總結(jié)是對取得的成績、遇到的困難和解決的問題進(jìn)行梳理和總結(jié)的一種方法。寫總結(jié)時，我們可以逐步分析問題并提出解決方案，使總結(jié)具有實(shí)際指導(dǎo)意義。范文能夠啟發(fā)我們的思維，帶來新的思考方式。
于丹心得勵志語錄篇一
團(tuán)隊(duì)合作是現(xiàn)代社會成功的關(guān)鍵之一。無論是在學(xué)校、企事業(yè)單位或者其他組織中，團(tuán)隊(duì)合作都是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要手段。而勵志語錄則是激勵團(tuán)隊(duì)成員積極行動、奮發(fā)向前的利器。本文將就團(tuán)隊(duì)勵志語錄進(jìn)行一些心得體會。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄能夠激勵團(tuán)隊(duì)成員的斗志，增加他們的自信心。勵志語錄中充滿著正能量，能夠打破團(tuán)隊(duì)成員心中的障礙和負(fù)面情緒，使他們更加堅(jiān)定地追求目標(biāo)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員面臨挫折和困難時，勵志語錄可以起到積極的心理暗示作用，鼓舞人心，凝聚團(tuán)隊(duì)力量。團(tuán)隊(duì)勵志語錄還能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和合作。通過分享勵志語錄，團(tuán)隊(duì)成員能夠獲取共同的正能量，共同奮斗，形成緊密的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄的應(yīng)用方法多種多樣。一是在團(tuán)隊(duì)會議或集體活動中分享勵志語錄。團(tuán)隊(duì)成員可以輪流分享自己喜歡的勵志語錄，給團(tuán)隊(duì)注入活力。二是通過團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動中設(shè)立勵志語錄的版塊。團(tuán)隊(duì)成員可以將自己認(rèn)為鼓舞人心的語錄寫在墻壁或紙上，供大家參考學(xué)習(xí)。三是在日常工作或?qū)W習(xí)中，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人可以適時引用勵志語錄，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員積極性和進(jìn)取心。四是在團(tuán)隊(duì)群組或社交平臺上發(fā)布勵志語錄，讓更多人受到啟示和鼓舞。
我在團(tuán)隊(duì)中使用勵志語錄的過程中，收獲了很多寶貴的心得體會。首先，選擇合適的勵志語錄非常重要。勵志語錄要與團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)成員的需求相符合，才能起到理想的效果。其次，在分享勵志語錄時，要注意方式和語氣。積極樂觀的口氣更容易傳遞給他人積極的能量。此外，在團(tuán)隊(duì)活動中使用勵志語錄時要注意適度，避免陷入空洞的形式主義。最后，團(tuán)隊(duì)成員要將勵志語錄轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，真正做到行動起來，勇往直前。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用，但對于團(tuán)隊(duì)成員的吸引力卻有所不足。未來，我希望團(tuán)隊(duì)勵志語錄能更加貼近實(shí)際，體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)成員的需求和期望，激發(fā)他們的潛力。同時，我也期待勵志語錄能從一種工具轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N團(tuán)隊(duì)文化，成為每個團(tuán)隊(duì)成員日常思考和行動的指南。只有這樣，團(tuán)隊(duì)合作才能更加順利，共同目標(biāo)才能更快實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：
團(tuán)隊(duì)勵志語錄是現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)合作中必不可少的一部分，可以激勵團(tuán)隊(duì)成員積極向前。通過分享勵志語錄，團(tuán)隊(duì)成員可以增加自信，共同面對挑戰(zhàn)和困難。在使用團(tuán)隊(duì)勵志語錄時，要選擇合適的語錄，注意方式和語氣，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。未來，希望團(tuán)隊(duì)勵志語錄能更加貼近實(shí)際，成為團(tuán)隊(duì)文化的一部分，為團(tuán)隊(duì)合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
于丹心得勵志語錄篇二
勵志語錄是一種力量的源泉，能夠激勵人們追求夢想、克服困難、取得成功。在生活中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而正是這些勵志語錄的力量，讓我們在困境中保持希望和勇氣，給予我們前進(jìn)的動力。
勵志語錄是以簡潔、有力的語言方式表達(dá)出的鼓勵和激勵的話語，它們往往能夠觸動人們內(nèi)心深處的情感。比如“成功屬于那些從不放棄追求的人”、“只有不斷超越自己，才能夠成為更好的自己”等。這些短小精悍的話語，帶給人們的是一種積極向上、充滿希望的力量，讓我們深刻體會到努力與付出的重要性，激勵我們勇往直前，追逐自己的夢想。
勵志語錄具有廣泛的應(yīng)用場景。無論是在學(xué)業(yè)上還是工作中，都可以借助勵志語錄來激發(fā)自己的斗志與動力。當(dāng)我們遇到困難與挫折時，可以在內(nèi)心深處回想勵志語錄中的經(jīng)典語句，幫助我們重拾信心和勇氣。例如，當(dāng)我們遭遇失敗時，可以牢記“失敗并不可怕，可怕的是同樣的錯誤一次又一次地犯”，這句話鞭策我們反思失敗原因并且及時調(diào)整方向。又或者在學(xué)業(yè)中遇到困難時，可以銘記“勤奮就是你努力的代價(jià)，也是成功的必由之路”，這般的勵志語錄可以激勵我們?nèi)σ愿?，克服困難，追求卓越。
在日常生活中，我們要注重收集、學(xué)習(xí)并運(yùn)用勵志語錄。因?yàn)檫@些語錄不僅能給予我們積極向上的思考，還可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，迎接生活中的挑戰(zhàn)。每當(dāng)我們感到疲憊和無助時，可以拿出一本儲備著勵志語錄的小本子，從中選擇一條最能激勵自己的話語閱讀，相信自己重新找到前進(jìn)的動力。并且，我們也可以將喜歡的勵志語錄寫在便簽紙上，貼在自己經(jīng)?？吹降牡胤剑珉娔X屏幕、桌面、床頭等。每當(dāng)我們看到這些語錄時，都不禁會想起困難并非無法克服，并且會產(chǎn)生勇于面對、主動解決困難的信心。
第五段：總結(jié)。
勵志語錄擁有極大的激勵力量，幫助我們戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。通過收集、學(xué)習(xí)并運(yùn)用勵志語錄，我們可以在低谷中找到希望，汲取動力，不斷奮進(jìn)。相信自己，憑借勵志語錄的力量，我們一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，創(chuàng)造美好的未來。
于丹心得勵志語錄篇三
團(tuán)隊(duì)合作是現(xiàn)代社會中不可或缺的一部分，團(tuán)隊(duì)的力量可以令我們?nèi)〉脽o法單獨(dú)達(dá)成的成就。在團(tuán)隊(duì)中，勵志語錄可以起到激勵和鼓舞的作用，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的熱情和動力。在我與團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我體會到了勵志語錄的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
團(tuán)隊(duì)合作可以讓我們在協(xié)同努力中互相學(xué)習(xí)、互相支持，從而提高工作效率和成果。團(tuán)隊(duì)合作還可以讓我們在相互間交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升空間，并通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作互相補(bǔ)充，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中，每個人都有自己的專長和擅長領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⒚總€成員的優(yōu)勢最大化，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。
勵志語錄能夠激發(fā)我們的潛能和動力，讓我們保持積極向上的心態(tài)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)遇到挑戰(zhàn)和困難時，勵志語錄可以鼓舞我們不畏艱辛，堅(jiān)持努力。例如，“不要抱怨，不要找借口，只能成也你，敗也你”，這句話告訴我們不要在困難面前退縮，而是要勇敢面對和克服困難。勵志語錄還可以幫助我們樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)樂觀積極的思維方式，讓我們對未來充滿希望和信心。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)勵志語錄在團(tuán)隊(duì)中有很大的用處。首先，勵志語錄能夠使團(tuán)隊(duì)成員保持目標(biāo)一致，樹立團(tuán)隊(duì)的共同愿景。團(tuán)隊(duì)的成功離不開每個成員的共同努力，只有明確共同的目標(biāo)和愿景，團(tuán)隊(duì)才能保持向前的動力。其次，勵志語錄也能夠提醒我們要保持積極向上的心態(tài)，在困難時堅(jiān)持不懈。團(tuán)隊(duì)中常常會遇到各種挑戰(zhàn)和阻礙，只有堅(jiān)持下來，才能夠迎來成功的喜悅。最后，勵志語錄可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員之間的團(tuán)結(jié)合作，讓大家相互支持，互相信任。一個強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)離不開成員之間的默契和合作，只有以團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，才能夠取得卓越的成果。
第五段：結(jié)語。
團(tuán)隊(duì)合作是一種珍貴的財(cái)富，而勵志語錄則是一種珍貴的力量。它能夠激勵人們充分發(fā)揮自己的潛能，堅(jiān)持不懈地為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而奮斗。只有在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上，我們才能夠取得更遠(yuǎn)大的成就，實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的理想。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用勵志語錄，激發(fā)自己和團(tuán)隊(duì)成員的潛能，不斷追求更好的自己和團(tuán)隊(duì)的未來。勵志語錄會成為我在團(tuán)隊(duì)合作中的精神支柱，幫助我堅(jiān)定信心，超越困難，走向成功的道路。
于丹心得勵志語錄篇四
勵志語錄可以成為我們生活中的精神支柱，它們包含著深刻的人生哲理和啟示，常常能夠讓我們在困境中找到信心和勇氣。在日常生活中，我們常常可以聽到一些簡短的話語，但它們卻對我們產(chǎn)生了深刻的影響。下面我將分享一些我所喜歡的勵志語錄，并談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：勇敢迎接挑戰(zhàn)。
“機(jī)會在于我們勇于迎接挑戰(zhàn)的時候?！边@句話來自英國小說家查爾斯·狄更斯的名言。它告訴我們，只要我們充滿勇氣和自信地迎接挑戰(zhàn)，便會獲得機(jī)會。在我自己的生活中，我經(jīng)常面對各種困難和挑戰(zhàn)。但是，當(dāng)我保持樂觀的態(tài)度和堅(jiān)定的信念時，我會發(fā)現(xiàn)自己能夠戰(zhàn)勝艱難，迎接更大的挑戰(zhàn)。
第三段：積極面對人生。
“人生就像一盤棋，不是你走過的所有路都是正確的，而是你下的每一步都是重要的?！边@句話說的是準(zhǔn)確的，我們并不總是會做出正確的選擇，但只要我們堅(jiān)持積極面對生活，我們就會學(xué)會從失敗中汲取教訓(xùn)。失敗不是一件壞事，它是成功的過程。當(dāng)我們回顧成功的歷程時，我們會發(fā)現(xiàn)，那些失敗的路都是成功之前不可或缺的一步。因此，我們應(yīng)該珍惜每一步走出來的經(jīng)驗(yàn)，不斷在人生棋盤上尋找機(jī)會。
第四段：不斷追求卓越。
“為了成為人生的大贏家，你必須在你的三十歲之前開始。”這句話出自前NBA球員喬丹·皮普恩之口，它告訴我們，如果我們想成為成功人士，那么必須從年輕時就開始努力。我們應(yīng)該充分利用年輕時期的時間和精力，不斷追求卓越和成就。我們也應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，為將來的成功奠定基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
以上是我心愛的幾個勵志語錄，每一個都深深地觸動了我。通過這些勵志語錄的啟示，我學(xué)會了堅(jiān)持不懈、積極面對人生、不斷追求卓越等重要的人生態(tài)度。這些信念繼續(xù)鼓舞著我在生活中面對各種挑戰(zhàn)和機(jī)會，我相信我會繼續(xù)努力，走向更加美好的人生。讓我們一起學(xué)會從勵志語錄中汲取力量，不斷前行！
于丹心得勵志語錄篇五
1、人最難認(rèn)知的是自己的心。
2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3、不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。
4、在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
5、心齋(審視內(nèi)心、反躬自省)是認(rèn)識自己、獲得人生效率的好方法。
6、外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
7、你必須親自丈量腳下的每一步路。
8、對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
于丹心得勵志語錄篇六
勵志語錄是激勵人們勇往直前的重要工具，它們能喚醒我們內(nèi)心深處的力量，激發(fā)我們的潛能，堅(jiān)持追求自己的夢想。在我日常生活中的努力和成長過程中，我經(jīng)常閱讀和體會各種勵志語錄，從中獲得力量和智慧。在本文中，我將分享我認(rèn)為最具啟發(fā)性的勵志語錄，并且結(jié)合自己的體會，一起探討如何將這些語錄運(yùn)用到實(shí)際生活中。
段落二：積極面對困難。
“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這是一句我非常喜歡的勵志語錄。它告訴我們，只要我們付出足夠的努力和毅力，任何困難都能被克服。我曾經(jīng)遇到過一些挫折和失敗，但這句勵志語錄激勵著我不斷前進(jìn)。當(dāng)我在學(xué)業(yè)上遇到困難時，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)并加強(qiáng)對知識的理解和掌握。當(dāng)我在運(yùn)動中遇到困難時，我會堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練直到取得進(jìn)步。通過努力和堅(jiān)持，我成功地克服了許多困難，這讓我更加相信自己的能力和潛力。
段落三：追求夢想的勇氣。
另一句勵志語錄是“成功源于勇氣”。這句話提醒人們，成功需要勇氣去迎接挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。當(dāng)我面臨選擇時，我一直堅(jiān)守著自己追求夢想的勇氣。我記得小時候，我有一個夢想成為音樂家。雖然我的家人和朋友對此不看好，但我仍然堅(jiān)定地追求著自己的夢想。我學(xué)習(xí)了很多音樂知識，參加了各種演出和比賽。雖然過程充滿了困難和挫折，但我從未放棄。最終，我的努力得到了回報(bào)，我成為了一名音樂家。這個過程讓我明白，追求夢想需要勇氣和堅(jiān)持，只有敢于邁出第一步，我們才能接近成功。
段落四：積極心態(tài)的力量。
“每天都是一個新的開始?！边@句勵志語錄教會了我，無論我們過去經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該抱著積極的心態(tài)去面對新的一天。積極的心態(tài)可以幫助我們克服困難，充滿希望和信心。我曾經(jīng)面對過失敗和挫折，心情郁悶，對未來失去了信心。然而，當(dāng)我開始運(yùn)用這句勵志語錄時，我意識到每一天都是一個新的機(jī)會。不管過去多么糟糕，我都可以從頭開始，重新規(guī)劃我的人生。于是我學(xué)會了用積極的心態(tài)去面對困難，去思考解決問題的方法。這使我變得更加積極向上，迎接每一個新的挑戰(zhàn)。
段落五：總結(jié)。
通過閱讀和體會各種勵志語錄，我逐漸從中汲取了力量和智慧。它們教我堅(jiān)持不懈地面對困難，追求自己的夢想，并且擁有積極的心態(tài)。這些勵志語錄不僅是一些文字，更是一種強(qiáng)大的力量，可以改變我們的思維方式和態(tài)度。只要我們能夠?qū)⑦@些勵志語錄融入到實(shí)際生活中，我們就能夠不斷成長和進(jìn)步，走向成功的道路。讓我們一起積極面對困難，勇敢追求夢想，擁有積極的心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
于丹心得勵志語錄篇七
我們有太多的時候，當(dāng)我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒?fù)一日，早晨起床，白天工作，晚上睡覺，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過很好的日子，我們從來沒有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認(rèn)為，真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖髦鞯娜?，在這個世界上，你可以了解整個世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺悟。而覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個階段，覺是一個階段，比如說你聽了某種知識，有一個人跟你說了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺，但是你長長的一生的修為，遇到任何一個事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點(diǎn)什么，這個長長的感受，和參化的過程叫做悟，也就是說，覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有點(diǎn)的瞬間，與長長一生的感受結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。
人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機(jī)會，而在于我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什么樣的價(jià)值觀，而去利用機(jī)會，如果今天我們，以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實(shí)我們每一個人的，目的是釋放自己，盡可能達(dá)到，一個逍遙游的境界。
于丹心得勵志語錄篇八
1.敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
2.我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
3.就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
4.真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
5.我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
6.做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
7.結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
8.人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
9.我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
10.真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
11.最重要的時間是當(dāng)下;最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情;最重要的人就是需要你幫助的人?，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義;現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
12.這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
13.天才失敗了就是蠢才!
14.地球是運(yùn)動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
15.四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
于丹心得勵志語錄篇九
交友之道人們常說在家靠父母，出門靠朋友，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。
好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機(jī)會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。
壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁?，他們說朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便蟮模他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價(jià)。
于丹心得勵志語錄篇十
孔子：我本來就什么都不想說。
學(xué)生：老師，您要是什么都不說，我們記什么呀？
那么他老師怎么回答他呢？子曰：“天何言哉。”四時行焉，百物生焉，天何言哉？其實(shí)這就是一種教育。他老師跟他說：“你看，蒼天在上，噩古已然，它說話嗎？它不說話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬物生長嗎？你去看天說話?！彼云鋵?shí)論語的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這一生號稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個人都是一粒種子，他們是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言論。我們說論語他終極的傳遞，是傳遞了一種態(tài)度。其實(shí)在論語中，我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子他教育學(xué)生的時候，講世間道理的時候，從來沒有過聲色俱厲，他一定是和緩的、因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的這種口氣，其實(shí)這樣一個態(tài)度不是代表他個人，而是反映了中國人的一種哲學(xué)觀。為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動能力的、有人格魅力的這樣一些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來的，而不是從空而降的，所以說起整個這種天地開辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時候，中國最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四射，出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習(xí)慣的敘事象《三五歷紀(jì)》里面描述的那樣，是一個從容和緩而值得憧憬的漫長的過程。
它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。
它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了，天地開了，但是它不是一個固體啪的裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍(lán)的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。是不是開天辟地就完了呢，其實(shí)，這種成長剛剛開始。中國人是講究變化的，所以叫做一日九變，每天都在微妙的變化著，象一個新生的嬰兒一樣，這種變化最終達(dá)到了一個境界，這六個字其實(shí)是中國人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一個好的人格應(yīng)該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協(xié)于世界上很多的規(guī)則與障礙；但另一方面，要有腳踏實(shí)地的能力，要能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人那是夢想主義者而不是理想主義者；如果只有土地而沒有天空的人，那是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。其實(shí)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
孔夫子這個圣人就像盤古一樣。
所以這個故事接著講，說后來天地還在走，天日高一丈，地日厚一丈，盤古呢，日長一丈，他跟著天地一塊長，所以長到最后的時候，如此萬八千，又長了一萬八千年，最后是天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。這就是為什么中國人認(rèn)為叫天地人是三才，人的意義跟天和地是一樣的。大家也熟悉西方神話，你會發(fā)現(xiàn)他們往往是強(qiáng)調(diào)一種激情、感性、神秘這樣的一些印象；而中國呢是強(qiáng)調(diào)了一種莊嚴(yán)理性和一種溫柔敦厚之美，這就是孔夫子這個圣人的姿態(tài)。
應(yīng)該說孔夫子在后世流傳的這個形象是學(xué)生們用自己的愛戴給他加上的東西，但是更多的是他一種傳導(dǎo)出來的內(nèi)心有一種飽和的力量，這就是后來孟子夫子所說我善養(yǎng)我浩然之氣，就是天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此的強(qiáng)大。
話外音：《論語》的精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入于人的內(nèi)心，天地人就會成為一個完美的整體，人的力量就變的無比強(qiáng)大，即使在當(dāng)今社會中我們中國人也常常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這是不是論語的精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢....
其實(shí)，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
3中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
7．貧而樂，富而好禮者也。
8、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
9、已所不欲，勿施于人。
10、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
11、關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
14、保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。
15、如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
16、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是有所損害的。
18、一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
19、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
20、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
21、沒有道德約束的勇敢是這個世界上的最大災(zāi)害。
24、勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
27、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
33、距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使是最親近的人中間也應(yīng)該保有。
無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
35、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
38、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍摇ι鐣?fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
于丹心得勵志語錄篇十一
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時代不同了，現(xiàn)在的時代根本就行不通莊老先生的那一套。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個社會感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過上自己喜歡過的生活。而我們喜歡過的生活是與金錢分不開的，如今沒有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。沒有了對工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂趣，這樣工作起來肯定是很枯燥的，生活的精彩也會因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會充滿陽光。
社會越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說起來容易做起來比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說人可以不追求，而是說追求的方向不同。比如，原來你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂?？赡苓@兩個人都很貧窮，可是由于他們對待工作的看法不一樣，就會造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考?？桌戏蜃釉唬簩W(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個人都多讀書、多思考，努力做一個思精才富的智者。
于丹心得勵志語錄篇十二
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺磉€原經(jīng)典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長里短,比如過去大家住在一個大雜院里,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業(yè)的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他?！?BR> 貧窮：
著名語言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的“窮”其實(shí)是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當(dāng)錢花,而且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思?！案F”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎著腰,手還在前頭撐著地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極?！?BR> 什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：
自己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經(jīng)和同學(xué)晚上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦?！八f美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永遠(yuǎn)無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內(nèi)容的時候,王一川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體之,以血驗(yàn)之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’?！?BR> 詩經(jīng)新解：
《詩經(jīng)》說:“焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什么時候能夠找到一棵忘憂草,什么時候我就可以不想這個人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍?！?BR> 二、于丹語錄（一）：
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
5、關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
7、其實(shí)什么是老師呢，我有一個學(xué)生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓(xùn)的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因?yàn)樗脍s在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預(yù)防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實(shí)每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔?，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補(bǔ)翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實(shí)就是遇到了一個給天使縫補(bǔ)翅膀的人。
其實(shí)這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤。
9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
12、在傳播學(xué)上有一個原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責(zé)任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
16、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內(nèi)心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。
當(dāng)談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）：
1，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨(dú)立，是對人格的`尊重。
3，花未全開月未圓。
4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。
6, 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
10，關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）：
1《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。
2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；
而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實(shí)是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
3 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4 幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
5 該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
6 關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。
10 一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
11 印度詩哲泰戈?duì)栒f：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
13 一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
14 要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜?，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。
16 當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價(jià)值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18 很多時候?qū)σ粋€事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
19 以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
20 今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
21與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
23 心理學(xué)上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母-子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24 距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
25 說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
26 我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
27 少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
28 君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。
做一個君子要達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：
第一，“君子”必須是一個善良的人，一個問心無愧的 人，一個腳踏實(shí)地的人。第二，“君子”不僅是一個好人，必然還要是偉大和高尚的人，是胸懷天下，奮發(fā)有為的人。第三，“君子”應(yīng)該“矜而不爭，群而不黨”。
第四，“君子”應(yīng)該“訥于言而敏于行”。
29 當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
30 就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
31 一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
32 真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
33 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
34 小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
35 要成為君子，就要有“恒心”。當(dāng)我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
36 君子的力量永遠(yuǎn)是行動力量，而不是語言的力量。
37 三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
38 一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。
39 朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
40 孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識廣。
41 孔子所說的“損者三友”，是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二，友善柔，即“兩面派”。第三，友便佞，即言過其實(shí)、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價(jià)。
42 我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。
43 交到一個好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
44 我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。
45 要善于結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
46 生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
47 你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
48 選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。
——摘編自《于丹論語心得》
于丹語錄（五）：
『論語』 心得之一：天地人之道
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系；簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人；該放下時且放下，寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。
『論語』 心得之一：心靈之道
生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
『論語』 心得之一：處世之道
以直報(bào)怨，以德報(bào)德－－要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
心理學(xué)上有種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。夫妻和戀人之間經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場面：一個對另一個說，你看看，我就是為了愛你，放棄了什么什么；我就是為了這個家，才怎么樣怎么樣，所以你必須要對我如何如何。這種所謂的非愛行為是以一種愛的名義進(jìn)行一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。
這個世界上所有的愛都是以聚合為最終目的。只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
從這個意義上講，距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
這種非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
無論對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
『論語』 心得之一：交友之道
我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。孔子曰：“君子有三戒。少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧劝?，戒之在得。?BR> 人要正確對待你得到的東西。這里面其實(shí)是大有深意的。
人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次后，要學(xué)著用減法生活。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的修養(yǎng)；看自己的朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。
也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
『論語』 心得之一：理想之道
一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠(yuǎn)，而在于跟前擁有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實(shí)的道路。
理想和行為的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做的最好。
『論語』 心得之一：人生之道
黑格爾提出了“正反和”三段論。
人最早接受的教育一般都是正的，比如在剛讀小學(xué)的時候，他相信太陽是明亮的，花朵是鮮艷的，人心是善意的，世界是充滿溫情的，王子和公主最終是可以在一起的，生活中是沒有憂傷的。其實(shí)這就是正的結(jié)果。
但是長到十幾歲的時候，就是出現(xiàn)比較強(qiáng)烈的逆反心理，二十多歲的時候剛剛步入社會時，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，覺得成人世界欺騙了自己，覺得生活中滿是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經(jīng)常說的“小憤青"。這個時候，青春的成長有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。
那么走到三十歲，應(yīng)該是人生 ”和“的階段，就是既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡。
三十而立的這個”立“字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十歲這個年紀(jì)，是一個建立心靈自信的年紀(jì)?！焙５奖M頭天做岸，山登絕頂我為峰“。這是中國人對于山川的一種感受，它講的不是一種征服，而是山川對我自我的提升。
從而立到不惑，這是人生最好的光陰。一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
三十歲以后，就是開始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。
不惑就是人能夠自覺按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界給你許多不公正，打擊，缺憾，你也能在一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸的理想狀態(tài)，是一切處于和-諧之中，這種和-諧就是天地萬物各安其位。
然后是五十“知天命”，“知天命”關(guān)鍵是一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。也就是說，到了這個時候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不為外物所動了?？鬃铀^的“知天命”，其實(shí)就是把學(xué)習(xí)的各種道理，最后達(dá)到一種融會和提升。到了這個境界以后，就該進(jìn)入孔子所說的“耳順”的境界了。此時，你能做到最大限度的尊重他人，能理解任何一個事情存在的道理，你能虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。
你的年齡有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡。如果我們在二十歲、三十歲能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，已經(jīng)建立了明晰的內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，已經(jīng)能夠把社會給與的壓力變?yōu)橐环N生命反張力，已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種淡定從容。。。。。。那么我們說，這樣的生命，才是有效率的生命。
于丹語錄（六）
于丹《論語》心得之一
——天地人之道
1、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?BR> 2、樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人。
3、孔子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也?！?BR> 于丹《論語》心得之二
——心靈之道
1、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
2、一個人的自信來自哪里？它來自一個人內(nèi)心的淡定和坦然，要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個前提是看輕身外之物的得與失。
3、予人玫瑰，手有余香。
4、如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣的話，那么你也將錯過星星。（泰弋爾）
5、孔子曰：“君子道者三，我無能也。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?BR> 6、子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至也?！?BR> 7、子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?BR> 8、要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。也就是《論語》中提到的君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
于丹《論語》心得之三
——處世之道
1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，他在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。不能以德報(bào)怨，也不以怨報(bào)怨，應(yīng)以直報(bào)怨。你用太多的恩惠慈悲仁厚去面對已經(jīng)負(fù)于你的人和事，這也是一種浪費(fèi)。用你的公正，率直，磊落，用自已高尚的人格，坦然地面對這一切。
2、子游曰：“事群數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣?！?BR> 3、子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?BR> 4、巧言令色，鮮矣仁。如臨深淵，如履薄冰。
于丹《論語》心得之四
——君子之道
1、“君子喻于義，小人喻于利。”“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬硬浂粻帲憾稽h。君子和而不同，小人同而不和?！贝四司拥娜龢?biāo)準(zhǔn)。
于丹《論語》心得之五
——交友之道
1、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益友矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！币嬗眩赫保\實(shí)，廣見博識的朋友。損友：諂媚拍馬，兩面派，夸夸其談的朋友。
2、孔子曰：“侍于君子有三怨：言之未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?BR> 3、子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！?BR> 4、子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次？”曰：“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
于丹心得勵志語錄篇十三
1、物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
2、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
3、關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
4、多思、多想、多看；少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
5、過分的苛責(zé)，不如寬容的力量更恒久。
6、結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
7、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
8、做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
9、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
10、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
11、知天命就是內(nèi)心有一種定力，去對抗外界。
12、耳順就是悲天憫人，理解與包容。
13、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
14、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
15、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
16、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
17、人生有限，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。
18、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19、一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
20、君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
21、距離和獨(dú)立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。
22、三十而立，就是建立心靈的自信。
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于丹心得勵志語錄篇十四
1)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
2)越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
3)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
4)中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
5)如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
6)有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
7)童年的無知可愛，少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
8)世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
9)只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
10)神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
11)任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
12)要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
13)競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
14)迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空?
15)人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學(xué)會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
16)如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
17)有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
18)真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。
19)在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
20)每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
于丹心得勵志語錄篇一
團(tuán)隊(duì)合作是現(xiàn)代社會成功的關(guān)鍵之一。無論是在學(xué)校、企事業(yè)單位或者其他組織中，團(tuán)隊(duì)合作都是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要手段。而勵志語錄則是激勵團(tuán)隊(duì)成員積極行動、奮發(fā)向前的利器。本文將就團(tuán)隊(duì)勵志語錄進(jìn)行一些心得體會。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄能夠激勵團(tuán)隊(duì)成員的斗志，增加他們的自信心。勵志語錄中充滿著正能量，能夠打破團(tuán)隊(duì)成員心中的障礙和負(fù)面情緒，使他們更加堅(jiān)定地追求目標(biāo)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員面臨挫折和困難時，勵志語錄可以起到積極的心理暗示作用，鼓舞人心，凝聚團(tuán)隊(duì)力量。團(tuán)隊(duì)勵志語錄還能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和合作。通過分享勵志語錄，團(tuán)隊(duì)成員能夠獲取共同的正能量，共同奮斗，形成緊密的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄的應(yīng)用方法多種多樣。一是在團(tuán)隊(duì)會議或集體活動中分享勵志語錄。團(tuán)隊(duì)成員可以輪流分享自己喜歡的勵志語錄，給團(tuán)隊(duì)注入活力。二是通過團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動中設(shè)立勵志語錄的版塊。團(tuán)隊(duì)成員可以將自己認(rèn)為鼓舞人心的語錄寫在墻壁或紙上，供大家參考學(xué)習(xí)。三是在日常工作或?qū)W習(xí)中，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人可以適時引用勵志語錄，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員積極性和進(jìn)取心。四是在團(tuán)隊(duì)群組或社交平臺上發(fā)布勵志語錄，讓更多人受到啟示和鼓舞。
我在團(tuán)隊(duì)中使用勵志語錄的過程中，收獲了很多寶貴的心得體會。首先，選擇合適的勵志語錄非常重要。勵志語錄要與團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)成員的需求相符合，才能起到理想的效果。其次，在分享勵志語錄時，要注意方式和語氣。積極樂觀的口氣更容易傳遞給他人積極的能量。此外，在團(tuán)隊(duì)活動中使用勵志語錄時要注意適度，避免陷入空洞的形式主義。最后，團(tuán)隊(duì)成員要將勵志語錄轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，真正做到行動起來，勇往直前。
團(tuán)隊(duì)勵志語錄在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用，但對于團(tuán)隊(duì)成員的吸引力卻有所不足。未來，我希望團(tuán)隊(duì)勵志語錄能更加貼近實(shí)際，體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)成員的需求和期望，激發(fā)他們的潛力。同時，我也期待勵志語錄能從一種工具轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N團(tuán)隊(duì)文化，成為每個團(tuán)隊(duì)成員日常思考和行動的指南。只有這樣，團(tuán)隊(duì)合作才能更加順利，共同目標(biāo)才能更快實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：
團(tuán)隊(duì)勵志語錄是現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)合作中必不可少的一部分，可以激勵團(tuán)隊(duì)成員積極向前。通過分享勵志語錄，團(tuán)隊(duì)成員可以增加自信，共同面對挑戰(zhàn)和困難。在使用團(tuán)隊(duì)勵志語錄時，要選擇合適的語錄，注意方式和語氣，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。未來，希望團(tuán)隊(duì)勵志語錄能更加貼近實(shí)際，成為團(tuán)隊(duì)文化的一部分，為團(tuán)隊(duì)合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
于丹心得勵志語錄篇二
勵志語錄是一種力量的源泉，能夠激勵人們追求夢想、克服困難、取得成功。在生活中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而正是這些勵志語錄的力量，讓我們在困境中保持希望和勇氣，給予我們前進(jìn)的動力。
勵志語錄是以簡潔、有力的語言方式表達(dá)出的鼓勵和激勵的話語，它們往往能夠觸動人們內(nèi)心深處的情感。比如“成功屬于那些從不放棄追求的人”、“只有不斷超越自己，才能夠成為更好的自己”等。這些短小精悍的話語，帶給人們的是一種積極向上、充滿希望的力量，讓我們深刻體會到努力與付出的重要性，激勵我們勇往直前，追逐自己的夢想。
勵志語錄具有廣泛的應(yīng)用場景。無論是在學(xué)業(yè)上還是工作中，都可以借助勵志語錄來激發(fā)自己的斗志與動力。當(dāng)我們遇到困難與挫折時，可以在內(nèi)心深處回想勵志語錄中的經(jīng)典語句，幫助我們重拾信心和勇氣。例如，當(dāng)我們遭遇失敗時，可以牢記“失敗并不可怕，可怕的是同樣的錯誤一次又一次地犯”，這句話鞭策我們反思失敗原因并且及時調(diào)整方向。又或者在學(xué)業(yè)中遇到困難時，可以銘記“勤奮就是你努力的代價(jià)，也是成功的必由之路”，這般的勵志語錄可以激勵我們?nèi)σ愿?，克服困難，追求卓越。
在日常生活中，我們要注重收集、學(xué)習(xí)并運(yùn)用勵志語錄。因?yàn)檫@些語錄不僅能給予我們積極向上的思考，還可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，迎接生活中的挑戰(zhàn)。每當(dāng)我們感到疲憊和無助時，可以拿出一本儲備著勵志語錄的小本子，從中選擇一條最能激勵自己的話語閱讀，相信自己重新找到前進(jìn)的動力。并且，我們也可以將喜歡的勵志語錄寫在便簽紙上，貼在自己經(jīng)?？吹降牡胤剑珉娔X屏幕、桌面、床頭等。每當(dāng)我們看到這些語錄時，都不禁會想起困難并非無法克服，并且會產(chǎn)生勇于面對、主動解決困難的信心。
第五段：總結(jié)。
勵志語錄擁有極大的激勵力量，幫助我們戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。通過收集、學(xué)習(xí)并運(yùn)用勵志語錄，我們可以在低谷中找到希望，汲取動力，不斷奮進(jìn)。相信自己，憑借勵志語錄的力量，我們一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，創(chuàng)造美好的未來。
于丹心得勵志語錄篇三
團(tuán)隊(duì)合作是現(xiàn)代社會中不可或缺的一部分，團(tuán)隊(duì)的力量可以令我們?nèi)〉脽o法單獨(dú)達(dá)成的成就。在團(tuán)隊(duì)中，勵志語錄可以起到激勵和鼓舞的作用，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的熱情和動力。在我與團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我體會到了勵志語錄的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
團(tuán)隊(duì)合作可以讓我們在協(xié)同努力中互相學(xué)習(xí)、互相支持，從而提高工作效率和成果。團(tuán)隊(duì)合作還可以讓我們在相互間交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升空間，并通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作互相補(bǔ)充，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中，每個人都有自己的專長和擅長領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⒚總€成員的優(yōu)勢最大化，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。
勵志語錄能夠激發(fā)我們的潛能和動力，讓我們保持積極向上的心態(tài)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)遇到挑戰(zhàn)和困難時，勵志語錄可以鼓舞我們不畏艱辛，堅(jiān)持努力。例如，“不要抱怨，不要找借口，只能成也你，敗也你”，這句話告訴我們不要在困難面前退縮，而是要勇敢面對和克服困難。勵志語錄還可以幫助我們樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)樂觀積極的思維方式，讓我們對未來充滿希望和信心。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)勵志語錄在團(tuán)隊(duì)中有很大的用處。首先，勵志語錄能夠使團(tuán)隊(duì)成員保持目標(biāo)一致，樹立團(tuán)隊(duì)的共同愿景。團(tuán)隊(duì)的成功離不開每個成員的共同努力，只有明確共同的目標(biāo)和愿景，團(tuán)隊(duì)才能保持向前的動力。其次，勵志語錄也能夠提醒我們要保持積極向上的心態(tài)，在困難時堅(jiān)持不懈。團(tuán)隊(duì)中常常會遇到各種挑戰(zhàn)和阻礙，只有堅(jiān)持下來，才能夠迎來成功的喜悅。最后，勵志語錄可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員之間的團(tuán)結(jié)合作，讓大家相互支持，互相信任。一個強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)離不開成員之間的默契和合作，只有以團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，才能夠取得卓越的成果。
第五段：結(jié)語。
團(tuán)隊(duì)合作是一種珍貴的財(cái)富，而勵志語錄則是一種珍貴的力量。它能夠激勵人們充分發(fā)揮自己的潛能，堅(jiān)持不懈地為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而奮斗。只有在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上，我們才能夠取得更遠(yuǎn)大的成就，實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的理想。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用勵志語錄，激發(fā)自己和團(tuán)隊(duì)成員的潛能，不斷追求更好的自己和團(tuán)隊(duì)的未來。勵志語錄會成為我在團(tuán)隊(duì)合作中的精神支柱，幫助我堅(jiān)定信心，超越困難，走向成功的道路。
于丹心得勵志語錄篇四
勵志語錄可以成為我們生活中的精神支柱，它們包含著深刻的人生哲理和啟示，常常能夠讓我們在困境中找到信心和勇氣。在日常生活中，我們常常可以聽到一些簡短的話語，但它們卻對我們產(chǎn)生了深刻的影響。下面我將分享一些我所喜歡的勵志語錄，并談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：勇敢迎接挑戰(zhàn)。
“機(jī)會在于我們勇于迎接挑戰(zhàn)的時候?！边@句話來自英國小說家查爾斯·狄更斯的名言。它告訴我們，只要我們充滿勇氣和自信地迎接挑戰(zhàn)，便會獲得機(jī)會。在我自己的生活中，我經(jīng)常面對各種困難和挑戰(zhàn)。但是，當(dāng)我保持樂觀的態(tài)度和堅(jiān)定的信念時，我會發(fā)現(xiàn)自己能夠戰(zhàn)勝艱難，迎接更大的挑戰(zhàn)。
第三段：積極面對人生。
“人生就像一盤棋，不是你走過的所有路都是正確的，而是你下的每一步都是重要的?！边@句話說的是準(zhǔn)確的，我們并不總是會做出正確的選擇，但只要我們堅(jiān)持積極面對生活，我們就會學(xué)會從失敗中汲取教訓(xùn)。失敗不是一件壞事，它是成功的過程。當(dāng)我們回顧成功的歷程時，我們會發(fā)現(xiàn)，那些失敗的路都是成功之前不可或缺的一步。因此，我們應(yīng)該珍惜每一步走出來的經(jīng)驗(yàn)，不斷在人生棋盤上尋找機(jī)會。
第四段：不斷追求卓越。
“為了成為人生的大贏家，你必須在你的三十歲之前開始。”這句話出自前NBA球員喬丹·皮普恩之口，它告訴我們，如果我們想成為成功人士，那么必須從年輕時就開始努力。我們應(yīng)該充分利用年輕時期的時間和精力，不斷追求卓越和成就。我們也應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，為將來的成功奠定基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
以上是我心愛的幾個勵志語錄，每一個都深深地觸動了我。通過這些勵志語錄的啟示，我學(xué)會了堅(jiān)持不懈、積極面對人生、不斷追求卓越等重要的人生態(tài)度。這些信念繼續(xù)鼓舞著我在生活中面對各種挑戰(zhàn)和機(jī)會，我相信我會繼續(xù)努力，走向更加美好的人生。讓我們一起學(xué)會從勵志語錄中汲取力量，不斷前行！
于丹心得勵志語錄篇五
1、人最難認(rèn)知的是自己的心。
2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3、不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。
4、在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
5、心齋(審視內(nèi)心、反躬自省)是認(rèn)識自己、獲得人生效率的好方法。
6、外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
7、你必須親自丈量腳下的每一步路。
8、對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
于丹心得勵志語錄篇六
勵志語錄是激勵人們勇往直前的重要工具，它們能喚醒我們內(nèi)心深處的力量，激發(fā)我們的潛能，堅(jiān)持追求自己的夢想。在我日常生活中的努力和成長過程中，我經(jīng)常閱讀和體會各種勵志語錄，從中獲得力量和智慧。在本文中，我將分享我認(rèn)為最具啟發(fā)性的勵志語錄，并且結(jié)合自己的體會，一起探討如何將這些語錄運(yùn)用到實(shí)際生活中。
段落二：積極面對困難。
“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這是一句我非常喜歡的勵志語錄。它告訴我們，只要我們付出足夠的努力和毅力，任何困難都能被克服。我曾經(jīng)遇到過一些挫折和失敗，但這句勵志語錄激勵著我不斷前進(jìn)。當(dāng)我在學(xué)業(yè)上遇到困難時，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)并加強(qiáng)對知識的理解和掌握。當(dāng)我在運(yùn)動中遇到困難時，我會堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練直到取得進(jìn)步。通過努力和堅(jiān)持，我成功地克服了許多困難，這讓我更加相信自己的能力和潛力。
段落三：追求夢想的勇氣。
另一句勵志語錄是“成功源于勇氣”。這句話提醒人們，成功需要勇氣去迎接挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。當(dāng)我面臨選擇時，我一直堅(jiān)守著自己追求夢想的勇氣。我記得小時候，我有一個夢想成為音樂家。雖然我的家人和朋友對此不看好，但我仍然堅(jiān)定地追求著自己的夢想。我學(xué)習(xí)了很多音樂知識，參加了各種演出和比賽。雖然過程充滿了困難和挫折，但我從未放棄。最終，我的努力得到了回報(bào)，我成為了一名音樂家。這個過程讓我明白，追求夢想需要勇氣和堅(jiān)持，只有敢于邁出第一步，我們才能接近成功。
段落四：積極心態(tài)的力量。
“每天都是一個新的開始?！边@句勵志語錄教會了我，無論我們過去經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該抱著積極的心態(tài)去面對新的一天。積極的心態(tài)可以幫助我們克服困難，充滿希望和信心。我曾經(jīng)面對過失敗和挫折，心情郁悶，對未來失去了信心。然而，當(dāng)我開始運(yùn)用這句勵志語錄時，我意識到每一天都是一個新的機(jī)會。不管過去多么糟糕，我都可以從頭開始，重新規(guī)劃我的人生。于是我學(xué)會了用積極的心態(tài)去面對困難，去思考解決問題的方法。這使我變得更加積極向上，迎接每一個新的挑戰(zhàn)。
段落五：總結(jié)。
通過閱讀和體會各種勵志語錄，我逐漸從中汲取了力量和智慧。它們教我堅(jiān)持不懈地面對困難，追求自己的夢想，并且擁有積極的心態(tài)。這些勵志語錄不僅是一些文字，更是一種強(qiáng)大的力量，可以改變我們的思維方式和態(tài)度。只要我們能夠?qū)⑦@些勵志語錄融入到實(shí)際生活中，我們就能夠不斷成長和進(jìn)步，走向成功的道路。讓我們一起積極面對困難，勇敢追求夢想，擁有積極的心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
于丹心得勵志語錄篇七
我們有太多的時候，當(dāng)我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒?fù)一日，早晨起床，白天工作，晚上睡覺，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過很好的日子，我們從來沒有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認(rèn)為，真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖髦鞯娜?，在這個世界上，你可以了解整個世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺悟。而覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個階段，覺是一個階段，比如說你聽了某種知識，有一個人跟你說了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺，但是你長長的一生的修為，遇到任何一個事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點(diǎn)什么，這個長長的感受，和參化的過程叫做悟，也就是說，覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有點(diǎn)的瞬間，與長長一生的感受結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。
人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機(jī)會，而在于我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什么樣的價(jià)值觀，而去利用機(jī)會，如果今天我們，以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實(shí)我們每一個人的，目的是釋放自己，盡可能達(dá)到，一個逍遙游的境界。
于丹心得勵志語錄篇八
1.敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
2.我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
3.就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
4.真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
5.我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
6.做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
7.結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
8.人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
9.我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
10.真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
11.最重要的時間是當(dāng)下;最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情;最重要的人就是需要你幫助的人?，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義;現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
12.這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
13.天才失敗了就是蠢才!
14.地球是運(yùn)動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
15.四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
于丹心得勵志語錄篇九
交友之道人們常說在家靠父母，出門靠朋友，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。
好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機(jī)會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。
壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁?，他們說朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便蟮模他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價(jià)。
于丹心得勵志語錄篇十
孔子：我本來就什么都不想說。
學(xué)生：老師，您要是什么都不說，我們記什么呀？
那么他老師怎么回答他呢？子曰：“天何言哉。”四時行焉，百物生焉，天何言哉？其實(shí)這就是一種教育。他老師跟他說：“你看，蒼天在上，噩古已然，它說話嗎？它不說話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬物生長嗎？你去看天說話?！彼云鋵?shí)論語的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這一生號稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個人都是一粒種子，他們是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言論。我們說論語他終極的傳遞，是傳遞了一種態(tài)度。其實(shí)在論語中，我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子他教育學(xué)生的時候，講世間道理的時候，從來沒有過聲色俱厲，他一定是和緩的、因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的這種口氣，其實(shí)這樣一個態(tài)度不是代表他個人，而是反映了中國人的一種哲學(xué)觀。為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動能力的、有人格魅力的這樣一些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來的，而不是從空而降的，所以說起整個這種天地開辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時候，中國最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四射，出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習(xí)慣的敘事象《三五歷紀(jì)》里面描述的那樣，是一個從容和緩而值得憧憬的漫長的過程。
它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。
它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了，天地開了，但是它不是一個固體啪的裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍(lán)的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。是不是開天辟地就完了呢，其實(shí)，這種成長剛剛開始。中國人是講究變化的，所以叫做一日九變，每天都在微妙的變化著，象一個新生的嬰兒一樣，這種變化最終達(dá)到了一個境界，這六個字其實(shí)是中國人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一個好的人格應(yīng)該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協(xié)于世界上很多的規(guī)則與障礙；但另一方面，要有腳踏實(shí)地的能力，要能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人那是夢想主義者而不是理想主義者；如果只有土地而沒有天空的人，那是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。其實(shí)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
孔夫子這個圣人就像盤古一樣。
所以這個故事接著講，說后來天地還在走，天日高一丈，地日厚一丈，盤古呢，日長一丈，他跟著天地一塊長，所以長到最后的時候，如此萬八千，又長了一萬八千年，最后是天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。這就是為什么中國人認(rèn)為叫天地人是三才，人的意義跟天和地是一樣的。大家也熟悉西方神話，你會發(fā)現(xiàn)他們往往是強(qiáng)調(diào)一種激情、感性、神秘這樣的一些印象；而中國呢是強(qiáng)調(diào)了一種莊嚴(yán)理性和一種溫柔敦厚之美，這就是孔夫子這個圣人的姿態(tài)。
應(yīng)該說孔夫子在后世流傳的這個形象是學(xué)生們用自己的愛戴給他加上的東西，但是更多的是他一種傳導(dǎo)出來的內(nèi)心有一種飽和的力量，這就是后來孟子夫子所說我善養(yǎng)我浩然之氣，就是天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此的強(qiáng)大。
話外音：《論語》的精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入于人的內(nèi)心，天地人就會成為一個完美的整體，人的力量就變的無比強(qiáng)大，即使在當(dāng)今社會中我們中國人也常常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這是不是論語的精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢....
其實(shí)，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
3中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
7．貧而樂，富而好禮者也。
8、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
9、已所不欲，勿施于人。
10、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
11、關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
14、保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。
15、如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
16、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是有所損害的。
18、一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
19、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
20、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
21、沒有道德約束的勇敢是這個世界上的最大災(zāi)害。
24、勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
27、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
33、距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使是最親近的人中間也應(yīng)該保有。
無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
35、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
38、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍摇ι鐣?fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
于丹心得勵志語錄篇十一
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時代不同了，現(xiàn)在的時代根本就行不通莊老先生的那一套。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個社會感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過上自己喜歡過的生活。而我們喜歡過的生活是與金錢分不開的，如今沒有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。沒有了對工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂趣，這樣工作起來肯定是很枯燥的，生活的精彩也會因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會充滿陽光。
社會越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說起來容易做起來比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說人可以不追求，而是說追求的方向不同。比如，原來你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂?？赡苓@兩個人都很貧窮，可是由于他們對待工作的看法不一樣，就會造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考?？桌戏蜃釉唬簩W(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個人都多讀書、多思考，努力做一個思精才富的智者。
于丹心得勵志語錄篇十二
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺磉€原經(jīng)典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長里短,比如過去大家住在一個大雜院里,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業(yè)的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他?！?BR> 貧窮：
著名語言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的“窮”其實(shí)是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當(dāng)錢花,而且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思?！案F”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎著腰,手還在前頭撐著地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極?！?BR> 什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：
自己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經(jīng)和同學(xué)晚上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦?！八f美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永遠(yuǎn)無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內(nèi)容的時候,王一川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體之,以血驗(yàn)之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’?！?BR> 詩經(jīng)新解：
《詩經(jīng)》說:“焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什么時候能夠找到一棵忘憂草,什么時候我就可以不想這個人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍?！?BR> 二、于丹語錄（一）：
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
5、關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
7、其實(shí)什么是老師呢，我有一個學(xué)生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓(xùn)的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因?yàn)樗脍s在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預(yù)防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實(shí)每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔?，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補(bǔ)翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實(shí)就是遇到了一個給天使縫補(bǔ)翅膀的人。
其實(shí)這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤。
9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
12、在傳播學(xué)上有一個原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責(zé)任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
16、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內(nèi)心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。
當(dāng)談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）：
1，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨(dú)立，是對人格的`尊重。
3，花未全開月未圓。
4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。
6, 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
10，關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）：
1《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。
2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；
而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實(shí)是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
3 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4 幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
5 該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
6 關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。
10 一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
11 印度詩哲泰戈?duì)栒f：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
13 一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
14 要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜?，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。
16 當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價(jià)值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18 很多時候?qū)σ粋€事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
19 以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
20 今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
21與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
23 心理學(xué)上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母-子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24 距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
25 說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
26 我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
27 少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
28 君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。
做一個君子要達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：
第一，“君子”必須是一個善良的人，一個問心無愧的 人，一個腳踏實(shí)地的人。第二，“君子”不僅是一個好人，必然還要是偉大和高尚的人，是胸懷天下，奮發(fā)有為的人。第三，“君子”應(yīng)該“矜而不爭，群而不黨”。
第四，“君子”應(yīng)該“訥于言而敏于行”。
29 當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
30 就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
31 一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
32 真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
33 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
34 小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
35 要成為君子，就要有“恒心”。當(dāng)我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
36 君子的力量永遠(yuǎn)是行動力量，而不是語言的力量。
37 三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
38 一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。
39 朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
40 孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識廣。
41 孔子所說的“損者三友”，是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二，友善柔，即“兩面派”。第三，友便佞，即言過其實(shí)、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價(jià)。
42 我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。
43 交到一個好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
44 我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。
45 要善于結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
46 生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
47 你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
48 選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。
——摘編自《于丹論語心得》
于丹語錄（五）：
『論語』 心得之一：天地人之道
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系；簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人；該放下時且放下，寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。
『論語』 心得之一：心靈之道
生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
『論語』 心得之一：處世之道
以直報(bào)怨，以德報(bào)德－－要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
心理學(xué)上有種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。夫妻和戀人之間經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場面：一個對另一個說，你看看，我就是為了愛你，放棄了什么什么；我就是為了這個家，才怎么樣怎么樣，所以你必須要對我如何如何。這種所謂的非愛行為是以一種愛的名義進(jìn)行一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。
這個世界上所有的愛都是以聚合為最終目的。只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
從這個意義上講，距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
這種非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
無論對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
『論語』 心得之一：交友之道
我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。孔子曰：“君子有三戒。少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧劝?，戒之在得。?BR> 人要正確對待你得到的東西。這里面其實(shí)是大有深意的。
人年輕的時候，都是在用加法生活，但是到一定層次后，要學(xué)著用減法生活。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的修養(yǎng)；看自己的朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。
也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
『論語』 心得之一：理想之道
一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠(yuǎn)，而在于跟前擁有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實(shí)的道路。
理想和行為的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做的最好。
『論語』 心得之一：人生之道
黑格爾提出了“正反和”三段論。
人最早接受的教育一般都是正的，比如在剛讀小學(xué)的時候，他相信太陽是明亮的，花朵是鮮艷的，人心是善意的，世界是充滿溫情的，王子和公主最終是可以在一起的，生活中是沒有憂傷的。其實(shí)這就是正的結(jié)果。
但是長到十幾歲的時候，就是出現(xiàn)比較強(qiáng)烈的逆反心理，二十多歲的時候剛剛步入社會時，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，覺得成人世界欺騙了自己，覺得生活中滿是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經(jīng)常說的“小憤青"。這個時候，青春的成長有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。
那么走到三十歲，應(yīng)該是人生 ”和“的階段，就是既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡。
三十而立的這個”立“字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十歲這個年紀(jì)，是一個建立心靈自信的年紀(jì)?！焙５奖M頭天做岸，山登絕頂我為峰“。這是中國人對于山川的一種感受，它講的不是一種征服，而是山川對我自我的提升。
從而立到不惑，這是人生最好的光陰。一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
三十歲以后，就是開始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。
不惑就是人能夠自覺按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界給你許多不公正，打擊，缺憾，你也能在一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸的理想狀態(tài)，是一切處于和-諧之中，這種和-諧就是天地萬物各安其位。
然后是五十“知天命”，“知天命”關(guān)鍵是一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。也就是說，到了這個時候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不為外物所動了?？鬃铀^的“知天命”，其實(shí)就是把學(xué)習(xí)的各種道理，最后達(dá)到一種融會和提升。到了這個境界以后，就該進(jìn)入孔子所說的“耳順”的境界了。此時，你能做到最大限度的尊重他人，能理解任何一個事情存在的道理，你能虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。
你的年齡有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡。如果我們在二十歲、三十歲能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，已經(jīng)建立了明晰的內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，已經(jīng)能夠把社會給與的壓力變?yōu)橐环N生命反張力，已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種淡定從容。。。。。。那么我們說，這樣的生命，才是有效率的生命。
于丹語錄（六）
于丹《論語》心得之一
——天地人之道
1、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?BR> 2、樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人。
3、孔子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也?！?BR> 于丹《論語》心得之二
——心靈之道
1、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
2、一個人的自信來自哪里？它來自一個人內(nèi)心的淡定和坦然，要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個前提是看輕身外之物的得與失。
3、予人玫瑰，手有余香。
4、如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣的話，那么你也將錯過星星。（泰弋爾）
5、孔子曰：“君子道者三，我無能也。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?BR> 6、子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至也?！?BR> 7、子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?BR> 8、要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。也就是《論語》中提到的君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
于丹《論語》心得之三
——處世之道
1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，他在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。不能以德報(bào)怨，也不以怨報(bào)怨，應(yīng)以直報(bào)怨。你用太多的恩惠慈悲仁厚去面對已經(jīng)負(fù)于你的人和事，這也是一種浪費(fèi)。用你的公正，率直，磊落，用自已高尚的人格，坦然地面對這一切。
2、子游曰：“事群數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣?！?BR> 3、子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?BR> 4、巧言令色，鮮矣仁。如臨深淵，如履薄冰。
于丹《論語》心得之四
——君子之道
1、“君子喻于義，小人喻于利。”“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬硬浂粻帲憾稽h。君子和而不同，小人同而不和?！贝四司拥娜龢?biāo)準(zhǔn)。
于丹《論語》心得之五
——交友之道
1、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益友矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！币嬗眩赫保\實(shí)，廣見博識的朋友。損友：諂媚拍馬，兩面派，夸夸其談的朋友。
2、孔子曰：“侍于君子有三怨：言之未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?BR> 3、子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！?BR> 4、子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次？”曰：“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
于丹心得勵志語錄篇十三
1、物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
2、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
3、關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
4、多思、多想、多看；少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
5、過分的苛責(zé)，不如寬容的力量更恒久。
6、結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
7、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
8、做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
9、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
10、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
11、知天命就是內(nèi)心有一種定力，去對抗外界。
12、耳順就是悲天憫人，理解與包容。
13、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
14、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
15、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
16、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
17、人生有限，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。
18、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19、一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
20、君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
21、距離和獨(dú)立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。
22、三十而立，就是建立心靈的自信。
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于丹心得勵志語錄篇十四
1)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
2)越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
3)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
4)中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
5)如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
6)有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
7)童年的無知可愛，少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
8)世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
9)只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
10)神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
11)任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
12)要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
13)競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
14)迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空?
15)人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學(xué)會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
16)如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
17)有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
18)真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。
19)在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
20)每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。