讀后感是對(duì)所閱讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語(yǔ)句或描寫(xiě)，以加強(qiáng)文章的說(shuō)服力和可讀性。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
談修養(yǎng)讀后感篇一
每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。我應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己，自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
開(kāi)拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒。
開(kāi)拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開(kāi)拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則。
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。
做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說(shuō)的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
談修養(yǎng)讀后感篇二
也許你很勤奮，也許你像愛(ài)因斯坦一樣聰明，創(chuàng)也許你的創(chuàng)意也絕對(duì)獨(dú)特，但是為什么在別人眼中依舊是無(wú)足輕重？先不用因此抑郁，生活是可以改變的，試著按以下的要點(diǎn)做，你將會(huì)成為老板眼中不可缺少的重磅人才。
早到。別以為沒(méi)人注意到你的出勤情況，上司可全都是睜大了眼睛在瞧著呢！如果能提早一點(diǎn)到公司，就顯得你很重視這份工作。
勿固執(zhí)。工作時(shí)時(shí)在擴(kuò)展，不要老是以“這不是我份內(nèi)的工作”為由來(lái)逃避責(zé)任。當(dāng)有額外的工作指派到你頭上時(shí)，不妨視之為考驗(yàn)。
立刻動(dòng)手。接到工作要立刻動(dòng)手，迅速準(zhǔn)確及時(shí)完成，反應(yīng)敏捷給人的印象是金錢(qián)買(mǎi)不到的。
苦中作樂(lè)。不管你接到的工作多么艱巨，鞠躬盡瘁也要做好，千萬(wàn)別表現(xiàn)出你做不來(lái)或不知從何入手的樣子。
謹(jǐn)言。職務(wù)上的機(jī)密必須守口如瓶。
亦步亦趨跟主管。上司的時(shí)間比你的時(shí)間更寶貴，不管他臨時(shí)指派了什么工作給你，都比你手頭上的工作來(lái)得重要。
榮耀。榮耀歸于上司。即讓上司在人前人后永遠(yuǎn)光鮮。
冷靜。面對(duì)任何狀況都能處之泰然的人，一開(kāi)始就取得了優(yōu)勢(shì)。老板、客戶不僅欽佩那些面對(duì)危機(jī)聲色不變的人，更欣賞能妥善解決問(wèn)題的人。
別太期盼。千萬(wàn)期盼所有的事情都會(huì)照你的計(jì)劃而行。相反，你得時(shí)時(shí)為可能產(chǎn)生的錯(cuò)誤做準(zhǔn)備。
決斷。決斷力要夠。遇事猶豫不決或過(guò)度依賴他人意見(jiàn)的人，是一輩子注定要被打入冷宮的。
善于資訊。要想成為一個(gè)成功的人，光是由影音媒體取得資訊是不夠的，多看報(bào)章雜志，書(shū)本才是最直接的知識(shí)來(lái)源。
[關(guān)于職場(chǎng)成功要?jiǎng)t歸納]。
談修養(yǎng)讀后感篇三
3日至9日，作為一名基層黨支部書(shū)記，我懷著十分激動(dòng)和崇敬的心情，參加了中共__省直屬機(jī)關(guān)工委在瑞金干部學(xué)院舉辦的“黨性修養(yǎng)與作風(fēng)養(yǎng)成”專(zhuān)題研修班學(xué)習(xí)培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不論從學(xué)習(xí)地點(diǎn)、培訓(xùn)方式的選擇，還是課程的設(shè)置、培訓(xùn)內(nèi)容的選定，對(duì)理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、革命意志、黨性修養(yǎng)、作風(fēng)培養(yǎng)等都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育作用。從地點(diǎn)上，瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國(guó)搖籃、蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地、舉世的云石山中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征出發(fā)地，是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極端困難時(shí)期和十分艱苦的條件下工作、戰(zhàn)斗、生活的地方，是灑滿無(wú)數(shù)革命先烈熱血的紅都圣地，這里留下了大批珍貴的革命史料和舊居舊址，能讓參學(xué)人員身臨其境，真切感知中國(guó)革命勝利的來(lái)之不易，耳聞目染無(wú)數(shù)革命先烈為人民解放事業(yè)作出的巨大犧牲。在學(xué)習(xí)培訓(xùn)對(duì)象上為獲省直工委表彰的省直機(jī)關(guān)先進(jìn)基層黨支部書(shū)記，體現(xiàn)了黨組織對(duì)我們的親切關(guān)懷和殷切期望。在課程及內(nèi)容設(shè)置上，室內(nèi)授課與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題教學(xué)與情感教學(xué)結(jié)合，通過(guò)《黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育》、《中央蘇區(qū)和蘇區(qū)精神》、《長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上——紅色故事匯》、《中央蘇區(qū)機(jī)關(guān)黨建工作》等專(zhuān)題講座和《信念的力量》、《一生守望》、《偉大的執(zhí)紀(jì)探索》、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查工作》、《紅色小布》、《紅旗越過(guò)汀江》、《八子參軍》等現(xiàn)場(chǎng)主題教學(xué)。一周來(lái)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在這神圣的紅都，帶給我的不僅僅是一次心靈的洗禮，更是讓我內(nèi)心承受了一次震撼和滌蕩，我對(duì)革命搖籃可歌可泣的斗爭(zhēng)歷史有了更加清晰的了解，對(duì)紅軍當(dāng)年英勇無(wú)畏、艱苦奮斗的精神氣概有了更加貼切的感知，思想和心靈受到了前所未有的洗禮。
談修養(yǎng)讀后感篇四
《中國(guó)人的修養(yǎng)》是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》，并收錄他其他幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章，充分體現(xiàn)了蔡元培先生對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想。
從形式上看，《中國(guó)人的修養(yǎng)》原是普通學(xué)生所用的教科書(shū)，乃是通俗的指導(dǎo)實(shí)踐之書(shū)，而非學(xué)術(shù)理論著作。它完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念，以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來(lái)直接引導(dǎo)讀者，是一部值得所有國(guó)人閱讀體會(huì)的道德進(jìn)修手冊(cè)。
公民素質(zhì)的進(jìn)步，是一個(gè)民族富強(qiáng)與文明的必備條件。當(dāng)下的我國(guó)社會(huì)，物質(zhì)文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個(gè)人道德素養(yǎng)的普遍缺失，引起不少有識(shí)之士的極大擔(dān)憂。面向大眾的基礎(chǔ)道德修養(yǎng)的有力引導(dǎo)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步。
再結(jié)合黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接的普世價(jià)值觀從某種程度上來(lái)講，與蔡元培先生提出來(lái)的公民道德素養(yǎng)的培育有著不約而同的思想契合。
由此看來(lái)，百年前與現(xiàn)今的大環(huán)境何其相似，至少在德育和智育兩方面上來(lái)看，不得不感嘆蔡先生的水平之高！
談修養(yǎng)讀后感篇五
黨性可以分兩層來(lái)看，一個(gè)是政黨的黨性，另外一個(gè)是黨員的黨性。
黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性和最集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。黨員的黨性是黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律、道德等各方面要素在黨員思想、言論和行動(dòng)的綜合反映和具體體現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。
政黨的黨性歸根到底要由黨員的黨性來(lái)保證，離開(kāi)作為黨的細(xì)胞的黨員個(gè)體的黨性，要保持政黨的黨性無(wú)異于說(shuō)空話。修養(yǎng)則是不斷的提高自己的德行去追求完美，從中汲取有益的東西來(lái)充實(shí)自己。因此，作為一名黨員，提高自身的黨性修養(yǎng)是保持政黨先進(jìn)性的必然要求，也是個(gè)人自身發(fā)展的內(nèi)在要求。黨性修養(yǎng)就是指，一個(gè)共產(chǎn)黨員要按照黨性原則辦事，自覺(jué)地對(duì)照自己、檢查自己、改造自己，這是共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程中對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產(chǎn)黨人的心學(xué)。
談修養(yǎng)讀后感篇六
自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)鍛煉才能讓自己成為一名合格黨員，而加強(qiáng)黨性修養(yǎng)先要認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，學(xué)習(xí)好理論修養(yǎng)，確立正確的三觀，然后再加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)和紀(jì)律修養(yǎng)的鍛煉。下面是小編為大家收集整理的黨性修養(yǎng)要?jiǎng)t。
讀后感。
歡迎大家閱讀。
周是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他得到了全中國(guó)人民和世界人民的崇高敬意。1943年3月18日，周訂了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》(《周恩來(lái)選集》上卷125頁(yè))，內(nèi)容如下：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。
三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
五、適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處。
六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基矗。
偉大的人具有高尚的品格，高尚的品格離不開(kāi)堅(jiān)持不懈的自我修養(yǎng)。我們要以周為榜樣，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的實(shí)際況，訂出自己的修養(yǎng)要?jiǎng)t。雖然我不能像他一樣偉大，但起碼我們要給自己定的目標(biāo)，做到應(yīng)該做到的，當(dāng)然不能忘記：重要的是用行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)!
2.1943年3月18日，周恩來(lái)在中共南方局辦事處機(jī)關(guān)作了一場(chǎng)自我反省報(bào)告。這天晚上，他在自己的辦公室，以一個(gè)共產(chǎn)黨人特有的襟懷剖析自己、反省自己、要求自己，寫(xiě)下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。全文如下：1.加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多;2.努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;3.習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造;4.要與自己和他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng);5.適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處;6.永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;7.健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基矗七條標(biāo)準(zhǔn)，言簡(jiǎn)意賅，不做作，不虛夸，可以說(shuō)是周恩來(lái)人格魅力的真實(shí)寫(xiě)照。凡是讀過(guò)這篇《要?jiǎng)t》的人，都會(huì)對(duì)它留下深刻印象，都會(huì)把它當(dāng)作共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的名篇。
盡管時(shí)過(guò)境遷，但當(dāng)我們?cè)俅纹纷x此文時(shí)，仍有一種清心醒目之感，無(wú)論哪一條，都蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，令人感動(dòng)，讓人深思。我們敬愛(ài)的周幾十年如一日，按照自己的修養(yǎng)要?jiǎng)t去培養(yǎng)高尚的人品、良好的道德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性，贏得了人民的信任，為人民所敬仰。新時(shí)期的組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”，在“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)中，更應(yīng)該把全面加強(qiáng)自己的修養(yǎng)視為立身之本。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)理論修養(yǎng)。思想理論素質(zhì)是組工干部素質(zhì)的靈魂和基矗作為一名黨的組工干部，工作性質(zhì)和職責(zé)要求我們必須注意加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，既要知曉馬克思主義的基本理論，又要掌握當(dāng)代發(fā)展了的馬克思主義的新理論、新觀點(diǎn)，注重從源與流的結(jié)合上來(lái)領(lǐng)會(huì)和把握，通過(guò)掌握馬克思主義世界觀和方法-論來(lái)提高自身的理論思維能力，真正做到在處理矛盾和解決問(wèn)題時(shí)善于抓本質(zhì)、抓規(guī)律，從容駕馭和協(xié)調(diào)各種現(xiàn)實(shí)矛盾沖突。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)政治修養(yǎng)。李源潮同志指出，組織部是黨的重要機(jī)關(guān)，不講黨性就會(huì)失去原則性、失去方向性;黨性不強(qiáng)的干部不能當(dāng)組工干部。如果組工干部自身的黨性不強(qiáng)，在選人育人、配班子、建隊(duì)伍過(guò)程中就很難在政治上把好關(guān)。作為黨的重要機(jī)關(guān)的工作人員，只有不斷錘煉黨性，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能真正解決好進(jìn)組織部門(mén)為了什么、在自己的崗位要干些什么和在干部群眾中怎樣樹(shù)立公道正派形象的問(wèn)題。只有牢記宗旨，堅(jiān)持黨性，心系群眾，服務(wù)人民，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能真正成為一名合格的組工干部。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)。良好的品德是黨員干部凝聚黨心民心的巨大力量，是組工干部管好干部、用好干部的前提。一要有良好的個(gè)人品德。自覺(jué)做到對(duì)黨忠誠(chéng)，待人以誠(chéng)，寬容大度，內(nèi)不欺己，外不欺人，堅(jiān)持弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。二要有良好的職業(yè)道德。樹(shù)立組織工作無(wú)小事的觀念，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，從平凡事做起，兢兢業(yè)業(yè)地工作，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn);堅(jiān)持公道正派，嚴(yán)格按照黨的原則和政策辦事，忠于職守，秉公辦事，做到公正、公平、公開(kāi)。三要有良好的家庭美德。在日常生活中成為和-諧勤儉、崇尚倫理的家庭美德的模范。要時(shí)刻注意自己的形象，始終保持清醒的頭腦，防止各種不良的行為影響自己的品行，時(shí)刻提高警惕，防微杜漸，耐得住寂寞，擋得住誘-惑。四要有良好的社會(huì)公德。自覺(jué)遵守社會(huì)公德，以身作則，率先垂范，從大處著眼，從細(xì)微入手，做到時(shí)時(shí)、事事、處處重品行，真正在廣大干部和群眾中樹(shù)立起威信。總之，組工干部無(wú)論在工作中還是在生活中都要德在心中，以德立身，以德示眾，以德樹(shù)威，以德服人。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。律人先律己。組織部門(mén)是黨委的重要職能部門(mén)，肩負(fù)著黨的組織建設(shè)、黨員教育、干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)等重大使命。堅(jiān)強(qiáng)的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部的基本要求。組工干部要不斷加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，時(shí)刻樹(shù)立帶頭遵守黨紀(jì)黨規(guī)的意識(shí)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，自覺(jué)做到自重、自盛自警、自勵(lì)，真正把自己的言行置于組織紀(jì)律監(jiān)督之下，始終保持紀(jì)律嚴(yán)明的政治本色。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。黨的宗旨和作風(fēng)是共產(chǎn)黨員黨性的集中體現(xiàn)。組工干部的作風(fēng)如何，對(duì)組工干部的形象有著十分重要的影響。因此，必須自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、公開(kāi)公平公正、廉潔自律的作風(fēng)，努力做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實(shí)有新要求、廉潔從政有新成效。真正做到在名利待遇上不計(jì)較、不攀比、不失衡，在能力水平上不自滿、不懈耽不停滯，倍加努力學(xué)習(xí)，倍加勤奮工作，倍加嚴(yán)于律己，不負(fù)黨和人民重托。
據(jù)資料介紹，1943年3月18日是周恩來(lái)45歲生日。當(dāng)時(shí)，中共中央南方局機(jī)關(guān)的干部，正根據(jù)黨中央的統(tǒng)一部署開(kāi)展整風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這天，周恩來(lái)在南方局辦事處機(jī)關(guān)作了一場(chǎng)自我反省報(bào)告。他簡(jiǎn)要回顧了自己參加革命的經(jīng)歷，剖析了自己的性格弱點(diǎn)，以反躬自省的精神為自己傳奇的人生經(jīng)歷作了一個(gè)謙誠(chéng)的總結(jié)，并檢討自己“理論修養(yǎng)不夠，有些事務(wù)主義的作風(fēng)”。這天，同志們并沒(méi)有忘記周恩來(lái)的生日，特做了幾道簡(jiǎn)單的菜準(zhǔn)備晚上為他祝壽。周恩來(lái)知道后堅(jiān)持不出席，只讓廚房煮了碗面算是過(guò)了生日。就在這天的晚上，一代偉人周恩來(lái)在自己的辦公室，以一個(gè)共產(chǎn)黨人特有的襟懷剖析自己、反省自己、要求自己，寫(xiě)下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多;。
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;。
六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，
注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;。
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
這份“要?jiǎng)t”，是周恩來(lái)在總結(jié)自己參加革命20多年來(lái)的斗爭(zhēng)歷程的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自己嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成的關(guān)于改進(jìn)工作方法、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的珍貴文獻(xiàn)。
1943年11月，周恩來(lái)在延安連續(xù)作了五天回顧革命斗爭(zhēng)歷程的報(bào)告。在報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中，他總結(jié)自己在幾個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表示在今后“必須從專(zhuān)而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗輒止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小”。這段話可以看做是對(duì)上述“要?jiǎng)t”第一條的深化和補(bǔ)充。
周恩來(lái)就是以這種他認(rèn)為最有意義的方式，度過(guò)了自己的45歲生日。同時(shí)，他的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，也為人們樹(shù)立了一面鏡子。今天，當(dāng)我們?cè)俅纹纷x《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，不無(wú)感受到其飾面與修心、外在美與內(nèi)在美、改造主觀世界與改造客觀世界的和諧統(tǒng)一，無(wú)論哪一條，都蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，令人感動(dòng)，讓人深思。然而，時(shí)下有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部已不那么重視修養(yǎng)了，甚至出現(xiàn)這樣一種糊涂說(shuō)法：“搞改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還講什么修養(yǎng)?”對(duì)外開(kāi)放，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界，更多地吸收外來(lái)文明成果。但是，如果不設(shè)防，不加強(qiáng)修養(yǎng)，對(duì)于某些外來(lái)腐朽思想和不健康的生活方式，就會(huì)失去必要的抵御能力。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給我們的事業(yè)帶來(lái)生機(jī)和活力，但是，如果我們不強(qiáng)化客觀駕馭能力，沒(méi)有較高的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)個(gè)人行為沒(méi)有一定的約束力，也很難抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。還要看到，愈是改革開(kāi)放，愈是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，干部手中的權(quán)力招來(lái)的誘惑和腐蝕愈是突出和嚴(yán)重。一些黨員干部經(jīng)不住金錢(qián)物欲的誘惑和腐蝕，見(jiàn)利忘義，以權(quán)謀私，貪污受賄，成為階下囚，給我們以重要的警示作用。
由此可見(jiàn)，實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅不能放松修養(yǎng)，而且還應(yīng)當(dāng)在人品、道德、黨性修養(yǎng)等方面要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。但是，高尚的人品，良好的道德和堅(jiān)強(qiáng)的黨性不是自然形成的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和嚴(yán)格的鍛煉。因而，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有意識(shí)、有目的、自覺(jué)自愿地進(jìn)行自省、自警、自勵(lì)，自我約束、自我加壓甚至是自討苦吃，對(duì)于加強(qiáng)自身修養(yǎng)格外重要。這就需要我們從小處著眼，從點(diǎn)滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，像周恩來(lái)那樣，在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，把繼承傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，塑造完善的人格形象。
中華五千年的文明歷史中，“修養(yǎng)”就已經(jīng)成為了一個(gè)人的精神脊梁。有這樣一個(gè)故事：
一日，子貢面見(jiàn)孔子說(shuō)：“師傅，好多人都提到修養(yǎng)，卻不知道修養(yǎng)是什么，因此，我想知道準(zhǔn)確的答案，請(qǐng)師傅賜教”。
孔子面帶微笑，用手輕撫白髯，略加沉思，說(shuō)道;“我暫不回答你這個(gè)問(wèn)題，但我給你講個(gè)故事，你就能找到答案”。
子貢一聽(tīng)先生要給自己開(kāi)小灶，喜出望外，說(shuō)了聲：“多謝師傅恩典!”便洗耳恭聽(tīng)起來(lái)。
孔子和顏悅色的講了這么個(gè)故事：“從前，有一個(gè)村莊，村子里居住著很多人家，奇怪的是，在通往村子的路上，有一只很兇猛的狗，如果有外人路過(guò)，不論是路過(guò)的行人還是來(lái)村里的客人，稍有不慎便會(huì)遭到它兇猛的攻擊。
這天，來(lái)了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的漢子，他們一前一后，兩人看上去就像年青的獵人一樣，第一個(gè)漢子先走過(guò)去，被狗發(fā)現(xiàn)后，對(duì)著來(lái)者一陣狂吠，漢子本來(lái)可以制服它，卻沒(méi)動(dòng)手，只顧左右躲閃，終于有一下沒(méi)躲開(kāi)，被咬傷了腿，鮮血直流，漢子一看，急了，一腳把狗踢開(kāi)，狗被踢得老遠(yuǎn)，在地上翻滾了一下，慘叫著溜開(kāi)了。
過(guò)了一會(huì)兒，第二個(gè)漢子來(lái)了，這只狗恰好溜了一圈，轉(zhuǎn)回來(lái)。人與狗狹路相逢，這個(gè)漢子可不同第一個(gè)漢子，他老遠(yuǎn)就做好了決斗的準(zhǔn)備，待那條狗撲咬上來(lái)，他就順勢(shì)雙手緊緊抓住了狗的兩只前腳，那狗汪!汪!直叫，身體卻動(dòng)彈不得，它兇猛地?fù)u著腦袋豎起皮毛張開(kāi)利齒朝他的胳膊咬了一口，漢子疼得直咧嘴，惱羞成怒的照著狗的頭啃一口，那狗叫得更兇。。。。。。就這樣，人與狗一替一口咬起來(lái)，如此這般，不一會(huì)兒，鮮血流了一地，后來(lái)，狗終于敗下來(lái)，直聲狂叫著落荒而逃。。。。。。
不一會(huì)兒，孔子的故事就講完了。
子貢喃喃地說(shuō)：“師傅，第二個(gè)漢子怎么跟狗一樣呢?”?？鬃硬淮?，微笑著，走了。
修養(yǎng)是風(fēng)，在潛移默化中輕輕植入人心;修養(yǎng)是小草，只要扎了根，就會(huì)強(qiáng)勁的發(fā)芽;修養(yǎng)是痛苦中的一劑良藥，是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片清空!我們可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有權(quán)利，但是不可以沒(méi)有修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪菚r(shí)代的開(kāi)拓者，是未來(lái)的主宰者，我們因修養(yǎng)而完善，修養(yǎng)是你我的財(cái)富，我祝愿每一個(gè)心靈，都有一個(gè)容納修養(yǎng)的空間，讓這份馨香，這份精髓，撒滿世界的每一個(gè)角落!
堅(jiān)持用黨的思想、理論武裝頭腦。堅(jiān)持黨的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器。共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系，集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。樹(shù)立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正做好人民的公仆。做到立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要，增強(qiáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和技術(shù)創(chuàng)新能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，真正堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、世界觀，徹底地站在黨性原則立場(chǎng)上，始終站在維護(hù)人民群眾根本利益的立場(chǎng)上，就需要一輩子學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
第一步：收集信息：別人的榜樣、過(guò)去的碰壁、別人的批評(píng)。
對(duì)待黨性修養(yǎng)中各種錯(cuò)誤的正確態(tài)度：1、自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)。
2、從提高道德修養(yǎng)著手，努力提高政治修養(yǎng)和整個(gè)修養(yǎng)體系。(學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己犧牲一些個(gè)人利益)3、主動(dòng)接受黨組織的教育和培養(yǎng)。
做一名“學(xué)習(xí)型黨員”，是全面提升人的素質(zhì)，繼而提高黨的執(zhí)政能力的基石。
學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件，作為一名黨員，應(yīng)以黨的基本理論為指導(dǎo)，不斷地深入學(xué)習(xí)，不斷地汲取新的知識(shí)，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。把學(xué)習(xí)作為一種思想境界，一種精神追求，一種生活方式，一種日常性工作，實(shí)現(xiàn)“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的良性互動(dòng)，雙向強(qiáng)化。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能使人的智力、體力、人格、情趣和社會(huì)性等諸方面得到和諧全面的發(fā)展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不斷的創(chuàng)新中提高。
“學(xué)習(xí)型黨員”，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是測(cè)繪事業(yè)發(fā)展的需要隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏越來(lái)越快。讀書(shū)、學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。雖然我們每天忙于各項(xiàng)測(cè)繪工作,經(jīng)常加班加點(diǎn),可是現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)發(fā)展日新月異，認(rèn)為學(xué)習(xí)幾年就可以應(yīng)付終生的歷史早已成為昨日黃花?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件。這就要求我們勤奮學(xué)習(xí)不自滿，認(rèn)真鉆研科學(xué)理論和現(xiàn)代科技知識(shí)，精通業(yè)務(wù)，為祖國(guó)測(cè)繪事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。曾說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終生學(xué)習(xí)的時(shí)代!”
“學(xué)習(xí)型黨員”，要拋棄名韁利索，提高自我約束、自我激勵(lì)的能力。
單純的學(xué)習(xí)是個(gè)苦差事，能坐下來(lái)學(xué)習(xí)也是個(gè)硬功夫，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，要拋棄名利的束縛。通過(guò)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，讀有益的書(shū)可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌、沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩擾、氣惱、悲愁，以及一切把自己牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，那時(shí)都不再那么值得認(rèn)真了。同時(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)鍵要注意培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地尋找適合自己的方式方法，變枯燥乏味為學(xué)習(xí)樂(lè)趣和工作動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中自我約束、自我激勵(lì)、按照自己的短、中、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。
一名“學(xué)習(xí)型黨員”，要學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，隨時(shí)更新儲(chǔ)備知識(shí)。
采摘知識(shí)的花粉，釀出合時(shí)的蜂蜜。
第一是學(xué)科學(xué)理論。第二就是學(xué)本職業(yè)務(wù)。第三就是學(xué)習(xí)時(shí)代文化。要讀健康向上的書(shū)，讀知識(shí)含量高的書(shū)，讀修身養(yǎng)性的書(shū)，讀感興趣的書(shū)，從宣傳工作需要出發(fā)，大家要多讀馬列著作、宣傳文化工作業(yè)務(wù)知識(shí)、以及有利于豐富和完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的各方面知識(shí)。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
首先，我們要重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣。時(shí)時(shí)飽含強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，盡量多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全黨全社會(huì)形成深厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在當(dāng)今這個(gè)高新技術(shù)時(shí)代，停止學(xué)習(xí)的步伐將會(huì)導(dǎo)致落后以及被淘汰，這正應(yīng)了達(dá)爾文的“適者生存，不適者淘汰”這個(gè)自然以及社會(huì)生存規(guī)律，當(dāng)我們跟不上時(shí)代的步伐時(shí)，只能被社會(huì)拋棄。因此，只有不斷粗放等問(wèn)題，從更新城市管理理念入手，以應(yīng)用和需求為導(dǎo)向，利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、地理信息系統(tǒng)和無(wú)線通信等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，提出了一種全新的城市管理模式。新模式進(jìn)一步確定了城市管理空間、管理對(duì)象、管理方式和管理主體，是管理思想、管理技術(shù)和管理體制的整合和創(chuàng)新。
第三，學(xué)習(xí)的成果最終要運(yùn)用到實(shí)踐工作中，并在實(shí)踐中豐富和提高。一切工作都必須以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)以致用，把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力。而反過(guò)來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中遇到疑問(wèn)或者難題，把此作為不懈努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的動(dòng)力，通過(guò)各種方式各方面的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更具有實(shí)際意義?？傊徽搶W(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離實(shí)際工作，真正做到知行統(tǒng)一，做到學(xué)用結(jié)合，切實(shí)達(dá)到促進(jìn)工作落實(shí)、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的目的。
我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念：在目的上由“應(yīng)付考試及考察”向“終身不間斷學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。在結(jié)果上由“學(xué)了什么”向“學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)變。我們還要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。第一，將學(xué)習(xí)看做一種生活習(xí)慣，把它作為我們生活與人生的一部分，堅(jiān)持不懈。第二，將學(xué)習(xí)看做一種樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中找樂(lè)子，以一種積極樂(lè)觀奮進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。第三，將學(xué)習(xí)看做一種人生標(biāo)尺，一種人生進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)。然后，我們要講究方法。第一，從書(shū)中學(xué)習(xí)。第二，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。第三，在深入的思考中學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的思考和總結(jié)才能把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，成為個(gè)人的一部分。最后我們要提高學(xué)習(xí)能力。要提高探索知識(shí)獲得知識(shí)的能力。要提高快速學(xué)習(xí)以及效率學(xué)習(xí)的能力。
隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，我們的工作面臨著新的挑戰(zhàn)，會(huì)碰到許多新問(wèn)題，新矛盾，例如如何更好地發(fā)揮數(shù)字化城管平臺(tái)效益，及時(shí)解決城市管理問(wèn)題等。如果對(duì)相關(guān)部門(mén)的責(zé)任范圍，處理問(wèn)題的流程等了解不夠，那么我們的許多工作是難以開(kāi)展的。因此，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須自覺(jué)地不斷地更新知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)部門(mén)的出臺(tái)的各種文件，努力提高自己的工作技能、管理水平和實(shí)踐本領(lǐng)，并善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思想和見(jiàn)解，通過(guò)創(chuàng)新獲得良好的效益。
數(shù)字城管是高科技現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在工作中，我們還要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，爭(zhēng)取拓寬自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際工作相聯(lián)系，不斷探索研究，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)信息瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)，終身學(xué)習(xí)、終身教育已成為我們獲取知識(shí)、獲取信息的主要方式，一個(gè)人今天獲取的信息知識(shí)，也許明天就將過(guò)時(shí)、淘汰，這就需要我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行知識(shí)更新。共產(chǎn)黨員要樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的理念，自我加壓，自我超越，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，爭(zhēng)做新代的學(xué)習(xí)型黨員。
談修養(yǎng)讀后感篇七
堅(jiān)持用黨的思想、理論武裝頭腦。堅(jiān)持黨的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器。共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系，集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。樹(shù)立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正做好人民的公仆。做到立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要，增強(qiáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和技術(shù)創(chuàng)新能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，真正堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、世界觀，徹底地站在黨性原則立場(chǎng)上，始終站在維護(hù)人民群眾根本利益的立場(chǎng)上，就需要一輩子學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
第一步：收集信息：別人的榜樣、過(guò)去的碰壁、別人的批評(píng)。
對(duì)待黨性修養(yǎng)中各種錯(cuò)誤的正確態(tài)度：1、自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)。
2、從提高道德修養(yǎng)著手，努力提高政治修養(yǎng)和整個(gè)修養(yǎng)體系。(學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己犧牲一些個(gè)人利益)3、主動(dòng)接受黨組織的教育和培養(yǎng)。
做一名“學(xué)習(xí)型黨員”，是全面提升人的素質(zhì)，繼而提高黨的執(zhí)政能力的基石。
學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件，作為一名黨員，應(yīng)以黨的基本理論為指導(dǎo)，不斷地深入學(xué)習(xí)，不斷地汲取新的知識(shí)，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。把學(xué)習(xí)作為一種思想境界，一種精神追求，一種生活方式，一種日常性工作，實(shí)現(xiàn)“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的良性互動(dòng)，雙向強(qiáng)化。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能使人的智力、體力、人格、情趣和社會(huì)性等諸方面得到和諧全面的發(fā)展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不斷的創(chuàng)新中提高。
“學(xué)習(xí)型黨員”，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是測(cè)繪事業(yè)發(fā)展的需要隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏越來(lái)越快。讀書(shū)、學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。雖然我們每天忙于各項(xiàng)測(cè)繪工作,經(jīng)常加班加點(diǎn),可是現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)發(fā)展日新月異，認(rèn)為學(xué)習(xí)幾年就可以應(yīng)付終生的歷史早已成為昨日黃花?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件。這就要求我們勤奮學(xué)習(xí)不自滿，認(rèn)真鉆研科學(xué)理論和現(xiàn)代科技知識(shí)，精通業(yè)務(wù)，為祖國(guó)測(cè)繪事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。曾說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終生學(xué)習(xí)的時(shí)代!”
“學(xué)習(xí)型黨員”，要拋棄名韁利索，提高自我約束、自我激勵(lì)的能力。
單純的學(xué)習(xí)是個(gè)苦差事，能坐下來(lái)學(xué)習(xí)也是個(gè)硬功夫，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，要拋棄名利的束縛。通過(guò)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，讀有益的書(shū)可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌、沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩擾、氣惱、悲愁，以及一切把自己牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，那時(shí)都不再那么值得認(rèn)真了。同時(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)鍵要注意培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地尋找適合自己的方式方法，變枯燥乏味為學(xué)習(xí)樂(lè)趣和工作動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中自我約束、自我激勵(lì)、按照自己的短、中、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。
一名“學(xué)習(xí)型黨員”，要學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，隨時(shí)更新儲(chǔ)備知識(shí)。
采摘知識(shí)的花粉，釀出合時(shí)的蜂蜜。
第一是學(xué)科學(xué)理論。第二就是學(xué)本職業(yè)務(wù)。第三就是學(xué)習(xí)時(shí)代文化。要讀健康向上的書(shū)，讀知識(shí)含量高的書(shū)，讀修身養(yǎng)性的書(shū)，讀感興趣的書(shū)，從宣傳工作需要出發(fā)，大家要多讀馬列著作、宣傳文化工作業(yè)務(wù)知識(shí)、以及有利于豐富和完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的各方面知識(shí)。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
首先，我們要重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣。時(shí)時(shí)飽含強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，盡量多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全黨全社會(huì)形成深厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在當(dāng)今這個(gè)高新技術(shù)時(shí)代，停止學(xué)習(xí)的步伐將會(huì)導(dǎo)致落后以及被淘汰，這正應(yīng)了達(dá)爾文的“適者生存，不適者淘汰”這個(gè)自然以及社會(huì)生存規(guī)律，當(dāng)我們跟不上時(shí)代的步伐時(shí)，只能被社會(huì)拋棄。因此，只有不斷粗放等問(wèn)題，從更新城市管理理念入手，以應(yīng)用和需求為導(dǎo)向，利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、地理信息系統(tǒng)和無(wú)線通信等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，提出了一種全新的城市管理模式。新模式進(jìn)一步確定了城市管理空間、管理對(duì)象、管理方式和管理主體，是管理思想、管理技術(shù)和管理體制的整合和創(chuàng)新。
第三，學(xué)習(xí)的成果最終要運(yùn)用到實(shí)踐工作中，并在實(shí)踐中豐富和提高。一切工作都必須以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)以致用，把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力。而反過(guò)來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中遇到疑問(wèn)或者難題，把此作為不懈努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的動(dòng)力，通過(guò)各種方式各方面的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更具有實(shí)際意義?？傊?，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離實(shí)際工作，真正做到知行統(tǒng)一，做到學(xué)用結(jié)合，切實(shí)達(dá)到促進(jìn)工作落實(shí)、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的目的。
我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念：在目的上由“應(yīng)付考試及考察”向“終身不間斷學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。在結(jié)果上由“學(xué)了什么”向“學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)變。我們還要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。第一，將學(xué)習(xí)看做一種生活習(xí)慣，把它作為我們生活與人生的一部分，堅(jiān)持不懈。第二，將學(xué)習(xí)看做一種樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中找樂(lè)子，以一種積極樂(lè)觀奮進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。第三，將學(xué)習(xí)看做一種人生標(biāo)尺，一種人生進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)。然后，我們要講究方法。第一，從書(shū)中學(xué)習(xí)。第二，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。第三，在深入的思考中學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的思考和總結(jié)才能把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，成為個(gè)人的一部分。最后我們要提高學(xué)習(xí)能力。要提高探索知識(shí)獲得知識(shí)的能力。要提高快速學(xué)習(xí)以及效率學(xué)習(xí)的能力。
隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，我們的工作面臨著新的挑戰(zhàn)，會(huì)碰到許多新問(wèn)題，新矛盾，例如如何更好地發(fā)揮數(shù)字化城管平臺(tái)效益，及時(shí)解決城市管理問(wèn)題等。如果對(duì)相關(guān)部門(mén)的責(zé)任范圍，處理問(wèn)題的流程等了解不夠，那么我們的許多工作是難以開(kāi)展的。因此，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須自覺(jué)地不斷地更新知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)部門(mén)的出臺(tái)的各種文件，努力提高自己的工作技能、管理水平和實(shí)踐本領(lǐng)，并善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思想和見(jiàn)解，通過(guò)創(chuàng)新獲得良好的效益。
數(shù)字城管是高科技現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在工作中，我們還要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，爭(zhēng)取拓寬自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際工作相聯(lián)系，不斷探索研究，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)信息瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)，終身學(xué)習(xí)、終身教育已成為我們獲取知識(shí)、獲取信息的主要方式，一個(gè)人今天獲取的信息知識(shí)，也許明天就將過(guò)時(shí)、淘汰，這就需要我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行知識(shí)更新。共產(chǎn)黨員要樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的理念，自我加壓，自我超越，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，爭(zhēng)做新代的學(xué)習(xí)型黨員。
談修養(yǎng)讀后感篇八
《談修養(yǎng)》讀后感一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國(guó)族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書(shū)”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。
文中說(shuō)“讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去取一部書(shū)精讀十遍。“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人選為座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣?！?BR> 作為一名教師，在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書(shū)的空間，而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。
文中說(shuō)“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺(jué)得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國(guó)人對(duì)于這種風(fēng)格向來(lái)當(dāng)作一種美德來(lái)欣賞贊嘆?！?BR> 作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，
總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無(wú)法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢？不僅沒(méi)有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績(jī)，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書(shū)育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感篇九
過(guò)去的年代，我們對(duì)讀書(shū)通常有兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):一種認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用論，一種認(rèn)為讀書(shū)有用論。讀書(shū)無(wú)用論認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐，讀之何用?有用論則認(rèn)為讀書(shū)能裝飾自己,提升自己,能在人面前高人一等。這兩種認(rèn)識(shí)都會(huì)讓我們陷入一種功利主義思想,這種功利的思想,嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)趣。
當(dāng)今世界,是知識(shí)爆炸的時(shí)代,讀書(shū)成了熱潮,讀書(shū)成了必修課,讀書(shū)可以讓我們的思路豁然開(kāi)朗,能讓安定的生活錦上添花,在惶惑的時(shí)候雪中送炭,在遭遇困難的時(shí)候,讓我們內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。讀書(shū)能給我們精神生活上的儲(chǔ)備,年輕時(shí)和有空時(shí)把不懂的或懂的,喜歡讀的或不喜歡讀的書(shū)都讀一讀,當(dāng)自己遇到坎坷,真正想用時(shí)調(diào)出來(lái),應(yīng)用到我們生活中,這一份營(yíng)養(yǎng)可以融入我們的生命。
讀書(shū)是一種生活元素,能改變我們的生活態(tài)度,讓我們從急功近利中擺脫出來(lái),能讓人們明白,讀書(shū)不僅是孩子們?yōu)榱松龑W(xué)而讀書(shū),還與人們的理想，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。讀書(shū)能讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色,在生命從容的時(shí)候帶來(lái)歡欣,一輩子都能得到更大的快樂(lè).
讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù),不要總想著實(shí)用才讀,讀書(shū)是一門(mén)必修課。有一種說(shuō)法,叫人讀書(shū)、讀人、讀物。意思大致是不僅讀書(shū),世上所有人、事、物,都是我們要去讀的,去理解、去認(rèn)識(shí)。讀書(shū)難,讀人更難,讀物是最難的，所以我們只有在讀書(shū)中去讀懂人與物之間的關(guān)系。讀書(shū)是修養(yǎng),讀書(shū)應(yīng)該是“為己”而讀,若這世界上人人都“為己”讀書(shū),就成為文明的讀書(shū)在于修養(yǎng)了。
倘若不讀書(shū),社會(huì)發(fā)展不可想象，我們的生活便會(huì)過(guò)得無(wú)歡、無(wú)趣、無(wú)味、無(wú)樂(lè),所以讀書(shū)應(yīng)該成為每個(gè)人一生中最重要的組成部分,伴隨著我們終生快樂(lè),這就是讀書(shū)的最大用途。朋友們，讓我們珍惜時(shí)光讀書(shū)吧，多讀書(shū)、讀好書(shū)。
2.在講了莊子心得之后，有人問(wèn)我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書(shū)”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個(gè)問(wèn)題孔子和莊子都回答不了，他們那個(gè)時(shí)代不知道現(xiàn)在的生活。讀書(shū)并不是像有一本《百科全書(shū)》放在那里，我們一查就豁然開(kāi)朗了。
但讀書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時(shí)候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書(shū)，那么他讀書(shū)的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。
讀書(shū)給了我們精神生活上的儲(chǔ)備。我把自己讀書(shū)的過(guò)程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時(shí)候，我把自己懂的、不懂的書(shū)全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到坎坷、真正想到用的時(shí)候，就調(diào)出來(lái)。這就像反芻。說(shuō)起來(lái)，我讀書(shū)，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書(shū)只有一個(gè)秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時(shí)候可以調(diào)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式咀嚼之后，這一部分營(yíng)養(yǎng)可以融入我的生命。
一個(gè)人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界?中國(guó)古人說(shuō)起讀書(shū)，按照孔子的說(shuō)法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會(huì)有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺(jué)得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書(shū)通常走向兩個(gè)極端：一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太有用了，一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太沒(méi)有用了。認(rèn)為太有用就是讀書(shū)能裝飾、提升自己;讀書(shū)無(wú)用論則認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?其實(shí)這兩種論調(diào)，都會(huì)讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。
讀書(shū)人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開(kāi)始讀書(shū)，家長(zhǎng)通常說(shuō)陶淵明是讀書(shū)的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”，小孩子讀書(shū)萬(wàn)不能像他那樣馬馬虎虎?？晌覐男W(xué)開(kāi)始就是馬虎，至今也沒(méi)有改變過(guò)馬虎的毛玻只是隨著年齡的增長(zhǎng)，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書(shū)觀“好讀書(shū)，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會(huì)意，便欣然忘食”的.妙處。讀書(shū)的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，就是那種無(wú)言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。他還說(shuō)讀書(shū)之后常自?shī)首詷?lè)寫(xiě)文章，讀到最后是為了讓自己快樂(lè)。所以什么叫君子學(xué)、什么叫小人學(xué)?其實(shí)這也應(yīng)和了古人的另外一句話，叫做“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己之學(xué)，就是說(shuō)學(xué)了是自己的安身之本;為人之學(xué)，則是說(shuō)學(xué)問(wèn)這個(gè)東西是拿來(lái)送禮的。
讀書(shū)前，如果我們換一個(gè)思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗。這種閱讀的境界，就太快樂(lè)了。最后可以帶來(lái)一種狀態(tài)，讓我們?cè)诔錆M各種選擇的時(shí)代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。
在我看來(lái)，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來(lái)。讓孩子明白，讀書(shū)不僅僅是為升學(xué)，還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。
讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色，在生命從容的時(shí)候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂(lè)，我覺(jué)得這就是讀書(shū)的最大用途。
談修養(yǎng)讀后感篇十
修養(yǎng)，離我們的生活不近也不遠(yuǎn)，平日里我們喜歡以“修養(yǎng)”為名去贊許、褒獎(jiǎng)一個(gè)人，但仔細(xì)想想，其實(shí)我們更多的是以“這人真沒(méi)修養(yǎng)”去埋怨他人，以表達(dá)自己內(nèi)心的憤恨和不滿。
不知道是社會(huì)浮夸之氣的影響還是自己潛意識(shí)的作怪，每每聽(tīng)到他人提及“修養(yǎng)”二字，心里不免感到一種“遠(yuǎn)離或陌生感”，似乎覺(jué)得在當(dāng)今浮躁、物欲橫流的社會(huì)中，如果聽(tīng)說(shuō)某人很有修養(yǎng)，第一反應(yīng)就是此人在往臉上涂粉施黛，有扮演“淑女”之嫌。曾經(jīng)我也清清楚楚地聽(tīng)到眾多人夸某老師極具修養(yǎng)，謙謙儒雅，如仙風(fēng)鶴骨，似超塵脫俗，可私下接觸后卻感覺(jué)相差甚遠(yuǎn)，心里很是不舒服。所以我的真切感受是，當(dāng)下我們需要的更多是“真實(shí)”，真實(shí)地面對(duì)自己后，才能與“修養(yǎng)”同行。
當(dāng)然梁老處在不同的社會(huì)年代，其所指修養(yǎng)的內(nèi)涵與深度則應(yīng)不可同日而語(yǔ)?！墩勑摒B(yǎng)》文中也提到“修養(yǎng)是對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí)。我們自己是活的人，是生命，要認(rèn)識(shí)自己的生命，認(rèn)識(shí)人類(lèi)的生命，而使生命之力量增強(qiáng)”。此種“修養(yǎng)”乃是一種生命自我認(rèn)識(shí)后的再次升華，而不是“作秀”，更不是“掩蓋”與“包裝”。“修”即修去人的各種邪念，“養(yǎng)”乃養(yǎng)出人的`一身正氣。孟子曾道“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”?？梢?jiàn)古人是很善于靜心自養(yǎng)，修身向上的。
文中提到了“要思想上有出路”、“要發(fā)愿”、“要反省”、“要有規(guī)律的生活”的修養(yǎng)方法。雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻是需要人一輩子去修才能做到的。而只有修了后，我們才會(huì)明白我們放棄“我執(zhí)”，生命中就會(huì)有一道曙光劃過(guò)，照亮你前方的路，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，走出自我的局限，懂得從另一次角度去看待世事，必然有豁然開(kāi)朗之境的到來(lái)；只有修了之后，我們才明白“我”的潛力是不可估量的，能量的暗耗就會(huì)從此停止，原來(lái)我不僅可以讓自己幸福，還可以讓更多更多的人幸福；只有修了后，我們才明白作為“人”，其實(shí)我們很幸運(yùn)，痛苦與機(jī)械開(kāi)始逐漸被遠(yuǎn)離，理性被用在主動(dòng)的、有意義的、創(chuàng)造性的生活中，美麗、溫暖、幸福的世界也在“理性的卷軸”下慢慢展開(kāi)；只有修了后，我們才明白我們的生活可不再混亂與糾結(jié)，即便沒(méi)有那么多規(guī)章制度挾持著我們的生活，我們也能夠把生活過(guò)得有滋有味還不失規(guī)律。
真正的修養(yǎng)，總是在很輕很淡中給人一種很美很暖的味道。我很喜歡，我很向往，我也在進(jìn)行。
談修養(yǎng)讀后感篇十一
首先不得不說(shuō)，這是本從未預(yù)料會(huì)走入我視線的書(shū)。作者朱老先生大名，耳熟能詳，卻又陌生遙遠(yuǎn)。偶然有幸拜讀大作，幸甚！感慨良多，要記下些許。
我愿先從朱老先生談起，北京大學(xué)已故教授朱光潛先生是我國(guó)著名的美學(xué)家，他和宗白華先生被稱為20世紀(jì)我國(guó)美學(xué)的雙峰。朱先生以理智澄明、剛毅沉穩(wěn)見(jiàn)稱于世，學(xué)問(wèn)人格并受推崇，從事美學(xué)研究60多年，著、譯宏豐。研究朱先生的學(xué)術(shù)歷程，可以寫(xiě)出很厚的專(zhuān)著。據(jù)說(shuō)朱光潛先生不屈從任何政治偏見(jiàn)，忠于理論思想的撰文，陸續(xù)發(fā)表了各類(lèi)說(shuō)詩(shī)、論文、談修養(yǎng)的文章，后來(lái)整理編輯，集成兩本書(shū)《談文學(xué)》、《談修養(yǎng)》，這便是此書(shū)的由來(lái)。
朱老給我?guī)?lái)的第一點(diǎn)反思：當(dāng)代青年的眼光該放在哪？我想，這是一個(gè)有關(guān)志向的問(wèn)題。，＂有志者事竟成＂，志氣使人對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做的事提起念頭。不知是朱老料事如神，還是我們的道德進(jìn)步步履維艱了，近百年前的社會(huì)現(xiàn)象如今仍在。許多以教育為事業(yè)的人根本提不起念頭去研究，許多以政治為事業(yè)的人，根本提不起念頭為國(guó)民謀幸福。我們文化的落后，社會(huì)某些紊亂，不就由于這個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題嗎？所謂＂無(wú)志者，事不成＂！但完全不思量達(dá)到這種目的所必要的方法或步驟，更不抱定循這方法步驟去達(dá)到目的之決心，這只是狂妄，不能算是立志。許多煩悶，許多失敗，都起于想做自己所不能做的事，或者是不能做自己所想做的事。我以為，想要能夠做更多自己所想要做的事，前提是有更大的能力。我們的民族更如是，空談中華之崛起，不如青年們奮起，但求有朝一日能做國(guó)家脊骨時(shí)，更堅(jiān)挺些。另外，志氣太大，理想過(guò)高，事實(shí)迎不上頭來(lái)，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小因循茍且，麻木消沉，結(jié)果就必至于墮落。無(wú)論麻木還是消沉，絕非生來(lái)如此，大多是挫折所致。經(jīng)不起挫折就是意志薄弱，這樣的人往往有一套自寬自解的話，就是把所有的過(guò)錯(cuò)都推諉到環(huán)境。在理想與現(xiàn)實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在現(xiàn)實(shí)而在理想。我們必須接受事實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)背馳時(shí)，我們應(yīng)該改變理想。倘若我們的青年將一切問(wèn)題都推之外在了，就再無(wú)反思，進(jìn)而再無(wú)進(jìn)步，愈加消沉麻木。危矣。普通人毛病在責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬，埋怨環(huán)境還由于缺乏自省自責(zé)的習(xí)慣。我們?cè)谡勄嗄甑姆此?，現(xiàn)在就有如笑嘻嘻的轉(zhuǎn)了個(gè)圈圈，又回到問(wèn)題的本源。自責(zé)自省正是能夠反思的基礎(chǔ)。許多人拿立志遠(yuǎn)大做借口，把目前應(yīng)做的事延宕貽誤。尤其是青年們喜歡在遙遠(yuǎn)的未來(lái)擺一個(gè)黃金時(shí)代，把希望全寄托在那上面，終日沉醉在迷夢(mèng)里。這樣的行為無(wú)異于吸食精神的鴉片。青年蹉跎了，民族的發(fā)展難免蹉跎。不知＂明日復(fù)明日，明日何其多＂啊。立志不僅要接受現(xiàn)在的事實(shí)，尤其要抓住現(xiàn)在的機(jī)會(huì)。如果立志要做一件事，那件事的成功盡管在很遠(yuǎn)的未來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前的一頃刻。由此我不禁想到朱光潛老先生的人生信條＂三此主義＂，就是此身，此時(shí)，此地：
第一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)起，不推諉給旁人；
第二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；
第三，此地（我的地位環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。中華兒女當(dāng)立鴻志，但是鴻志絕非空志?？梢杂|及，并要不懈追趕。
談修養(yǎng)讀后感篇十二
無(wú)意間在網(wǎng)絡(luò)上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時(shí)間讀完。文中句句是先生對(duì)廣大青年的肺腑之言。雖然寫(xiě)作背景在上個(gè)世紀(jì)40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。
翻開(kāi)書(shū)本，是作者自序。便能從中深刻體會(huì)到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對(duì)青年寄予的厚望是深沉的，對(duì)于青年人的積習(xí)看得明白瞧得仔細(xì)。
摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實(shí)而拋棄理想的墮落著”，“如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強(qiáng)毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”，“本來(lái)是很容易的事而變成最難實(shí)現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。
放眼我曾經(jīng)的經(jīng)歷，總的概括而來(lái)時(shí)目標(biāo)定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎(chǔ)做起，于是在一次又一次的失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說(shuō)“要個(gè)人在社會(huì)中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問(wèn)才具都須經(jīng)過(guò)堅(jiān)苦的努力才可以得到。”蘇軾一代文豪，也是通過(guò)抄書(shū)熟讀四書(shū)五經(jīng)的枯燥方法打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。所以，作為青年的我更應(yīng)該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責(zé)，但一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
總結(jié)來(lái)，我對(duì)于治學(xué)的一點(diǎn)看法是：其一，勤奮，專(zhuān)注，不可偷懶；其二，多從自身找問(wèn)題，不可推卸責(zé)任于人；其三，立志做一件事就應(yīng)馬上行動(dòng)（“那件事的成功經(jīng)管在很遠(yuǎn)的將來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻?！比酥髁x：此身，此時(shí)，此地）。
讀書(shū)不在多而在精，選書(shū)應(yīng)從經(jīng)典開(kāi)始。系統(tǒng)學(xué)習(xí)，勤做筆記，讀得徹底。
摘要：“我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡?！倍壳暗臓顟B(tài)是，書(shū)讀得不多還蜻蜓點(diǎn)水，留于心的書(shū)籍寥寥無(wú)幾。而讀書(shū)也無(wú)從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒(méi)有讀過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》，研修經(jīng)濟(jì)學(xué)的卻沒(méi)讀過(guò)亞當(dāng)斯密的'《原富》，這樣浪費(fèi)時(shí)間和精力便成了消耗戰(zhàn)，自己卻無(wú)絲毫長(zhǎng)進(jìn)。
此外這句話我非常喜歡：“讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸?！?BR> 因此，以后讀書(shū)不能以數(shù)目取勝，而應(yīng)關(guān)注書(shū)中對(duì)自己的點(diǎn)滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認(rèn)為的“言之有物”?，F(xiàn)在的讀書(shū)狀態(tài)一一被先生點(diǎn)到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場(chǎng)持久戰(zhàn)。
于是乎“好書(shū)不厭百回讀，書(shū)讀深思子自知”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。
讀書(shū)也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，每次讀書(shū)應(yīng)帶有目的有系統(tǒng)的閱讀。例如，小說(shuō)，第一次求故事結(jié)構(gòu)，第二次注意人物描寫(xiě)，第三次人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書(shū)避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會(huì)提問(wèn)，在思考中解決問(wèn)題。
“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。”
人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。
借用書(shū)中的一句話：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)。”生活的理想便是如此。
談修養(yǎng)讀后感篇一
每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。我應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己，自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
開(kāi)拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒。
開(kāi)拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開(kāi)拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則。
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。
做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說(shuō)的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
談修養(yǎng)讀后感篇二
也許你很勤奮，也許你像愛(ài)因斯坦一樣聰明，創(chuàng)也許你的創(chuàng)意也絕對(duì)獨(dú)特，但是為什么在別人眼中依舊是無(wú)足輕重？先不用因此抑郁，生活是可以改變的，試著按以下的要點(diǎn)做，你將會(huì)成為老板眼中不可缺少的重磅人才。
早到。別以為沒(méi)人注意到你的出勤情況，上司可全都是睜大了眼睛在瞧著呢！如果能提早一點(diǎn)到公司，就顯得你很重視這份工作。
勿固執(zhí)。工作時(shí)時(shí)在擴(kuò)展，不要老是以“這不是我份內(nèi)的工作”為由來(lái)逃避責(zé)任。當(dāng)有額外的工作指派到你頭上時(shí)，不妨視之為考驗(yàn)。
立刻動(dòng)手。接到工作要立刻動(dòng)手，迅速準(zhǔn)確及時(shí)完成，反應(yīng)敏捷給人的印象是金錢(qián)買(mǎi)不到的。
苦中作樂(lè)。不管你接到的工作多么艱巨，鞠躬盡瘁也要做好，千萬(wàn)別表現(xiàn)出你做不來(lái)或不知從何入手的樣子。
謹(jǐn)言。職務(wù)上的機(jī)密必須守口如瓶。
亦步亦趨跟主管。上司的時(shí)間比你的時(shí)間更寶貴，不管他臨時(shí)指派了什么工作給你，都比你手頭上的工作來(lái)得重要。
榮耀。榮耀歸于上司。即讓上司在人前人后永遠(yuǎn)光鮮。
冷靜。面對(duì)任何狀況都能處之泰然的人，一開(kāi)始就取得了優(yōu)勢(shì)。老板、客戶不僅欽佩那些面對(duì)危機(jī)聲色不變的人，更欣賞能妥善解決問(wèn)題的人。
別太期盼。千萬(wàn)期盼所有的事情都會(huì)照你的計(jì)劃而行。相反，你得時(shí)時(shí)為可能產(chǎn)生的錯(cuò)誤做準(zhǔn)備。
決斷。決斷力要夠。遇事猶豫不決或過(guò)度依賴他人意見(jiàn)的人，是一輩子注定要被打入冷宮的。
善于資訊。要想成為一個(gè)成功的人，光是由影音媒體取得資訊是不夠的，多看報(bào)章雜志，書(shū)本才是最直接的知識(shí)來(lái)源。
[關(guān)于職場(chǎng)成功要?jiǎng)t歸納]。
談修養(yǎng)讀后感篇三
3日至9日，作為一名基層黨支部書(shū)記，我懷著十分激動(dòng)和崇敬的心情，參加了中共__省直屬機(jī)關(guān)工委在瑞金干部學(xué)院舉辦的“黨性修養(yǎng)與作風(fēng)養(yǎng)成”專(zhuān)題研修班學(xué)習(xí)培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不論從學(xué)習(xí)地點(diǎn)、培訓(xùn)方式的選擇，還是課程的設(shè)置、培訓(xùn)內(nèi)容的選定，對(duì)理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、革命意志、黨性修養(yǎng)、作風(fēng)培養(yǎng)等都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育作用。從地點(diǎn)上，瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國(guó)搖籃、蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地、舉世的云石山中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征出發(fā)地，是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極端困難時(shí)期和十分艱苦的條件下工作、戰(zhàn)斗、生活的地方，是灑滿無(wú)數(shù)革命先烈熱血的紅都圣地，這里留下了大批珍貴的革命史料和舊居舊址，能讓參學(xué)人員身臨其境，真切感知中國(guó)革命勝利的來(lái)之不易，耳聞目染無(wú)數(shù)革命先烈為人民解放事業(yè)作出的巨大犧牲。在學(xué)習(xí)培訓(xùn)對(duì)象上為獲省直工委表彰的省直機(jī)關(guān)先進(jìn)基層黨支部書(shū)記，體現(xiàn)了黨組織對(duì)我們的親切關(guān)懷和殷切期望。在課程及內(nèi)容設(shè)置上，室內(nèi)授課與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題教學(xué)與情感教學(xué)結(jié)合，通過(guò)《黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育》、《中央蘇區(qū)和蘇區(qū)精神》、《長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上——紅色故事匯》、《中央蘇區(qū)機(jī)關(guān)黨建工作》等專(zhuān)題講座和《信念的力量》、《一生守望》、《偉大的執(zhí)紀(jì)探索》、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查工作》、《紅色小布》、《紅旗越過(guò)汀江》、《八子參軍》等現(xiàn)場(chǎng)主題教學(xué)。一周來(lái)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在這神圣的紅都，帶給我的不僅僅是一次心靈的洗禮，更是讓我內(nèi)心承受了一次震撼和滌蕩，我對(duì)革命搖籃可歌可泣的斗爭(zhēng)歷史有了更加清晰的了解，對(duì)紅軍當(dāng)年英勇無(wú)畏、艱苦奮斗的精神氣概有了更加貼切的感知，思想和心靈受到了前所未有的洗禮。
談修養(yǎng)讀后感篇四
《中國(guó)人的修養(yǎng)》是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》，并收錄他其他幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章，充分體現(xiàn)了蔡元培先生對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想。
從形式上看，《中國(guó)人的修養(yǎng)》原是普通學(xué)生所用的教科書(shū)，乃是通俗的指導(dǎo)實(shí)踐之書(shū)，而非學(xué)術(shù)理論著作。它完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念，以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來(lái)直接引導(dǎo)讀者，是一部值得所有國(guó)人閱讀體會(huì)的道德進(jìn)修手冊(cè)。
公民素質(zhì)的進(jìn)步，是一個(gè)民族富強(qiáng)與文明的必備條件。當(dāng)下的我國(guó)社會(huì)，物質(zhì)文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個(gè)人道德素養(yǎng)的普遍缺失，引起不少有識(shí)之士的極大擔(dān)憂。面向大眾的基礎(chǔ)道德修養(yǎng)的有力引導(dǎo)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步。
再結(jié)合黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接的普世價(jià)值觀從某種程度上來(lái)講，與蔡元培先生提出來(lái)的公民道德素養(yǎng)的培育有著不約而同的思想契合。
由此看來(lái)，百年前與現(xiàn)今的大環(huán)境何其相似，至少在德育和智育兩方面上來(lái)看，不得不感嘆蔡先生的水平之高！
談修養(yǎng)讀后感篇五
黨性可以分兩層來(lái)看，一個(gè)是政黨的黨性，另外一個(gè)是黨員的黨性。
黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性和最集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。黨員的黨性是黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律、道德等各方面要素在黨員思想、言論和行動(dòng)的綜合反映和具體體現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。
政黨的黨性歸根到底要由黨員的黨性來(lái)保證，離開(kāi)作為黨的細(xì)胞的黨員個(gè)體的黨性，要保持政黨的黨性無(wú)異于說(shuō)空話。修養(yǎng)則是不斷的提高自己的德行去追求完美，從中汲取有益的東西來(lái)充實(shí)自己。因此，作為一名黨員，提高自身的黨性修養(yǎng)是保持政黨先進(jìn)性的必然要求，也是個(gè)人自身發(fā)展的內(nèi)在要求。黨性修養(yǎng)就是指，一個(gè)共產(chǎn)黨員要按照黨性原則辦事，自覺(jué)地對(duì)照自己、檢查自己、改造自己，這是共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程中對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產(chǎn)黨人的心學(xué)。
談修養(yǎng)讀后感篇六
自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)鍛煉才能讓自己成為一名合格黨員，而加強(qiáng)黨性修養(yǎng)先要認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，學(xué)習(xí)好理論修養(yǎng)，確立正確的三觀，然后再加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)和紀(jì)律修養(yǎng)的鍛煉。下面是小編為大家收集整理的黨性修養(yǎng)要?jiǎng)t。
讀后感。
歡迎大家閱讀。
周是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他得到了全中國(guó)人民和世界人民的崇高敬意。1943年3月18日，周訂了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》(《周恩來(lái)選集》上卷125頁(yè))，內(nèi)容如下：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。
三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
五、適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處。
六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基矗。
偉大的人具有高尚的品格，高尚的品格離不開(kāi)堅(jiān)持不懈的自我修養(yǎng)。我們要以周為榜樣，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的實(shí)際況，訂出自己的修養(yǎng)要?jiǎng)t。雖然我不能像他一樣偉大，但起碼我們要給自己定的目標(biāo)，做到應(yīng)該做到的，當(dāng)然不能忘記：重要的是用行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)!
2.1943年3月18日，周恩來(lái)在中共南方局辦事處機(jī)關(guān)作了一場(chǎng)自我反省報(bào)告。這天晚上，他在自己的辦公室，以一個(gè)共產(chǎn)黨人特有的襟懷剖析自己、反省自己、要求自己，寫(xiě)下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。全文如下：1.加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多;2.努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;3.習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造;4.要與自己和他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng);5.適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處;6.永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;7.健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基矗七條標(biāo)準(zhǔn)，言簡(jiǎn)意賅，不做作，不虛夸，可以說(shuō)是周恩來(lái)人格魅力的真實(shí)寫(xiě)照。凡是讀過(guò)這篇《要?jiǎng)t》的人，都會(huì)對(duì)它留下深刻印象，都會(huì)把它當(dāng)作共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的名篇。
盡管時(shí)過(guò)境遷，但當(dāng)我們?cè)俅纹纷x此文時(shí)，仍有一種清心醒目之感，無(wú)論哪一條，都蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，令人感動(dòng)，讓人深思。我們敬愛(ài)的周幾十年如一日，按照自己的修養(yǎng)要?jiǎng)t去培養(yǎng)高尚的人品、良好的道德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性，贏得了人民的信任，為人民所敬仰。新時(shí)期的組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”，在“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)中，更應(yīng)該把全面加強(qiáng)自己的修養(yǎng)視為立身之本。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)理論修養(yǎng)。思想理論素質(zhì)是組工干部素質(zhì)的靈魂和基矗作為一名黨的組工干部，工作性質(zhì)和職責(zé)要求我們必須注意加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，既要知曉馬克思主義的基本理論，又要掌握當(dāng)代發(fā)展了的馬克思主義的新理論、新觀點(diǎn)，注重從源與流的結(jié)合上來(lái)領(lǐng)會(huì)和把握，通過(guò)掌握馬克思主義世界觀和方法-論來(lái)提高自身的理論思維能力，真正做到在處理矛盾和解決問(wèn)題時(shí)善于抓本質(zhì)、抓規(guī)律，從容駕馭和協(xié)調(diào)各種現(xiàn)實(shí)矛盾沖突。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)政治修養(yǎng)。李源潮同志指出，組織部是黨的重要機(jī)關(guān)，不講黨性就會(huì)失去原則性、失去方向性;黨性不強(qiáng)的干部不能當(dāng)組工干部。如果組工干部自身的黨性不強(qiáng)，在選人育人、配班子、建隊(duì)伍過(guò)程中就很難在政治上把好關(guān)。作為黨的重要機(jī)關(guān)的工作人員，只有不斷錘煉黨性，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能真正解決好進(jìn)組織部門(mén)為了什么、在自己的崗位要干些什么和在干部群眾中怎樣樹(shù)立公道正派形象的問(wèn)題。只有牢記宗旨，堅(jiān)持黨性，心系群眾，服務(wù)人民，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能真正成為一名合格的組工干部。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)。良好的品德是黨員干部凝聚黨心民心的巨大力量，是組工干部管好干部、用好干部的前提。一要有良好的個(gè)人品德。自覺(jué)做到對(duì)黨忠誠(chéng)，待人以誠(chéng)，寬容大度，內(nèi)不欺己，外不欺人，堅(jiān)持弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。二要有良好的職業(yè)道德。樹(shù)立組織工作無(wú)小事的觀念，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，從平凡事做起，兢兢業(yè)業(yè)地工作，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn);堅(jiān)持公道正派，嚴(yán)格按照黨的原則和政策辦事，忠于職守，秉公辦事，做到公正、公平、公開(kāi)。三要有良好的家庭美德。在日常生活中成為和-諧勤儉、崇尚倫理的家庭美德的模范。要時(shí)刻注意自己的形象，始終保持清醒的頭腦，防止各種不良的行為影響自己的品行，時(shí)刻提高警惕，防微杜漸，耐得住寂寞，擋得住誘-惑。四要有良好的社會(huì)公德。自覺(jué)遵守社會(huì)公德，以身作則，率先垂范，從大處著眼，從細(xì)微入手，做到時(shí)時(shí)、事事、處處重品行，真正在廣大干部和群眾中樹(shù)立起威信。總之，組工干部無(wú)論在工作中還是在生活中都要德在心中，以德立身，以德示眾，以德樹(shù)威，以德服人。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。律人先律己。組織部門(mén)是黨委的重要職能部門(mén)，肩負(fù)著黨的組織建設(shè)、黨員教育、干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)等重大使命。堅(jiān)強(qiáng)的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部的基本要求。組工干部要不斷加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，時(shí)刻樹(shù)立帶頭遵守黨紀(jì)黨規(guī)的意識(shí)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，自覺(jué)做到自重、自盛自警、自勵(lì)，真正把自己的言行置于組織紀(jì)律監(jiān)督之下，始終保持紀(jì)律嚴(yán)明的政治本色。
做到“講黨性、重品行、作表率”，必須加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。黨的宗旨和作風(fēng)是共產(chǎn)黨員黨性的集中體現(xiàn)。組工干部的作風(fēng)如何，對(duì)組工干部的形象有著十分重要的影響。因此，必須自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、公開(kāi)公平公正、廉潔自律的作風(fēng)，努力做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實(shí)有新要求、廉潔從政有新成效。真正做到在名利待遇上不計(jì)較、不攀比、不失衡，在能力水平上不自滿、不懈耽不停滯，倍加努力學(xué)習(xí)，倍加勤奮工作，倍加嚴(yán)于律己，不負(fù)黨和人民重托。
據(jù)資料介紹，1943年3月18日是周恩來(lái)45歲生日。當(dāng)時(shí)，中共中央南方局機(jī)關(guān)的干部，正根據(jù)黨中央的統(tǒng)一部署開(kāi)展整風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這天，周恩來(lái)在南方局辦事處機(jī)關(guān)作了一場(chǎng)自我反省報(bào)告。他簡(jiǎn)要回顧了自己參加革命的經(jīng)歷，剖析了自己的性格弱點(diǎn)，以反躬自省的精神為自己傳奇的人生經(jīng)歷作了一個(gè)謙誠(chéng)的總結(jié)，并檢討自己“理論修養(yǎng)不夠，有些事務(wù)主義的作風(fēng)”。這天，同志們并沒(méi)有忘記周恩來(lái)的生日，特做了幾道簡(jiǎn)單的菜準(zhǔn)備晚上為他祝壽。周恩來(lái)知道后堅(jiān)持不出席，只讓廚房煮了碗面算是過(guò)了生日。就在這天的晚上，一代偉人周恩來(lái)在自己的辦公室，以一個(gè)共產(chǎn)黨人特有的襟懷剖析自己、反省自己、要求自己，寫(xiě)下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多;。
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;。
六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，
注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;。
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
這份“要?jiǎng)t”，是周恩來(lái)在總結(jié)自己參加革命20多年來(lái)的斗爭(zhēng)歷程的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自己嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成的關(guān)于改進(jìn)工作方法、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的珍貴文獻(xiàn)。
1943年11月，周恩來(lái)在延安連續(xù)作了五天回顧革命斗爭(zhēng)歷程的報(bào)告。在報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中，他總結(jié)自己在幾個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表示在今后“必須從專(zhuān)而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗輒止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小”。這段話可以看做是對(duì)上述“要?jiǎng)t”第一條的深化和補(bǔ)充。
周恩來(lái)就是以這種他認(rèn)為最有意義的方式，度過(guò)了自己的45歲生日。同時(shí)，他的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，也為人們樹(shù)立了一面鏡子。今天，當(dāng)我們?cè)俅纹纷x《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，不無(wú)感受到其飾面與修心、外在美與內(nèi)在美、改造主觀世界與改造客觀世界的和諧統(tǒng)一，無(wú)論哪一條，都蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，令人感動(dòng)，讓人深思。然而，時(shí)下有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部已不那么重視修養(yǎng)了，甚至出現(xiàn)這樣一種糊涂說(shuō)法：“搞改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還講什么修養(yǎng)?”對(duì)外開(kāi)放，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界，更多地吸收外來(lái)文明成果。但是，如果不設(shè)防，不加強(qiáng)修養(yǎng)，對(duì)于某些外來(lái)腐朽思想和不健康的生活方式，就會(huì)失去必要的抵御能力。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給我們的事業(yè)帶來(lái)生機(jī)和活力，但是，如果我們不強(qiáng)化客觀駕馭能力，沒(méi)有較高的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)個(gè)人行為沒(méi)有一定的約束力，也很難抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。還要看到，愈是改革開(kāi)放，愈是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，干部手中的權(quán)力招來(lái)的誘惑和腐蝕愈是突出和嚴(yán)重。一些黨員干部經(jīng)不住金錢(qián)物欲的誘惑和腐蝕，見(jiàn)利忘義，以權(quán)謀私，貪污受賄，成為階下囚，給我們以重要的警示作用。
由此可見(jiàn)，實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅不能放松修養(yǎng)，而且還應(yīng)當(dāng)在人品、道德、黨性修養(yǎng)等方面要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。但是，高尚的人品，良好的道德和堅(jiān)強(qiáng)的黨性不是自然形成的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和嚴(yán)格的鍛煉。因而，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有意識(shí)、有目的、自覺(jué)自愿地進(jìn)行自省、自警、自勵(lì)，自我約束、自我加壓甚至是自討苦吃，對(duì)于加強(qiáng)自身修養(yǎng)格外重要。這就需要我們從小處著眼，從點(diǎn)滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，像周恩來(lái)那樣，在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，把繼承傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，塑造完善的人格形象。
中華五千年的文明歷史中，“修養(yǎng)”就已經(jīng)成為了一個(gè)人的精神脊梁。有這樣一個(gè)故事：
一日，子貢面見(jiàn)孔子說(shuō)：“師傅，好多人都提到修養(yǎng)，卻不知道修養(yǎng)是什么，因此，我想知道準(zhǔn)確的答案，請(qǐng)師傅賜教”。
孔子面帶微笑，用手輕撫白髯，略加沉思，說(shuō)道;“我暫不回答你這個(gè)問(wèn)題，但我給你講個(gè)故事，你就能找到答案”。
子貢一聽(tīng)先生要給自己開(kāi)小灶，喜出望外，說(shuō)了聲：“多謝師傅恩典!”便洗耳恭聽(tīng)起來(lái)。
孔子和顏悅色的講了這么個(gè)故事：“從前，有一個(gè)村莊，村子里居住著很多人家，奇怪的是，在通往村子的路上，有一只很兇猛的狗，如果有外人路過(guò)，不論是路過(guò)的行人還是來(lái)村里的客人，稍有不慎便會(huì)遭到它兇猛的攻擊。
這天，來(lái)了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的漢子，他們一前一后，兩人看上去就像年青的獵人一樣，第一個(gè)漢子先走過(guò)去，被狗發(fā)現(xiàn)后，對(duì)著來(lái)者一陣狂吠，漢子本來(lái)可以制服它，卻沒(méi)動(dòng)手，只顧左右躲閃，終于有一下沒(méi)躲開(kāi)，被咬傷了腿，鮮血直流，漢子一看，急了，一腳把狗踢開(kāi)，狗被踢得老遠(yuǎn)，在地上翻滾了一下，慘叫著溜開(kāi)了。
過(guò)了一會(huì)兒，第二個(gè)漢子來(lái)了，這只狗恰好溜了一圈，轉(zhuǎn)回來(lái)。人與狗狹路相逢，這個(gè)漢子可不同第一個(gè)漢子，他老遠(yuǎn)就做好了決斗的準(zhǔn)備，待那條狗撲咬上來(lái)，他就順勢(shì)雙手緊緊抓住了狗的兩只前腳，那狗汪!汪!直叫，身體卻動(dòng)彈不得，它兇猛地?fù)u著腦袋豎起皮毛張開(kāi)利齒朝他的胳膊咬了一口，漢子疼得直咧嘴，惱羞成怒的照著狗的頭啃一口，那狗叫得更兇。。。。。。就這樣，人與狗一替一口咬起來(lái)，如此這般，不一會(huì)兒，鮮血流了一地，后來(lái)，狗終于敗下來(lái)，直聲狂叫著落荒而逃。。。。。。
不一會(huì)兒，孔子的故事就講完了。
子貢喃喃地說(shuō)：“師傅，第二個(gè)漢子怎么跟狗一樣呢?”?？鬃硬淮?，微笑著，走了。
修養(yǎng)是風(fēng)，在潛移默化中輕輕植入人心;修養(yǎng)是小草，只要扎了根，就會(huì)強(qiáng)勁的發(fā)芽;修養(yǎng)是痛苦中的一劑良藥，是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片清空!我們可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有權(quán)利，但是不可以沒(méi)有修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪菚r(shí)代的開(kāi)拓者，是未來(lái)的主宰者，我們因修養(yǎng)而完善，修養(yǎng)是你我的財(cái)富，我祝愿每一個(gè)心靈，都有一個(gè)容納修養(yǎng)的空間，讓這份馨香，這份精髓，撒滿世界的每一個(gè)角落!
堅(jiān)持用黨的思想、理論武裝頭腦。堅(jiān)持黨的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器。共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系，集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。樹(shù)立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正做好人民的公仆。做到立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要，增強(qiáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和技術(shù)創(chuàng)新能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，真正堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、世界觀，徹底地站在黨性原則立場(chǎng)上，始終站在維護(hù)人民群眾根本利益的立場(chǎng)上，就需要一輩子學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
第一步：收集信息：別人的榜樣、過(guò)去的碰壁、別人的批評(píng)。
對(duì)待黨性修養(yǎng)中各種錯(cuò)誤的正確態(tài)度：1、自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)。
2、從提高道德修養(yǎng)著手，努力提高政治修養(yǎng)和整個(gè)修養(yǎng)體系。(學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己犧牲一些個(gè)人利益)3、主動(dòng)接受黨組織的教育和培養(yǎng)。
做一名“學(xué)習(xí)型黨員”，是全面提升人的素質(zhì)，繼而提高黨的執(zhí)政能力的基石。
學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件，作為一名黨員，應(yīng)以黨的基本理論為指導(dǎo)，不斷地深入學(xué)習(xí)，不斷地汲取新的知識(shí)，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。把學(xué)習(xí)作為一種思想境界，一種精神追求，一種生活方式，一種日常性工作，實(shí)現(xiàn)“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的良性互動(dòng)，雙向強(qiáng)化。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能使人的智力、體力、人格、情趣和社會(huì)性等諸方面得到和諧全面的發(fā)展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不斷的創(chuàng)新中提高。
“學(xué)習(xí)型黨員”，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是測(cè)繪事業(yè)發(fā)展的需要隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏越來(lái)越快。讀書(shū)、學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。雖然我們每天忙于各項(xiàng)測(cè)繪工作,經(jīng)常加班加點(diǎn),可是現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)發(fā)展日新月異，認(rèn)為學(xué)習(xí)幾年就可以應(yīng)付終生的歷史早已成為昨日黃花?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件。這就要求我們勤奮學(xué)習(xí)不自滿，認(rèn)真鉆研科學(xué)理論和現(xiàn)代科技知識(shí)，精通業(yè)務(wù)，為祖國(guó)測(cè)繪事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。曾說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終生學(xué)習(xí)的時(shí)代!”
“學(xué)習(xí)型黨員”，要拋棄名韁利索，提高自我約束、自我激勵(lì)的能力。
單純的學(xué)習(xí)是個(gè)苦差事，能坐下來(lái)學(xué)習(xí)也是個(gè)硬功夫，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，要拋棄名利的束縛。通過(guò)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，讀有益的書(shū)可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌、沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩擾、氣惱、悲愁，以及一切把自己牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，那時(shí)都不再那么值得認(rèn)真了。同時(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)鍵要注意培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地尋找適合自己的方式方法，變枯燥乏味為學(xué)習(xí)樂(lè)趣和工作動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中自我約束、自我激勵(lì)、按照自己的短、中、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。
一名“學(xué)習(xí)型黨員”，要學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，隨時(shí)更新儲(chǔ)備知識(shí)。
采摘知識(shí)的花粉，釀出合時(shí)的蜂蜜。
第一是學(xué)科學(xué)理論。第二就是學(xué)本職業(yè)務(wù)。第三就是學(xué)習(xí)時(shí)代文化。要讀健康向上的書(shū)，讀知識(shí)含量高的書(shū)，讀修身養(yǎng)性的書(shū)，讀感興趣的書(shū)，從宣傳工作需要出發(fā)，大家要多讀馬列著作、宣傳文化工作業(yè)務(wù)知識(shí)、以及有利于豐富和完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的各方面知識(shí)。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
首先，我們要重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣。時(shí)時(shí)飽含強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，盡量多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全黨全社會(huì)形成深厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在當(dāng)今這個(gè)高新技術(shù)時(shí)代，停止學(xué)習(xí)的步伐將會(huì)導(dǎo)致落后以及被淘汰，這正應(yīng)了達(dá)爾文的“適者生存，不適者淘汰”這個(gè)自然以及社會(huì)生存規(guī)律，當(dāng)我們跟不上時(shí)代的步伐時(shí)，只能被社會(huì)拋棄。因此，只有不斷粗放等問(wèn)題，從更新城市管理理念入手，以應(yīng)用和需求為導(dǎo)向，利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、地理信息系統(tǒng)和無(wú)線通信等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，提出了一種全新的城市管理模式。新模式進(jìn)一步確定了城市管理空間、管理對(duì)象、管理方式和管理主體，是管理思想、管理技術(shù)和管理體制的整合和創(chuàng)新。
第三，學(xué)習(xí)的成果最終要運(yùn)用到實(shí)踐工作中，并在實(shí)踐中豐富和提高。一切工作都必須以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)以致用，把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力。而反過(guò)來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中遇到疑問(wèn)或者難題，把此作為不懈努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的動(dòng)力，通過(guò)各種方式各方面的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更具有實(shí)際意義?？傊徽搶W(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離實(shí)際工作，真正做到知行統(tǒng)一，做到學(xué)用結(jié)合，切實(shí)達(dá)到促進(jìn)工作落實(shí)、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的目的。
我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念：在目的上由“應(yīng)付考試及考察”向“終身不間斷學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。在結(jié)果上由“學(xué)了什么”向“學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)變。我們還要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。第一，將學(xué)習(xí)看做一種生活習(xí)慣，把它作為我們生活與人生的一部分，堅(jiān)持不懈。第二，將學(xué)習(xí)看做一種樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中找樂(lè)子，以一種積極樂(lè)觀奮進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。第三，將學(xué)習(xí)看做一種人生標(biāo)尺，一種人生進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)。然后，我們要講究方法。第一，從書(shū)中學(xué)習(xí)。第二，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。第三，在深入的思考中學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的思考和總結(jié)才能把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，成為個(gè)人的一部分。最后我們要提高學(xué)習(xí)能力。要提高探索知識(shí)獲得知識(shí)的能力。要提高快速學(xué)習(xí)以及效率學(xué)習(xí)的能力。
隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，我們的工作面臨著新的挑戰(zhàn)，會(huì)碰到許多新問(wèn)題，新矛盾，例如如何更好地發(fā)揮數(shù)字化城管平臺(tái)效益，及時(shí)解決城市管理問(wèn)題等。如果對(duì)相關(guān)部門(mén)的責(zé)任范圍，處理問(wèn)題的流程等了解不夠，那么我們的許多工作是難以開(kāi)展的。因此，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須自覺(jué)地不斷地更新知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)部門(mén)的出臺(tái)的各種文件，努力提高自己的工作技能、管理水平和實(shí)踐本領(lǐng)，并善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思想和見(jiàn)解，通過(guò)創(chuàng)新獲得良好的效益。
數(shù)字城管是高科技現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在工作中，我們還要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，爭(zhēng)取拓寬自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際工作相聯(lián)系，不斷探索研究，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)信息瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)，終身學(xué)習(xí)、終身教育已成為我們獲取知識(shí)、獲取信息的主要方式，一個(gè)人今天獲取的信息知識(shí)，也許明天就將過(guò)時(shí)、淘汰，這就需要我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行知識(shí)更新。共產(chǎn)黨員要樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的理念，自我加壓，自我超越，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，爭(zhēng)做新代的學(xué)習(xí)型黨員。
談修養(yǎng)讀后感篇七
堅(jiān)持用黨的思想、理論武裝頭腦。堅(jiān)持黨的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器。共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系，集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。樹(shù)立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正做好人民的公仆。做到立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要，增強(qiáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和技術(shù)創(chuàng)新能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，真正堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、世界觀，徹底地站在黨性原則立場(chǎng)上，始終站在維護(hù)人民群眾根本利益的立場(chǎng)上，就需要一輩子學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
第一步：收集信息：別人的榜樣、過(guò)去的碰壁、別人的批評(píng)。
對(duì)待黨性修養(yǎng)中各種錯(cuò)誤的正確態(tài)度：1、自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)。
2、從提高道德修養(yǎng)著手，努力提高政治修養(yǎng)和整個(gè)修養(yǎng)體系。(學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己犧牲一些個(gè)人利益)3、主動(dòng)接受黨組織的教育和培養(yǎng)。
做一名“學(xué)習(xí)型黨員”，是全面提升人的素質(zhì)，繼而提高黨的執(zhí)政能力的基石。
學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件，作為一名黨員，應(yīng)以黨的基本理論為指導(dǎo)，不斷地深入學(xué)習(xí)，不斷地汲取新的知識(shí)，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。把學(xué)習(xí)作為一種思想境界，一種精神追求，一種生活方式，一種日常性工作，實(shí)現(xiàn)“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的良性互動(dòng)，雙向強(qiáng)化。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能使人的智力、體力、人格、情趣和社會(huì)性等諸方面得到和諧全面的發(fā)展，人的思想境界才能得以提高，工作水平才能在不斷的創(chuàng)新中提高。
“學(xué)習(xí)型黨員”，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是測(cè)繪事業(yè)發(fā)展的需要隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏越來(lái)越快。讀書(shū)、學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。雖然我們每天忙于各項(xiàng)測(cè)繪工作,經(jīng)常加班加點(diǎn),可是現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)發(fā)展日新月異，認(rèn)為學(xué)習(xí)幾年就可以應(yīng)付終生的歷史早已成為昨日黃花?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展的基本條件。這就要求我們勤奮學(xué)習(xí)不自滿，認(rèn)真鉆研科學(xué)理論和現(xiàn)代科技知識(shí)，精通業(yè)務(wù)，為祖國(guó)測(cè)繪事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。曾說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終生學(xué)習(xí)的時(shí)代!”
“學(xué)習(xí)型黨員”，要拋棄名韁利索，提高自我約束、自我激勵(lì)的能力。
單純的學(xué)習(xí)是個(gè)苦差事，能坐下來(lái)學(xué)習(xí)也是個(gè)硬功夫，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，要拋棄名利的束縛。通過(guò)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，讀有益的書(shū)可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌、沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩擾、氣惱、悲愁，以及一切把自己牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，那時(shí)都不再那么值得認(rèn)真了。同時(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)鍵要注意培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地尋找適合自己的方式方法，變枯燥乏味為學(xué)習(xí)樂(lè)趣和工作動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中自我約束、自我激勵(lì)、按照自己的短、中、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。
一名“學(xué)習(xí)型黨員”，要學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，隨時(shí)更新儲(chǔ)備知識(shí)。
采摘知識(shí)的花粉，釀出合時(shí)的蜂蜜。
第一是學(xué)科學(xué)理論。第二就是學(xué)本職業(yè)務(wù)。第三就是學(xué)習(xí)時(shí)代文化。要讀健康向上的書(shū)，讀知識(shí)含量高的書(shū)，讀修身養(yǎng)性的書(shū)，讀感興趣的書(shū)，從宣傳工作需要出發(fā)，大家要多讀馬列著作、宣傳文化工作業(yè)務(wù)知識(shí)、以及有利于豐富和完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的各方面知識(shí)。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
在科技與信息高速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，人類(lèi)的知識(shí)面也在向更廣泛的層次拓展。作為一個(gè)先進(jìn)政黨的其中一員，我們更需要不斷學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和其他進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識(shí)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、道德素質(zhì)以及思維能力，加強(qiáng)對(duì)所屬政黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員。
學(xué)習(xí)，不僅僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為身為共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本責(zé)任，作為第一需要。
首先，我們要重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣。時(shí)時(shí)飽含強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，盡量多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全黨全社會(huì)形成深厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在當(dāng)今這個(gè)高新技術(shù)時(shí)代，停止學(xué)習(xí)的步伐將會(huì)導(dǎo)致落后以及被淘汰，這正應(yīng)了達(dá)爾文的“適者生存，不適者淘汰”這個(gè)自然以及社會(huì)生存規(guī)律，當(dāng)我們跟不上時(shí)代的步伐時(shí)，只能被社會(huì)拋棄。因此，只有不斷粗放等問(wèn)題，從更新城市管理理念入手，以應(yīng)用和需求為導(dǎo)向，利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、地理信息系統(tǒng)和無(wú)線通信等多種現(xiàn)代信息技術(shù)，提出了一種全新的城市管理模式。新模式進(jìn)一步確定了城市管理空間、管理對(duì)象、管理方式和管理主體，是管理思想、管理技術(shù)和管理體制的整合和創(chuàng)新。
第三，學(xué)習(xí)的成果最終要運(yùn)用到實(shí)踐工作中，并在實(shí)踐中豐富和提高。一切工作都必須以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)以致用，把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力。而反過(guò)來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中遇到疑問(wèn)或者難題，把此作為不懈努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的動(dòng)力，通過(guò)各種方式各方面的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更具有實(shí)際意義?？傊?，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離實(shí)際工作，真正做到知行統(tǒng)一，做到學(xué)用結(jié)合，切實(shí)達(dá)到促進(jìn)工作落實(shí)、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的目的。
我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念：在目的上由“應(yīng)付考試及考察”向“終身不間斷學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。在結(jié)果上由“學(xué)了什么”向“學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)變。我們還要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。第一，將學(xué)習(xí)看做一種生活習(xí)慣，把它作為我們生活與人生的一部分，堅(jiān)持不懈。第二，將學(xué)習(xí)看做一種樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中找樂(lè)子，以一種積極樂(lè)觀奮進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。第三，將學(xué)習(xí)看做一種人生標(biāo)尺，一種人生進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)。然后，我們要講究方法。第一，從書(shū)中學(xué)習(xí)。第二，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。第三，在深入的思考中學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的思考和總結(jié)才能把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，成為個(gè)人的一部分。最后我們要提高學(xué)習(xí)能力。要提高探索知識(shí)獲得知識(shí)的能力。要提高快速學(xué)習(xí)以及效率學(xué)習(xí)的能力。
隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，我們的工作面臨著新的挑戰(zhàn)，會(huì)碰到許多新問(wèn)題，新矛盾，例如如何更好地發(fā)揮數(shù)字化城管平臺(tái)效益，及時(shí)解決城市管理問(wèn)題等。如果對(duì)相關(guān)部門(mén)的責(zé)任范圍，處理問(wèn)題的流程等了解不夠，那么我們的許多工作是難以開(kāi)展的。因此，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須自覺(jué)地不斷地更新知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)部門(mén)的出臺(tái)的各種文件，努力提高自己的工作技能、管理水平和實(shí)踐本領(lǐng)，并善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思想和見(jiàn)解，通過(guò)創(chuàng)新獲得良好的效益。
數(shù)字城管是高科技現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在工作中，我們還要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，爭(zhēng)取拓寬自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際工作相聯(lián)系，不斷探索研究，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)信息瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)，終身學(xué)習(xí)、終身教育已成為我們獲取知識(shí)、獲取信息的主要方式，一個(gè)人今天獲取的信息知識(shí)，也許明天就將過(guò)時(shí)、淘汰，這就需要我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行知識(shí)更新。共產(chǎn)黨員要樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的理念，自我加壓，自我超越，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，爭(zhēng)做新代的學(xué)習(xí)型黨員。
談修養(yǎng)讀后感篇八
《談修養(yǎng)》讀后感一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國(guó)族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書(shū)”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。
文中說(shuō)“讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去取一部書(shū)精讀十遍。“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人選為座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣?！?BR> 作為一名教師，在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書(shū)的空間，而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。
文中說(shuō)“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺(jué)得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國(guó)人對(duì)于這種風(fēng)格向來(lái)當(dāng)作一種美德來(lái)欣賞贊嘆?！?BR> 作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，
總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無(wú)法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢？不僅沒(méi)有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績(jī)，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書(shū)育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感篇九
過(guò)去的年代，我們對(duì)讀書(shū)通常有兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):一種認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用論，一種認(rèn)為讀書(shū)有用論。讀書(shū)無(wú)用論認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐，讀之何用?有用論則認(rèn)為讀書(shū)能裝飾自己,提升自己,能在人面前高人一等。這兩種認(rèn)識(shí)都會(huì)讓我們陷入一種功利主義思想,這種功利的思想,嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)趣。
當(dāng)今世界,是知識(shí)爆炸的時(shí)代,讀書(shū)成了熱潮,讀書(shū)成了必修課,讀書(shū)可以讓我們的思路豁然開(kāi)朗,能讓安定的生活錦上添花,在惶惑的時(shí)候雪中送炭,在遭遇困難的時(shí)候,讓我們內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。讀書(shū)能給我們精神生活上的儲(chǔ)備,年輕時(shí)和有空時(shí)把不懂的或懂的,喜歡讀的或不喜歡讀的書(shū)都讀一讀,當(dāng)自己遇到坎坷,真正想用時(shí)調(diào)出來(lái),應(yīng)用到我們生活中,這一份營(yíng)養(yǎng)可以融入我們的生命。
讀書(shū)是一種生活元素,能改變我們的生活態(tài)度,讓我們從急功近利中擺脫出來(lái),能讓人們明白,讀書(shū)不僅是孩子們?yōu)榱松龑W(xué)而讀書(shū),還與人們的理想，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。讀書(shū)能讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色,在生命從容的時(shí)候帶來(lái)歡欣,一輩子都能得到更大的快樂(lè).
讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù),不要總想著實(shí)用才讀,讀書(shū)是一門(mén)必修課。有一種說(shuō)法,叫人讀書(shū)、讀人、讀物。意思大致是不僅讀書(shū),世上所有人、事、物,都是我們要去讀的,去理解、去認(rèn)識(shí)。讀書(shū)難,讀人更難,讀物是最難的，所以我們只有在讀書(shū)中去讀懂人與物之間的關(guān)系。讀書(shū)是修養(yǎng),讀書(shū)應(yīng)該是“為己”而讀,若這世界上人人都“為己”讀書(shū),就成為文明的讀書(shū)在于修養(yǎng)了。
倘若不讀書(shū),社會(huì)發(fā)展不可想象，我們的生活便會(huì)過(guò)得無(wú)歡、無(wú)趣、無(wú)味、無(wú)樂(lè),所以讀書(shū)應(yīng)該成為每個(gè)人一生中最重要的組成部分,伴隨著我們終生快樂(lè),這就是讀書(shū)的最大用途。朋友們，讓我們珍惜時(shí)光讀書(shū)吧，多讀書(shū)、讀好書(shū)。
2.在講了莊子心得之后，有人問(wèn)我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書(shū)”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個(gè)問(wèn)題孔子和莊子都回答不了，他們那個(gè)時(shí)代不知道現(xiàn)在的生活。讀書(shū)并不是像有一本《百科全書(shū)》放在那里，我們一查就豁然開(kāi)朗了。
但讀書(shū)可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時(shí)候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書(shū)，那么他讀書(shū)的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。
讀書(shū)給了我們精神生活上的儲(chǔ)備。我把自己讀書(shū)的過(guò)程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時(shí)候，我把自己懂的、不懂的書(shū)全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到坎坷、真正想到用的時(shí)候，就調(diào)出來(lái)。這就像反芻。說(shuō)起來(lái)，我讀書(shū)，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書(shū)只有一個(gè)秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時(shí)候可以調(diào)出來(lái)。通過(guò)這樣的方式咀嚼之后，這一部分營(yíng)養(yǎng)可以融入我的生命。
一個(gè)人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界?中國(guó)古人說(shuō)起讀書(shū)，按照孔子的說(shuō)法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會(huì)有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺(jué)得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書(shū)通常走向兩個(gè)極端：一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太有用了，一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)太沒(méi)有用了。認(rèn)為太有用就是讀書(shū)能裝飾、提升自己;讀書(shū)無(wú)用論則認(rèn)為讀書(shū)無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?其實(shí)這兩種論調(diào)，都會(huì)讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書(shū)之樂(lè)。
讀書(shū)人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開(kāi)始讀書(shū)，家長(zhǎng)通常說(shuō)陶淵明是讀書(shū)的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”，小孩子讀書(shū)萬(wàn)不能像他那樣馬馬虎虎?？晌覐男W(xué)開(kāi)始就是馬虎，至今也沒(méi)有改變過(guò)馬虎的毛玻只是隨著年齡的增長(zhǎng)，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書(shū)觀“好讀書(shū)，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會(huì)意，便欣然忘食”的.妙處。讀書(shū)的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，就是那種無(wú)言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。他還說(shuō)讀書(shū)之后常自?shī)首詷?lè)寫(xiě)文章，讀到最后是為了讓自己快樂(lè)。所以什么叫君子學(xué)、什么叫小人學(xué)?其實(shí)這也應(yīng)和了古人的另外一句話，叫做“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己之學(xué)，就是說(shuō)學(xué)了是自己的安身之本;為人之學(xué)，則是說(shuō)學(xué)問(wèn)這個(gè)東西是拿來(lái)送禮的。
讀書(shū)前，如果我們換一個(gè)思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書(shū)讀到豁然開(kāi)朗。這種閱讀的境界，就太快樂(lè)了。最后可以帶來(lái)一種狀態(tài)，讓我們?cè)诔錆M各種選擇的時(shí)代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。
在我看來(lái)，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來(lái)。讓孩子明白，讀書(shū)不僅僅是為升學(xué)，還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開(kāi)朗的生命智力相關(guān)。
讓我們?cè)谏ьD的時(shí)候面無(wú)懼色，在生命從容的時(shí)候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂(lè)，我覺(jué)得這就是讀書(shū)的最大用途。
談修養(yǎng)讀后感篇十
修養(yǎng)，離我們的生活不近也不遠(yuǎn)，平日里我們喜歡以“修養(yǎng)”為名去贊許、褒獎(jiǎng)一個(gè)人，但仔細(xì)想想，其實(shí)我們更多的是以“這人真沒(méi)修養(yǎng)”去埋怨他人，以表達(dá)自己內(nèi)心的憤恨和不滿。
不知道是社會(huì)浮夸之氣的影響還是自己潛意識(shí)的作怪，每每聽(tīng)到他人提及“修養(yǎng)”二字，心里不免感到一種“遠(yuǎn)離或陌生感”，似乎覺(jué)得在當(dāng)今浮躁、物欲橫流的社會(huì)中，如果聽(tīng)說(shuō)某人很有修養(yǎng)，第一反應(yīng)就是此人在往臉上涂粉施黛，有扮演“淑女”之嫌。曾經(jīng)我也清清楚楚地聽(tīng)到眾多人夸某老師極具修養(yǎng)，謙謙儒雅，如仙風(fēng)鶴骨，似超塵脫俗，可私下接觸后卻感覺(jué)相差甚遠(yuǎn)，心里很是不舒服。所以我的真切感受是，當(dāng)下我們需要的更多是“真實(shí)”，真實(shí)地面對(duì)自己后，才能與“修養(yǎng)”同行。
當(dāng)然梁老處在不同的社會(huì)年代，其所指修養(yǎng)的內(nèi)涵與深度則應(yīng)不可同日而語(yǔ)?！墩勑摒B(yǎng)》文中也提到“修養(yǎng)是對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí)。我們自己是活的人，是生命，要認(rèn)識(shí)自己的生命，認(rèn)識(shí)人類(lèi)的生命，而使生命之力量增強(qiáng)”。此種“修養(yǎng)”乃是一種生命自我認(rèn)識(shí)后的再次升華，而不是“作秀”，更不是“掩蓋”與“包裝”。“修”即修去人的各種邪念，“養(yǎng)”乃養(yǎng)出人的`一身正氣。孟子曾道“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”?？梢?jiàn)古人是很善于靜心自養(yǎng)，修身向上的。
文中提到了“要思想上有出路”、“要發(fā)愿”、“要反省”、“要有規(guī)律的生活”的修養(yǎng)方法。雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻是需要人一輩子去修才能做到的。而只有修了后，我們才會(huì)明白我們放棄“我執(zhí)”，生命中就會(huì)有一道曙光劃過(guò)，照亮你前方的路，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，走出自我的局限，懂得從另一次角度去看待世事，必然有豁然開(kāi)朗之境的到來(lái)；只有修了之后，我們才明白“我”的潛力是不可估量的，能量的暗耗就會(huì)從此停止，原來(lái)我不僅可以讓自己幸福，還可以讓更多更多的人幸福；只有修了后，我們才明白作為“人”，其實(shí)我們很幸運(yùn)，痛苦與機(jī)械開(kāi)始逐漸被遠(yuǎn)離，理性被用在主動(dòng)的、有意義的、創(chuàng)造性的生活中，美麗、溫暖、幸福的世界也在“理性的卷軸”下慢慢展開(kāi)；只有修了后，我們才明白我們的生活可不再混亂與糾結(jié)，即便沒(méi)有那么多規(guī)章制度挾持著我們的生活，我們也能夠把生活過(guò)得有滋有味還不失規(guī)律。
真正的修養(yǎng)，總是在很輕很淡中給人一種很美很暖的味道。我很喜歡，我很向往，我也在進(jìn)行。
談修養(yǎng)讀后感篇十一
首先不得不說(shuō)，這是本從未預(yù)料會(huì)走入我視線的書(shū)。作者朱老先生大名，耳熟能詳，卻又陌生遙遠(yuǎn)。偶然有幸拜讀大作，幸甚！感慨良多，要記下些許。
我愿先從朱老先生談起，北京大學(xué)已故教授朱光潛先生是我國(guó)著名的美學(xué)家，他和宗白華先生被稱為20世紀(jì)我國(guó)美學(xué)的雙峰。朱先生以理智澄明、剛毅沉穩(wěn)見(jiàn)稱于世，學(xué)問(wèn)人格并受推崇，從事美學(xué)研究60多年，著、譯宏豐。研究朱先生的學(xué)術(shù)歷程，可以寫(xiě)出很厚的專(zhuān)著。據(jù)說(shuō)朱光潛先生不屈從任何政治偏見(jiàn)，忠于理論思想的撰文，陸續(xù)發(fā)表了各類(lèi)說(shuō)詩(shī)、論文、談修養(yǎng)的文章，后來(lái)整理編輯，集成兩本書(shū)《談文學(xué)》、《談修養(yǎng)》，這便是此書(shū)的由來(lái)。
朱老給我?guī)?lái)的第一點(diǎn)反思：當(dāng)代青年的眼光該放在哪？我想，這是一個(gè)有關(guān)志向的問(wèn)題。，＂有志者事竟成＂，志氣使人對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做的事提起念頭。不知是朱老料事如神，還是我們的道德進(jìn)步步履維艱了，近百年前的社會(huì)現(xiàn)象如今仍在。許多以教育為事業(yè)的人根本提不起念頭去研究，許多以政治為事業(yè)的人，根本提不起念頭為國(guó)民謀幸福。我們文化的落后，社會(huì)某些紊亂，不就由于這個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題嗎？所謂＂無(wú)志者，事不成＂！但完全不思量達(dá)到這種目的所必要的方法或步驟，更不抱定循這方法步驟去達(dá)到目的之決心，這只是狂妄，不能算是立志。許多煩悶，許多失敗，都起于想做自己所不能做的事，或者是不能做自己所想做的事。我以為，想要能夠做更多自己所想要做的事，前提是有更大的能力。我們的民族更如是，空談中華之崛起，不如青年們奮起，但求有朝一日能做國(guó)家脊骨時(shí)，更堅(jiān)挺些。另外，志氣太大，理想過(guò)高，事實(shí)迎不上頭來(lái)，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小因循茍且，麻木消沉，結(jié)果就必至于墮落。無(wú)論麻木還是消沉，絕非生來(lái)如此，大多是挫折所致。經(jīng)不起挫折就是意志薄弱，這樣的人往往有一套自寬自解的話，就是把所有的過(guò)錯(cuò)都推諉到環(huán)境。在理想與現(xiàn)實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在現(xiàn)實(shí)而在理想。我們必須接受事實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)背馳時(shí)，我們應(yīng)該改變理想。倘若我們的青年將一切問(wèn)題都推之外在了，就再無(wú)反思，進(jìn)而再無(wú)進(jìn)步，愈加消沉麻木。危矣。普通人毛病在責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬，埋怨環(huán)境還由于缺乏自省自責(zé)的習(xí)慣。我們?cè)谡勄嗄甑姆此?，現(xiàn)在就有如笑嘻嘻的轉(zhuǎn)了個(gè)圈圈，又回到問(wèn)題的本源。自責(zé)自省正是能夠反思的基礎(chǔ)。許多人拿立志遠(yuǎn)大做借口，把目前應(yīng)做的事延宕貽誤。尤其是青年們喜歡在遙遠(yuǎn)的未來(lái)擺一個(gè)黃金時(shí)代，把希望全寄托在那上面，終日沉醉在迷夢(mèng)里。這樣的行為無(wú)異于吸食精神的鴉片。青年蹉跎了，民族的發(fā)展難免蹉跎。不知＂明日復(fù)明日，明日何其多＂啊。立志不僅要接受現(xiàn)在的事實(shí)，尤其要抓住現(xiàn)在的機(jī)會(huì)。如果立志要做一件事，那件事的成功盡管在很遠(yuǎn)的未來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前的一頃刻。由此我不禁想到朱光潛老先生的人生信條＂三此主義＂，就是此身，此時(shí)，此地：
第一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)起，不推諉給旁人；
第二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；
第三，此地（我的地位環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。中華兒女當(dāng)立鴻志，但是鴻志絕非空志?？梢杂|及，并要不懈追趕。
談修養(yǎng)讀后感篇十二
無(wú)意間在網(wǎng)絡(luò)上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時(shí)間讀完。文中句句是先生對(duì)廣大青年的肺腑之言。雖然寫(xiě)作背景在上個(gè)世紀(jì)40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。
翻開(kāi)書(shū)本，是作者自序。便能從中深刻體會(huì)到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對(duì)青年寄予的厚望是深沉的，對(duì)于青年人的積習(xí)看得明白瞧得仔細(xì)。
摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實(shí)而拋棄理想的墮落著”，“如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強(qiáng)毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”，“本來(lái)是很容易的事而變成最難實(shí)現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。
放眼我曾經(jīng)的經(jīng)歷，總的概括而來(lái)時(shí)目標(biāo)定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎(chǔ)做起，于是在一次又一次的失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說(shuō)“要個(gè)人在社會(huì)中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問(wèn)才具都須經(jīng)過(guò)堅(jiān)苦的努力才可以得到。”蘇軾一代文豪，也是通過(guò)抄書(shū)熟讀四書(shū)五經(jīng)的枯燥方法打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。所以，作為青年的我更應(yīng)該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責(zé)，但一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
總結(jié)來(lái)，我對(duì)于治學(xué)的一點(diǎn)看法是：其一，勤奮，專(zhuān)注，不可偷懶；其二，多從自身找問(wèn)題，不可推卸責(zé)任于人；其三，立志做一件事就應(yīng)馬上行動(dòng)（“那件事的成功經(jīng)管在很遠(yuǎn)的將來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻?！比酥髁x：此身，此時(shí)，此地）。
讀書(shū)不在多而在精，選書(shū)應(yīng)從經(jīng)典開(kāi)始。系統(tǒng)學(xué)習(xí)，勤做筆記，讀得徹底。
摘要：“我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡?！倍壳暗臓顟B(tài)是，書(shū)讀得不多還蜻蜓點(diǎn)水，留于心的書(shū)籍寥寥無(wú)幾。而讀書(shū)也無(wú)從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒(méi)有讀過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》，研修經(jīng)濟(jì)學(xué)的卻沒(méi)讀過(guò)亞當(dāng)斯密的'《原富》，這樣浪費(fèi)時(shí)間和精力便成了消耗戰(zhàn)，自己卻無(wú)絲毫長(zhǎng)進(jìn)。
此外這句話我非常喜歡：“讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸?！?BR> 因此，以后讀書(shū)不能以數(shù)目取勝，而應(yīng)關(guān)注書(shū)中對(duì)自己的點(diǎn)滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認(rèn)為的“言之有物”?，F(xiàn)在的讀書(shū)狀態(tài)一一被先生點(diǎn)到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場(chǎng)持久戰(zhàn)。
于是乎“好書(shū)不厭百回讀，書(shū)讀深思子自知”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。
讀書(shū)也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，每次讀書(shū)應(yīng)帶有目的有系統(tǒng)的閱讀。例如，小說(shuō)，第一次求故事結(jié)構(gòu)，第二次注意人物描寫(xiě)，第三次人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書(shū)避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會(huì)提問(wèn)，在思考中解決問(wèn)題。
“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。”
人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。
借用書(shū)中的一句話：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)。”生活的理想便是如此。