通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些隱藏在瑣碎事物背后的規(guī)律和原理?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)要清晰，包括引言、主體和結(jié)論三個(gè)部分，確保內(nèi)容的連貫性和完整性。善于學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文，可以對(duì)自己的思維方式產(chǎn)生啟發(fā)。
    初中音樂(lè)教育論文篇一
    摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
    關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
    一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力。
    我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。從廣義上來(lái)講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段。
    二、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
    所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂(lè)作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力。
    貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。
    三、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
    在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
    四、音樂(lè)欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
    雨果說(shuō)：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?，音樂(lè)在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
    1、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
    想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
    2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
    音樂(lè)是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的制作，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
    五、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。
    1、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
    蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
    2、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛國(guó)主義精神的有效途徑。
    通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)熱情，許多愛國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的有效途徑。
    總之，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。
    參考文獻(xiàn)：
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    3、王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂(lè)出版社，1992.
    初中音樂(lè)教育論文篇二
    俗話說(shuō):良好的開端等于成功的一半”,我們?cè)谄綍r(shí)生活水平中可能也會(huì)遇到這樣的情形:一本好的小說(shuō)加上一個(gè)扣人心弦的序言,我們就不會(huì)手不釋卷,一部好的電視劇,有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕,我們定不會(huì)目不離屏。同樣,一堂好課,有個(gè)引人入勝的開場(chǎng),自然會(huì)把學(xué)生的全部精力引到我們授課中,使學(xué)生積極參加與教學(xué)活動(dòng),從而提高整個(gè)課堂效率。
    那么如何開場(chǎng)也即如何導(dǎo)入新課?正如古希臘有位哲人說(shuō):“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是需要要點(diǎn)燃的火把,那么用什么來(lái)點(diǎn)燃這火把呢?”興趣,它是點(diǎn)燃智慧的火花,是探索知識(shí)的動(dòng)力。我就有這樣的經(jīng)歷,上課之前,為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,我就經(jīng)常用一些詩(shī)歌、事例導(dǎo)入新課,結(jié)果,絕大部分的學(xué)生,馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換,從而使整堂課有了人個(gè)良好的序幕。以下就是我的一點(diǎn)心得:。
    一、用音樂(lè)開場(chǎng)。
    音樂(lè)是美育的.主要內(nèi)容之一,若把音樂(lè)引進(jìn),用來(lái)導(dǎo)入新課,對(duì)于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如:《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》可引用孫悅的《祝你平安》導(dǎo)入,《事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》可以引用那英的《霧里看花》來(lái)引入,《在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”從而取得事半功倍的效果。
    二、用傳說(shuō)、典故、名言名句等開始。
    目前,思想政治課教學(xué)由于理論性較強(qiáng),如再加上呆板的教學(xué)模式,會(huì)使學(xué)生覺得枯燥無(wú)味。而傳說(shuō)、典故、名言警句等開場(chǎng),可以在一定程度上化解理論的抽象難度,起到“潤(rùn)滑劑”的作用。
    三、用時(shí)事開場(chǎng)。
    我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時(shí)事,一般情況下,學(xué)生對(duì)風(fēng)云變幻,紛繁復(fù)雜的世界情圾獨(dú)鐘。我們教師可利用一這情趣,做好引導(dǎo)工作,即開拓了學(xué)生的視野,又引起了他們的學(xué)習(xí)興趣。例如:“日美為何緊逼人民幣什值”這一時(shí)事為背景,講述有關(guān)的外匯知識(shí),課后練習(xí)證明這一“時(shí)事開講”,使學(xué)生深刻理解了人民幣匯率穩(wěn)定的重要性,有利培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,能夠認(rèn)識(shí)到樸素的真理,不僅僅要華麗的詞藻,而且還是我們行動(dòng)的指南。
    四、用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場(chǎng)。
    現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近,因而學(xué)生比較容易接受,由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會(huì)更愛聽更容易接受。例如:我用曾經(jīng)在全國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的上?！扒际稀背邪讣?lái)說(shuō)明《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一框問(wèn)題,因?yàn)閷W(xué)生離開學(xué)校就會(huì)接觸社會(huì),直接或間接都會(huì)成為消費(fèi)者,這就使得學(xué)生更加關(guān)注這一案件,從而使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)有了較深刻的理解。如還可用3月的一場(chǎng)在全國(guó)蔓延和非典瘟疫,威脅著人類健康和生命安全,但事隔幾個(gè)月之后,我們的科研人員就對(duì)這種病毒有了更為深刻的認(rèn)識(shí),并著手研制制服它的疫苗和藥物。所以,我們沒有必要害怕,人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展。于是自然導(dǎo)入《深化認(rèn)識(shí),發(fā)展認(rèn)識(shí)》這一主題。
    這樣既做了學(xué)生的思想工作,使學(xué)生安心又運(yùn)用了知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,有利于激發(fā)他們的熱情,調(diào)動(dòng)其積極因素,投入課堂學(xué)習(xí)。
    五、用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場(chǎng)。
    法國(guó)著名演講家海茵茲.雷曼麥說(shuō):“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理,比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈転槿怂邮堋?。在?dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默話,詼諧語(yǔ)、恰當(dāng)比喻句,能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場(chǎng)面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
    如我在講授《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》這一問(wèn)題,我就用了一句當(dāng)時(shí)社會(huì)很流行的民諺“大包干,大包干,直來(lái)直去不拐彎,交夠國(guó)家,留足集體,剩下全是自己的”還用了十一屆三中全的前后農(nóng)民的形象發(fā)生了巨大的變化,我們可以對(duì)比一下:過(guò)去的形象是頭戴破帽頭,肩找扛鐵鎬頭,腰纏繩子頭,足漏腳趾頭。而現(xiàn)在呢?糧滿缸、吃細(xì)糧、住新房、身上穿著毛混紡。這前后兩種截然不同的形象對(duì)比,學(xué)生情緒很高,通過(guò)這些順口溜及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考這是為什么,由此進(jìn)入《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》的新課。寥寥幾筆把改革前后農(nóng)民形象勾勒出來(lái)。在提高學(xué)生興趣同時(shí),引起學(xué)生對(duì)黨的富民政策的關(guān)注,加深了對(duì)這一政策的了解。
    思想政治課的導(dǎo)入新課或者說(shuō)開場(chǎng)的方法,可以是多種多樣的,那就要做到具體問(wèn)題具體分析,做到因人而異,因課制宜。當(dāng)然不管怎么樣,萬(wàn)變不離其宗,導(dǎo)入新課或開場(chǎng)的最終目的,都是為了45分鐘的課堂效率。也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才能有利學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
    初中音樂(lè)教育論文篇三
    1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不明確、選拔機(jī)制不合理。
    近年來(lái)藝考成為一股浪潮，各大綜合院校也相繼開始設(shè)立音樂(lè)專業(yè)學(xué)科，招收藝術(shù)類學(xué)生，雖然綜合性大學(xué)專業(yè)設(shè)置比較全面，有人文科學(xué)也有社會(huì)科學(xué)，但這些專業(yè)之間不免分的太過(guò)細(xì)致而極易導(dǎo)致專業(yè)的狹窄，更不利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。再者有些學(xué)校開設(shè)音樂(lè)專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)并不明確，專業(yè)設(shè)置比較盲目。因此，它與以培養(yǎng)高端的音樂(lè)人才為目的的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院和以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目的的高等音樂(lè)院校還是有很大差距的。另外，音樂(lè)的藝考選拔對(duì)文化課的成績(jī)要求并不高，導(dǎo)致部分學(xué)生或許對(duì)音樂(lè)專業(yè)并不感興趣，迫于文化課成績(jī)比較低，退而選擇音樂(lè)這類的藝術(shù)專業(yè)，這種現(xiàn)象廣泛存在于高等院校中。這樣一來(lái)，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會(huì)面臨種種問(wèn)題，對(duì)畢業(yè)生的質(zhì)量也有一定的影響。
    2.師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
    當(dāng)前，各大綜合類院校雖然開設(shè)了音樂(lè)專業(yè)，然而綜合性大學(xué)涉及專業(yè)比較全面，不似音樂(lè)專業(yè)學(xué)院這種專業(yè)性很高的學(xué)校師資力量雄厚、配套教學(xué)設(shè)施完備。近年來(lái)高校擴(kuò)招行為屢見不鮮，生源數(shù)量比較龐大，但在大多數(shù)綜合性大學(xué)里，音樂(lè)教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是那么高，高級(jí)職稱師資力量不足，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)方式也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。還有配套的教學(xué)設(shè)施包括樂(lè)器、音響、音像設(shè)備等都明顯不足，造成了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力比較差，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有很多不利的`影響，這是高校面臨的又一大問(wèn)題?？傊?，提高音樂(lè)系學(xué)生的質(zhì)量是眾多綜合性大學(xué)改革音樂(lè)教育模式的最終目的，改變傳統(tǒng)教育模式就要從大學(xué)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施入手，循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
    二、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育存在問(wèn)題的解決措施。
    1.推動(dòng)教學(xué)體制改革。
    為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人這一基本目標(biāo)，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足這一要求，各大高校教育管理體制改革蔚然成風(fēng)。目前，各高等院校將學(xué)分制作為教育體制改革的核心，學(xué)分制即是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在主體地位，學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)期間，可以跨專業(yè)選擇自己感興趣的其他專業(yè)進(jìn)行雙學(xué)位學(xué)習(xí)或者把它作為公共課來(lái)學(xué)習(xí)，這種教育模式充分發(fā)揮了綜合性大學(xué)多專業(yè)、多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，更有利于應(yīng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)瓶頸。同時(shí)為了擴(kuò)大選擇的范圍，許多高校還開創(chuàng)了相近專業(yè)互選的模式，例如音樂(lè)系音樂(lè)表演、作曲、播音與主持藝術(shù)專業(yè)可以和舞蹈系開設(shè)的專業(yè)課可以互選，這為音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的多方面發(fā)展提供了有利渠道。另外，學(xué)校規(guī)定選修課學(xué)分制，也成為督促學(xué)生對(duì)其他專業(yè)的基礎(chǔ)性認(rèn)知，學(xué)生可以自主選擇通史教育課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    近年來(lái)各大高校為適應(yīng)教育體制改革，教學(xué)計(jì)劃都作了相應(yīng)調(diào)整。音樂(lè)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃將基礎(chǔ)課程放在關(guān)鍵位置，并增開選修課，讓學(xué)生不僅僅能把專業(yè)知識(shí)打好基礎(chǔ)，更有機(jī)會(huì)根據(jù)自身喜好選擇學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識(shí)?！兑暢毝贰ⅰ痘緲?lè)理》作為音樂(lè)學(xué)的兩門基礎(chǔ)性學(xué)科，在音樂(lè)系學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在課時(shí)分配上和學(xué)分制定上都會(huì)有所增加，如此一來(lái)，就能夠有效的保證基礎(chǔ)課的應(yīng)有課時(shí)、節(jié)約教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更能使音樂(lè)系學(xué)生有充分的時(shí)間和精力完成本專業(yè)課程的吸收，提高專業(yè)素養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。另外，在教學(xué)模式上為改善師資力量不足這一現(xiàn)狀，將增加原先的“一對(duì)一”專業(yè)課教學(xué)課時(shí)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間與教師進(jìn)行面對(duì)面的交流和指導(dǎo)，從而提高學(xué)生演奏、演唱的專業(yè)技能。
    3.加強(qiáng)基礎(chǔ)課程建設(shè)。
    教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于強(qiáng)化基礎(chǔ)性課程的建設(shè)，而并非是簡(jiǎn)單的增加課程課時(shí)和學(xué)分。為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)專業(yè)重點(diǎn)課程建設(shè)這一目標(biāo)，首先要確定音樂(lè)專業(yè)的重點(diǎn)課程，即視唱練耳和基本樂(lè)理，把這兩門重點(diǎn)課程作為音樂(lè)生學(xué)習(xí)的主體，并為每門課程投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行立項(xiàng)建設(shè)。其次在重點(diǎn)課程教材的選擇上也必須要求是國(guó)家統(tǒng)編的優(yōu)秀音樂(lè)教材，這類音樂(lè)教材無(wú)疑是質(zhì)量和教學(xué)效果最佳的，老師也可自己編纂一些具有地區(qū)特色的音樂(lè)教材，以幫助不同層次、不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職稱的骨干教師也可根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)，組織開辦音樂(lè)專業(yè)教學(xué)研討會(huì)，開創(chuàng)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型音樂(lè)教學(xué)模式。
    4.豐富音樂(lè)專業(yè)內(nèi)涵。
    我國(guó)綜合性大學(xué)雖然在培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)性人才的教育上不如專業(yè)性的音樂(lè)學(xué)院，但綜合性大學(xué)的教育也是具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)的，比如說(shuō)綜合性大學(xué)的文化背景比較強(qiáng)大，多學(xué)科的開設(shè)也有利于音樂(lè)系學(xué)生的多方面選擇與發(fā)展，這些優(yōu)勢(shì)若能夠合理利用，那么高等音樂(lè)教育事業(yè)就會(huì)步入新的發(fā)展期。首先綜合院校要制定合理的人才培養(yǎng)方案，在推動(dòng)音樂(lè)專業(yè)建設(shè)的同時(shí)及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引進(jìn)高水平的音樂(lè)教育人才，培訓(xùn)出一批專業(yè)的骨干級(jí)音樂(lè)教師，并對(duì)教師的知識(shí)理論和實(shí)踐技能進(jìn)一步深入。另外推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，作為一種必不可少的教學(xué)手段進(jìn)行使用和研發(fā)。藝術(shù)教育不僅僅要立足于藝術(shù)家，還有許多其他專業(yè)的學(xué)生在音樂(lè)方面也會(huì)有天賦，開設(shè)選修課也是為了擴(kuò)大音樂(lè)在其他專業(yè)學(xué)生中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，這兩者是共同促進(jìn)的，也是豐富音樂(lè)專業(yè)內(nèi)涵的重要途徑。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    由上可見，為適應(yīng)新時(shí)期的高等院校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，綜合性大學(xué)音樂(lè)教育模式的改革勢(shì)在必行，只有不斷革新才能使得綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育具有長(zhǎng)足的發(fā)展，希望上文我對(duì)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育模式改革的簡(jiǎn)單探討，能夠給現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一些啟示。
    初中音樂(lè)教育論文篇四
    文題，即文章的題目，它是文章的眼睛、“窗戶”，是學(xué)生理解文章、把握文章深層內(nèi)容的第一級(jí)臺(tái)階，文題教學(xué)五法。它的作用或者概述文章內(nèi)容、統(tǒng)領(lǐng)全文，或者突出文章重點(diǎn)、貫穿全文，或者暗示寫作方法，或者流露作者的情感傾向等等，抓住文題則“舉綱張目”，因此，文題教學(xué)是我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，絕不能忽視、偏頗。
    那么，怎樣從文題入手，進(jìn)行豐富多彩、生動(dòng)有趣、有效有益的閱讀教學(xué)呢？
    一、因題設(shè)疑，以疑啟思，激發(fā)興趣。
    學(xué)過(guò)教育心理學(xué)的都知道，興趣是學(xué)生求知的原動(dòng)力之。利用文題設(shè)疑求答，就像機(jī)器添加了潤(rùn)滑油，能激發(fā)他們閱讀課文的興趣和欲望，使學(xué)生具備一定的思考方向，一定的學(xué)習(xí)心理。在教《珍貴的教科書》時(shí)，我在解題時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)，教科書是同學(xué)們必備之物，就像我們吃飯時(shí)的碗筷一樣。新學(xué)期開學(xué)，當(dāng)你拿到新教科書時(shí)，你感到它的珍貴嗎？可是題目卻用了“珍貴”一詞，這不是很奇怪嗎？為了了解其中的原因，請(qǐng)大家閱讀課文。這樣，學(xué)生閱讀的興趣大增，思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。讀完之后，我讓學(xué)生回答教科書“珍貴”所在，發(fā)言特別踴躍，教學(xué)效果很好。教《中國(guó)石》時(shí)，我誘導(dǎo)學(xué)生，石頭是一種很普通的東西，你能說(shuō)出一些石頭的名稱嗎？戈壁灘上的一塊石頭，被邊防戰(zhàn)士稱為“中國(guó)石”，這是一塊怎樣的石頭呢？它的名稱是怎樣來(lái)的呢？你們一定很想知道，課文《中國(guó)石》告訴了我們，現(xiàn)在一起來(lái)學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣設(shè)疑，題目有了一種神秘色彩，學(xué)生探求的欲望被激發(fā)起來(lái)，在此基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考課后問(wèn)題，學(xué)生對(duì)小姑娘發(fā)現(xiàn)石頭的形狀像雄雞，而“我”由形似雄雞聯(lián)想到祖國(guó)的版圖，定名為“中國(guó)石”的經(jīng)過(guò)，讀得特別津津有味，對(duì)戰(zhàn)士們以“中國(guó)石”寄托他們熱愛祖國(guó)的情思產(chǎn)生了共鳴。
    二、理解文題，抓住線索，把握重點(diǎn)。
    一些文題或暗示文章的寫作重點(diǎn)，或是貫穿全文的線索。通過(guò)理解文題從而理清層次，明確文章重點(diǎn)?！兑淮慰品椿顒?dòng)》、《高大的皂莢樹》、《參觀劉家峽水電站》這類題目的寫作重點(diǎn)較明確，只需提醒，學(xué)生可以明白了。而有的同比較含蓄、隱晦，只是文章的線索，起到貫穿全文的作用，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生辨析、思考理解。如《登山》，老師一般在解題時(shí)，只是說(shuō)課文寫列寧走過(guò)險(xiǎn)路登山，讓學(xué)生思考列寧為什么要走險(xiǎn)路登山？在教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生找出敘述列寧和巴果茨基登山的經(jīng)過(guò)的段落，學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)這些段落只是全文的一半內(nèi)容。這樣，學(xué)生有了疑惑。然后我又讓學(xué)生在余下的段落歸納還寫了什么內(nèi)容？很快，學(xué)生概括出課文還寫了日出景象和列寧毅然決然走險(xiǎn)路下山的事，最后向?qū)W生點(diǎn)明題目《登山》只是貫穿全文的線索，文章重點(diǎn)是列寧走險(xiǎn)路自覺鍛煉革命意志。接下來(lái)讓學(xué)生找出描寫列寧走險(xiǎn)路的句估引導(dǎo)學(xué)生深入分析列寧的言行，體會(huì)小路的險(xiǎn)，感受偉人的勇氣和魄力，語(yǔ)文論文《文題教學(xué)五法》。
    三、對(duì)比分析，明確中心，品味構(gòu)思。
    對(duì)于題材、體裁、寫作方法相同，而中心思想不同的文章，通過(guò)對(duì)題目的對(duì)比分析，能很好地把握文章的中心，明確作者的寫作目的，領(lǐng)悟作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思。如學(xué)習(xí)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，我讓學(xué)生與《小珊迪》和《倔強(qiáng)的小紅軍》的題材、體裁和寫作方法基本相同，注重人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)和心理活動(dòng)的刻劃描寫，以直接描寫與間接描寫相互交替鋪展情節(jié)，甚至主人公的結(jié)局也以死告終。從題目看，《小珊迪》作題平淡、蒼白，這與作者要表現(xiàn)小珊迪的悲慘遭遇，揭示資本主義罪惡制度有關(guān)；而《倔強(qiáng)的小紅軍》則明確揭示了人物的倔強(qiáng)性格?！缎∩旱稀犯桧灹耸肿闱樯?、誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)；《倔強(qiáng)的小紅軍》則歌頌了英勇無(wú)畏的革命氣概。小珊迪命運(yùn)悲慘，可憐可悲，令人同情、心酸，他的死是資本主義制度造成的不可避免的必然結(jié)果，“我”同情之余，內(nèi)心是無(wú)奈；而《倔強(qiáng)的小紅軍》中小紅軍行為悲壯，可歌可泣，令人感慨、激昂。作者（陳賡）悲痛之余，心中是悔恨的。這樣通過(guò)文題的比較分析，使學(xué)生明確了這兩篇課文雖然體裁、表現(xiàn)手法、人物類型都基本相同，但寫作目的不同，中心思想自然有有差異，所以在構(gòu)思、材料安排上要為中心思想服務(wù)?！缎∩旱稀返摹拔摇毕日`認(rèn)為“可能上當(dāng)”再詳細(xì)道出實(shí)情，死前的細(xì)節(jié)描寫“珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。突然，他眼睛里的光消失了?！北憩F(xiàn)了小珊迪的悲慘命運(yùn)；《倔強(qiáng)的小紅軍》的小紅軍用極為機(jī)智的辦法謝絕陳賡的幫助，后來(lái)陳賡從聯(lián)想中醒悟到自己被小紅軍“假裝”的樣子“騙”過(guò)了，他回頭找到“倒在地上”的小紅軍，掏出小紅軍的干糧一看，“原來(lái)是一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨，上面還有幾個(gè)牙印?！边@個(gè)細(xì)節(jié)把情節(jié)一下子推向高潮，這樣構(gòu)思有力地深化了中心思想，這“牙印”刻下的是小紅軍赤誠(chéng)的心，堅(jiān)強(qiáng)的意志。
    四、吟誦比較，指導(dǎo)朗讀，體會(huì)感情。
    吟誦是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要途徑。反復(fù)誦讀，能逐層剝開語(yǔ)言的外衣，進(jìn)入知、情、意、思相互交融的閱讀境界，領(lǐng)悟作者的寫作目的，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。同樣，文題教學(xué)也需要而且必須吟誦。《勞動(dòng)最有滋味》這個(gè)題目，我讀了三種語(yǔ)氣讓學(xué)生比較。先讀成一般的陳述語(yǔ)氣很平淡，表現(xiàn)不出作者鮮明的`勞動(dòng)觀點(diǎn)，疑問(wèn)語(yǔ)氣也表達(dá)不出作者堅(jiān)定的勞動(dòng)信念，只有感嘆語(yǔ)氣才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)作者在勞動(dòng)中獲行的滋味和樂(lè)趣的感情。并指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，比較三種語(yǔ)氣的差別，確定朗讀課文的基調(diào)。然后進(jìn)入對(duì)全文的朗讀理解和誦讀指導(dǎo)，同學(xué)們較準(zhǔn)確地把握了作者的思想感情。
    五、以題導(dǎo)寫，加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)能力。
    文題教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容，把握中心思想，提高朗讀水平，而且可以提高學(xué)生的審題能力和寫作水平。有了課文作依照，學(xué)生在對(duì)具體的文題時(shí)如何審題、選材、構(gòu)思、布局、立意、遣詞造句等方面，會(huì)觸發(fā)學(xué)生的寫作靈感，得到許多直接的感受，很好地發(fā)揮課文對(duì)作者文教學(xué)的范例作用。以此為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，效果就顯而易見。主要方法有（一）仿寫。學(xué)了某一篇課文，設(shè)計(jì)一個(gè)相似的題目，讓學(xué)生按照課文的寫法，進(jìn)行寫作。教了《高大的皂莢樹》后，寫《茂盛的榕樹》；講了《旅行家樹》后，練寫《四方竹》。（二）遷移。遷移是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)滲透、運(yùn)用而獲得新的知識(shí)的過(guò)程。將課文題目略作變化，成為作文題目。講了《海濱小城》，換一個(gè)地點(diǎn)寫西樵官山城區(qū)。因?qū)懽鲗?duì)象不同，學(xué)生模仿時(shí)必然進(jìn)行必要的創(chuàng)作變化，從而實(shí)現(xiàn)由讀到寫的遷移。不改變題目原文的意思，將課文體裁改變，進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫，也可以達(dá)到由讀到寫的遷移。教了古詩(shī)《尋隱者不遇》，要求以第一人稱的口吻改寫成記敘文，描寫“我”與童子三番問(wèn)答的情景和人物的神態(tài)、心理變化。因原詩(shī)以答代問(wèn)，要改寫成記敘文，必須展開想象，從而達(dá)到訓(xùn)練思維能力和邏輯能力的目的。學(xué)生動(dòng)起筆來(lái)有例文可依，因而言之有物，趣味盎然。
    總之，我們重視文題的教學(xué)，有助于加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的朗讀水平和寫作水平。
    注：本文所舉的課文篇目，均源自人教版教材第七、八冊(cè)。
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    初中音樂(lè)教育論文篇五
    一、競(jìng)賽導(dǎo)入。
    背景：在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出，教師應(yīng)以生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問(wèn)、旅游甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
    方法：在《手繪圖表》這一課中，我創(chuàng)設(shè)了游戲搶答進(jìn)行導(dǎo)入：請(qǐng)看課本第12頁(yè)中的《道路交通管理圖》回答屏幕上的問(wèn)題……我把學(xué)生分為4個(gè)大組進(jìn)行搶答，并在黑板上畫一個(gè)簡(jiǎn)單的表格（下圖）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。就是這樣一個(gè)小小的搶答活動(dòng)，能夠最快的把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，增加他們參與課堂活動(dòng)的積極性，以最佳的興奮狀態(tài)投入本課的學(xué)習(xí)。
    思考：用競(jìng)賽導(dǎo)入這種方法時(shí)，進(jìn)行課堂競(jìng)賽的時(shí)候培養(yǎng)活躍氣氛的同時(shí)控制好學(xué)生的情緒。在上這堂課時(shí)有個(gè)別班級(jí)特別興奮，不能順利的過(guò)渡到下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣就對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)作用。所以在開展競(jìng)賽活動(dòng)之前一定要制定好規(guī)則，如紀(jì)律不好的組要倒扣分?jǐn)?shù)。在《校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》這類課也可以用競(jìng)賽導(dǎo)入的方法，分組競(jìng)賽講出各種不同的標(biāo)識(shí)，看哪一組講出的種類更多，就使學(xué)生有非常主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    二、觀賞導(dǎo)入。
    背景：新課標(biāo)中提出，美術(shù)課程追求人文性，通過(guò)美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀?，F(xiàn)在是一個(gè)高科技的時(shí)代，信息技術(shù)在美術(shù)課中的運(yùn)用也很常見。利用多媒體手段和美術(shù)課結(jié)合起來(lái)可以非常生動(dòng)直觀的體現(xiàn)出來(lái)。
    方法：在第五屆全國(guó)中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中吳蓉老師的《漫步中外園林藝術(shù)》中，用了昆曲《牡丹亭》既是曲名也是園林中亭子的名字。這段婉轉(zhuǎn)曲折的昆曲深深的把同學(xué)們吸引在那個(gè)情境中，視頻中背景中都是中式園林的體現(xiàn)。曲中“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。”被引用來(lái)描繪蘇州園林。這種導(dǎo)入方式正是新課標(biāo)中提出‘美術(shù)課中要體現(xiàn)人文性，涵養(yǎng)人文精神’的體現(xiàn)。
    思考：美術(shù)是視覺的藝術(shù)，視頻的選擇也要體現(xiàn)美感。美術(shù)課堂教學(xué)中開展有效的視頻欣賞活動(dòng)。我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：1、取材上，體現(xiàn)欣賞審美性、多元性。2、在情感上觸動(dòng)，將欣賞從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主。在《盛唐氣象》一課中我也用了觀賞導(dǎo)入的方法，讓同學(xué)們欣賞大唐文化，感受唐代文化的精華。
    三、文學(xué)導(dǎo)入。
    背景：有人說(shuō)：文學(xué)和美術(shù)之不同在于，前者是把形象訴諸與想像，后者則把形象呈現(xiàn)在眼前。通過(guò)文學(xué)可以讓大家通過(guò)想象去構(gòu)筑一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，通過(guò)文字讓大家進(jìn)入到想象的美中去。
    方法：《蘇州園林》一課，我用葉圣陶先生《蘇州園林》中的一段文字導(dǎo)入，為了幫助學(xué)生更好的體會(huì)到蘇州園林的美。我用生動(dòng)富有情感的音調(diào)和語(yǔ)速朗讀：“蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
    思考：文學(xué)導(dǎo)入，首先要注意作品的選擇要貼近學(xué)生（在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入），文學(xué)的選擇要精準(zhǔn)，能充分體現(xiàn)美術(shù)課的重點(diǎn)。結(jié)合語(yǔ)文課本上的作品相對(duì)來(lái)說(shuō)學(xué)生比較熟悉，可以使學(xué)生更容易理解。其次文學(xué)作品的體現(xiàn)上也有講究，教師自己有情感的朗讀和通過(guò)機(jī)器的朗讀效果是不言而喻的。在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入。
    四、設(shè)疑導(dǎo)入。
    背景：學(xué)起于思，思起于疑。教師通過(guò)巧妙設(shè)疑，制造懸念，來(lái)激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的.心理需要，只有當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義，真正把學(xué)習(xí)看作自己的迫切需要的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)那是一節(jié)好課的開始。
    思考：設(shè)疑導(dǎo)入要牢牢的抓住同學(xué)們的好奇心，初中階段的孩子還是很有好奇心的。用設(shè)疑導(dǎo)入時(shí)我們應(yīng)該注意問(wèn)題的難易及學(xué)生的心理狀態(tài)，初一和初三學(xué)生心理就完全不同，教師要掌握這個(gè)“度”。
    五、學(xué)生直接演示導(dǎo)入。
    背景：直接的演示是美術(shù)課中經(jīng)常會(huì)用到的方法，分為教師直接演示和學(xué)生直接演示兩種，我認(rèn)為學(xué)生直接演示導(dǎo)入效果更好。
    方法：美術(shù)課中直接的演示對(duì)學(xué)生有一個(gè)很好的示范效果，能明確的知道這是什么，那是什么。《徒手畫我家》一課中我請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上來(lái)畫一畫（如下圖），從學(xué)校到家里的簡(jiǎn)單地圖，其他同學(xué)在美術(shù)作業(yè)本上完成。等學(xué)生畫好后，引出課題《徒手畫我家》，明確這就是徒手畫，再進(jìn)一步說(shuō)明徒手畫就是用簡(jiǎn)便的工具和簡(jiǎn)練的線條畫出來(lái)的畫。
    思考：在美術(shù)教學(xué)中分教師直接示范和學(xué)生直接示范兩種，在美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入中用學(xué)生直接示范效果會(huì)更好。學(xué)生直接示范時(shí)要注意兩點(diǎn)：首先，要請(qǐng)美術(shù)表現(xiàn)能力好的同學(xué)，這就要求美術(shù)老師要掌握班里學(xué)生美術(shù)的能力；其次，教師要注意規(guī)范性，如果學(xué)生畫的不標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該把好關(guān)進(jìn)行修正。我認(rèn)為一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，應(yīng)具備常態(tài)性，而不是像在各種優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中的新、奇、特的課堂導(dǎo)入，“噱頭”十足，但準(zhǔn)備起來(lái)卻“勞命傷財(cái)”。在《向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)》一課中我請(qǐng)一位會(huì)剪紙的學(xué)生進(jìn)行直接演示，等同學(xué)一刀剪出一個(gè)“囍”后，頓時(shí)大家對(duì)他非常佩服，而且都對(duì)這個(gè)“囍”的剪法非常好奇。
    總之，在美術(shù)課堂教學(xué)中使用“五導(dǎo)入法”要講究策略，有了一個(gè)好的開始，才可以更好地喚醒和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到更完滿的課堂效果。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]葉圣陶?！短K州園林》。
    初中音樂(lè)教育論文篇六
    所謂課堂導(dǎo)人是初中音樂(lè)課堂的重要環(huán)節(jié)之一,也是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。所謂導(dǎo)入,即教師在課堂教學(xué)講授新知識(shí)之前,運(yùn)用事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)引導(dǎo)性語(yǔ)言、動(dòng)作,借助某種教學(xué)技巧,巧妙地讓學(xué)生進(jìn)入到特定的音樂(lè)教學(xué)氛圍中來(lái),或從前一教學(xué)內(nèi)容過(guò)渡到新的課堂教學(xué)內(nèi)容之中。因此,課堂導(dǎo)人是一種教學(xué)藝術(shù),對(duì)于初中音樂(lè)課堂來(lái)說(shuō),不論是課前的導(dǎo)人還是教學(xué)環(huán)節(jié)中環(huán)環(huán)相扣導(dǎo)人的設(shè)計(jì)和運(yùn)用,都能取得良好的教學(xué)效果。
    教師善“導(dǎo)”,學(xué)生方能“入”。一切事物的發(fā)展,都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律。我們?cè)谠O(shè)計(jì)新課導(dǎo)入時(shí),也要遵循一些原則:。
    1.1要有實(shí)際性:教學(xué)導(dǎo)人必須針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料與教學(xué)內(nèi)容相扣,還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn),他們所需要的、所喜歡的去設(shè)計(jì)。
    1.2要有趣味性:興趣是最好的老師,對(duì)于任何一門課程,學(xué)生只有對(duì)其建立了濃厚的興趣,才能自覺投入到學(xué)習(xí)中,從而打開思維和想象,進(jìn)入對(duì)知識(shí)的探究與渴求世界中。
    1.3要有啟發(fā)性:堅(jiān)持啟發(fā)性學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這也是新課標(biāo)的指導(dǎo)思想。蘇霍姆林斯基說(shuō):如果教師不想辦法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
    良好的開端是事情成功的關(guān)鍵。一堂好課必須有一個(gè)良好的導(dǎo)人作為前奏。一個(gè)精彩的導(dǎo)人不僅能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,點(diǎn)燃求知的火花,更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。課堂導(dǎo)人法的設(shè)計(jì)可以有不同的形式,具體方法可以歸納為以下幾種基本模式。
    2.1情境導(dǎo)入法。
    由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,創(chuàng)設(shè)一定的情境,讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不知不覺中進(jìn)入主題。它的特點(diǎn)是:形象、直觀、容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。情境導(dǎo)人法是一種非常能引人入勝的方法。例如:在《長(zhǎng)江之歌》的欣賞課時(shí),我設(shè)計(jì)了以下課堂情景教學(xué):播放影音材料《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主題歌《江河萬(wàn)古流》,使學(xué)生進(jìn)入氛圍,再初次欣賞《長(zhǎng)江之歌》,并設(shè)計(jì)問(wèn)題。這樣,一下就激發(fā)了學(xué)生的探究熱情,討論熱烈起來(lái),學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江有了具體的認(rèn)識(shí)。這樣,利用視覺沖擊,充分的展示了長(zhǎng)江的寬廣與博大,而課堂上的這些內(nèi)容包括老師設(shè)置的問(wèn)題都是歌詞里的內(nèi)容,緊扣教學(xué)任務(wù),這樣就充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)心對(duì)長(zhǎng)江無(wú)比深切的贊美和依戀之情,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效率。
    2.2故事導(dǎo)入法。
    故事導(dǎo)入法,顧名思義即以學(xué)生們感興趣的故事導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中根據(jù)具體內(nèi)容,恰當(dāng)穿插一些趣味性較強(qiáng)且寓意深刻的故事,不僅可以活躍課堂氛圍,同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),因?yàn)闃?lè)曲內(nèi)容取材于古老的傳說(shuō),從梁山伯與祝英臺(tái)相愛、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié),敘事性很強(qiáng),所以一開場(chǎng)我就為同學(xué)們講述了古老美麗的民間傳說(shuō)故事:梁祝相識(shí)――草橋結(jié)拜――同窗三載――十八里相送――抗婚――樓臺(tái)相會(huì)――化蝶……。欣賞完整個(gè)樂(lè)曲后,有的.同學(xué)為梁祝美好純真的情感不禁黯然淚下,有的為兩位當(dāng)時(shí)年輕的曲作家能創(chuàng)作如此動(dòng)人的民族交響音樂(lè)而驕傲。
    2.3歌唱導(dǎo)入法。
    歌唱導(dǎo)入法是指在新課呈現(xiàn)之前組織學(xué)生演唱英語(yǔ)歌曲,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人喻快的心境。例如在教唱歌曲《東方之珠》時(shí),請(qǐng)一位同學(xué)用卡拉ok形式演唱《我想有個(gè)家》,因此歌屬流行歌曲,多數(shù)同學(xué)較為熟悉,并十分喜愛,臺(tái)上同學(xué)的演唱牽動(dòng)著臺(tái)下同學(xué)的心,有的跟著旋律模唱,有的揮起雙臂互動(dòng),整個(gè)課堂非常激情。運(yùn)用卡拉ok形式演唱與主題密切相連的歌曲內(nèi)容開場(chǎng),顯得自然貼切,不僅豐富了主題內(nèi)容,而且增大了知識(shí)容量,不乏是一種很好的開場(chǎng)形式。
    2.4多媒體導(dǎo)人法。
    初中音樂(lè)課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段,在課堂開始時(shí)利用多媒體構(gòu)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境,讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容,通過(guò)身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中,為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例,在課堂伊始,可通過(guò)多媒體將西藏的代表――布達(dá)拉宮先行展現(xiàn),繼而播放一些西藏民俗,使學(xué)生對(duì)于西藏有一個(gè)直觀的了解。
    首先,良好的課堂導(dǎo)入法有利于激發(fā)學(xué)生興趣,集中他們的注意力,提高課題教學(xué)質(zhì)量。興趣是情感的體現(xiàn),是促使學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。有了興趣,學(xué)生才能把心理活動(dòng)指向集中在學(xué)習(xí)對(duì)象上。
    其次,良好的課堂導(dǎo)人法有利于開啟學(xué)生思維,引發(fā)思考,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的教化作用、認(rèn)識(shí)功能。新課標(biāo)要求音樂(lè)課堂應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多姿多彩的世界,學(xué)生在老師的引領(lǐng)下徜徉音樂(lè)的海洋,體驗(yàn)美的所在。因此,教師開啟學(xué)生學(xué)習(xí)思維,豐富學(xué)生的音樂(lè)想象力,培養(yǎng)觀察力,為更好地感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)造了條件。
    再次,良好的課堂導(dǎo)人法有利于新舊知識(shí)的聯(lián)系,并突出教材重點(diǎn),便于學(xué)生理解作品,接受新知識(shí)。通過(guò)以故引新,學(xué)新聯(lián)舊,以舊啟新,新舊相連。這樣,學(xué)生的知識(shí)就會(huì)像鏈條一樣,環(huán)環(huán)相扣,不但能溫習(xí)舊知識(shí),而且能快速掌握新知識(shí)。
    總之,課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣,教師可根據(jù)不同類型、不同內(nèi)容、不同形式的課選擇使用不同的導(dǎo)入方法。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類型的導(dǎo)人,都要有較好的實(shí)際性,較強(qiáng)的趣味性和啟發(fā)性,能引人入勝,使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)音樂(lè)。作為初中音樂(lè)教師,必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì),這是提高課堂效率的需要,也是衡量教師水平的標(biāo)尺。
    初中音樂(lè)教育論文篇七
    在教學(xué)中引進(jìn)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，目的就在于提高音樂(lè)教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，并通過(guò)導(dǎo)入設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的熱情和興趣，主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，在體會(huì)到音樂(lè)教學(xué)趣味的同時(shí)放松身心，提升自我。對(duì)于導(dǎo)入設(shè)計(jì)，要注意堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和趣味性這三個(gè)原則。
    1、實(shí)際性。初中音樂(lè)課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切不可將一種導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法千篇一律地用到所有班級(jí)和所以學(xué)生中，造成導(dǎo)入設(shè)計(jì)效果的難以體現(xiàn)。在課堂教學(xué)開始前，教師必須做到對(duì)不同班級(jí)和學(xué)生情況的充分把握，繼而根據(jù)學(xué)生性格和特質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法，在靈活的運(yùn)用之下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的各個(gè)擊破，滿足學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課堂的需求與渴望，從而為音樂(lè)教學(xué)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。
    2、高效性。將導(dǎo)入設(shè)計(jì)引入初中音樂(lè)課堂，目的就是通過(guò)導(dǎo)入設(shè)計(jì)前期鋪墊作用的發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)熱情，為課堂教學(xué)和講解奠定基礎(chǔ)。常規(guī)的講解以及師生交流仍是音樂(lè)課堂的主體，導(dǎo)入設(shè)計(jì)只是課堂前期的一個(gè)部分。因而，要合理安排導(dǎo)入設(shè)計(jì)的時(shí)間以及其所占用課堂教學(xué)的比例，在有限的時(shí)間內(nèi)盡量提高導(dǎo)入設(shè)計(jì)的效率，在課堂教學(xué)開始前就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，使整堂課都充滿活力。
    3、興趣性。興趣是最好的老師，對(duì)于任何一門課程，學(xué)生只有對(duì)其建立了濃厚的興趣，才能自覺投入到學(xué)習(xí)中，從而打開思維和想象，進(jìn)入對(duì)知識(shí)的探究與渴求世界中。在初中音樂(lè)課堂中引入導(dǎo)入設(shè)計(jì)的主要目的也就在于燃起學(xué)生的音樂(lè)興趣，增強(qiáng)其對(duì)于音樂(lè)的求知，主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)中，與老師進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)，強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)的效果。因而，音樂(lè)課堂上的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也要從學(xué)生的興趣出發(fā)，堅(jiān)持趣味性原則，旨在最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)興致，更好地開展音樂(lè)教學(xué)。
    要順利實(shí)施導(dǎo)入設(shè)計(jì)，并充分發(fā)揮其對(duì)于音樂(lè)教育的促進(jìn)作用，除了堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和興趣性這三個(gè)原則外，還需掌握一定的方法。
    1、利用多媒體，構(gòu)筑情境導(dǎo)入。初中音樂(lè)課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段，在課堂開始時(shí)利用多媒體構(gòu)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容，通過(guò)身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中，為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。
    以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例，在課堂伊始，可通過(guò)多媒體將西藏的代表dd布達(dá)拉宮先行展現(xiàn)，繼而播放一些西藏民俗，使學(xué)生對(duì)于西藏有一個(gè)直觀的了解。同時(shí)，還可以結(jié)合舉世矚目的青藏鐵路，讓學(xué)生感受到西藏的獨(dú)特與壯美，以及近年來(lái)的迅速發(fā)展。通過(guò)多媒體所構(gòu)筑的情境，學(xué)生對(duì)于西藏有了初步的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了較大的興趣，此時(shí)再進(jìn)行歌曲的教學(xué)將會(huì)事半功倍。
    2、借助學(xué)生對(duì)于其他內(nèi)容的了解，進(jìn)行相似內(nèi)容導(dǎo)入。音樂(lè)作為情感的表達(dá)方式，其與很多藝術(shù)是一脈相承和互通的，舞蹈、喜劇、文學(xué)等，這些都和音樂(lè)有著密切的關(guān)聯(lián)。在初中音樂(lè)課堂中，為了使學(xué)生對(duì)于即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前做到熟知，并且對(duì)其有所認(rèn)識(shí)和見解，就可借助相似的內(nèi)容，將即將開始的教學(xué)與學(xué)生們熟知的內(nèi)容相聯(lián)系，從而喚起學(xué)生的共鳴和熱情。
    譬如在教授《踏雪尋梅》一歌前，為了將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)到課堂上，教師可以將眾多與梅、雪相關(guān)詩(shī)文引入課堂，作為導(dǎo)入設(shè)計(jì)，通過(guò)詩(shī)詞的朗誦表現(xiàn)出梅的'錚錚傲骨與雪的潔白無(wú)瑕，使學(xué)生提前對(duì)感受到“踏雪尋梅”的情景。繼而表明接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容即位《踏雪尋梅》，在導(dǎo)入學(xué)生熟悉內(nèi)容之下促使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂充滿興趣與求知的欲望。
    3、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，進(jìn)行游戲?qū)胼^之于枯燥繁重的學(xué)業(yè)，游戲?qū)τ诔踔猩奈γ黠@要大得多。在初中音樂(lè)課堂中，為了幫助學(xué)生在放松身心的同時(shí)燃起對(duì)音樂(lè)課堂的興趣，可以適時(shí)進(jìn)行游戲?qū)?，以做游戲的方式將學(xué)生的興致集中到游戲中來(lái)，在無(wú)形的游戲過(guò)程中傳遞相關(guān)的課程內(nèi)容，為音樂(lè)教學(xué)做好鋪墊。在教學(xué)生《唱臉譜》時(shí)，為了使學(xué)生對(duì)于歌曲中的眾多臉譜有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，并建立起濃厚的興趣，教師可實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備若干臉譜，以游戲搶答的形式讓學(xué)生快速分辨臉譜，將整個(gè)課堂氛圍調(diào)動(dòng)至最佳狀態(tài)。如此依賴，接下來(lái)的音樂(lè)教學(xué)將會(huì)更為順利，學(xué)生的熱情也會(huì)更高，導(dǎo)入設(shè)計(jì)的功能可見一斑。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    導(dǎo)入設(shè)計(jì)所具有的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，為課堂音樂(lè)教學(xué)做足鋪墊等作用是很多教學(xué)形式無(wú)法企及的。鑒于導(dǎo)入設(shè)計(jì)對(duì)中學(xué)音樂(lè)課堂的卓越功效，各中學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重要性，將其大力引入音樂(lè)課堂中，使音樂(lè)教學(xué)真正成為學(xué)生放松身心，以及提升音樂(lè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效途徑。
    初中音樂(lè)教育論文篇八
    古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是有關(guān)音樂(lè)教育的論文，請(qǐng)參考！
    新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國(guó)廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢(shì)進(jìn)行著革新。作為浸染在這場(chǎng)改革中的一名新的音樂(lè)教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場(chǎng)音樂(lè)教改當(dāng)中。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對(duì)這場(chǎng)音樂(lè)課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
    回顧我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育，近幾年來(lái)隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂(lè)教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂(lè)教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級(jí)，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂(lè)課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂(lè)課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開的，和以往相比，新音樂(lè)課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
    一、改變?cè)n程過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。
    傳統(tǒng)的教育觀念把音樂(lè)作為一門技藝課，目的是傳授音樂(lè)知識(shí)和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂(lè)譜以及歌唱和器樂(lè)訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂(lè)教育的作用，淹沒了音樂(lè)教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂(lè)教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂(lè)心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課的現(xiàn)象成為普遍。
    針對(duì)現(xiàn)狀，新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂(lè)教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂(lè)譜的能力”作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過(guò)難的、專業(yè)化的知識(shí)。相反，兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過(guò)去以音樂(lè)要素、知識(shí)體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡(jiǎn)單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂(lè)教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂(lè)基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
    每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能，音樂(lè)也不例外。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識(shí)并非不要知識(shí)，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂(lè)真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂(lè)興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
    二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒?、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
    對(duì)于音樂(lè)的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂(lè)課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂(lè)背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過(guò)完整地欣賞音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)。
    三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
    以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國(guó)際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國(guó)課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說(shuō)了算。“主仆”式的師生關(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會(huì)有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無(wú)力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
    音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來(lái)，身心得以健全地發(fā)展;音樂(lè)又是審美的藝術(shù)，音樂(lè)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂(lè)愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂(lè)的美感，去領(lǐng)略音樂(lè)的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對(duì)于音樂(lè)的理解必須予以尊重。由此可見，音樂(lè)課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美，用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作，將音樂(lè)美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)。
    科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長(zhǎng)情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂(lè)課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個(gè)社會(huì)!
    總結(jié)：音樂(lè)教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂(lè)教改到這里就全部結(jié)束了。
    初中音樂(lè)教育論文篇九
    音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)（包括流行音樂(lè)）等。下面是大學(xué)音樂(lè)教育論文，請(qǐng)參考！
    摘要：聲樂(lè)作為一種以人的歌聲來(lái)抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中愈來(lái)愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
    關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂(lè)藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂(lè)教育；啟示。
    1聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
    近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂(lè)教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂(lè)教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂(lè)教學(xué)和專業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂(lè)教育要與音樂(lè)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿?lè)選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂(lè)選修課的問(wèn)題，提出以聲樂(lè)演唱技巧為輔、注重聲樂(lè)欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?！稖\談普通高師聲樂(lè)選修課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂(lè)選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂(lè)技巧訓(xùn)練、聲樂(lè)教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂(lè)選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂(lè)教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂(lè)選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂(lè)教育作出一些理論性的探討。
    目前，我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂(lè)類選修課程，是普通高校開展音樂(lè)教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂(lè)學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來(lái)越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來(lái)，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂(lè)教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂(lè)教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂(lè)課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂(lè)教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂(lè)教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂(lè)，它是音樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽、最富有表現(xiàn)力的音樂(lè)，這也是任何樂(lè)器演奏出的音樂(lè)都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)人聲的歌唱是音樂(lè)中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂(lè)理論著述《樂(lè)記》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來(lái)溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來(lái)無(wú)窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂(lè)是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過(guò)程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂(lè)藝術(shù)給人帶來(lái)的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂(lè)教育的整體上看，聲樂(lè)藝術(shù)是整個(gè)音樂(lè)教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂(lè)藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞的音樂(lè)教育活動(dòng)都離不開歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞、鍛煉聽覺，運(yùn)用樂(lè)譜，了解音樂(lè)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂(lè)素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂(lè)知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過(guò)歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
    3聲樂(lè)鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的意義。
    新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂(lè)審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂(lè)作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂(lè)文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂(lè)（包括聲樂(lè)）的鑒賞和文化理解放到了音樂(lè)教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過(guò)程不僅來(lái)自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來(lái)講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂(lè)）的文化人類學(xué)研究的問(wèn)題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂(lè)作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂(lè)作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來(lái)社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂(lè)實(shí)踐本質(zhì)上是超過(guò)搖滾、流行音樂(lè)或先鋒音樂(lè)的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂(lè)的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說(shuō)唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂(lè)做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂(lè)文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂(lè)藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂(lè)物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂(lè)藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂(lè)藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
    4結(jié)語(yǔ)。
    民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，出現(xiàn)各種問(wèn)題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問(wèn)題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂(lè)教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂(lè)教育不斷向前發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
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    初中音樂(lè)教育論文篇十
    長(zhǎng)期以來(lái)，高中音樂(lè)教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂(lè)教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)開辟了空間。通過(guò)高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬?duì)音樂(lè)教學(xué)的思考。
    音樂(lè)創(chuàng)作為音樂(lè)課教學(xué)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂(lè)課無(wú)法達(dá)到的。
    創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時(shí)深化學(xué)生對(duì)已學(xué)音樂(lè)知識(shí)和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過(guò)課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂(lè)融融，讓人耳目一新。只要開動(dòng)腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡(jiǎn)易樂(lè)器。學(xué)生通過(guò)敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂(lè)器特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂(lè)知識(shí)容易掌握。
    從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)，提高他們對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)、對(duì)美的追求。
    很多學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂(lè)創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂(lè)創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
    高中音樂(lè)模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂(lè)教育。在音樂(lè)教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂(lè)作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會(huì)得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)初學(xué)音樂(lè)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)也比較容易掌握。
    教師除了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會(huì)相互聆聽、相互激勵(lì)。在學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤(rùn)色。讓學(xué)生在音樂(lè)創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識(shí)。讓學(xué)生感覺到音樂(lè)創(chuàng)作是一種樂(lè)趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時(shí)候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎(jiǎng)賽，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時(shí)，只需要教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過(guò)合作完成創(chuàng)作。每年都能評(píng)選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說(shuō)明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。
    中小學(xué)音樂(lè)課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動(dòng)腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂(lè)的情感等。在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)注重過(guò)程。對(duì)學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵(lì)學(xué)生大膽選擇，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂(lè)更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂(lè)創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂(lè)教師都應(yīng)該好好思考這個(gè)問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)音樂(lè)創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過(guò)親身參與，感受音樂(lè)。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對(duì)真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂(lè)創(chuàng)作課程會(huì)很快全面實(shí)施。因?yàn)?，音?lè)創(chuàng)作課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
    [1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
    [2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
    初中音樂(lè)教育論文篇十一
    音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂(lè)的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂(lè)課程上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育對(duì)策。
    雖說(shuō)小學(xué)音樂(lè)是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)存在不少問(wèn)題，主要如下：
    受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂(lè)是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱，往往會(huì)使小學(xué)音樂(lè)的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中，很多音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒有認(rèn)真努力，也沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好給學(xué)生講解音樂(lè)知識(shí)。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂(lè)課程開設(shè)的效果。
    （二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
    強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí)，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂(lè)里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
    音樂(lè)本是一門陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （一）小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂(lè)自身的意義。
    當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對(duì)于音樂(lè)本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂(lè)意義的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂(lè)的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育，巧妙運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂(lè)舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    （二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
    音樂(lè)是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過(guò)音樂(lè)課程的開展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)審美教育的功能，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果。例如，教師在音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以通過(guò)美化音樂(lè)教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂(lè)教學(xué)的美感。同時(shí)，教師還可以通過(guò)在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的感覺，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)方法，通過(guò)一些背景音樂(lè)、情境音樂(lè)的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （三）重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位。
    重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂(lè)課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂(lè)，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變過(guò)去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。
    （四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
    對(duì)于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí)。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。總而言之，音樂(lè)是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
    ［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教育信息技術(shù)，20xx.
    初中音樂(lè)教育論文篇十二
    高中音樂(lè)教育是一個(gè)比較靈活性的知識(shí)教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)教材中音樂(lè)知識(shí)的領(lǐng)悟能力以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中情感的認(rèn)知能力。而自主性學(xué)習(xí)策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂(lè)教學(xué)的根本目的十分吻合。此外，自主性學(xué)習(xí)策略的發(fā)展也是學(xué)生潛能意識(shí)的爆發(fā)，在高中音樂(lè)教育中學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學(xué)生更貼合音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)作品中的情感表達(dá)。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，展開的自我學(xué)習(xí)，因此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前需要教師將音樂(lè)課程的課堂目標(biāo)準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，這樣既減少了教師教學(xué)上時(shí)間的浪費(fèi)還能加快學(xué)生自主性音樂(lè)學(xué)習(xí)的步伐。另外，自主性學(xué)習(xí)策略的目的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體性，從而讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而科學(xué)有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，也是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見，自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)高中音樂(lè)教育的重要作用。
    （二）高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)生今后發(fā)展的重要意義。
    高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略除了對(duì)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)的掌握有一定的幫助作用外，對(duì)其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)性學(xué)習(xí)能力，也是對(duì)現(xiàn)有灌輸式教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變。對(duì)于高中生來(lái)講，自主性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)其在今后生活中、學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考能力的提升，并且自主性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在無(wú)人監(jiān)管下的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，因此，即便將來(lái)學(xué)生踏入社會(huì)后也能自發(fā)性的學(xué)習(xí)社會(huì)上先進(jìn)的知識(shí)技能，從而為其在社會(huì)中的生存發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    高中音樂(lè)教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生更加明確、直觀的感受到音樂(lè)的魅力進(jìn)而能夠自主性的進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中教學(xué)中，音樂(lè)教師的教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，促進(jìn)高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)需要教師站在一個(gè)客觀的角度，對(duì)自己教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面化的評(píng)估，從而找出最適合高中音樂(lè)教育發(fā)展的自主性學(xué)習(xí)策略，以下是音樂(lè)教師對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)中問(wèn)題因素深入研究后，探討出的自主性學(xué)習(xí)措施。
    如今的高中音樂(lè)教學(xué)大多是都是千篇一律的灌輸性教學(xué)，使得學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性大大折扣，也就降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。增加音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)一方面是緩和高中音樂(lè)課堂中沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。高中音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂(lè)學(xué)習(xí)知識(shí)加入到有趣的音樂(lè)游戲當(dāng)中。并借助于學(xué)生對(duì)游戲的熱愛，將理論知識(shí)全面的滲透于學(xué)生的腦海中。此外，音樂(lè)教學(xué)本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學(xué)中完全可以借助于如今的多媒體教學(xué)設(shè)備，展開音頻教學(xué)或是視頻教學(xué)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂(lè)教學(xué)氛圍增加音樂(lè)教學(xué)的趣味性，并且借助于此激發(fā)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。
    （二）采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)模式提升學(xué)生的積極性。
    高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該充分意識(shí)到自己在教學(xué)中的引導(dǎo)位置，并且讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。高中音樂(lè)教育采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)，一方面能幫助教師了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握狀況，另一方面能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，并且還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為今后學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
    自主性學(xué)習(xí)策略的主要目的是對(duì)學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由教師的被動(dòng)性知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動(dòng)性知識(shí)的吸取，并且鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，此外自主性學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成也有助于學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)后對(duì)各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)和掌握，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    初中音樂(lè)教育論文篇十三
    摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活壓力也越來(lái)越大，毫無(wú)疑問(wèn)音樂(lè)成為幫助人們舒緩壓力的有效方法之一。如何讓人們通過(guò)音樂(lè)得到更有效和舒緩的放松，可以在教育階段，就將音樂(lè)教育生活化。音樂(lè)教育生活化就是指在上音樂(lè)課的過(guò)程中，音樂(lè)教師教會(huì)學(xué)生仔細(xì)聆聽自然的聲音或通過(guò)對(duì)與學(xué)生生活息息相關(guān)的音樂(lè)的賞析，來(lái)開拓學(xué)生的思維發(fā)散能力。
    為了使教師能夠更好的開展音樂(lè)教育生活化，則需要音樂(lè)教師首先了解并掌握音樂(lè)教育中的三個(gè)層次，然后在此基礎(chǔ)上開展一系列的音樂(lè)教育活動(dòng)。
    （一）打好音樂(lè)基本功。
    音樂(lè)教師如果想要更好的理解音樂(lè)，那么就需要學(xué)會(huì)拋棄音樂(lè)中華而不實(shí)的地方，尋找其最根本的特點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的將音樂(lè)的基本功做扎實(shí)，為以后的音樂(lè)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一首音樂(lè)作品的表達(dá)是節(jié)拍、旋律、歌詞和演唱者對(duì)音樂(lè)本身理解的綜合體現(xiàn)。我們將音樂(lè)中的旋律和音準(zhǔn)作為音樂(lè)的本質(zhì)表達(dá)，但是這往往被音樂(lè)教師所忽略。我們看到很多音樂(lè)演奏大師能夠毫無(wú)壓力的將音樂(lè)及其自身的思想完全的表達(dá)出來(lái)，這也依靠其本身扎實(shí)的基本功。所以音樂(lè)教師要想達(dá)到好的上課效果，就需要其練好音樂(lè)的基本功，做到上課游刃有余。
    （二）了解音樂(lè)創(chuàng)作背景，掌握音樂(lè)思想。
    每一首音樂(lè)都有其要表達(dá)的思想，其背后都存在著故事。音樂(lè)教育的目的就是提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解水平，讓音樂(lè)成為學(xué)生更好的理解生活和世界的重要途徑。但是如果想要表達(dá)思想，首先要對(duì)音樂(lè)作品有自己的思想。如果音樂(lè)教師在教授課程的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)要表達(dá)的思想都不能完全的掌握，怎么能做到有效引導(dǎo)學(xué)生思想的工作呢。所以音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課之前，應(yīng)該對(duì)本節(jié)課要教授的音樂(lè)曲目提前有全面的了解，如提前掌握其創(chuàng)作背景和其要表達(dá)的思想，然后再結(jié)合自己的知識(shí)對(duì)音樂(lè)曲目做到一個(gè)整體的把握和了解。音樂(lè)教師要想提高自身的音樂(lè)思想的表達(dá)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行，即理解和表現(xiàn)。只有扎實(shí)的打好音樂(lè)基礎(chǔ)，才能真正意義上展示音樂(lè)的意。能夠在上課過(guò)程中，向?qū)W生展示音樂(lè)的本來(lái)面目，才能夠稱的上是一個(gè)合格的音樂(lè)教師。音樂(lè)教師在一個(gè)合理且正確的角度，向?qū)W生做好音樂(lè)的展示和授課，是這一個(gè)層次的重點(diǎn)。
    （三）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
    理解音樂(lè)的最高層次，就是能夠做好透過(guò)現(xiàn)象，看到其本質(zhì)。那么音樂(lè)的本質(zhì)到底是什么呢？想必沒有人能夠給出準(zhǔn)確的回答，一百個(gè)人有一個(gè)人的理解。但是最主要的是，人們能夠拋棄音樂(lè)的一些外界因素，展現(xiàn)出音樂(lè)的本質(zhì)，從而引發(fā)來(lái)自于心底的共鳴。這也要求音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課時(shí)，能夠拋除來(lái)自于外界對(duì)于音樂(lè)本身的干擾，展現(xiàn)出音樂(lè)最原本的聲音，調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。即使佛語(yǔ)有云“一花一世界，一樹一菩提”，但總會(huì)存在相同的情感。即使每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，但是對(duì)于父母的愛和對(duì)國(guó)家的愛一定都是相同的。音樂(lè)教師如果能夠進(jìn)行音樂(lè)授課的過(guò)程中，將學(xué)生內(nèi)心最本質(zhì)的情感激發(fā)出來(lái)，便可稱為一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師。
    （一）選擇與生活有關(guān)的音樂(lè)。
    好的音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)的聆聽者來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)聽覺盛宴。毫無(wú)疑問(wèn)，在音樂(lè)教育生活化的背景下，為了達(dá)到讓學(xué)生更加了解生活的目的，應(yīng)該選取一些與生活息息相關(guān)的音樂(lè)作品。要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中收集各種聲音的習(xí)慣，培養(yǎng)其傾聽的能力。這種能力是指一種有意識(shí)、有目的的傾聽，讓學(xué)生關(guān)注自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將自身的情感代入其中。生活中的聆聽可以分為三種方式，第一種是來(lái)自于自然的聲音，第二種聲音就是來(lái)自于學(xué)生生活中的聲音，第三種聲音，就是真正音樂(lè)的聲音?？偠灾?，教師應(yīng)該活用學(xué)生中的各種資源，豐富學(xué)生對(duì)于聲音的認(rèn)知。
    （二）選擇合適的音樂(lè)教材。
    在學(xué)生的不同階段，要選擇適應(yīng)該階段學(xué)生性格特點(diǎn)的`音樂(lè)教材，能夠讓他們更快更好的融入到音樂(lè)教學(xué)的情景當(dāng)中，達(dá)到更好的音樂(lè)教育生活化的目的。例如，在幼兒園階段，音樂(lè)教師就要盡量選擇活潑有插圖的教材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在小學(xué)階段，應(yīng)該選擇一些愛國(guó)或民族的歌曲，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)史和民族特色的理解?？偠灾瑧?yīng)根據(jù)學(xué)生的不同階段、不同的教育目標(biāo)，選擇合適的音樂(lè)教材，對(duì)于音樂(lè)教育生活化有著重要的意義。但是目前還沒有做到這一點(diǎn)，這就需要音樂(lè)教師和學(xué)校的共同努力。
    （三）創(chuàng)造合適的精神世界。
    藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。音樂(lè)當(dāng)然也不例外。好的音樂(lè)有正確引導(dǎo)學(xué)生自身發(fā)展的作用，壞的音樂(lè)則有腐蝕學(xué)生精神世界的作用。因?yàn)閷W(xué)生喜歡音樂(lè)，那么我們就應(yīng)該利用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)他們的精神世界和提高他們的生活適應(yīng)能力。在學(xué)校，可以通過(guò)開展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，一方面滿足學(xué)生放松精神的需要，另一方面，緩解他們因?qū)W習(xí)造成的精神壓力。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    音樂(lè)教育生活化還有很長(zhǎng)的一段路需要走，其中主要有學(xué)生家長(zhǎng)的不理解、學(xué)校的不重視和教師的不專業(yè)等因素。所以要順利開展音樂(lè)教育的生活化，不僅應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，也應(yīng)該注意培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)老師，提高社會(huì)的認(rèn)同度。
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    初中音樂(lè)教育論文篇十四
    摘要：音樂(lè)課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂(lè)課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂(lè)的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂(lè)課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
    音樂(lè)教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂(lè)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)的魅力，更可以在這一過(guò)程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂(lè)課成為有趣的、受歡迎的課程。
    1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。
    受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂(lè)課，課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂(lè)課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂(lè)課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂(lè)小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無(wú)味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問(wèn)學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問(wèn)學(xué)生信不信經(jīng)過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來(lái)，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
    2營(yíng)造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
    在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無(wú)生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說(shuō)，更不用說(shuō)在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂(lè)欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂(lè)才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂(lè)課堂上，教師要允許學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)于音樂(lè)的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說(shuō)著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說(shuō)出自己的感受時(shí)，詢問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過(guò)的某一本書或者是某部電影，把音樂(lè)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問(wèn)題，要讓學(xué)生們明確音樂(lè)是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過(guò)音樂(lè)也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國(guó)國(guó)旗升起，聽到中國(guó)國(guó)歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國(guó)的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂(lè)課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。
    3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
    許多音樂(lè)教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂(lè)教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂(lè)所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂(lè)山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂(lè)山》的大背景是重慶歌樂(lè)山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)。
    4結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，在初中音樂(lè)教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂(lè)課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
    參考文獻(xiàn)：
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    作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
    初中音樂(lè)教育論文篇十五
    茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美，其實(shí)和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中，涉及到了很多古代樂(lè)器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來(lái)，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因?yàn)椴枰藘羰?，宜古曲。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過(guò)《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)說(shuō)，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩(shī)作畫、彈琴放歌，這些都與音樂(lè)聯(lián)系在一起，以至于后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂(lè)與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說(shuō)出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂(lè)與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫意和文化的氣息。
    2.1音樂(lè)語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國(guó)界的，音樂(lè)之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂(lè)的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂(lè)家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂(lè)作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說(shuō)明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中，無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂(lè)和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂(lè)教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
    2.2音樂(lè)是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂(lè)的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂(lè)在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂(lè)的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂(lè)主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂(lè)的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過(guò)程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^(guò)程中也同樣依靠時(shí)間的周期來(lái)完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過(guò)程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，只有欣賞者充分完成接受的全過(guò)程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
    2.3音樂(lè)是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂(lè)創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂(lè)本身去看到音樂(lè)家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無(wú)法從表演過(guò)程來(lái)完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過(guò)感受才能獲得深層體味的音樂(lè)是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂(lè)就是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂(lè)和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過(guò)程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
    3.1音樂(lè)欣賞或鑒賞是音樂(lè)教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂(lè)欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂(lè)的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂(lè)內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂(lè)作品中，西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派，我國(guó)音樂(lè)中的民歌、民族樂(lè)器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，對(duì)音樂(lè)的充分學(xué)習(xí)和深化，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過(guò)音樂(lè)欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過(guò)早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒有感受到音樂(lè)的過(guò)程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂(lè)的形態(tài)，他們才能穿透音樂(lè)的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂(lè)的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂(lè)的巨大魅力。在音樂(lè)教育中，首先要了解音樂(lè)欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂(lè)審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂(lè)進(jìn)行融合。這樣下來(lái)就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂(lè)與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
    3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來(lái)自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過(guò)多的解讀，就會(huì)聽懂音樂(lè)中內(nèi)含的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
    3.3音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是完成了音樂(lè)給欣賞者感官解決了感觸的問(wèn)題。當(dāng)音樂(lè)與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過(guò)程。音樂(lè)實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，對(duì)音樂(lè)作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過(guò)程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過(guò)程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂(lè)、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂(lè)，豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
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