讀后感是對讀書過程中產(chǎn)生的思考、感悟和觸動進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。寫讀后感時，可以融入作者的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)信息來增強分析和解讀。以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。
家春秋讀后感大學(xué)篇一
《家·春·秋》是巴金最負(fù)盛名的小說。巴金回憶起自己寫小說的初衷時曾說：“我不是為了要做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。”這過去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒有青春、沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個人一時的任性殺死的。我離開這個舊家庭，就像甩掉了一個可怕的陰影，我沒有一點留戀。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個啟發(fā)。我一直這樣想：小說家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個小有名氣的“80后”作家來說是這是一種侮辱。
《家·春·秋》寫“五四”時期一個封建大家庭正在走向潰敗的過程，將高家作為整個社會的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺新是中國新文學(xué)史上的長子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒有主見，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點，斷送了他的一生。沒有追求的愛情，沒有平靜的生活，沒有可愛的孩子，他什么都沒有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因為他不僅斷送了自己，還準(zhǔn)備一個個、一步步斷送他愛的人和愛他的人，雖然他也不想，但它確實是一個幫兇！好在這個可憐的人最后終于覺悟，先后幫助三弟覺慧和二妹覺英成功的逃離了這個可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價太大了，他愛的梅表姐和愛他的瑞玨兩個孩子、以及他愛的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對覺新憤怒，但更多的是同情，正如覺新所說：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。對于一個可憐的人，無的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”這是大哥高覺新讓我明白的道理。一味的遷就只會把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬于自己的幸福。當(dāng)我們受委屈的時候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時候，請記住揖主義的下場，請想起高覺新年輕生命的悲劇，請勇敢地站起來，抵抗，請在乎你自己的幸福。當(dāng)然，二哥高覺民和三弟高覺慧則是勇敢的反抗者，這里就不用再多嘴。
小說中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛，但他們唯一沒有的是尋找幸福的權(quán)力。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無法逃離厄運的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛的覺慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運的無數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，小說中有段對她的描述讓人無比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無一件不是這個家庭生活的結(jié)果，無一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無一件不可以告訴人們一個小小生命被蹂躪的故事。”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個天生的盲人獨自在暗夜里摸索著行路。她沒有想象，沒有幻想，沒有希望，沒有憧憬。她對這個世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運似乎都是命中注定的，連反抗的機會都沒有，她們只有躲避，只有承受，只有無數(shù)次的絕望的等待。好在這樣一個悲劇的時代已經(jīng)成為歷史，每個人都有追求幸福的權(quán)利。
走進(jìn)《家·春·秋》，去感受巴金的“血與淚，愛與恨，悲哀與歡樂”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。
家春秋讀后感大學(xué)篇二
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為祂人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面尙看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑侑序，禮法森嚴(yán)。但事實尙這茖大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是茖虛偽的大家庭！
因為在這茖大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還侑高老太爺……這些性格與行為就決定了祂們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，侑的為舊時代的終結(jié)的害怕；也侑為新時代的來的惶恐。最終高公館散了，可那茖時代人再繼續(xù)，掙扎著祂們的命運，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
家春秋讀后感大學(xué)篇三
今晚看了《家春秋》，覺得特別地感動、一場與時間賽跑、與死神較量的感情。說好了不放下、就必須會堅持。
故事的女主角叫洪連，是一名大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)后在安徽的一家醫(yī)院做實習(xí)護(hù)士。男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進(jìn)了那家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊。于是不敢給別人打針，也不敢再進(jìn)那個病房。過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針并向她道謙說自己不該對她發(fā)脾氣轟她走，并答應(yīng)讓她打針即使打不上也不說她。就這樣、兩人算是真正認(rèn)識了。
之后，洪連發(fā)現(xiàn)石武經(jīng)常是一個人，按理說得此病的患者都會得到家人悉心的照顧、可石武卻。之后洪連得知他家境貧苦，沒什么錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女。所以他經(jīng)常孤單的一個人。了解狀況后，洪連十分地同情他，想做一些實際的行動來幫忙他。經(jīng)常去買他最喜歡的面條給他吃。給他講一些好玩的事物。漸漸地、兩人的關(guān)系越來越好、可有一天石武卻發(fā)現(xiàn)了自己身患絕癥的事實、他不想讓家人為他白花錢、于是決定放下治療、偷跑出醫(yī)院。洪連得知后打了很多電話發(fā)了很多信息給他卻沒有他的迅息、于是開始焦急地尋找他。有一天石武開機后看到了洪連的信息，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫(yī)院治療。此時，洪連發(fā)現(xiàn)自己對他的感情已是感情高于同情，她已經(jīng)深深愛上了他。感情確定后，引來了無數(shù)人的反對與議論，同科的.護(hù)士，醫(yī)科主任都讓洪連放下這段沒有結(jié)果的感情，畢竟他的命不會長久?？伤€是不放下，寧愿用自己的青春來延緩他的壽命。
之后石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，于是開始不理會她，期望她放下?？珊檫B認(rèn)定了他就不會放下，在他回家療養(yǎng)期間天天去他家給他做醫(yī)學(xué)上的按摩等，來照顧她。之后石武的心給她軟化了，理解了她。可洪連父母還是反對啊，洪連于是瞞著父母和石武領(lǐng)了結(jié)婚證?；楹笃孥E般地竟然有了一個孩子，可生活卻過得十分困難。五年內(nèi)石武的病復(fù)發(fā)了好幾次，每一次都在生命線上徘徊。這讓洪連十分的糾心、最嚴(yán)重的一次，他的癌細(xì)胞已經(jīng)擴散了100%。只能立即手術(shù)。洪連為了籌巨額手術(shù)費四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個故事讓我深受感動，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈。女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個故事讓我深受感動，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈。
女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)時間是在病房里度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福。我很欽佩洪連，為了和石武在一起，從結(jié)婚到生子隱瞞了父母五年。
為了幫他延緩生命，一個人扛下了所有愁苦。想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴(yán)能夠不要！還有那句：我跟他在一起很幸福。好堅強偉大的一個女性。想想此刻男女間的戀愛，有幾個是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的。像這種純粹感情的真的很少。昨日回家老爸跟我說以后要找一個家境比較好的男朋友，這樣自己以后才不會過得辛苦。
我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家里條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途?？赐昙掖呵?，覺得自己的想法也那什么了，此刻都已經(jīng)畫定界線范圍了呢。不管是什么樣的感情，期望天下有情人終成眷屬。也期望洪連和石武能攜手走萬一輩子。
家春秋讀后感大學(xué)篇四
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時代激流中一個大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書中對我印象比較深的人物有：實事求是、無所畏懼的高覺民；性格剛烈的丫鬟鳴鳳；膽小怕事的高淑貞；嬉皮笑臉的高覺英；熱愛讀書、奮發(fā)向上的高淑英；軟弱、顧家又無奈的高覺新和離家出走的高覺慧。他們因為追求自由，離開家跑到上海求學(xué)。覺慧的出走是因為鳴鳳自盡，淑英則是因為父親太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯，春天確實是我們年輕人的！
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過三代?！卑?。
這部書很好看，再過幾年我還要看，也許會有更深的認(rèn)識，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國近代社會的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
家春秋讀后感大學(xué)篇五
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈?？础都摇罚m然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀后感大學(xué)篇六
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎。
我年輕、我自信、我奮斗！
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民、覺慧。
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的'，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時也感覺心里十分的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新構(gòu)成的極大的對照。
最受封建禮教白白犧牲的人物：鳴鳳、瑞玨、梅表姐、蕙、淑英。
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛著覺慧，最終投湖自盡。
瑞玨：因老太爺死時快生產(chǎn)，因不能有血光類的，把一個快生產(chǎn)的產(chǎn)婦送到離家很遠(yuǎn)很壞的房子里，生出云兒的時候，就死掉了。就因覺新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和覺新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不同事他們之間的婚事……最終病逝。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤。
代表舊勢力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新。
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定。
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學(xué)習(xí)，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸（最后有些明白事理了）。
家在必須程度上情節(jié)細(xì)節(jié)方面有些像紅樓夢，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。雖然是長篇，但一氣呵成，文筆干凈結(jié)構(gòu)嚴(yán)密布局合理語言描述平中出奇人物性格心理刻畫較為生動，沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實地反映了當(dāng)時的社會形態(tài)，發(fā)人深省，不失為名篇。
覺新最懦弱但不失為一個好人（對他實在又恨又氣又憐），覺慧最大膽激進(jìn)，覺民沉穩(wěn)機智，薄命的女人太多了，悲苦的命運是如此相似，令人同情。本書看到最后是最大快人心的，個性是覺民對于長輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發(fā)悶，最后結(jié)局看到分家后反而給覺新帶來平靜的生活，而覺民與琴也有情人最后眷屬，不由也覺得一絲安慰。
好久沒有這樣看一部長篇小說了，卻久違的充實平靜舒適，書籍能夠帶給人幸福的感覺也能夠令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一向都覺得知足者常樂，對或大或小的趣事，都能開懷大笑，但是還是要感謝書籍帶來的幸福感覺。
不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
家春秋讀后感大學(xué)篇七
若要追溯《春秋》一書的起因、內(nèi)容以及對于后世的影響，我認(rèn)為有必要了解此書當(dāng)時所處的時代背景：
西漢――公元前2~公元8年，是我國第一個統(tǒng)一而強盛的帝國。在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過執(zhí)行漢高祖劉邦所制定的“與民休息”的政策方針以及一系列政治經(jīng)濟的改革，減輕人民賦稅，使國力強盛、人民安樂，漢王朝呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象，史學(xué)家稱這一階段為“文景之治”。而至漢朝第7位皇帝――漢武帝劉徹繼位后，他以法制來推動諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減；同時他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊和經(jīng)濟上則加強中央集權(quán)；他采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位鋪平了道路。漢武帝在宣揚儒學(xué)的同時亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和現(xiàn)實皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚儒道以示政府懷柔，而對政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的幸福來約束大臣。
《春秋決獄》――是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想（儒家思想）來對犯罪事實進(jìn)行分析、定罪。春秋決獄主要是根據(jù)案件的事實，追究犯罪之人的動機來進(jìn)行斷案。如果犯罪之人的動機是出于善意，則可從輕處理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的動機是出于惡意，那么即使結(jié)果無傷大雅，也將受到嚴(yán)厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處置。
綜上所述，應(yīng)當(dāng)說西漢的繁榮昌盛為當(dāng)時的法治建設(shè)提供了充分的條件，政治與經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動了法治的不斷完善，畢竟治國之道離不開“法”，古語有云正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”想必就是這個道理。漢初的一些法律條文大都繼承了秦代的殘酷法律，許多規(guī)定與當(dāng)時的社會狀況不符，一定程度上阻礙了社會的發(fā)展，董仲舒在這一新的歷史條件下成功復(fù)興了被扼殺達(dá)百余年之久的儒家文化，并且融會貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把他們整合為一個嶄新的思想體系，他促使這種思想對以后封建時代官吏在審判案件的過程中起到了指導(dǎo)作用，尤其是針對民事案件，《春秋決獄》將儒家經(jīng)義與法律制度相結(jié)合，無疑彌補了這一缺憾。
為重要的一項內(nèi)容。董仲舒曾曰：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論青?！痹凇短筋A(yù)覽》里有這樣的兩個判例，體現(xiàn)了“原心定罪”這一基本原則。判例一：子誤傷父。“甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以為，父子至親也，聞其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！迸欣悍蛩涝偌??！凹追蛞覍⒋?，會海盛風(fēng)，船沒溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，無淫之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當(dāng)坐?！?BR> “原心定罪”看重主觀動機，這較之結(jié)果責(zé)任原則實乃一大進(jìn)步，但是由于“儒家經(jīng)典文意深奧，內(nèi)容籠統(tǒng)，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》斷案，在實際上是以司法官吏的主管臆斷為轉(zhuǎn)移。如果單說“原心定罪”，根據(jù)董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿殺人來打個比方，有點類似于現(xiàn)代的分類：蓄意殺人、過失殺人、正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)、沖動殺人等等，不先強調(diào)殺人這一事實，而是評判殺人的動機。
“漢宣帝地節(jié)四年，宣帝詔曰：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，尤蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。”――親親相匿是指近親屬之間可以隱匿其犯罪行為，不受法律懲罰或減輕刑罰。但是觸及到封建統(tǒng)治穩(wěn)定的謀反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇權(quán)，或嚴(yán)重破壞封建統(tǒng)治秩序，親屬之間還是有揭發(fā)的義務(wù)?！墩撜Z?子路》中記載了孔子這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”董仲舒就根據(jù)這一言論斷了一個經(jīng)典的案例：父為子隱?！凹谉o子，拾道旁兒乙，養(yǎng)為己子。及長大，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙。甲當(dāng)何論？斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙。雖非所生，誰與易之?！对姟吩疲好扔凶?，蜾贏負(fù)之。相較于法家思想的嚴(yán)格的規(guī)則，不講人情，結(jié)果責(zé)任原則，“親親相匿”體現(xiàn)了對人性的關(guān)愛。在儒家看來，親情是人性的首要之義，親人之間的愛是人間最樸素的情感，基于這種愛的而為的行為應(yīng)該得到法律的寬容和鼓勵。儒家的這種思想對于剛剛建立的漢代封建統(tǒng)治王朝的統(tǒng)治者來說，這無疑是一個安撫在秦代受盡酷刑的民眾的強有力的工具。只有建立在人性基礎(chǔ)上的法律，才能獲得本質(zhì)上的合理，使公眾激起對“法”的信仰。
《春秋決獄》在我國古代，有效的平衡了國法與人心、人情，使得“斷獄”能夠做到“合法、合情、合理”從而實現(xiàn)三者的統(tǒng)一，使得法律與民心、民情相互協(xié)調(diào)，從而塑造了純樸的法律意識，這既有利于法律知識的普及，同時也培養(yǎng)和鞏固了一個重視道德、倫理尤其是人情的社會。雖然《春秋決獄》嚴(yán)格來說只是法律以外的一種判案依據(jù)，但因其有著巨大的社會認(rèn)同感和感召力，可以作為一種替補性的手段適用，以彌補法律的漏洞和不足。
《春秋決獄》在歷史上正式開啟了禮法融合的過程，其重大價值表現(xiàn)為：
二是將禮的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ臈l文，規(guī)定在法典、法律中。不僅如此，《春秋決獄》還塑造著整個傳統(tǒng)法律的基本性格――“倫理法”特質(zhì)。
由此可見，《春秋決獄》在儒家思想影響整個傳統(tǒng)法制中起到了極其重要的作用。除此之外，古代中國奉行成文法，但是成文法也有其不足之處，在司法審判中難免出現(xiàn)法律“盲區(qū)”。為了解決“盲區(qū)”問題，適度的創(chuàng)制、運用“判例法”是一個比較理想的措施。在中國古代創(chuàng)制和運用判例法方面，漢代“春秋決獄”不愧為一次成功的典范?！芭欣ā眲?chuàng)制一般有幾種形式：“因義而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等?！按呵餂Q獄”屬一種典型的“因義生例”的形式。董仲舒在法無明文規(guī)定的情況下，以儒家的法律意識和原則為依據(jù)產(chǎn)生判例，即以《春秋》之“微言大義”創(chuàng)制判例，如“原心論罪”、“父子相隱”、“君親無將”、“以功覆過”、“王者無外”、“惡惡止其身”、“子不復(fù)禮非子”等等。這種因義而創(chuàng)制的判例在當(dāng)時比較好地符合了統(tǒng)治階級的法律思想和法律政策，因此較為廣泛地適用于司法審判領(lǐng)域。
它的進(jìn)步作用又主要表現(xiàn)在兩個方面：
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣。”由于儒家思想被肯定為法律指導(dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時)，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時，勢必斷章取義，高下隨意，這就便于他們（特別是酷吏）“出入人罪”，殘害無辜；造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。
家春秋讀后感大學(xué)篇八
最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深seqing深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)seqing，如機載雷達(dá)，預(yù)seqseqinging警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇seqing聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教seqing訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺！
家春秋讀后感大學(xué)篇九
記得席慕容說過一句話：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子!
《家春秋》，通過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們在成長中不斷的變，變出不同的結(jié)局。
琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自己的想法，沒有自己的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自己的理想，自己的抱負(fù)，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗?fàn)?，選擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自己感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一起的時候，他又是一個新青年。可是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他知道這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選擇離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵他的女子，一直堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自己，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒有選擇那條埋葬了無數(shù)少女的路，她們努力著、抗?fàn)幹?，追求自己想要的生活，她們是勝利?但那個被母親當(dāng)做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護(hù)，去難逃厄運的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭取!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
梅，惠，枚，他們是無辜的犧牲品，永遠(yuǎn)把自己的感受深藏于心底，做一個傀儡，一個木偶，一個沒有未來的可憐人兒，他們會哀傷，會悲痛，會哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運!
看書的時候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一直延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!
但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)帲矣谕嗟乃枷攵窢?，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)?，是反擊，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!
年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著希望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個社會，建設(shè)另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。
現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢想，有希望，也有未來!不會擔(dān)心被束縛，因為我的身體里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自己走，命運永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。
家春秋讀后感大學(xué)篇十
汪曾祺老先生以“中國最后一個士大夫”的悲憫，加上他那無可復(fù)制的文字，不經(jīng)意間就能讓喜愛他的人沉靜下來，讓人少些浮躁，少些張狂，卻不會有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手搖蒲扇侃侃而談的長者，豁達(dá)寬容的看著這個世界，叫人喜歡和愛。
賈平凹對汪老文字的評價是：“汪是一文狐，修煉成老精”。對汪老文風(fēng)評價可謂多矣：含蓄、空靈、淡雅、智慧、寧靜、閑適、恬淡、愉悅等，但我認(rèn)為“平和”最為準(zhǔn)確。汪老師從沈從文，文風(fēng)受這位文學(xué)大師影響頗深。汪老的文章很少慷慨激昂地說教，就像一道清泉，汩汩地從你的心田流過，帶走污濁、雜質(zhì)，留下清澈和透明。《隨遇而安》里汪老說：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了”。面對無妄之災(zāi)，用這種平和的心態(tài)來面對，這絕不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老覺得他寫不了泰山，因為泰山太大。自認(rèn)為自己不是強者，只是一個平常的人，對于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，這份自謙，這種對自己正確的認(rèn)識，與現(xiàn)實生活中那些浮躁的、夸夸其談、高高在上、自以為是的人形成鮮明的對比。
讀《草木春秋》，讓我想起了汪老先生給家鄉(xiāng)揚州高郵城文游臺匾上的題字：“稼禾盡觀”。這四個字，虔誠地表達(dá)了汪老對勞作的敬畏，濃縮了天地精華，也濃縮了他一生的寫作。即使讓他居高臨下可以盡觀天下，但目光所及處依然只是和他生命息息相關(guān)的稼禾。這是一種最貼近土地的姿態(tài)，這是一種最平和、最睿智的人生態(tài)度。
“人是不能用警句交談的”，就像最養(yǎng)人的食物是平常的米面，白飯面條自存其真味。汪老總是不緊不慢的給你訴說著瓜豆桑苗，秋涼春暖。斷沒有在過去幾十年中被灌輸?shù)挠⑿矍閼?，壯懷激烈。讀進(jìn)去了，心會被慢慢軟化，被滋潤。汪老的作品教會我什么叫生活，隱隱的我覺得我似乎摸住了生活中慈悲、柔軟、大度的那層質(zhì)感，學(xué)會用一種什么心情坐在家里曬外面的陽光。汪老不是教人們無緣無故的秋葉拂面空惆悵，而是以他儒生獨有的入世情懷慢慢沁潤著大眾的心田，滋養(yǎng)著人們的精神。
喜歡汪曾祺老先生的平和!人生一世做一個像他一樣愛生活的人。
家春秋讀后感大學(xué)篇十一
宋囊公，戰(zhàn)國時代可愛人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當(dāng)一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當(dāng)，他們在會議上爭執(zhí)，楚成王早有準(zhǔn)備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國，經(jīng)過幾個諸侯國的求情，終于把宋囊公送回了國，宋囊公不但英雄沒當(dāng)成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準(zhǔn)備和楚國一決死戰(zhàn)，這時，楚國是個大國，攻擊沒成功，倒惹惱了楚國，楚國攻擊宋國起來......
楚國來攻擊，宋囊公不以為然地說：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國看不起宋國這個小國，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說：“楚國看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時？”宋囊公罵道：“你沒看見我們旗上的‘仁義’兩個字嗎？”楚國隊伍甚亂時，謀士又對宋囊公說：“他們現(xiàn)在隊伍還沒擺好，我們沖過去，一定能殺他們個措手不及?！彼文夜f：“你沒看到‘仁義’兩個字嗎？”楚軍沖過來，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國時，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
家春秋讀后感大學(xué)篇十二
巴金寫作《家春秋》時不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法:。
看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的`眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀后感大學(xué)篇十三
《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
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家春秋讀后感大學(xué)篇十四
讀故鄉(xiāng)作家汪曾祺先生的文章倍感親切?！恫菽敬呵铩肪褪沁@樣一篇令人倍感親切的百讀不厭的好文章。
《草木春秋》由六篇短文組成。它們是《木芙蓉》、《車前子》、《阿格頭子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金魚》?？煞譃閮山M。前四篇為第一組，是作者赴外地所見所感。后兩篇為第二組。是作者在北京所見所感。
先談第一組。首先我們很欽佩作者知識淵博和觀察細(xì)致。例如論草木。作者不僅了解它的習(xí)性、花期、顏色，而且還了解它的用途以及有關(guān)的閑聞軼事，后者往往是在有關(guān)書籍中找不到現(xiàn)成材料的。這里將人與植物聯(lián)系起來，非親耳所聞，斷難有別的途徑獲取材料。再說作者的觀察。法國著名作家福樓拜說：一位真正的藝術(shù)家“他首先是一位觀察者，而觀察的第一個特質(zhì)，就是要有一雙好眼睛”例如汪曾祺寫木芙蓉：“芙蓉有一特別處，紅白相間。初開白色，漸漸一邊變紅，終至整個的花都是桃紅的。花期長，掩映于手掌大的濃綠的葉叢中，欣然有生意，這簡直是介紹了芙蓉的生長史。再如，作者介紹在云南騰沖吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鮮，色白而微微帶點淺綠，入口清香?！啊鄙锥⑽c淺綠“是一般人不大注意到的，這是作者細(xì)心觀察后獨特的發(fā)現(xiàn)。
古人說，窺一斑而知全豹。我們讀了《草木春秋》這篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，構(gòu)思精巧，文采斐然，結(jié)尾出人意料。俗話說，文章一分鐘，文外十年功。汪先生的文章有時雖短，他深厚的文學(xué)功底卻令讀者由衷的敬佩。我喜歡汪先生的文章。
家春秋讀后感大學(xué)篇十五
戰(zhàn)國春秋這本書是講春秋時期發(fā)生的一些故事。這本書里面的故事很有趣有：“孫子兵法，商鞅變法，孔子周游列國......
孫武從小就很愛讀書和研究兵法。孫武到了吳國后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過自己的努力成為了將軍，幫助吳國訓(xùn)練出了一個出色的軍隊。我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，還是一部很高深的哲學(xué)著作。孫武認(rèn)為成敗的'關(guān)鍵不在戰(zhàn)場上，而是戰(zhàn)場下的交戰(zhàn)國家之間整體實力和對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。孫武認(rèn)為：不需要打仗，就能讓對手屈服，才是最理想的選擇?！秾O子兵法》是一部充滿了哲學(xué)思想的兵書，如今世界上很多國家都爭相研究這部書，人們在生活的方方面面都可以得到這部書的幫助和啟示。
商鞅從小就很努力發(fā)奮的讀書，長大后，他去秦國見秦國國君，通過自己的學(xué)說成功獲得了秦國國君信任和欣賞。商鞅就從此開始變法，商鞅認(rèn)為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說：”誰可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩黃金?！坝幸粋€人搬起了大木頭走到了指定的地方，商鞅就給了五十兩黃金他。從此秦國開始富強起來。商鞅帶領(lǐng)秦國軍隊向魏國進(jìn)攻占領(lǐng)了很大的一片土地。魏惠王懊惱的說：”我真后悔當(dāng)初沒聽公孫座的話呀！“魏惠王時期的魏國是這樣的。魏惠王剛成為魏國國君的時候，宰相公孫座的補佐下，把魏國治理的很好，后來他又得到了龐涓，龐涓帶領(lǐng)秦國軍隊打敗了不少過，使魏國十分強盛。但是自從龐涓被齊國的孫臏打敗后，魏國開始走向衰弱。秦國不斷派軍隊進(jìn)攻魏國，占領(lǐng)了七百多里土地。楚國也來進(jìn)攻，占領(lǐng)了魏國好幾座城市。
從此，秦國就統(tǒng)一了中國的實力。
家春秋讀后感大學(xué)篇十六
《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)帲x取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!
因為在這個大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺，這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊華他們都會有完美的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎樣會擁有自由、完美的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自我的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學(xué)業(yè)繼承家業(yè)，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不一樣性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾欤橙?、畏縮的被舊勢力冰凍。
很喜歡巴金這位作家，讀過他的激流三部曲，他在寫作家春秋時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻:。
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完秋，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很干凈?？醇遥m然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的月牙，不斷的點到月光，每次有不一樣。
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自我認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進(jìn)來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。
家春秋讀后感大學(xué)篇十七
大家都聽說衛(wèi)懿公吧！他是戰(zhàn)國時代和宋囊公在一起的可愛人物。他愛鶴亡國，每個人都有自己喜歡的東西，但因為喜歡過度可不行，小事不做好，則壞大事，衛(wèi)懿公就是這么一個人，他愛鶴，太愛鶴了，愛的不理朝事了，他還把他的鶴叫做鶴將軍，敵人來了，因為士兵們都疏于訓(xùn)練，所以和敵軍一接觸就潰不成兵，哪個不拋甲脫鎧地逃跑，衛(wèi)懿公因?qū)Σ黄鸢傩?，所以呆在那不逃，被敵人砍為肉泥，衛(wèi)國從此滅亡......
衛(wèi)懿公愛鶴亡國的故事：從前，衛(wèi)國有個國君叫衛(wèi)懿公，他很愛鶴，鶴尖尖的嘴巴，紅紅的下巴，的確很惹人喜愛，衛(wèi)懿公只要一看到手下送給他一只鶴，他就會重賞手下，他還令百姓誰家有鶴立刻送過來，衛(wèi)懿公打獵也帶著這幫鶴，放在籠子里，他從來不理朝事，無聊了，他和他的這幫鶴玩玩，還稱他們?yōu)椋胡Q將軍。多么威武的稱號啊！衛(wèi)懿公自豪極了。終于有一天，敵軍來襲。百姓四處逃散，衛(wèi)懿公命手下把他們抓回來，可是抓了好久，才抓回來幾個。衛(wèi)懿公問他們：“你們?yōu)槭裁匆埽俊卑傩照f：“您只關(guān)心您那些鶴，直到敵軍來了，才想起我們來了！”衛(wèi)懿公長嘆一聲：“唉！是寡人錯了?？彀漾Q都放了！”說完，丹頂鶴等等鶴就跑出去了，百姓這才稍稍聚集了點。他們和敵軍交戰(zhàn)，因為疏于訓(xùn)練，所以潰不成兵，不一會兒就全軍覆沒，衛(wèi)懿公也被剁成肉泥了。
這個故事告訴我們，不能專愛自己愛的東西，凡是自己的東西都要愛！
家春秋讀后感大學(xué)篇十八
當(dāng)看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的說春秋讀后感，歡迎閱讀與收藏。
寒假里，媽媽特地為我買了本《說春秋》。讀著它，我仿佛穿越了時空，來到古代，感受著血雨腥風(fēng)的春秋。
《說春秋》的內(nèi)容十分豐富。它講述了幾千年前，春秋時代，各個國家發(fā)生的事。強大的'齊國與楚國力戰(zhàn)爭雄。齊桓公野心高漲，楚王殺敵心切，毫不懈怠。源于齊楚的戰(zhàn)爭，一觸即發(fā)。而在晉國，心狠手辣的驪姬，為了兒子奚齊奪得王位，不擇手段。她不僅害死了公子申生，還一再挑起境內(nèi)之戰(zhàn)。公子重耳為避免驪姬追殺，四處流浪，顛沛流離，幸得一個忠心不二的非凡團(tuán)隊。他們走南闖北，忍辱負(fù)重，直到王者歸來。在國家邊緣的秦國，正悄悄崛起，因傾慕中原，而與晉國聯(lián)姻，說不清兩國的恩恩怨怨。改朝換代，腥風(fēng)血雨，有多少偉人，英年早逝，倒在春秋的歷史陰影腳下！
春秋的經(jīng)歷，揭示了不少真理：時間一去不復(fù)返。要控制好自己的舉止。
寒假，的確挺無聊，于是，我總會，以看電視虛度時光。但讀了說春秋以后，我仿佛感覺，每個人都有自己的命運。或許，命中注定生命的長短，那么，每一天都是生命的倒計時，怎可虛度？我們每一天都能做很多事情：看書、讀書、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、工作、做家務(wù)······既然有時間可以自由，我們就應(yīng)該好好利用，做真正有意義的事。
要珍惜時間，就要控制自己。有多少人，因為自己的一個舉動，而毀了自己的一生。隨時抑制住自己，鞭策自己，讓自己的每一個舉動，都是合理的！
我們每個人的性格，都是不一樣的。我們每個人，都有著不同的成長階段。也許是精彩的，也許是沒有意義的。生活，可以由時間而改變！
家春秋讀后感大學(xué)篇一
《家·春·秋》是巴金最負(fù)盛名的小說。巴金回憶起自己寫小說的初衷時曾說：“我不是為了要做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。”這過去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒有青春、沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個人一時的任性殺死的。我離開這個舊家庭，就像甩掉了一個可怕的陰影，我沒有一點留戀。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個啟發(fā)。我一直這樣想：小說家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個小有名氣的“80后”作家來說是這是一種侮辱。
《家·春·秋》寫“五四”時期一個封建大家庭正在走向潰敗的過程，將高家作為整個社會的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺新是中國新文學(xué)史上的長子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒有主見，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點，斷送了他的一生。沒有追求的愛情，沒有平靜的生活，沒有可愛的孩子，他什么都沒有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因為他不僅斷送了自己，還準(zhǔn)備一個個、一步步斷送他愛的人和愛他的人，雖然他也不想，但它確實是一個幫兇！好在這個可憐的人最后終于覺悟，先后幫助三弟覺慧和二妹覺英成功的逃離了這個可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價太大了，他愛的梅表姐和愛他的瑞玨兩個孩子、以及他愛的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對覺新憤怒，但更多的是同情，正如覺新所說：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。對于一個可憐的人，無的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”這是大哥高覺新讓我明白的道理。一味的遷就只會把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬于自己的幸福。當(dāng)我們受委屈的時候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時候，請記住揖主義的下場，請想起高覺新年輕生命的悲劇，請勇敢地站起來，抵抗，請在乎你自己的幸福。當(dāng)然，二哥高覺民和三弟高覺慧則是勇敢的反抗者，這里就不用再多嘴。
小說中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛，但他們唯一沒有的是尋找幸福的權(quán)力。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無法逃離厄運的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛的覺慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運的無數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，小說中有段對她的描述讓人無比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無一件不是這個家庭生活的結(jié)果，無一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無一件不可以告訴人們一個小小生命被蹂躪的故事。”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個天生的盲人獨自在暗夜里摸索著行路。她沒有想象，沒有幻想，沒有希望，沒有憧憬。她對這個世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運似乎都是命中注定的，連反抗的機會都沒有，她們只有躲避，只有承受，只有無數(shù)次的絕望的等待。好在這樣一個悲劇的時代已經(jīng)成為歷史，每個人都有追求幸福的權(quán)利。
走進(jìn)《家·春·秋》，去感受巴金的“血與淚，愛與恨，悲哀與歡樂”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。
家春秋讀后感大學(xué)篇二
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為祂人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面尙看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑侑序，禮法森嚴(yán)。但事實尙這茖大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是茖虛偽的大家庭！
因為在這茖大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還侑高老太爺……這些性格與行為就決定了祂們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，侑的為舊時代的終結(jié)的害怕；也侑為新時代的來的惶恐。最終高公館散了，可那茖時代人再繼續(xù)，掙扎著祂們的命運，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
家春秋讀后感大學(xué)篇三
今晚看了《家春秋》，覺得特別地感動、一場與時間賽跑、與死神較量的感情。說好了不放下、就必須會堅持。
故事的女主角叫洪連，是一名大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)后在安徽的一家醫(yī)院做實習(xí)護(hù)士。男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進(jìn)了那家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊。于是不敢給別人打針，也不敢再進(jìn)那個病房。過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針并向她道謙說自己不該對她發(fā)脾氣轟她走，并答應(yīng)讓她打針即使打不上也不說她。就這樣、兩人算是真正認(rèn)識了。
之后，洪連發(fā)現(xiàn)石武經(jīng)常是一個人，按理說得此病的患者都會得到家人悉心的照顧、可石武卻。之后洪連得知他家境貧苦，沒什么錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女。所以他經(jīng)常孤單的一個人。了解狀況后，洪連十分地同情他，想做一些實際的行動來幫忙他。經(jīng)常去買他最喜歡的面條給他吃。給他講一些好玩的事物。漸漸地、兩人的關(guān)系越來越好、可有一天石武卻發(fā)現(xiàn)了自己身患絕癥的事實、他不想讓家人為他白花錢、于是決定放下治療、偷跑出醫(yī)院。洪連得知后打了很多電話發(fā)了很多信息給他卻沒有他的迅息、于是開始焦急地尋找他。有一天石武開機后看到了洪連的信息，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫(yī)院治療。此時，洪連發(fā)現(xiàn)自己對他的感情已是感情高于同情，她已經(jīng)深深愛上了他。感情確定后，引來了無數(shù)人的反對與議論，同科的.護(hù)士，醫(yī)科主任都讓洪連放下這段沒有結(jié)果的感情，畢竟他的命不會長久?？伤€是不放下，寧愿用自己的青春來延緩他的壽命。
之后石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，于是開始不理會她，期望她放下?？珊檫B認(rèn)定了他就不會放下，在他回家療養(yǎng)期間天天去他家給他做醫(yī)學(xué)上的按摩等，來照顧她。之后石武的心給她軟化了，理解了她。可洪連父母還是反對啊，洪連于是瞞著父母和石武領(lǐng)了結(jié)婚證?；楹笃孥E般地竟然有了一個孩子，可生活卻過得十分困難。五年內(nèi)石武的病復(fù)發(fā)了好幾次，每一次都在生命線上徘徊。這讓洪連十分的糾心、最嚴(yán)重的一次，他的癌細(xì)胞已經(jīng)擴散了100%。只能立即手術(shù)。洪連為了籌巨額手術(shù)費四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個故事讓我深受感動，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈。女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個故事讓我深受感動，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈。
女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)時間是在病房里度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福。我很欽佩洪連，為了和石武在一起，從結(jié)婚到生子隱瞞了父母五年。
為了幫他延緩生命，一個人扛下了所有愁苦。想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴(yán)能夠不要！還有那句：我跟他在一起很幸福。好堅強偉大的一個女性。想想此刻男女間的戀愛，有幾個是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的。像這種純粹感情的真的很少。昨日回家老爸跟我說以后要找一個家境比較好的男朋友，這樣自己以后才不會過得辛苦。
我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家里條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途?？赐昙掖呵?，覺得自己的想法也那什么了，此刻都已經(jīng)畫定界線范圍了呢。不管是什么樣的感情，期望天下有情人終成眷屬。也期望洪連和石武能攜手走萬一輩子。
家春秋讀后感大學(xué)篇四
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時代激流中一個大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書中對我印象比較深的人物有：實事求是、無所畏懼的高覺民；性格剛烈的丫鬟鳴鳳；膽小怕事的高淑貞；嬉皮笑臉的高覺英；熱愛讀書、奮發(fā)向上的高淑英；軟弱、顧家又無奈的高覺新和離家出走的高覺慧。他們因為追求自由，離開家跑到上海求學(xué)。覺慧的出走是因為鳴鳳自盡，淑英則是因為父親太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯，春天確實是我們年輕人的！
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過三代?！卑?。
這部書很好看，再過幾年我還要看，也許會有更深的認(rèn)識，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國近代社會的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
家春秋讀后感大學(xué)篇五
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈?？础都摇罚m然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀后感大學(xué)篇六
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎。
我年輕、我自信、我奮斗！
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民、覺慧。
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的'，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時也感覺心里十分的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新構(gòu)成的極大的對照。
最受封建禮教白白犧牲的人物：鳴鳳、瑞玨、梅表姐、蕙、淑英。
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛著覺慧，最終投湖自盡。
瑞玨：因老太爺死時快生產(chǎn)，因不能有血光類的，把一個快生產(chǎn)的產(chǎn)婦送到離家很遠(yuǎn)很壞的房子里，生出云兒的時候，就死掉了。就因覺新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和覺新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不同事他們之間的婚事……最終病逝。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤。
代表舊勢力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新。
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定。
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學(xué)習(xí)，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸（最后有些明白事理了）。
家在必須程度上情節(jié)細(xì)節(jié)方面有些像紅樓夢，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。雖然是長篇，但一氣呵成，文筆干凈結(jié)構(gòu)嚴(yán)密布局合理語言描述平中出奇人物性格心理刻畫較為生動，沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實地反映了當(dāng)時的社會形態(tài)，發(fā)人深省，不失為名篇。
覺新最懦弱但不失為一個好人（對他實在又恨又氣又憐），覺慧最大膽激進(jìn)，覺民沉穩(wěn)機智，薄命的女人太多了，悲苦的命運是如此相似，令人同情。本書看到最后是最大快人心的，個性是覺民對于長輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發(fā)悶，最后結(jié)局看到分家后反而給覺新帶來平靜的生活，而覺民與琴也有情人最后眷屬，不由也覺得一絲安慰。
好久沒有這樣看一部長篇小說了，卻久違的充實平靜舒適，書籍能夠帶給人幸福的感覺也能夠令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一向都覺得知足者常樂，對或大或小的趣事，都能開懷大笑，但是還是要感謝書籍帶來的幸福感覺。
不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
家春秋讀后感大學(xué)篇七
若要追溯《春秋》一書的起因、內(nèi)容以及對于后世的影響，我認(rèn)為有必要了解此書當(dāng)時所處的時代背景：
西漢――公元前2~公元8年，是我國第一個統(tǒng)一而強盛的帝國。在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過執(zhí)行漢高祖劉邦所制定的“與民休息”的政策方針以及一系列政治經(jīng)濟的改革，減輕人民賦稅，使國力強盛、人民安樂，漢王朝呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象，史學(xué)家稱這一階段為“文景之治”。而至漢朝第7位皇帝――漢武帝劉徹繼位后，他以法制來推動諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減；同時他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊和經(jīng)濟上則加強中央集權(quán)；他采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位鋪平了道路。漢武帝在宣揚儒學(xué)的同時亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和現(xiàn)實皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚儒道以示政府懷柔，而對政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的幸福來約束大臣。
《春秋決獄》――是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想（儒家思想）來對犯罪事實進(jìn)行分析、定罪。春秋決獄主要是根據(jù)案件的事實，追究犯罪之人的動機來進(jìn)行斷案。如果犯罪之人的動機是出于善意，則可從輕處理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的動機是出于惡意，那么即使結(jié)果無傷大雅，也將受到嚴(yán)厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處置。
綜上所述，應(yīng)當(dāng)說西漢的繁榮昌盛為當(dāng)時的法治建設(shè)提供了充分的條件，政治與經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動了法治的不斷完善，畢竟治國之道離不開“法”，古語有云正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”想必就是這個道理。漢初的一些法律條文大都繼承了秦代的殘酷法律，許多規(guī)定與當(dāng)時的社會狀況不符，一定程度上阻礙了社會的發(fā)展，董仲舒在這一新的歷史條件下成功復(fù)興了被扼殺達(dá)百余年之久的儒家文化，并且融會貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把他們整合為一個嶄新的思想體系，他促使這種思想對以后封建時代官吏在審判案件的過程中起到了指導(dǎo)作用，尤其是針對民事案件，《春秋決獄》將儒家經(jīng)義與法律制度相結(jié)合，無疑彌補了這一缺憾。
為重要的一項內(nèi)容。董仲舒曾曰：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論青?！痹凇短筋A(yù)覽》里有這樣的兩個判例，體現(xiàn)了“原心定罪”這一基本原則。判例一：子誤傷父。“甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以為，父子至親也，聞其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！迸欣悍蛩涝偌??！凹追蛞覍⒋?，會海盛風(fēng)，船沒溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，無淫之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當(dāng)坐?！?BR> “原心定罪”看重主觀動機，這較之結(jié)果責(zé)任原則實乃一大進(jìn)步，但是由于“儒家經(jīng)典文意深奧，內(nèi)容籠統(tǒng)，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》斷案，在實際上是以司法官吏的主管臆斷為轉(zhuǎn)移。如果單說“原心定罪”，根據(jù)董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿殺人來打個比方，有點類似于現(xiàn)代的分類：蓄意殺人、過失殺人、正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)、沖動殺人等等，不先強調(diào)殺人這一事實，而是評判殺人的動機。
“漢宣帝地節(jié)四年，宣帝詔曰：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，尤蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。”――親親相匿是指近親屬之間可以隱匿其犯罪行為，不受法律懲罰或減輕刑罰。但是觸及到封建統(tǒng)治穩(wěn)定的謀反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇權(quán)，或嚴(yán)重破壞封建統(tǒng)治秩序，親屬之間還是有揭發(fā)的義務(wù)?！墩撜Z?子路》中記載了孔子這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”董仲舒就根據(jù)這一言論斷了一個經(jīng)典的案例：父為子隱?！凹谉o子，拾道旁兒乙，養(yǎng)為己子。及長大，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙。甲當(dāng)何論？斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙。雖非所生，誰與易之?！对姟吩疲好扔凶?，蜾贏負(fù)之。相較于法家思想的嚴(yán)格的規(guī)則，不講人情，結(jié)果責(zé)任原則，“親親相匿”體現(xiàn)了對人性的關(guān)愛。在儒家看來，親情是人性的首要之義，親人之間的愛是人間最樸素的情感，基于這種愛的而為的行為應(yīng)該得到法律的寬容和鼓勵。儒家的這種思想對于剛剛建立的漢代封建統(tǒng)治王朝的統(tǒng)治者來說，這無疑是一個安撫在秦代受盡酷刑的民眾的強有力的工具。只有建立在人性基礎(chǔ)上的法律，才能獲得本質(zhì)上的合理，使公眾激起對“法”的信仰。
《春秋決獄》在我國古代，有效的平衡了國法與人心、人情，使得“斷獄”能夠做到“合法、合情、合理”從而實現(xiàn)三者的統(tǒng)一，使得法律與民心、民情相互協(xié)調(diào)，從而塑造了純樸的法律意識，這既有利于法律知識的普及，同時也培養(yǎng)和鞏固了一個重視道德、倫理尤其是人情的社會。雖然《春秋決獄》嚴(yán)格來說只是法律以外的一種判案依據(jù)，但因其有著巨大的社會認(rèn)同感和感召力，可以作為一種替補性的手段適用，以彌補法律的漏洞和不足。
《春秋決獄》在歷史上正式開啟了禮法融合的過程，其重大價值表現(xiàn)為：
二是將禮的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ臈l文，規(guī)定在法典、法律中。不僅如此，《春秋決獄》還塑造著整個傳統(tǒng)法律的基本性格――“倫理法”特質(zhì)。
由此可見，《春秋決獄》在儒家思想影響整個傳統(tǒng)法制中起到了極其重要的作用。除此之外，古代中國奉行成文法，但是成文法也有其不足之處，在司法審判中難免出現(xiàn)法律“盲區(qū)”。為了解決“盲區(qū)”問題，適度的創(chuàng)制、運用“判例法”是一個比較理想的措施。在中國古代創(chuàng)制和運用判例法方面，漢代“春秋決獄”不愧為一次成功的典范?！芭欣ā眲?chuàng)制一般有幾種形式：“因義而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等?！按呵餂Q獄”屬一種典型的“因義生例”的形式。董仲舒在法無明文規(guī)定的情況下，以儒家的法律意識和原則為依據(jù)產(chǎn)生判例，即以《春秋》之“微言大義”創(chuàng)制判例，如“原心論罪”、“父子相隱”、“君親無將”、“以功覆過”、“王者無外”、“惡惡止其身”、“子不復(fù)禮非子”等等。這種因義而創(chuàng)制的判例在當(dāng)時比較好地符合了統(tǒng)治階級的法律思想和法律政策，因此較為廣泛地適用于司法審判領(lǐng)域。
它的進(jìn)步作用又主要表現(xiàn)在兩個方面：
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣。”由于儒家思想被肯定為法律指導(dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時)，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時，勢必斷章取義，高下隨意，這就便于他們（特別是酷吏）“出入人罪”，殘害無辜；造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。
家春秋讀后感大學(xué)篇八
最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深seqing深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)seqing，如機載雷達(dá)，預(yù)seqseqinging警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇seqing聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教seqing訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺！
家春秋讀后感大學(xué)篇九
記得席慕容說過一句話：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子!
《家春秋》，通過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們在成長中不斷的變，變出不同的結(jié)局。
琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自己的想法，沒有自己的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自己的理想，自己的抱負(fù)，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗?fàn)?，選擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自己感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一起的時候，他又是一個新青年。可是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他知道這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選擇離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵他的女子，一直堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自己，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒有選擇那條埋葬了無數(shù)少女的路，她們努力著、抗?fàn)幹?，追求自己想要的生活，她們是勝利?但那個被母親當(dāng)做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護(hù)，去難逃厄運的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭取!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
梅，惠，枚，他們是無辜的犧牲品，永遠(yuǎn)把自己的感受深藏于心底，做一個傀儡，一個木偶，一個沒有未來的可憐人兒，他們會哀傷，會悲痛，會哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運!
看書的時候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一直延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!
但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)帲矣谕嗟乃枷攵窢?，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)?，是反擊，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!
年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著希望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個社會，建設(shè)另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。
現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢想，有希望，也有未來!不會擔(dān)心被束縛，因為我的身體里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自己走，命運永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。
家春秋讀后感大學(xué)篇十
汪曾祺老先生以“中國最后一個士大夫”的悲憫，加上他那無可復(fù)制的文字，不經(jīng)意間就能讓喜愛他的人沉靜下來，讓人少些浮躁，少些張狂，卻不會有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手搖蒲扇侃侃而談的長者，豁達(dá)寬容的看著這個世界，叫人喜歡和愛。
賈平凹對汪老文字的評價是：“汪是一文狐，修煉成老精”。對汪老文風(fēng)評價可謂多矣：含蓄、空靈、淡雅、智慧、寧靜、閑適、恬淡、愉悅等，但我認(rèn)為“平和”最為準(zhǔn)確。汪老師從沈從文，文風(fēng)受這位文學(xué)大師影響頗深。汪老的文章很少慷慨激昂地說教，就像一道清泉，汩汩地從你的心田流過，帶走污濁、雜質(zhì)，留下清澈和透明。《隨遇而安》里汪老說：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了”。面對無妄之災(zāi)，用這種平和的心態(tài)來面對，這絕不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老覺得他寫不了泰山，因為泰山太大。自認(rèn)為自己不是強者，只是一個平常的人，對于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，這份自謙，這種對自己正確的認(rèn)識，與現(xiàn)實生活中那些浮躁的、夸夸其談、高高在上、自以為是的人形成鮮明的對比。
讀《草木春秋》，讓我想起了汪老先生給家鄉(xiāng)揚州高郵城文游臺匾上的題字：“稼禾盡觀”。這四個字，虔誠地表達(dá)了汪老對勞作的敬畏，濃縮了天地精華，也濃縮了他一生的寫作。即使讓他居高臨下可以盡觀天下，但目光所及處依然只是和他生命息息相關(guān)的稼禾。這是一種最貼近土地的姿態(tài)，這是一種最平和、最睿智的人生態(tài)度。
“人是不能用警句交談的”，就像最養(yǎng)人的食物是平常的米面，白飯面條自存其真味。汪老總是不緊不慢的給你訴說著瓜豆桑苗，秋涼春暖。斷沒有在過去幾十年中被灌輸?shù)挠⑿矍閼?，壯懷激烈。讀進(jìn)去了，心會被慢慢軟化，被滋潤。汪老的作品教會我什么叫生活，隱隱的我覺得我似乎摸住了生活中慈悲、柔軟、大度的那層質(zhì)感，學(xué)會用一種什么心情坐在家里曬外面的陽光。汪老不是教人們無緣無故的秋葉拂面空惆悵，而是以他儒生獨有的入世情懷慢慢沁潤著大眾的心田，滋養(yǎng)著人們的精神。
喜歡汪曾祺老先生的平和!人生一世做一個像他一樣愛生活的人。
家春秋讀后感大學(xué)篇十一
宋囊公，戰(zhàn)國時代可愛人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當(dāng)一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當(dāng)，他們在會議上爭執(zhí)，楚成王早有準(zhǔn)備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國，經(jīng)過幾個諸侯國的求情，終于把宋囊公送回了國，宋囊公不但英雄沒當(dāng)成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準(zhǔn)備和楚國一決死戰(zhàn)，這時，楚國是個大國，攻擊沒成功，倒惹惱了楚國，楚國攻擊宋國起來......
楚國來攻擊，宋囊公不以為然地說：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國看不起宋國這個小國，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說：“楚國看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時？”宋囊公罵道：“你沒看見我們旗上的‘仁義’兩個字嗎？”楚國隊伍甚亂時，謀士又對宋囊公說：“他們現(xiàn)在隊伍還沒擺好，我們沖過去，一定能殺他們個措手不及?！彼文夜f：“你沒看到‘仁義’兩個字嗎？”楚軍沖過來，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國時，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
家春秋讀后感大學(xué)篇十二
巴金寫作《家春秋》時不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法:。
看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的`眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀后感大學(xué)篇十三
《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
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家春秋讀后感大學(xué)篇十四
讀故鄉(xiāng)作家汪曾祺先生的文章倍感親切?！恫菽敬呵铩肪褪沁@樣一篇令人倍感親切的百讀不厭的好文章。
《草木春秋》由六篇短文組成。它們是《木芙蓉》、《車前子》、《阿格頭子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金魚》?？煞譃閮山M。前四篇為第一組，是作者赴外地所見所感。后兩篇為第二組。是作者在北京所見所感。
先談第一組。首先我們很欽佩作者知識淵博和觀察細(xì)致。例如論草木。作者不僅了解它的習(xí)性、花期、顏色，而且還了解它的用途以及有關(guān)的閑聞軼事，后者往往是在有關(guān)書籍中找不到現(xiàn)成材料的。這里將人與植物聯(lián)系起來，非親耳所聞，斷難有別的途徑獲取材料。再說作者的觀察。法國著名作家福樓拜說：一位真正的藝術(shù)家“他首先是一位觀察者，而觀察的第一個特質(zhì)，就是要有一雙好眼睛”例如汪曾祺寫木芙蓉：“芙蓉有一特別處，紅白相間。初開白色，漸漸一邊變紅，終至整個的花都是桃紅的。花期長，掩映于手掌大的濃綠的葉叢中，欣然有生意，這簡直是介紹了芙蓉的生長史。再如，作者介紹在云南騰沖吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鮮，色白而微微帶點淺綠，入口清香?！啊鄙锥⑽c淺綠“是一般人不大注意到的，這是作者細(xì)心觀察后獨特的發(fā)現(xiàn)。
古人說，窺一斑而知全豹。我們讀了《草木春秋》這篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，構(gòu)思精巧，文采斐然，結(jié)尾出人意料。俗話說，文章一分鐘，文外十年功。汪先生的文章有時雖短，他深厚的文學(xué)功底卻令讀者由衷的敬佩。我喜歡汪先生的文章。
家春秋讀后感大學(xué)篇十五
戰(zhàn)國春秋這本書是講春秋時期發(fā)生的一些故事。這本書里面的故事很有趣有：“孫子兵法，商鞅變法，孔子周游列國......
孫武從小就很愛讀書和研究兵法。孫武到了吳國后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過自己的努力成為了將軍，幫助吳國訓(xùn)練出了一個出色的軍隊。我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，還是一部很高深的哲學(xué)著作。孫武認(rèn)為成敗的'關(guān)鍵不在戰(zhàn)場上，而是戰(zhàn)場下的交戰(zhàn)國家之間整體實力和對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。孫武認(rèn)為：不需要打仗，就能讓對手屈服，才是最理想的選擇?！秾O子兵法》是一部充滿了哲學(xué)思想的兵書，如今世界上很多國家都爭相研究這部書，人們在生活的方方面面都可以得到這部書的幫助和啟示。
商鞅從小就很努力發(fā)奮的讀書，長大后，他去秦國見秦國國君，通過自己的學(xué)說成功獲得了秦國國君信任和欣賞。商鞅就從此開始變法，商鞅認(rèn)為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說：”誰可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩黃金?！坝幸粋€人搬起了大木頭走到了指定的地方，商鞅就給了五十兩黃金他。從此秦國開始富強起來。商鞅帶領(lǐng)秦國軍隊向魏國進(jìn)攻占領(lǐng)了很大的一片土地。魏惠王懊惱的說：”我真后悔當(dāng)初沒聽公孫座的話呀！“魏惠王時期的魏國是這樣的。魏惠王剛成為魏國國君的時候，宰相公孫座的補佐下，把魏國治理的很好，后來他又得到了龐涓，龐涓帶領(lǐng)秦國軍隊打敗了不少過，使魏國十分強盛。但是自從龐涓被齊國的孫臏打敗后，魏國開始走向衰弱。秦國不斷派軍隊進(jìn)攻魏國，占領(lǐng)了七百多里土地。楚國也來進(jìn)攻，占領(lǐng)了魏國好幾座城市。
從此，秦國就統(tǒng)一了中國的實力。
家春秋讀后感大學(xué)篇十六
《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)帲x取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!
因為在這個大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺，這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊華他們都會有完美的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎樣會擁有自由、完美的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自我的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學(xué)業(yè)繼承家業(yè)，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不一樣性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾欤橙?、畏縮的被舊勢力冰凍。
很喜歡巴金這位作家，讀過他的激流三部曲，他在寫作家春秋時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻:。
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完秋，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很干凈?？醇遥m然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的月牙，不斷的點到月光，每次有不一樣。
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自我認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進(jìn)來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。
家春秋讀后感大學(xué)篇十七
大家都聽說衛(wèi)懿公吧！他是戰(zhàn)國時代和宋囊公在一起的可愛人物。他愛鶴亡國，每個人都有自己喜歡的東西，但因為喜歡過度可不行，小事不做好，則壞大事，衛(wèi)懿公就是這么一個人，他愛鶴，太愛鶴了，愛的不理朝事了，他還把他的鶴叫做鶴將軍，敵人來了，因為士兵們都疏于訓(xùn)練，所以和敵軍一接觸就潰不成兵，哪個不拋甲脫鎧地逃跑，衛(wèi)懿公因?qū)Σ黄鸢傩?，所以呆在那不逃，被敵人砍為肉泥，衛(wèi)國從此滅亡......
衛(wèi)懿公愛鶴亡國的故事：從前，衛(wèi)國有個國君叫衛(wèi)懿公，他很愛鶴，鶴尖尖的嘴巴，紅紅的下巴，的確很惹人喜愛，衛(wèi)懿公只要一看到手下送給他一只鶴，他就會重賞手下，他還令百姓誰家有鶴立刻送過來，衛(wèi)懿公打獵也帶著這幫鶴，放在籠子里，他從來不理朝事，無聊了，他和他的這幫鶴玩玩，還稱他們?yōu)椋胡Q將軍。多么威武的稱號啊！衛(wèi)懿公自豪極了。終于有一天，敵軍來襲。百姓四處逃散，衛(wèi)懿公命手下把他們抓回來，可是抓了好久，才抓回來幾個。衛(wèi)懿公問他們：“你們?yōu)槭裁匆埽俊卑傩照f：“您只關(guān)心您那些鶴，直到敵軍來了，才想起我們來了！”衛(wèi)懿公長嘆一聲：“唉！是寡人錯了?？彀漾Q都放了！”說完，丹頂鶴等等鶴就跑出去了，百姓這才稍稍聚集了點。他們和敵軍交戰(zhàn)，因為疏于訓(xùn)練，所以潰不成兵，不一會兒就全軍覆沒，衛(wèi)懿公也被剁成肉泥了。
這個故事告訴我們，不能專愛自己愛的東西，凡是自己的東西都要愛！
家春秋讀后感大學(xué)篇十八
當(dāng)看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的說春秋讀后感，歡迎閱讀與收藏。
寒假里，媽媽特地為我買了本《說春秋》。讀著它，我仿佛穿越了時空，來到古代，感受著血雨腥風(fēng)的春秋。
《說春秋》的內(nèi)容十分豐富。它講述了幾千年前，春秋時代，各個國家發(fā)生的事。強大的'齊國與楚國力戰(zhàn)爭雄。齊桓公野心高漲，楚王殺敵心切，毫不懈怠。源于齊楚的戰(zhàn)爭，一觸即發(fā)。而在晉國，心狠手辣的驪姬，為了兒子奚齊奪得王位，不擇手段。她不僅害死了公子申生，還一再挑起境內(nèi)之戰(zhàn)。公子重耳為避免驪姬追殺，四處流浪，顛沛流離，幸得一個忠心不二的非凡團(tuán)隊。他們走南闖北，忍辱負(fù)重，直到王者歸來。在國家邊緣的秦國，正悄悄崛起，因傾慕中原，而與晉國聯(lián)姻，說不清兩國的恩恩怨怨。改朝換代，腥風(fēng)血雨，有多少偉人，英年早逝，倒在春秋的歷史陰影腳下！
春秋的經(jīng)歷，揭示了不少真理：時間一去不復(fù)返。要控制好自己的舉止。
寒假，的確挺無聊，于是，我總會，以看電視虛度時光。但讀了說春秋以后，我仿佛感覺，每個人都有自己的命運。或許，命中注定生命的長短，那么，每一天都是生命的倒計時，怎可虛度？我們每一天都能做很多事情：看書、讀書、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、工作、做家務(wù)······既然有時間可以自由，我們就應(yīng)該好好利用，做真正有意義的事。
要珍惜時間，就要控制自己。有多少人，因為自己的一個舉動，而毀了自己的一生。隨時抑制住自己，鞭策自己，讓自己的每一個舉動，都是合理的！
我們每個人的性格，都是不一樣的。我們每個人，都有著不同的成長階段。也許是精彩的，也許是沒有意義的。生活，可以由時間而改變！