)的增強(qiáng)，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過心理問卷調(diào)查掌控學(xué)生的心理動向；通過心理模擬實驗增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學(xué)生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學(xué)生活中，以寢室或有共同利益的學(xué)生組成的小團(tuán)體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團(tuán)體之外，孤身一人在大學(xué)的校園里行走。此時，輔導(dǎo)員應(yīng)該與那些游離與群體之外的學(xué)生進(jìn)行心靈間的交流，打破學(xué)生的心理防備，換位思考理解學(xué)生，以一種平等的姿態(tài)好學(xué)生交流，有針對性地對學(xué)生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復(fù)雜的情況下，學(xué)生的問題情況也就越多。因此，教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的作用越加重要。輔導(dǎo)員在應(yīng)用教育心理學(xué)時，要尊重大學(xué)生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設(shè)創(chuàng)造更多的人才。
[1]江源源，張巍。教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用[j]。教育理論與實踐，2014(9)。
[2]趙美。淺談教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用--從行為管理角度[j]。山西青年，2016(14)。
[3]周賽蘭。淺談高校輔導(dǎo)員如何運用基礎(chǔ)心理學(xué)開展學(xué)生管理工作[j]。明日風(fēng)尚，2016(6)。
兒童教育心理學(xué)論文篇二
摘要：隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高校學(xué)生可以接收各種復(fù)雜多樣的信息，學(xué)生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學(xué)是高校輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用進(jìn)行探討，從而發(fā)揮教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的最大作用，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
在xxx年首屆高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導(dǎo)員的工作提出了最新的要求和標(biāo)準(zhǔn)：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化。“四化”的提出，使得教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機(jī)理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機(jī)”。大學(xué)生的熱情在高考結(jié)束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學(xué)生一個學(xué)習(xí)動機(jī)，就會很好地改善大學(xué)生的消極玩樂心理。高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)方面起著重要的作用，輔導(dǎo)員的關(guān)心和支持可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動大學(xué)生建立最新的學(xué)習(xí)目標(biāo)、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。社會動機(jī)培養(yǎng)和成就動機(jī)培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學(xué)案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的的強(qiáng)弱決定著大學(xué)生是否能更好地投入到學(xué)習(xí)中。第二，遷移理論。大學(xué)教育的主要目的就是促使大學(xué)生從學(xué)生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導(dǎo)員如果能在這一遷移過程中給大學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，就會在大學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導(dǎo)員工作的進(jìn)一步完善和發(fā)展。當(dāng)代高校學(xué)管工作中，為了更好地開展學(xué)生工作，輔導(dǎo)員靈活運用心理學(xué)知識引導(dǎo)教育學(xué)生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的反差，因此很多大學(xué)生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進(jìn)。那么在高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，[2]利用教育心理學(xué)的相關(guān)方法來對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和溝通引導(dǎo)就顯得無比重要。第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生管理工作的科學(xué)性。在對學(xué)生進(jìn)行管理時，高校輔導(dǎo)員運用教育心理學(xué)的相關(guān)知識，不但可以讓學(xué)生得到心理疏導(dǎo)，還能對他們的學(xué)習(xí)起到幫助。因為教育心理學(xué)提供的疏導(dǎo)方法可以增強(qiáng)學(xué)管工作的科學(xué)性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學(xué)生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學(xué)知識，不單單對學(xué)生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學(xué)生對事物的看法，從而端正三觀。第三，有利于提高學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導(dǎo)員交流溝通。這就要求輔導(dǎo)員必須蹲下來傾聽學(xué)生的心聲，并且適時地運用教育心理學(xué)方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學(xué)生豁然開朗，調(diào)整狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣、生活情趣?，F(xiàn)在屢見高校大學(xué)生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的重要性。
第一，促進(jìn)班級的管理更好地進(jìn)行。輔導(dǎo)員在對班級進(jìn)行管理時，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍W(xué)生管理守則、制定班級目標(biāo)、建立班級學(xué)分獎懲機(jī)制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學(xué)生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學(xué)生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學(xué)生不愿在集體中被當(dāng)作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學(xué)生榜樣激勵機(jī)制，充分發(fā)揮榜樣對學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面的積極作用。第二，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。依據(jù)激勵理論，學(xué)生的管理工作要從提高學(xué)生需要層次、規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為、設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個方面出發(fā)，以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎(chǔ)上，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。人的主觀需要是動機(jī)形成的決定因素，所以對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。第三，通過心理暗示增強(qiáng)心理素質(zhì)。輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行管理時，要重視學(xué)生心理素質(zhì)的增強(qiáng)，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過心理問卷調(diào)查掌控學(xué)生的'心理動向；通過心理模擬實驗增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學(xué)生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學(xué)生活中，以寢室或有共同利益的學(xué)生組成的小團(tuán)體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團(tuán)體之外，孤身一人在大學(xué)的校園里行走。此時，輔導(dǎo)員應(yīng)該與那些游離與群體之外的學(xué)生進(jìn)行心靈間的交流，打破學(xué)生的心理防備，換位思考理解學(xué)生，以一種平等的姿態(tài)好學(xué)生交流，有針對性地對學(xué)生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復(fù)雜的情況下，學(xué)生的問題情況也就越多。因此，教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的作用越加重要。輔導(dǎo)員在應(yīng)用教育心理學(xué)時，要尊重大學(xué)生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設(shè)創(chuàng)造更多的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]xxx教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用[j].教育理論與實踐，xxxx（9）.
[2]xxx教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用——從行為管理角度[j].山西青年，xxxx（14）.
[3]xxx高校輔導(dǎo)員如何運用基礎(chǔ)心理學(xué)開展學(xué)生管理工作[j].明日風(fēng)尚，xxxx（6）。
兒童教育心理學(xué)論文篇三
我們班處處有關(guān)愛。
小學(xué)生缺少愛心，需要進(jìn)行教育。
經(jīng)過本次《小學(xué)生心理健康教育主題班會》，使學(xué)生懂得同學(xué)之間如何相處，班團(tuán)體里處處有關(guān)心、有溫暖，培養(yǎng)學(xué)生的愛心。
班班通電子白板展示心理健康教育。
一、班主任介紹班會資料。
同學(xué)們，讓生活失去色彩的不是傷痛，而是內(nèi)心的困惑，讓臉上失去笑容的，不是磨練而是靜閉的內(nèi)心世界，沒有人的心靈永遠(yuǎn)一塵不染，讓我們每個人的愛心灑向班團(tuán)體，擁抱健康對于我們每個人來說至關(guān)重要。今日，就讓我們一齊走進(jìn)心理健康教育課，來探討研究同學(xué)之間如何相處，同學(xué)之間應(yīng)互相有關(guān)愛。
教師此刻給同學(xué)們介紹一個同學(xué)，她平時不愛完成作業(yè)，書寫也不工整，上課、寫作業(yè)還愛睡覺。你們猜她是誰同學(xué)們齊聲說：“溫宇馨”。
下頭就拿我們班溫宇馨同學(xué)為例，說說平時你是怎樣與他相處的。
二、說說心里話。
生1：她學(xué)習(xí)成績不好，我不想與她玩。
生2：她上課愛迷糊，我不想與她坐同桌。
生3：她不愛完成作業(yè)，我不想與她做朋友。
生4：她下課總吃小食品，不愛學(xué)習(xí)，我不喜歡她。
生5：她做事總是慢騰騰，和她交流太讓人著急，我不喜歡她。
師小結(jié)：剛才，這幾個同學(xué)說得都是事實?？墒牵瑢W(xué)之間不應(yīng)當(dāng)這樣。溫宇馨同學(xué)的家庭情景，大家還不明白。她父親忙于打工顧不上管她，她母親不識字又不能輔導(dǎo)她，她又不善于和同學(xué)交流，每一天都靠她自我想、自我做，想一想，你們自我的家庭有人關(guān)愛，而她呢我們與她相比，必須不能再歧視她，應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心，互相幫忙，讓她克服掉毛病，成為我們班團(tuán)體里人人關(guān)愛的同學(xué)。
三、小組討論：
1、今后同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)怎樣做。
2、找代表發(fā)言。(歸納)。
(1)、同學(xué)之間，要學(xué)會友好。
(2)、同學(xué)之間，要學(xué)會尊重。
(3)、同學(xué)之間，要學(xué)會寬容，不斤斤計較。
(4)、同學(xué)之間，要學(xué)會理解人，要學(xué)會換位思考。
(5)、同學(xué)之間，要學(xué)會體貼。
讓學(xué)生觀看。
五、總結(jié)：
同學(xué)們，多一份寬容，就多一份理解;多一份理解，就多一份尊重;多一份尊重，就多一份自信;多一份自信，就多一份健康;讓我們都擁有健康的心里，學(xué)會相處，學(xué)會交往，讓每個同學(xué)都能感覺到班團(tuán)體里處處有關(guān)愛。
15篇作為一名教師，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計并實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在......
范文（通用15篇）作為一名教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。寫教學(xué)設(shè)......
模板（通用10篇）作為一名教學(xué)工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？下面是小編為大......
（精選8篇）作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？以下是小......
兒童教育心理學(xué)論文篇四
終于看完了這本書，獲益匪淺。書中反復(fù)說到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個是問題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的`問題，其實就是父母的問題。請不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級時好成績所蒙蔽，那個時候，基本所有的孩子成績都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動。
最后愿每一對父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！
兒童教育心理學(xué)論文篇五
當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。目前我國大學(xué)生的心理健康狀況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同年齡階段的其他群體。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對象，對影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究，旨在更好的了解大學(xué)生心理壓力狀態(tài)，心理壓力的來源，以及應(yīng)對方式等因素，并探究具有針對性的心理壓力干預(yù)和心理健康輔導(dǎo)的方法。
“90后”;大學(xué)生；心理壓力。
心理壓力是心理健康影響因素中較為關(guān)鍵的因素之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的急劇變化，“90”后的大學(xué)生的思想特點和行為方式與“80”后的大學(xué)生相比，表現(xiàn)出了巨大的變化。因此，及時而明確的了解“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)，心理壓力的影響因素以及應(yīng)對方式等問題，成為當(dāng)前心理健康教育研究者所面臨的一項重要而且緊迫的課題。
在刺激與反應(yīng)的交互作用之下就產(chǎn)生了壓力，壓力是在現(xiàn)實生活中客觀存在的，對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等都存在著嚴(yán)重的影響。壓力的影響主要包括兩個方面，一方面是挑戰(zhàn)人的耐心與能力，另一方面能夠激發(fā)人的做事效率。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對象，對影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究。通過調(diào)查可知，65%以上的90后大學(xué)生承受著一定的心理壓力，其中大學(xué)生有20%-30%左右的人存在著不同程度的心理問題，存在較嚴(yán)重心理障礙的大學(xué)生約占總體的10%左右。90后大學(xué)生承受的心理壓力存在兩種情況，一種是壓力過高，如果長期得不到緩解，將對身心健康造成一定的影響，引發(fā)各種不良心態(tài)；另一種是壓力過低，導(dǎo)致這些學(xué)生缺乏目標(biāo)與動力，同樣會對身心健康產(chǎn)生不良影響。90后大學(xué)生所面臨的心理壓力主要來源于兩個方面，一方面是學(xué)習(xí)方面的壓力，另一方面是生活方面的壓力，高校教育者應(yīng)該針對這兩個方面重點進(jìn)行心理健康教育。在對心理壓力進(jìn)行處理的過程中，主要包括三種類型，第一種是采用積極的應(yīng)對方式，能夠?qū)π睦韷毫M(jìn)行有效的舒緩；第二種是時而積極時而消極，教育者應(yīng)該通過交談、注意力轉(zhuǎn)移等方式對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行心理壓力的釋放；第三種是采用消極的應(yīng)對方式，或者對事情的發(fā)展不管不顧，或者是采用酗酒等方式進(jìn)行對待。
2.1明確心理壓力的真正來源。
在一定的事件中，如果個人感覺到事情已經(jīng)在自己的可控能力之外，所產(chǎn)生的主觀感受就是所謂的壓力。如果壓力不能夠得到及時的釋放或者消除，將可能會引發(fā)嚴(yán)重的心理問題，影響到工作、生活等。壓力的真正來源實際上就是壓力源，是客觀存在的。在對心理壓力進(jìn)行釋放的過程中，只有明確心理壓力的真正來源，才能夠做到“對癥下藥”,從根本上對心理壓力進(jìn)行有效消除。
2.1.1壓力事件。
引發(fā)壓力產(chǎn)生的具體事件就是壓力事件。壓力事件形式多種多樣，針對不同的壓力事件形式應(yīng)該采用不同的處理方式。例如，當(dāng)遇到的事情具有不可抗拒性時，應(yīng)該做的并不是對自己過分苛責(zé)，而是應(yīng)該對自己進(jìn)行心理暗示，即使是換作其他人同樣會由此遭遇，自己應(yīng)該積極面對；如果出現(xiàn)能力不足、機(jī)遇不佳等情況，所要做的并不是自怨自艾，而是要思考如何通過努力進(jìn)行調(diào)整與完善；如果對方的要求過高或者自己受到了不合理的待遇，不應(yīng)該心生憤恨，而是應(yīng)該思考如何合理應(yīng)對或適當(dāng)反抗。
2.1.2壓力人物。
壓力人物主要來自社會、學(xué)校、家庭等，90后大學(xué)生所面對的壓力人物主要來自班級、寢室、社團(tuán)等。90后大學(xué)生所處的時代與環(huán)境具有一定的特殊性，再加上90后大學(xué)生獨特的性格因素，導(dǎo)致他們在人際交往方面存在一些問題。在壓力形成的因素中，壓力人物是非常關(guān)鍵的因素之一。在對壓力人物所產(chǎn)生的壓力進(jìn)行處理的過程中，應(yīng)該對壓力產(chǎn)生原因及處理方法進(jìn)行認(rèn)真的思考，從而更好地對心理壓力進(jìn)行應(yīng)對。除了外界的壓力人物之外，“自己”也是非常關(guān)鍵的壓力人物之一，在對心理壓力進(jìn)行緩解或消除的過程中，應(yīng)該從自身找原因，分析心理壓力產(chǎn)生的自身原因，有針對性的進(jìn)行調(diào)整與改變。
2.2利用“巴萊多定律”對生活進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。
意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多提出了“巴萊多定律”,具體的內(nèi)容為：任何事物中起決定作用的只有其中的20%左右，剩余的80%是次要的，非決定性的“.90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的過程中，要依據(jù)自身的實際情況找到發(fā)揮決定作用的20%,從而對時間與精力進(jìn)行合理的分配，在處理好20%的基礎(chǔ)上對剩余的80%進(jìn)行處理。
2.2.1實現(xiàn)目標(biāo)的制定。
90后大學(xué)生在對時間進(jìn)行安排的過程中，最為關(guān)鍵的就是對生活、學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)評估，確定自己的長期目標(biāo)與短期目標(biāo)。依據(jù)相應(yīng)的目標(biāo)對生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行安排，突出其中重點的、決定性的事件，有條不紊的實現(xiàn)目標(biāo)。
2.2.2實現(xiàn)計劃的制定。
90后大學(xué)生應(yīng)該每天都制定詳細(xì)計劃，對每天必須完成的事情按照主次順序進(jìn)行排列，找到自己認(rèn)為的其中那“20%”,將最為重要或者急迫的事情進(jìn)行完成。事情的主次并非一成不變，應(yīng)該依據(jù)實際情況進(jìn)行合理調(diào)整，實現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)計劃的合理化與科學(xué)化。
2.2.3實現(xiàn)時間的合理分配。
只有有效地對時間進(jìn)行利用，才能夠?qū)崿F(xiàn)壓力最大限度的緩解。90后大學(xué)生應(yīng)該對自己的計劃表進(jìn)行有效的統(tǒng)籌管理，在每件事情處理的過程中都安排適當(dāng)?shù)臅r間量，實現(xiàn)時間的科學(xué)分配、合理利用。
2.3對自身的心態(tài)進(jìn)行良好的調(diào)整。
心態(tài)指的是人的心理狀態(tài)，對個人的成長與發(fā)展有著非常重要的影響。良好的心態(tài)能夠促進(jìn)個人取得成功，同時提升幸福程度。心態(tài)往往對事情的成敗有著決定性的作用，對個人的內(nèi)心情緒變化有著直接影響。90后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該養(yǎng)成良好的心態(tài)，保持樂觀的生活態(tài)度。
2.3.1對社會現(xiàn)實進(jìn)行正確面對。
90后大學(xué)生的認(rèn)知能力較差，在對事情看待與認(rèn)識的過程中常常過于理想化，這就導(dǎo)致90后大學(xué)生容易感到挫敗感。社會具有多元化的特點，不僅包含有光明的'一面，同樣也有黑暗的一面；不僅有好人，相對也必須存在壞人。90后大學(xué)生在看待社會的過程中應(yīng)該明確人與人之間存在的差距與不同。90后大學(xué)生在思考人與人之間關(guān)系的過程中，不能夠存在攀比心理，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)對他人或者社會進(jìn)行衡量，要學(xué)會正確地面對社會現(xiàn)實，承認(rèn)人與人之間差距的客觀存在，不是要抱怨或者忽略差距，而是要努力縮小差距。
2.3.2對自己進(jìn)行正確看待。
90后大學(xué)生大部分都生活在非常優(yōu)越的條件下，在成長的過程中遇到的挫折或者磨難比較少，缺乏較強(qiáng)的挫折承受能力。因此，90后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重自身心理承受能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化。任何人的生活都不是一帆風(fēng)順的，每個人都會遇到挫折，面對挫折不應(yīng)該自怨自艾，而是應(yīng)該首先從自身找原因。在面對挫折的過程重要堅信勤能補(bǔ)拙，用自己不懈的努力去彌補(bǔ)自己的不足；堅信人無完人，每個人都存在優(yōu)點與缺點，應(yīng)該取長補(bǔ)短、積極進(jìn)??；堅信天生我才必有用，要接受自己、相信自己，確立自強(qiáng)自立的心態(tài)。
2.3.3實現(xiàn)自身的不斷充實與完善。
90后大學(xué)生在課余生活中要培養(yǎng)閱讀的良好習(xí)慣，多讀一些著作，實現(xiàn)自身從內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，提高自身的內(nèi)涵與修養(yǎng)。讀書能夠?qū)ι钪?、精神中存在的各種塵埃、污穢等進(jìn)行洗滌，使自己的內(nèi)心中產(chǎn)生清新的靈動之氣，甚至?xí)a(chǎn)生一種超凡脫俗的感覺。陶淵明的《飲酒》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”,這是一種身處鬧市而依舊心清性明的境界，體現(xiàn)出了陶淵明在清高背后所具有的毅力；《巴黎圣母院》中的卡西莫多雖然外表丑陋，但是擁有一顆無比善良的心靈與無比純真的品質(zhì)，展現(xiàn)處理無比高尚的氣質(zhì)與風(fēng)度，引導(dǎo)讀者追尋心靈的純凈與高潔。在生活中少不了風(fēng)霜雨雪，但是如果擁有了足夠的樂觀與堅強(qiáng)，任何艱難險阻也不會阻斷前行的道路，只會讓生活更加明媚。
90后大學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、就業(yè)形勢、信息發(fā)展現(xiàn)狀等因素的影響之下，自身的人生觀、價值觀與世界觀也出現(xiàn)了一定的變化。與其他大學(xué)生相比，90后大學(xué)生具有性格早熟、認(rèn)知獨立、情感脆弱、意志薄弱等特點。針對90后大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的過程中，應(yīng)該對其面臨的壓力內(nèi)容、壓力應(yīng)對形式等進(jìn)行充分的了解，為90后大學(xué)生心理壓力緩解奠定堅實基礎(chǔ)。本文依據(jù)90后大學(xué)生心理壓力方面的現(xiàn)狀及問題，提出了針對性的緩解或消除心理壓力的措施，為大學(xué)生正確處理壓力提供指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)與壓力應(yīng)對能力的提高。
〔1〕徐遠(yuǎn)超，姜巧玲，董彥皓。90后大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查研究---以某二本院校2010級為例[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2011,08（85）：101-105.
〔3〕張林悅，張爍彬，盧少勇。平衡學(xué)生心理壓力，促進(jìn)心理健康教育---大學(xué)生心理壓力源及壓力應(yīng)對方式調(diào)查報告[j].科教文匯（上旬刊），2014,02（87）：185-186.
〔8〕李云飛,閆雯。獨立學(xué)院“90后”大學(xué)生的心理特征調(diào)查分析及心理健康教育策略研究[j].中國成人教育,2014,23（39）：144-146.
兒童教育心理學(xué)論文篇六
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學(xué)習(xí)愛游戲，管教勸導(dǎo)無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感；同時也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個體心理學(xué)的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學(xué)知識跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學(xué)。他的定義是：個體心理學(xué)是專門研究兒童心理的科學(xué)，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)的過程。如果成人想對兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的?！?BR> 的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結(jié)。
?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長的影響。
?青春期和性教育。
?一個關(guān)于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通。
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴(yán)重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達(dá)孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風(fēng)格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)。
?自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感。
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個體心理學(xué)的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛘吒改傅囊?，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
在這一點上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過來。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r候?qū)⒆舆M(jìn)行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
兒童教育心理學(xué)論文篇七
《說“不”》：成長過程中，幼兒慢慢長大的同時漸漸會有自己的思想和主見，這時候他們可能就會對大人們說出：“不”!，這是成長中必經(jīng)的一步，所以爸爸媽媽更需要傾聽寶寶的心聲幫助他們更加順利健康成長。
《暴力會傷害人》：每個人或多或少都會有暴力行為，雖然通常不是故意的，幼兒在生活中不可避免地會接觸到暴力的行為，本書以富有指導(dǎo)性的建議讓幼兒學(xué)會正確認(rèn)識暴力。
《粗口》：我們在日常交際中常用到的是禮貌用詞，但有時也會碰到粗口這樣的話，幼兒面對它們往往產(chǎn)生不同的反應(yīng)和影響，本書通過平和的口吻舉例和分析巧妙地引導(dǎo)幼兒如何采取正確方式對待粗口。
《家庭》：世界上60多億人，大約存在著十億個家庭，每個孩子都有一個屬于自己的家庭，但是有很多復(fù)雜的家庭關(guān)系我們是不知道的，所以就需要通過書去了解自己家族的族譜并且找到自己的位置。
《害怕》：各種各樣的人有著各種各樣的害怕。但是害怕這種感覺總是讓人不好受，本書從幼兒害怕的的各種生活方面出發(fā)，鼓勵他們?nèi)ビ赂颐鎸涂朔ε隆?BR> 《傷心》：每個人都有心情不好的時候，可能會非常傷心，不想玩，不想笑，會流淚，會破壞。本書和幼兒一起面對生氣時的心理活動和狀況，指導(dǎo)他們正確疏導(dǎo)傷心的情緒。
《親昵》：幼兒時期的兒童是非常喜歡溫馨的親昵舉動的，親一下媽媽，和小伙伴們拍拍手，抱著自己喜歡的玩具等都是親昵舉動的表現(xiàn)。一起來感受親昵帶來的彼此的親密和信賴吧。
《生氣》：其實對生氣的人來說，充滿怒氣也是很痛苦的，但生氣也有著有助更加理解的正面作用，本書帶領(lǐng)幼兒學(xué)會正確對待生氣和平息怒火。
《羞恥》：羞恥，一個經(jīng)常讓孩子不理解的詞語，幼兒日常生活中經(jīng)常會感受到那種不好的情緒，但并不知道它就是羞恥的感覺，本書講了羞恥產(chǎn)生的各種狀態(tài)和感覺并且提供幼兒擺脫那種感覺的指引和方法。
《死亡》：所有的生物都會死亡，死亡是一件正常而神秘的事。本書讓幼兒了解關(guān)于死亡的理念以及如何正確對待死亡的心態(tài)。
《寶寶的出生》：寶寶可能經(jīng)常會好奇自己是怎樣來到這個世界上的，那么就用這本書讀給他，關(guān)于自己降生的那個美麗故事。
《公平不公平》：世界上存在著很多不公平的事情，每個人對公平的理解也有所不同。本書教幼兒正確認(rèn)識公平，以積極的心態(tài)對待公平。
兒童教育心理學(xué)論文篇八
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖?葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德?阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?BR> 對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?BR> 阿德勒探索的是一條從觀察行為到認(rèn)識孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的`有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?BR> 他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣?！?BR> 應(yīng)該說，看過這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長在內(nèi)教育者帶來了信心：相信自己――可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子――有成就自己的內(nèi)在潛力。
兒童教育心理學(xué)論文篇九
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳?zāi)?。許許多多相愛的情侶，一旦進(jìn)入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終。婚姻，難道真的就是愛情的墳?zāi)箚?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實不然。世界頂級心靈導(dǎo)師克里斯多夫·孟認(rèn)為，只要懂得了相愛和相處的藝術(shù)，我們就能在親密關(guān)系中找到和諧與幸福。
《親密關(guān)系》是加拿大知見心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多夫·孟繼《找回你的生命禮物》后創(chuàng)作的又一力作。《親密關(guān)系——通往靈魂的橋梁》主要講述了情侶或夫妻相愛和相處的藝術(shù)，自出版后十二年以來，這本書影響了千千萬萬個家庭，讓他們的愛情和婚姻由破碎走向和諧與幸福。
在《親密關(guān)系——通往靈魂的橋梁》一書中，克里斯多夫·孟告訴大家該如何穿透自我障礙，用愛釀造幸福的秘方。沒有人能夠年復(fù)一年地生活在火辣、熱情、浪漫的親密關(guān)系中，再轟轟烈烈的愛情也有沉寂下來的時候。但是，我們卻能夠在親密關(guān)系的旅途中，學(xué)習(xí)面對自己的優(yōu)點和缺點，學(xué)習(xí)接受和放手，學(xué)習(xí)理解和溝通，最終找到通往愛和幸福的橋梁。
究竟怎樣才能在親密關(guān)系中做到有效溝通而不因誤會與矛盾傷害親愛的人呢?這需要我們學(xué)會放下自己的立場，學(xué)會傾聽，學(xué)會換位思考。“沒有任何一個問題大到愛無法解決”，所以當(dāng)矛盾和痛苦來臨的時候，我們不應(yīng)該掩蓋它，而是直面它，解決它，這樣才能讓它永遠(yuǎn)消失。
《喚醒內(nèi)在的智慧》是美國頂尖身心靈導(dǎo)師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實，人的內(nèi)心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內(nèi)在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
《喚醒內(nèi)在的智慧》是身心靈暢銷書作家張德芬親筆推薦的智慧修行課。作者丹·米爾曼認(rèn)為，解決人生困境的方法與力量都存在于我們的內(nèi)心世界中。不管是想在浮躁不安的現(xiàn)實世界里尋找內(nèi)心的平靜，還是想讓人生的帆船避開暗礁朝著正確的方向航行，只要我們打開心中的直覺智慧儲藏室，喚醒內(nèi)在的力量和勇氣，這些問題都能迎刃而解。
《喚醒內(nèi)在的智慧》一書認(rèn)為我們心中的智慧儲藏室里藏有許多反映宇宙最初智慧的精靈，有勇氣精靈，選擇精靈，調(diào)節(jié)身、心、情的平衡精靈，和認(rèn)識到自我局限的慈悲精靈等等。每個精靈都與人們的生命價值與質(zhì)量息息相關(guān)，可以為我們的生命帶來美好的改變，收獲幸福的果實。
《喚醒內(nèi)在的智慧》的作者丹·米爾曼(danmillman)是全美頂尖的身心靈導(dǎo)師，曾是前世界級蹦床錦標(biāo)賽冠軍選手，同時身兼斯坦福大學(xué)體操教練、歐柏林學(xué)院教授和武術(shù)輔導(dǎo)員等數(shù)職。他的經(jīng)典代表作有《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《喚醒內(nèi)在的智慧》、《心靈的運動家》和《時時刻刻》等。
智慧在心，不假外求。《喚醒內(nèi)在的智慧》為我們講述了一個淺顯但絕不淺薄的道理。臺灣作家張德芬說：“丹米爾曼是我最欣賞的外國靈性作家之一……他的新作《喚醒內(nèi)在的智慧》用簡單易懂的敘事方式，來闡明千古不變并且可以歷經(jīng)考驗的靈性真理法則，讀完讓人感到靈魂又獲得了一次徹底的洗滌，強(qiáng)力推薦本書?！?BR> 兒童教育心理學(xué)論文篇十
讀了心理學(xué)這本書，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張?，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對憤怒而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被憤怒操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對憤怒缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為憤怒是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些憤怒的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于憤怒和膽怯的知識的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子(女)之間，母子(女)之間，他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即能力缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
兒童教育心理學(xué)論文篇十一
通過本章學(xué)習(xí)，掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢，學(xué)前兒童心理發(fā)展進(jìn)程的基本特點，學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征，影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主客觀因素及影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
重點：學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢。
難點：影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
第一節(jié)學(xué)前兒童心理發(fā)展的方向和趨勢。
第三節(jié)學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征。
第四節(jié)有關(guān)兒童心理發(fā)展階段的幾個概念。
第五節(jié)影響兒童心理發(fā)展的客觀因素。
第六節(jié)影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主觀因素。
第七節(jié)影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
學(xué)前兒童心理變化的特點：進(jìn)步性。
1．從簡單到復(fù)雜。
2．從具體到抽象。
3．從被動到主動。
4．從零亂到成體系。
一、發(fā)展的高速度。
二、發(fā)展的不均衡。
（一）不同階段發(fā)展的不均衡。
（二）不同方面的發(fā)展不均衡。
（三）不同兒童心理發(fā)展的不均衡。
（一）發(fā)展的整體性。
（二）發(fā)展的連續(xù)性。
連續(xù)性和階段性是辯證統(tǒng)一的。
（一）兒童心理年齡特征的概念。
兒童在每個年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。
（二）兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性。
1．年齡特征的穩(wěn)定性。
2．年齡特征的可變性。
3．年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的辯證統(tǒng)一。
（一）劃分兒童心理發(fā)展階段的必要性和復(fù)雜性。
（二）劃分兒童心理發(fā)展階段的依據(jù)。
一、兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期和危機(jī)期。
敏感期或最佳期。
（一）關(guān)鍵期。
勞倫茲提出“印刻”概念。
“印刻現(xiàn)象”是指小動物（如小鳥）。
在出生后一個短時期，具有很容易。
形成的一種本能的反應(yīng)。
關(guān)鍵期：兒童在某個時期最容易學(xué)習(xí)某種知識技能或形成某種心理特征，但是過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)。
兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語言發(fā)展和感知方面。
（二）敏感期和最佳期。
兒童心理發(fā)展的敏感期：兒童學(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易，兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。錯過了敏感期或最佳期，則學(xué)習(xí)起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。
（三）最近發(fā)展區(qū)。
兒童能夠獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平，和兒童在成人的指導(dǎo)下所能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個距離。前者水平不及后者。這一段距離或差距，稱為兒童心理的最近發(fā)展區(qū)。
一、生物因素。
（一）遺傳因素。
遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳，祖先的一些生物特征可以傳遞給后代。遺傳的生物特征主要指那些與生俱來的解剖生理特點，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等，其中對心理發(fā)展具有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的特征，這些遺傳的生物特征也叫遺傳素質(zhì)。
遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的最初的自然物質(zhì)前提。正是在遺傳素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)上，開始形成和發(fā)展兒童的心理。
遺傳對兒童心理發(fā)展的具體作用：
第一，提供發(fā)展人類心理的最基本的自然物質(zhì)前提。
第二，奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎(chǔ)。
（二）生理成熟。
生理成熟是指機(jī)體生長發(fā)育的程度或水平，也稱為生理發(fā)展。
生理成熟主要依賴于機(jī)體族類遺傳的成長程序，有一定的規(guī)律性。
生理成熟為兒童心理發(fā)展提供自然物質(zhì)前提。對兒童心理發(fā)展有制約作用。
美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗，是說明生理成熟對學(xué)習(xí)技能的前提作用的有力例證。
格賽爾等人據(jù)此形成了兒童心理發(fā)展的“成熟論”觀點。認(rèn)為在沒有達(dá)到生理成熟水平之前，訓(xùn)練兒童去學(xué)習(xí)和掌握某種技能，效果是欠佳的。學(xué)習(xí)依賴于成熟所提供的準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、社會因素。
環(huán)境和教育是影響兒童心理發(fā)展的社會因素。
兒童周圍的客觀世界，就是兒童所處的環(huán)境。
環(huán)境可以分自然環(huán)境和社會環(huán)境。
環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用主要指社會生活條件和教育的作用。
（一）社會環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。
（二）社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展的水平和方向的最重要因素。
綜上所述，兒童心理的發(fā)展是和兒童的腦及兒童的環(huán)境和教育的影響分不開的。
三、影響兒童心理發(fā)展的生物因素和社會因素的相互制約。
影響兒童心理發(fā)展因素問題歷史上爭論已久。
（一）遺傳決定論。
霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”
（二）環(huán)境決定論。
華生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊……”
（三）二因素論。
吳偉士：兒童心理的發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。
（四）相互作用論。
這種理論通常的一種表達(dá)方式是：遺傳規(guī)定心理發(fā)展的限度，環(huán)境在限度內(nèi)起決定作用。
遺傳、成熟、環(huán)境、教育都是兒童心理發(fā)展的必要的客觀條件，它們之間的關(guān)系是復(fù)雜的，相互影響相互制約。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：
第一、環(huán)境影響遺傳物質(zhì)因素的變化和生理成熟。
第二、遺傳素質(zhì)及其后的生理發(fā)展制約著環(huán)境對兒童心理的影響。
第三、對影響兒童心理發(fā)展的客觀因素應(yīng)作具體的和綜合的分析。
脫離了社會環(huán)境因素，遺傳的生物因素就不起作用，脫離了生物因素，社會因素也無從起作用。
沒有被反映者就沒有反映（心理），沒有反映的機(jī)制（生理基礎(chǔ)）也不能有反映。
“主觀因素”是指兒童心理本身內(nèi)部的因素。
幼兒期，兒童心理主觀因素對其心理發(fā)展的作用已經(jīng)相當(dāng)明顯。
影響兒童心理發(fā)展的主觀因素，籠統(tǒng)地說包含兒童的全部心理活動。具體地說，包括兒童的需要、興趣愛好、能力、性格、自我意識以及心理狀態(tài)等。其中，最活躍的因素是需要。
兒童心理活動的各種心理成分或因素之間既是不可分割的，又經(jīng)常是對立統(tǒng)一的。兒童心理的內(nèi)部因素之間的矛盾，是推動兒童心理發(fā)展的根本原因。
影響兒童心理發(fā)展的客觀因素和主觀因素既相互聯(lián)系，又相互影響。
一、充分肯定客觀因素對兒童心理發(fā)展的作用。
二、不可忽視兒童心理的主觀因素對客觀因素的反作用。
（一）兒童心理對生理成熟的反作用。
（二）兒童心理對環(huán)境的影響。
三、主客觀因素相互作用的循環(huán)。
主客觀因素相互作用的循環(huán)過程，始終伴隨著兒童心理的發(fā)展過程。
四、活動與兒童心理發(fā)展的主客觀相互作用。
兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用，是在兒童的活動中發(fā)生的。
1、學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢是什么？
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的速度表現(xiàn)在哪些方面？
3、什么是學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡特征？
4、影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的客觀因素有哪些？
5、影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的主觀因素有哪些？
6、如何理解影響學(xué)前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用？
兒童教育心理學(xué)論文篇十二
此刻的社會是一個合作的社會，一個人有了合作的精神，那么也就成功了一半，人與人相處，僅有合作，才能把事情辦好?？墒牵丝毯芏嘤變阂呀?jīng)構(gòu)成了以"自我為中心"的不良性格，久而久之，是幼兒構(gòu)成了不合群、不合作等不良行為，與其他孩子相處時就會表現(xiàn)出各種各樣的不適應(yīng)。所以，需要我們重視幼兒謙讓、合作的教育。讓幼兒懂得合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識，體驗與別人合作的歡樂。
1、經(jīng)過游戲、故事等形式，引導(dǎo)幼兒理解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。
2、在活動中，學(xué)會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
3、發(fā)展幼兒的語言表達(dá)本事和解決問題的本事。
課件《猴子和鹿》，錄象帶，皮球若干，筐子，箱子，布條若干。
二、看課件，了解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。師：今日真高興，教師為小朋友帶來了兩個小客人，你們想不想見？放課件，提問：
(1)小朋友，你們猜誰能成功？為什么？
(2)他們成功了嗎？為什么沒成功？遇到這樣的困難，你猜他們心里會怎樣想？怎樣才能摘到桃子呢？開動你那聰明的小腦筋，幫他們想個好辦法吧。我們大家能夠互相商量商量，這樣辦法就更多了。
三、看錄象，學(xué)會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
師：(1)他們在干什么？一個人能做到嗎？
(3)兩個人要想走的又快又好，你認(rèn)為該怎樣合作？小結(jié)：兩個人要想走的又快又好，就要相互配合，互相商量，步伐一致。
游戲：二人三足二人三足的游戲可真好玩，我們也來試試，好嗎？首先，找到你的好朋友，互相商量商量，應(yīng)當(dāng)怎樣合作？(商量)商量好了嗎，來和你的好朋友，手拉手，咱們一起到外面去試一試！
兒童教育心理學(xué)論文篇十三
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?BR> 對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?BR> 特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?BR> 他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”
兒童教育心理學(xué)論文篇十四
維特羅克是這一構(gòu)建過程的主要闡述者，他認(rèn)為和提出學(xué)習(xí)實際上就是學(xué)習(xí)者通過最初對于知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及理解，與現(xiàn)實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯(lián)系，進(jìn)而生成有用信息的過程。在他的闡述當(dāng)中，對于人腦被動接受知識的想法給予了否定，他認(rèn)為人腦是主動接受信息，并且有效的對這些信息進(jìn)行選擇和解釋，從中得出一定的結(jié)論和結(jié)果。另一方面，其結(jié)論還認(rèn)為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始，而是從信息的選擇開始，選擇性的接受一些有用的信息之后，再利用大腦進(jìn)行分析，獲得想要得出的結(jié)果。在理解的過程當(dāng)中，不斷的與感覺和經(jīng)驗相互作用，相互影響，進(jìn)而得到真正的理解和意義。當(dāng)然如果與舊的經(jīng)驗和感受發(fā)生了沖突，則會出現(xiàn)理解和認(rèn)知的重組，為了實現(xiàn)和適應(yīng)新的認(rèn)知體系構(gòu)建而重新建立。
(二)學(xué)習(xí)過程包括兩方面的構(gòu)建這是構(gòu)建主義在發(fā)展的過程當(dāng)中更深層次的一個體現(xiàn)和理解。首先他們認(rèn)為學(xué)習(xí)主要包括兩個方面的內(nèi)涵，其一是對新信息的理解，往往是通過利用已有的信息和經(jīng)驗，并且超越所提供的原有信息而構(gòu)建的。其二則是有選擇的從記憶系統(tǒng)中提取信息的本身，按照實際的情況進(jìn)行構(gòu)建，而不只是單純的信息提取。總而言之，建構(gòu)主義實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構(gòu)建，更是對原有信息和經(jīng)驗的一種重組過程。
(三)學(xué)習(xí)者自我理解的構(gòu)建。
學(xué)習(xí)者通過自我理解，可以對信息進(jìn)行構(gòu)建。這充分展現(xiàn)出了信息和結(jié)果不具有唯一性，同時每個人對于某一事件的看法不同，對于信息的理解不同，所生活和選擇的經(jīng)驗不同，極易導(dǎo)致了對事物的理解不同。另一方面，每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往學(xué)習(xí)者之間實現(xiàn)合作，就可以更好的進(jìn)行知識的構(gòu)建。進(jìn)而豐富對于世界的認(rèn)識，增強(qiáng)對于信息的理解和把握。
(一)教學(xué)設(shè)計自上而下與知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
自上而下的教學(xué)模式，是比較常見的一種符合認(rèn)知觀念的構(gòu)建主義方式和方法。這樣的教學(xué)設(shè)計，就是要求學(xué)生按照步驟，一步一步的逐漸完成教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)逐一的把握。一般來看，這樣的教學(xué)設(shè)計是對學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)的整體性任務(wù)和要求，讓學(xué)生一目了然需要掌握和解決的問題。學(xué)生會在不斷摸索和思考的過程當(dāng)中，通過主要問題的設(shè)置，也會自己去挖掘需要完成整體任務(wù)的子任務(wù)，以及完成主要任務(wù)所需要掌握的.所有技能和方法，通過這樣的方式，順藤摸瓜而已抓住所有教學(xué)的方方面面，確保學(xué)生對于知識的掌握。但是這樣的教學(xué)設(shè)計被一些教育學(xué)者認(rèn)為和批判成為過于簡單化的教學(xué)方法，實際上無論是怎樣的教學(xué)設(shè)計，都應(yīng)該符合實際教學(xué)的需要。根據(jù)具體的教學(xué)目的和要求來選擇更為適合的教學(xué)模式構(gòu)建方式，避免不實事求是以及片面的態(tài)度來應(yīng)對教學(xué)問題。
(二)情境教學(xué)。
情境教學(xué)在近些年來的教育教學(xué)工作當(dāng)中比較常見，也是經(jīng)常提起的一種教學(xué)模式。實際上，情境教學(xué)一定不能脫離開相應(yīng)的情境作為依托，教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該使得學(xué)習(xí)與現(xiàn)實情景相類似的情境中發(fā)生。而教學(xué)的定位和目標(biāo)，也應(yīng)該是學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到這類問題，如何利用所學(xué)知識加以解決。同時學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該選擇真實性的任務(wù)，避免因為相對的簡單化而事物情境教學(xué)的意義和作用。但是在現(xiàn)實的生活中，許多的具體問題實際上都涉及到了許多內(nèi)容的方方面面。所以很多時候，他們往往都會強(qiáng)調(diào)弱化學(xué)科的界限更好的加強(qiáng)學(xué)科之間的融合，有效的實現(xiàn)學(xué)科的交叉，發(fā)展學(xué)科的共同特點。情境教學(xué)的另一個大特點就是與現(xiàn)實的情境相類似，所以往往教學(xué)的工具和具體的內(nèi)容展現(xiàn)都會隱含于情景當(dāng)中。因此教，師往往不會將自己提前備課準(zhǔn)備好的知識提前傳授給學(xué)生，而是在教學(xué)的過程中，對知識進(jìn)行有效的展示，讓學(xué)生循序漸進(jìn)了解。情境教學(xué)需要的是綜合性的考驗，往往在解決現(xiàn)實問題的過程當(dāng)中，就可以體現(xiàn)出教學(xué)的成果。另外，相對真實的任務(wù)，往往更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對于內(nèi)部動機(jī)的激發(fā)也具有重要的意義和作用。真實任務(wù)比起簡單化的課堂情景設(shè)置，具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和解決現(xiàn)實問題的能力，在當(dāng)今的教育教學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學(xué)。
實際上支架教學(xué)是引入了建筑學(xué)中的腳手架原理，在這里被拿來作為一種教學(xué)模式進(jìn)行探究。在教育教學(xué)工作的發(fā)展歷史上，對于教師和學(xué)生之間的責(zé)任與任務(wù)，一直都有著爭論不休的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和接受學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，往往存在著教師和學(xué)生之間不可繞過的關(guān)系。如何完善二者之間的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)的開展，就成為教育教學(xué)研究的重點內(nèi)容。一般來說，教師指導(dǎo)教育教學(xué)工作的開展，而學(xué)生通過接受教師的引導(dǎo)，這一過程中更好地進(jìn)行信息的接受、知識的建構(gòu)以及知識技能的掌握。所以，支架教學(xué)往往就是教師通過知識的傳遞，將知識傳授給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生掌握了這一技能，把握了具體知識的時候，教師再撤去支架。支架式教學(xué)在實際的教學(xué)和操作當(dāng)中，要求教師先引入一定的問題情境，幫助學(xué)生走進(jìn)到課堂教學(xué)當(dāng)中。然后由教師為學(xué)生確立教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的探究和探索。在這一過程當(dāng)中，教師可以給予學(xué)生一定的引導(dǎo)，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行演示。但是一定要注意學(xué)生對于知識解決過程的參與程度，逐漸的加入學(xué)生的探索成分。最后，教師要幫助學(xué)生形成獨立探索的意識，讓學(xué)生自主探究和找尋探究方向，這樣教師便能逐漸將扶住學(xué)生的手拿開，讓學(xué)生獨立行走。這一教學(xué)模式和其他教學(xué)方法的不同，就是其他的教學(xué)方式更加注重教師在教學(xué)中的作用，而支架教學(xué)更加注重教師成分減少之后的教學(xué)效果，最終培養(yǎng)學(xué)生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學(xué)中社會性的相互作用。
在教學(xué)的過程當(dāng)中，師生是最主要的關(guān)系和成分，而相互作用則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的社會性相互作用關(guān)系。因為構(gòu)建主義曾提到，每個人都是依據(jù)自己的經(jīng)驗做為背景，進(jìn)而建構(gòu)對于某一事物的了解，所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務(wù)則是使學(xué)生超越自己的認(rèn)知水平與能力，獲得比自己更多的知識和認(rèn)識。這就需要學(xué)生之間彼此合作與探究，進(jìn)行必要的交流與思考，將大家的想法集合起來，進(jìn)而對事物的方方面面都有所了解和認(rèn)識。這樣的過程可以使得學(xué)生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的過程當(dāng)中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提，所以這樣的合作與相互作用對教學(xué)的開展具有不可替代的意義和作用。學(xué)生不斷對自己進(jìn)行思考和反思的過程，實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構(gòu)，有利于學(xué)生建構(gòu)能力的形成與發(fā)展。因此重視教學(xué)中的社會性相互作用，往往可以加強(qiáng)學(xué)生之間的彼此合作，促進(jìn)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的推動作用，更好的實現(xiàn)教育教學(xué)工作的順利開展，將我國的教育心理學(xué)發(fā)展推到一個頂峰。
在教育心理學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中，構(gòu)建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構(gòu)建主義理論更是教育學(xué)在發(fā)展的歷史長河中，不斷完善的重要體現(xiàn)。在其中教師和學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化，教學(xué)的設(shè)計和模式也更加符合教學(xué)的開展，學(xué)生獨立能力的形成和對于知識建構(gòu)能力的訓(xùn)練，也得到了更為重要的發(fā)展。
兒童教育心理學(xué)論文篇十五
“生命的過程就是做自己、成為自己的過程?！?BR> 一些人認(rèn)為，以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派的思想，很簡單，也很死板。甚至有人認(rèn)為，在咨詢過程中，羅杰斯的技術(shù)不過是簡單重復(fù)來訪者話語的最后幾個字。羅杰斯從介紹自己的人生經(jīng)歷和價值觀發(fā)展道路開始，一步一步闡述自己的治療技術(shù)和哲學(xué)觀點。
作為人本主義心理學(xué)的代言人，羅杰斯提出了“個人中心取向”“無條件積極關(guān)注”“會心團(tuán)體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術(shù)，從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個方面。這些理論至今魅力不減。
推薦2《人心：善惡天性》。
by弗洛姆。
“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇?！?BR> 本書是弗洛姆從人的善惡問題引出對人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會中、處于自然和社會矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應(yīng)的意識，通過創(chuàng)造和愛，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。
推薦3《心靈的激情》。
by歐文·斯通。
“愛情如火，工作似柴?！?BR> 西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學(xué)家。本書從弗洛伊德26歲熱戀開始，寫至其80歲時為躲避法西斯迫害而倉皇出國。材料豐富翔實，生動地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對這位卓越的心理學(xué)家及其學(xué)說，有一個清晰全面的了解。
弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識”，創(chuàng)立了精神分析學(xué)，開拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛因斯坦、馬克思一起被稱為“改變現(xiàn)代思想的三個猶太人”。
推薦4《弗洛伊德與榮格》。
by艾倫伯格。
“解讀神話般的人物，詮釋精神動力學(xué)的演進(jìn)?！?BR> 本書以珍貴的第一手資料、社會建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀，深入而廣泛地探討精神動力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類心靈的基本結(jié)構(gòu)及運作樣貌，包括大師們的心靈。
推薦5《人類的破壞性剖析》。
by弗洛姆。
“阿道夫·希特勒是個瘋子嗎?”
“人類的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他產(chǎn)生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進(jìn)生命的”熱情，讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整，讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠(yuǎn)不能把他治愈?！?BR> 推薦6《自我與自性》。
by榮格。
“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性?！?BR> 人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進(jìn)化的原因，也是人類進(jìn)化的動力。
推薦7《移情心理學(xué)》。
by榮格。
“男人因女人而完整，女人因男人而完整?！?BR> 病人為什么會愛上心理咨詢師?愛上心理咨詢師怎么辦?無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經(jīng)歷。心理學(xué)家們認(rèn)為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學(xué)》中，榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。
推薦8《占有還是存在》。
by弗洛姆。
“去體驗，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化。”
本書是著名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的最后一部著作。
本書中，他對自己多年來關(guān)于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費刺激，都進(jìn)行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領(lǐng)見解。
推薦9《人性能達(dá)到的境界》。
by馬斯洛。
“自我實現(xiàn)，是當(dāng)你真正升華為一個人時所體驗到的那種狀態(tài)?！?BR> 本書作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關(guān)系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內(nèi)容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長史。
推薦10《父性》。
by魯格·肇嘉。
“全世界有無數(shù)的孩子，是在沒有‘父親’的生活中長大的?！?BR> 中國式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等關(guān)于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬個中國家庭里，父親的消失——“我有一個好爸爸，可我總是見不到他”。當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，也伴隨了一個焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問題?
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
兒童教育心理學(xué)論文篇十六
一、名詞解釋：（每小題4分，共20分）。
1、遺傳。
2、學(xué)習(xí)動機(jī)。
3、發(fā)展。
4、性格。
5、記憶。
二、填空：（每空1分，共15分）。
3、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有a______________、b_____________、c___________、d_________。
4、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的主要派別有:__________,_________,__________。
5、任何一種品德都包含三個基本成分：___________,__________,__________。
三、單項選擇題：（每小題2分，共10分）。
a．一般遷移b．順向遷移c．特殊遷移d．逆向遷移。
2、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7-11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。
a．感知b．前運算c．具體運算d．形式運算。
3．提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。
a．苛勒b．布魯納和奧蘇伯爾c．賈德d．桑代克。
4、信息保持時間短暫；記憶容量大；信息按刺激的物理特征編碼的記憶為（）。
a．感覺記憶b.短時記憶c.長時記憶d.瞬間記憶。
5、下列選項屬于學(xué)習(xí)的是（）。
a．每天跑步b．視力下降c．裝修房屋d．不怕見生人了。
四、簡答：（每小題5分，共25分）。
1、簡述學(xué)習(xí)的類型。（按不同標(biāo)準(zhǔn)分類）。
2、什么叫學(xué)習(xí)策略？簡述一般學(xué)習(xí)和記憶過程中的三種策略。
3、小學(xué)兒童的認(rèn)知活動有哪些發(fā)展？
4、小學(xué)兒童道德評價能力發(fā)展有哪些特。
5、練習(xí)曲線的典型勢態(tài)有什么特點?
兒童教育心理學(xué)論文篇十七
生活中處處都有心理學(xué)，心理學(xué)入門必備書—《心理學(xué)與生活》。
簡介：《心理學(xué)與生活》是美國斯坦福大學(xué)心理系多年來使用的教材，本書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學(xué)理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的極好讀物。
2、戴維·邁爾斯：《社會心理學(xué)》。
在人身上，自然性與社會性融合一體，完美無缺。我們能挖掘出自身多少社會性的東西呢？或許，這本《社會心理學(xué)》會給你一些啟發(fā)。
簡介：這本書將基礎(chǔ)研究與實踐應(yīng)用完美地結(jié)合在一起，以富有邏輯性的組織結(jié)構(gòu)引領(lǐng)學(xué)生了解人們是如何思索、影響他人并與他人建立聯(lián)系的。是人們了解自身、了解社會、了解自己與社會之間關(guān)系的最佳的指導(dǎo)性書籍。
3、艾·弗洛姆：《愛的藝術(shù)》。
愛是一種藝術(shù)，愛是一種需要學(xué)習(xí)的能力。如果你還不懂成熟的愛，請讀這本書，必然會有所收獲。
簡介：在這本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
4、古典：《拆掉思維里的墻》。
世事看得多了，觀念形成了心理邊界，就容易困在思維的迷宮里。推薦《拆掉思維里的墻》。
簡介：本書道破了很多被人們視為正常，其實很奇異的思維怪圈，其中waitingforlifeiswaitingfordeath讓人頗為感慨。等待，并不是一件壞的事情，可是有時候人們卻陷入了期待完美的怪圈。
5、高銘：《天才在左，瘋子在右》。
心理學(xué)意義上的“變態(tài)”是指“非常態(tài)”，天才與瘋子，都在這個范疇里，那么身為“常態(tài)”的我們?nèi)绾尾拍芾斫饽莻€世界？《天才在左，瘋子在右》是一扇門。
簡介：本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內(nèi)心世界。此書是國內(nèi)第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、佛學(xué)、宗教、量子物理、符號學(xué)以及瑪雅文明和預(yù)言等眾多領(lǐng)域。
6、m·斯科特·派克：《少有人走的路》。
魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。推薦《少有人走的路》。
簡介：這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
7、西格蒙德·弗洛伊德：《夢的解析》。
弗洛伊德成名之作，為人類世界打開了潛意識的大門——《夢的解析》。
簡介：本書是弗洛伊德的成名代表作，被認(rèn)為是本世紀(jì)最富創(chuàng)見的、最偉大的著作之一，是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的必讀書，《夢的解析》已被視為精神分析學(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一。
8、古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》。
群體之中隱藏著恐怖的力量，它足以抹殺身在其中你的判斷力。推薦《烏合之眾》，群體心理學(xué)必讀書。
簡介：社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。
9、菲利普·津巴多：《路西法效應(yīng)》。
一個普通人離殺人犯有多遠(yuǎn)？心理學(xué)研究表明，它肯定比你想象中近得多。這本《路西法效應(yīng)》，記錄了犯罪心理學(xué)史上最著名的實驗——死亡實驗。
簡介：犯罪行為是如何發(fā)生的？情境對人有著多大的影響力？人性本惡還是本善？如果你對以上問題感興趣，這本書或許能讓你找到答案。
10、簡·博克，萊諾拉·袁：《拖延心理學(xué)》。
讀完這本行之有效的《拖延心理學(xué)》，或許你就再也無力拖延。
簡介：從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們倍受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時也頗為幽默的探索。本書為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性建議。
11、羅伯特·西奧迪尼：《影響力》。
這本書在社會公眾中的作用確如其名，有著巨大的影響力，推薦《影響力》。
12、羅杰霍克：《改變心理學(xué)的40項研究》。
心理學(xué)是一門自然科學(xué)與社會科學(xué)交叉的中間學(xué)科，在它的發(fā)展史上，有一些影響巨大的實驗研究，全部收錄在這本書中——《改變心理學(xué)的40項研究》。
簡介：本書的獨到之處在于填補(bǔ)了心理學(xué)書籍和心理學(xué)研究之間的溝壑，從歷史的角度展示了心理學(xué)史上最有名的40項研究，并介紹了這些研究的后續(xù)進(jìn)展和相關(guān)研究。通過閱讀本書，讀者能以一個專業(yè)人士的眼光看待這些仍炙手可熱的歷史研究。
13、羅蘭·米勒：《親密關(guān)系》。
愛情如此感性，怎么用科學(xué)、理性的思維來進(jìn)行研究和理解呢？這本《親密關(guān)系》做出了榜樣。
簡介：作者綜合了心理學(xué)多個分支的研究理論和成果，用饒有趣味的論述，總結(jié)出人們在交往與溝通、愛情與承諾、婚姻與性愛、嫉妒與背叛等方面的行為特點和規(guī)律。本書內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美；既注重專業(yè)性，有強(qiáng)調(diào)可讀性。研究親密關(guān)系的專業(yè)人士可以從中得到學(xué)習(xí)和參考；而對于社會大眾來說，只要他（她）想獲得一份滿意的親密關(guān)系，都可以從中得到啟發(fā)。
14、歐文·亞隆：《直視驕陽》。
《直視驕陽》：讓最深沉的痛，寫最溫柔的詩。
簡介：全書論述深入淺出，切中肯綮，書中介紹的應(yīng)對死亡恐懼的各種觀念生動具體，易懂易行。面對死亡的戰(zhàn)栗經(jīng)作者筆鋒描過，頓時融為拂面春風(fēng)，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救?！?BR> 15、martiolsenlaney：《內(nèi)向者優(yōu)勢》。
《內(nèi)向者優(yōu)勢》：如果你是一個內(nèi)向者，如何才能在這個外向的世界中獲得成功呢？
簡介：本書為性格內(nèi)向的人以及那些深愛他們的性格外向的人指明，如何利用(而不是對抗)他們的個性來創(chuàng)造并享受美好的生活。書中內(nèi)容涉及婚姻關(guān)系、為人父母——包括養(yǎng)育性格內(nèi)向的孩子、社交活動和工作，書中有應(yīng)對的策略、管理精力的策略及幾百條很有價值的技巧。該書不僅有助于您在外向的世界里很好地生存，而且有助于您獲得真正的成功。
16、阿德勒：《自卑與超越》。
人人皆有自卑情結(jié)，我們正是在對自身的自卑的不斷超越中，完成了成長?！蹲员芭c超越》，個體心理學(xué)必讀書。
簡介：本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德阿德勒的巔峰著作，全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，以大量的實例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價值。
17、凱利麥格尼格爾：《自控力》。
你雖是你身體的擁有者，但未必是它的掌控者。《自控力》能夠幫助你建立更強(qiáng)的意志力。
簡介：作為一名健康心理學(xué)家，凱利麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。
18、原田玲仁：《每天懂一點性格心理學(xué)》。
《每天懂一點性格心理學(xué)》：運用插畫+文字的輕松形式，深入淺出地幫我們了解自己性格的秘密。
簡介：本書將帶您探尋性格和行為背后隱藏的心理學(xué)，教您非常有效的磨煉性格的方法，讓您在深刻認(rèn)識自己個性的同時，將性格中的缺點變成優(yōu)點。
19、歐文·亞?。骸懂?dāng)尼采哭泣》。
《當(dāng)尼采哭泣》是我看過最好的心理學(xué)小說，沒有之一。
簡介：這是一本經(jīng)典的心理推理小說，書中人物多來自真實的歷史，作者假托19世紀(jì)末的兩位大師：尼采和布雷爾，基于史實將兩人合理虛構(gòu)連結(jié)成醫(yī)生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。
20、丹艾瑞里：《怪誕行為學(xué)》。
人們的行為和決策常常偏離理性，遠(yuǎn)非你想象的那樣完美。這本《怪誕行為學(xué)》為我們揭示了許多生活中人的消費行為的原因，消費心理學(xué)必讀書。
簡介：生活中我們常有莫名其妙的舉動。你真的會失控？一時沖動就是沒道理可言？本書作者丹·艾瑞里告訴你：錯！所有的現(xiàn)象，背后都有經(jīng)濟(jì)的力量！社會當(dāng)實驗室，真人做小白鼠，丹·艾瑞里的這本《怪誕行為學(xué)》一語道破，用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。