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        中國名著讀書心得感想(模板24篇)

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            我們經(jīng)常會在學(xué)習(xí)和工作的過程中進(jìn)行總結(jié)和概括。完美的總結(jié)要能夠準(zhǔn)確地概括主要內(nèi)容和要點(diǎn)。接下來是一些實(shí)用的總結(jié)寫作技巧,供大家參考和借鑒。
            中國名著讀書心得感想篇一
            俗話說:少不讀紅樓,老不讀三國我今年就讀了《紅樓夢》。
            據(jù)我了解,紅樓的作者是清代的曹雪芹,曹雪芹嘔心瀝血用了10年時(shí)間寫成了長篇小說《紅樓夢〉,這篇小說以賈寶玉與林黛玉的愛情故事產(chǎn)生,但最終還是實(shí)現(xiàn)了金玉良緣。
            這本小說描寫人物詳細(xì),是大觀園里發(fā)生的重重事情,一想起《紅樓夢〉,就會想起巧遇良緣識金鎖元春歸省大觀園黛玉葬花泣殘紅賈政盛怒打?qū)氂聍煊駷t湘夢驚魂寶玉勿取薛寶釵等等故事映入我的眼簾。
            《紅樓夢〉人物成千上萬,有最令人尊敬的賈母,賈政;還有那個貴族小少爺賈寶玉;還有王夫人。王熙鳳;四春:惜春。元春。探春。迎春等人物。
            這篇小說豐富多彩,寫了各種性格。外貌的人的特點(diǎn),有嬌氣。大方??犊?。小氣。愛怒。善良。美麗。丑陋等等。
            我喜歡紅樓夢等四大名著,不是光因?yàn)樗鼈儍?nèi)容豐富,有趣,還有就是我崇拜四大名著的作者歷盡千辛萬苦寫成的這四部中國四大名著!
            中國名著讀書心得感想篇二
            讀了《愛的教育》,其中的體會在這個世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候,相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的,在此分享20xx字名著讀書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的20xx字名著讀書心得感想,歡迎大家閱讀。
            阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄。
            弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里,有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
            阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
            和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
            但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?,大人們掙錢是那樣的容易,似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后,我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈,我們應(yīng)該不再浪費(fèi),我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
            那么,就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈,不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想,體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后,為了將來,為了我們到“人間”的那一天。
            暑假伊始,自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計(jì)劃。
            我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
            這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多,但又想買到自己喜歡的書籍,開始的時(shí)候,只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍,后來便有了經(jīng)驗(yàn),從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有。
            散文。
            無論中外,寫的都是那么引人入勝,使我得到了許多課本上得不到的知識,也有了許多感想和心得,筆尖流露出一時(shí)的感受。
            在我認(rèn)為,讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式,它不但能給予人無窮無盡的知識,而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
            在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具,也是消遣的娛樂品,當(dāng)人們在這時(shí)看它時(shí),會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書,對自己是有利無害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識,而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書的最高境界。
            “書是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?BR>    名言。
            也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的一本一本的書就像一個一個的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險(xiǎn)的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯對自己也是很有幫助的但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍那不是在掌握知識、尋找樂趣而是在使自己墮落會使自己變得庸俗、無知。
            鮮感受,生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾,又富有哲理,給人以無盡的回味和思想的啟迪。
            《愛的教育》全文采用了日記的形似,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他十個月在學(xué)校,家庭,社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
            愛就像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛,對親友的真摯之情。
            對親友的真摯之情,在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息,特別是每月故事中的《萬里尋母記》,讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù),獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當(dāng)了女傭,后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可,不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功,可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后,便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人,有好也有壞,像慈祥的倫巴底老人,善良的西班牙婦女,熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷,當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
            任的想法,將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
            愛的教育讀后感。
            《愛的教育》讀后感。
            愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
            愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
            《紅樓夢》。
            中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個女孩子,前三部對我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
            《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的。
            詩詞。
            之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
            故事講的是一個家族的興衰,一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞訊氣死,而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
            這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。
            我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
            我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
            不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
            或許兩個人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活會將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
            可是也許你會說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉,反而象個情場失意的一般女子。
            盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
            所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
            我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
            可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時(shí),黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會,恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
            另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
            其實(shí)愛情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
            “霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念。”
            曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來,曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,她會壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗,可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
            但是我卻要反過來說一說,因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí),常是照著本來的面貌還原生活,所以他即使偏向這個有傲骨的奴才,但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病,其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
            首先,很多書里為了表揚(yáng)這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯,她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開這種生活的,她只能依附于這種生活,離開這種生活回到貧困的家中,她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣,夭折了。
            其次,她是不是真的就是個奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無可辯駁,這中間,小丫頭有錯,但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
            第三,晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見,她是愛的。請看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去“顯個好”,寶玉給麝月梳頭時(shí),她躲在門口偷聽,她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛一個人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過不去的”,可見,晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。
            第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著,其實(shí)都不知道斗爭什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開這個富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么,她明白自己身份卑微,是無法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩?,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
            第五,晴雯的人際關(guān)系,晴雯為什么會落得那個下場的,很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系,她不能得到上級的垂親,這很正常,即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級的好感,她喜歡仗勢欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事發(fā),一群人就將她告倒,最后落個被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人,襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。
            淺談幾句,覺得還是辭不能達(dá)意啊。
            中國名著讀書心得感想篇三
            《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽,敢報(bào)天下之不平,其好爽的性格光彩照人,令世人敬仰。
            《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的'發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我,我甚至被感動得涕淚橫流。
            《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物,予以充分的肯定和熱情的謳歌,歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動,也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂強(qiáng)盜、朝廷的叛逆,一些所謂“不赦”的罪人,把他們寫得如此光輝動人,可敬可愛,這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反,作者對于統(tǒng)治階級的人物,則將他們寫得丑惡不堪,和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?,恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林,無惡不歸朝廷?!辈还芙鹗@主觀動機(jī)如何,這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
            中國名著讀書心得感想篇四
            一部新法律,從制定到實(shí)施,要經(jīng)過多少步驟?草案的公布,意見的征集,為的就是充分反映民意。試想一部缺少人民支持的法律,怎能深入人心?法律不可能脫離禮法價(jià)值而獨(dú)立存在。僅迎合帝王意志的那些嚴(yán)刑峻法,只會逼迫人民反抗。想要更好依法治國,就要法入人心;想要法入人心,就要化法律為道德禮法,洗滌內(nèi)心,成為人們自愿遵守、樂意奉行的行為準(zhǔn)則。隨著依法治國理念的不斷深入和推進(jìn),人民的法治觀念也逐漸提高,這就是法入人心的表現(xiàn)。
            道德禮治絕非毫無作用、拖累發(fā)展的糟粕,而是能與法治互補(bǔ),共同推進(jìn)完善國家治理體系。法律和禮治并非對立,法治應(yīng)借鑒禮治傳統(tǒng)。加強(qiáng)法律宣傳教育,德法并重,增強(qiáng)守法自覺性,這有利于法律貫徹施行,有利于降低司法成本,有利于構(gòu)建和諧社會。新時(shí)代的道德禮法不能與封建束縛的“三綱”“五?!钡韧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會交流融合的社會規(guī)范。傳統(tǒng)的“愛國”“友善”“誠信”,融合了現(xiàn)代的“自由”“平等”“公正”,成為社會主義的現(xiàn)代價(jià)值取向。
            的確,經(jīng)過漫長社會歷史生活的選擇,留下歷久彌香文明可法的精華。若追而求索,可以體悟到愛國志士的報(bào)國豪情,孝而仁義的高風(fēng)亮節(jié),以及革故鼎新的堅(jiān)毅與魄力。這些傳統(tǒng)禮俗的核心內(nèi)容,同樣也是當(dāng)今社會呼吁而缺少的。即使不求“二十四孝圖”過分苛求的孝情,如果把孝親敬老僅僅當(dāng)作必須履行的義務(wù),流于法律表象,不僅苦了個人,更無益于社會的親情和諧。情蘊(yùn)禮中,留下李密《陳情》的佳話。從某種意義上說,法律只規(guī)定了做人的最低要求,而道德禮治才能使個人成為社會文明的巨匠,國家需要的棟梁。
            想要建立和諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,禮與德也是重要的助推力。雖然說禮治沒有法治的靈活——令行禁止。但禮法相伴,使禮治更符合時(shí)代要求,使現(xiàn)代文明深入人心,必將助力法治建設(shè),社會文明和諧?,F(xiàn)代中國由鄉(xiāng)土社會發(fā)展而來,沿襲了鄉(xiāng)土色彩,如拋棄了傳統(tǒng)禮法,就等于切斷了自己的根,切斷了中華的魂。富強(qiáng)美麗的現(xiàn)代中國需要的不僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮,也需要精神文化的豐富,這是不可脫離德禮教化而實(shí)現(xiàn)的。教育中“立德樹人”正是宣傳德法深入人心的舉措。
            現(xiàn)代社會應(yīng)當(dāng)擯棄法律萬能的觀點(diǎn),去除德禮迂腐的想法,潛心鑄下德法相依的觀念。
            費(fèi)孝通先生為我們描繪出傳統(tǒng)禮法的鄉(xiāng)土中國,揭示出道德禮法的生機(jī)活力,啟示著當(dāng)今法治建設(shè)?!按蟮乐校煜聻楣笔巧瞎哦Y法的追思;“阡陌交通,雞犬相聞”是逸士求禮的想象;“愛國敬業(yè),誠信友善”是新時(shí)代道德核心價(jià)值。
            從認(rèn)識、實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀開始,培養(yǎng)道德觀念。在法律秩序下推崇懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正義的道德風(fēng)尚,在守法、用法中融入道德思想,實(shí)現(xiàn)社會文明和諧。
            法定規(guī)則,禮入人心。依法治國的今天,傳承傳統(tǒng)道德禮法,弘揚(yáng)現(xiàn)代文明法治,開啟創(chuàng)造未來,復(fù)興文明,強(qiáng)盛祖國的磅礴動力!
            中國名著讀書心得感想篇五
            《愛的教育》,我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚,可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍?!稅鄣慕逃肺业?,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?!稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,它讓我感動的同時(shí),也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
            首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個疑問,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛!使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長。
            愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少愛,其實(shí)愛的意義已經(jīng)融入生命,就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月,老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?!睈凼且淮螞]有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有對新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、以及怎樣去愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
            《愛的教育》中,把愛比成很多東西。我想,“愛是什么?”不會有明確的答案,但我知道“愛”是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程……所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
            “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去?!?BR>    合上小說《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了?;仡櫯r档囊簧?,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無反顧地向大海奔去。
            從打開小說的第一頁起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”
            正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場,昂首面對烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
            人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
            小說的封面上寫著:影響三代中國人的外國名著。今天,我以第四代人的眼光來讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會,任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
            二十一世紀(jì)是一個呼喚英雄的時(shí)代?!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。"三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"。
            細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
            "油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"。
            一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
            魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
            中國名著讀書心得感想篇六
            《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評現(xiàn)實(shí)主義的奠基著作。小說環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利,尤其是他的兩次愛情的描繪,廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,激烈地打擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反抗,教會的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗,自私自利。因而小說雖以于連的愛情日子作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。
            司湯達(dá)是長于從愛情中反映嚴(yán)重社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連,這是其時(shí)階層比賽的一種體現(xiàn)形式,他對德雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情,但開端是出于小市民對權(quán)貴的報(bào)復(fù)心思。因而,于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分,他感到的并不是愛情的美好,而是拿破侖式的野心的成功,是“狂歡”和“高興”,是報(bào)復(fù)心思的滿足。
            如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的比賽,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì),又受到法國_的深刻影響。她以為,如果再有一次_,操縱社會的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶唬讲角嘣?,因而不吝去騙取她的愛情。
            可是,于連的兩次愛情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期,封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人,那個階層決不會忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
            《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果,而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在,但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境,而是人物心里活動的詳盡和傳神,作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代曩昔,而對其心里的活動則洋洋灑灑,不吝翰墨,愛情心思描繪更是絲絲入扣,扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示,也令人拍案叫絕。
            讀《紅與黑》是一段過分漫長的進(jìn)程,由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公平的評判,我的閱覽情緒自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個年代攀談,要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。
            中國名著讀書心得感想篇七
            仿佛看見了保爾??虏旖稹莻€歷經(jīng)無數(shù)次挫折卻堅(jiān)強(qiáng)不屈,永不言敗的鋼鐵柯察金。
            但好在,他是保爾.柯察金,是永不言棄的鋼鐵戰(zhàn)士。一切的挫折磨難對于這個打造鋼鐵人生的年輕人來說,都無疑是平添的熊熊烈火,讓他更加勇敢,更加堅(jiān)強(qiáng)。傷殘?jiān)诖玻範(fàn)幟\(yùn)的他卻拿起筆來,書寫人生的輝煌。他用實(shí)際行動粉碎了禁錮人生的鐵環(huán),踐行生命的誓言。那朵即將“化作春泥更護(hù)花”的保爾之花卻頃刻間迸發(fā)出萬丈光芒:“為人類的解放而奮斗!”全世界都為這個年輕的布爾什維克的吶喊而顫抖!這一定是生命的力量。
            縱觀保爾的一生,自慚之心油然而生。
            看看我們,迷失于衣來伸手、飯來張口的安逸生活,卻還貪心不足,仍嫌?xùn)|嫌西、挑三揀四;再想想保爾,冒著生命的危險(xiǎn)在工地上筑路,只為建設(shè)他新生的祖國,絕無一句怨言;我們所謂之挫折,不過是考試失利抑或與朋友、家人吵架般雞毛蒜皮的小事,卻顯得萬念俱灰、意志消沉;而保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的巨大挫折中以樂觀的心態(tài)用筆書寫自己的未來。保爾安居逆境之毅力,笑對挫折之意志,實(shí)非吾輩可比,他無愧是我們成長路上的榜樣。
            同學(xué)們,當(dāng)我們面對生活中的挫折而愁眉苦臉時(shí),想想保爾.柯察金吧。我們的那點(diǎn)挫折和柯察金的挫折相比又算得了什么呢?讓我們學(xué)習(xí)保爾永不言敗的恒心,做二十一世紀(jì)中國的鋼鐵柯察金。
            中國名著讀書心得感想篇八
            福貴,小說的主人公,一個很“舊社會”的名字,大福大貴,人們的愿望總是那么美好,而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭,國共內(nèi)戰(zhàn),土改到改革開放之初,主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
            年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性,吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標(biāo)準(zhǔn),如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分,最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍,小說的女主人公,具有中國封建社會婦女的一切美德,賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合,用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
            抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,浙北很安靜,日本兵沒有打到這里,福貴和他的爹,一對的敗家子,依然過著悠閑的生活,老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了,抗戰(zhàn)結(jié)束,終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
            國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,徹底悔悟,一家五口,隨苦,也其樂融融,剛看到點(diǎn)生活的曙光,卻被人抓了壯丁,九死一生,回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚,女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
            土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主,因禍得福?分的五畝好田,一家四口,日子安定。
            浮躁的年代,人民公社,人有多大膽,地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼,超英趕美,三年自然、人為的災(zāi)害,險(xiǎn)些餓死。人失去理性,是多么的可怕。家珍落下病根,人生三劫。
            摧殘人性的年代,變態(tài)的社會,扭曲了的靈魂,永載史冊的悲哀,可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折,人生四劫。
            鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡,醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀,是對靈魂的褻瀆。人生五劫。
            一生的好女人家珍病逝,傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失,女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn),社會進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
            女婿意外死亡,全家只剩福貴和外孫苦根兩人,一老一少的背影,有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
            外孫苦根早夭,福貴啊,福貴,一個人的福貴。人生八劫。
            改革開放之初,福貴一個人活在樂觀的世界里。
            人,最重要的是活著。人生百態(tài),各得其所。
            中國名著讀書心得感想篇九
            《水滸傳》講述的是,在北宋末年,宋徽宗昏庸無道,奸臣當(dāng)政,民不聊生的社會背景下,以宋江為首的一百零八員草莽英雄的人生經(jīng)歷,并最終聚義到梁山泊。聚義之后,梁山好漢鋤強(qiáng)扶弱,為民除害,替天行道,等待朝廷招安,為國效力。在徽宗皇帝三番下詔招安后,宋江等歸順朝廷,為朝廷破大遼,平草寇,打方臘的故事。
            “死生相托,吉兇相救,患難相扶”
            但是反觀民主社會的今天,且不提沒有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟,總是因?yàn)楦改傅膼?,因?yàn)槊驗(yàn)榧耶a(chǎn)等爭吵。即使頭破血流,你死我活也在所不惜,一絲兄弟之情都沒有。如此鮮明的對比,真讓人倍感悲哀!
            “好人有難皆憐惜”
            二讀《水滸傳》,我深深的領(lǐng)悟到“做好事,說好話,存好心”對于我們的人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個活鮮鮮的例子。宋江出身微賤,只是鄆城小吏。可說是“沒后臺”,“沒錢財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái),周人之急,扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜,犯下滔天大罪,也有知縣、同僚為他遮掩,助他逃命。
            由此可見,做一個好人是多么重要!我自己心里也暗下決心:要以宋江為榜樣,助人為樂。即使無法仗義疏財(cái),也要周人之急,扶人之困。
            “快心事過必為秧”
            三讀《水滸傳》,我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人,犯下滔天大罪,才被迫逃到梁山泊落草的。宋江,武松,魯智深,楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺得這是一個血淋淋的教訓(xùn),告誡我們不要逞一時(shí)之氣,而禍害終生,要凡是“三思而后行”。
            中國名著讀書心得感想篇十
            《三國演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句,接著引入正文。第一句話這樣說到:“話說天下大勢,分久必合,合久必分?!边@句話不無道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
            下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
            封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
            現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
            《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了。但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會在文章中向大家慢慢道來)。
            我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,也并沒想寫什么。
            讀后感。
            于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)這時(shí),我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來。
            這時(shí),我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí),我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事。但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位,回國時(shí)候和回國后發(fā)生的事情。
            我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實(shí)證明,書是對的。
            我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
            我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果。但,此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
            我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"damn楊絳這個家伙,沒事寫這個干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"。
            但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
            從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。
            不過,在說"圍城"二字之前,還是先來說說這本書,這對理解有好處。
            作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣,作者才寫出了本書。
            其實(shí),"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時(shí),曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".
            的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯,鴻漸根本就沒真正愛過她)。但婚后二人動不動就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。而且,用人李媽,柔嘉的auntie,鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
            但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。
            例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長高松年的"欺騙",也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己。但,鴻漸認(rèn)為,這是。而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
            于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己。我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評。但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
            于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑。但,我的老師,家長對待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對方鴻漸一樣。不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
            我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧。
            我也知道,任何一件事中,都有一個"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來,過不去,否則,下場是會很慘的。
            另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害。這一點(diǎn)是我要"批斗"的。
            作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言兩語以攬括,雖然我的認(rèn)識只是管錐之見,但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識,亦已感到了耀眼的光芒。
            首先,我覺得孟子的厲害處正在于,所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來,三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也,可離非道也?!蹦悄?,此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識,孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識,可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng)?;U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。
            當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,雖口口聲聲反對舍本逐末,而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情,說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
            雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢的氣魄。
            中國名著讀書心得感想篇十一
            下面是小編為大家整理的,供大家參考。
            童年是一條五彩的河,童年是一道七彩的路,童年是一座閃亮的橋,童年是一個美麗的世界。下面小編給大家?guī)砻曜x書心得感想,希望能幫助到大家!
            高爾基有一句名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛讀書,如饑似渴地從書籍汲取知識的養(yǎng)料,最終從一個生活在底層的貧困孤兒變成了作家,并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
            《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘,那樣得可憐!他四歲時(shí),父親就不幸去世了。他還不太懂事,居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家,然而這卻是一個瀕臨倒閉的小染坊。從此,開始了他苦難的童年生活。
            阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁,且愛財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故,總是經(jīng)常犯錯,也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪,為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架,甚至大打出手。家中的女人只有干活的份,沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽,還會被舅舅打罵,猶如出氣筒,有一個舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子,長大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智,經(jīng)常受到外祖父的稱贊,兩個舅舅因此對他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯,像個大力士,結(jié)果還是被兩個舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了,被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長得像一個圓滾滾的球,長著一個滑稽的軟塌塌的鼻子,卻是最疼愛阿廖沙的人,她總是盡量阻止外祖父打罵他。
            阿廖沙的童年是黑暗的,身邊殘酷的例子太多了,有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個黑暗的家庭里,有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動的神話故事,這潛移默化地影響了他,要做一個善良、勇敢的人。
            讀完書的最后一頁,阿廖沙的童年也結(jié)束了,他開始到“人間”去謀生了,等待他的是另一種截然不同的生活。
            屠格涅夫說過:“想要得到幸福,你首先要學(xué)會吃苦?!泵篮玫纳畋仨氂兴冻?,才會長久;有所爭取,才會得到。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!闭埌焉钪械牟恍遗c不如意,看作是生活對我們的磨練。從現(xiàn)在開始,我們要珍惜眼前的幸福!
            可憐的高爾基3歲喪父,失去了最重要的父愛,跟著母親和外祖母生活。外祖父的脾氣十分暴躁,經(jīng)常打外祖母和高爾基,給高爾基幼小的心靈抹上了一層揮之不去的陰影!后來他結(jié)識了小茨岡,結(jié)下了深厚的友誼,但小茨岡被兩個兇狠的舅舅打死了。舅舅們的孩子也處處捉弄高爾基。從此,他又認(rèn)識了木匠“好事情”,成了好友,結(jié)果被祖父趕走。高爾基得了個繼父,十分兇惡,常打人。幾年后,最疼愛她的外祖母去世了,母親不久也去世了。于是高爾基就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。高爾基的童年,除了一些教育和友誼,毫無在值得在回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過,沒有蕩起絲毫的漣漪。
            我們要珍惜現(xiàn)在的生活,努力使自己發(fā)憤圖強(qiáng),小而言之,為了自己今后的生活鋪好一條平坦寬闊的路;大而言之,為了國家向著那光明,想著那希望進(jìn)發(fā)。同學(xué)們,趁我們青春好時(shí)光,奮斗吧!
            《童年》這本書向我們再次講述了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年,是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的:四歲喪父,跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家,卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡,小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人,保護(hù)和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活,我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,以及年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
            和高爾基相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“事件”。
            我禁不住想到了自己。當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路,但現(xiàn)在的我卻連簡單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過洗衣服,卻實(shí)在做不到。先要擦肥皂,然后這邊搓搓,那邊搓搓,衣服還是不成樣子,臟的地方還是臟,最后只能丟進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間,差距實(shí)在太大了。
            每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對于我來說童年是我最寶貴的收藏,就高爾基寫的《童年》這本書來說,童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇,一段深情的回憶!
            在假期中我看了不少書,對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解,《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》),它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程,還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
            高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年,我為自己慶幸——沒有出生在那個時(shí)代,沒有受到這種苦,自己沒有失去父母……我很幸福,因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐?。記得在小時(shí)候,我很調(diào)皮,也很淘氣,經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次,阿姨幫我買了幾條小金魚,但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了,爸媽又不在家。
            我看到柜子上有一個插著花的花瓶,靈機(jī)一動,把花瓶拿下來,丟掉里面的花,加了點(diǎn)水,把小金魚放了進(jìn)去??吹叫〗痿~在花瓶中自由自在地游來游去,心里樂滋滋的。到了晚上,媽媽回來了,看到我趴在桌上一動不動地看花瓶,就笑著問我:“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽,說道:“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行,這花瓶一會兒外婆還要拿走呢。”我二話沒說,把花瓶抱進(jìn)房間,就是不讓她們拿走。最后,媽媽拿我沒轍,只好打電話給外婆,告訴她事實(shí),外婆聽了這件事,也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福,所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
            看了《童年》這本書,我有很大的啟發(fā),書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
            今天,老師建議我們讀一本書——《童年》,我便按照老師的建議去讀。
            主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我,幼年喪父,跟隨欲絕的母親和慈祥的外祖母到破產(chǎn)的外祖父家,可他并未過上好日子,卻在這里經(jīng)常挨暴戾的外祖父毒打。這之后他又遇到了他的兩位舅舅、伊凡等,并發(fā)生了種種不幸的事,這些事往往還從我眼前浮過,讓我為他的遭遇所感嘆。
            合上書,閉上眼細(xì)細(xì)再一次品味人物之間的各種情感及童年時(shí)的那份悲痛。現(xiàn)在,我也想把這本書推薦給你——《童年》。
            中國名著讀書心得感想篇十二
            我國文學(xué)名著眾多,對于大家的影響也不盡相同。中國文學(xué)名著讀書的心得是怎樣的呢?接下來本站小編給你整理了中國文學(xué)名著讀書心得,歡迎大家的閱讀。
            作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言兩語以攬括,雖然我的認(rèn)識只是管錐之見,但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識,亦已感到了耀眼的光芒。
            首先,我覺得孟子的厲害處正在于,所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來,三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也,可離非道也。”那末,此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識,孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識,可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng)?;U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。
            當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,雖口口聲聲反對舍本逐末,而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情,說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
            雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢的氣魄。
            《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市,渴望以自己誠實(shí)的勞動,創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來,再度奮斗。在此,我不由地感動和憐憫了,對祥子那堅(jiān)持不懈,為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨,而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅(jiān)強(qiáng)的面對困難,失敗了靠自己站起。
            之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥。簡直變了一個人,偷搶拐騙,只要能拿到錢,他什么都做得出??戳诉@些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠實(shí),對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢,來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
            己的理想不斷奮斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
            對于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會,終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣臉O度黑暗,也許是因?yàn)閭€人的因素。不管怎樣,環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會治安好一點(diǎn),祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想,也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會,而社會又決定著人,如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會與自己的關(guān)系,很有可能就會失去原本的自我。
            人是有思想的動物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異,因社會而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成"祥子",墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程,然而這一過程會很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會迷失方向,甚至墮落。
            己卻還是毫無悔意。
            祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中,人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn),可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去。"的確,祥子為了"生命"來爭取錢,而"生命"和"理想"中他選擇了"生命",因?yàn)橹挥?生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死,萬幸;到老了能不餓死,很難。這時(shí),才真正體會到:人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗,可最終,命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
            黑暗社會中,人性變得扭曲,人與人之間充滿著仇恨。
            《三國演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句,接著引入正文。第一句話這樣說到:“話說天下大勢,分久必合,合久必分?!边@句話不無道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
            下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
            封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
            現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
            《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了。但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會在文章中向大家慢慢道來)。
            我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,也并沒想寫什么。
            讀后感。
            于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)這時(shí),我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來。
            這時(shí),我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí),我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事。但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位,回國時(shí)候和回國后發(fā)生的事情。
            我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實(shí)證明,書是對的。
            我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
            我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果。但,此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
            我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"damn楊絳這個家伙,沒事寫這個干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"。
            但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
            從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。
            不過,在說"圍城"二字之前,還是先來說說這本書,這對理解有好處。
            作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣,作者才寫出了本書。
            其實(shí),"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時(shí),曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".
            的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯,鴻漸根本就沒真正愛過她)。但婚后二人動不動就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。而且,用人李媽,柔嘉的auntie,鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
            但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。
            例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長高松年的"欺騙",也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己。但,鴻漸認(rèn)為,這是。而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
            于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己。我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評。但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
            于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑。但,我的老師,家長對待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對方鴻漸一樣。不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
            我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧。
            我也知道,任何一件事中,都有一個"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來,過不去,否則,下場是會很慘的。
            另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害。這一點(diǎn)是我要"批斗"的。
            《老人與?!方衲晔罴伲易x了美國著名作家海明威的小說《老人與?!?。我十分佩服小說中老漁夫的意志,他讓我懂得了一個人一定要有堅(jiān)持不懈的精神,才能獲得成功。
            小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫,在一次單身出海打魚時(shí),釣到了一條大魚,卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后,才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚,雖然明知很難取勝,但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食,但老人仍不愿就這樣放棄,最終突出重圍,將大魚帶回了漁港,讓其他漁夫佩服不已。
            當(dāng)我讀到“老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了,也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時(shí),我十分佩服這位老漁夫,因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚,但他沒有安于現(xiàn)狀,而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們,平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難,我們都叫苦連天。我們是祖國的未來,應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志,去追求更好、更大的目標(biāo)。
            當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動,將纜繩纏繞到了桅桿上,老人右手高舉著鋼叉,在它躍出水面的一瞬間,竭盡全力地向它的心臟擲去,一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命,它靜靜地浮在水面上……”時(shí),我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神,雖然知道對手實(shí)力很強(qiáng),但他沒有絲毫退縮,而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神,老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神,做事情不怕困難,才能取得成功。
            在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了,爭相游來搶食,老人的左手正好在抽筋,他只能使用右手,用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi),并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半,而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候,我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中,有些損失是不可避免的,我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待,不能斤斤計(jì)較。
            最后,小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚,再次描寫了這條魚的巨大,說明老漁夫所克服的困難之大,非比尋常。
            小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神,我們也應(yīng)該像他那樣,不能滿足于現(xiàn)狀,應(yīng)該積極向上,做任何事都要堅(jiān)持不懈,遇到困難要迎難而上,決不能半途而廢。只有這樣,我們才能獲得更大的成功和勝利。
            中國名著讀書心得感想篇十三
            最近,我讀了一本書,書名是《三國演義》。其中,曹操的印象令我最為深刻。
            談起曹操這個人,有人會紛紛搖頭。他陰險(xiǎn)狡猾,還挾天子以令諸侯。這些都會讓大家對他的印象不佳。可我卻不這么認(rèn)為,他不是一個嫉賢妒能的人。因?yàn)橐粋€嫉賢妒能的人是不可能稱霸于各諸侯的。他也是一個能接受失敗的人,不像袁紹一樣,輸都輸不起。曹操每次出征的時(shí)候,都是武裝齊全,從來不丟三落四。他善于吸取教訓(xùn),把自己的想法告訴士兵。比如上次討伐袁術(shù)的時(shí)候糧食緊迫,他便把食物全部拿出來,這說明他有打勝仗的堅(jiān)定決心,他的軍令也頗為嚴(yán)厲。就從剛剛那件事,他規(guī)定:如果攻不下來全部人斬首,使得軍隊(duì)的士氣大增。
            因?yàn)樗忻?,所以他敢挾天子令諸侯。同時(shí),他這一舉動也是深謀遠(yuǎn)慮的,他一眼就看中了中原地區(qū)的富裕,于是,他認(rèn)真地經(jīng)營中原這塊根據(jù)地,為他以后的發(fā)展壯大打下了良好的基礎(chǔ),就像萬丈高樓平地起一樣。
            成大事者要有原則,違反原則的即使是小節(jié)也要拘。有人把“不拘小節(jié)”當(dāng)成自身開脫的“萬金油”,只要做了有損他人利益的事,就把錯誤歸咎于“不拘小節(jié)”。只要稍加留意就會發(fā)現(xiàn),在一些公共場所有人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊(duì)等等,這種不拘小節(jié)的行為,已經(jīng)影響和破壞了他人的生活環(huán)境,侵犯了別人的合法權(quán)益。這樣的“小節(jié)”還是多“拘”一點(diǎn)的好。
            朋友,他教會我們很多道理,讓我們慢慢成長起來?!度龂萘x》就是我其中一個好朋友,他教會我“團(tuán)結(jié)力量大”。
            中國名著讀書心得感想篇十四
            這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文,也是第一次讀到冰心的作品,更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作,讀完之后,有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
            這篇文章是我國著名的文學(xué)家,我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品,那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩,還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口,給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信,您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
            我們先看一看這一段話:繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,何曾聽得見他們的對話?
            沉默中,微光里,他們深深的互相頌贊了。短短的幾句,卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且,作者的想象力是這樣的神奇美妙,那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌,作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩,可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神,想必冰心奶奶在寫時(shí),必定苦心思考了一番。這還不算什么呢,你們再看這幾句:
            母親啊!天上的風(fēng)雨來了,鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了,我只躲到你的懷里。寥寥幾句,贊揚(yáng)了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然,讀來委婉柔和。
            在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘懷?!按簭奈⒕G的小草里和青年說:‘我的光照臨著你了,從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法,告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨,人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活,創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀,熱情精神的寫照。
            總之,我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星,是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花,永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
            《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大,她告訴我人類對愛的追求,告訴我母愛的偉大,告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
            《繁星春水》這本書是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來看詩集,就覺得有點(diǎn)不適應(yīng),不過也別有一番滋味。
            翻開書,首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集,從小到長大,充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
            她的詩主要以母愛,童真,自然著稱。從《繁星》中“童年呵,是夢中的真,是真中的夢,是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知,冰心的童年充滿著夢,充滿著童稚的幻想?!靶〉艿芎?,……靈魂深處的孩子呵?!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
            她后來出洋留學(xué),一去便是多年,她便通過筆來敘述自己的思念,迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面,幻想著回家,她很快樂。但是一旦沒了幻想,那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開了至愛的母親,怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤石,現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?!蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動于衷,可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛的愛是最偉大,母親的愛是最純潔。
            冰心的短詩,給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽,全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見冰心的童年幻想中度過的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛,思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔,它是世界上任何一種愛,所不能企及的。冰心是母愛的代名詞,通過冰心我讀懂了母愛。
            此時(shí)的我,心潮澎湃,無法平靜,萬千感受,無法溢于言表。
            中國名著讀書心得感想篇十五
            在寒假里我看過很多書,比如:《十三歲的故事》《紅葫蘆》《水滸傳》,但我最喜歡的一本書是《水滸傳》。
            《水滸傳》這本書,真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全部過程,它由相對獨(dú)立、完整地和各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成,作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事。一方面反映了各種形成的“逼上梁山”,另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集,梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。
            《水滸傳》這本書的每一個故事都是圍繞兩個字來寫的,那就是忠和義來寫的,“忠”即是對自已的祖國,對自已身邊的親人,為朋友盡心竭力,宋江在種種威逼利誘之下,仍然對當(dāng)時(shí)的朝廷忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。
            在當(dāng)今這個社會中,相信很多人能做得到“忠”這個字。但是,卻很少有人做得到“義”這個字。一個“義”字,包括了太多內(nèi)容,《水滸傳》中一百零八位好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就是為了一個“義”字,為人民除暴安良,出生入死,也只是為了一個“義”字,由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要真誠與愛心甚至用一個人的生命去書寫。記得有一次早讀課,老師突然要查完成作業(yè)的情況,我的好朋友小良沒有完成作業(yè),很快就要到學(xué)習(xí)委員查作業(yè)了,小良急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),我一拍胸脯說:“沒事,抄我的吧,快點(diǎn)就不會被發(fā)現(xiàn)了?!爆F(xiàn)在想來,那是“義”嗎?真正的“義”怎么可能作弊呢?其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,類似于給人讓座幾乎誰都做得到,但求人于危難之中卻不是誰都可以做到的,因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心,是真正的肝膽相照!
            《水滸傳》讓我明白了什么是“忠”和“義”,作為一名小學(xué)生,我覺得“忠”和“義”這種精神也值得我們學(xué)習(xí)。
            中國名著讀書心得感想篇十六
            曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
            故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
            有勇無謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無不目。
            再談?wù)剣?,魏,曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),稱霸江東。
            如果說魏國在三國里智謀,一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
            中國名著讀書心得感想篇十七
            如果真要用一個詞來形容蘇東坡,我想可能并沒有這樣一個詞語能夠完美詮釋。他善于創(chuàng)作,敢于諫言,勇于效力,棱角分明而詼諧幽默,風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個詞來形容蘇東坡,我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心,因?yàn)檎嫘郧槎c新黨毅然對立,與朋友直言不諱,被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥蟮娜松薪Y(jié)交了各路好友,笑談古今軼事,留下種種膾炙人口的佳話。
            由于蘇軾的才華橫溢,他在青年時(shí)期便鶴立雞群,聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年,他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中,他先后獲得了歐陽淞和宋仁宗的賞識,稱他具有宰相之才,可見對他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。
            在神宗時(shí)期,正值王安石得志之時(shí),他的新法改革過于激進(jìn),不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng),甚至連青苗法,這本是為改善民生而推出的政策,也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下,蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月,他先后給神宗上奏兩次,其中《萬言書》最為。在這篇長文之中,他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意,他從真正的公眾意見出發(fā),對皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。
            從這篇文章,我們能看到他之所以一生留連官場,絕非為了功名,而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn),從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣,真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個渾濁的朝廷刻出清流的影子,他不惜賭上自己的前程,甚至生命。
            在另一段當(dāng)權(quán)的日子,他根據(jù)神宗的遺詔,成了翰林,任知制誥。他極為誠心地為皇太后服務(wù),經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間,由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患,他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情,試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”,我認(rèn)為再恰當(dāng)不過。當(dāng)時(shí),政敵利用京都并未暴雨連連的因素,斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情,盡管質(zhì)疑聲不斷,蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書,請求撥款,購足糧食??墒?,他卻嘗試未果,甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子,彈劾的表章可謂一波未平,一波又起。
            盡管如此,在之后的任職歲月中,他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難,在一次次駁回中奮勇爭辯,從這當(dāng)中,足以能證明他對改變新法的決心,對百姓的關(guān)心,以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
            中國名著讀書心得感想篇十八
            在這個暑假里,我讀了很多有趣的書,其中最精彩的要數(shù)《三國演義》。
            它講了吳、魏、蜀三國之爭,在故事中讓我認(rèn)識了:神機(jī)妙斷的諸葛亮,老奸巨猾的曹操,小心眼的周瑜和心胸寬廣的劉備等一大幫子人物。我最欣賞的是諸葛亮,他上懂天文,下知地理,還用兵如神!幫助他的主公劉備破敵無數(shù),最后成就了大業(yè)。
            我最喜歡的一篇是草船借箭。周瑜一心想害諸葛亮,想出一個三天做出十萬支箭的不可能的任務(wù)交給諸葛亮辦,一旦完不成就可以重罰諸葛亮。聰明的諸葛亮早就在心里盤算好了對策,用二十只船,幾個幫手,利用晚上的大霧與大敵曹操擂鼓宣戰(zhàn)。
            曹操以為敵軍突襲又不敢匆忙應(yīng)戰(zhàn),只好對著鼓聲的方向放箭。結(jié)果諸葛亮滿載而歸,戲弄了曹操,完成了周瑜給的任務(wù),把周瑜驚得目瞪口呆,對他的才華心服口服??吹梦沂帤饣啬c。
            我以后也要像諸葛亮那樣,做一個聰明的人。
            中國名著讀書心得感想篇十九
            《駱駝祥子》這部小說主要以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷生活為情節(jié),揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗,勞動人民的深切同情。
            他可以為了金錢出賣朋友,變成了一具失去靈魂的行尸走肉。
            買車對于祥子,是個夢想。他為了夢想,一直勤儉努力。一年,兩年,至少有五六年;一滴汗,兩滴汗,不知道有多少萬滴汗,才能掙到一輛車。從風(fēng)雨里咬牙,從飯里茶中的自苦,僅為了買上自己的車。我佩服祥子的自尊好強(qiáng),為夢想而努力奮斗。因此,我們在生活中,也要有夢想,也要有目標(biāo),也要有計(jì)劃,并為之不懈努力。無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨,都要咬牙堅(jiān)持,相信:陽光總在風(fēng)雨后!
            持交通秩序,盡是一團(tuán)糟?;蛟S,有時(shí)你會為了多停幾十秒而唉聲嘆氣,感到不耐煩;但你一定也會因多停幾十秒而交通順暢,行人綻放笑臉相對而心花怒放。所以紅綠燈必不可少,而生活中的坎坷艱難也如此。
            讀完這本書,我不禁為祥子嘆息,為黑暗政府憎惡,為當(dāng)時(shí)因軍閥混戰(zhàn)而民不聊生的社會而惋惜。今天,春風(fēng)吹遍了神州大地的每一個角落,美好生活需要我們共同去珍惜,去創(chuàng)造更美好的生活。不再讓祥子的悲劇重演!
            中國名著讀書心得感想篇二十
            《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專橫的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
            《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個,既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺,荒_殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專橫阻擾的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教國家的小姐梅,善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
            還有一個重要的人物覺新,他雖然接受過五四新思潮的激蕩,但是處于“長房長孫”特殊地位,深受封建道理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建勢力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,個性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
            在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆,而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情,但是因?yàn)閮扇艘粋€是婢女,一個是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹,他們二人之間也曾有過愛情,本來兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
            后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說長輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺新相見,她在生下一個兒子之后,含恨離開人世。
            這是四個悲劇,雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺新一樣,太軟弱了,對于別人說的,哪怕自己知道是錯的,也要把痛苦埋在自己心里,只會服從,不會反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過他醒悟地太遲了,沒有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個家庭,這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要_這個社會,讓人們看到新社會、新生活的希望。
            中國名著讀書心得感想篇二十一
            剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。認(rèn)真研讀了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,面對它我有一種相見恨晚的感覺,弟子規(guī)總序開篇的“首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng),其核心是做人的“道”和“德”,就是通常說的“道德”。
            中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,知恩圖報(bào),尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》一讀,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。“百善孝為先”,行孝是為人子的本分,“首孝悌”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對家人、對同事、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同?!按沃?jǐn)信”,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè),如果不能誠實(shí)待人,那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”,意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
            人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”,而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié),用簡明通俗的語言,教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,大量的日子,都是在做一些普通的小事,如果每個人都認(rèn)真對待自己所做的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,把它做好、做到位,那就會做出“細(xì)中見精”、“小中見大”的不平凡。讀了《弟子規(guī)》之后,我才發(fā)現(xiàn),以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對的言行,原來都存在著一些不足。
            “事勿忙,忙錯多,勿畏難,勿輕略”這一句令我感觸最深。它告訴我們:做事不能匆匆忙忙,否則容易出錯,不要怕困難,也不能隨便敷衍了事。心亡為忙,我們祖先在造字之始,就已經(jīng)把這個字的意思說得極明白了。當(dāng)我們希望做好一件事情時(shí),會說“用心去做”。當(dāng)我們已經(jīng)心不在焉之時(shí),事情的結(jié)果可想而知。正所謂“欲速則不達(dá)”,“事勿忙,忙多錯”就是告訴我們做任何事情,心里都要先有一個計(jì)劃,循序漸進(jìn),最后才有可能成功做好這件事。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了,哪一個應(yīng)該先做,哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。千萬不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候,才匆匆忙忙非常緊張的來把它完成。結(jié)果事與愿違,往往會做得不好,也很容易出差錯,而且也會影響工作團(tuán)體和身邊的人。我是個急脾氣,平時(shí)常常有這樣的體會,當(dāng)自己很忙的時(shí)候,就會愈來愈緊張,緊張到最后變得幾乎完全沒有頭緒,導(dǎo)致錯誤百出。我以后做任何事情,內(nèi)心一定要清清楚楚,不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
            “勿畏難,勿輕略”就是說我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前,也不可以草率,隨便應(yīng)付了事。所謂失敗是成功之母,堅(jiān)持就是勝利。但凡經(jīng)歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領(lǐng)悟,正因?yàn)槭『蟮膱?jiān)持,因?yàn)槎米约嚎偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并接受別人有益的建設(shè)性的批評和建議,再經(jīng)過自己冷靜思考,所以他們最終克服了困難,獲得成功。“態(tài)度決定命運(yùn)”,無論是工作或者學(xué)習(xí),我們要有不畏困難積極樂觀的心態(tài)。以前工作中有時(shí)會想要挑容易做的去做,碰到困難的大部分都會畏縮,不敢前進(jìn),或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉(zhuǎn)機(jī)?,F(xiàn)在我知道要想成功,就要有超越自己的能力和信心,要有勇于面對困難,努力戰(zhàn)勝困難的決心,并且持之以恒,直到成功。
            還有在工作中與同事相處時(shí),有時(shí)因工作一忙而忽視了別人的感受,說話不是很柔和,“怡無色,柔無聲”沒有做到,和同事討論問題,往往由于意見不統(tǒng)一,而急于表白自己的立場和觀點(diǎn),使聲調(diào)不知不覺的提高了。
            像這樣的細(xì)節(jié)問題還有很多……感謝《弟子規(guī)》,讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。
            “恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長”,《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動別人。《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南,是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn),是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。
            中國名著讀書心得感想篇二十二
            《三國演義》中群雄匯集,曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛……諸多英雄薈萃。他們都形象豐滿,有血有肉,是錚錚男兒。但給留下印象最深刻的是奸詐的曹操。
            曹操出身于一個官宦家庭,從小聰明伶俐。曾只身刺殺董卓,但失敗。當(dāng)時(shí)我看到這一段時(shí),覺得曹操是一個大英雄,敢刺殺當(dāng)時(shí)只手遮天的董卓,為民除害。雖然失敗了,但他沉著冷靜,及時(shí)想辦法脫身。
            后來,他與陳宮一起逃命,在呂伯奢家中借宿,可曹操疑心太重了,竟以為呂要?dú)⑺?,結(jié)果殺光呂伯奢全家,還說出了:寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我這樣的話,以至于陳宮認(rèn)為他不是良人,分道揚(yáng)鑣。
            他和劉備青梅煮酒,曹操很霸氣地說:“天下英雄只你我二人。”劉備嚇得筷子都掉了,而曹操卻是笑,面色如常。試問天下有幾人能有曹操這樣的胸襟和氣魄呢。
            在關(guān)羽執(zhí)意要離開時(shí),他并沒有追殺,而是放走了他;當(dāng)袁紹認(rèn)為獻(xiàn)帝是一個毫無價(jià)值的廢物時(shí),曹操早就想到了“挾天子以令諸侯”這一計(jì)策,成功拿下漢獻(xiàn)帝;他還割發(fā)代首嚴(yán)格遵守軍紀(jì),取信于軍;還有殺糧官、戰(zhàn)袁紹等等諸如此類的事情。南征北戰(zhàn),最后統(tǒng)一了中國北方。
            曹操因奸詐獲得一次次的勝利,也因狡詐遭到世人唾棄,為人不齒。但我認(rèn)為,在那樣的亂世之中,有多少能干志士都死于非命,曹操用自己的人生態(tài)度和聰明才智,走出了不一樣的道路,并且一步步、一點(diǎn)點(diǎn)爬上高位。
            他坦率,不比那些打著真人君子旗號卻野心勃勃的人;他狡詐,不比那些自已為聰明目中無人的人;他狠毒,不比那些暗地里暗算別人的人。
            我欣賞曹操的性格,雖然猜忌奸詐,但他很聰明懂得審視時(shí)度、很直率不像劉備裝仁厚,用現(xiàn)在的話說就是不做作,這樣的他更顯真實(shí)。
            曹操,是成功的政治家,是奸詐的梟雄。
            中國名著讀書心得感想篇二十三
            鄉(xiāng)土中國,聽著就具有年代感,這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國到底研究的是什么呢?它根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人,研究了過去的耕種方式,生活方式等。中國是一個農(nóng)業(yè)大國,有著幾千年的農(nóng)耕歷史,從三皇到五帝,從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域,成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
            鄉(xiāng)土本色,中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承,使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時(shí)過境遷,物換星移,國人大多還是有著,安圖重遷,落葉歸根的思想,這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn),基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的,這是費(fèi)孝通先生本章的第一句話,在當(dāng)時(shí),指出中國社會已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會中分離出去而獨(dú)立存在的一種社會模式了。放眼今天,六十多年過去了,隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動性的加強(qiáng),對于農(nóng)民工數(shù)量上的激增,中國雖然仍是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家,但正在向社會化,現(xiàn)代化邁進(jìn)。
            第一章里,作者從“土氣”嵌入分析,中國人的農(nóng)業(yè)本性土性是因?yàn)椴涣鲃佣?,因此,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍,有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征,許多中國社會的特征都是由此而來。比如說,中國為什么早在戰(zhàn)國就有墨家提出法治社會的觀念,但是兩千年了中國為什么還是人治社會?就是因?yàn)檫@種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
            第二和第三章講,當(dāng)時(shí)一些人提倡文字下鄉(xiāng),很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對于但是費(fèi)老認(rèn)為不應(yīng)該這么說,鄉(xiāng)下人不是這里上班,只是知時(shí)上的不足,更確切的說,是知識結(jié)構(gòu)的不一樣,他們的知識足以應(yīng)付他。
            文字既不是鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ),本來就不是鄉(xiāng)土社會的本性,人類最初的文字都是廟堂性的,都是為了記事很崇拜和記錄帝王時(shí)間,所以不是鄉(xiāng)土社會的必要。
            差序格局對不上,人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn),作者又引入了西方團(tuán)體格局的概念,并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始,這種人論及是社會差序格局的淵源,作者進(jìn)一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),這也就是維系著四人的道德滴血,中國人的私信特別重,作者似乎對于儒家,重人倫強(qiáng)調(diào),孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團(tuán)體意識。作者在文中間潤德指出,中國的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為,這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中,也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系,其實(shí)聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)生活這種情況依然存在,這也許就是所謂的中國特色吧。
            中國名著讀書心得感想篇二十四
            一些經(jīng)典的名著總是讓人讀了又讀,再次讀完這些名著,你會不會有不同的的讀書心得呢?下面是本站為大家準(zhǔn)備的名著讀書心得300字,希望大家喜歡!
            《西游記》是我國明代偉大小說家吳承恩寫的,被譽(yù)為中國古典文學(xué)四大名著之一。
            本書根據(jù)南宋話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》,名間流傳的唐僧取經(jīng)的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想象,創(chuàng)造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作斗爭的勇敢、堅(jiān)毅;同時(shí)表現(xiàn)了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐;豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運(yùn)用積極浪漫主義的創(chuàng)作方法,描繪出神奇的幻想圖畫,反映了人民的理想、意志和愿望。故事離奇曲折、變化多端,人物形象活靈活現(xiàn),語言生動詼諧,是我國青少年最優(yōu)秀的讀物之一。愿這本《西游記》能夠成為少年兒童的閱讀精品,豐富我們的精神世界,是大家都能真切的感受到古典文學(xué)的無窮魅力。
            我是一個愛看書的小女孩,手上總是抱著一本書。我看過很多很多的書籍,其中,我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。
            《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》,是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。伊索雖然生活在貧瘠的古希臘,卻是一個知識淵博的人。他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠,狐貍有狐貍的狡詐,奴隸有奴隸的樸實(shí)……什么都描繪得栩栩如生。
            因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍,讀了一遍又一遍,總是還想讀下去。相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》,也會和我一樣如此癡迷這本書的。
            《魯賓遜漂流記》這本書講述了英國青年魯賓遜由于乘坐的貨船在海上遇難,孤身一人流落到一個荒無人煙的小島上,開始為生存而奮斗:做木筏,造房子,養(yǎng)牲畜,種糧食等等。魯賓遜辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報(bào),最后變得有船用,有面包吃,有陶器用這些不是費(fèi)了很多力氣,克服了種種困難才得來的。
            讀了這本書,我懂得了只有堅(jiān)持才能勝利,只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境,實(shí)干比信念更重要。人不是一生都是幸運(yùn)的,不是一生都完美,不是一生都幸運(yùn),但上天對我們每一個人是一樣的公平。只要我們善于觀察發(fā)現(xiàn),敢于拼搏,勇于創(chuàng)造,哪怕只有一線希望也要爭取,決不能放棄,要在逆境中學(xué)會克服困難,奮勇向前!
            今天,我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一本書。故事講述的是保爾.柯察金的成長歷程。告訴人們,一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候,才會創(chuàng)造出奇跡,才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。我被保爾.柯察金的事跡所感動。他機(jī)智勇敢、堅(jiān)忍不拔的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們生長在和平年代,不需要和侵略者面對面的斗爭。但是我們應(yīng)該珍惜這來之不易的和平環(huán)境,要發(fā)奮學(xué)習(xí),立志報(bào)國。
            等我長大了,要把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大,更加美好。要像保爾.柯察金來那樣愛自己的祖國,保衛(wèi)好自己的祖國。
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