總結(jié)是我們理清思緒，反思過(guò)去，為未來(lái)做好準(zhǔn)備的重要一環(huán)。寫總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和連貫性，將各個(gè)總結(jié)要點(diǎn)有機(jī)地連接起來(lái)?？偨Y(jié)范文展示了不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)方式和手法。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇一
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包含供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的.經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常重視讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡但具體到一種單獨(dú)的欲望，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候，再逼他吃一個(gè)，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生(假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的)自書店入舊書攤，恰逢一書店標(biāo)價(jià)20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余。
在經(jīng)濟(jì)政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù)。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并明確提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì)，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇二
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在十幾年前的1998年，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日常瑣事中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。
十幾年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是十幾年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。
其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益，誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。
書中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，取其精華也是很重要的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇三
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的重要理論體系，對(duì)于理解和分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有了進(jìn)一步的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書的過(guò)程中，我被書中強(qiáng)調(diào)的“稀缺”概念深深觸動(dòng)。作者指出，資源是有限的，而人類的欲望是無(wú)窮的，這導(dǎo)致了稀缺的存在。通過(guò)這一概念，我意識(shí)到了為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究資源的分配和利用問(wèn)題。在日常生活中，我們常常要面對(duì)資源有限但需求眾多的情況，這使得我們需要做出選擇和取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教會(huì)了我如何在稀缺資源中做出明智的決策，將有限資源用于最有價(jià)值的領(lǐng)域，使我們的生活變得更加有效率。
其次，書中深入探討了供給和需求的關(guān)系以及市場(chǎng)機(jī)制的作用。作者通過(guò)豐富的實(shí)例和圖表，生動(dòng)地闡述了供給和需求對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響。我從中學(xué)到了價(jià)格對(duì)于資源分配的重要性，以及供求關(guān)系是如何影響市場(chǎng)均衡的。通過(guò)研究市場(chǎng)機(jī)制，我不僅對(duì)于市場(chǎng)的運(yùn)作有了更深的理解，而且對(duì)于市場(chǎng)失靈和政府干預(yù)的必要性也有了新的認(rèn)識(shí)。這讓我明白了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府和市場(chǎng)應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利的提升。
另外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，作者通過(guò)對(duì)成本和效益的討論，讓我對(duì)于決策和投資有了更全面的認(rèn)識(shí)。書中強(qiáng)調(diào)了邊際效益遞減和考慮機(jī)會(huì)成本的重要性。通過(guò)理解這些概念，我能夠更好地權(quán)衡各種選擇和取舍。在日常生活中，我們常常面臨各種決策，如何在有限的資源下獲得最大的效益是一個(gè)重要的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通過(guò)給出理論模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法，提供了解決這一問(wèn)題的指導(dǎo)。
最后，我在閱讀這本書的過(guò)程中，被書中涉及的外部性和公共物品等理論觸動(dòng)。書中提到外部性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題，外部性的存在導(dǎo)致市場(chǎng)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。這讓我開(kāi)始思考如何通過(guò)政府干預(yù)來(lái)解決外部性問(wèn)題。另外，書中還介紹了公共物品的特征和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)這些理論的了解，我開(kāi)始關(guān)注公共事務(wù)和社會(huì)責(zé)任等議題，意識(shí)到全社會(huì)的參與和合作是解決這些問(wèn)題的重要途徑。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有了更深入的了解。對(duì)于資源的稀缺性、供給和需求的關(guān)系、市場(chǎng)機(jī)制的作用、決策和投資的考慮，以及外部性和公共物品的問(wèn)題，我都有了更全面和深刻的認(rèn)識(shí)。這本書不僅教會(huì)了我經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，更啟發(fā)了我對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和市場(chǎng)機(jī)制的思考。通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，我相信我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中做出更明智的決策，做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇四
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于理解和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象起到關(guān)鍵的作用。在閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本經(jīng)典教材的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的重要性，并從中獲得了許多有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。本文將分享我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的閱讀心得體會(huì)，以及對(duì)其應(yīng)用于實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考。
第二段：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用（200字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心在于理性選擇和稀缺性。人們面臨有限的資源和無(wú)限的欲望，因此必須做出理性選擇。這一原理在各個(gè)層面都有應(yīng)用，無(wú)論是個(gè)人的消費(fèi)決策還是國(guó)家的政策制定。通過(guò)閱讀，我更加深入地了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，如供求關(guān)系、價(jià)格彈性等，從而能夠更好地預(yù)測(cè)和解釋市場(chǎng)現(xiàn)象。
第三段：對(duì)市場(chǎng)失靈和政府干預(yù)的思考（200字）。
盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有諸多優(yōu)勢(shì)，但也存在市場(chǎng)失靈的情況，即市場(chǎng)無(wú)法有效配置資源。由于外部性、公共品和壟斷等原因，市場(chǎng)常常無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益最大化。在這種情況下，政府的干預(yù)就顯得尤為重要。通過(guò)閱讀，我明白了政府在糾正市場(chǎng)失靈和實(shí)現(xiàn)公平正義方面的作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府的干預(yù)也可能引發(fā)新的問(wèn)題。
第四段：對(duì)經(jīng)濟(jì)周期和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)（200字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中還涉及到經(jīng)濟(jì)周期和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是不可避免的，但通過(guò)適當(dāng)?shù)暮暧^經(jīng)濟(jì)政策，可以緩解和穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。通過(guò)對(duì)短期和長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)原因的分析，我認(rèn)識(shí)到了貨幣政策和財(cái)政政策在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)周期中的作用。這對(duì)于理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)具有重要意義。
第五段：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)于個(gè)人生活的啟示（200字）。
通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的深入學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門與個(gè)人生活無(wú)關(guān)的學(xué)科，相反，它貫穿于我們的生活的方方面面。無(wú)論是購(gòu)物消費(fèi)還是投資理財(cái)，都離不開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教會(huì)我們?nèi)绾巫龀隼硇詻Q策，如何有效管理資源，這對(duì)于我們?cè)趥€(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展中都至關(guān)重要。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的閱讀，我深刻體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和實(shí)用價(jià)值。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅有助于理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和市場(chǎng)機(jī)制，還能為我們的個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和啟示。面對(duì)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我們需要具備對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的深入理解，以便更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇五
馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者，他研究單個(gè)市場(chǎng)的行為而不考慮市場(chǎng)與市場(chǎng)之間的影響。他運(yùn)用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對(duì)價(jià)格的影響。從而得出了均衡價(jià)格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心。他認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時(shí)起作用的。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本著作正是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申。
馬歇爾的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是建立了彈性的'概念和計(jì)算彈性的公式。他分析了需求的價(jià)格彈性和供給的價(jià)格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時(shí)期內(nèi)需求的上升會(huì)帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的上升。在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，產(chǎn)量較容易擴(kuò)張或收縮，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得長(zhǎng)期的供給曲線顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價(jià)格的決定性因素；而在長(zhǎng)期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。
就方法而言，馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中所運(yùn)用的分析方法也是對(duì)各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合。一是以心理學(xué)分析為基礎(chǔ)：馬希爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究人類行為的動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為人的心理動(dòng)機(jī)會(huì)有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二是強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分。析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為，“精神和物質(zhì)世界中，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中》，他廣泛地運(yùn)用了邊際增量的分析方法。三是強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用的均衡觀念來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商、消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響。四是強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)分析”。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，總是將自己研究的對(duì)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中。認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi)、分配、交換的條件一般多是不變的。
書中是這么講的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為學(xué)問(wèn)，其中一個(gè)方面就是要研究影響人類行為的動(dòng)機(jī)，即人為什么會(huì)進(jìn)行這樣那樣的選擇和活動(dòng)”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最堅(jiān)定的動(dòng)機(jī)還是獲得工資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來(lái)衡量的，比如說(shuō)情感因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能直接衡量，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)卻可以用來(lái)衡量情感所帶愛(ài)的苦樂(lè)得失。因此，我們可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各種人類活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。也是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問(wèn)題的回答。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為新古典學(xué)派的發(fā)軔之作，在西方經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期占據(jù)支配地位，并為以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派提供了一個(gè)共同的理論框架?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中不論哪個(gè)流派，都能直接或間接、明顯或暗含地從馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到淵源。德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊比特在其為紀(jì)念《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》發(fā)表50周年撰寫的文章中寫道：“從某種意義上說(shuō)，馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。然而，從另一種意義上說(shuō)，馬歇爾的啟迪永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它的影響會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間?！?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇六
《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，以前本來(lái)選擇學(xué)金融。但是我想教科書，我是沒(méi)法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o(wú)味的，但是看這本書的時(shí)候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂(lè)的接受他，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書充滿了哲學(xué)的味道，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)，在課堂上聽(tīng)得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問(wèn)。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說(shuō)話，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺(jué)，讓我們?cè)敢馊ソ邮芩Ｂピ跁镉姓f(shuō)過(guò)：“本書一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式?！辈⑶冶緯ㄟ^(guò)把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來(lái)，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì)。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的。
本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的領(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而接下來(lái)的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；原理九：當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個(gè)原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門教科書”的定位。給讀者很大的'吸引，對(duì)一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來(lái)說(shuō)，是個(gè)很好的入門教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書的特點(diǎn)就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。在各個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來(lái)的影響。小到我們家庭瑣事，大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從簡(jiǎn)單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論。作者試圖使讀者通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，在將來(lái)讀書看報(bào)、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是這不意味著這本書沒(méi)有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理。
剛看這本書的時(shí)候，我很好奇這是一本什么書?？墒蔷W(wǎng)上的評(píng)價(jià)讓我匪夷所思，在我覺(jué)得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒(méi)有失望，這本書的特點(diǎn)之一是在每闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來(lái)。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的三個(gè)重要問(wèn)題：為什么自由市場(chǎng)制度是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好的途徑？稅收是如何妨礙市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的？誰(shuí)是國(guó)際貿(mào)易的贏家和輸家？“案例研究”原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法，現(xiàn)在曼昆把它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書，來(lái)說(shuō)明如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有“新聞信箱”，引用報(bào)紙上的新聞來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來(lái)闡述當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程。它不是從“經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么”開(kāi)始，而是在開(kāi)篇第一章集中概述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)基本原理，這使初學(xué)者一開(kāi)始就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。這本書也沒(méi)有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限。第一章的“經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)原理”既有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。“國(guó)際貿(mào)易”這個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了“供給和需求”篇目下。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇七
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房?jī)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購(gòu)房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來(lái)更大的難度，部分購(gòu)房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國(guó)家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說(shuō)，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開(kāi)啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，的確是中國(guó)現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購(gòu)買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國(guó)有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場(chǎng)的流通性又使他國(guó)產(chǎn)品大量涌入，本國(guó)企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，意欲趕走別國(guó)企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國(guó)，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。
此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國(guó)，但仍然對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)國(guó)民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的不同，一面指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見(jiàn)。
先生的書就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇八
有人說(shuō)，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱為“看不見(jiàn)的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱為“看不見(jiàn)的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的.繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作，成為當(dāng)時(shí)最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多年來(lái)一直被奉為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。
翻開(kāi)《原理》一書，最吸引我興趣的是生產(chǎn)和消費(fèi)理論。什么是生產(chǎn)（勞動(dòng)）？馬歇爾的觀點(diǎn)與眾不同。在他眼里，勞動(dòng)不過(guò)是改變了物質(zhì)的形態(tài)或排列，使其能較好地滿足人的欲望。木匠做家具是生產(chǎn)勞動(dòng)，家具商在店鋪里移動(dòng)和整理家具也是生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)槎弑M管一個(gè)勞動(dòng)對(duì)象是木材，一個(gè)是家具，但都使物質(zhì)對(duì)象較以前更為有用，從本質(zhì)上都生產(chǎn)了效用。那么什么是消費(fèi)？消費(fèi)是使人的”欲望得到滿足“。與生產(chǎn)相反，消費(fèi)只不過(guò)是打亂物質(zhì)的排列，減少或破壞其效用，因此也可以稱做“負(fù)生產(chǎn)”。人的欲望種類繁多，無(wú)止無(wú)休。
但具體到一種單獨(dú)的欲望，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候，再逼他吃一個(gè)，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生（假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的）自書店入舊書攤，恰逢一書店標(biāo)價(jià)20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余。
在經(jīng)濟(jì)政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù)。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì)，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇九
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有極其重要的地位。大學(xué)里我們學(xué)習(xí)了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，但知識(shí)僅僅停留在書本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的實(shí)踐體驗(yàn)，不僅讓我們更深刻的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還讓我們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在實(shí)踐中的應(yīng)用，帶來(lái)了很多驚喜和感悟，從而使我們受益匪淺。在接受經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育時(shí)，我深刻的體驗(yàn)到了其中的收獲和感悟。
第一段：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在活動(dòng)中我深深認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話的真正含義。由于我們大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程都注重理論，而忽略了實(shí)踐，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理論，教室里所授的知識(shí)，往往只是一些簡(jiǎn)單的理論。但我們知道，理論是可以被證明的。實(shí)踐有助于我們驗(yàn)證理論的清晰性。我借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代本地經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，就比如建立一個(gè)本地企業(yè)，從會(huì)計(jì)和市場(chǎng)的角度來(lái)思考他們的經(jīng)營(yíng)策略，自己經(jīng)手高危風(fēng)險(xiǎn)的投資，以及租購(gòu)物業(yè)等等等等。在實(shí)踐中，我不僅回顧了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比如成本優(yōu)化、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)等理論，而且將它們用到實(shí)踐中。經(jīng)驗(yàn)者經(jīng)歷的錯(cuò)誤和失敗會(huì)讓我們得到常理化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。“實(shí)踐中的問(wèn)題可以揭示出經(jīng)濟(jì)原理的偏差或完善，因而將它們?nèi)谌虢?jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)是極為重要的?！?BR> 第二段：一切都是相對(duì)的，要善于剎車。
在參加超市購(gòu)物中，當(dāng)我需要關(guān)注有用價(jià)值與成本的對(duì)比時(shí)，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，絕不是結(jié)束價(jià)值悖論的“銀彈”。我們的個(gè)人利益總會(huì)影響我們的決策。我需要反思自己的經(jīng)濟(jì)行為，考慮可持續(xù)性以及公共利益的影響，就跟剎車與安全帶一樣，要使這個(gè)消費(fèi)習(xí)慣變得優(yōu)良。自我約束并不是舍棄個(gè)人利益，而是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)做出貢獻(xiàn)，為了自己、為他人、為了更遠(yuǎn)大的未來(lái)。
第三段：交易本身是一種協(xié)議。
在比較實(shí)驗(yàn)中，我們模擬了賣家和買家之間的交易。我們當(dāng)時(shí)就很明顯的意識(shí)到這是有雙向協(xié)議的交易。買家必須按時(shí)、按量付款；賣家需要提供相應(yīng)的商品或服務(wù)。交易本身也就涉及協(xié)議的監(jiān)察、執(zhí)行和不安時(shí)的賠付，這些也成了交易的難點(diǎn)。我們了解了在實(shí)務(wù)當(dāng)中，多數(shù)交易都需要強(qiáng)制的協(xié)議來(lái)保障雙方的權(quán)利和不變的責(zé)任。然而，協(xié)商和合作愈加重要，因?yàn)樗鼈兪切问街髁x和利益本位主義的替代方案。
第四段：公共事務(wù)離不開(kāi)市場(chǎng)力量。
在前期實(shí)踐當(dāng)中，我跟其他同學(xué)們一同參與了社區(qū)工程的幾日短線培訓(xùn)。我們所接觸到的工程師們通過(guò)深入了解當(dāng)?shù)丶?jí)別的政策，那么，在其中包括電力、水利、道路等基礎(chǔ)建設(shè)。我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)運(yùn)作不只是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，發(fā)展公共服務(wù)行業(yè)、管理謀劃和推動(dòng)公共事務(wù)也需要市場(chǎng)力量的協(xié)助。人們常常把市場(chǎng)看成是道德沙漠，那么這一理念既耳熟能詳，也是眾所周知，但跟隨市場(chǎng)的機(jī)制來(lái)維護(hù)公共事務(wù)，從而獲得更多政府和民眾的支持，市場(chǎng)的價(jià)值和潛力都能顯露無(wú)遺。
第五段：不要把命運(yùn)寄托于其他人的手中。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，日常生活中的真正痛苦和不安，并不是像那臺(tái)麻煩的時(shí)間倒著算、要是母校去掉了我們先前所學(xué)的金融理論就會(huì)怎樣等大事，而在于我們所把命運(yùn)寄托在別人手中的時(shí)刻。有時(shí)候我們的未來(lái)被一個(gè)關(guān)鍵的人物所攫取，我們常常會(huì)放棄我們?cè)械脑妇?、?mèng)想和期望，任其決定我們的生命軌跡。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育告訴我們，幸福、自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人安全都是個(gè)人的責(zé)任，受制于市場(chǎng)或任何其他人的貪婪與自私僅有副作用。我們需要為自己的未來(lái)負(fù)起責(zé)任，因?yàn)槲覀冋Q生的權(quán)利，也就是我們命運(yùn)的掌控權(quán)。
經(jīng)過(guò)這次經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育，我不僅學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，而且學(xué)到了這些理論如何應(yīng)用到實(shí)踐中的方法。我感到非常的開(kāi)心和有意愿，能有這個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的挑戰(zhàn)和可能性。在這個(gè)過(guò)程中，我習(xí)得了很多知識(shí)和難以言喻的體驗(yàn)，更加深刻的理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的真正含義和應(yīng)用。因此，我相信，學(xué)生們可以在未來(lái)的生活和事業(yè)中應(yīng)用這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，來(lái)更清晰的理解各式各樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，懂得如何競(jìng)爭(zhēng)并在蓬勃發(fā)展的本地經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存繁榮。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十一
經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今社會(huì)最為熱門和關(guān)注的話題之一，而對(duì)于廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)訓(xùn)課程無(wú)疑是他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的重要一環(huán)。在我參與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將從實(shí)訓(xùn)的目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)踐操作的過(guò)程、團(tuán)隊(duì)合作的體會(huì)、以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示等方面，談一下我在這門課程中的所思所悟。
首先，說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的目標(biāo)與內(nèi)容，它旨在通過(guò)實(shí)際操作和實(shí)地調(diào)研等方式，讓學(xué)生們從實(shí)踐中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心思想和方法。在實(shí)訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了市場(chǎng)需求與供給關(guān)系、價(jià)格機(jī)制、利潤(rùn)最大化原則等基本經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，同時(shí)也學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)模型來(lái)分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，還提升了動(dòng)手實(shí)踐的能力和解決問(wèn)題的能力。
其次，實(shí)踐操作的過(guò)程是我收獲最大的地方之一。我們?cè)趯?shí)訓(xùn)中分組進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，收集了大量的數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和模型建立，最終得出了有關(guān)市場(chǎng)需求和供給關(guān)系的結(jié)論。這個(gè)過(guò)程讓我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的實(shí)際運(yùn)用，通過(guò)實(shí)際數(shù)據(jù)的處理和分析，我們發(fā)現(xiàn)了很多與課本知識(shí)不同的現(xiàn)象和規(guī)律。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用編程軟件進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的建立和求解?？偟膩?lái)說(shuō)，實(shí)踐操作中的種種挑戰(zhàn)讓我更加深入地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并為將來(lái)的經(jīng)濟(jì)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
再次，團(tuán)隊(duì)合作是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)訓(xùn)課程中，每個(gè)小組都需要合理分工和合作完成各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，從市場(chǎng)調(diào)研到數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計(jì)分析，再到模型建立和展示匯報(bào)。團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作十分緊密，而這種緊密的合作關(guān)系不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，還加強(qiáng)了我們的組織能力和組織協(xié)調(diào)能力。通過(guò)與隊(duì)友一起協(xié)作完成任務(wù)，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)的力量，也清楚地認(rèn)識(shí)到多人合作可以取得更好的成果。
最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示是十分重要的。在實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我逐漸明白了個(gè)人能力的局限性和團(tuán)隊(duì)的重要性。只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難也促使我不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，培養(yǎng)了耐心和毅力。我相信，這些經(jīng)歷將對(duì)我將來(lái)的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，在我成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道路上做出積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這門課程，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心思想和方法，還鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，磨煉了耐心和毅力。這些經(jīng)歷將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱的基石。相信通過(guò)將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作中，我能夠取得更好的成果，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十二
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一門怎樣的學(xué)科？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)。
吧!
20xx年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門專業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛x!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
感謝親愛(ài)的老師，讓哦們帶入了這個(gè)美妙的世界，感謝在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出貢獻(xiàn)的人們，正是你們的貢獻(xiàn)和努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟(jì)，我快樂(lè)!
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識(shí)還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十三
分配理論在李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)理論體系中是核心。李嘉圖認(rèn)為，勞動(dòng)和資本投入到土地而生產(chǎn)出來(lái)的谷物，應(yīng)分別歸三個(gè)階級(jí)所有：分給地主階級(jí)的就是地租；分給資產(chǎn)階級(jí)的就是利潤(rùn)；分給工人階級(jí)的就是工資。李嘉圖認(rèn)為土地的利用對(duì)商品價(jià)值沒(méi)有影響。土地所有者只是因?yàn)橥恋鼐哂袃?yōu)劣之分而能夠收取地租。他舉原始社會(huì)的例子對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明：只要幼稚的土地足以養(yǎng)活所有的人，就沒(méi)有人支付地租。當(dāng)人口數(shù)量增長(zhǎng)，就必須開(kāi)墾更多的劣質(zhì)土地，這需要投入更多的勞動(dòng)力，這使得產(chǎn)品變貴。
擁有肥沃土地的土地所有者也調(diào)整自己的價(jià)格，這樣他們就獲得了額外的收入，因?yàn)樗麄兊耐恋夭⒉恍枰度敫嗟膭趧?dòng)力，這筆額外的收入就是他們收取的地租。在李嘉圖看來(lái)，工人的貧困是天經(jīng)地義的：生活必需品的價(jià)格在他的模型中決定工人的工資?！白匀弧钡墓べY水平與工人的生存最低標(biāo)準(zhǔn)相符合，以保證工人可以在生產(chǎn)勞動(dòng)力。如果工人所得到得比他維持生活所需的更多，他們的人口就會(huì)增長(zhǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)上的供應(yīng)就會(huì)增多，工資水平下降。
當(dāng)工資水平低于生存最低標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，勞動(dòng)力供應(yīng)受損，工資水平重新上漲。在李嘉圖的分配系統(tǒng)中，土地所有者在長(zhǎng)期過(guò)程中所獲得的利益最多。人口不斷地增長(zhǎng)使得越來(lái)越多的劣質(zhì)土地得到開(kāi)墾。生活資料的價(jià)格上漲，地租也上漲。與之相對(duì)，資本所有者必須支付更多的工資，也就是支付國(guó)名經(jīng)濟(jì)收入的更大部分。工人不能從中得到任何好處，因?yàn)閷?shí)際上他們的購(gòu)買力并不比以前大。李嘉圖認(rèn)為工人天生貧困這一觀點(diǎn)遭到后世許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反對(duì)。
其實(shí)知道大衛(wèi)?李嘉圖已經(jīng)很久了，但是一直沒(méi)有拜讀過(guò)他的著作。這學(xué)期學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，正好涉及到李嘉圖的理論。于是借了這本書，課余時(shí)間閱讀，也起到了豐富自己知識(shí)的作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十四
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)；一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的.印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎？以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一門怎樣的學(xué)科？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。接下來(lái)就跟范文大全小編一起去了解一下關(guān)于......
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面......
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十五
近期，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)中，我深感雖然理論知識(shí)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)訓(xùn)課程，我不僅深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，還感受到了實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。以下是我對(duì)這次實(shí)訓(xùn)課程的心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐是對(duì)理論的最好驗(yàn)證。在課堂上，老師講授的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和理論模型，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和理解都非常重要。但是，只有通過(guò)實(shí)際操作，我們才能真正理解這些原理和模型在現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用和效果。例如，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我運(yùn)用供求關(guān)系模型分析了市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)情況，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，預(yù)測(cè)了價(jià)格下降會(huì)帶來(lái)的市場(chǎng)供應(yīng)量和需求量的變化。最后，我的預(yù)測(cè)與實(shí)際情況相符，我深感實(shí)踐是對(duì)理論的最好驗(yàn)證。
其次，實(shí)踐增強(qiáng)了我解決問(wèn)題的能力。在實(shí)訓(xùn)中，我們不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更是通過(guò)實(shí)際操作中遇到的問(wèn)題，思考和解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)了解決問(wèn)題的能力。例如，在模擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我遇到了市場(chǎng)供需失衡的情況。通過(guò)分析原因和尋找解決辦法，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)市場(chǎng)、平衡供需的方法。這種實(shí)踐中培養(yǎng)的問(wèn)題解決能力，不僅在課程中有用，也對(duì)我今后的工作和生活中有著重要的意義。
第三，實(shí)踐提升了我的動(dòng)手操作能力。在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我們需要經(jīng)常使用電腦來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和計(jì)算，這鍛煉了我的電腦操作能力。同時(shí)，在操作過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了使用Excel等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和圖表制作，這不僅提高了我的實(shí)際操作能力，也拓寬了我的技能范圍。這些動(dòng)手操作的能力將會(huì)在我今后的工作中大有用處。
第四，實(shí)踐培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)訓(xùn)課程中，我們通常是以小組的形式進(jìn)行實(shí)踐任務(wù)，這要求我們進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在小組中，我們需要相互配合、相互協(xié)助，共同完成課程任務(wù)。通過(guò)與隊(duì)友們的合作，我發(fā)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也學(xué)到了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)商，這對(duì)于我的團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
最后，實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的局限性。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也常常受到眾多因素的影響。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候即使我們運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和模型，也無(wú)法完全準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的局限性，也意識(shí)到了終身學(xué)習(xí)與不斷提升的重要性，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
總之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。實(shí)踐不僅是對(duì)理論的最好驗(yàn)證，還能增強(qiáng)問(wèn)題解決能力、動(dòng)手操作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，實(shí)踐也讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的局限性，體會(huì)到終身學(xué)習(xí)與不斷提升的重要性。這次實(shí)訓(xùn)課程不僅讓我在知識(shí)上有了更深入的了解，更培養(yǎng)了我在實(shí)踐中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力，為我今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十六
馬歇爾是近代英國(guó)十分著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之集大成，對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申，正如馬歇爾書中寫到“市場(chǎng)價(jià)格取決于供給和需求雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，同時(shí)起作用”，對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的內(nèi)容我主要有四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、均衡價(jià)格理論。
馬歇爾把牛頓力學(xué)的均衡概念應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出了“均衡價(jià)格論”，不得不說(shuō)這是偉大的創(chuàng)舉，這也為經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒其它學(xué)科的方法開(kāi)創(chuàng)了先河。馬歇爾的在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中確立了均衡概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的核心地位，這就等于確立了價(jià)格機(jī)制在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與資源配置中的中心地位，即價(jià)格的變動(dòng)反映了商品稀缺程度的變化，并進(jìn)一步調(diào)節(jié)著供求水平使其最終達(dá)到平衡。那么什么是均衡價(jià)格呢？馬歇爾認(rèn)為，商品的供給與需求處于均衡狀態(tài)時(shí)所形成的價(jià)格就是均衡價(jià)格，它是由需求曲線和供給需求直接決定的，其交叉點(diǎn)的價(jià)格就是均衡價(jià)格。但是馬歇爾的均衡價(jià)格論并不僅僅局限于供求決定論。馬歇爾認(rèn)為，價(jià)格與供求是相互作用的連鎖反映，價(jià)格會(huì)影響供求，供求也會(huì)影響價(jià)格。他的論證是這樣的：假設(shè)價(jià)格水平一定，如果需求大于供給，價(jià)格會(huì)上升到當(dāng)前價(jià)格以上，生產(chǎn)也會(huì)隨之增加。與此相反，假如需求小于供給，那么價(jià)格就要下降到當(dāng)前價(jià)格一下，生產(chǎn)也會(huì)因之減少。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中從這種相互關(guān)系出發(fā)，分析了供給、需求和價(jià)格的函數(shù)關(guān)系?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》強(qiáng)調(diào)的是均衡價(jià)格的形成，馬歇爾用坐標(biāo)軸的方式表現(xiàn)了均衡價(jià)格，即某種商品的供給曲線和需求曲線的相交之點(diǎn)就是該商品的均衡價(jià)格（縱坐標(biāo)表示）與均衡產(chǎn)銷量（橫坐標(biāo)表示），這個(gè)產(chǎn)量點(diǎn)表示均衡價(jià)格下生產(chǎn)者愿意供應(yīng)的數(shù)量恰好等于消費(fèi)者愿意買進(jìn)的數(shù)量。
經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容乃至它的命名，是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》問(wèn)世后有所改變的。馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，也是一門研究人的學(xué)問(wèn)，主要研究影響人類日常生活事物方面最有利、最堅(jiān)定的那些動(dòng)機(jī)和阻力。馬歇爾改變了傳統(tǒng)思路，不再像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，僅僅重視對(duì)生產(chǎn)的研究，而是把研究的重心轉(zhuǎn)向消費(fèi)、需求以及資源的優(yōu)化配置上，并且認(rèn)為商品的價(jià)值不是取決于商品中所包含的勞動(dòng)量而是取決于人們對(duì)商品效用的主觀評(píng)價(jià)啊。這一轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì)學(xué)由一門主要研究整個(gè)國(guó)家如何致富的學(xué)問(wèn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕芯總€(gè)別消費(fèi)者行為、個(gè)別廠商行為以及這兩方面行為對(duì)價(jià)值價(jià)格決定機(jī)制的學(xué)問(wèn)。“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞正式取代“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而被廣大西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者所接受。
三、國(guó)民收益的分配。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》主要是以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)的假設(shè)為先決條件，從需求和供給的角度，把市場(chǎng)價(jià)格作為基本的信息載體和傳導(dǎo)機(jī)制，以市場(chǎng)配置資源的方式對(duì)物品與勞務(wù)進(jìn)行供給與分配以及制定報(bào)酬。
馬歇爾的分配理論實(shí)質(zhì)上是把“三位一體的公式”，即勞動(dòng)――工資，土地――地租，資本――利息與組織――利潤(rùn)，即把利潤(rùn)歸結(jié)于管理收益。
四、外部經(jīng)濟(jì)與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)。
馬歇爾在薩伊的生產(chǎn)三要素即勞動(dòng)、資本與土地的理論之上，增加了第四要素――工業(yè)組織，從而在西方產(chǎn)業(yè)組織理論發(fā)展史上，首次提出了產(chǎn)業(yè)組織的概念。馬歇爾之所以把“組織”作為生產(chǎn)的第四要是，是因?yàn)樗|及了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題。馬歇爾認(rèn)為，規(guī)模經(jīng)濟(jì)是與工業(yè)組織直接相關(guān)的。馬歇爾在探討規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)生的原因時(shí)，提出了著名的“馬歇爾沖突”。至此，怎樣兼容自由競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)，就成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究的基本問(wèn)題之一。
馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出，我們可把因任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為兩類：內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。內(nèi)部經(jīng)濟(jì)是有賴于某產(chǎn)業(yè)的個(gè)別企業(yè)本身資源、組織和經(jīng)營(yíng)效率所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)，它取決于產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展。外部經(jīng)濟(jì)是有賴于該產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)，它取決于從事工商業(yè)的單個(gè)企業(yè)的資源、它們的組織以及它們的管理效率。有關(guān)“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)”就是指內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。馬歇爾認(rèn)為，它的發(fā)生主要有一下四點(diǎn)原因：
第一、專門機(jī)械的使用和改良。
第二、采購(gòu)和銷售的經(jīng)濟(jì)。
第三、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)。
第四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作的進(jìn)一步劃分。
所謂“外部經(jīng)濟(jì)”就是指外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在馬歇爾看來(lái)。它是指某一經(jīng)濟(jì)行為者帶來(lái)的、他自己又無(wú)法占有的利益，這一利益為其他人所獲得。尤其是隨著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，使這種經(jīng)濟(jì)往往能因許多性質(zhì)相似的小型企業(yè)集中在特定的地方而獲得。
馬歇爾還進(jìn)一步探討了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。馬歇爾認(rèn)為，不斷形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于單個(gè)廠商來(lái)說(shuō)，雖然是外部經(jīng)濟(jì)，但是，對(duì)某一個(gè)產(chǎn)業(yè)或者某個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，則都是內(nèi)部經(jīng)濟(jì)，甚至對(duì)于小廠商來(lái)說(shuō)也是使用的，因?yàn)榘讶烤哂邢嗤再|(zhì)的中小廠商集合在一定的“工業(yè)區(qū)”內(nèi)，而且對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)階段進(jìn)行專業(yè)化的分工，就是實(shí)現(xiàn)了作為巨型企業(yè)特征的規(guī)模經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。這樣，外部經(jīng)濟(jì)向內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，就使得所有的制造業(yè)都表現(xiàn)為規(guī)模效益遞增，產(chǎn)品單位成本不斷下降，市場(chǎng)占有率不斷提高，其結(jié)果必然導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的壟斷因素增強(qiáng)，而壟斷的形成又必然阻礙競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在資源合理分配上所發(fā)揮的作用，使經(jīng)濟(jì)喪失活力，從而扼殺自由競(jìng)爭(zhēng)。所以，規(guī)模效益遞增與自由競(jìng)爭(zhēng)是不可兼容的，二者的沖突就是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與自由競(jìng)爭(zhēng)的矛盾，這就是西方產(chǎn)業(yè)組織理論中著名的“馬歇爾沖突”。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十七
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為一門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，對(duì)于解釋和預(yù)測(cè)市場(chǎng)行為、資源分配以及對(duì)社會(huì)福利的影響起到了重要作用。而在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的心得體會(huì)。本文將探討誰(shuí)有經(jīng)濟(jì)學(xué)原理心得體會(huì)，并分析這些體會(huì)對(duì)于我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用的意義。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的核心內(nèi)容之一，很多學(xué)生深受其啟發(fā)。一些學(xué)生表示，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們意識(shí)到個(gè)人行為和決策不僅受到自身利益的驅(qū)動(dòng)，還受到成本與效益的權(quán)衡。這使得他們能夠更好地理解為什么人們會(huì)做出不同的選擇，并且學(xué)會(huì)在面臨多種選擇時(shí)做出明智的決策。同時(shí)，學(xué)生們也認(rèn)識(shí)到供需關(guān)系對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格的影響。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)，他們明白了市場(chǎng)供給和需求的關(guān)系，以及價(jià)格調(diào)節(jié)對(duì)于資源配置的重要性。
企業(yè)家作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的參與者，他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用將直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。許多企業(yè)家表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理使他們了解到市場(chǎng)是有規(guī)律可循的，通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們可以預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，企業(yè)家們還深刻理解了成本效益的概念，并意識(shí)到了資源的稀缺性。他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)現(xiàn)了最大化利潤(rùn)的目標(biāo)，并通過(guò)合理的資源分配實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演著重要的角色，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用對(duì)于政府官員來(lái)說(shuō)尤為重要。一些政府官員表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讓他們認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)市場(chǎng)的必要性和局限性。他們意識(shí)到市場(chǎng)無(wú)法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在不同的領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，政府官員也深刻認(rèn)識(shí)到公共物品的提供、外部性的影響以及收入分配的問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們能夠更好地制定經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與效率。
盡管不同的群體對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的心得體會(huì)有所不同，但存在一些共同點(diǎn)。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理使人們意識(shí)到選擇的代價(jià)和收益，從而在個(gè)人和企業(yè)層面做出更明智的決策。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讓人們了解和預(yù)測(cè)市場(chǎng)行為，在競(jìng)爭(zhēng)中獲取優(yōu)勢(shì)。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理幫助人們認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)無(wú)法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在必要時(shí)進(jìn)行干預(yù)?？偠灾?，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，能夠幫助人們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并為個(gè)人、企業(yè)和政府的決策提供指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十八
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十九
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)了許多理論知識(shí)后，我深刻意識(shí)到理論和實(shí)踐的脫節(jié)。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)時(shí)，我更加注重了實(shí)踐的鍛煉，通過(guò)實(shí)踐中的感悟，我深入理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，從中獲得了許多有益的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第一段：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們探討了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體表現(xiàn)，如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、利率等。而在實(shí)踐中，我更多地感受到了這些指標(biāo)對(duì)生活和產(chǎn)業(yè)的直接影響。例如，通貨膨脹率對(duì)于我們的日常消費(fèi)有著很大的牽連，直接關(guān)系到我們的生活質(zhì)量和購(gòu)買力。而利率則在企業(yè)借貸時(shí)產(chǎn)生非常重要的作用，其變化可能直接影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)實(shí)踐中的了解，使我對(duì)這些宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的意義有了更加深刻的理解。
第二段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的重要組成部分，它討論了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)價(jià)格、需求和供給等問(wèn)題。實(shí)踐中，我參加了一些企業(yè)和社區(qū)活動(dòng)，深感市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，價(jià)格是否合理直接影響企業(yè)和個(gè)人的利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，使我更加深入了解到需求和供給對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格的影響、壟斷、競(jìng)爭(zhēng)、寡頭等不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下如何做好競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和巧妙策劃營(yíng)銷，重視創(chuàng)新對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)生態(tài)的影響和穿透力。
第三段：市場(chǎng)調(diào)查的實(shí)踐。
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生，在實(shí)踐過(guò)程中，我可以更直接、更深入地接觸并了解市場(chǎng)現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求。通過(guò)實(shí)際調(diào)研市場(chǎng)，我認(rèn)真做好問(wèn)卷調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)研和競(jìng)品分析，在獲取數(shù)據(jù)的過(guò)程中，我了解到了一定程度的消費(fèi)者心理和市場(chǎng)規(guī)律。這些數(shù)據(jù)對(duì)于企業(yè)更好地了解市場(chǎng)定位和商品方向有著重要的影響。
在管理實(shí)習(xí)過(guò)程中，我了解到管理的實(shí)際操作和管理的重要性。管理理論需要貫徹到實(shí)踐中，通過(guò)項(xiàng)目管理、團(tuán)隊(duì)管理、進(jìn)度控制等實(shí)踐工作，我深刻領(lǐng)悟到管理是有技巧的。優(yōu)秀的管理者不僅需要知識(shí)儲(chǔ)備，更需要具備一定的溝通能力、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。在管理實(shí)習(xí)中，我掌握了基本的時(shí)間管理、成本控制、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等實(shí)踐技能，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧，養(yǎng)成了嚴(yán)格執(zhí)行和細(xì)節(jié)思考的工作習(xí)慣。
第五段：自我認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。
在實(shí)踐中，我意識(shí)到自己的不足，比如說(shuō)在溝通合作中不夠主動(dòng)、在思維轉(zhuǎn)化中有時(shí)不夠靈活、在時(shí)間管理中有些分心等等。通過(guò)實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)，我可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，努力克服自己的問(wèn)題，進(jìn)而更好地發(fā)揮自己的實(shí)力和潛力。在實(shí)踐中，我也認(rèn)識(shí)到了自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向和拓展空間，并找到了適合自己的工作方向。
總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，讓我更深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，更好地將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活和工作實(shí)踐。在實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到了與實(shí)踐相結(jié)合的重要性以及自我認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的意義和價(jià)值，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)生涯有了更加明確和具體的規(guī)劃和目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇二十
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫感受。
1.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反;對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越劇的它值錢。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義?無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇一
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包含供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的.經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常重視讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡但具體到一種單獨(dú)的欲望，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候，再逼他吃一個(gè)，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生(假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的)自書店入舊書攤，恰逢一書店標(biāo)價(jià)20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余。
在經(jīng)濟(jì)政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù)。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并明確提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì)，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇二
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在十幾年前的1998年，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日常瑣事中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。
十幾年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是十幾年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。
其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益，誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。
書中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，取其精華也是很重要的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇三
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的重要理論體系，對(duì)于理解和分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有了進(jìn)一步的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書的過(guò)程中，我被書中強(qiáng)調(diào)的“稀缺”概念深深觸動(dòng)。作者指出，資源是有限的，而人類的欲望是無(wú)窮的，這導(dǎo)致了稀缺的存在。通過(guò)這一概念，我意識(shí)到了為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究資源的分配和利用問(wèn)題。在日常生活中，我們常常要面對(duì)資源有限但需求眾多的情況，這使得我們需要做出選擇和取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教會(huì)了我如何在稀缺資源中做出明智的決策，將有限資源用于最有價(jià)值的領(lǐng)域，使我們的生活變得更加有效率。
其次，書中深入探討了供給和需求的關(guān)系以及市場(chǎng)機(jī)制的作用。作者通過(guò)豐富的實(shí)例和圖表，生動(dòng)地闡述了供給和需求對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響。我從中學(xué)到了價(jià)格對(duì)于資源分配的重要性，以及供求關(guān)系是如何影響市場(chǎng)均衡的。通過(guò)研究市場(chǎng)機(jī)制，我不僅對(duì)于市場(chǎng)的運(yùn)作有了更深的理解，而且對(duì)于市場(chǎng)失靈和政府干預(yù)的必要性也有了新的認(rèn)識(shí)。這讓我明白了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府和市場(chǎng)應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利的提升。
另外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，作者通過(guò)對(duì)成本和效益的討論，讓我對(duì)于決策和投資有了更全面的認(rèn)識(shí)。書中強(qiáng)調(diào)了邊際效益遞減和考慮機(jī)會(huì)成本的重要性。通過(guò)理解這些概念，我能夠更好地權(quán)衡各種選擇和取舍。在日常生活中，我們常常面臨各種決策，如何在有限的資源下獲得最大的效益是一個(gè)重要的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通過(guò)給出理論模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法，提供了解決這一問(wèn)題的指導(dǎo)。
最后，我在閱讀這本書的過(guò)程中，被書中涉及的外部性和公共物品等理論觸動(dòng)。書中提到外部性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題，外部性的存在導(dǎo)致市場(chǎng)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。這讓我開(kāi)始思考如何通過(guò)政府干預(yù)來(lái)解決外部性問(wèn)題。另外，書中還介紹了公共物品的特征和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)這些理論的了解，我開(kāi)始關(guān)注公共事務(wù)和社會(huì)責(zé)任等議題，意識(shí)到全社會(huì)的參與和合作是解決這些問(wèn)題的重要途徑。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有了更深入的了解。對(duì)于資源的稀缺性、供給和需求的關(guān)系、市場(chǎng)機(jī)制的作用、決策和投資的考慮，以及外部性和公共物品的問(wèn)題，我都有了更全面和深刻的認(rèn)識(shí)。這本書不僅教會(huì)了我經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，更啟發(fā)了我對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和市場(chǎng)機(jī)制的思考。通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，我相信我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中做出更明智的決策，做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇四
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于理解和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象起到關(guān)鍵的作用。在閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本經(jīng)典教材的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的重要性，并從中獲得了許多有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。本文將分享我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的閱讀心得體會(huì)，以及對(duì)其應(yīng)用于實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考。
第二段：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用（200字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心在于理性選擇和稀缺性。人們面臨有限的資源和無(wú)限的欲望，因此必須做出理性選擇。這一原理在各個(gè)層面都有應(yīng)用，無(wú)論是個(gè)人的消費(fèi)決策還是國(guó)家的政策制定。通過(guò)閱讀，我更加深入地了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，如供求關(guān)系、價(jià)格彈性等，從而能夠更好地預(yù)測(cè)和解釋市場(chǎng)現(xiàn)象。
第三段：對(duì)市場(chǎng)失靈和政府干預(yù)的思考（200字）。
盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有諸多優(yōu)勢(shì)，但也存在市場(chǎng)失靈的情況，即市場(chǎng)無(wú)法有效配置資源。由于外部性、公共品和壟斷等原因，市場(chǎng)常常無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益最大化。在這種情況下，政府的干預(yù)就顯得尤為重要。通過(guò)閱讀，我明白了政府在糾正市場(chǎng)失靈和實(shí)現(xiàn)公平正義方面的作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府的干預(yù)也可能引發(fā)新的問(wèn)題。
第四段：對(duì)經(jīng)濟(jì)周期和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)（200字）。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中還涉及到經(jīng)濟(jì)周期和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是不可避免的，但通過(guò)適當(dāng)?shù)暮暧^經(jīng)濟(jì)政策，可以緩解和穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。通過(guò)對(duì)短期和長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)原因的分析，我認(rèn)識(shí)到了貨幣政策和財(cái)政政策在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)周期中的作用。這對(duì)于理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)具有重要意義。
第五段：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)于個(gè)人生活的啟示（200字）。
通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的深入學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門與個(gè)人生活無(wú)關(guān)的學(xué)科，相反，它貫穿于我們的生活的方方面面。無(wú)論是購(gòu)物消費(fèi)還是投資理財(cái)，都離不開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教會(huì)我們?nèi)绾巫龀隼硇詻Q策，如何有效管理資源，這對(duì)于我們?cè)趥€(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展中都至關(guān)重要。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的閱讀，我深刻體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和實(shí)用價(jià)值。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅有助于理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和市場(chǎng)機(jī)制，還能為我們的個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和啟示。面對(duì)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我們需要具備對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的深入理解，以便更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇五
馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者，他研究單個(gè)市場(chǎng)的行為而不考慮市場(chǎng)與市場(chǎng)之間的影響。他運(yùn)用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對(duì)價(jià)格的影響。從而得出了均衡價(jià)格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心。他認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時(shí)起作用的。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本著作正是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申。
馬歇爾的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是建立了彈性的'概念和計(jì)算彈性的公式。他分析了需求的價(jià)格彈性和供給的價(jià)格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時(shí)期內(nèi)需求的上升會(huì)帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的上升。在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，產(chǎn)量較容易擴(kuò)張或收縮，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得長(zhǎng)期的供給曲線顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價(jià)格的決定性因素；而在長(zhǎng)期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。
就方法而言，馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中所運(yùn)用的分析方法也是對(duì)各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合。一是以心理學(xué)分析為基礎(chǔ)：馬希爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究人類行為的動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為人的心理動(dòng)機(jī)會(huì)有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二是強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分。析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為，“精神和物質(zhì)世界中，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中》，他廣泛地運(yùn)用了邊際增量的分析方法。三是強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用的均衡觀念來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商、消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響。四是強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)分析”。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，總是將自己研究的對(duì)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中。認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi)、分配、交換的條件一般多是不變的。
書中是這么講的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為學(xué)問(wèn)，其中一個(gè)方面就是要研究影響人類行為的動(dòng)機(jī)，即人為什么會(huì)進(jìn)行這樣那樣的選擇和活動(dòng)”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最堅(jiān)定的動(dòng)機(jī)還是獲得工資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來(lái)衡量的，比如說(shuō)情感因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能直接衡量，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)卻可以用來(lái)衡量情感所帶愛(ài)的苦樂(lè)得失。因此，我們可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各種人類活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。也是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問(wèn)題的回答。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為新古典學(xué)派的發(fā)軔之作，在西方經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期占據(jù)支配地位，并為以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派提供了一個(gè)共同的理論框架?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中不論哪個(gè)流派，都能直接或間接、明顯或暗含地從馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到淵源。德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊比特在其為紀(jì)念《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》發(fā)表50周年撰寫的文章中寫道：“從某種意義上說(shuō)，馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。然而，從另一種意義上說(shuō)，馬歇爾的啟迪永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它的影響會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間?！?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇六
《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，以前本來(lái)選擇學(xué)金融。但是我想教科書，我是沒(méi)法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o(wú)味的，但是看這本書的時(shí)候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂(lè)的接受他，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書充滿了哲學(xué)的味道，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)，在課堂上聽(tīng)得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問(wèn)。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說(shuō)話，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺(jué)，讓我們?cè)敢馊ソ邮芩Ｂピ跁镉姓f(shuō)過(guò)：“本書一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式?！辈⑶冶緯ㄟ^(guò)把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來(lái)，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì)。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的。
本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的領(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而接下來(lái)的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；原理九：當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個(gè)原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門教科書”的定位。給讀者很大的'吸引，對(duì)一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來(lái)說(shuō)，是個(gè)很好的入門教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書的特點(diǎn)就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。在各個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來(lái)的影響。小到我們家庭瑣事，大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從簡(jiǎn)單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論。作者試圖使讀者通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，在將來(lái)讀書看報(bào)、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是這不意味著這本書沒(méi)有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理。
剛看這本書的時(shí)候，我很好奇這是一本什么書?？墒蔷W(wǎng)上的評(píng)價(jià)讓我匪夷所思，在我覺(jué)得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒(méi)有失望，這本書的特點(diǎn)之一是在每闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來(lái)。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的三個(gè)重要問(wèn)題：為什么自由市場(chǎng)制度是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好的途徑？稅收是如何妨礙市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的？誰(shuí)是國(guó)際貿(mào)易的贏家和輸家？“案例研究”原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法，現(xiàn)在曼昆把它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書，來(lái)說(shuō)明如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有“新聞信箱”，引用報(bào)紙上的新聞來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來(lái)闡述當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程。它不是從“經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么”開(kāi)始，而是在開(kāi)篇第一章集中概述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)基本原理，這使初學(xué)者一開(kāi)始就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。這本書也沒(méi)有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限。第一章的“經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)原理”既有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。“國(guó)際貿(mào)易”這個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了“供給和需求”篇目下。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇七
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房?jī)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購(gòu)房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來(lái)更大的難度，部分購(gòu)房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國(guó)家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說(shuō)，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開(kāi)啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，的確是中國(guó)現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購(gòu)買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國(guó)有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場(chǎng)的流通性又使他國(guó)產(chǎn)品大量涌入，本國(guó)企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，意欲趕走別國(guó)企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國(guó)，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。
此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國(guó)，但仍然對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)國(guó)民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的不同，一面指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見(jiàn)。
先生的書就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇八
有人說(shuō)，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱為“看不見(jiàn)的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱為“看不見(jiàn)的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的.繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作，成為當(dāng)時(shí)最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多年來(lái)一直被奉為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。
翻開(kāi)《原理》一書，最吸引我興趣的是生產(chǎn)和消費(fèi)理論。什么是生產(chǎn)（勞動(dòng)）？馬歇爾的觀點(diǎn)與眾不同。在他眼里，勞動(dòng)不過(guò)是改變了物質(zhì)的形態(tài)或排列，使其能較好地滿足人的欲望。木匠做家具是生產(chǎn)勞動(dòng)，家具商在店鋪里移動(dòng)和整理家具也是生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)槎弑M管一個(gè)勞動(dòng)對(duì)象是木材，一個(gè)是家具，但都使物質(zhì)對(duì)象較以前更為有用，從本質(zhì)上都生產(chǎn)了效用。那么什么是消費(fèi)？消費(fèi)是使人的”欲望得到滿足“。與生產(chǎn)相反，消費(fèi)只不過(guò)是打亂物質(zhì)的排列，減少或破壞其效用，因此也可以稱做“負(fù)生產(chǎn)”。人的欲望種類繁多，無(wú)止無(wú)休。
但具體到一種單獨(dú)的欲望，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候，再逼他吃一個(gè)，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生（假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的）自書店入舊書攤，恰逢一書店標(biāo)價(jià)20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余。
在經(jīng)濟(jì)政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù)。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì)，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇九
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有極其重要的地位。大學(xué)里我們學(xué)習(xí)了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，但知識(shí)僅僅停留在書本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的實(shí)踐體驗(yàn)，不僅讓我們更深刻的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還讓我們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在實(shí)踐中的應(yīng)用，帶來(lái)了很多驚喜和感悟，從而使我們受益匪淺。在接受經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育時(shí)，我深刻的體驗(yàn)到了其中的收獲和感悟。
第一段：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在活動(dòng)中我深深認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話的真正含義。由于我們大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程都注重理論，而忽略了實(shí)踐，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理論，教室里所授的知識(shí)，往往只是一些簡(jiǎn)單的理論。但我們知道，理論是可以被證明的。實(shí)踐有助于我們驗(yàn)證理論的清晰性。我借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代本地經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，就比如建立一個(gè)本地企業(yè)，從會(huì)計(jì)和市場(chǎng)的角度來(lái)思考他們的經(jīng)營(yíng)策略，自己經(jīng)手高危風(fēng)險(xiǎn)的投資，以及租購(gòu)物業(yè)等等等等。在實(shí)踐中，我不僅回顧了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比如成本優(yōu)化、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)等理論，而且將它們用到實(shí)踐中。經(jīng)驗(yàn)者經(jīng)歷的錯(cuò)誤和失敗會(huì)讓我們得到常理化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。“實(shí)踐中的問(wèn)題可以揭示出經(jīng)濟(jì)原理的偏差或完善，因而將它們?nèi)谌虢?jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)是極為重要的?！?BR> 第二段：一切都是相對(duì)的，要善于剎車。
在參加超市購(gòu)物中，當(dāng)我需要關(guān)注有用價(jià)值與成本的對(duì)比時(shí)，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，絕不是結(jié)束價(jià)值悖論的“銀彈”。我們的個(gè)人利益總會(huì)影響我們的決策。我需要反思自己的經(jīng)濟(jì)行為，考慮可持續(xù)性以及公共利益的影響，就跟剎車與安全帶一樣，要使這個(gè)消費(fèi)習(xí)慣變得優(yōu)良。自我約束并不是舍棄個(gè)人利益，而是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)做出貢獻(xiàn)，為了自己、為他人、為了更遠(yuǎn)大的未來(lái)。
第三段：交易本身是一種協(xié)議。
在比較實(shí)驗(yàn)中，我們模擬了賣家和買家之間的交易。我們當(dāng)時(shí)就很明顯的意識(shí)到這是有雙向協(xié)議的交易。買家必須按時(shí)、按量付款；賣家需要提供相應(yīng)的商品或服務(wù)。交易本身也就涉及協(xié)議的監(jiān)察、執(zhí)行和不安時(shí)的賠付，這些也成了交易的難點(diǎn)。我們了解了在實(shí)務(wù)當(dāng)中，多數(shù)交易都需要強(qiáng)制的協(xié)議來(lái)保障雙方的權(quán)利和不變的責(zé)任。然而，協(xié)商和合作愈加重要，因?yàn)樗鼈兪切问街髁x和利益本位主義的替代方案。
第四段：公共事務(wù)離不開(kāi)市場(chǎng)力量。
在前期實(shí)踐當(dāng)中，我跟其他同學(xué)們一同參與了社區(qū)工程的幾日短線培訓(xùn)。我們所接觸到的工程師們通過(guò)深入了解當(dāng)?shù)丶?jí)別的政策，那么，在其中包括電力、水利、道路等基礎(chǔ)建設(shè)。我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)運(yùn)作不只是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，發(fā)展公共服務(wù)行業(yè)、管理謀劃和推動(dòng)公共事務(wù)也需要市場(chǎng)力量的協(xié)助。人們常常把市場(chǎng)看成是道德沙漠，那么這一理念既耳熟能詳，也是眾所周知，但跟隨市場(chǎng)的機(jī)制來(lái)維護(hù)公共事務(wù)，從而獲得更多政府和民眾的支持，市場(chǎng)的價(jià)值和潛力都能顯露無(wú)遺。
第五段：不要把命運(yùn)寄托于其他人的手中。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，日常生活中的真正痛苦和不安，并不是像那臺(tái)麻煩的時(shí)間倒著算、要是母校去掉了我們先前所學(xué)的金融理論就會(huì)怎樣等大事，而在于我們所把命運(yùn)寄托在別人手中的時(shí)刻。有時(shí)候我們的未來(lái)被一個(gè)關(guān)鍵的人物所攫取，我們常常會(huì)放棄我們?cè)械脑妇?、?mèng)想和期望，任其決定我們的生命軌跡。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育告訴我們，幸福、自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人安全都是個(gè)人的責(zé)任，受制于市場(chǎng)或任何其他人的貪婪與自私僅有副作用。我們需要為自己的未來(lái)負(fù)起責(zé)任，因?yàn)槲覀冋Q生的權(quán)利，也就是我們命運(yùn)的掌控權(quán)。
經(jīng)過(guò)這次經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐教育，我不僅學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，而且學(xué)到了這些理論如何應(yīng)用到實(shí)踐中的方法。我感到非常的開(kāi)心和有意愿，能有這個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的挑戰(zhàn)和可能性。在這個(gè)過(guò)程中，我習(xí)得了很多知識(shí)和難以言喻的體驗(yàn)，更加深刻的理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的真正含義和應(yīng)用。因此，我相信，學(xué)生們可以在未來(lái)的生活和事業(yè)中應(yīng)用這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，來(lái)更清晰的理解各式各樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，懂得如何競(jìng)爭(zhēng)并在蓬勃發(fā)展的本地經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存繁榮。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十一
經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今社會(huì)最為熱門和關(guān)注的話題之一，而對(duì)于廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)訓(xùn)課程無(wú)疑是他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的重要一環(huán)。在我參與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將從實(shí)訓(xùn)的目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)踐操作的過(guò)程、團(tuán)隊(duì)合作的體會(huì)、以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示等方面，談一下我在這門課程中的所思所悟。
首先，說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的目標(biāo)與內(nèi)容，它旨在通過(guò)實(shí)際操作和實(shí)地調(diào)研等方式，讓學(xué)生們從實(shí)踐中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心思想和方法。在實(shí)訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了市場(chǎng)需求與供給關(guān)系、價(jià)格機(jī)制、利潤(rùn)最大化原則等基本經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，同時(shí)也學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)模型來(lái)分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，還提升了動(dòng)手實(shí)踐的能力和解決問(wèn)題的能力。
其次，實(shí)踐操作的過(guò)程是我收獲最大的地方之一。我們?cè)趯?shí)訓(xùn)中分組進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，收集了大量的數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和模型建立，最終得出了有關(guān)市場(chǎng)需求和供給關(guān)系的結(jié)論。這個(gè)過(guò)程讓我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的實(shí)際運(yùn)用，通過(guò)實(shí)際數(shù)據(jù)的處理和分析，我們發(fā)現(xiàn)了很多與課本知識(shí)不同的現(xiàn)象和規(guī)律。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用編程軟件進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的建立和求解?？偟膩?lái)說(shuō)，實(shí)踐操作中的種種挑戰(zhàn)讓我更加深入地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并為將來(lái)的經(jīng)濟(jì)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
再次，團(tuán)隊(duì)合作是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)訓(xùn)課程中，每個(gè)小組都需要合理分工和合作完成各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，從市場(chǎng)調(diào)研到數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計(jì)分析，再到模型建立和展示匯報(bào)。團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作十分緊密，而這種緊密的合作關(guān)系不僅培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，還加強(qiáng)了我們的組織能力和組織協(xié)調(diào)能力。通過(guò)與隊(duì)友一起協(xié)作完成任務(wù)，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)的力量，也清楚地認(rèn)識(shí)到多人合作可以取得更好的成果。
最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示是十分重要的。在實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我逐漸明白了個(gè)人能力的局限性和團(tuán)隊(duì)的重要性。只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難也促使我不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，培養(yǎng)了耐心和毅力。我相信，這些經(jīng)歷將對(duì)我將來(lái)的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，在我成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道路上做出積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這門課程，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的核心思想和方法，還鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，磨煉了耐心和毅力。這些經(jīng)歷將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱的基石。相信通過(guò)將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作中，我能夠取得更好的成果，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十二
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一門怎樣的學(xué)科？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)。
吧!
20xx年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門專業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛x!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
感謝親愛(ài)的老師，讓哦們帶入了這個(gè)美妙的世界，感謝在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出貢獻(xiàn)的人們，正是你們的貢獻(xiàn)和努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟(jì)，我快樂(lè)!
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識(shí)還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十三
分配理論在李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)理論體系中是核心。李嘉圖認(rèn)為，勞動(dòng)和資本投入到土地而生產(chǎn)出來(lái)的谷物，應(yīng)分別歸三個(gè)階級(jí)所有：分給地主階級(jí)的就是地租；分給資產(chǎn)階級(jí)的就是利潤(rùn)；分給工人階級(jí)的就是工資。李嘉圖認(rèn)為土地的利用對(duì)商品價(jià)值沒(méi)有影響。土地所有者只是因?yàn)橥恋鼐哂袃?yōu)劣之分而能夠收取地租。他舉原始社會(huì)的例子對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明：只要幼稚的土地足以養(yǎng)活所有的人，就沒(méi)有人支付地租。當(dāng)人口數(shù)量增長(zhǎng)，就必須開(kāi)墾更多的劣質(zhì)土地，這需要投入更多的勞動(dòng)力，這使得產(chǎn)品變貴。
擁有肥沃土地的土地所有者也調(diào)整自己的價(jià)格，這樣他們就獲得了額外的收入，因?yàn)樗麄兊耐恋夭⒉恍枰度敫嗟膭趧?dòng)力，這筆額外的收入就是他們收取的地租。在李嘉圖看來(lái)，工人的貧困是天經(jīng)地義的：生活必需品的價(jià)格在他的模型中決定工人的工資?！白匀弧钡墓べY水平與工人的生存最低標(biāo)準(zhǔn)相符合，以保證工人可以在生產(chǎn)勞動(dòng)力。如果工人所得到得比他維持生活所需的更多，他們的人口就會(huì)增長(zhǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)上的供應(yīng)就會(huì)增多，工資水平下降。
當(dāng)工資水平低于生存最低標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，勞動(dòng)力供應(yīng)受損，工資水平重新上漲。在李嘉圖的分配系統(tǒng)中，土地所有者在長(zhǎng)期過(guò)程中所獲得的利益最多。人口不斷地增長(zhǎng)使得越來(lái)越多的劣質(zhì)土地得到開(kāi)墾。生活資料的價(jià)格上漲，地租也上漲。與之相對(duì)，資本所有者必須支付更多的工資，也就是支付國(guó)名經(jīng)濟(jì)收入的更大部分。工人不能從中得到任何好處，因?yàn)閷?shí)際上他們的購(gòu)買力并不比以前大。李嘉圖認(rèn)為工人天生貧困這一觀點(diǎn)遭到后世許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反對(duì)。
其實(shí)知道大衛(wèi)?李嘉圖已經(jīng)很久了，但是一直沒(méi)有拜讀過(guò)他的著作。這學(xué)期學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，正好涉及到李嘉圖的理論。于是借了這本書，課余時(shí)間閱讀，也起到了豐富自己知識(shí)的作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十四
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)；一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的.印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎？以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一門怎樣的學(xué)科？經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。接下來(lái)就跟范文大全小編一起去了解一下關(guān)于......
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面......
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十五
近期，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)中，我深感雖然理論知識(shí)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)訓(xùn)課程，我不僅深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，還感受到了實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。以下是我對(duì)這次實(shí)訓(xùn)課程的心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐是對(duì)理論的最好驗(yàn)證。在課堂上，老師講授的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和理論模型，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和理解都非常重要。但是，只有通過(guò)實(shí)際操作，我們才能真正理解這些原理和模型在現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用和效果。例如，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我運(yùn)用供求關(guān)系模型分析了市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)情況，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，預(yù)測(cè)了價(jià)格下降會(huì)帶來(lái)的市場(chǎng)供應(yīng)量和需求量的變化。最后，我的預(yù)測(cè)與實(shí)際情況相符，我深感實(shí)踐是對(duì)理論的最好驗(yàn)證。
其次，實(shí)踐增強(qiáng)了我解決問(wèn)題的能力。在實(shí)訓(xùn)中，我們不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更是通過(guò)實(shí)際操作中遇到的問(wèn)題，思考和解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)了解決問(wèn)題的能力。例如，在模擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我遇到了市場(chǎng)供需失衡的情況。通過(guò)分析原因和尋找解決辦法，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)市場(chǎng)、平衡供需的方法。這種實(shí)踐中培養(yǎng)的問(wèn)題解決能力，不僅在課程中有用，也對(duì)我今后的工作和生活中有著重要的意義。
第三，實(shí)踐提升了我的動(dòng)手操作能力。在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我們需要經(jīng)常使用電腦來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和計(jì)算，這鍛煉了我的電腦操作能力。同時(shí)，在操作過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了使用Excel等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和圖表制作，這不僅提高了我的實(shí)際操作能力，也拓寬了我的技能范圍。這些動(dòng)手操作的能力將會(huì)在我今后的工作中大有用處。
第四，實(shí)踐培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)訓(xùn)課程中，我們通常是以小組的形式進(jìn)行實(shí)踐任務(wù)，這要求我們進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在小組中，我們需要相互配合、相互協(xié)助，共同完成課程任務(wù)。通過(guò)與隊(duì)友們的合作，我發(fā)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也學(xué)到了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)商，這對(duì)于我的團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
最后，實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的局限性。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也常常受到眾多因素的影響。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候即使我們運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和模型，也無(wú)法完全準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的局限性，也意識(shí)到了終身學(xué)習(xí)與不斷提升的重要性，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
總之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。實(shí)踐不僅是對(duì)理論的最好驗(yàn)證，還能增強(qiáng)問(wèn)題解決能力、動(dòng)手操作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，實(shí)踐也讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的局限性，體會(huì)到終身學(xué)習(xí)與不斷提升的重要性。這次實(shí)訓(xùn)課程不僅讓我在知識(shí)上有了更深入的了解，更培養(yǎng)了我在實(shí)踐中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力，為我今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十六
馬歇爾是近代英國(guó)十分著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之集大成，對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申，正如馬歇爾書中寫到“市場(chǎng)價(jià)格取決于供給和需求雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，同時(shí)起作用”，對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的內(nèi)容我主要有四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、均衡價(jià)格理論。
馬歇爾把牛頓力學(xué)的均衡概念應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出了“均衡價(jià)格論”，不得不說(shuō)這是偉大的創(chuàng)舉，這也為經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒其它學(xué)科的方法開(kāi)創(chuàng)了先河。馬歇爾的在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中確立了均衡概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的核心地位，這就等于確立了價(jià)格機(jī)制在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與資源配置中的中心地位，即價(jià)格的變動(dòng)反映了商品稀缺程度的變化，并進(jìn)一步調(diào)節(jié)著供求水平使其最終達(dá)到平衡。那么什么是均衡價(jià)格呢？馬歇爾認(rèn)為，商品的供給與需求處于均衡狀態(tài)時(shí)所形成的價(jià)格就是均衡價(jià)格，它是由需求曲線和供給需求直接決定的，其交叉點(diǎn)的價(jià)格就是均衡價(jià)格。但是馬歇爾的均衡價(jià)格論并不僅僅局限于供求決定論。馬歇爾認(rèn)為，價(jià)格與供求是相互作用的連鎖反映，價(jià)格會(huì)影響供求，供求也會(huì)影響價(jià)格。他的論證是這樣的：假設(shè)價(jià)格水平一定，如果需求大于供給，價(jià)格會(huì)上升到當(dāng)前價(jià)格以上，生產(chǎn)也會(huì)隨之增加。與此相反，假如需求小于供給，那么價(jià)格就要下降到當(dāng)前價(jià)格一下，生產(chǎn)也會(huì)因之減少。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中從這種相互關(guān)系出發(fā)，分析了供給、需求和價(jià)格的函數(shù)關(guān)系?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》強(qiáng)調(diào)的是均衡價(jià)格的形成，馬歇爾用坐標(biāo)軸的方式表現(xiàn)了均衡價(jià)格，即某種商品的供給曲線和需求曲線的相交之點(diǎn)就是該商品的均衡價(jià)格（縱坐標(biāo)表示）與均衡產(chǎn)銷量（橫坐標(biāo)表示），這個(gè)產(chǎn)量點(diǎn)表示均衡價(jià)格下生產(chǎn)者愿意供應(yīng)的數(shù)量恰好等于消費(fèi)者愿意買進(jìn)的數(shù)量。
經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容乃至它的命名，是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》問(wèn)世后有所改變的。馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，也是一門研究人的學(xué)問(wèn)，主要研究影響人類日常生活事物方面最有利、最堅(jiān)定的那些動(dòng)機(jī)和阻力。馬歇爾改變了傳統(tǒng)思路，不再像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，僅僅重視對(duì)生產(chǎn)的研究，而是把研究的重心轉(zhuǎn)向消費(fèi)、需求以及資源的優(yōu)化配置上，并且認(rèn)為商品的價(jià)值不是取決于商品中所包含的勞動(dòng)量而是取決于人們對(duì)商品效用的主觀評(píng)價(jià)啊。這一轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì)學(xué)由一門主要研究整個(gè)國(guó)家如何致富的學(xué)問(wèn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕芯總€(gè)別消費(fèi)者行為、個(gè)別廠商行為以及這兩方面行為對(duì)價(jià)值價(jià)格決定機(jī)制的學(xué)問(wèn)。“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞正式取代“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而被廣大西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者所接受。
三、國(guó)民收益的分配。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》主要是以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)的假設(shè)為先決條件，從需求和供給的角度，把市場(chǎng)價(jià)格作為基本的信息載體和傳導(dǎo)機(jī)制，以市場(chǎng)配置資源的方式對(duì)物品與勞務(wù)進(jìn)行供給與分配以及制定報(bào)酬。
馬歇爾的分配理論實(shí)質(zhì)上是把“三位一體的公式”，即勞動(dòng)――工資，土地――地租，資本――利息與組織――利潤(rùn)，即把利潤(rùn)歸結(jié)于管理收益。
四、外部經(jīng)濟(jì)與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)。
馬歇爾在薩伊的生產(chǎn)三要素即勞動(dòng)、資本與土地的理論之上，增加了第四要素――工業(yè)組織，從而在西方產(chǎn)業(yè)組織理論發(fā)展史上，首次提出了產(chǎn)業(yè)組織的概念。馬歇爾之所以把“組織”作為生產(chǎn)的第四要是，是因?yàn)樗|及了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題。馬歇爾認(rèn)為，規(guī)模經(jīng)濟(jì)是與工業(yè)組織直接相關(guān)的。馬歇爾在探討規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)生的原因時(shí)，提出了著名的“馬歇爾沖突”。至此，怎樣兼容自由競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)，就成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究的基本問(wèn)題之一。
馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出，我們可把因任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為兩類：內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。內(nèi)部經(jīng)濟(jì)是有賴于某產(chǎn)業(yè)的個(gè)別企業(yè)本身資源、組織和經(jīng)營(yíng)效率所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)，它取決于產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展。外部經(jīng)濟(jì)是有賴于該產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)，它取決于從事工商業(yè)的單個(gè)企業(yè)的資源、它們的組織以及它們的管理效率。有關(guān)“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)”就是指內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。馬歇爾認(rèn)為，它的發(fā)生主要有一下四點(diǎn)原因：
第一、專門機(jī)械的使用和改良。
第二、采購(gòu)和銷售的經(jīng)濟(jì)。
第三、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)。
第四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作的進(jìn)一步劃分。
所謂“外部經(jīng)濟(jì)”就是指外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在馬歇爾看來(lái)。它是指某一經(jīng)濟(jì)行為者帶來(lái)的、他自己又無(wú)法占有的利益，這一利益為其他人所獲得。尤其是隨著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，使這種經(jīng)濟(jì)往往能因許多性質(zhì)相似的小型企業(yè)集中在特定的地方而獲得。
馬歇爾還進(jìn)一步探討了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。馬歇爾認(rèn)為，不斷形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于單個(gè)廠商來(lái)說(shuō)，雖然是外部經(jīng)濟(jì)，但是，對(duì)某一個(gè)產(chǎn)業(yè)或者某個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，則都是內(nèi)部經(jīng)濟(jì)，甚至對(duì)于小廠商來(lái)說(shuō)也是使用的，因?yàn)榘讶烤哂邢嗤再|(zhì)的中小廠商集合在一定的“工業(yè)區(qū)”內(nèi)，而且對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)階段進(jìn)行專業(yè)化的分工，就是實(shí)現(xiàn)了作為巨型企業(yè)特征的規(guī)模經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。這樣，外部經(jīng)濟(jì)向內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，就使得所有的制造業(yè)都表現(xiàn)為規(guī)模效益遞增，產(chǎn)品單位成本不斷下降，市場(chǎng)占有率不斷提高，其結(jié)果必然導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的壟斷因素增強(qiáng)，而壟斷的形成又必然阻礙競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在資源合理分配上所發(fā)揮的作用，使經(jīng)濟(jì)喪失活力，從而扼殺自由競(jìng)爭(zhēng)。所以，規(guī)模效益遞增與自由競(jìng)爭(zhēng)是不可兼容的，二者的沖突就是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與自由競(jìng)爭(zhēng)的矛盾，這就是西方產(chǎn)業(yè)組織理論中著名的“馬歇爾沖突”。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十七
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為一門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，對(duì)于解釋和預(yù)測(cè)市場(chǎng)行為、資源分配以及對(duì)社會(huì)福利的影響起到了重要作用。而在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的心得體會(huì)。本文將探討誰(shuí)有經(jīng)濟(jì)學(xué)原理心得體會(huì)，并分析這些體會(huì)對(duì)于我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用的意義。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的核心內(nèi)容之一，很多學(xué)生深受其啟發(fā)。一些學(xué)生表示，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們意識(shí)到個(gè)人行為和決策不僅受到自身利益的驅(qū)動(dòng)，還受到成本與效益的權(quán)衡。這使得他們能夠更好地理解為什么人們會(huì)做出不同的選擇，并且學(xué)會(huì)在面臨多種選擇時(shí)做出明智的決策。同時(shí)，學(xué)生們也認(rèn)識(shí)到供需關(guān)系對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格的影響。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)，他們明白了市場(chǎng)供給和需求的關(guān)系，以及價(jià)格調(diào)節(jié)對(duì)于資源配置的重要性。
企業(yè)家作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的參與者，他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用將直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。許多企業(yè)家表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理使他們了解到市場(chǎng)是有規(guī)律可循的，通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們可以預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，企業(yè)家們還深刻理解了成本效益的概念，并意識(shí)到了資源的稀缺性。他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)現(xiàn)了最大化利潤(rùn)的目標(biāo)，并通過(guò)合理的資源分配實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演著重要的角色，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和應(yīng)用對(duì)于政府官員來(lái)說(shuō)尤為重要。一些政府官員表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讓他們認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)市場(chǎng)的必要性和局限性。他們意識(shí)到市場(chǎng)無(wú)法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在不同的領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，政府官員也深刻認(rèn)識(shí)到公共物品的提供、外部性的影響以及收入分配的問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們能夠更好地制定經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與效率。
盡管不同的群體對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的心得體會(huì)有所不同，但存在一些共同點(diǎn)。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理使人們意識(shí)到選擇的代價(jià)和收益，從而在個(gè)人和企業(yè)層面做出更明智的決策。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讓人們了解和預(yù)測(cè)市場(chǎng)行為，在競(jìng)爭(zhēng)中獲取優(yōu)勢(shì)。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理幫助人們認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)無(wú)法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在必要時(shí)進(jìn)行干預(yù)?？偠灾?，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，能夠幫助人們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并為個(gè)人、企業(yè)和政府的決策提供指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十八
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇十九
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)了許多理論知識(shí)后，我深刻意識(shí)到理論和實(shí)踐的脫節(jié)。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)時(shí)，我更加注重了實(shí)踐的鍛煉，通過(guò)實(shí)踐中的感悟，我深入理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，從中獲得了許多有益的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第一段：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們探討了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體表現(xiàn)，如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、利率等。而在實(shí)踐中，我更多地感受到了這些指標(biāo)對(duì)生活和產(chǎn)業(yè)的直接影響。例如，通貨膨脹率對(duì)于我們的日常消費(fèi)有著很大的牽連，直接關(guān)系到我們的生活質(zhì)量和購(gòu)買力。而利率則在企業(yè)借貸時(shí)產(chǎn)生非常重要的作用，其變化可能直接影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)實(shí)踐中的了解，使我對(duì)這些宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的意義有了更加深刻的理解。
第二段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的重要組成部分，它討論了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)價(jià)格、需求和供給等問(wèn)題。實(shí)踐中，我參加了一些企業(yè)和社區(qū)活動(dòng)，深感市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，價(jià)格是否合理直接影響企業(yè)和個(gè)人的利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，使我更加深入了解到需求和供給對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格的影響、壟斷、競(jìng)爭(zhēng)、寡頭等不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下如何做好競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和巧妙策劃營(yíng)銷，重視創(chuàng)新對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)生態(tài)的影響和穿透力。
第三段：市場(chǎng)調(diào)查的實(shí)踐。
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生，在實(shí)踐過(guò)程中，我可以更直接、更深入地接觸并了解市場(chǎng)現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求。通過(guò)實(shí)際調(diào)研市場(chǎng)，我認(rèn)真做好問(wèn)卷調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)研和競(jìng)品分析，在獲取數(shù)據(jù)的過(guò)程中，我了解到了一定程度的消費(fèi)者心理和市場(chǎng)規(guī)律。這些數(shù)據(jù)對(duì)于企業(yè)更好地了解市場(chǎng)定位和商品方向有著重要的影響。
在管理實(shí)習(xí)過(guò)程中，我了解到管理的實(shí)際操作和管理的重要性。管理理論需要貫徹到實(shí)踐中，通過(guò)項(xiàng)目管理、團(tuán)隊(duì)管理、進(jìn)度控制等實(shí)踐工作，我深刻領(lǐng)悟到管理是有技巧的。優(yōu)秀的管理者不僅需要知識(shí)儲(chǔ)備，更需要具備一定的溝通能力、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。在管理實(shí)習(xí)中，我掌握了基本的時(shí)間管理、成本控制、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等實(shí)踐技能，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧，養(yǎng)成了嚴(yán)格執(zhí)行和細(xì)節(jié)思考的工作習(xí)慣。
第五段：自我認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。
在實(shí)踐中，我意識(shí)到自己的不足，比如說(shuō)在溝通合作中不夠主動(dòng)、在思維轉(zhuǎn)化中有時(shí)不夠靈活、在時(shí)間管理中有些分心等等。通過(guò)實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)，我可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，努力克服自己的問(wèn)題，進(jìn)而更好地發(fā)揮自己的實(shí)力和潛力。在實(shí)踐中，我也認(rèn)識(shí)到了自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向和拓展空間，并找到了適合自己的工作方向。
總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，讓我更深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，更好地將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活和工作實(shí)踐。在實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到了與實(shí)踐相結(jié)合的重要性以及自我認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的意義和價(jià)值，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)生涯有了更加明確和具體的規(guī)劃和目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書心得篇二十
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫感受。
1.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反;對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越劇的它值錢。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義?無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
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