寫總結(jié)是對已有知識的鞏固和巧妙運(yùn)用，也是對自己學(xué)習(xí)能力的一種檢驗(yàn)。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？這些范文涵蓋了不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)，可以滿足不同讀者的需求和興趣。
教育藝術(shù)論文篇一
論文摘要：鋼琴基礎(chǔ)課是學(xué)前教育專業(yè)的一門非常重要的基礎(chǔ)課程，課程的設(shè)置與安排是否合乎科學(xué)規(guī)律，教學(xué)手段與方法是否合理，對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說十分重要。在原有授課形式、課程構(gòu)架體系、課程內(nèi)容設(shè)置上進(jìn)行一些創(chuàng)新與改革，可以在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)前教育的學(xué)生在鋼琴基礎(chǔ)課上達(dá)到較高的水平，并能夠適應(yīng)今后的幼兒園教學(xué)工作。
現(xiàn)代社會是科技迅速發(fā)展的社會，是提倡素質(zhì)教育的高度文明社會，只有基礎(chǔ)教學(xué)專業(yè)化、規(guī)范化，才能使學(xué)生將來成為合格的幼兒教師。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，也是人才成長的奠基階段。在學(xué)前教育中，藝術(shù)教育是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。鋼琴基礎(chǔ)課是學(xué)前教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)技能必修課，音樂理論與鍵盤技能相結(jié)合是鋼琴基礎(chǔ)課的基本特征。鋼琴基礎(chǔ)課的教學(xué)與訓(xùn)練，能使學(xué)生系統(tǒng)掌握鋼琴演奏的正確方法和基本技能，熟悉并初步掌握不同體裁、風(fēng)格的優(yōu)秀作品，從而提高自身的綜合音樂修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，加入即興伴奏課程，能使學(xué)生獲得實(shí)用的伴奏技能，并使其音樂素質(zhì)得到全面提高。
一、鋼琴教學(xué)大綱的建設(shè)。
近年考入學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)文化課較好，而音樂基礎(chǔ)知識和音樂技能相對薄弱，針對這種情況，制定一份符合專業(yè)特色的鋼琴基礎(chǔ)課教學(xué)大綱是十分迫切和必要的。因此，在教學(xué)大綱中既要體現(xiàn)出學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的特色，又要考慮到學(xué)生的真實(shí)情況，制定出科學(xué)、合理的教學(xué)大綱，體現(xiàn)出針對大多數(shù)學(xué)生的水平，循序漸進(jìn)、因材施教的教學(xué)原則，同時(shí)，針對學(xué)前教育學(xué)生步入社會后工作的特點(diǎn)，開展特色鋼琴教學(xué)，以區(qū)別于普通音樂教育的鋼琴教學(xué)。
二、教學(xué)內(nèi)容的制定與改革創(chuàng)新。
音樂教育作為美育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶情操、增強(qiáng)想象力和促進(jìn)完善的人格等方面發(fā)揮著重要作用。教學(xué)過程應(yīng)以普及、提高并重為原則，同時(shí)注重教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、實(shí)用性、知識性與趣味性的有機(jī)結(jié)合，以素質(zhì)教育為教學(xué)宗旨，多使用啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為適應(yīng)二十一世紀(jì)所需要的現(xiàn)代化應(yīng)用型人才。我們試從課程的.設(shè)置創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的拓展入手，進(jìn)行一系列的課程改革創(chuàng)新試驗(yàn)。
（一）鋼琴教學(xué)法。
高職院校學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教師為目的的，其中的一部分學(xué)生將擔(dān)任幼兒園的鋼琴啟蒙老師這一重任，因此，學(xué)生不僅要掌握好鋼琴這門專業(yè)學(xué)科的演奏技術(shù)和技巧，更要掌握能夠保證其作為一個(gè)鋼琴教師所具備的鋼琴理論教學(xué)知識。為學(xué)前專業(yè)學(xué)生所開設(shè)的鋼琴教法課，不僅要涵蓋鋼琴彈奏的基本方法和理論常識，鋼琴技術(shù)訓(xùn)練等，而且要開設(shè)學(xué)齡前兒童常用的鋼琴啟蒙教材的教法課，通過曲目的講解和知識點(diǎn)的講解，使學(xué)生逐步意識到教授學(xué)齡前兒童將會遇到那些教學(xué)法上的問題。
（二）即興伴奏課程的設(shè)定。
1.教材的實(shí)用性。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在今后的工作崗位上，鋼琴的實(shí)用性更多體現(xiàn)在歌曲的伴奏上，因此，在教材的編寫與使用上，應(yīng)加入大量的即興伴奏作品，通過對一定數(shù)量作品的分析和實(shí)踐練習(xí)，提高學(xué)生對音樂作品的理解、分析能力，以此增強(qiáng)對音樂作品的感性認(rèn)識，為即興伴奏的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2.教材的貼切性。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)并不具備音樂教育專業(yè)學(xué)生的鋼琴演奏能力與知識儲備，因此，教材的使用特別要注意與音樂教育專業(yè)區(qū)分開來。在教學(xué)中可以多采用由兒童歌曲改編的鋼琴曲，這樣既能突出鋼琴技巧的練習(xí)特點(diǎn)，又能使學(xué)生保持較高的熱情與興趣，投入到這門相對較難的課程的學(xué)習(xí)中來。
3.教材的民族性。
在教學(xué)外國作品的同時(shí)，教師應(yīng)在鋼琴教材中加入一些民族性的作品，從長遠(yuǎn)的目光來看，這不僅可以影響學(xué)前專業(yè)學(xué)生本身對民族音樂的了解，而且可以通過這些未來教師的雙手，向傳遞我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂，達(dá)到傳承優(yōu)秀民族音樂文化的目的。
三、現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用與改革。
在鋼琴基礎(chǔ)課中，如何充分發(fā)揮和運(yùn)用好現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段已成為我們面臨的一個(gè)重要的課題。
（一）硬件建設(shè)。
利用電腦技術(shù)開發(fā)和組建midi示范曲庫，我們可以利用電鋼琴教室現(xiàn)有的設(shè)備，如音序器建立一個(gè)midi回放系統(tǒng)，使學(xué)生和教師同時(shí)可以在回放系統(tǒng)中找到學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題，以及時(shí)解決。
（二）軟件建設(shè)。
我們可以在作曲大師等作曲軟件中，將教學(xué)曲目制作成midi格式的文件，使其形成一個(gè)完整的電鋼琴集體課教學(xué)midi示范曲庫系統(tǒng)。
（三）多媒體課件等輔助教材制作。
多媒體課件和教材已成為一種非常普遍的現(xiàn)代化教學(xué)手段，并已滲透到多種學(xué)科的教學(xué)中。教師應(yīng)為鋼琴基礎(chǔ)課編寫一套和文字樂譜教材相同的多媒體課件，并利用學(xué)院校園網(wǎng)的優(yōu)勢，形成課上與課下學(xué)習(xí)互補(bǔ)，隨時(shí)為學(xué)生提供教學(xué)資源的一個(gè)強(qiáng)而有力的手段。
四、改革教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念。
學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)課的課程改革，要求教師增強(qiáng)創(chuàng)新意識，更新教學(xué)理念，加強(qiáng)中青年教師對于現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用與掌握，時(shí)刻提高自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高音樂文化的整體素質(zhì)，研究教學(xué)法，注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐教學(xué)中不斷發(fā)展鋼琴集體課的教學(xué)，提高整個(gè)學(xué)前專業(yè)鋼琴教學(xué)的水平。
參考文獻(xiàn)：
［1］施良方，崔允頹.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，：67.
［2］程建平.高師?？埔魳方逃龑I(yè)教學(xué)改革的實(shí)踐與思考［j］.北京：中國音樂教育，.5.
［3］邵瑞珍.學(xué)與教的心理學(xué)［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1990：78.
教育藝術(shù)論文篇二
【提要】對于小學(xué)班主任來說，管理好學(xué)生是一門藝術(shù)。小學(xué)生不同于中學(xué)生的管理，他們的心智發(fā)展還未成熟，天性愛玩，注意力很難集中。所以班主任不止擔(dān)任著教學(xué)生的責(zé)任，管學(xué)生同樣非常重要。本文主要就小學(xué)班主任在管理中的語言藝術(shù)進(jìn)行分析，班主任運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言來管理學(xué)生，可以提高管理效率，拉近與學(xué)生之間的距離。
一、語言方式的變換使用。
班主任的語言表達(dá)對于班級管理非常的重要，如果班主任說話的方式和語調(diào)時(shí)常表現(xiàn)的一樣，那么很難能引起學(xué)生的注意，不僅不能很好的管理學(xué)生，時(shí)間長了還會和學(xué)生產(chǎn)生矛盾，讓小學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，降低學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的興趣。所以對于班主任來說，恰當(dāng)?shù)恼Z言非常的重要，筆者認(rèn)為班主任應(yīng)該觀察小學(xué)生的天性，用符合他們的心理特征的語言來進(jìn)行管理，會提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不斷地變換語言的表達(dá)方式，讓學(xué)生具有新奇感，讓學(xué)生能夠重視老師的講話。語言方式的變換主要指班主任在管理班級時(shí)，針對不同的情況可以使用不同的語言和語氣。比如在學(xué)生犯錯(cuò)誤的情況下，可以通過訓(xùn)導(dǎo)來對他們批評，讓孩子們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，但也可以通過說理的方式，心平氣和的和學(xué)生進(jìn)行交談，通過對他的基本的心理的掌握，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行舉出一些古代典故中出現(xiàn)的人做人做事的謹(jǐn)慎和認(rèn)真的例子，讓他們覺得老師是重視他們的，對他們具有非常大的期望，提高學(xué)生的自信心，讓他們從心理上得到一種認(rèn)識，不能再犯同樣的錯(cuò)誤。班主任不必時(shí)常表現(xiàn)得非常的嚴(yán)肅，可以多用一些幽默風(fēng)趣的語言來進(jìn)行管理班級。幽默的語言可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們把老師看做是朋友，而不是高高在上的管理者，這可以緩解班級管理中出現(xiàn)的障礙。譬如班主任在介紹學(xué)校的相關(guān)規(guī)定時(shí)，班主任不必進(jìn)行嚴(yán)肅的對內(nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的讀下去，這樣也沒有多少的學(xué)生聽，班主任可以用幽默風(fēng)趣的語言進(jìn)行解讀，并適當(dāng)?shù)呐e出幾個(gè)例子，配合以基本的肢體語言，讓學(xué)生感受到老師的和藹可親，拉近與老師之間的距離，這樣小學(xué)生們自覺的會聽從班主任的安排，認(rèn)認(rèn)真真的服從基本的制度和規(guī)定，這對于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常嚴(yán)肅的表情，更多的是和學(xué)生成為朋友而不是師長的'角色，這樣學(xué)生會對老師形成一種親近感，對老師所說的話進(jìn)行遵循。班主任管理班級中，語言的巧妙使用非常的重要，幽默風(fēng)趣的語言，以及和藹可親的語氣可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們和老師成為朋友，這樣會更加聽老師所說的話。
二、注意語言使用的場合。
班主任在管理學(xué)生時(shí)，應(yīng)特別注重不同的語言使用于不同的場合。首先對于學(xué)校通知的比較重要的事情，班主任要在公開場合進(jìn)行通知，并使用非常嚴(yán)肅的語言，讓孩子們知道班主任通知的這件事的重要性，希望每一位小學(xué)生都能夠落實(shí)實(shí)施。其次對于有一兩個(gè)孩子犯錯(cuò)誤，班主任不必在公開的場合進(jìn)行批評，對于這種情況班主任可以單獨(dú)進(jìn)行談話。在談話的過程中，也不要一開始就進(jìn)行思想教育，先假設(shè)一個(gè)情境，學(xué)生自身是不愿犯這樣的錯(cuò)誤，告訴他們?nèi)蘸笕绾螒?yīng)當(dāng)避免這類問題的發(fā)生，在他們的心理上形成一種信任感，然后詢問學(xué)生為什么會犯這種問題，對學(xué)生所說的這件事班主任進(jìn)行解說，學(xué)生會對老師有一種非常信任的感覺必然會主動承認(rèn)錯(cuò)誤，并不會辜負(fù)老師的期望，以后會盡量的避免這類錯(cuò)誤的發(fā)生。最后對于小學(xué)生來說，注意力常常集中不起來貪玩的本性還未褪去，上課時(shí)常會走神說話，睡覺也會時(shí)有發(fā)生。班主任針對這種情況，也不要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和處罰，這樣只會讓他們變本加厲，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以班主任應(yīng)該對這種錯(cuò)誤的孩子進(jìn)行好言相勸，讓他們和老師成為朋友，聽取老師的勸告。
三、結(jié)語。
班主任的日常班級管理工作是非常繁瑣的，對于小學(xué)生來說，要采取的是適合他們這一年齡階段的管理方式，既不能太嚴(yán)肅，也不能太放松，所以在具體的管理過程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教學(xué)工作之外，要多與孩子們交流溝通，拉近與小學(xué)生們的距離，和他們成為好朋友，這對于小學(xué)班級管理至關(guān)重要。本文對小學(xué)班主任日常班級管理進(jìn)行了探討，提出了兩點(diǎn)具體的建議，希望能夠提高教師的管理效率，和孩子們共同進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
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2.王丹丹2015《試論小學(xué)班主任管理的語言藝術(shù)》，《中國校外教育》第5期。
教育藝術(shù)論文篇三
教師真切的情感投入是情感教育重要的手段，而教師情感的表達(dá)主要通過教學(xué)語言的巧妙運(yùn)用。課堂教學(xué)語言包括教師嫻熟的言語、親切的神情、適當(dāng)?shù)氖謩?、適度的體語等。如果課堂教學(xué)中教師不茍言笑，生硬的言語，冷漠的表情，失態(tài)的體語，哪里還有情感的交流呢？如果教師發(fā)揮教學(xué)語言的綜合效應(yīng)，成功地駕馭教學(xué)語言，必能使學(xué)生情緒高昂，在感染熏陶的氛圍中提升語文素養(yǎng)。課堂教學(xué)中，抑揚(yáng)頓挫、富有表情的有聲語言是語文教師傳遞知識信息和情感交流的主要方式。無論是巧妙生動的新課導(dǎo)入，抑或是師生間真摯對話，還是有表情的范讀課文，語文教師都必須飽含情感。情感越深切越豐富，語言的感染力就越強(qiáng)，情感教育的效果就越好。例如，學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，筆者是這樣激發(fā)情感的———莫泊桑說：“人世間最美麗的情景，出現(xiàn)在我們懷念母親的時(shí)候?！爆F(xiàn)代著名學(xué)者胡適先生一生深受母親的影響，他少小離家，學(xué)有所成；同時(shí)也留下“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢業(yè)劬勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面”的哀痛與遺憾。母親是孩子的第一位教師?？梢詳喽?，胡適博士的身后一定站著一位偉大的母親。同學(xué)們，是母親，撐起我們成長的藍(lán)天麗日；是母親，伴隨著我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。讓我們感念母恩，以勤奮向上去回報(bào)母親的恩德吧！短短幾句話，迅速撥動了學(xué)生心靈的琴弦，感受到母親含辛茹苦教子成龍的追求，激起了他們體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感。語文課堂教學(xué)中教師的情感投入就是教學(xué)的生命。語文教師要有嫻熟的語言技巧，同時(shí)要富有表情，抓住作品的情感基調(diào)，釋放出最大的情感能量，撥動學(xué)生的心弦，引起他們內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)學(xué)生與之相一致的情感體驗(yàn)。當(dāng)教師將情感的種子移植到學(xué)生心田之時(shí)，他們的情感就會顯出旺盛的生機(jī)和活力。
二、挖掘情感因素，披文入情。
挖掘語文教材中的情感因素是進(jìn)行情感教育的必經(jīng)途徑。文章不是無情物，一篇優(yōu)秀的作品，無處不流露作者豐富的情感，無處不閃爍作者情感的火花。綜觀新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下編寫的語文教材，入選的.文章確系“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”（引新課標(biāo)語），蘊(yùn)含著大量的情感因素，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。新教材里有人生的感悟，理想的追求，信念的執(zhí)著；這里有詩情畫意的自然之美，探索科學(xué)的生活之趣，溫馨家庭的手足之誼；這里有亦真亦幻的世界令人遐思，越挫越強(qiáng)的人生健康成長，卓越成就的名人崇高情懷；這里有黃土高原的豪放氣概，江南農(nóng)村的芬芳?xì)馕叮瑒游锸澜绲纳鎶W秘；這里有對戰(zhàn)爭的憎惡、對先輩的懷念、對人情的友善……所有這一切，構(gòu)成了作品多彩多姿的主題，挖掘出課文中的情感因素，有助于針對性進(jìn)行情感教育。那么如何將作品的情感因素挖掘出來進(jìn)行情感教育呢？首先在備課時(shí)要認(rèn)真鉆研文本，在制定認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)的同時(shí)，挖掘文章中的情感因素確立與之相適應(yīng)的情感教育目標(biāo)，形成三位一體的教育目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)在某種程度上相當(dāng)于演員看劇本的過程。再者，在教學(xué)中要“披文入情”。作為觀念形態(tài)的作品，都有作者表情達(dá)意的脈絡(luò)。披文入情，就是“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！迸娜肭榈倪^程，就是理解和體驗(yàn)作者在其作品中所表達(dá)情感波動的脈絡(luò)的過程。當(dāng)學(xué)生和作者的情感產(chǎn)生吻合之時(shí)，才能激起學(xué)生的情感共鳴，吸引學(xué)生在愉悅的情感熏陶中出文悟道。例如：學(xué)習(xí)《阿長與〈山海經(jīng)〉》一課，筆者認(rèn)真鉆研文本，挖掘其中的情感因素，把情感教育目標(biāo)確定為：感悟作者對阿長的深厚懷念之情，領(lǐng)會阿長性格中的人性美。在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感知，體會到作者對她不好的習(xí)慣，最先是“憎惡”、“討厭”的；當(dāng)聽到“長毛”的故事后，“我”對阿長產(chǎn)生了敬意———“卻不料她還有這樣偉大的神力”；但當(dāng)阿長“踩死隱鼠后”，“我”對她的敬意突然消失了，當(dāng)“長媽媽”買來“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí)，“我”對她產(chǎn)生了新的敬意，認(rèn)為她“確有偉大的神力”。然后再引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，在討論交流中感悟，作者阿長充滿著敬重和懷念，由此看到了人類那種難能可貴的淳樸和善良。從而表明，感受人物就是涵泳生活，學(xué)生們在潛移默化中受到美好情感的熏陶，達(dá)到情感教育的目標(biāo)。只要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，挖掘教材中的情感因素，確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，然后引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“出文悟道”，使學(xué)生通過閱讀，從作品的藝術(shù)形象中領(lǐng)悟出所蘊(yùn)含的道理，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，臨境冶情。
教育心理學(xué)研究表明，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。既然情感是客觀事物在人的內(nèi)心體驗(yàn)，那么在課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，讓學(xué)生身臨其境，通過氛圍的渲染，情境的烘托，陶冶學(xué)生的情感。情境的創(chuàng)設(shè)除了教師巧妙運(yùn)用教學(xué)語言之外，還可以“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式”（引新課標(biāo)語）。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)軍教學(xué)領(lǐng)域，通過文字、實(shí)物、圖像、聲音等途徑向?qū)W生傳遞信息，合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境發(fā)揮獨(dú)特的作用。那些生動的畫面，精美的圖景，讓學(xué)生形象直觀，如臨其境，不僅叩開學(xué)生的心靈之窗，在模擬的情景中陶醉其間，感受體驗(yàn)，使其有所感悟，有所啟迪，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)熱情，以飽滿的情感投入學(xué)習(xí)。例如：學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，可先播放一段“安塞腰鼓”表演視頻，讓學(xué)生欣賞。學(xué)生如臨其境，仿佛聽到驟雨一樣急促的鼓點(diǎn)，仿佛看到旋風(fēng)一樣飛揚(yáng)的流蘇，亂蛙一樣蹦跳的腳步，斗虎一樣強(qiáng)健的風(fēng)姿。然后再用多媒體展示：西北，是中華文明發(fā)祥地，曾有秦、漢、唐的強(qiáng)盛，有人說過，黃土高原的土層有多厚，它的文化積淀就有多深。黃土高原氣候惡劣，土地貧瘠。改革開放，這里依然是貧窮而落后的。貧困而艱苦生活著安塞人，為什么還能將自己的腰鼓打得這么響？他們想要訴說的是什么？學(xué)生從情境中理解、想象，感受到高原人的軀體里涌動著強(qiáng)勁的生命力量，領(lǐng)悟到高原人的骨子里充滿著新生活的強(qiáng)烈渴望。
教育藝術(shù)論文篇四
摘要：本文結(jié)合近年來粵西地區(qū)鋼琴教育發(fā)展較緩慢的狀況，從粵西地區(qū)的藝術(shù)環(huán)境、鋼琴初、中級教育和高校教育等多方面同白俄羅斯鋼琴發(fā)展做出比較，找出粵西鋼琴教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，并提出相應(yīng)的解決辦法，希望對粵西地區(qū)鋼琴教育的發(fā)展有所裨益。
引言。
中國現(xiàn)代鋼琴教育，從純粹意義上來講經(jīng)歷了不到百年的時(shí)間，雖然在短短的時(shí)間內(nèi)取得了較大的進(jìn)展，但和西方音樂大國相比，仍有相當(dāng)大的差距。因筆者曾先后在白俄羅斯和我國粵西地區(qū)留學(xué)和任教，對二者之間差距了解頗深。本文力從中國粵西地區(qū)和白俄羅斯中高等音樂教育層面分析，找到差距，希望對粵西地區(qū)鋼琴教育的發(fā)展有所裨益。
1從鋼琴音樂藝術(shù)的環(huán)境看二者差距。
白俄羅斯是前蘇聯(lián)分裂時(shí)所產(chǎn)生的一個(gè)國家，它傳承了前蘇聯(lián)和歐洲優(yōu)秀的鋼琴文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)成一派，為世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。白俄羅斯的音樂教育，是近乎全民的音樂教育，僅明斯克一個(gè)城市就有十幾個(gè)由政府出資，裝修華麗的音樂廳和歌劇院，每天都有歌舞劇和鋼琴音樂會上演，且票價(jià)低廉，一公斤胡蘿卜的價(jià)錢就能換到一張豪華音樂廳演出的歌舞劇門票。人們可以根據(jù)自己的興趣選擇音樂會的形式，在這樣的環(huán)境熏陶下，激發(fā)孩子心底對藝術(shù)的渴望與追求，藝術(shù)工作者更是得到了人民群眾的無比尊敬。
粵西地區(qū)地處較偏，經(jīng)濟(jì)相對落后，鋼琴教育起步較之全國更晚一些，其民族分布比較分散，語系較多，語言千差萬別，隨著改革開放以來，重商思想比較嚴(yán)重，棄學(xué)從商的現(xiàn)象屢見不鮮，對外交流高層次藝術(shù)文化生活貧乏，無專業(yè)音樂廳藝術(shù)博物館，也無專業(yè)性的鋼琴音樂會、歌舞劇、藝術(shù)交流會，藝術(shù)一直被作為教育的冷門。
因此，要振興粵西地區(qū)鋼琴教育，還需從公共藝術(shù)設(shè)施方面加大投入，加強(qiáng)專業(yè)的演奏廳、歌劇院的建設(shè)，積極引進(jìn)外來鋼琴教育人才及先進(jìn)教學(xué)方法，促使鋼琴藝術(shù)由貴族化向全民化發(fā)展。
2.1從鋼琴的教育體制來比較二者差距。
在白俄羅斯，從小學(xué)到音樂學(xué)院，鋼琴教育是在學(xué)校完成的，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴演奏基礎(chǔ)的同時(shí)，還要進(jìn)行較系統(tǒng)的樂理知識和試唱練耳的學(xué)習(xí)，在這樣的環(huán)境下，使得學(xué)生的音樂感受能力和鋼琴技巧能力同時(shí)得到提升。值得一提的是，在白俄羅斯，基礎(chǔ)教育是免費(fèi)的，通過國家考試考上音樂學(xué)院的學(xué)生是不需支付學(xué)費(fèi)的，并且國家會按月給予每個(gè)學(xué)生發(fā)放生活補(bǔ)助。
在粵西地區(qū)，一方面：從小學(xué)到高中，音樂一直被作為副科，每周僅一節(jié)，音樂課內(nèi)容是簡單的歌曲學(xué)習(xí)，迫于應(yīng)試教育和升學(xué)的壓力，許多學(xué)校甚至取消了音樂課，為文化課讓道，以至于許多高中即將畢業(yè)的學(xué)生不認(rèn)識五線譜的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；另一方面：藝術(shù)被作為富裕家庭的奢侈品，是有一定經(jīng)濟(jì)能力家庭孩子的愛好。高昂的鋼琴學(xué)習(xí)費(fèi)用是一般家庭望塵莫及的，由于藝術(shù)的商業(yè)化，使得相對貧困的家庭，許多有天賦且熱愛藝術(shù)的兒童因?yàn)闆]有支付學(xué)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力而與藝術(shù)擦肩而過。因此，要提高粵西地區(qū)鋼琴教育，必須加大對初高中音樂基礎(chǔ)教育、鋼琴基礎(chǔ)教育的投入，可以采取在學(xué)校設(shè)立鋼琴業(yè)余學(xué)習(xí)班的方法，使鋼琴教育依托學(xué)校，把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育的一部分，降低鋼琴學(xué)習(xí)的個(gè)人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，要堅(jiān)決摒棄鋼琴教育商業(yè)化。藝術(shù)是純粹的，是不能夠摻加任何雜質(zhì)的，是人類靈魂深處迸發(fā)出的火花，這種精神上的財(cái)富是不能用金錢購買、也不能用暴力搶奪。
2.2從師資方面來看二者差距。
在白俄羅斯，學(xué)生的鋼琴生涯是在學(xué)校開始的，從學(xué)習(xí)鋼琴伊始，便跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的教授學(xué)習(xí)，教授會根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定當(dāng)年需要完成的計(jì)劃和畢業(yè)計(jì)劃，教師在教學(xué)上，更是表現(xiàn)出對藝術(shù)的高度敬業(yè)，從落鍵的每一個(gè)聲音要求，到每一個(gè)樂句的闡釋，再到整體作品風(fēng)格的把握無不要求的準(zhǔn)確到位。嚴(yán)格的要求，使得學(xué)生彈出的每個(gè)小曲子都非常嚴(yán)謹(jǐn)且趣味十足，都能隨時(shí)參加表演與參賽。
粵西地區(qū)具有鋼琴專業(yè)的高等院校較少，初級鋼琴教育大部分是在以營利為目的琴行進(jìn)行，由于教師資源匱乏，琴行僅把鋼琴教育作為一種經(jīng)商手段，對教師專業(yè)水平要求較低，根本不顧教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生未來的發(fā)展，使琴童從學(xué)習(xí)一開始就誤入歧途，頻繁換老師，頻繁趟“剩飯”，甚至輟學(xué)。因此，初級鋼琴教育教師隊(duì)伍的規(guī)范培養(yǎng)與擴(kuò)大尤為重要，只有建立鋼琴初級教育者資格認(rèn)定體質(zhì)，大幅提高鋼琴初級教育者自身的素質(zhì)，并積極引進(jìn)外來教育人才，規(guī)范鋼琴初級教學(xué)，才能使粵西初級鋼琴教育健康發(fā)展。
3從高校鋼琴教學(xué)來看二者差距。
3.1從高考制度來看。
從高考來看，近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外文化交流的頻繁，高考藝術(shù)熱和鋼琴熱席卷中國大地，由于藝術(shù)生高考監(jiān)管體制還未健全，高考不看專業(yè)看關(guān)系的現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生高考前爭先恐后地支付天價(jià)學(xué)費(fèi)尋求名師“指導(dǎo)”，以便考試時(shí)能得到一點(diǎn)“特殊關(guān)照”，各個(gè)地方的高中藝術(shù)班教師紛紛到廣州辦班，并硬性規(guī)定自己學(xué)校的高考生停課參加短期培訓(xùn)。一時(shí)間各種各樣打著名師名號的考前輔導(dǎo)班林立，十幾天的短期培訓(xùn)，收取的學(xué)費(fèi)也是相當(dāng)可觀的。漸漸地藝術(shù)成為一種考學(xué)工具、賺錢工具，藝術(shù)氛圍越來越浮躁。
這種現(xiàn)象在白俄羅斯是不存在的，白俄羅斯的考試是非常嚴(yán)格的，專業(yè)的考試監(jiān)考小組是首府音樂學(xué)院臨時(shí)指定的有相對資質(zhì)的教授和當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)學(xué)院臨時(shí)指派的專業(yè)教師組成的，教師的`指派具有不確定性，而在監(jiān)考小組之外還有督察組，嚴(yán)格監(jiān)督整個(gè)考試的進(jìn)程，一旦發(fā)現(xiàn)監(jiān)考人員的作弊現(xiàn)象，將給予嚴(yán)厲的處罰。
3.2從高校教學(xué)資源來看二者差別。
在白俄羅斯藝術(shù)類大學(xué)里，一般一個(gè)老師只帶5到6個(gè)學(xué)生，每個(gè)老師基本上每年都會有一場專場音樂會或協(xié)奏音樂會，每場音樂會都會邀請業(yè)內(nèi)人士和自己的學(xué)生參加，這樣的氛圍使學(xué)生產(chǎn)生了對藝術(shù)的純粹的向往。在平日的教學(xué)里，教師對每個(gè)曲子的講解都非常細(xì)致，大到時(shí)代背景，樂曲風(fēng)格，小到每一個(gè)音的觸鍵，每一個(gè)休止符的停頓都細(xì)細(xì)講解，雖然學(xué)生在每個(gè)學(xué)期彈的作品有限，但完成的曲子基本每個(gè)都是精品。在平日的一點(diǎn)一滴中，養(yǎng)成了學(xué)生對樂曲處理認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣和對藝術(shù)的敬業(yè)精神。
在我國，近年來，一方面，由于許多高校不斷的擴(kuò)招，高校學(xué)生數(shù)量激增，而教師資源有限，鋼琴課又基本是一對一的教學(xué)模式，使得藝術(shù)教師的教學(xué)任務(wù)過于繁重。在高強(qiáng)度的工作狀態(tài)下，教師生疏了自己的專業(yè)技能，鋼琴教師會教不會彈的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；另一方面，在普通高校，教師只重視鋼琴手指技巧和鋼琴即興伴奏，而忽視音樂本身的教育，教學(xué)過程中沒有樂曲背景的分析，樂句的分析，和聲的分析，風(fēng)格的分析，而簡單地認(rèn)為，鋼琴樂曲處理就是速度穩(wěn)定，不錯(cuò)音，不錯(cuò)拍，這些只能把學(xué)生引入音樂機(jī)械運(yùn)動化的誤區(qū)，彈奏的作品一味的追求多、大、難，不注重音色控制，養(yǎng)成學(xué)生毛躁的毛病。
因此，要使粵西高校鋼琴教育健康發(fā)展，必須要在加大對高考的監(jiān)管力度的同時(shí)，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀念、加強(qiáng)宏觀調(diào)控的力度、規(guī)范教育市場和社會辦學(xué)行為，清除危害藝術(shù)教育發(fā)展的不利因素。同時(shí)，在高校內(nèi)部應(yīng)減少高校教師一對一授課數(shù)量，注重提高高校鋼琴教育者自身知識理論水平和鋼琴演奏水平，從各個(gè)方面作好教師的表率作用，使鋼琴教學(xué)真正成為提升學(xué)生素質(zhì)水平的有效突破口。
4結(jié)論。
綜上所述，不難看出，要振興粵西音樂鋼琴教育，須加大專業(yè)藝術(shù)設(shè)施的投入，加強(qiáng)音樂廳、歌劇院等基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，規(guī)范初級鋼琴教育，拓寬小學(xué)音樂課內(nèi)容，加強(qiáng)對考級、比賽的監(jiān)管力度，減輕高校教師工作量，提高高校教師整體素質(zhì)，同時(shí)還必須積極引進(jìn)西歐先進(jìn)的藝術(shù)文化和藝術(shù)人才，通過借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促使粵西音樂鋼琴藝術(shù)教育盡早與國際教育接軌。只有這樣，才能有效提高粵西鋼琴教育水平，使粵西鋼琴教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，逐步邁出國門，走向世界。
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教育藝術(shù)論文篇五
法國作家雨果曾說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一是數(shù)字、二是文字、三是音符?！毕热丝鬃釉缭凇稑酚洝分芯吞岢隽恕耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”之說，說明音樂與社會有著密切的聯(lián)系。我國著名音樂教育家賀綠汀說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！边@些都說明音樂教育的重要性。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段，那么音樂教育則應(yīng)該是教育的重要環(huán)節(jié)。
我們的國家在飛速發(fā)展，我們的教育在飛速前進(jìn)，作為教育的重要組成部分――音樂教育，也在不斷地創(chuàng)造著傲人的成績，孩子們的音樂水平大大提高。但欣喜的同時(shí)，我們還應(yīng)看到占我國總?cè)丝?6%的農(nóng)村地區(qū)的孩子們，對于他們的音樂教育卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)“在路上”。
毫不諱言地說，長期以來由于“應(yīng)試教育”的影響，我們一些地方政府、教育行政部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，甚至很多學(xué)生家長在對音樂教育的發(fā)展與開拓方面，思想仍不解放，認(rèn)識仍較模糊，執(zhí)行仍不堅(jiān)決，措施仍不過硬，致使我國的農(nóng)村音樂教育處于較為落后而不能讓人滿意的狀況：教師嚴(yán)重缺乏、音樂課得不到重視等等。
且不說一些貧困山區(qū)的孩子們，我所身處的農(nóng)村地區(qū)還算富裕，但人們似乎在骨子里就充滿了對音樂教育的不屑認(rèn)為“音樂”只是旁門左道，文化學(xué)習(xí)才是重中之重。在如此的思想氛圍渲染中，很多即使在音樂方面很有天賦的孩子們也不會、甚至抵觸參加陶冶情操的各種課外音樂活動訓(xùn)練。而音樂課對于很多孩子來說，只是休息一下，消磨消磨時(shí)間而已。
新的形勢下，加強(qiáng)健康向上的音樂教育，進(jìn)而建設(shè)和諧文化，是我們?nèi)h全民在新的歷史階段的光榮任務(wù)，更是我們音樂教育工作者的神圣歷史使命。作為一名從事農(nóng)村音樂教育10余年的小學(xué)音樂教師，我愿擔(dān)任起這神圣的使命從自身做起，立足于學(xué)校實(shí)際、著眼于學(xué)生的具體情況，深化學(xué)生對音樂的理解，陶冶其心境、拓展其審美。讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，深受音樂的啟迪與陶冶，讓我們的音樂教育“量”與“質(zhì)”并存。
為此我一直在努力探索，如下是自己對農(nóng)村音樂教育的一點(diǎn)看法和做法，愿與同行們共同切磋，為我們的農(nóng)村音樂教育插上騰飛的翅膀。
一、努力提高自身音樂素質(zhì)，以個(gè)人魅力感召學(xué)生。
農(nóng)村的音樂教師們由于人員配備不夠，幾乎都是身兼數(shù)職?？傊侨笔裁磳W(xué)科的教師，音樂教師就頂替上。“我是社會主義的一塊磚，哪里需要哪里搬。”通常是很多農(nóng)村音樂教師自我調(diào)侃時(shí)的一句笑談。因而，農(nóng)村的音樂教師們剩下的課余時(shí)間往往是很有限的。但，要懂得為自己充電的重要性，要利用一切可利用的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，并永遠(yuǎn)堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”。只有自己專業(yè)素養(yǎng)不斷提高，才能以個(gè)人魅力感召學(xué)生，讓學(xué)生愿意跟著你走進(jìn)陶冶心情的.“音樂殿堂”中。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。
音樂課無論有多少學(xué)生是懷著消極的情緒或者”玩”的心態(tài)來上課的，音樂教師首先要做到”不拋棄、不放棄”。要集所有之方法，讓全體學(xué)生都能參與到我們的音樂學(xué)習(xí)之中。
1、首先，讓學(xué)生參與情感體驗(yàn)。
新課標(biāo)明確指出：音樂課程最核心的目標(biāo)是豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。音樂是情感的藝術(shù)，它通過有組織的聲音塑造音樂形象，抒發(fā)情感，并以此感染聽眾、教育聽眾，因此在教學(xué)時(shí)要注重參與，強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn)，在感受體驗(yàn)中引起情感的共鳴，激發(fā)學(xué)校興趣，以達(dá)到”以情感人，以美育人”的目的。為此我準(zhǔn)備大量的音樂作品讓讓學(xué)生欣賞，以此來提高孩子們的音樂素養(yǎng)和品位。
2、其次運(yùn)用好現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段。
多媒體教學(xué)能夠很好地營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)往往是讓學(xué)生聽磁帶，外加老師對作品的簡單講解，課堂往往顯得枯燥、單調(diào)，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)就會很被動，學(xué)生的注意力也容易分散，尤其是較長的音樂作品，學(xué)生更是沒有耐心。演示型的多媒體課件則能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)情境、豐富多彩的教學(xué)資源及聲像同步、能動能靜的教學(xué)情景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官。為了學(xué)習(xí)制作多媒體課件我通過自學(xué)（看書、上網(wǎng)）請教計(jì)算機(jī)老師等多種方法，我相信功夫不負(fù)有心人，學(xué)生們會在我的努力中慢慢愛上音樂課。
3、再次，注重分層次教學(xué)。
上課前對學(xué)生的學(xué)情要有充分的了解，并根據(jù)具體班級的不同情況有針對性地進(jìn)行備課；要求老師要有很好的課堂組織能力及臨場駕馭能力，能根據(jù)具體情況適時(shí)加以引導(dǎo)。
當(dāng)然，我們更應(yīng)重視音樂學(xué)科的特點(diǎn)，在課堂上要多鼓勵(lì)并組織學(xué)生參與到各種音樂活動中。這樣，在課堂中營造良好的音樂學(xué)習(xí)的氛圍，化音樂知識于潛移默化中，才能使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地與我共唱、與我共跳。與此同時(shí)，在不知不覺中也就培養(yǎng)了學(xué)生對音樂課的喜愛。
三、做好課外各種音樂活動小組的組織、訓(xùn)練工作，展示學(xué)生藝術(shù)風(fēng)采。
無論農(nóng)村的部分家長們怎樣看待音樂活動小組、怎樣看待我們的訓(xùn)練工作，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地組織好、訓(xùn)練好。常以多年前小香玉帶領(lǐng)她的“鼓娃們”跳到中央電視臺，來激勵(lì)我的隊(duì)員們。我一直堅(jiān)信：農(nóng)村與城市的孩子是沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別的。所以，我們的孩子們在舞臺上，也一定能像城里孩子一樣颯爽。因此，為展示學(xué)生們的藝術(shù)風(fēng)采，我會以學(xué)校每年舉行的“校園文化周活動”或“慶六一文藝匯演”為契機(jī)，邀請家長參加，讓家長們看到自己孩子的閃光點(diǎn)。每當(dāng)看到孩子們的表演，其實(shí)不光家長心中充滿了自豪感，我心中更是充滿了無比的成就感。
音樂與文化的學(xué)習(xí)是相輔相成的，我希望我們農(nóng)村的孩子們個(gè)個(gè)都能努力學(xué)習(xí)文化知識，但更希望他們在音樂的陶冶中，能更快樂地學(xué)習(xí)、生活、成長。人們的觀點(diǎn)都是長久積淀的，要陡然改變，必定是不切實(shí)際的。所以，要真正全面地提高農(nóng)村孩子們對音樂課的喜愛、加深對音樂的認(rèn)識與感知，必定是個(gè)長期的過程。而這其中，少不了我們農(nóng)村音樂教師們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的努力。我能作為其中一名，感覺無比慶幸。
我愿為我們農(nóng)村的音樂教育獻(xiàn)上自己的一份力量，為農(nóng)村音樂教育插上一對翅膀，讓它帶著我們的孩子們越飛越高，越飛越遠(yuǎn)！
教育藝術(shù)論文篇六
在教育制度中，班主任作為一個(gè)班級的主要構(gòu)成部分，其功能除了正常的教學(xué)之外，還包括組織班級和管理班級。班主任的水平高低有可能會對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理健康造成一定的影響。要想提升班主任自身的管理和教育水平，除了需要掌握最基本的教學(xué)知識，還需要班主任在長期的教學(xué)氛圍中養(yǎng)成高尚的人格品質(zhì)和正確的管理教育方法。本文以班主任的管理和教育藝術(shù)為論題，主要集中于初中班主任這一班主任群體進(jìn)行描述。
一、初中班主任應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
1.需要看淡名利帶來的誘惑。
和其他初中教師相比較，初中班主任的工作不僅僅復(fù)雜，而且非常繁瑣，在工作進(jìn)程中，有可能會因?yàn)楦鞣N各樣的瑣事和名利得失而搞得焦頭爛額，從而影響自己的情緒。一旦情緒受到影響，那么在日常的人際交往和為人處世上面，就會因?yàn)榻乖?、急切的心態(tài)無意識地傷害別人。對此，筆者認(rèn)為，初中班主任應(yīng)該對名利保持一種平常心，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。首先要正確看待班主任的工作，工作的本質(zhì)是為了更好地培養(yǎng)、服務(wù)于學(xué)生，而不是為了獲得名利就去擔(dān)當(dāng)班主任。其次，學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該就優(yōu)秀班主任的工作給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，這將會激勵(lì)其他班主任更加積極地做好本身的工作。
2.要養(yǎng)成科學(xué)的教育理念。
對于一個(gè)班主任來說，科學(xué)的教育理念可以科學(xué)、正確地引導(dǎo)其在日常管理教育工作中做出恰當(dāng)和合理的判斷。例如：科學(xué)的教育理念就要求初中班主任要有一顆獻(xiàn)身教育的心，除了要學(xué)習(xí)本教學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識外，還需要充分了解國內(nèi)關(guān)于教育的法律法規(guī)，在實(shí)踐教學(xué)中，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就存在的問題充分整合自己的意見，然后呈交相關(guān)部門。
1.積極調(diào)用班干部的積極性。
與初中班主任親自管理學(xué)生相比，選拔班干部，讓學(xué)生自己管理自己，無疑是一項(xiàng)很好的管理辦法。班干部作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一部分，往往會熟悉學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)情況，在管理上，與其他學(xué)生也有許多的溝通話題。因此，班主任應(yīng)該充分認(rèn)識到班干部的重要性，聚焦班干部管理辦法，采取民主決策的形式，選拔班級委員會，讓學(xué)生自己管理自己，做到充分的自覺性。
2.科學(xué)制定班級管理制度。
俗話說：無規(guī)矩不成方圓。在學(xué)校中，班級是最小的構(gòu)成單位，但是，這并不能說明班級就不需要自身的班級管理制度?？茖W(xué)有效的班級管理制度除了成文制度之外，還需要設(shè)定一些非成文制度。前者主要指代一些班級班里的常規(guī)內(nèi)容，后者則是指代針對班級學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍、習(xí)慣等等內(nèi)容制定與之配套的管理制度。
3.把握好班級管理的度。
初中班主任要想做到讓學(xué)生信服自己，首先要做到的就是要保證班級管理的公平、公正和公開，只有基于這種公平性原則展開的管理工作，學(xué)生才會去認(rèn)同，去接受；其次，班主任應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，主動創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和教學(xué)氛圍。一般來說，一個(gè)班級有多個(gè)種類的學(xué)生，面對這種情況，班主任就需要把握多種管理方法來逐個(gè)擊破，主動與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的切身情況，讓學(xué)生感受到班主任對其的“愛”。
1.要對學(xué)科知識有充實(shí)的'儲備。
初中班主任并不是單獨(dú)存在的，其本身的職責(zé)除了增加的組織和管理之外，還有一個(gè)最基本的任務(wù)就是教學(xué)。要想做一個(gè)優(yōu)秀班主任，除了要具備科學(xué)的管理方法之外，還需要對本科學(xué)的專業(yè)知識有一個(gè)充實(shí)的知識儲備。只有地基夯厚了，路面所能承受的壓力才能無限制地?cái)U(kuò)大，在成功的成績面前，班主任的話語權(quán)和影響力也能隨之提升。因此，綜上所述，初中班主任必須要及時(shí)充電，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。
2.要學(xué)會多元化的教育方法。
多元化的教育方法就是針對不同的學(xué)生，制定出不同的教育方法。第一，班主任要做好學(xué)生信息的收集和整理工作，與其他任課教師進(jìn)行溝通，深入挖掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從第三者的角度，對這些因素進(jìn)行客觀的總結(jié)和歸納。除此之外，班主任還需要積極和學(xué)生進(jìn)行交流，了解其興趣所在。比如：一些學(xué)生不喜歡物理化學(xué)，反倒對歷史、地理情有獨(dú)鐘，因此，班主任可以收集這方面的一些資料，主動幫助這些學(xué)生參與這方面的知識競賽，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。第二，基于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解能力，制定出不同的學(xué)習(xí)階段計(jì)劃和學(xué)習(xí)成果要求，當(dāng)學(xué)生達(dá)到這些要求的時(shí)候，班主任可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓其有充分的自信心和滿足心，不能達(dá)到的話，班主任也要激勵(lì)其不能放棄，在空閑時(shí)間，教師可以對這些學(xué)生進(jìn)行針對性的課外輔導(dǎo)。只有切實(shí)做到這些，班主任的教學(xué)才能順利展開。
四、結(jié)論。
初中班主任除了是一個(gè)普通的教師之外，還應(yīng)該是一個(gè)合格的管理者，在教育中管理，在管理中教育，只有真正用心去做的班主任才能被稱為優(yōu)秀班主任，才能被學(xué)生和家長接受。
參考文獻(xiàn)：
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教育藝術(shù)論文篇七
1.崇高的思想境界至關(guān)重要。
班主任要摒棄拜金主義、追名逐利等不良思想。教書育人，要秉持淡泊名利的崇高思想觀念，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真對待每一位學(xué)生，端正工作態(tài)度，努力提高班級管理工作的效益和管理水平，以身作則，不斷培養(yǎng)出大量優(yōu)秀的學(xué)生，從而為我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
2.科學(xué)前衛(wèi)的教育理念不可或缺。
當(dāng)今社會日新月異，知識、社會環(huán)境不斷變化，一些班主任的管理思想和教育理念已經(jīng)和時(shí)代脫節(jié)，逐漸為時(shí)代所拋棄，很難適應(yīng)社會發(fā)展，在一定程度上抑制了初中教育的發(fā)展完善。先進(jìn)的教育理念是班主任素質(zhì)的核心所在，擁有先進(jìn)的教育理念將利于班主任定好育人標(biāo)準(zhǔn)和方向。例如，一些班主任面對我國應(yīng)試教育的壓力，過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生積極性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有滿足新時(shí)代對全面高素質(zhì)人才的需求。
1.建立融洽的師生關(guān)系。
學(xué)生在初中階段進(jìn)入青春期，這個(gè)階段對于學(xué)生的心理和生理而言是一個(gè)非常敏感的時(shí)期，班主任是學(xué)生在該人生階段的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者。班主任不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)也不能忽視學(xué)生的生活和心理等方面的成長，以教師的姿態(tài)傳授知識，以朋友的身份聆聽學(xué)生的`心聲，了解學(xué)生各方面的需求，給予學(xué)生有效的幫助，解決他們在生活與學(xué)習(xí)上遇到的困難。
2.營造良好的成長氛圍。
不容置疑，環(huán)境對一個(gè)人的影響是非常大的，在開展班級管理工作過程中，初中班主任可以通過建立學(xué)習(xí)小組、制訂賞罰規(guī)則等形式，營造一個(gè)良好的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的精神，促使他們形成互幫互助等良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。同時(shí)做出應(yīng)有的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中健康快樂地成長。
三、總結(jié)。
初中班主任在具體的管理教育中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，用心鉆研管理和教育藝術(shù)，促使學(xué)生健康成長，推動學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而推動整個(gè)教育事業(yè)邁向新的臺階。
教育藝術(shù)論文篇八
摘要：小學(xué)班主任開展管理和教育工作，必須迎合小學(xué)生的年齡特征，通過生動而具體的語言引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)清晰的班級管理和教育工作。
班主任應(yīng)該和科任老師進(jìn)行有效溝通配合，保證管理和教育的針對性，班主任要及時(shí)和家長電話或者面對面溝通交流，根據(jù)不同學(xué)生的不同表現(xiàn)，應(yīng)該采用區(qū)別對待的談話交流。
班主任是伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的良師益友，他在學(xué)習(xí)上對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，在生活上對學(xué)生無微不至地關(guān)懷，這就要求班主任必須具有專業(yè)的教學(xué)知識和豐富的溝通技巧，將班級的管理和教育藝術(shù)化。
小學(xué)生的生理發(fā)育和心理發(fā)育還不成熟，容易和班主任之間產(chǎn)生代溝，小學(xué)班主任的管理和教育更需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)交流和溝通技巧。
小學(xué)班主任開展管理和教育工作，必須迎合小學(xué)生的年齡特征，通過生動而具體的語言引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)清晰的班級管理和教育工作，小學(xué)班主任管理教育藝術(shù)的主要特征表現(xiàn)為：
(一)具有非常顯著的年齡特征。
小學(xué)生還處于青少年時(shí)期，他們的年齡都很幼小，對于外界事物還處于懵懂期，這就要求小學(xué)班主任在管理和教育的時(shí)候必須充分迎合小學(xué)生的年齡特征，盡量保證溝通交流過程中的簡單化和清晰化，避免小學(xué)生陷入邏輯絮亂中。
小學(xué)班主任在講道理時(shí)，需要關(guān)注學(xué)生的情緒反饋和關(guān)注焦點(diǎn)，保證小學(xué)生能夠在理性交流和正確思考的狀況下進(jìn)行正常談話，減少專制的管理和粗暴教育對學(xué)生的傷害。
(二)具有非常具體的語言特色。
立足于小學(xué)生的受教育角度，選取小學(xué)生習(xí)慣的交流語言和社會元素，保證小學(xué)班主任的管理和教育能夠觸動小學(xué)生的心靈深處，而諸如“喜洋洋”、“熊大”等生活元素能夠降低管理的門檻。
(三)具有非常清晰的管理思路。
管理和教育最大的通病就是言之無物，不能做到以理服人，最后只能將管理和教育流于形式，或者成為了班主任強(qiáng)調(diào)自身管理權(quán)威的工具。
小學(xué)班主任在做管理和教育時(shí)，一定要注意通過事實(shí)說話，保證管理具有針對性和有效性，保證學(xué)生通過管理和教育的藝術(shù)手段得到良好的教育，將整個(gè)管理和教育工作做到潤物細(xì)無聲，體現(xiàn)管理的力度和細(xì)化。
在深入理解小學(xué)班主任管理教育藝術(shù)的特征后，需要班主任加強(qiáng)與科任老師、家長和問題學(xué)生的溝通和交流，提高班級管理和教育藝術(shù)的實(shí)效，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
小學(xué)生的自律行為比較差，課堂教學(xué)紀(jì)律很難得到貫徹執(zhí)行，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的大打折扣。
小學(xué)班主任應(yīng)該和科任老師進(jìn)行有效溝通配合，將班級學(xué)生的行為特征和學(xué)習(xí)狀態(tài)向科任老師及時(shí)通報(bào)，幫助科任老師進(jìn)行有效管理和約束。
而小學(xué)班主任老師可以根據(jù)科任老師的反饋來了解每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)成果。
需要注意的是，由于學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)科學(xué)習(xí)成績上各有不同，需要班主任和科任老師區(qū)別對待，做到個(gè)別輔導(dǎo)，一視同仁，保證管理和教育的針對性。
家庭是第二教學(xué)課堂，而家長的言傳身教更容易對學(xué)生產(chǎn)生深層次影響。
班主任應(yīng)該采用傾聽的藝術(shù)形式，及時(shí)和家長電話或者面對面溝通交流，充分展現(xiàn)自己對于管理學(xué)生的重視，引起家長的好感。
在交談過程中，班主任要保持必要的耐心，仔細(xì)傾聽，及時(shí)反饋，從交談中提取學(xué)生心理狀況和思想動態(tài)，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況和行為舉止向家長進(jìn)行通報(bào)。
最后，教師對于家長要保持適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和理解，體諒家長在生活中的管理困難，引導(dǎo)家長積極參與到學(xué)生管理和教育中來，保證家長能夠聽得進(jìn)去、說得出來和做得仔細(xì)。
(三)班主任與問題學(xué)生的溝通及診療方法。
小學(xué)班級管理的重點(diǎn)就是問題學(xué)生的管理和教育，當(dāng)前大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，體現(xiàn)在問題學(xué)生的管理上，嚴(yán)禁體罰和帶有侮辱性的詞語辱罵學(xué)生，必須講究方式方法，更加需要班主任提高管理和教育的藝術(shù)手段。
首先，班主任需要認(rèn)真觀察問題學(xué)生的行為舉止，達(dá)到了解其思想狀況和學(xué)習(xí)態(tài)度的目的，剝離出其厭惡學(xué)習(xí)和課堂管理的特征狀況，仔細(xì)歸納總結(jié)。
其次，班主任不能將問題學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別對待，可以個(gè)別指導(dǎo)，但是切忌在班級場合對學(xué)生大聲斥責(zé)或者變相體罰，應(yīng)該多加以鼓勵(lì)和交流，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲桨嗉w的正常學(xué)習(xí)生活中。
最后，班主任應(yīng)該講究談話的藝術(shù)，根據(jù)不同學(xué)生的不同表現(xiàn)，應(yīng)該采用區(qū)別對待的談話交流，加強(qiáng)對比、類比和激勵(lì)的手段，在談話前做好充分準(zhǔn)備工作，明確談話的內(nèi)容和方式。
三、總結(jié)。
班主任工作是一項(xiàng)長期而具體的工作，它需要耗費(fèi)大量的精力，做到細(xì)致入微的觀察，更要采用藝術(shù)的管理和教育技巧。
我們的小學(xué)班主任應(yīng)該充分掌握管理和教育的方法與技巧，使得班主任管理工作達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
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摘要：社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，全球化與價(jià)值多元化，給學(xué)校德育工作帶來了諸多的困惑和挑戰(zhàn)。
班主任是學(xué)校德育工作的具體實(shí)踐者，面對一群既有同齡人的共性特點(diǎn)又有自身特質(zhì)的幼專生，理應(yīng)從學(xué)生心理特點(diǎn)入手，走進(jìn)學(xué)生心靈，講究教育藝術(shù)，不斷優(yōu)化學(xué)生德育工作，做一名真正意義上的“人類靈魂的工程師”。
關(guān)鍵詞：幼專生;德育;特點(diǎn);藝術(shù)。
社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型引發(fā)了社會價(jià)值觀和道德觀的巨大變化，全球化與價(jià)值多元化帶來了道德教育的諸多困惑。
如何應(yīng)對價(jià)值多元化的挑戰(zhàn)，對新一代進(jìn)行必要的價(jià)值引導(dǎo)，這是學(xué)校德育必須面對的課題，也是每一個(gè)德育工作者所必須面對的問題。
身為一所幼兒師范?？茖W(xué)校的班主任，面對一群兼具當(dāng)代青少年的共性與個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生，筆者深深體味到了之中的困惑和挑戰(zhàn)，也更明確地認(rèn)識到：班主任作為學(xué)生德育工作的具體實(shí)踐者，只有立足當(dāng)下，全面研究社會大環(huán)境，深入了解教育對象，適時(shí)調(diào)整方式方法，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，才能將德育工作做到實(shí)處。
1把握學(xué)生特點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生心靈。
當(dāng)今的青少年是真正跨世紀(jì)的一代，他們的生活方式、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)趣味、價(jià)值追求，與前幾代人有明顯不同：他們接受新生事物的能力強(qiáng)，想法獨(dú)到，具有批判意識，有較強(qiáng)的平等觀念，興趣愛好廣泛。
同時(shí)，這一代人也有明顯的`弱點(diǎn)：成就期望值不高的人較多，個(gè)性強(qiáng)且具有較強(qiáng)的攻擊性傾向;部分獨(dú)生子女在自我認(rèn)知上存在障礙;缺少創(chuàng)造性、獨(dú)立性、勤勞勤儉等方面優(yōu)點(diǎn);學(xué)習(xí)需要中認(rèn)知需求較低。
幼專生的年齡大致在十五至二十歲之間，他們除了兼有同齡人的特點(diǎn)，還具有自身的特質(zhì)。
作為未來的教師，更肩負(fù)著培育祖國花朵的重任。
因此，與其他各類學(xué)校的同齡學(xué)生相比，加強(qiáng)幼專生的思想道德教育顯得更加重要。
另外，幼專生在社會性心理發(fā)展方面有以下較為突出的特點(diǎn):一是心理的獨(dú)立性和依賴性的矛盾。
這種主觀的獨(dú)立性與客觀的依賴性的矛盾，使學(xué)生常常表現(xiàn)出一系列心理和行為上的不平衡現(xiàn)象。
二是心理的閉鎖性和強(qiáng)烈的交際需求的矛盾。
心理的閉鎖性是青春期最顯著的特征，她們不輕易吐露真心，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感和煩惱。
她們往往從自我的角度去考慮問題，更多地看到別人的不足，又不懂交往的技巧，因此，必定會在人際交往中受挫，從而表現(xiàn)出自卑、孤僻、封閉、害羞等心理。
三是強(qiáng)烈的交際需要與生活環(huán)境單一的矛盾。
教育藝術(shù)論文篇九
陶瓷雕塑的空間占有形態(tài)是一種具體的表現(xiàn)形式，有浮雕和圓雕兩種。不管是浮雕還是圓雕都是借助于陶瓷雕塑的語言形態(tài)來體現(xiàn)出雕塑家的感情思想及意識形態(tài)的。圓雕是陶瓷雕塑的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕塑藝術(shù)品。它主要是借助雕塑內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，使其敦放在地面上或者是空間臺座上，這樣可以使居民從四面八方觀賞到雕塑藝術(shù)品。圓雕較大的一個(gè)優(yōu)勢是它既能以一個(gè)獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合，作為一種建筑的附屬物件而出現(xiàn)。這種空間狀態(tài)上的獨(dú)立性使得圓雕藝術(shù)家可以根據(jù)實(shí)地需要，多角度、多層次的對其進(jìn)行雕塑、刻畫。居民也可以根據(jù)自己喜歡觀賞的角度來接近圓雕并仔細(xì)觀賞或者是近距離的觸摸。圓雕制作過程較為旋動，設(shè)計(jì)較為游動。因此，有利于游客環(huán)繞式的欣賞，也有利于圓雕開放式的進(jìn)行放置。在對圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，正是這種豐富多變的擺放形式給人們帶來了視覺上的效果。浮雕相對于圓雕而言，具有不同。浮雕一般是依附在某些建筑物上而得以存在，作為被依附物的一種裝飾品。在觀賞浮雕時(shí)，也要在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。浮雕的立體感和空間感主要是通過起伏不一的凹凸面來形成或明或暗的錯(cuò)覺感來體現(xiàn)的，其感光面和轉(zhuǎn)向面都不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時(shí)，其營造出來的氣氛效果更好。當(dāng)然，在具體的空間藝術(shù)美方面，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動的形象表現(xiàn)出來。在具體的實(shí)踐過程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出更加完美的空間美。
2陶瓷雕塑的主要空間藝術(shù)特征。
陶瓷雕塑是民族和時(shí)代特征的反映，是物質(zhì)文明與精神文明的一種特有的文化形式。隨著我國雕塑文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，陶瓷雕塑作品不斷出現(xiàn)許多生動的動物形象，賦予其鮮活的表情動作。不僅給這些人物形象和動物形象鮮活的藝術(shù)美，還提升了陶瓷雕塑作品的.整體藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為，陶瓷雕塑的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
（1）陶瓷雕塑的空間自由性與作品功用審美性的完美結(jié)合。
在當(dāng)今社會，陶瓷雕塑的主導(dǎo)功用及實(shí)用性功能逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對自由及簡單生活的追求。陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中的儲蓄生活用品，都可以見到雕塑作品在空間上的自由和靈動性。
（2）陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性。
傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕塑有所不同，相對而言，現(xiàn)代雕塑更加強(qiáng)調(diào)氣勢與神韻的追求，而對細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。陶瓷雕塑家往往在雕塑的過程中會給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂。雕塑藝術(shù)家根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕塑的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕塑家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，使觀賞者在欣賞過后回味無窮，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
（3）陶瓷雕塑平實(shí)的動態(tài)美。
隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國的陶瓷雕塑作品也表現(xiàn)出了更多的動態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕塑的靜態(tài)之美來呈現(xiàn)給觀賞者以動態(tài)的感覺。一千個(gè)觀賞者就能從雕塑中品出一千種體現(xiàn)，感受隨心而變，帶給欣賞者以豐富的想象空間。這使得雕塑藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，就能使得觀眾與設(shè)計(jì)師、雕塑家達(dá)到情感上的共鳴。
3陶瓷雕塑的空間藝術(shù)美。
陶瓷雕塑以空間為載體來表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無形的也是無限的。陶瓷雕塑依托空間，以空間為其存在的主要要素，通過不同形式的形體限制來表現(xiàn)出無限的空間形態(tài)。陶瓷雕塑通過這種空間與形態(tài)之間的相互結(jié)合來體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)效果，通過空間的運(yùn)用來體現(xiàn)藝術(shù)形體。陶瓷雕塑利用形體給觀賞者形成直觀的視覺效果，而形體又通過空間來表現(xiàn)出藝術(shù)效果。因此，陶瓷雕塑的空間美是要先認(rèn)識到其形體才能到達(dá)最佳的審美效果的。陶瓷雕塑的空間美，美在它既可思又無形。人們不僅在實(shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展。通過雕塑這一藝術(shù)品，使人們對空間美的認(rèn)識更加充分，陶瓷雕塑借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢，使空間美更加獨(dú)立、無形。陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個(gè)方面。一方面是由于陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒紙前后都具有不確定性和可預(yù)見性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間；另一方面其空間美來自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間?？臻g美是陶瓷藝術(shù)品的重要組成部門，是其主題的重要體現(xiàn)。陶瓷雕塑外在的空間要與周圍的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，其內(nèi)在的空間則又要與雕塑本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕塑巧妙的對空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕塑在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。
4結(jié)語。
陶瓷作品的藝術(shù)空間美是一種感受、一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是人們借以緩解緊張生活的良藥。陶瓷雕塑在空間藝術(shù)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，其不僅具有外在的空間層次美，還具有內(nèi)在的內(nèi)涵美。雕塑家通過不同的構(gòu)成形式，營造出一種神秘的空間氛圍，達(dá)到截然不同的藝術(shù)效果。要充分體驗(yàn)出雕塑的藝術(shù)空間美，需要在深入理解的基礎(chǔ)上，科學(xué)而又合理的認(rèn)識陶瓷雕塑的內(nèi)在空間與外在空間之間的關(guān)系，最大限度的發(fā)揮藝術(shù)品的美感，并進(jìn)一步繁榮發(fā)揚(yáng)我國悠久的陶瓷雕塑藝術(shù)。以上是本人的粗淺之見，由于本人的知識水平及文字組織能力有限，文中如有不到之處還望不吝賜教。
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教育藝術(shù)論文篇十
摘要：電影是一種融合了聽覺、視覺的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其中融合了幻燈放映技術(shù)、活動照相技術(shù)，是一種連續(xù)的影像畫面。在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)至關(guān)重要的元素，電影中的臺詞、音樂等，對于電影故事情節(jié)的發(fā)展和情感的襯托，都具有重要的意義。因此，在電影創(chuàng)作當(dāng)中，后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)重要工作，對于整部電影成功與否，會產(chǎn)生直接的影響。基于此，本文對以聲音元素的選擇與組合為視角，對電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的思路進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞：電影后期；聲音藝術(shù)創(chuàng)作；聲音元素；選擇與組合。
電影藝術(shù)是當(dāng)前一種十分常見的視聽藝術(shù)，融合了聲、光、影等多種元素。在現(xiàn)代電影中，傳統(tǒng)意義上的錄音概念，經(jīng)過不斷的延伸和發(fā)展，已經(jīng)形成了電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作。電影聲音具有十分廣泛的內(nèi)涵，包括了客觀的物理特性，以及欣賞主體在心理、生理上的感覺。其中，聲音設(shè)計(jì)和技術(shù)制作都是重要的工作。相比于一些電影技術(shù)較為發(fā)達(dá)的國家，我國在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作方面，由于發(fā)展起步較晚，因而仍具有較大的發(fā)展空間。聲音元素的選擇與組合，使電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，對于電影的整體藝術(shù)性也有著重要的影響。
一、電影的主要聲音元素。
人聲、音樂、音效，是現(xiàn)代電影中最主要的聲音元素，在聲音藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，三種元素相互交錯(cuò)，共同構(gòu)成了電影的聽覺藝術(shù)，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對這三種元素進(jìn)行主觀化選擇，并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同形成電影聲音藝術(shù)。
（一）人聲。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，人聲是最主要的聲音元素之一，主要包括了獨(dú)白、旁白、對白，以及表達(dá)人物情感的各種聲響。從概念性的方面理解，人聲指的是演員通過發(fā)聲器官，發(fā)出包含感情信息、描述意義的聲音，除了具有表意功能之外，也能夠?qū)θ宋锏膫€(gè)性特征進(jìn)行塑造。具體來說，獨(dú)白通常是畫外音的形式，以第一人稱的口吻，對劇情進(jìn)行敘述，能夠?qū)巧珴撛谒枷牖顒舆M(jìn)行過主觀表達(dá)。旁白也是采取畫外音的形式，以第一人稱或第三人稱，對劇情進(jìn)行敘述，主要是以理性、冷靜的角度，表達(dá)對人物、事件的態(tài)度。對白是最主要的人聲表現(xiàn)形式，通過人物之間的對話，對劇情、思想進(jìn)行表達(dá)，推動劇情發(fā)展。
（二）音樂。
在電影畫面中，音樂的存在形式可以是無源音樂，也可以是有源音樂。其中，無源音樂，指的是在畫面中無法找到聲音來源，通常是在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，由作曲家原創(chuàng)的音樂，是一種直觀化的聲音元素，主要作用在于對人物內(nèi)心進(jìn)行刻畫，對情緒情感進(jìn)行渲染，對場景分為進(jìn)行烘托。例如在經(jīng)典電影《角斗士》、《紅河谷》、《天堂電影院》、《教父》等影片中，就大量運(yùn)用了無源音樂，在觀眾腦海中留下了深刻的印象。有源音樂指的是能夠在電影畫面中找到來源，例如電影中的酒吧、戲院、電視、留聲機(jī)等演奏或播放的音樂。例如，在《肖申克的救贖》中，用監(jiān)獄廣場喇叭播放莫扎特的《費(fèi)加羅婚禮序曲》，襯托人性的可貴。
（三）音效。
電影中的音效主要包括了擬音效、動效、環(huán)境音效等類型。其中，擬音效、動效等，通常在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對聲音進(jìn)行自然采集或人為添加，再進(jìn)行變形處理，得到需要的音效，能夠?qū)β曇舻乃囆g(shù)真實(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。環(huán)境音效則是在電影背景層面上，社會環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)出的聲音，能夠?qū)Φ赜蛱卣?、時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)空關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，帶給電影更高的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感。電影中的音效，具有可感、具體等特點(diǎn)，通過合理的選擇和應(yīng)用，在影片敘事中進(jìn)行納入，讓觀眾感受到更加真實(shí)、自然。
二、電影聲音的主要特性。
電影聲音具有較為廣闊的涉及范圍，同時(shí)也具有明顯的特征，其中主要的包括了物理反特性、心理特性等。物理屬性是電影聲音自身具備的特征，合理的進(jìn)行運(yùn)用，對于電影藝術(shù)效果有著良好的烘托和營造作用。觀眾在觀看電影的過程中，通過接受不同的聲音，會產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，進(jìn)而更好的進(jìn)入和理解電影劇情。
（一）物理特性。
從物理學(xué)的角度來說，電影是由聲波、光波相互交織形成的。聲音實(shí)質(zhì)上是聲波，是一種機(jī)械波，由振動所產(chǎn)生，聲波的性質(zhì)，則是由振動的周期、幅度、頻率所確定的。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的能量傳遞形式是波，在單位時(shí)間內(nèi)，聲波通過垂直方向單位面積的聲能越大，就會產(chǎn)生越高的聲強(qiáng)，傳遞能量對聲音強(qiáng)度具有決定性作用。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的傳播具有獨(dú)立性、方向性。在一定條件下，還會發(fā)生衍射、干涉、反射等變化。因此，從物理學(xué)的角度分析，聲音不同的振動頻率、頻率組合，是以波的形式向人傳遞，人們感受到聲音的.音色、音調(diào)等，都是有聲波振動的傳播特性、頻譜特性、頻率大小等決定的。因此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對聲音元素的這些傳播規(guī)律、物理特性進(jìn)行理解和掌握，并進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用，能夠進(jìn)一步提升電影的藝術(shù)效果。
（二）心理特性。
人通過耳朵接收聲音，進(jìn)而會引起人們相應(yīng)的心理變化，因此可以認(rèn)為，電影聲音也具有一定的心理特性。不同的觀眾由于具有不同的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，同時(shí)在傳播條件、傳播客觀規(guī)律的影響下，人們可以產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。對聲音的心理特性進(jìn)行了解，對于電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的意義。錄音師通過對各種聲音元素進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，對觀眾的情緒需求進(jìn)行滿足。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要了解和熟悉雞尾酒會效應(yīng)、掩蔽效應(yīng)、多普勒效應(yīng)等聲音常見的心理效應(yīng)。人們在日常生活中，當(dāng)同時(shí)存在多種生源的時(shí)候，人們會有意識的聽某個(gè)特定生源，從而對其它聲音進(jìn)行忽略。有時(shí)人們由于一種聲音的存在，另一種聲音會變得模糊或消失。當(dāng)觀察者靜止不動的情況下，聲波從聲源向觀察者靠近或原理，音調(diào)也會相應(yīng)的變高和變低。如果聲源靜止不動，觀察者移動，也會產(chǎn)生相同的效果。在電影后期音樂藝術(shù)創(chuàng)作中，對這些心理效應(yīng)加以運(yùn)用，能夠有效的提升電影效果。
在電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，主要包括了前期階段、同期階段、后期階段等不同階段。其中前期階段主要是抽象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，同期階段主要是客觀的記錄與還原，后期階段則是主觀的選擇與創(chuàng)造。后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也被稱為組合階段，在這一階段，聲音、影響通過良好的組合，共同形成了電影完整的藝術(shù)形態(tài)。
（一）前期階段。
前期階段主要是一個(gè)準(zhǔn)備過程，以抽象的構(gòu)思為主。錄音師和導(dǎo)演開始對聲音藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思，并進(jìn)行記錄。從總體上把握聲音設(shè)計(jì)的線索和影片故事背景相符合。部分類型影片的聲音創(chuàng)作從前期準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開始，例如很多影片中所使用的非語言聲音，在人物設(shè)定成型之前，聲音的創(chuàng)作就已經(jīng)開始。
（二）同期階段。
同期階段主要是拾音的過程，以客觀的記錄為主。錄音師選擇相應(yīng)的麥克風(fēng)，通過合理的角度、方式、麥克風(fēng)數(shù)量等，對現(xiàn)場聲音進(jìn)行真實(shí)、客觀的記錄，確保得到最優(yōu)的收音質(zhì)量，為后期的聲音制作提供依據(jù)和基礎(chǔ)。同期階段的主要特點(diǎn)是通過客觀的記錄，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，在這一階段，對電影錄音技術(shù)性含量具有很高的要求。
（三）后期階段。
后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的一個(gè)階段，要對同期階段獲取的聲音素材進(jìn)行選擇和加工，同時(shí)需要主觀的選擇非同期的人聲、音樂、音效等聲音，并巧妙的進(jìn)行組織。對于一些電影的制作來說，后期聲音創(chuàng)作階段，甚至要比拍攝階段更長。后期聲音創(chuàng)作，通常在粗剪階段就已經(jīng)開始，后期人員對聲音進(jìn)行收集和錄制，從聲音數(shù)據(jù)庫中選擇相應(yīng)的聲音素材，或是針對電影創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。在將要完成剪輯的時(shí)候，錄音師、導(dǎo)演、作曲家針對畫面對音軌進(jìn)行建立，對聲音元素進(jìn)行組織。在電影聲音制作當(dāng)中，后期聲音創(chuàng)作階段是最終的環(huán)節(jié)和步驟。在這一階段，需要錄音師、作曲家、導(dǎo)演之間實(shí)現(xiàn)良好的配合與合作，通過聲音元素的合理選擇與組合，創(chuàng)造理想的聲音藝術(shù)，從而對電影的氣氛進(jìn)行營造，對情緒進(jìn)行渲染，對人物刻畫，推動電影敘事進(jìn)展。
四、電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中聲音元素的選擇與組合。
在電影后期聲音藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，聲音元素的選擇與組合，是一個(gè)十分重要的手段和方式。通過對各類聲音元素特性的充分了解，根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展，對不同的聲音元素，進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇與組合，從而使電影達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
（一）聲音元素的選擇組織方法。
人們在看電影的過程中，生理及心理活動與電影之間具有實(shí)時(shí)的聯(lián)系，在電影主觀化設(shè)計(jì)的藝術(shù)真實(shí)刺激下，又會發(fā)生動態(tài)變化，與觀眾自身主觀性的認(rèn)同、感受、選擇相關(guān)。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)造處的藝術(shù)真實(shí)，帶給觀眾真實(shí)感，具有重要的意義。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音元素的選擇組織是一項(xiàng)重要工作，主要包括了聲音特寫、聲音變形、聲音喻示、聲音轉(zhuǎn)場、聲音靜默等。在聲音特寫中，主要是對人聲、音效進(jìn)行處理，例如在《殺死比爾》的片頭黑畫面中，利用女人哀鳴、連續(xù)、急促的喘息聲，體現(xiàn)出女主角憤怒、痛苦、頑強(qiáng)的情感。在音效特寫中，選擇相應(yīng)的音效進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)電影故事規(guī)定情景和人物心理動作。在聲音變形處理中，根據(jù)人們對觀影經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識，遵循類似律的聽覺趨向原理。通過主觀化的合理變形處理，使畫面時(shí)空關(guān)系更加活躍，主要包括了對人聲、音效的變形。聲音喻示，通過運(yùn)用技術(shù)與創(chuàng)意，對某一段音樂、人聲、音效進(jìn)行選擇或創(chuàng)造，對電影劇情的發(fā)展或劇情內(nèi)涵進(jìn)行暗示，同時(shí)體現(xiàn)出人物思想、性格的變化。對聲源進(jìn)行合理的取舍，和人物的動作、情感之間建立聯(lián)系，對觀眾的聽覺感知進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠?qū)∏榈纳羁毯x進(jìn)行體會。聲音轉(zhuǎn)場是對人聲、音樂、音效的自身剪輯，和電影畫面的剪輯形成同步或異步的關(guān)系，主要的方式包括聲音疊化、聲音延留、聲音先現(xiàn)等方法。聲音靜默也是一種重要的聲音元素選擇組合方法，根據(jù)電影劇情的需要，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行聲音缺失處理，引導(dǎo)觀眾對電影故事情節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和感知，對情緒情感的進(jìn)展進(jìn)行促進(jìn)，對電影當(dāng)中人物的內(nèi)心世界、主觀思想進(jìn)行融入，常用的聲音靜默包括聲音停頓，靜默無聲，相對靜默等。
（二）聲音元素的綜合組合運(yùn)用。
電影藝術(shù)融合了聲、光、影等元素，是一個(gè)三維立體空間，在電影試聽表意系統(tǒng)中，聲音是一個(gè)十分重要的子系統(tǒng)，在橫向、縱向上，由各種聲音元素相互綜合組合運(yùn)用，形成聲音總譜。各類型的聲音元素相互疊置，但具有一定的規(guī)律。從理論上來說，聲音是可以無限循環(huán)、疊加的，能夠使聲音藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對聲音元素進(jìn)行合理的綜合組合運(yùn)用。在水平方向，隨著時(shí)間的運(yùn)動，聲音、畫面相互交織，對電影發(fā)展進(jìn)行推進(jìn)。在垂直方向，聲音、畫面處于相同時(shí)空，利用不同組合模式，對場景進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)數(shù)學(xué)模型能夠得出，聲音元素的組合模式可以有8種，包括了單個(gè)聲音元素、兩個(gè)聲音元素、三個(gè)聲音元素的組合，此外還有靜默這種特殊的聲音元素呈現(xiàn)方式。對于人聲、音樂、音效的聲音元素，可以分別在不同層級進(jìn)行分析，主要包括情緒渲染、意情提示、情節(jié)描述等層級。情緒渲染層級，主要是聲音元素與事件敘述空間相脫離，利用聲音元素的自身特質(zhì)，對任務(wù)情緒情感、心理活動等進(jìn)行表達(dá)，為特定場景，進(jìn)行特別氣氛的烘托。意情提示層級所指的是聲音元素和畫面事件不再相同時(shí)空，利用聲音元素自身表意功能，對畫面無法展現(xiàn)的感性思維、理性思考進(jìn)行挖掘。情節(jié)描述層級，主要是在電影聲音架構(gòu)中，從敘事時(shí)空獲取聲音元素，和畫面事件之間，具有同步的關(guān)系，在電影敘事聲音層次中直接參與。在聲音元素的綜合組合運(yùn)用當(dāng)中，常常具有一定的規(guī)律，因此在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，要對聲景律、置換律、承續(xù)律、等規(guī)律進(jìn)行遵循，從而確保聲音元素綜合組合運(yùn)用的有效性。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)造中，對聲音元素的選擇與組合具有一定的復(fù)雜性，因此，需要對聲音元素的組合模式、架構(gòu)、規(guī)律等進(jìn)行細(xì)致的分析，從而取得更為理想的藝術(shù)效果。
五、結(jié)論。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)非常重要的組成部分，對于電影的人物、情節(jié)等，都有著重要的影響。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作，是電影制作當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到電影的成敗。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對人聲、音樂、音效等聲音元素進(jìn)行合理的選擇與組合，根據(jù)電影需求達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
教育藝術(shù)論文篇十一
1.1重表皮。
由于技術(shù)水平和資金條件的限制，在過去大多的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)在的許多普通建筑中，它們的建筑表皮都屬于重表皮，常用的材料如磚塊、石頭、混凝土等。重表皮即是建筑的外立面，也是建筑構(gòu)造的一部分，與建筑主體結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系，甚至是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。因此重表皮根據(jù)與建筑主體的關(guān)系還可以分為結(jié)構(gòu)性重表皮和功能重性表皮。結(jié)構(gòu)型重表皮，實(shí)質(zhì)就是建筑結(jié)構(gòu)的一部分的外在介質(zhì)，比如承重的墻體。結(jié)構(gòu)柱等。這些既是建筑的主體結(jié)構(gòu)，也被視作建筑外層表皮的一部分，但嚴(yán)格來講是屬于建筑體量范圍。它們的裝飾，更多是通過附加構(gòu)件完成的，如在外墻或柱子上做個(gè)浮雕拼花等造型。這種建筑表皮一般多屬于傳統(tǒng)的建筑或現(xiàn)代一般性砌塊建筑。功能性重表皮，表現(xiàn)出的是一種與結(jié)構(gòu)相對獨(dú)立的狀態(tài)，其表達(dá)和功能聯(lián)系緊密，如框架建筑的外填充墻或附屬物、橫向的陽臺板、懸窗下臺等。
1.2輕表皮。
這種表皮，常見于分離于建筑立面荷載以外的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，其材料多以輕型材料為主，如金屬、合金、木質(zhì)板材、塑膜、帆布、玻璃、磚瓦瓷片等。表皮結(jié)構(gòu)較為獨(dú)立，可搭接在建筑主體上也可獨(dú)自成體圍在建筑外圍。因此輕表皮對于建筑外形態(tài)改變更加自由多變，能更好的解決建筑內(nèi)外物理能效的問題。同時(shí)輕型材料的多樣化結(jié)合不同的結(jié)構(gòu)搭建方式可以為建筑造型帶來各種特色形態(tài)構(gòu)成，如玻璃幕墻帶來簡潔流暢、鋼結(jié)構(gòu)帶來自由曲線、帆布帶來各種抻拉曲面、合金板材帶來各種拼貼組合等形態(tài)。形態(tài)豐富的輕型表皮構(gòu)成較之重表皮能有更多的途徑和方法去適應(yīng)、改善、創(chuàng)新現(xiàn)代建筑發(fā)展的需求。因此，在這里指出本文所表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)在于建筑表皮的輕表皮的分析，對其與建筑之間的關(guān)系方面展開論述研究。
1.3建筑表皮形態(tài)構(gòu)成。
這里主要指建筑表皮視覺表達(dá)和形態(tài)構(gòu)成問題，在現(xiàn)代形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上探討現(xiàn)代建筑表皮形態(tài)構(gòu)成的'基本規(guī)律和方法，并解析各種形態(tài)構(gòu)成方法在表皮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。建筑表皮形態(tài)根據(jù)不同分析的角度我們大致有以下幾類劃分，從視覺形態(tài)可分為：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩形態(tài)、材料構(gòu)成、肌理構(gòu)成；從技術(shù)功能角度分為裝飾性構(gòu)成、生態(tài)性構(gòu)成、媒介性構(gòu)成；從結(jié)構(gòu)角度分為附屬結(jié)構(gòu)、獨(dú)立結(jié)構(gòu)、裝飾結(jié)構(gòu)。這些不同的形態(tài)構(gòu)成方式組成了表皮形態(tài)構(gòu)成的規(guī)律方法，使未來建筑表皮向著更加智能化的方向發(fā)展。
在當(dāng)代的建筑領(lǐng)域尤其是建筑表皮形態(tài)這一方面，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化快速發(fā)展，也呈現(xiàn)出了前所未有的多樣性，與古典或傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑物相比，我們會越來越多的發(fā)現(xiàn)外表“怪異”的建筑出現(xiàn)在我們的視野里：折板的、流線的、巨構(gòu)的；伴隨著用各種各樣的材料:金屬網(wǎng)、腐蝕板材、半透明的聚碳酸酯板、塑料、玻璃?，F(xiàn)代建筑表皮材料的建模方法和造型的概念、思維變得非常靈活,中國和世界的流行形式似乎在傳達(dá)一個(gè)“現(xiàn)象”想象力有限的，創(chuàng)造力無限。綜合當(dāng)代建筑皮膚各種形態(tài)現(xiàn)象，我們可以看出建筑表皮本質(zhì)屬性的以下三個(gè)不同層面:。
2.1建筑表皮是建筑內(nèi)外空間的介質(zhì)。
從空間角度來看，它是各種空間形態(tài)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，表皮不僅為幫助建筑內(nèi)部過濾外部影響、提供安全私密內(nèi)部環(huán)境基本保障。同時(shí)，表皮形態(tài)也是建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)延伸到外部空間的介質(zhì)，對于空間的轉(zhuǎn)換可以起到和好的作用。
2.2建筑表皮是建筑視覺傳達(dá)的“特色臉面”
古語云：“面由心生”。建筑表皮就是建筑的“臉面”，有什么樣的建筑屬性就會產(chǎn)生什么樣的“臉面”；相反建筑的“臉面”—表皮又是建筑對外視覺傳達(dá)的直接載體。通過建筑表皮可以傳達(dá)出建筑的結(jié)構(gòu)形式、技術(shù)功能、歷史內(nèi)涵及文化風(fēng)格等諸多特色，所以，建筑表皮作為建筑的“特色臉面”記載了建筑發(fā)展歷程，形成了城市地域文化，蘊(yùn)藏了人類豐厚的文明遺產(chǎn)。
2.3建筑表皮的變化反映社會變革中的訴求。
當(dāng)世界發(fā)展到今天，社會環(huán)境巨變：人口膨脹、能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)惡化，人類生存環(huán)境受到極大挑戰(zhàn)！因此，在建筑表皮與環(huán)境的交互中，表皮的變化開始越來越多的向著人性化、生態(tài)性、節(jié)能性的方向發(fā)展，表皮的作用被重新認(rèn)識，其形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步的被創(chuàng)造發(fā)展，新技術(shù)新材料也為表皮形態(tài)增加了更多的變化與選擇。
3建筑表皮的意義與作用。
在傳統(tǒng)的建筑理念中，建筑表皮與建筑結(jié)構(gòu)是一個(gè)不可分割的整體。在這種觀念的影響下，很大程度制約了建筑表皮形態(tài)的革新，從而抑制表皮結(jié)構(gòu)在整體建筑形態(tài)中應(yīng)有功能的有效發(fā)展。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，近現(xiàn)代許多建筑表皮形態(tài)已經(jīng)開始逐漸破除舊的表皮理念，而是把表皮形態(tài)看作既與建筑形態(tài)有機(jī)組成，又具有自身獨(dú)特的內(nèi)在構(gòu)成方法與組合規(guī)律的獨(dú)立形態(tài)，這樣更加確立現(xiàn)代建筑表皮在整個(gè)建筑構(gòu)成中所具有的價(jià)值與意義。同時(shí)隨著現(xiàn)代虛擬技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的使用，更加多元化的形態(tài)與造型方法充斥著建筑與表皮的形態(tài)—材料、技術(shù)、光影、媒介、色彩等元素為現(xiàn)代建筑表皮提供出了豐富的形態(tài)元素與造型方法，從而把表皮形態(tài)的美學(xué)視覺品質(zhì)與實(shí)效應(yīng)用功能提升到了一個(gè)嶄新的高度，總結(jié)歸納它的形態(tài)構(gòu)成方法也可為建筑師充分表達(dá)各種理念情感提供了廣闊的平臺，這也是本文表達(dá)含義。
3.2建筑表皮的作用。
建筑是空間界定的一種方式，無論在單體建筑和組群建筑的內(nèi)外都會擁有一種空間與之密切聯(lián)系，我們常把這種相對被建筑限定的空間稱之為建筑環(huán)境，它又分為內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境，而建筑表皮就是同時(shí)聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的介質(zhì)。我們知道不同的建筑表皮變化，可使得建筑內(nèi)外環(huán)境的層次、內(nèi)涵、情感及文化現(xiàn)顯出不同的意境，給人以多樣的感受。所以，表皮是構(gòu)筑建筑內(nèi)外空間環(huán)境不可缺少的重要組成部分。表皮與內(nèi)外環(huán)境的交互融合，使建筑成為附著了時(shí)間、性格、生命的載體。在建筑環(huán)境的營造中，表皮所呈現(xiàn)的形態(tài)美是建筑的感官印象，而建筑與環(huán)境之間所形成的那種和諧的質(zhì)感美、意境美則恰恰需要表皮的參與并成為之間的紐帶。
4總結(jié)。
現(xiàn)代建筑表皮既是建筑的重要組成部分，又是新型的獨(dú)立結(jié)構(gòu)，在未來的建筑形態(tài)發(fā)展中是其主要的建筑外“包裝藝術(shù)”的載體。表皮的革新與變化勢必帶動建筑外包裝藝術(shù)從平面走向立體，從單一走向多元的方向，使建筑的包裝藝術(shù)具有更廣闊的表達(dá)語意，更準(zhǔn)確的定位建筑的內(nèi)涵屬性。
教育藝術(shù)論文篇十二
音樂教師要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營造樂學(xué)氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生探究問題的意識。音樂課應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以興趣為中心，引導(dǎo)小學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展，讓學(xué)生自主體驗(yàn)和探究歌詞，開闊小學(xué)生的文化視野，鼓勵(lì)他們喜愛音樂，感受音樂。在教學(xué)新歌前，教師要帶領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，分析理解歌詞內(nèi)容，豐富學(xué)生的想象力，撥動學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生感受歌曲的內(nèi)涵。如教學(xué)《閃爍的小星星》一課時(shí)，教師在學(xué)習(xí)歌曲之前，先領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，促使學(xué)生、教師、文本和情感之間進(jìn)行對話。讓學(xué)生按節(jié)奏朗讀歌詞，記住歌詞后，教師帶唱，學(xué)生模仿唱旋律，讓學(xué)生把旋律唱準(zhǔn)，然后讓學(xué)生試著表演太陽和烏鴉的動作。讓學(xué)生想象月亮姐姐和小星星之間發(fā)生的故事，讓學(xué)生閉上眼睛想象乘坐月亮船飛上太空看到的景色。課堂煥發(fā)生命活力，引起師生情感共鳴。學(xué)生盡興品讀，讀得搖頭晃腦、如醉如癡，激發(fā)課堂活力。通過說、唱、演，幫助學(xué)生輕松理解記憶歌詞，初步學(xué)會演唱歌曲。在品讀中感受到星空的神奇，為學(xué)習(xí)歌曲延長做好恰當(dāng)鋪墊。
在小學(xué)音樂課堂上經(jīng)常遇到一些膽小、愛面子、自卑感強(qiáng)的孩子，他們不敢在課堂上唱歌，更不敢表演，別人唱他們聽，別人演他們看。教師要多關(guān)注這樣的孩子，給他們一個(gè)微笑，送上一個(gè)贊美的眼神，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們自主表演。用角色化的歌聲與表演增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。自主表演是學(xué)生通過角色扮演的形式，把歌曲內(nèi)容形象地再現(xiàn)給大家。教師要抓住小學(xué)生的注意力，善于摸索、分析小學(xué)生的心理，了解小學(xué)生的心態(tài)，不斷激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。在自主表演中理解歌曲內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生表演能力，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如教學(xué)《小烏鴉愛媽媽》時(shí)，教師動情地說：“烏鴉媽媽受傷了，小烏鴉特別著急，希望媽媽盡快地好起來。它會怎樣照顧媽媽呢？它對媽媽說了什么、做了什么，注意用表演的形式體現(xiàn)孩子愛媽媽的深厚情懷?！睂W(xué)生小組合作進(jìn)行表演。孩子用柔和的聲音、關(guān)切的眼神問媽媽還疼不疼了，給“媽媽”端水、喂藥，輕輕地拉好被角。孩子們的表演惟妙惟肖、情真意切。學(xué)生的表情是興奮的，忘記了疲勞，彰顯了表演魅力。自主表演時(shí)，學(xué)生分工明確，相互配合，積極努力，共同完成了表演任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，踐行了感恩教育。教師給學(xué)生提供了充足的時(shí)間、空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與，提高小學(xué)音樂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展。
總之，小學(xué)音樂教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無止境的，需要教師不斷探索。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓音樂課堂動起來。實(shí)現(xiàn)師生互動，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，陶冶學(xué)生情操，不斷提高課堂教學(xué)效率，讓小學(xué)音樂課堂精彩不斷。
教育藝術(shù)論文篇十三
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。
現(xiàn)在的很多孩子在很小的.時(shí)候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)舞蹈了，舞蹈是我們的藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈是一本藝術(shù)，我們可以借助舞蹈表達(dá)我們的情感。
《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月，是文化部主管、中國藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽镏唬趪鴥?nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響。張庚、林元、王波云、柏柳先后任該刊主編。
教育藝術(shù)論文篇十四
在建設(shè)中華民族先進(jìn)文化和社會主義精神文明的實(shí)踐中，高校校園文化占有極其重要的位置?！督逃克颊娟P(guān)于2006年推進(jìn)高校校園文化建設(shè)有關(guān)工作的通知》明確指出：高校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革、發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。
早在1999年全國教育工作會議上，素質(zhì)教育中的美育就已被正式列入國家教育方針，明確了其在人才培養(yǎng)中的重要地位。實(shí)施美育教育，最根本的就是實(shí)施藝術(shù)教育(包括音樂、舞蹈、戲劇和美術(shù)等)，音樂藝術(shù)論文范文藝術(shù)教育雜志是我國素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而音樂教育又是藝術(shù)教育的主體。音樂教育由于它獨(dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，能夠達(dá)到其他學(xué)科不可替代的和其他藝術(shù)形式所難以達(dá)到的感化、悟化、凈化等作用。音樂教育作為校園文化的一種，作為素質(zhì)教育重要的有機(jī)組成部分，它的質(zhì)量如何直接關(guān)系到高校美育的實(shí)施，關(guān)系到素質(zhì)教育的全面實(shí)施。因此，發(fā)展校園文化中的音樂教育應(yīng)著眼于全面提高青年學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的音樂實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，其分別定位為：以樂輔德、以樂益智、以樂促體、以樂怡情。
現(xiàn)階段，我國大學(xué)開設(shè)的各類專業(yè)課程所教授給學(xué)生的僅僅是將來服務(wù)于社會的基本知識和技能，而新時(shí)期的大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，不僅應(yīng)掌握先進(jìn)的科學(xué)知識和學(xué)術(shù)方法，同時(shí)更應(yīng)具備全面的文化底蘊(yùn)與個(gè)人素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“進(jìn)行音樂教育的目的，不是把受教育者都培養(yǎng)成音樂家，音樂藝術(shù)論文范文而是使其成為全面和諧發(fā)展的人才?！狈▏暮烙旯f過:“文字、數(shù)字、音符是開啟人類智慧寶庫的三把鑰匙?！蔽覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家孔子，在兩千多年前就提出了以樂育人的.觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。音樂為人格修養(yǎng)的最高境界，以音樂為其學(xué)習(xí)的最終完結(jié)?！抖Y記?樂記》中對音樂教育與德育的關(guān)系也有著深刻的論述：“樂者，通過倫理也。聞宮音，使人溫舒廣大;聞商音，使人方正而好義;聞角音，使人惻隱而愛人;聞徵音，使人樂善好施;聞羽音，使人齊整?！币虼?，音樂是高校校園文化生活的重要組成部份，沒有校園音樂文化的素質(zhì)教育既是存在缺陷的，也是缺乏科學(xué)性的。
那么，校園音樂文化的建設(shè)在高校校園文化中的作用如何呢?主要包括以下三方面：
首先，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段。音樂作為一種審美表演藝術(shù)，它表現(xiàn)的手段、創(chuàng)造的形象，以及表達(dá)的情感，都極具強(qiáng)烈的時(shí)代性，民族性，蘊(yùn)涵著深厚的審美經(jīng)驗(yàn)。
普通高校實(shí)施音樂文化教育，目的在于用“優(yōu)秀的作品鼓舞人，高尚的情操塑造人”。我國自古就有“聞其樂而知其德”、“以樂觀德”的論述，審音樂藝術(shù)不同于其他藝術(shù)之處，正在于音樂的聲音形式同人的內(nèi)心生活之間的關(guān)系最為密切，它們之間存在著某種“對應(yīng)”關(guān)系。音樂的審美優(yōu)勢在于培養(yǎng)人的審美情感，音樂藝術(shù)論文范文資料庫學(xué)生之所以從音樂作品中感受到政治、道德、倫理方面的影響，主要是音樂中的情感對他們發(fā)生了巨大的作用，而審美情感往往和人們的道德情感相聯(lián)系。欣賞和理解好的音樂作品，如優(yōu)美的旋律、生動的唱詞、高超的演奏技藝等，能夠愉悅?cè)说那楦?、引起共鳴，高雅的音樂還能夠激勵(lì)人心、振奮精神，可以使大學(xué)生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中，人生觀、價(jià)值觀、思想道德等受到洗禮和提高。因此，對高校學(xué)生中實(shí)施音樂文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和高尚的人格，陶冶心靈，塑造高尚的精神情操，培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的感情世界。
其次，音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展。音樂藝術(shù)職稱評定人的智力包括感知、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力，音樂思維是形象思維的一種重要形式。音樂對人的大腦的啟發(fā)作用，主要是通過音樂對大腦右半球的刺激來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而對人的精神狀態(tài)和意志心智產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響對人的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和塑造具有偉大的力量。
凡是杰出的科學(xué)家，都有很好的空間想象與形象思維能力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上多個(gè)領(lǐng)域的1000多位有杰出貢獻(xiàn)的人物中，百分之七八十都受過良好的音樂教育。愛因斯坦是杰出的物理學(xué)家，同時(shí)也是一位出色的小提琴手和鋼琴手，他對古典音樂有著濃厚的興趣和很高的造詣。1905年，他發(fā)明狹義相對論時(shí)，正是在彈鋼琴時(shí)突然靈感來臨，便連續(xù)工作了兩周而完成的。后來他曾說：“沒有早年的音樂教育，無論在哪一方面我都將一事無成”，他甚至認(rèn)為“藝術(shù)使他比從物理那里獲得更多的東西”，“從藝術(shù)而獲得的想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力是無限的，并且是知識進(jìn)化的源泉。”我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾談到：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是蔣英的歌聲讓我豁然開朗，受到啟發(fā)。這是藝術(shù)對科學(xué)的促進(jìn)作用?！泵绹鴥汕Ф嗨髮W(xué)中，就有一千三百多所大學(xué)設(shè)有音樂學(xué)院和音樂系，因此，音樂藝術(shù)對人的精神境界的升華、思維方式的拓寬、想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)有著不可低估的作用。
再次，大學(xué)生正處于身心發(fā)育趨于成熟的青春期階段，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟、穩(wěn)定，面對競爭日益激烈的社會，健康的心理品質(zhì)對學(xué)生顯得尤為重要。我們可以通過欣賞音樂影響學(xué)生的情感，從而直接作用于他們的心靈，在音樂美感的愉悅和享受過程中，使情感得以升華，心靈得以凈化，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量。學(xué)生要獲得真正意義上的健康，就必須使其生理健康與心理、精神上的健康達(dá)到和諧統(tǒng)一。
基于以上校園音樂文化建設(shè)在高校校園文化中的作用，不少高校已經(jīng)明確提出了“崇尚品位”的校園音樂文化建設(shè)方向,在具體落實(shí)的過程中堅(jiān)持“以音樂教育活動為龍頭,努力提高師生的音樂素養(yǎng)”的方向,積極開展音樂實(shí)踐活動，豐富校園文化生活。例如：開設(shè)音樂欣賞課、舉辦校園藝術(shù)節(jié)、進(jìn)行愛國主義合唱比賽、校園原創(chuàng)歌曲大賽、建立各種形式的社團(tuán)活動;舉辦高雅藝術(shù)、古典音樂進(jìn)校園活動,邀請藝術(shù)家到校園與學(xué)生進(jìn)行面對面的音樂藝術(shù)交流，組織合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、銅管樂隊(duì)、交響樂團(tuán)，運(yùn)用各種表演形式給學(xué)生以自我表現(xiàn)的空間，達(dá)到認(rèn)識自我、增強(qiáng)信心、滿足學(xué)生精神需要、開闊視野、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
教育藝術(shù)論文篇一
論文摘要：鋼琴基礎(chǔ)課是學(xué)前教育專業(yè)的一門非常重要的基礎(chǔ)課程，課程的設(shè)置與安排是否合乎科學(xué)規(guī)律，教學(xué)手段與方法是否合理，對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說十分重要。在原有授課形式、課程構(gòu)架體系、課程內(nèi)容設(shè)置上進(jìn)行一些創(chuàng)新與改革，可以在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)前教育的學(xué)生在鋼琴基礎(chǔ)課上達(dá)到較高的水平，并能夠適應(yīng)今后的幼兒園教學(xué)工作。
現(xiàn)代社會是科技迅速發(fā)展的社會，是提倡素質(zhì)教育的高度文明社會，只有基礎(chǔ)教學(xué)專業(yè)化、規(guī)范化，才能使學(xué)生將來成為合格的幼兒教師。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，也是人才成長的奠基階段。在學(xué)前教育中，藝術(shù)教育是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。鋼琴基礎(chǔ)課是學(xué)前教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)技能必修課，音樂理論與鍵盤技能相結(jié)合是鋼琴基礎(chǔ)課的基本特征。鋼琴基礎(chǔ)課的教學(xué)與訓(xùn)練，能使學(xué)生系統(tǒng)掌握鋼琴演奏的正確方法和基本技能，熟悉并初步掌握不同體裁、風(fēng)格的優(yōu)秀作品，從而提高自身的綜合音樂修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，加入即興伴奏課程，能使學(xué)生獲得實(shí)用的伴奏技能，并使其音樂素質(zhì)得到全面提高。
一、鋼琴教學(xué)大綱的建設(shè)。
近年考入學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)文化課較好，而音樂基礎(chǔ)知識和音樂技能相對薄弱，針對這種情況，制定一份符合專業(yè)特色的鋼琴基礎(chǔ)課教學(xué)大綱是十分迫切和必要的。因此，在教學(xué)大綱中既要體現(xiàn)出學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的特色，又要考慮到學(xué)生的真實(shí)情況，制定出科學(xué)、合理的教學(xué)大綱，體現(xiàn)出針對大多數(shù)學(xué)生的水平，循序漸進(jìn)、因材施教的教學(xué)原則，同時(shí)，針對學(xué)前教育學(xué)生步入社會后工作的特點(diǎn)，開展特色鋼琴教學(xué)，以區(qū)別于普通音樂教育的鋼琴教學(xué)。
二、教學(xué)內(nèi)容的制定與改革創(chuàng)新。
音樂教育作為美育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶情操、增強(qiáng)想象力和促進(jìn)完善的人格等方面發(fā)揮著重要作用。教學(xué)過程應(yīng)以普及、提高并重為原則，同時(shí)注重教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、實(shí)用性、知識性與趣味性的有機(jī)結(jié)合，以素質(zhì)教育為教學(xué)宗旨，多使用啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為適應(yīng)二十一世紀(jì)所需要的現(xiàn)代化應(yīng)用型人才。我們試從課程的.設(shè)置創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的拓展入手，進(jìn)行一系列的課程改革創(chuàng)新試驗(yàn)。
（一）鋼琴教學(xué)法。
高職院校學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教師為目的的，其中的一部分學(xué)生將擔(dān)任幼兒園的鋼琴啟蒙老師這一重任，因此，學(xué)生不僅要掌握好鋼琴這門專業(yè)學(xué)科的演奏技術(shù)和技巧，更要掌握能夠保證其作為一個(gè)鋼琴教師所具備的鋼琴理論教學(xué)知識。為學(xué)前專業(yè)學(xué)生所開設(shè)的鋼琴教法課，不僅要涵蓋鋼琴彈奏的基本方法和理論常識，鋼琴技術(shù)訓(xùn)練等，而且要開設(shè)學(xué)齡前兒童常用的鋼琴啟蒙教材的教法課，通過曲目的講解和知識點(diǎn)的講解，使學(xué)生逐步意識到教授學(xué)齡前兒童將會遇到那些教學(xué)法上的問題。
（二）即興伴奏課程的設(shè)定。
1.教材的實(shí)用性。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在今后的工作崗位上，鋼琴的實(shí)用性更多體現(xiàn)在歌曲的伴奏上，因此，在教材的編寫與使用上，應(yīng)加入大量的即興伴奏作品，通過對一定數(shù)量作品的分析和實(shí)踐練習(xí)，提高學(xué)生對音樂作品的理解、分析能力，以此增強(qiáng)對音樂作品的感性認(rèn)識，為即興伴奏的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2.教材的貼切性。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)并不具備音樂教育專業(yè)學(xué)生的鋼琴演奏能力與知識儲備，因此，教材的使用特別要注意與音樂教育專業(yè)區(qū)分開來。在教學(xué)中可以多采用由兒童歌曲改編的鋼琴曲，這樣既能突出鋼琴技巧的練習(xí)特點(diǎn)，又能使學(xué)生保持較高的熱情與興趣，投入到這門相對較難的課程的學(xué)習(xí)中來。
3.教材的民族性。
在教學(xué)外國作品的同時(shí)，教師應(yīng)在鋼琴教材中加入一些民族性的作品，從長遠(yuǎn)的目光來看，這不僅可以影響學(xué)前專業(yè)學(xué)生本身對民族音樂的了解，而且可以通過這些未來教師的雙手，向傳遞我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂，達(dá)到傳承優(yōu)秀民族音樂文化的目的。
三、現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用與改革。
在鋼琴基礎(chǔ)課中，如何充分發(fā)揮和運(yùn)用好現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段已成為我們面臨的一個(gè)重要的課題。
（一）硬件建設(shè)。
利用電腦技術(shù)開發(fā)和組建midi示范曲庫，我們可以利用電鋼琴教室現(xiàn)有的設(shè)備，如音序器建立一個(gè)midi回放系統(tǒng)，使學(xué)生和教師同時(shí)可以在回放系統(tǒng)中找到學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題，以及時(shí)解決。
（二）軟件建設(shè)。
我們可以在作曲大師等作曲軟件中，將教學(xué)曲目制作成midi格式的文件，使其形成一個(gè)完整的電鋼琴集體課教學(xué)midi示范曲庫系統(tǒng)。
（三）多媒體課件等輔助教材制作。
多媒體課件和教材已成為一種非常普遍的現(xiàn)代化教學(xué)手段，并已滲透到多種學(xué)科的教學(xué)中。教師應(yīng)為鋼琴基礎(chǔ)課編寫一套和文字樂譜教材相同的多媒體課件，并利用學(xué)院校園網(wǎng)的優(yōu)勢，形成課上與課下學(xué)習(xí)互補(bǔ)，隨時(shí)為學(xué)生提供教學(xué)資源的一個(gè)強(qiáng)而有力的手段。
四、改革教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念。
學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)課的課程改革，要求教師增強(qiáng)創(chuàng)新意識，更新教學(xué)理念，加強(qiáng)中青年教師對于現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用與掌握，時(shí)刻提高自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高音樂文化的整體素質(zhì)，研究教學(xué)法，注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐教學(xué)中不斷發(fā)展鋼琴集體課的教學(xué)，提高整個(gè)學(xué)前專業(yè)鋼琴教學(xué)的水平。
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教育藝術(shù)論文篇二
【提要】對于小學(xué)班主任來說，管理好學(xué)生是一門藝術(shù)。小學(xué)生不同于中學(xué)生的管理，他們的心智發(fā)展還未成熟，天性愛玩，注意力很難集中。所以班主任不止擔(dān)任著教學(xué)生的責(zé)任，管學(xué)生同樣非常重要。本文主要就小學(xué)班主任在管理中的語言藝術(shù)進(jìn)行分析，班主任運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言來管理學(xué)生，可以提高管理效率，拉近與學(xué)生之間的距離。
一、語言方式的變換使用。
班主任的語言表達(dá)對于班級管理非常的重要，如果班主任說話的方式和語調(diào)時(shí)常表現(xiàn)的一樣，那么很難能引起學(xué)生的注意，不僅不能很好的管理學(xué)生，時(shí)間長了還會和學(xué)生產(chǎn)生矛盾，讓小學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，降低學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的興趣。所以對于班主任來說，恰當(dāng)?shù)恼Z言非常的重要，筆者認(rèn)為班主任應(yīng)該觀察小學(xué)生的天性，用符合他們的心理特征的語言來進(jìn)行管理，會提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不斷地變換語言的表達(dá)方式，讓學(xué)生具有新奇感，讓學(xué)生能夠重視老師的講話。語言方式的變換主要指班主任在管理班級時(shí)，針對不同的情況可以使用不同的語言和語氣。比如在學(xué)生犯錯(cuò)誤的情況下，可以通過訓(xùn)導(dǎo)來對他們批評，讓孩子們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，但也可以通過說理的方式，心平氣和的和學(xué)生進(jìn)行交談，通過對他的基本的心理的掌握，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行舉出一些古代典故中出現(xiàn)的人做人做事的謹(jǐn)慎和認(rèn)真的例子，讓他們覺得老師是重視他們的，對他們具有非常大的期望，提高學(xué)生的自信心，讓他們從心理上得到一種認(rèn)識，不能再犯同樣的錯(cuò)誤。班主任不必時(shí)常表現(xiàn)得非常的嚴(yán)肅，可以多用一些幽默風(fēng)趣的語言來進(jìn)行管理班級。幽默的語言可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們把老師看做是朋友，而不是高高在上的管理者，這可以緩解班級管理中出現(xiàn)的障礙。譬如班主任在介紹學(xué)校的相關(guān)規(guī)定時(shí)，班主任不必進(jìn)行嚴(yán)肅的對內(nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的讀下去，這樣也沒有多少的學(xué)生聽，班主任可以用幽默風(fēng)趣的語言進(jìn)行解讀，并適當(dāng)?shù)呐e出幾個(gè)例子，配合以基本的肢體語言，讓學(xué)生感受到老師的和藹可親，拉近與老師之間的距離，這樣小學(xué)生們自覺的會聽從班主任的安排，認(rèn)認(rèn)真真的服從基本的制度和規(guī)定，這對于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常嚴(yán)肅的表情，更多的是和學(xué)生成為朋友而不是師長的'角色，這樣學(xué)生會對老師形成一種親近感，對老師所說的話進(jìn)行遵循。班主任管理班級中，語言的巧妙使用非常的重要，幽默風(fēng)趣的語言，以及和藹可親的語氣可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們和老師成為朋友，這樣會更加聽老師所說的話。
二、注意語言使用的場合。
班主任在管理學(xué)生時(shí)，應(yīng)特別注重不同的語言使用于不同的場合。首先對于學(xué)校通知的比較重要的事情，班主任要在公開場合進(jìn)行通知，并使用非常嚴(yán)肅的語言，讓孩子們知道班主任通知的這件事的重要性，希望每一位小學(xué)生都能夠落實(shí)實(shí)施。其次對于有一兩個(gè)孩子犯錯(cuò)誤，班主任不必在公開的場合進(jìn)行批評，對于這種情況班主任可以單獨(dú)進(jìn)行談話。在談話的過程中，也不要一開始就進(jìn)行思想教育，先假設(shè)一個(gè)情境，學(xué)生自身是不愿犯這樣的錯(cuò)誤，告訴他們?nèi)蘸笕绾螒?yīng)當(dāng)避免這類問題的發(fā)生，在他們的心理上形成一種信任感，然后詢問學(xué)生為什么會犯這種問題，對學(xué)生所說的這件事班主任進(jìn)行解說，學(xué)生會對老師有一種非常信任的感覺必然會主動承認(rèn)錯(cuò)誤，并不會辜負(fù)老師的期望，以后會盡量的避免這類錯(cuò)誤的發(fā)生。最后對于小學(xué)生來說，注意力常常集中不起來貪玩的本性還未褪去，上課時(shí)常會走神說話，睡覺也會時(shí)有發(fā)生。班主任針對這種情況，也不要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和處罰，這樣只會讓他們變本加厲，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以班主任應(yīng)該對這種錯(cuò)誤的孩子進(jìn)行好言相勸，讓他們和老師成為朋友，聽取老師的勸告。
三、結(jié)語。
班主任的日常班級管理工作是非常繁瑣的，對于小學(xué)生來說，要采取的是適合他們這一年齡階段的管理方式，既不能太嚴(yán)肅，也不能太放松，所以在具體的管理過程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教學(xué)工作之外，要多與孩子們交流溝通，拉近與小學(xué)生們的距離，和他們成為好朋友，這對于小學(xué)班級管理至關(guān)重要。本文對小學(xué)班主任日常班級管理進(jìn)行了探討，提出了兩點(diǎn)具體的建議，希望能夠提高教師的管理效率，和孩子們共同進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
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教育藝術(shù)論文篇三
教師真切的情感投入是情感教育重要的手段，而教師情感的表達(dá)主要通過教學(xué)語言的巧妙運(yùn)用。課堂教學(xué)語言包括教師嫻熟的言語、親切的神情、適當(dāng)?shù)氖謩?、適度的體語等。如果課堂教學(xué)中教師不茍言笑，生硬的言語，冷漠的表情，失態(tài)的體語，哪里還有情感的交流呢？如果教師發(fā)揮教學(xué)語言的綜合效應(yīng)，成功地駕馭教學(xué)語言，必能使學(xué)生情緒高昂，在感染熏陶的氛圍中提升語文素養(yǎng)。課堂教學(xué)中，抑揚(yáng)頓挫、富有表情的有聲語言是語文教師傳遞知識信息和情感交流的主要方式。無論是巧妙生動的新課導(dǎo)入，抑或是師生間真摯對話，還是有表情的范讀課文，語文教師都必須飽含情感。情感越深切越豐富，語言的感染力就越強(qiáng)，情感教育的效果就越好。例如，學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，筆者是這樣激發(fā)情感的———莫泊桑說：“人世間最美麗的情景，出現(xiàn)在我們懷念母親的時(shí)候?！爆F(xiàn)代著名學(xué)者胡適先生一生深受母親的影響，他少小離家，學(xué)有所成；同時(shí)也留下“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢業(yè)劬勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面”的哀痛與遺憾。母親是孩子的第一位教師?？梢詳喽?，胡適博士的身后一定站著一位偉大的母親。同學(xué)們，是母親，撐起我們成長的藍(lán)天麗日；是母親，伴隨著我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。讓我們感念母恩，以勤奮向上去回報(bào)母親的恩德吧！短短幾句話，迅速撥動了學(xué)生心靈的琴弦，感受到母親含辛茹苦教子成龍的追求，激起了他們體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感。語文課堂教學(xué)中教師的情感投入就是教學(xué)的生命。語文教師要有嫻熟的語言技巧，同時(shí)要富有表情，抓住作品的情感基調(diào)，釋放出最大的情感能量，撥動學(xué)生的心弦，引起他們內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)學(xué)生與之相一致的情感體驗(yàn)。當(dāng)教師將情感的種子移植到學(xué)生心田之時(shí)，他們的情感就會顯出旺盛的生機(jī)和活力。
二、挖掘情感因素，披文入情。
挖掘語文教材中的情感因素是進(jìn)行情感教育的必經(jīng)途徑。文章不是無情物，一篇優(yōu)秀的作品，無處不流露作者豐富的情感，無處不閃爍作者情感的火花。綜觀新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下編寫的語文教材，入選的.文章確系“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”（引新課標(biāo)語），蘊(yùn)含著大量的情感因素，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。新教材里有人生的感悟，理想的追求，信念的執(zhí)著；這里有詩情畫意的自然之美，探索科學(xué)的生活之趣，溫馨家庭的手足之誼；這里有亦真亦幻的世界令人遐思，越挫越強(qiáng)的人生健康成長，卓越成就的名人崇高情懷；這里有黃土高原的豪放氣概，江南農(nóng)村的芬芳?xì)馕叮瑒游锸澜绲纳鎶W秘；這里有對戰(zhàn)爭的憎惡、對先輩的懷念、對人情的友善……所有這一切，構(gòu)成了作品多彩多姿的主題，挖掘出課文中的情感因素，有助于針對性進(jìn)行情感教育。那么如何將作品的情感因素挖掘出來進(jìn)行情感教育呢？首先在備課時(shí)要認(rèn)真鉆研文本，在制定認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)的同時(shí)，挖掘文章中的情感因素確立與之相適應(yīng)的情感教育目標(biāo)，形成三位一體的教育目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)在某種程度上相當(dāng)于演員看劇本的過程。再者，在教學(xué)中要“披文入情”。作為觀念形態(tài)的作品，都有作者表情達(dá)意的脈絡(luò)。披文入情，就是“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！迸娜肭榈倪^程，就是理解和體驗(yàn)作者在其作品中所表達(dá)情感波動的脈絡(luò)的過程。當(dāng)學(xué)生和作者的情感產(chǎn)生吻合之時(shí)，才能激起學(xué)生的情感共鳴，吸引學(xué)生在愉悅的情感熏陶中出文悟道。例如：學(xué)習(xí)《阿長與〈山海經(jīng)〉》一課，筆者認(rèn)真鉆研文本，挖掘其中的情感因素，把情感教育目標(biāo)確定為：感悟作者對阿長的深厚懷念之情，領(lǐng)會阿長性格中的人性美。在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感知，體會到作者對她不好的習(xí)慣，最先是“憎惡”、“討厭”的；當(dāng)聽到“長毛”的故事后，“我”對阿長產(chǎn)生了敬意———“卻不料她還有這樣偉大的神力”；但當(dāng)阿長“踩死隱鼠后”，“我”對她的敬意突然消失了，當(dāng)“長媽媽”買來“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí)，“我”對她產(chǎn)生了新的敬意，認(rèn)為她“確有偉大的神力”。然后再引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，在討論交流中感悟，作者阿長充滿著敬重和懷念，由此看到了人類那種難能可貴的淳樸和善良。從而表明，感受人物就是涵泳生活，學(xué)生們在潛移默化中受到美好情感的熏陶，達(dá)到情感教育的目標(biāo)。只要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，挖掘教材中的情感因素，確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，然后引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“出文悟道”，使學(xué)生通過閱讀，從作品的藝術(shù)形象中領(lǐng)悟出所蘊(yùn)含的道理，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，臨境冶情。
教育心理學(xué)研究表明，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。既然情感是客觀事物在人的內(nèi)心體驗(yàn)，那么在課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，讓學(xué)生身臨其境，通過氛圍的渲染，情境的烘托，陶冶學(xué)生的情感。情境的創(chuàng)設(shè)除了教師巧妙運(yùn)用教學(xué)語言之外，還可以“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式”（引新課標(biāo)語）。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)軍教學(xué)領(lǐng)域，通過文字、實(shí)物、圖像、聲音等途徑向?qū)W生傳遞信息，合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境發(fā)揮獨(dú)特的作用。那些生動的畫面，精美的圖景，讓學(xué)生形象直觀，如臨其境，不僅叩開學(xué)生的心靈之窗，在模擬的情景中陶醉其間，感受體驗(yàn)，使其有所感悟，有所啟迪，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)熱情，以飽滿的情感投入學(xué)習(xí)。例如：學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，可先播放一段“安塞腰鼓”表演視頻，讓學(xué)生欣賞。學(xué)生如臨其境，仿佛聽到驟雨一樣急促的鼓點(diǎn)，仿佛看到旋風(fēng)一樣飛揚(yáng)的流蘇，亂蛙一樣蹦跳的腳步，斗虎一樣強(qiáng)健的風(fēng)姿。然后再用多媒體展示：西北，是中華文明發(fā)祥地，曾有秦、漢、唐的強(qiáng)盛，有人說過，黃土高原的土層有多厚，它的文化積淀就有多深。黃土高原氣候惡劣，土地貧瘠。改革開放，這里依然是貧窮而落后的。貧困而艱苦生活著安塞人，為什么還能將自己的腰鼓打得這么響？他們想要訴說的是什么？學(xué)生從情境中理解、想象，感受到高原人的軀體里涌動著強(qiáng)勁的生命力量，領(lǐng)悟到高原人的骨子里充滿著新生活的強(qiáng)烈渴望。
教育藝術(shù)論文篇四
摘要：本文結(jié)合近年來粵西地區(qū)鋼琴教育發(fā)展較緩慢的狀況，從粵西地區(qū)的藝術(shù)環(huán)境、鋼琴初、中級教育和高校教育等多方面同白俄羅斯鋼琴發(fā)展做出比較，找出粵西鋼琴教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，并提出相應(yīng)的解決辦法，希望對粵西地區(qū)鋼琴教育的發(fā)展有所裨益。
引言。
中國現(xiàn)代鋼琴教育，從純粹意義上來講經(jīng)歷了不到百年的時(shí)間，雖然在短短的時(shí)間內(nèi)取得了較大的進(jìn)展，但和西方音樂大國相比，仍有相當(dāng)大的差距。因筆者曾先后在白俄羅斯和我國粵西地區(qū)留學(xué)和任教，對二者之間差距了解頗深。本文力從中國粵西地區(qū)和白俄羅斯中高等音樂教育層面分析，找到差距，希望對粵西地區(qū)鋼琴教育的發(fā)展有所裨益。
1從鋼琴音樂藝術(shù)的環(huán)境看二者差距。
白俄羅斯是前蘇聯(lián)分裂時(shí)所產(chǎn)生的一個(gè)國家，它傳承了前蘇聯(lián)和歐洲優(yōu)秀的鋼琴文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)成一派，為世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。白俄羅斯的音樂教育，是近乎全民的音樂教育，僅明斯克一個(gè)城市就有十幾個(gè)由政府出資，裝修華麗的音樂廳和歌劇院，每天都有歌舞劇和鋼琴音樂會上演，且票價(jià)低廉，一公斤胡蘿卜的價(jià)錢就能換到一張豪華音樂廳演出的歌舞劇門票。人們可以根據(jù)自己的興趣選擇音樂會的形式，在這樣的環(huán)境熏陶下，激發(fā)孩子心底對藝術(shù)的渴望與追求，藝術(shù)工作者更是得到了人民群眾的無比尊敬。
粵西地區(qū)地處較偏，經(jīng)濟(jì)相對落后，鋼琴教育起步較之全國更晚一些，其民族分布比較分散，語系較多，語言千差萬別，隨著改革開放以來，重商思想比較嚴(yán)重，棄學(xué)從商的現(xiàn)象屢見不鮮，對外交流高層次藝術(shù)文化生活貧乏，無專業(yè)音樂廳藝術(shù)博物館，也無專業(yè)性的鋼琴音樂會、歌舞劇、藝術(shù)交流會，藝術(shù)一直被作為教育的冷門。
因此，要振興粵西地區(qū)鋼琴教育，還需從公共藝術(shù)設(shè)施方面加大投入，加強(qiáng)專業(yè)的演奏廳、歌劇院的建設(shè)，積極引進(jìn)外來鋼琴教育人才及先進(jìn)教學(xué)方法，促使鋼琴藝術(shù)由貴族化向全民化發(fā)展。
2.1從鋼琴的教育體制來比較二者差距。
在白俄羅斯，從小學(xué)到音樂學(xué)院，鋼琴教育是在學(xué)校完成的，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴演奏基礎(chǔ)的同時(shí)，還要進(jìn)行較系統(tǒng)的樂理知識和試唱練耳的學(xué)習(xí)，在這樣的環(huán)境下，使得學(xué)生的音樂感受能力和鋼琴技巧能力同時(shí)得到提升。值得一提的是，在白俄羅斯，基礎(chǔ)教育是免費(fèi)的，通過國家考試考上音樂學(xué)院的學(xué)生是不需支付學(xué)費(fèi)的，并且國家會按月給予每個(gè)學(xué)生發(fā)放生活補(bǔ)助。
在粵西地區(qū)，一方面：從小學(xué)到高中，音樂一直被作為副科，每周僅一節(jié)，音樂課內(nèi)容是簡單的歌曲學(xué)習(xí)，迫于應(yīng)試教育和升學(xué)的壓力，許多學(xué)校甚至取消了音樂課，為文化課讓道，以至于許多高中即將畢業(yè)的學(xué)生不認(rèn)識五線譜的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；另一方面：藝術(shù)被作為富裕家庭的奢侈品，是有一定經(jīng)濟(jì)能力家庭孩子的愛好。高昂的鋼琴學(xué)習(xí)費(fèi)用是一般家庭望塵莫及的，由于藝術(shù)的商業(yè)化，使得相對貧困的家庭，許多有天賦且熱愛藝術(shù)的兒童因?yàn)闆]有支付學(xué)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力而與藝術(shù)擦肩而過。因此，要提高粵西地區(qū)鋼琴教育，必須加大對初高中音樂基礎(chǔ)教育、鋼琴基礎(chǔ)教育的投入，可以采取在學(xué)校設(shè)立鋼琴業(yè)余學(xué)習(xí)班的方法，使鋼琴教育依托學(xué)校，把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育的一部分，降低鋼琴學(xué)習(xí)的個(gè)人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，要堅(jiān)決摒棄鋼琴教育商業(yè)化。藝術(shù)是純粹的，是不能夠摻加任何雜質(zhì)的，是人類靈魂深處迸發(fā)出的火花，這種精神上的財(cái)富是不能用金錢購買、也不能用暴力搶奪。
2.2從師資方面來看二者差距。
在白俄羅斯，學(xué)生的鋼琴生涯是在學(xué)校開始的，從學(xué)習(xí)鋼琴伊始，便跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的教授學(xué)習(xí)，教授會根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定當(dāng)年需要完成的計(jì)劃和畢業(yè)計(jì)劃，教師在教學(xué)上，更是表現(xiàn)出對藝術(shù)的高度敬業(yè)，從落鍵的每一個(gè)聲音要求，到每一個(gè)樂句的闡釋，再到整體作品風(fēng)格的把握無不要求的準(zhǔn)確到位。嚴(yán)格的要求，使得學(xué)生彈出的每個(gè)小曲子都非常嚴(yán)謹(jǐn)且趣味十足，都能隨時(shí)參加表演與參賽。
粵西地區(qū)具有鋼琴專業(yè)的高等院校較少，初級鋼琴教育大部分是在以營利為目的琴行進(jìn)行，由于教師資源匱乏，琴行僅把鋼琴教育作為一種經(jīng)商手段，對教師專業(yè)水平要求較低，根本不顧教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生未來的發(fā)展，使琴童從學(xué)習(xí)一開始就誤入歧途，頻繁換老師，頻繁趟“剩飯”，甚至輟學(xué)。因此，初級鋼琴教育教師隊(duì)伍的規(guī)范培養(yǎng)與擴(kuò)大尤為重要，只有建立鋼琴初級教育者資格認(rèn)定體質(zhì)，大幅提高鋼琴初級教育者自身的素質(zhì)，并積極引進(jìn)外來教育人才，規(guī)范鋼琴初級教學(xué)，才能使粵西初級鋼琴教育健康發(fā)展。
3從高校鋼琴教學(xué)來看二者差距。
3.1從高考制度來看。
從高考來看，近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外文化交流的頻繁，高考藝術(shù)熱和鋼琴熱席卷中國大地，由于藝術(shù)生高考監(jiān)管體制還未健全，高考不看專業(yè)看關(guān)系的現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生高考前爭先恐后地支付天價(jià)學(xué)費(fèi)尋求名師“指導(dǎo)”，以便考試時(shí)能得到一點(diǎn)“特殊關(guān)照”，各個(gè)地方的高中藝術(shù)班教師紛紛到廣州辦班，并硬性規(guī)定自己學(xué)校的高考生停課參加短期培訓(xùn)。一時(shí)間各種各樣打著名師名號的考前輔導(dǎo)班林立，十幾天的短期培訓(xùn)，收取的學(xué)費(fèi)也是相當(dāng)可觀的。漸漸地藝術(shù)成為一種考學(xué)工具、賺錢工具，藝術(shù)氛圍越來越浮躁。
這種現(xiàn)象在白俄羅斯是不存在的，白俄羅斯的考試是非常嚴(yán)格的，專業(yè)的考試監(jiān)考小組是首府音樂學(xué)院臨時(shí)指定的有相對資質(zhì)的教授和當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)學(xué)院臨時(shí)指派的專業(yè)教師組成的，教師的`指派具有不確定性，而在監(jiān)考小組之外還有督察組，嚴(yán)格監(jiān)督整個(gè)考試的進(jìn)程，一旦發(fā)現(xiàn)監(jiān)考人員的作弊現(xiàn)象，將給予嚴(yán)厲的處罰。
3.2從高校教學(xué)資源來看二者差別。
在白俄羅斯藝術(shù)類大學(xué)里，一般一個(gè)老師只帶5到6個(gè)學(xué)生，每個(gè)老師基本上每年都會有一場專場音樂會或協(xié)奏音樂會，每場音樂會都會邀請業(yè)內(nèi)人士和自己的學(xué)生參加，這樣的氛圍使學(xué)生產(chǎn)生了對藝術(shù)的純粹的向往。在平日的教學(xué)里，教師對每個(gè)曲子的講解都非常細(xì)致，大到時(shí)代背景，樂曲風(fēng)格，小到每一個(gè)音的觸鍵，每一個(gè)休止符的停頓都細(xì)細(xì)講解，雖然學(xué)生在每個(gè)學(xué)期彈的作品有限，但完成的曲子基本每個(gè)都是精品。在平日的一點(diǎn)一滴中，養(yǎng)成了學(xué)生對樂曲處理認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣和對藝術(shù)的敬業(yè)精神。
在我國，近年來，一方面，由于許多高校不斷的擴(kuò)招，高校學(xué)生數(shù)量激增，而教師資源有限，鋼琴課又基本是一對一的教學(xué)模式，使得藝術(shù)教師的教學(xué)任務(wù)過于繁重。在高強(qiáng)度的工作狀態(tài)下，教師生疏了自己的專業(yè)技能，鋼琴教師會教不會彈的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；另一方面，在普通高校，教師只重視鋼琴手指技巧和鋼琴即興伴奏，而忽視音樂本身的教育，教學(xué)過程中沒有樂曲背景的分析，樂句的分析，和聲的分析，風(fēng)格的分析，而簡單地認(rèn)為，鋼琴樂曲處理就是速度穩(wěn)定，不錯(cuò)音，不錯(cuò)拍，這些只能把學(xué)生引入音樂機(jī)械運(yùn)動化的誤區(qū)，彈奏的作品一味的追求多、大、難，不注重音色控制，養(yǎng)成學(xué)生毛躁的毛病。
因此，要使粵西高校鋼琴教育健康發(fā)展，必須要在加大對高考的監(jiān)管力度的同時(shí)，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀念、加強(qiáng)宏觀調(diào)控的力度、規(guī)范教育市場和社會辦學(xué)行為，清除危害藝術(shù)教育發(fā)展的不利因素。同時(shí)，在高校內(nèi)部應(yīng)減少高校教師一對一授課數(shù)量，注重提高高校鋼琴教育者自身知識理論水平和鋼琴演奏水平，從各個(gè)方面作好教師的表率作用，使鋼琴教學(xué)真正成為提升學(xué)生素質(zhì)水平的有效突破口。
4結(jié)論。
綜上所述，不難看出，要振興粵西音樂鋼琴教育，須加大專業(yè)藝術(shù)設(shè)施的投入，加強(qiáng)音樂廳、歌劇院等基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，規(guī)范初級鋼琴教育，拓寬小學(xué)音樂課內(nèi)容，加強(qiáng)對考級、比賽的監(jiān)管力度，減輕高校教師工作量，提高高校教師整體素質(zhì)，同時(shí)還必須積極引進(jìn)西歐先進(jìn)的藝術(shù)文化和藝術(shù)人才，通過借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促使粵西音樂鋼琴藝術(shù)教育盡早與國際教育接軌。只有這樣，才能有效提高粵西鋼琴教育水平，使粵西鋼琴教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，逐步邁出國門，走向世界。
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教育藝術(shù)論文篇五
法國作家雨果曾說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一是數(shù)字、二是文字、三是音符?！毕热丝鬃釉缭凇稑酚洝分芯吞岢隽恕耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”之說，說明音樂與社會有著密切的聯(lián)系。我國著名音樂教育家賀綠汀說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！边@些都說明音樂教育的重要性。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段，那么音樂教育則應(yīng)該是教育的重要環(huán)節(jié)。
我們的國家在飛速發(fā)展，我們的教育在飛速前進(jìn)，作為教育的重要組成部分――音樂教育，也在不斷地創(chuàng)造著傲人的成績，孩子們的音樂水平大大提高。但欣喜的同時(shí)，我們還應(yīng)看到占我國總?cè)丝?6%的農(nóng)村地區(qū)的孩子們，對于他們的音樂教育卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)“在路上”。
毫不諱言地說，長期以來由于“應(yīng)試教育”的影響，我們一些地方政府、教育行政部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，甚至很多學(xué)生家長在對音樂教育的發(fā)展與開拓方面，思想仍不解放，認(rèn)識仍較模糊，執(zhí)行仍不堅(jiān)決，措施仍不過硬，致使我國的農(nóng)村音樂教育處于較為落后而不能讓人滿意的狀況：教師嚴(yán)重缺乏、音樂課得不到重視等等。
且不說一些貧困山區(qū)的孩子們，我所身處的農(nóng)村地區(qū)還算富裕，但人們似乎在骨子里就充滿了對音樂教育的不屑認(rèn)為“音樂”只是旁門左道，文化學(xué)習(xí)才是重中之重。在如此的思想氛圍渲染中，很多即使在音樂方面很有天賦的孩子們也不會、甚至抵觸參加陶冶情操的各種課外音樂活動訓(xùn)練。而音樂課對于很多孩子來說，只是休息一下，消磨消磨時(shí)間而已。
新的形勢下，加強(qiáng)健康向上的音樂教育，進(jìn)而建設(shè)和諧文化，是我們?nèi)h全民在新的歷史階段的光榮任務(wù)，更是我們音樂教育工作者的神圣歷史使命。作為一名從事農(nóng)村音樂教育10余年的小學(xué)音樂教師，我愿擔(dān)任起這神圣的使命從自身做起，立足于學(xué)校實(shí)際、著眼于學(xué)生的具體情況，深化學(xué)生對音樂的理解，陶冶其心境、拓展其審美。讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，深受音樂的啟迪與陶冶，讓我們的音樂教育“量”與“質(zhì)”并存。
為此我一直在努力探索，如下是自己對農(nóng)村音樂教育的一點(diǎn)看法和做法，愿與同行們共同切磋，為我們的農(nóng)村音樂教育插上騰飛的翅膀。
一、努力提高自身音樂素質(zhì)，以個(gè)人魅力感召學(xué)生。
農(nóng)村的音樂教師們由于人員配備不夠，幾乎都是身兼數(shù)職?？傊侨笔裁磳W(xué)科的教師，音樂教師就頂替上。“我是社會主義的一塊磚，哪里需要哪里搬。”通常是很多農(nóng)村音樂教師自我調(diào)侃時(shí)的一句笑談。因而，農(nóng)村的音樂教師們剩下的課余時(shí)間往往是很有限的。但，要懂得為自己充電的重要性，要利用一切可利用的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，并永遠(yuǎn)堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”。只有自己專業(yè)素養(yǎng)不斷提高，才能以個(gè)人魅力感召學(xué)生，讓學(xué)生愿意跟著你走進(jìn)陶冶心情的.“音樂殿堂”中。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。
音樂課無論有多少學(xué)生是懷著消極的情緒或者”玩”的心態(tài)來上課的，音樂教師首先要做到”不拋棄、不放棄”。要集所有之方法，讓全體學(xué)生都能參與到我們的音樂學(xué)習(xí)之中。
1、首先，讓學(xué)生參與情感體驗(yàn)。
新課標(biāo)明確指出：音樂課程最核心的目標(biāo)是豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。音樂是情感的藝術(shù)，它通過有組織的聲音塑造音樂形象，抒發(fā)情感，并以此感染聽眾、教育聽眾，因此在教學(xué)時(shí)要注重參與，強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn)，在感受體驗(yàn)中引起情感的共鳴，激發(fā)學(xué)校興趣，以達(dá)到”以情感人，以美育人”的目的。為此我準(zhǔn)備大量的音樂作品讓讓學(xué)生欣賞，以此來提高孩子們的音樂素養(yǎng)和品位。
2、其次運(yùn)用好現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段。
多媒體教學(xué)能夠很好地營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)往往是讓學(xué)生聽磁帶，外加老師對作品的簡單講解，課堂往往顯得枯燥、單調(diào)，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)就會很被動，學(xué)生的注意力也容易分散，尤其是較長的音樂作品，學(xué)生更是沒有耐心。演示型的多媒體課件則能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)情境、豐富多彩的教學(xué)資源及聲像同步、能動能靜的教學(xué)情景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官。為了學(xué)習(xí)制作多媒體課件我通過自學(xué)（看書、上網(wǎng)）請教計(jì)算機(jī)老師等多種方法，我相信功夫不負(fù)有心人，學(xué)生們會在我的努力中慢慢愛上音樂課。
3、再次，注重分層次教學(xué)。
上課前對學(xué)生的學(xué)情要有充分的了解，并根據(jù)具體班級的不同情況有針對性地進(jìn)行備課；要求老師要有很好的課堂組織能力及臨場駕馭能力，能根據(jù)具體情況適時(shí)加以引導(dǎo)。
當(dāng)然，我們更應(yīng)重視音樂學(xué)科的特點(diǎn)，在課堂上要多鼓勵(lì)并組織學(xué)生參與到各種音樂活動中。這樣，在課堂中營造良好的音樂學(xué)習(xí)的氛圍，化音樂知識于潛移默化中，才能使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地與我共唱、與我共跳。與此同時(shí)，在不知不覺中也就培養(yǎng)了學(xué)生對音樂課的喜愛。
三、做好課外各種音樂活動小組的組織、訓(xùn)練工作，展示學(xué)生藝術(shù)風(fēng)采。
無論農(nóng)村的部分家長們怎樣看待音樂活動小組、怎樣看待我們的訓(xùn)練工作，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地組織好、訓(xùn)練好。常以多年前小香玉帶領(lǐng)她的“鼓娃們”跳到中央電視臺，來激勵(lì)我的隊(duì)員們。我一直堅(jiān)信：農(nóng)村與城市的孩子是沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別的。所以，我們的孩子們在舞臺上，也一定能像城里孩子一樣颯爽。因此，為展示學(xué)生們的藝術(shù)風(fēng)采，我會以學(xué)校每年舉行的“校園文化周活動”或“慶六一文藝匯演”為契機(jī)，邀請家長參加，讓家長們看到自己孩子的閃光點(diǎn)。每當(dāng)看到孩子們的表演，其實(shí)不光家長心中充滿了自豪感，我心中更是充滿了無比的成就感。
音樂與文化的學(xué)習(xí)是相輔相成的，我希望我們農(nóng)村的孩子們個(gè)個(gè)都能努力學(xué)習(xí)文化知識，但更希望他們在音樂的陶冶中，能更快樂地學(xué)習(xí)、生活、成長。人們的觀點(diǎn)都是長久積淀的，要陡然改變，必定是不切實(shí)際的。所以，要真正全面地提高農(nóng)村孩子們對音樂課的喜愛、加深對音樂的認(rèn)識與感知，必定是個(gè)長期的過程。而這其中，少不了我們農(nóng)村音樂教師們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的努力。我能作為其中一名，感覺無比慶幸。
我愿為我們農(nóng)村的音樂教育獻(xiàn)上自己的一份力量，為農(nóng)村音樂教育插上一對翅膀，讓它帶著我們的孩子們越飛越高，越飛越遠(yuǎn)！
教育藝術(shù)論文篇六
在教育制度中，班主任作為一個(gè)班級的主要構(gòu)成部分，其功能除了正常的教學(xué)之外，還包括組織班級和管理班級。班主任的水平高低有可能會對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理健康造成一定的影響。要想提升班主任自身的管理和教育水平，除了需要掌握最基本的教學(xué)知識，還需要班主任在長期的教學(xué)氛圍中養(yǎng)成高尚的人格品質(zhì)和正確的管理教育方法。本文以班主任的管理和教育藝術(shù)為論題，主要集中于初中班主任這一班主任群體進(jìn)行描述。
一、初中班主任應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
1.需要看淡名利帶來的誘惑。
和其他初中教師相比較，初中班主任的工作不僅僅復(fù)雜，而且非常繁瑣，在工作進(jìn)程中，有可能會因?yàn)楦鞣N各樣的瑣事和名利得失而搞得焦頭爛額，從而影響自己的情緒。一旦情緒受到影響，那么在日常的人際交往和為人處世上面，就會因?yàn)榻乖?、急切的心態(tài)無意識地傷害別人。對此，筆者認(rèn)為，初中班主任應(yīng)該對名利保持一種平常心，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。首先要正確看待班主任的工作，工作的本質(zhì)是為了更好地培養(yǎng)、服務(wù)于學(xué)生，而不是為了獲得名利就去擔(dān)當(dāng)班主任。其次，學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該就優(yōu)秀班主任的工作給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，這將會激勵(lì)其他班主任更加積極地做好本身的工作。
2.要養(yǎng)成科學(xué)的教育理念。
對于一個(gè)班主任來說，科學(xué)的教育理念可以科學(xué)、正確地引導(dǎo)其在日常管理教育工作中做出恰當(dāng)和合理的判斷。例如：科學(xué)的教育理念就要求初中班主任要有一顆獻(xiàn)身教育的心，除了要學(xué)習(xí)本教學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識外，還需要充分了解國內(nèi)關(guān)于教育的法律法規(guī)，在實(shí)踐教學(xué)中，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就存在的問題充分整合自己的意見，然后呈交相關(guān)部門。
1.積極調(diào)用班干部的積極性。
與初中班主任親自管理學(xué)生相比，選拔班干部，讓學(xué)生自己管理自己，無疑是一項(xiàng)很好的管理辦法。班干部作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一部分，往往會熟悉學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)情況，在管理上，與其他學(xué)生也有許多的溝通話題。因此，班主任應(yīng)該充分認(rèn)識到班干部的重要性，聚焦班干部管理辦法，采取民主決策的形式，選拔班級委員會，讓學(xué)生自己管理自己，做到充分的自覺性。
2.科學(xué)制定班級管理制度。
俗話說：無規(guī)矩不成方圓。在學(xué)校中，班級是最小的構(gòu)成單位，但是，這并不能說明班級就不需要自身的班級管理制度?？茖W(xué)有效的班級管理制度除了成文制度之外，還需要設(shè)定一些非成文制度。前者主要指代一些班級班里的常規(guī)內(nèi)容，后者則是指代針對班級學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍、習(xí)慣等等內(nèi)容制定與之配套的管理制度。
3.把握好班級管理的度。
初中班主任要想做到讓學(xué)生信服自己，首先要做到的就是要保證班級管理的公平、公正和公開，只有基于這種公平性原則展開的管理工作，學(xué)生才會去認(rèn)同，去接受；其次，班主任應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，主動創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和教學(xué)氛圍。一般來說，一個(gè)班級有多個(gè)種類的學(xué)生，面對這種情況，班主任就需要把握多種管理方法來逐個(gè)擊破，主動與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的切身情況，讓學(xué)生感受到班主任對其的“愛”。
1.要對學(xué)科知識有充實(shí)的'儲備。
初中班主任并不是單獨(dú)存在的，其本身的職責(zé)除了增加的組織和管理之外，還有一個(gè)最基本的任務(wù)就是教學(xué)。要想做一個(gè)優(yōu)秀班主任，除了要具備科學(xué)的管理方法之外，還需要對本科學(xué)的專業(yè)知識有一個(gè)充實(shí)的知識儲備。只有地基夯厚了，路面所能承受的壓力才能無限制地?cái)U(kuò)大，在成功的成績面前，班主任的話語權(quán)和影響力也能隨之提升。因此，綜上所述，初中班主任必須要及時(shí)充電，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。
2.要學(xué)會多元化的教育方法。
多元化的教育方法就是針對不同的學(xué)生，制定出不同的教育方法。第一，班主任要做好學(xué)生信息的收集和整理工作，與其他任課教師進(jìn)行溝通，深入挖掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從第三者的角度，對這些因素進(jìn)行客觀的總結(jié)和歸納。除此之外，班主任還需要積極和學(xué)生進(jìn)行交流，了解其興趣所在。比如：一些學(xué)生不喜歡物理化學(xué)，反倒對歷史、地理情有獨(dú)鐘，因此，班主任可以收集這方面的一些資料，主動幫助這些學(xué)生參與這方面的知識競賽，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。第二，基于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解能力，制定出不同的學(xué)習(xí)階段計(jì)劃和學(xué)習(xí)成果要求，當(dāng)學(xué)生達(dá)到這些要求的時(shí)候，班主任可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓其有充分的自信心和滿足心，不能達(dá)到的話，班主任也要激勵(lì)其不能放棄，在空閑時(shí)間，教師可以對這些學(xué)生進(jìn)行針對性的課外輔導(dǎo)。只有切實(shí)做到這些，班主任的教學(xué)才能順利展開。
四、結(jié)論。
初中班主任除了是一個(gè)普通的教師之外，還應(yīng)該是一個(gè)合格的管理者，在教育中管理，在管理中教育，只有真正用心去做的班主任才能被稱為優(yōu)秀班主任，才能被學(xué)生和家長接受。
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教育藝術(shù)論文篇七
1.崇高的思想境界至關(guān)重要。
班主任要摒棄拜金主義、追名逐利等不良思想。教書育人，要秉持淡泊名利的崇高思想觀念，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真對待每一位學(xué)生，端正工作態(tài)度，努力提高班級管理工作的效益和管理水平，以身作則，不斷培養(yǎng)出大量優(yōu)秀的學(xué)生，從而為我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
2.科學(xué)前衛(wèi)的教育理念不可或缺。
當(dāng)今社會日新月異，知識、社會環(huán)境不斷變化，一些班主任的管理思想和教育理念已經(jīng)和時(shí)代脫節(jié)，逐漸為時(shí)代所拋棄，很難適應(yīng)社會發(fā)展，在一定程度上抑制了初中教育的發(fā)展完善。先進(jìn)的教育理念是班主任素質(zhì)的核心所在，擁有先進(jìn)的教育理念將利于班主任定好育人標(biāo)準(zhǔn)和方向。例如，一些班主任面對我國應(yīng)試教育的壓力，過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生積極性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有滿足新時(shí)代對全面高素質(zhì)人才的需求。
1.建立融洽的師生關(guān)系。
學(xué)生在初中階段進(jìn)入青春期，這個(gè)階段對于學(xué)生的心理和生理而言是一個(gè)非常敏感的時(shí)期，班主任是學(xué)生在該人生階段的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者。班主任不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)也不能忽視學(xué)生的生活和心理等方面的成長，以教師的姿態(tài)傳授知識，以朋友的身份聆聽學(xué)生的`心聲，了解學(xué)生各方面的需求，給予學(xué)生有效的幫助，解決他們在生活與學(xué)習(xí)上遇到的困難。
2.營造良好的成長氛圍。
不容置疑，環(huán)境對一個(gè)人的影響是非常大的，在開展班級管理工作過程中，初中班主任可以通過建立學(xué)習(xí)小組、制訂賞罰規(guī)則等形式，營造一個(gè)良好的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的精神，促使他們形成互幫互助等良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。同時(shí)做出應(yīng)有的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中健康快樂地成長。
三、總結(jié)。
初中班主任在具體的管理教育中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，用心鉆研管理和教育藝術(shù)，促使學(xué)生健康成長，推動學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而推動整個(gè)教育事業(yè)邁向新的臺階。
教育藝術(shù)論文篇八
摘要：小學(xué)班主任開展管理和教育工作，必須迎合小學(xué)生的年齡特征，通過生動而具體的語言引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)清晰的班級管理和教育工作。
班主任應(yīng)該和科任老師進(jìn)行有效溝通配合，保證管理和教育的針對性，班主任要及時(shí)和家長電話或者面對面溝通交流，根據(jù)不同學(xué)生的不同表現(xiàn)，應(yīng)該采用區(qū)別對待的談話交流。
班主任是伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的良師益友，他在學(xué)習(xí)上對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，在生活上對學(xué)生無微不至地關(guān)懷，這就要求班主任必須具有專業(yè)的教學(xué)知識和豐富的溝通技巧，將班級的管理和教育藝術(shù)化。
小學(xué)生的生理發(fā)育和心理發(fā)育還不成熟，容易和班主任之間產(chǎn)生代溝，小學(xué)班主任的管理和教育更需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)交流和溝通技巧。
小學(xué)班主任開展管理和教育工作，必須迎合小學(xué)生的年齡特征，通過生動而具體的語言引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)清晰的班級管理和教育工作，小學(xué)班主任管理教育藝術(shù)的主要特征表現(xiàn)為：
(一)具有非常顯著的年齡特征。
小學(xué)生還處于青少年時(shí)期，他們的年齡都很幼小，對于外界事物還處于懵懂期，這就要求小學(xué)班主任在管理和教育的時(shí)候必須充分迎合小學(xué)生的年齡特征，盡量保證溝通交流過程中的簡單化和清晰化，避免小學(xué)生陷入邏輯絮亂中。
小學(xué)班主任在講道理時(shí)，需要關(guān)注學(xué)生的情緒反饋和關(guān)注焦點(diǎn)，保證小學(xué)生能夠在理性交流和正確思考的狀況下進(jìn)行正常談話，減少專制的管理和粗暴教育對學(xué)生的傷害。
(二)具有非常具體的語言特色。
立足于小學(xué)生的受教育角度，選取小學(xué)生習(xí)慣的交流語言和社會元素，保證小學(xué)班主任的管理和教育能夠觸動小學(xué)生的心靈深處，而諸如“喜洋洋”、“熊大”等生活元素能夠降低管理的門檻。
(三)具有非常清晰的管理思路。
管理和教育最大的通病就是言之無物，不能做到以理服人，最后只能將管理和教育流于形式，或者成為了班主任強(qiáng)調(diào)自身管理權(quán)威的工具。
小學(xué)班主任在做管理和教育時(shí)，一定要注意通過事實(shí)說話，保證管理具有針對性和有效性，保證學(xué)生通過管理和教育的藝術(shù)手段得到良好的教育，將整個(gè)管理和教育工作做到潤物細(xì)無聲，體現(xiàn)管理的力度和細(xì)化。
在深入理解小學(xué)班主任管理教育藝術(shù)的特征后，需要班主任加強(qiáng)與科任老師、家長和問題學(xué)生的溝通和交流，提高班級管理和教育藝術(shù)的實(shí)效，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
小學(xué)生的自律行為比較差，課堂教學(xué)紀(jì)律很難得到貫徹執(zhí)行，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的大打折扣。
小學(xué)班主任應(yīng)該和科任老師進(jìn)行有效溝通配合，將班級學(xué)生的行為特征和學(xué)習(xí)狀態(tài)向科任老師及時(shí)通報(bào)，幫助科任老師進(jìn)行有效管理和約束。
而小學(xué)班主任老師可以根據(jù)科任老師的反饋來了解每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)成果。
需要注意的是，由于學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)科學(xué)習(xí)成績上各有不同，需要班主任和科任老師區(qū)別對待，做到個(gè)別輔導(dǎo)，一視同仁，保證管理和教育的針對性。
家庭是第二教學(xué)課堂，而家長的言傳身教更容易對學(xué)生產(chǎn)生深層次影響。
班主任應(yīng)該采用傾聽的藝術(shù)形式，及時(shí)和家長電話或者面對面溝通交流，充分展現(xiàn)自己對于管理學(xué)生的重視，引起家長的好感。
在交談過程中，班主任要保持必要的耐心，仔細(xì)傾聽，及時(shí)反饋，從交談中提取學(xué)生心理狀況和思想動態(tài)，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況和行為舉止向家長進(jìn)行通報(bào)。
最后，教師對于家長要保持適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和理解，體諒家長在生活中的管理困難，引導(dǎo)家長積極參與到學(xué)生管理和教育中來，保證家長能夠聽得進(jìn)去、說得出來和做得仔細(xì)。
(三)班主任與問題學(xué)生的溝通及診療方法。
小學(xué)班級管理的重點(diǎn)就是問題學(xué)生的管理和教育，當(dāng)前大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，體現(xiàn)在問題學(xué)生的管理上，嚴(yán)禁體罰和帶有侮辱性的詞語辱罵學(xué)生，必須講究方式方法，更加需要班主任提高管理和教育的藝術(shù)手段。
首先，班主任需要認(rèn)真觀察問題學(xué)生的行為舉止，達(dá)到了解其思想狀況和學(xué)習(xí)態(tài)度的目的，剝離出其厭惡學(xué)習(xí)和課堂管理的特征狀況，仔細(xì)歸納總結(jié)。
其次，班主任不能將問題學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別對待，可以個(gè)別指導(dǎo)，但是切忌在班級場合對學(xué)生大聲斥責(zé)或者變相體罰，應(yīng)該多加以鼓勵(lì)和交流，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲桨嗉w的正常學(xué)習(xí)生活中。
最后，班主任應(yīng)該講究談話的藝術(shù)，根據(jù)不同學(xué)生的不同表現(xiàn)，應(yīng)該采用區(qū)別對待的談話交流，加強(qiáng)對比、類比和激勵(lì)的手段，在談話前做好充分準(zhǔn)備工作，明確談話的內(nèi)容和方式。
三、總結(jié)。
班主任工作是一項(xiàng)長期而具體的工作，它需要耗費(fèi)大量的精力，做到細(xì)致入微的觀察，更要采用藝術(shù)的管理和教育技巧。
我們的小學(xué)班主任應(yīng)該充分掌握管理和教育的方法與技巧，使得班主任管理工作達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
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[2]柳曉燕.探析小學(xué)班主任管理中如何運(yùn)用語言藝術(shù)[j]考試周刊，2016(57)。
摘要：社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，全球化與價(jià)值多元化，給學(xué)校德育工作帶來了諸多的困惑和挑戰(zhàn)。
班主任是學(xué)校德育工作的具體實(shí)踐者，面對一群既有同齡人的共性特點(diǎn)又有自身特質(zhì)的幼專生，理應(yīng)從學(xué)生心理特點(diǎn)入手，走進(jìn)學(xué)生心靈，講究教育藝術(shù)，不斷優(yōu)化學(xué)生德育工作，做一名真正意義上的“人類靈魂的工程師”。
關(guān)鍵詞：幼專生;德育;特點(diǎn);藝術(shù)。
社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型引發(fā)了社會價(jià)值觀和道德觀的巨大變化，全球化與價(jià)值多元化帶來了道德教育的諸多困惑。
如何應(yīng)對價(jià)值多元化的挑戰(zhàn)，對新一代進(jìn)行必要的價(jià)值引導(dǎo)，這是學(xué)校德育必須面對的課題，也是每一個(gè)德育工作者所必須面對的問題。
身為一所幼兒師范?？茖W(xué)校的班主任，面對一群兼具當(dāng)代青少年的共性與個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生，筆者深深體味到了之中的困惑和挑戰(zhàn)，也更明確地認(rèn)識到：班主任作為學(xué)生德育工作的具體實(shí)踐者，只有立足當(dāng)下，全面研究社會大環(huán)境，深入了解教育對象，適時(shí)調(diào)整方式方法，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，才能將德育工作做到實(shí)處。
1把握學(xué)生特點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生心靈。
當(dāng)今的青少年是真正跨世紀(jì)的一代，他們的生活方式、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)趣味、價(jià)值追求，與前幾代人有明顯不同：他們接受新生事物的能力強(qiáng)，想法獨(dú)到，具有批判意識，有較強(qiáng)的平等觀念，興趣愛好廣泛。
同時(shí)，這一代人也有明顯的`弱點(diǎn)：成就期望值不高的人較多，個(gè)性強(qiáng)且具有較強(qiáng)的攻擊性傾向;部分獨(dú)生子女在自我認(rèn)知上存在障礙;缺少創(chuàng)造性、獨(dú)立性、勤勞勤儉等方面優(yōu)點(diǎn);學(xué)習(xí)需要中認(rèn)知需求較低。
幼專生的年齡大致在十五至二十歲之間，他們除了兼有同齡人的特點(diǎn)，還具有自身的特質(zhì)。
作為未來的教師，更肩負(fù)著培育祖國花朵的重任。
因此，與其他各類學(xué)校的同齡學(xué)生相比，加強(qiáng)幼專生的思想道德教育顯得更加重要。
另外，幼專生在社會性心理發(fā)展方面有以下較為突出的特點(diǎn):一是心理的獨(dú)立性和依賴性的矛盾。
這種主觀的獨(dú)立性與客觀的依賴性的矛盾，使學(xué)生常常表現(xiàn)出一系列心理和行為上的不平衡現(xiàn)象。
二是心理的閉鎖性和強(qiáng)烈的交際需求的矛盾。
心理的閉鎖性是青春期最顯著的特征，她們不輕易吐露真心，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感和煩惱。
她們往往從自我的角度去考慮問題，更多地看到別人的不足，又不懂交往的技巧，因此，必定會在人際交往中受挫，從而表現(xiàn)出自卑、孤僻、封閉、害羞等心理。
三是強(qiáng)烈的交際需要與生活環(huán)境單一的矛盾。
教育藝術(shù)論文篇九
陶瓷雕塑的空間占有形態(tài)是一種具體的表現(xiàn)形式，有浮雕和圓雕兩種。不管是浮雕還是圓雕都是借助于陶瓷雕塑的語言形態(tài)來體現(xiàn)出雕塑家的感情思想及意識形態(tài)的。圓雕是陶瓷雕塑的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕塑藝術(shù)品。它主要是借助雕塑內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，使其敦放在地面上或者是空間臺座上，這樣可以使居民從四面八方觀賞到雕塑藝術(shù)品。圓雕較大的一個(gè)優(yōu)勢是它既能以一個(gè)獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合，作為一種建筑的附屬物件而出現(xiàn)。這種空間狀態(tài)上的獨(dú)立性使得圓雕藝術(shù)家可以根據(jù)實(shí)地需要，多角度、多層次的對其進(jìn)行雕塑、刻畫。居民也可以根據(jù)自己喜歡觀賞的角度來接近圓雕并仔細(xì)觀賞或者是近距離的觸摸。圓雕制作過程較為旋動，設(shè)計(jì)較為游動。因此，有利于游客環(huán)繞式的欣賞，也有利于圓雕開放式的進(jìn)行放置。在對圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，正是這種豐富多變的擺放形式給人們帶來了視覺上的效果。浮雕相對于圓雕而言，具有不同。浮雕一般是依附在某些建筑物上而得以存在，作為被依附物的一種裝飾品。在觀賞浮雕時(shí)，也要在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。浮雕的立體感和空間感主要是通過起伏不一的凹凸面來形成或明或暗的錯(cuò)覺感來體現(xiàn)的，其感光面和轉(zhuǎn)向面都不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時(shí)，其營造出來的氣氛效果更好。當(dāng)然，在具體的空間藝術(shù)美方面，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動的形象表現(xiàn)出來。在具體的實(shí)踐過程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出更加完美的空間美。
2陶瓷雕塑的主要空間藝術(shù)特征。
陶瓷雕塑是民族和時(shí)代特征的反映，是物質(zhì)文明與精神文明的一種特有的文化形式。隨著我國雕塑文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，陶瓷雕塑作品不斷出現(xiàn)許多生動的動物形象，賦予其鮮活的表情動作。不僅給這些人物形象和動物形象鮮活的藝術(shù)美，還提升了陶瓷雕塑作品的.整體藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為，陶瓷雕塑的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
（1）陶瓷雕塑的空間自由性與作品功用審美性的完美結(jié)合。
在當(dāng)今社會，陶瓷雕塑的主導(dǎo)功用及實(shí)用性功能逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對自由及簡單生活的追求。陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中的儲蓄生活用品，都可以見到雕塑作品在空間上的自由和靈動性。
（2）陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性。
傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕塑有所不同，相對而言，現(xiàn)代雕塑更加強(qiáng)調(diào)氣勢與神韻的追求，而對細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。陶瓷雕塑家往往在雕塑的過程中會給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂。雕塑藝術(shù)家根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕塑的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕塑家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，使觀賞者在欣賞過后回味無窮，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
（3）陶瓷雕塑平實(shí)的動態(tài)美。
隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國的陶瓷雕塑作品也表現(xiàn)出了更多的動態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕塑的靜態(tài)之美來呈現(xiàn)給觀賞者以動態(tài)的感覺。一千個(gè)觀賞者就能從雕塑中品出一千種體現(xiàn)，感受隨心而變，帶給欣賞者以豐富的想象空間。這使得雕塑藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，就能使得觀眾與設(shè)計(jì)師、雕塑家達(dá)到情感上的共鳴。
3陶瓷雕塑的空間藝術(shù)美。
陶瓷雕塑以空間為載體來表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無形的也是無限的。陶瓷雕塑依托空間，以空間為其存在的主要要素，通過不同形式的形體限制來表現(xiàn)出無限的空間形態(tài)。陶瓷雕塑通過這種空間與形態(tài)之間的相互結(jié)合來體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)效果，通過空間的運(yùn)用來體現(xiàn)藝術(shù)形體。陶瓷雕塑利用形體給觀賞者形成直觀的視覺效果，而形體又通過空間來表現(xiàn)出藝術(shù)效果。因此，陶瓷雕塑的空間美是要先認(rèn)識到其形體才能到達(dá)最佳的審美效果的。陶瓷雕塑的空間美，美在它既可思又無形。人們不僅在實(shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展。通過雕塑這一藝術(shù)品，使人們對空間美的認(rèn)識更加充分，陶瓷雕塑借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢，使空間美更加獨(dú)立、無形。陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個(gè)方面。一方面是由于陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒紙前后都具有不確定性和可預(yù)見性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間；另一方面其空間美來自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間?？臻g美是陶瓷藝術(shù)品的重要組成部門，是其主題的重要體現(xiàn)。陶瓷雕塑外在的空間要與周圍的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，其內(nèi)在的空間則又要與雕塑本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕塑巧妙的對空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕塑在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。
4結(jié)語。
陶瓷作品的藝術(shù)空間美是一種感受、一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是人們借以緩解緊張生活的良藥。陶瓷雕塑在空間藝術(shù)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，其不僅具有外在的空間層次美，還具有內(nèi)在的內(nèi)涵美。雕塑家通過不同的構(gòu)成形式，營造出一種神秘的空間氛圍，達(dá)到截然不同的藝術(shù)效果。要充分體驗(yàn)出雕塑的藝術(shù)空間美，需要在深入理解的基礎(chǔ)上，科學(xué)而又合理的認(rèn)識陶瓷雕塑的內(nèi)在空間與外在空間之間的關(guān)系，最大限度的發(fā)揮藝術(shù)品的美感，并進(jìn)一步繁榮發(fā)揚(yáng)我國悠久的陶瓷雕塑藝術(shù)。以上是本人的粗淺之見，由于本人的知識水平及文字組織能力有限，文中如有不到之處還望不吝賜教。
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教育藝術(shù)論文篇十
摘要：電影是一種融合了聽覺、視覺的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其中融合了幻燈放映技術(shù)、活動照相技術(shù)，是一種連續(xù)的影像畫面。在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)至關(guān)重要的元素，電影中的臺詞、音樂等，對于電影故事情節(jié)的發(fā)展和情感的襯托，都具有重要的意義。因此，在電影創(chuàng)作當(dāng)中，后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)重要工作，對于整部電影成功與否，會產(chǎn)生直接的影響。基于此，本文對以聲音元素的選擇與組合為視角，對電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的思路進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞：電影后期；聲音藝術(shù)創(chuàng)作；聲音元素；選擇與組合。
電影藝術(shù)是當(dāng)前一種十分常見的視聽藝術(shù)，融合了聲、光、影等多種元素。在現(xiàn)代電影中，傳統(tǒng)意義上的錄音概念，經(jīng)過不斷的延伸和發(fā)展，已經(jīng)形成了電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作。電影聲音具有十分廣泛的內(nèi)涵，包括了客觀的物理特性，以及欣賞主體在心理、生理上的感覺。其中，聲音設(shè)計(jì)和技術(shù)制作都是重要的工作。相比于一些電影技術(shù)較為發(fā)達(dá)的國家，我國在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作方面，由于發(fā)展起步較晚，因而仍具有較大的發(fā)展空間。聲音元素的選擇與組合，使電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，對于電影的整體藝術(shù)性也有著重要的影響。
一、電影的主要聲音元素。
人聲、音樂、音效，是現(xiàn)代電影中最主要的聲音元素，在聲音藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，三種元素相互交錯(cuò)，共同構(gòu)成了電影的聽覺藝術(shù)，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對這三種元素進(jìn)行主觀化選擇，并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同形成電影聲音藝術(shù)。
（一）人聲。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，人聲是最主要的聲音元素之一，主要包括了獨(dú)白、旁白、對白，以及表達(dá)人物情感的各種聲響。從概念性的方面理解，人聲指的是演員通過發(fā)聲器官，發(fā)出包含感情信息、描述意義的聲音，除了具有表意功能之外，也能夠?qū)θ宋锏膫€(gè)性特征進(jìn)行塑造。具體來說，獨(dú)白通常是畫外音的形式，以第一人稱的口吻，對劇情進(jìn)行敘述，能夠?qū)巧珴撛谒枷牖顒舆M(jìn)行過主觀表達(dá)。旁白也是采取畫外音的形式，以第一人稱或第三人稱，對劇情進(jìn)行敘述，主要是以理性、冷靜的角度，表達(dá)對人物、事件的態(tài)度。對白是最主要的人聲表現(xiàn)形式，通過人物之間的對話，對劇情、思想進(jìn)行表達(dá)，推動劇情發(fā)展。
（二）音樂。
在電影畫面中，音樂的存在形式可以是無源音樂，也可以是有源音樂。其中，無源音樂，指的是在畫面中無法找到聲音來源，通常是在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，由作曲家原創(chuàng)的音樂，是一種直觀化的聲音元素，主要作用在于對人物內(nèi)心進(jìn)行刻畫，對情緒情感進(jìn)行渲染，對場景分為進(jìn)行烘托。例如在經(jīng)典電影《角斗士》、《紅河谷》、《天堂電影院》、《教父》等影片中，就大量運(yùn)用了無源音樂，在觀眾腦海中留下了深刻的印象。有源音樂指的是能夠在電影畫面中找到來源，例如電影中的酒吧、戲院、電視、留聲機(jī)等演奏或播放的音樂。例如，在《肖申克的救贖》中，用監(jiān)獄廣場喇叭播放莫扎特的《費(fèi)加羅婚禮序曲》，襯托人性的可貴。
（三）音效。
電影中的音效主要包括了擬音效、動效、環(huán)境音效等類型。其中，擬音效、動效等，通常在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對聲音進(jìn)行自然采集或人為添加，再進(jìn)行變形處理，得到需要的音效，能夠?qū)β曇舻乃囆g(shù)真實(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。環(huán)境音效則是在電影背景層面上，社會環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)出的聲音，能夠?qū)Φ赜蛱卣?、時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)空關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，帶給電影更高的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感。電影中的音效，具有可感、具體等特點(diǎn)，通過合理的選擇和應(yīng)用，在影片敘事中進(jìn)行納入，讓觀眾感受到更加真實(shí)、自然。
二、電影聲音的主要特性。
電影聲音具有較為廣闊的涉及范圍，同時(shí)也具有明顯的特征，其中主要的包括了物理反特性、心理特性等。物理屬性是電影聲音自身具備的特征，合理的進(jìn)行運(yùn)用，對于電影藝術(shù)效果有著良好的烘托和營造作用。觀眾在觀看電影的過程中，通過接受不同的聲音，會產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，進(jìn)而更好的進(jìn)入和理解電影劇情。
（一）物理特性。
從物理學(xué)的角度來說，電影是由聲波、光波相互交織形成的。聲音實(shí)質(zhì)上是聲波，是一種機(jī)械波，由振動所產(chǎn)生，聲波的性質(zhì)，則是由振動的周期、幅度、頻率所確定的。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的能量傳遞形式是波，在單位時(shí)間內(nèi)，聲波通過垂直方向單位面積的聲能越大，就會產(chǎn)生越高的聲強(qiáng)，傳遞能量對聲音強(qiáng)度具有決定性作用。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的傳播具有獨(dú)立性、方向性。在一定條件下，還會發(fā)生衍射、干涉、反射等變化。因此，從物理學(xué)的角度分析，聲音不同的振動頻率、頻率組合，是以波的形式向人傳遞，人們感受到聲音的.音色、音調(diào)等，都是有聲波振動的傳播特性、頻譜特性、頻率大小等決定的。因此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對聲音元素的這些傳播規(guī)律、物理特性進(jìn)行理解和掌握，并進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用，能夠進(jìn)一步提升電影的藝術(shù)效果。
（二）心理特性。
人通過耳朵接收聲音，進(jìn)而會引起人們相應(yīng)的心理變化，因此可以認(rèn)為，電影聲音也具有一定的心理特性。不同的觀眾由于具有不同的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，同時(shí)在傳播條件、傳播客觀規(guī)律的影響下，人們可以產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。對聲音的心理特性進(jìn)行了解，對于電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的意義。錄音師通過對各種聲音元素進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，對觀眾的情緒需求進(jìn)行滿足。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要了解和熟悉雞尾酒會效應(yīng)、掩蔽效應(yīng)、多普勒效應(yīng)等聲音常見的心理效應(yīng)。人們在日常生活中，當(dāng)同時(shí)存在多種生源的時(shí)候，人們會有意識的聽某個(gè)特定生源，從而對其它聲音進(jìn)行忽略。有時(shí)人們由于一種聲音的存在，另一種聲音會變得模糊或消失。當(dāng)觀察者靜止不動的情況下，聲波從聲源向觀察者靠近或原理，音調(diào)也會相應(yīng)的變高和變低。如果聲源靜止不動，觀察者移動，也會產(chǎn)生相同的效果。在電影后期音樂藝術(shù)創(chuàng)作中，對這些心理效應(yīng)加以運(yùn)用，能夠有效的提升電影效果。
在電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，主要包括了前期階段、同期階段、后期階段等不同階段。其中前期階段主要是抽象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，同期階段主要是客觀的記錄與還原，后期階段則是主觀的選擇與創(chuàng)造。后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也被稱為組合階段，在這一階段，聲音、影響通過良好的組合，共同形成了電影完整的藝術(shù)形態(tài)。
（一）前期階段。
前期階段主要是一個(gè)準(zhǔn)備過程，以抽象的構(gòu)思為主。錄音師和導(dǎo)演開始對聲音藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思，并進(jìn)行記錄。從總體上把握聲音設(shè)計(jì)的線索和影片故事背景相符合。部分類型影片的聲音創(chuàng)作從前期準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開始，例如很多影片中所使用的非語言聲音，在人物設(shè)定成型之前，聲音的創(chuàng)作就已經(jīng)開始。
（二）同期階段。
同期階段主要是拾音的過程，以客觀的記錄為主。錄音師選擇相應(yīng)的麥克風(fēng)，通過合理的角度、方式、麥克風(fēng)數(shù)量等，對現(xiàn)場聲音進(jìn)行真實(shí)、客觀的記錄，確保得到最優(yōu)的收音質(zhì)量，為后期的聲音制作提供依據(jù)和基礎(chǔ)。同期階段的主要特點(diǎn)是通過客觀的記錄，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，在這一階段，對電影錄音技術(shù)性含量具有很高的要求。
（三）后期階段。
后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的一個(gè)階段，要對同期階段獲取的聲音素材進(jìn)行選擇和加工，同時(shí)需要主觀的選擇非同期的人聲、音樂、音效等聲音，并巧妙的進(jìn)行組織。對于一些電影的制作來說，后期聲音創(chuàng)作階段，甚至要比拍攝階段更長。后期聲音創(chuàng)作，通常在粗剪階段就已經(jīng)開始，后期人員對聲音進(jìn)行收集和錄制，從聲音數(shù)據(jù)庫中選擇相應(yīng)的聲音素材，或是針對電影創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。在將要完成剪輯的時(shí)候，錄音師、導(dǎo)演、作曲家針對畫面對音軌進(jìn)行建立，對聲音元素進(jìn)行組織。在電影聲音制作當(dāng)中，后期聲音創(chuàng)作階段是最終的環(huán)節(jié)和步驟。在這一階段，需要錄音師、作曲家、導(dǎo)演之間實(shí)現(xiàn)良好的配合與合作，通過聲音元素的合理選擇與組合，創(chuàng)造理想的聲音藝術(shù)，從而對電影的氣氛進(jìn)行營造，對情緒進(jìn)行渲染，對人物刻畫，推動電影敘事進(jìn)展。
四、電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中聲音元素的選擇與組合。
在電影后期聲音藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，聲音元素的選擇與組合，是一個(gè)十分重要的手段和方式。通過對各類聲音元素特性的充分了解，根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展，對不同的聲音元素，進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇與組合，從而使電影達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
（一）聲音元素的選擇組織方法。
人們在看電影的過程中，生理及心理活動與電影之間具有實(shí)時(shí)的聯(lián)系，在電影主觀化設(shè)計(jì)的藝術(shù)真實(shí)刺激下，又會發(fā)生動態(tài)變化，與觀眾自身主觀性的認(rèn)同、感受、選擇相關(guān)。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)造處的藝術(shù)真實(shí)，帶給觀眾真實(shí)感，具有重要的意義。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音元素的選擇組織是一項(xiàng)重要工作，主要包括了聲音特寫、聲音變形、聲音喻示、聲音轉(zhuǎn)場、聲音靜默等。在聲音特寫中，主要是對人聲、音效進(jìn)行處理，例如在《殺死比爾》的片頭黑畫面中，利用女人哀鳴、連續(xù)、急促的喘息聲，體現(xiàn)出女主角憤怒、痛苦、頑強(qiáng)的情感。在音效特寫中，選擇相應(yīng)的音效進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)電影故事規(guī)定情景和人物心理動作。在聲音變形處理中，根據(jù)人們對觀影經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識，遵循類似律的聽覺趨向原理。通過主觀化的合理變形處理，使畫面時(shí)空關(guān)系更加活躍，主要包括了對人聲、音效的變形。聲音喻示，通過運(yùn)用技術(shù)與創(chuàng)意，對某一段音樂、人聲、音效進(jìn)行選擇或創(chuàng)造，對電影劇情的發(fā)展或劇情內(nèi)涵進(jìn)行暗示，同時(shí)體現(xiàn)出人物思想、性格的變化。對聲源進(jìn)行合理的取舍，和人物的動作、情感之間建立聯(lián)系，對觀眾的聽覺感知進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠?qū)∏榈纳羁毯x進(jìn)行體會。聲音轉(zhuǎn)場是對人聲、音樂、音效的自身剪輯，和電影畫面的剪輯形成同步或異步的關(guān)系，主要的方式包括聲音疊化、聲音延留、聲音先現(xiàn)等方法。聲音靜默也是一種重要的聲音元素選擇組合方法，根據(jù)電影劇情的需要，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行聲音缺失處理，引導(dǎo)觀眾對電影故事情節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和感知，對情緒情感的進(jìn)展進(jìn)行促進(jìn)，對電影當(dāng)中人物的內(nèi)心世界、主觀思想進(jìn)行融入，常用的聲音靜默包括聲音停頓，靜默無聲，相對靜默等。
（二）聲音元素的綜合組合運(yùn)用。
電影藝術(shù)融合了聲、光、影等元素，是一個(gè)三維立體空間，在電影試聽表意系統(tǒng)中，聲音是一個(gè)十分重要的子系統(tǒng)，在橫向、縱向上，由各種聲音元素相互綜合組合運(yùn)用，形成聲音總譜。各類型的聲音元素相互疊置，但具有一定的規(guī)律。從理論上來說，聲音是可以無限循環(huán)、疊加的，能夠使聲音藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對聲音元素進(jìn)行合理的綜合組合運(yùn)用。在水平方向，隨著時(shí)間的運(yùn)動，聲音、畫面相互交織，對電影發(fā)展進(jìn)行推進(jìn)。在垂直方向，聲音、畫面處于相同時(shí)空，利用不同組合模式，對場景進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)數(shù)學(xué)模型能夠得出，聲音元素的組合模式可以有8種，包括了單個(gè)聲音元素、兩個(gè)聲音元素、三個(gè)聲音元素的組合，此外還有靜默這種特殊的聲音元素呈現(xiàn)方式。對于人聲、音樂、音效的聲音元素，可以分別在不同層級進(jìn)行分析，主要包括情緒渲染、意情提示、情節(jié)描述等層級。情緒渲染層級，主要是聲音元素與事件敘述空間相脫離，利用聲音元素的自身特質(zhì)，對任務(wù)情緒情感、心理活動等進(jìn)行表達(dá)，為特定場景，進(jìn)行特別氣氛的烘托。意情提示層級所指的是聲音元素和畫面事件不再相同時(shí)空，利用聲音元素自身表意功能，對畫面無法展現(xiàn)的感性思維、理性思考進(jìn)行挖掘。情節(jié)描述層級，主要是在電影聲音架構(gòu)中，從敘事時(shí)空獲取聲音元素，和畫面事件之間，具有同步的關(guān)系，在電影敘事聲音層次中直接參與。在聲音元素的綜合組合運(yùn)用當(dāng)中，常常具有一定的規(guī)律，因此在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，要對聲景律、置換律、承續(xù)律、等規(guī)律進(jìn)行遵循，從而確保聲音元素綜合組合運(yùn)用的有效性。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)造中，對聲音元素的選擇與組合具有一定的復(fù)雜性，因此，需要對聲音元素的組合模式、架構(gòu)、規(guī)律等進(jìn)行細(xì)致的分析，從而取得更為理想的藝術(shù)效果。
五、結(jié)論。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)非常重要的組成部分，對于電影的人物、情節(jié)等，都有著重要的影響。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作，是電影制作當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到電影的成敗。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對人聲、音樂、音效等聲音元素進(jìn)行合理的選擇與組合，根據(jù)電影需求達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
教育藝術(shù)論文篇十一
1.1重表皮。
由于技術(shù)水平和資金條件的限制，在過去大多的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)在的許多普通建筑中，它們的建筑表皮都屬于重表皮，常用的材料如磚塊、石頭、混凝土等。重表皮即是建筑的外立面，也是建筑構(gòu)造的一部分，與建筑主體結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系，甚至是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。因此重表皮根據(jù)與建筑主體的關(guān)系還可以分為結(jié)構(gòu)性重表皮和功能重性表皮。結(jié)構(gòu)型重表皮，實(shí)質(zhì)就是建筑結(jié)構(gòu)的一部分的外在介質(zhì)，比如承重的墻體。結(jié)構(gòu)柱等。這些既是建筑的主體結(jié)構(gòu)，也被視作建筑外層表皮的一部分，但嚴(yán)格來講是屬于建筑體量范圍。它們的裝飾，更多是通過附加構(gòu)件完成的，如在外墻或柱子上做個(gè)浮雕拼花等造型。這種建筑表皮一般多屬于傳統(tǒng)的建筑或現(xiàn)代一般性砌塊建筑。功能性重表皮，表現(xiàn)出的是一種與結(jié)構(gòu)相對獨(dú)立的狀態(tài)，其表達(dá)和功能聯(lián)系緊密，如框架建筑的外填充墻或附屬物、橫向的陽臺板、懸窗下臺等。
1.2輕表皮。
這種表皮，常見于分離于建筑立面荷載以外的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，其材料多以輕型材料為主，如金屬、合金、木質(zhì)板材、塑膜、帆布、玻璃、磚瓦瓷片等。表皮結(jié)構(gòu)較為獨(dú)立，可搭接在建筑主體上也可獨(dú)自成體圍在建筑外圍。因此輕表皮對于建筑外形態(tài)改變更加自由多變，能更好的解決建筑內(nèi)外物理能效的問題。同時(shí)輕型材料的多樣化結(jié)合不同的結(jié)構(gòu)搭建方式可以為建筑造型帶來各種特色形態(tài)構(gòu)成，如玻璃幕墻帶來簡潔流暢、鋼結(jié)構(gòu)帶來自由曲線、帆布帶來各種抻拉曲面、合金板材帶來各種拼貼組合等形態(tài)。形態(tài)豐富的輕型表皮構(gòu)成較之重表皮能有更多的途徑和方法去適應(yīng)、改善、創(chuàng)新現(xiàn)代建筑發(fā)展的需求。因此，在這里指出本文所表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)在于建筑表皮的輕表皮的分析，對其與建筑之間的關(guān)系方面展開論述研究。
1.3建筑表皮形態(tài)構(gòu)成。
這里主要指建筑表皮視覺表達(dá)和形態(tài)構(gòu)成問題，在現(xiàn)代形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上探討現(xiàn)代建筑表皮形態(tài)構(gòu)成的'基本規(guī)律和方法，并解析各種形態(tài)構(gòu)成方法在表皮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。建筑表皮形態(tài)根據(jù)不同分析的角度我們大致有以下幾類劃分，從視覺形態(tài)可分為：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩形態(tài)、材料構(gòu)成、肌理構(gòu)成；從技術(shù)功能角度分為裝飾性構(gòu)成、生態(tài)性構(gòu)成、媒介性構(gòu)成；從結(jié)構(gòu)角度分為附屬結(jié)構(gòu)、獨(dú)立結(jié)構(gòu)、裝飾結(jié)構(gòu)。這些不同的形態(tài)構(gòu)成方式組成了表皮形態(tài)構(gòu)成的規(guī)律方法，使未來建筑表皮向著更加智能化的方向發(fā)展。
在當(dāng)代的建筑領(lǐng)域尤其是建筑表皮形態(tài)這一方面，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化快速發(fā)展，也呈現(xiàn)出了前所未有的多樣性，與古典或傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑物相比，我們會越來越多的發(fā)現(xiàn)外表“怪異”的建筑出現(xiàn)在我們的視野里：折板的、流線的、巨構(gòu)的；伴隨著用各種各樣的材料:金屬網(wǎng)、腐蝕板材、半透明的聚碳酸酯板、塑料、玻璃?，F(xiàn)代建筑表皮材料的建模方法和造型的概念、思維變得非常靈活,中國和世界的流行形式似乎在傳達(dá)一個(gè)“現(xiàn)象”想象力有限的，創(chuàng)造力無限。綜合當(dāng)代建筑皮膚各種形態(tài)現(xiàn)象，我們可以看出建筑表皮本質(zhì)屬性的以下三個(gè)不同層面:。
2.1建筑表皮是建筑內(nèi)外空間的介質(zhì)。
從空間角度來看，它是各種空間形態(tài)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，表皮不僅為幫助建筑內(nèi)部過濾外部影響、提供安全私密內(nèi)部環(huán)境基本保障。同時(shí)，表皮形態(tài)也是建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)延伸到外部空間的介質(zhì)，對于空間的轉(zhuǎn)換可以起到和好的作用。
2.2建筑表皮是建筑視覺傳達(dá)的“特色臉面”
古語云：“面由心生”。建筑表皮就是建筑的“臉面”，有什么樣的建筑屬性就會產(chǎn)生什么樣的“臉面”；相反建筑的“臉面”—表皮又是建筑對外視覺傳達(dá)的直接載體。通過建筑表皮可以傳達(dá)出建筑的結(jié)構(gòu)形式、技術(shù)功能、歷史內(nèi)涵及文化風(fēng)格等諸多特色，所以，建筑表皮作為建筑的“特色臉面”記載了建筑發(fā)展歷程，形成了城市地域文化，蘊(yùn)藏了人類豐厚的文明遺產(chǎn)。
2.3建筑表皮的變化反映社會變革中的訴求。
當(dāng)世界發(fā)展到今天，社會環(huán)境巨變：人口膨脹、能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)惡化，人類生存環(huán)境受到極大挑戰(zhàn)！因此，在建筑表皮與環(huán)境的交互中，表皮的變化開始越來越多的向著人性化、生態(tài)性、節(jié)能性的方向發(fā)展，表皮的作用被重新認(rèn)識，其形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步的被創(chuàng)造發(fā)展，新技術(shù)新材料也為表皮形態(tài)增加了更多的變化與選擇。
3建筑表皮的意義與作用。
在傳統(tǒng)的建筑理念中，建筑表皮與建筑結(jié)構(gòu)是一個(gè)不可分割的整體。在這種觀念的影響下，很大程度制約了建筑表皮形態(tài)的革新，從而抑制表皮結(jié)構(gòu)在整體建筑形態(tài)中應(yīng)有功能的有效發(fā)展。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，近現(xiàn)代許多建筑表皮形態(tài)已經(jīng)開始逐漸破除舊的表皮理念，而是把表皮形態(tài)看作既與建筑形態(tài)有機(jī)組成，又具有自身獨(dú)特的內(nèi)在構(gòu)成方法與組合規(guī)律的獨(dú)立形態(tài)，這樣更加確立現(xiàn)代建筑表皮在整個(gè)建筑構(gòu)成中所具有的價(jià)值與意義。同時(shí)隨著現(xiàn)代虛擬技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的使用，更加多元化的形態(tài)與造型方法充斥著建筑與表皮的形態(tài)—材料、技術(shù)、光影、媒介、色彩等元素為現(xiàn)代建筑表皮提供出了豐富的形態(tài)元素與造型方法，從而把表皮形態(tài)的美學(xué)視覺品質(zhì)與實(shí)效應(yīng)用功能提升到了一個(gè)嶄新的高度，總結(jié)歸納它的形態(tài)構(gòu)成方法也可為建筑師充分表達(dá)各種理念情感提供了廣闊的平臺，這也是本文表達(dá)含義。
3.2建筑表皮的作用。
建筑是空間界定的一種方式，無論在單體建筑和組群建筑的內(nèi)外都會擁有一種空間與之密切聯(lián)系，我們常把這種相對被建筑限定的空間稱之為建筑環(huán)境，它又分為內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境，而建筑表皮就是同時(shí)聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的介質(zhì)。我們知道不同的建筑表皮變化，可使得建筑內(nèi)外環(huán)境的層次、內(nèi)涵、情感及文化現(xiàn)顯出不同的意境，給人以多樣的感受。所以，表皮是構(gòu)筑建筑內(nèi)外空間環(huán)境不可缺少的重要組成部分。表皮與內(nèi)外環(huán)境的交互融合，使建筑成為附著了時(shí)間、性格、生命的載體。在建筑環(huán)境的營造中，表皮所呈現(xiàn)的形態(tài)美是建筑的感官印象，而建筑與環(huán)境之間所形成的那種和諧的質(zhì)感美、意境美則恰恰需要表皮的參與并成為之間的紐帶。
4總結(jié)。
現(xiàn)代建筑表皮既是建筑的重要組成部分，又是新型的獨(dú)立結(jié)構(gòu)，在未來的建筑形態(tài)發(fā)展中是其主要的建筑外“包裝藝術(shù)”的載體。表皮的革新與變化勢必帶動建筑外包裝藝術(shù)從平面走向立體，從單一走向多元的方向，使建筑的包裝藝術(shù)具有更廣闊的表達(dá)語意，更準(zhǔn)確的定位建筑的內(nèi)涵屬性。
教育藝術(shù)論文篇十二
音樂教師要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營造樂學(xué)氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生探究問題的意識。音樂課應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以興趣為中心，引導(dǎo)小學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展，讓學(xué)生自主體驗(yàn)和探究歌詞，開闊小學(xué)生的文化視野，鼓勵(lì)他們喜愛音樂，感受音樂。在教學(xué)新歌前，教師要帶領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，分析理解歌詞內(nèi)容，豐富學(xué)生的想象力，撥動學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生感受歌曲的內(nèi)涵。如教學(xué)《閃爍的小星星》一課時(shí)，教師在學(xué)習(xí)歌曲之前，先領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，促使學(xué)生、教師、文本和情感之間進(jìn)行對話。讓學(xué)生按節(jié)奏朗讀歌詞，記住歌詞后，教師帶唱，學(xué)生模仿唱旋律，讓學(xué)生把旋律唱準(zhǔn)，然后讓學(xué)生試著表演太陽和烏鴉的動作。讓學(xué)生想象月亮姐姐和小星星之間發(fā)生的故事，讓學(xué)生閉上眼睛想象乘坐月亮船飛上太空看到的景色。課堂煥發(fā)生命活力，引起師生情感共鳴。學(xué)生盡興品讀，讀得搖頭晃腦、如醉如癡，激發(fā)課堂活力。通過說、唱、演，幫助學(xué)生輕松理解記憶歌詞，初步學(xué)會演唱歌曲。在品讀中感受到星空的神奇，為學(xué)習(xí)歌曲延長做好恰當(dāng)鋪墊。
在小學(xué)音樂課堂上經(jīng)常遇到一些膽小、愛面子、自卑感強(qiáng)的孩子，他們不敢在課堂上唱歌，更不敢表演，別人唱他們聽，別人演他們看。教師要多關(guān)注這樣的孩子，給他們一個(gè)微笑，送上一個(gè)贊美的眼神，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們自主表演。用角色化的歌聲與表演增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。自主表演是學(xué)生通過角色扮演的形式，把歌曲內(nèi)容形象地再現(xiàn)給大家。教師要抓住小學(xué)生的注意力，善于摸索、分析小學(xué)生的心理，了解小學(xué)生的心態(tài)，不斷激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。在自主表演中理解歌曲內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生表演能力，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如教學(xué)《小烏鴉愛媽媽》時(shí)，教師動情地說：“烏鴉媽媽受傷了，小烏鴉特別著急，希望媽媽盡快地好起來。它會怎樣照顧媽媽呢？它對媽媽說了什么、做了什么，注意用表演的形式體現(xiàn)孩子愛媽媽的深厚情懷?！睂W(xué)生小組合作進(jìn)行表演。孩子用柔和的聲音、關(guān)切的眼神問媽媽還疼不疼了，給“媽媽”端水、喂藥，輕輕地拉好被角。孩子們的表演惟妙惟肖、情真意切。學(xué)生的表情是興奮的，忘記了疲勞，彰顯了表演魅力。自主表演時(shí)，學(xué)生分工明確，相互配合，積極努力，共同完成了表演任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，踐行了感恩教育。教師給學(xué)生提供了充足的時(shí)間、空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與，提高小學(xué)音樂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展。
總之，小學(xué)音樂教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無止境的，需要教師不斷探索。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓音樂課堂動起來。實(shí)現(xiàn)師生互動，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，陶冶學(xué)生情操，不斷提高課堂教學(xué)效率，讓小學(xué)音樂課堂精彩不斷。
教育藝術(shù)論文篇十三
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。
現(xiàn)在的很多孩子在很小的.時(shí)候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)舞蹈了，舞蹈是我們的藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈是一本藝術(shù)，我們可以借助舞蹈表達(dá)我們的情感。
《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月，是文化部主管、中國藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽镏唬趪鴥?nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響。張庚、林元、王波云、柏柳先后任該刊主編。
教育藝術(shù)論文篇十四
在建設(shè)中華民族先進(jìn)文化和社會主義精神文明的實(shí)踐中，高校校園文化占有極其重要的位置?！督逃克颊娟P(guān)于2006年推進(jìn)高校校園文化建設(shè)有關(guān)工作的通知》明確指出：高校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革、發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。
早在1999年全國教育工作會議上，素質(zhì)教育中的美育就已被正式列入國家教育方針，明確了其在人才培養(yǎng)中的重要地位。實(shí)施美育教育，最根本的就是實(shí)施藝術(shù)教育(包括音樂、舞蹈、戲劇和美術(shù)等)，音樂藝術(shù)論文范文藝術(shù)教育雜志是我國素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而音樂教育又是藝術(shù)教育的主體。音樂教育由于它獨(dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，能夠達(dá)到其他學(xué)科不可替代的和其他藝術(shù)形式所難以達(dá)到的感化、悟化、凈化等作用。音樂教育作為校園文化的一種，作為素質(zhì)教育重要的有機(jī)組成部分，它的質(zhì)量如何直接關(guān)系到高校美育的實(shí)施，關(guān)系到素質(zhì)教育的全面實(shí)施。因此，發(fā)展校園文化中的音樂教育應(yīng)著眼于全面提高青年學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的音樂實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，其分別定位為：以樂輔德、以樂益智、以樂促體、以樂怡情。
現(xiàn)階段，我國大學(xué)開設(shè)的各類專業(yè)課程所教授給學(xué)生的僅僅是將來服務(wù)于社會的基本知識和技能，而新時(shí)期的大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，不僅應(yīng)掌握先進(jìn)的科學(xué)知識和學(xué)術(shù)方法，同時(shí)更應(yīng)具備全面的文化底蘊(yùn)與個(gè)人素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“進(jìn)行音樂教育的目的，不是把受教育者都培養(yǎng)成音樂家，音樂藝術(shù)論文范文而是使其成為全面和諧發(fā)展的人才?！狈▏暮烙旯f過:“文字、數(shù)字、音符是開啟人類智慧寶庫的三把鑰匙?！蔽覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家孔子，在兩千多年前就提出了以樂育人的.觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。音樂為人格修養(yǎng)的最高境界，以音樂為其學(xué)習(xí)的最終完結(jié)?！抖Y記?樂記》中對音樂教育與德育的關(guān)系也有著深刻的論述：“樂者，通過倫理也。聞宮音，使人溫舒廣大;聞商音，使人方正而好義;聞角音，使人惻隱而愛人;聞徵音，使人樂善好施;聞羽音，使人齊整?！币虼?，音樂是高校校園文化生活的重要組成部份，沒有校園音樂文化的素質(zhì)教育既是存在缺陷的，也是缺乏科學(xué)性的。
那么，校園音樂文化的建設(shè)在高校校園文化中的作用如何呢?主要包括以下三方面：
首先，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段。音樂作為一種審美表演藝術(shù)，它表現(xiàn)的手段、創(chuàng)造的形象，以及表達(dá)的情感，都極具強(qiáng)烈的時(shí)代性，民族性，蘊(yùn)涵著深厚的審美經(jīng)驗(yàn)。
普通高校實(shí)施音樂文化教育，目的在于用“優(yōu)秀的作品鼓舞人，高尚的情操塑造人”。我國自古就有“聞其樂而知其德”、“以樂觀德”的論述，審音樂藝術(shù)不同于其他藝術(shù)之處，正在于音樂的聲音形式同人的內(nèi)心生活之間的關(guān)系最為密切，它們之間存在著某種“對應(yīng)”關(guān)系。音樂的審美優(yōu)勢在于培養(yǎng)人的審美情感，音樂藝術(shù)論文范文資料庫學(xué)生之所以從音樂作品中感受到政治、道德、倫理方面的影響，主要是音樂中的情感對他們發(fā)生了巨大的作用，而審美情感往往和人們的道德情感相聯(lián)系。欣賞和理解好的音樂作品，如優(yōu)美的旋律、生動的唱詞、高超的演奏技藝等，能夠愉悅?cè)说那楦?、引起共鳴，高雅的音樂還能夠激勵(lì)人心、振奮精神，可以使大學(xué)生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中，人生觀、價(jià)值觀、思想道德等受到洗禮和提高。因此，對高校學(xué)生中實(shí)施音樂文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和高尚的人格，陶冶心靈，塑造高尚的精神情操，培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的感情世界。
其次，音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展。音樂藝術(shù)職稱評定人的智力包括感知、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力，音樂思維是形象思維的一種重要形式。音樂對人的大腦的啟發(fā)作用，主要是通過音樂對大腦右半球的刺激來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而對人的精神狀態(tài)和意志心智產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響對人的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和塑造具有偉大的力量。
凡是杰出的科學(xué)家，都有很好的空間想象與形象思維能力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上多個(gè)領(lǐng)域的1000多位有杰出貢獻(xiàn)的人物中，百分之七八十都受過良好的音樂教育。愛因斯坦是杰出的物理學(xué)家，同時(shí)也是一位出色的小提琴手和鋼琴手，他對古典音樂有著濃厚的興趣和很高的造詣。1905年，他發(fā)明狹義相對論時(shí)，正是在彈鋼琴時(shí)突然靈感來臨，便連續(xù)工作了兩周而完成的。后來他曾說：“沒有早年的音樂教育，無論在哪一方面我都將一事無成”，他甚至認(rèn)為“藝術(shù)使他比從物理那里獲得更多的東西”，“從藝術(shù)而獲得的想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力是無限的，并且是知識進(jìn)化的源泉。”我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾談到：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是蔣英的歌聲讓我豁然開朗，受到啟發(fā)。這是藝術(shù)對科學(xué)的促進(jìn)作用?！泵绹鴥汕Ф嗨髮W(xué)中，就有一千三百多所大學(xué)設(shè)有音樂學(xué)院和音樂系，因此，音樂藝術(shù)對人的精神境界的升華、思維方式的拓寬、想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)有著不可低估的作用。
再次，大學(xué)生正處于身心發(fā)育趨于成熟的青春期階段，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟、穩(wěn)定，面對競爭日益激烈的社會，健康的心理品質(zhì)對學(xué)生顯得尤為重要。我們可以通過欣賞音樂影響學(xué)生的情感，從而直接作用于他們的心靈，在音樂美感的愉悅和享受過程中，使情感得以升華，心靈得以凈化，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量。學(xué)生要獲得真正意義上的健康，就必須使其生理健康與心理、精神上的健康達(dá)到和諧統(tǒng)一。
基于以上校園音樂文化建設(shè)在高校校園文化中的作用，不少高校已經(jīng)明確提出了“崇尚品位”的校園音樂文化建設(shè)方向,在具體落實(shí)的過程中堅(jiān)持“以音樂教育活動為龍頭,努力提高師生的音樂素養(yǎng)”的方向,積極開展音樂實(shí)踐活動，豐富校園文化生活。例如：開設(shè)音樂欣賞課、舉辦校園藝術(shù)節(jié)、進(jìn)行愛國主義合唱比賽、校園原創(chuàng)歌曲大賽、建立各種形式的社團(tuán)活動;舉辦高雅藝術(shù)、古典音樂進(jìn)校園活動,邀請藝術(shù)家到校園與學(xué)生進(jìn)行面對面的音樂藝術(shù)交流，組織合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、銅管樂隊(duì)、交響樂團(tuán)，運(yùn)用各種表演形式給學(xué)生以自我表現(xiàn)的空間，達(dá)到認(rèn)識自我、增強(qiáng)信心、滿足學(xué)生精神需要、開闊視野、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。