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曹家大院導(dǎo)游詞篇一
整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點，又因李子用留學(xué)英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂年間因災(zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧＠钍霞易逡赞r(nóng)為本，以商賈興，以誠信立，以慈善而名揚天下，演繹了一個白手起家、誠信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國近代經(jīng)濟史的一個縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進取，成功進入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)家族經(jīng)濟發(fā)展的三個跨越，這在同一時期并不多見。李家大院正是這一歷史階段的實物見證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬榮是個多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來就是赤地千里，莊稼絕收，無數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來大行善舉，拿出錢來買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過這樣的好事，救活無數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬榮縣(那時叫萬泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟下活過來的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠行善。
曹家大院導(dǎo)游詞篇二
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
曹家大院導(dǎo)游詞篇三
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?BR> 喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴(yán)謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
曹家大院導(dǎo)游詞篇四
親愛的旅客朋友們，大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀?！鄙轿鳎乩砦恢锚毺?，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。 此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！币辉~中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
曹家大院導(dǎo)游詞篇五
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。
出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
曹家大院導(dǎo)游詞篇一
整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點，又因李子用留學(xué)英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂年間因災(zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧＠钍霞易逡赞r(nóng)為本，以商賈興，以誠信立，以慈善而名揚天下，演繹了一個白手起家、誠信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國近代經(jīng)濟史的一個縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進取，成功進入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)家族經(jīng)濟發(fā)展的三個跨越，這在同一時期并不多見。李家大院正是這一歷史階段的實物見證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。
李家經(jīng)過10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬榮是個多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來就是赤地千里，莊稼絕收，無數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來大行善舉，拿出錢來買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過這樣的好事，救活無數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬榮縣(那時叫萬泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟下活過來的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠行善。
曹家大院導(dǎo)游詞篇二
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
曹家大院導(dǎo)游詞篇三
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?BR> 喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴(yán)謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。
曹家大院導(dǎo)游詞篇四
親愛的旅客朋友們，大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!
好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀?！鄙轿鳎乩砦恢锚毺?，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。 此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！币辉~中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
曹家大院導(dǎo)游詞篇五
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。
出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。