讀后感是在閱讀一本書、一篇文章或觀看一部電影后，根據(jù)自己的理解與感受，對作品內(nèi)容進(jìn)行個人評述和概括的一種文章形式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，啟發(fā)我們的思考。我最近讀了一本好書，想分享一下我的讀后感。讀后感是我在讀完這本書后，對其中的故事情節(jié)、人物塑造以及作者的表達(dá)方式有了更深入的理解和思考，讓我對生活產(chǎn)生了一些新的認(rèn)知。讀后感是一種學(xué)習(xí)和思考的過程，幫助我們更好地理解和欣賞作品之余，也能夠從中獲得一些啟示和教益。寫讀后感的時候，我們可以先回顧整個故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。我們分享了一些精心撰寫的讀后感范文，希望能激發(fā)更多讀者的思考和創(chuàng)作。
會計思想史讀后感篇一
會計是現(xiàn)代企業(yè)的一項重要的基礎(chǔ)性工作，沒有任何一家企業(yè)可以離開快計工作而經(jīng)營發(fā)展下去。而會計本身是一項專業(yè)性和實務(wù)操作性都很強(qiáng)的工作，因此不但專業(yè)會計要學(xué)習(xí)，而且作為實際經(jīng)濟(jì)人員，無論你是單位領(lǐng)導(dǎo)還是業(yè)務(wù)人員，同樣都需要有豐富的財務(wù)會計知識，才可以清楚的了解所在企業(yè)的財務(wù)狀況。大家已經(jīng)了解到會計工作的重要性，尋找一本合適的書籍就顯得十分必要。而對于初次接觸會計工作的人員而言，尤其是像我這樣的未接受過正統(tǒng)會計教育的人，更容易被專業(yè)書中的抽象的名詞和繁雜的處理程序弄得一頭霧水。如何才能理論結(jié)合實際呢？《會計出納財務(wù)報表》這本書就是我們的最佳選擇！
與其他同類的書籍相比，此書不拘泥于枯燥冗長的理論，而是從日常生活的常見案例入手，以通俗的語言，輕松說明企業(yè)中會計工作的原理，進(jìn)而帶你走進(jìn)會計的世界。
此書有三個特點：第一，實用性：此書針對會計學(xué)專業(yè)實踐。
教學(xué)。
課程體系，按課程設(shè)計指導(dǎo)書體系，可以較好地滿足各門課程實踐教學(xué)的需要。第二，針對性：此書的各章節(jié)均以課程教學(xué)中實際使用的教學(xué)軟件為依據(jù)，具有較強(qiáng)的針對性；第三，可操作性：此書通俗易懂，盡量詳盡的介紹實訓(xùn)操作的基本步驟，便利與學(xué)生的實踐活動。
此書結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚，共有二十八章內(nèi)容。首先從先熟悉業(yè)務(wù)以及技能出發(fā)（即先介紹會計這個行業(yè)），再到會計記賬再到憑證的填制與審核、會計賬簿的登記與管理、會計報表編制的相關(guān)內(nèi)容具體實務(wù)操作等等內(nèi)容進(jìn)行了詳實的講解。最后兩章節(jié)講解了有關(guān)企業(yè)的經(jīng)營情況（即現(xiàn)金流量表）和最終制成的財務(wù)報表的一些分析。此書適合會計專業(yè)大中專院校學(xué)生、會計從業(yè)資格應(yīng)考人員、剛參加工作的財會人員、想要自己記賬的私營業(yè)主及公司的中高層管理者學(xué)習(xí)使用，是每一個學(xué)會計者的良伴。
本書內(nèi)容由淺入深，每一章節(jié)的開頭都有本章實訓(xùn)概述，為你勾勒一章的主要內(nèi)容。每章節(jié)中又細(xì)分為各個小部分，使你學(xué)習(xí)知識成竹在胸。而在通篇行文之中，在必要處隨時點撥說明，破解理論和實務(wù)難點。每一章先看章前概述，明確各章基本內(nèi)容，各章講訴過程中的提點文字均用不同的字體標(biāo)明，以便閱讀時抓住重點。通過學(xué)習(xí)，用于實踐。一是可以幫企業(yè)增加利潤：掌握資金進(jìn)出，規(guī)避各種財務(wù)風(fēng)險；一是可以幫灰機(jī)清理工作：解析規(guī)章制度，瑣碎業(yè)務(wù)有條不紊；三是幫新手掌握技巧：歷姐會計準(zhǔn)則，迅速成為行家里手。
當(dāng)然，會計工作不是通過紙上談兵就可以達(dá)到熟練的。學(xué)習(xí)了本書之后，還需要在工作事務(wù)中不斷積累經(jīng)驗。工作過程中，本書也同樣隨時可以充當(dāng)工具書，簡明扼要的目錄便于你迅速按圖索驥找到所需內(nèi)容，即查即用，隨時輔助你的實務(wù)操作。語言通俗易懂，實列具體直觀，內(nèi)容簡單明了，配有插圖，可以說是“圖文并茂”，充分考慮到會計新手的特點，能讓你在最短的時間內(nèi)了解和掌握會計工作的基本技能。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計環(huán)境發(fā)生了重要的變化，對會計人員的素質(zhì)及能力提出了新的、更高的要求。如今，培養(yǎng)適應(yīng)社會的高素質(zhì)會計人才已是高等會計教育的根本目標(biāo)。這就要求會計學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以應(yīng)用為導(dǎo)向，在注重基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時，不斷完善實訓(xùn)教學(xué)。
會計思想史讀后感篇二
把2011年第六期《財務(wù)與會計》雜志大多數(shù)文章仔細(xì)讀了遍，有點感悟和大家聊聊，財務(wù)會計讀后感。
《研經(jīng)品典啟智取道-人物篇》是讀的非常細(xì)致的首篇文章，也讀的酣暢淋漓。其實這篇文章是在說會計人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)，需要有自己的文化底蘊(yùn)，如果沒有一定的高度是寫不出這樣功底深厚的文章，也難怪在網(wǎng)絡(luò)流傳比較廣。只是，上層有了呼聲，基層是否有回音呢?期待能讀到各界會計人對此的感悟。
《“三否定”決策模式》印象最深刻的是，董事長只有否定權(quán)沒有贊成權(quán)，這在一個企業(yè)的決策權(quán)分布上值得細(xì)細(xì)的琢磨，是牽一發(fā)而動全身的創(chuàng)新。美中不足的是，通篇的理論，沒有一個完整的例子來配合說明?！蛾P(guān)于政府審計人員勝任力的研究》應(yīng)該說是一篇標(biāo)準(zhǔn)的研究論文，也是一篇程序化的寫作，主題換一下樣本換一下可以寫很多篇文章的，關(guān)鍵在于對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握。《信托公司聲譽(yù)風(fēng)險的成因及管理策略》也是一篇完整的文章，仍舊是沒有一個案例來支撐，就給人感覺不夠豐滿。
《基于財務(wù)視角的我國商業(yè)銀行戰(zhàn)略引資后果研究》是我喜歡的一篇文章，很有說服力，從這些案例的研究能夠給人清晰的脈絡(luò)，這是很不容易的?！队懻撆c爭鳴》欄目的四篇文章內(nèi)容能理解，就是讀的頭疼，需要跟著作者的思路一步步的推進(jìn)，有半點的跟不上理解就容易出現(xiàn)偏差，一般來說遵循會計準(zhǔn)則核算類的內(nèi)容發(fā)揮空間都不是特別大，只能是深挖。《同一控制下的企業(yè)合并認(rèn)定條件解析》一文，恰好剛在mpacc學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容，讀起來很輕松的，實質(zhì)重于形式原則的運(yùn)用，但是寫起來可以洋洋灑灑很多文字的，可以用專著來敘述，也可以一頁紙來談，看如何把握了，讀后感《財務(wù)會計讀后感》。
《來稿擷萃》是我喜歡的欄目，每篇文章都有閃光點的地方，大都是來自實務(wù)中的思考，這樣的文章空話套話假話廢話是比較少的。個人喜歡的類型是理論與實務(wù)相結(jié)合的，有些全篇的理論，都是要如何如何，成了單位內(nèi)部的流程介紹了，要不就是萬能講話稿。以《淺析通貨膨脹下中小出版企業(yè)的財務(wù)管理對策》題目立意非常好，有行業(yè)有背景才有故事，面臨的困境說的很到位，但是解決方法就語焉不詳了，其所談到的措施肯定有效，但是有效的程度是值得商榷的，因為占大頭的這些業(yè)務(wù)的成本是剛性的。
《審計準(zhǔn)則全球趨同的成就與挑戰(zhàn)》中，作者展示了全球的視野，其實應(yīng)該是更多的篇幅以寫故事的形式寫出來的，單純幾頁的內(nèi)容還是有些尷尬，意猶未荊《預(yù)算績效管理中的政府會計問題》挺全面的，平時接觸不到這方面的內(nèi)容就不好評判?！度舾蓵?、稅務(wù)處理問題答疑》應(yīng)該是深受基層會計喜歡的吧，每次看完都覺得自己掌握好多。
征文欄目中的第二篇，《勤勉事干理好財》如果是記者去采訪寫出來的，就和雜志的風(fēng)格一致了，現(xiàn)在看覺得別別扭扭的，人為加工的痕跡太明顯了;老劉寫的那篇真情告白，就比較樸實一些。
由于工作需要，個人平時接觸的論文比較多，
總結(jié)。
了幾個方面，其一是寫的人的身份和內(nèi)容相符，養(yǎng)豬場的寫?zhàn)B豬成本管理，而不是寫電力行業(yè)、運(yùn)輸行業(yè)或整個會計行業(yè)的，一看就是假的;其二越細(xì)致越真實，尤其是寫自己身邊的業(yè)務(wù)，必須要寫套話(科學(xué)決策、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo))之類的，盡量減少篇幅;其三是有切實可行的解決辦法，問題都好說，都在那里擺著，如何解決呢?總不能說問題是領(lǐng)導(dǎo)不重視，解決辦法是讓領(lǐng)導(dǎo)重視，但就是不說最關(guān)鍵最有價值的如何讓領(lǐng)導(dǎo)重視，這樣的就是廢話了。
我數(shù)了下篇幅，會計司解釋類或法規(guī)類的文章有20頁，占總篇幅的三成了，我在想這部分內(nèi)容能否以增刊或者活頁的形式發(fā)行，這樣就成一個體系了，不占用寶貴的雜志篇幅，可以刊登更多來自各行各業(yè)的好文章。
會計思想史讀后感篇三
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計學(xué)家和教育家。是推動實證會計研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報會計革命》立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計價值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會計價值觀從計量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計革命。計量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計制會計的功用問題二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。本書被譽(yù)為近幾十年來最權(quán)威的會計學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財務(wù)呈報，較多依據(jù)基于盈余計價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對財務(wù)呈報方式提出了一系列現(xiàn)實建議和前瞻性理論。突出了揭示非財務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財務(wù)呈報自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點新穎、大量運(yùn)用實證研究成果，是會計學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計革命的內(nèi)涵，為讀者理解財務(wù)呈報的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財務(wù)呈報的主要觀點。在這一觀點下，財務(wù)報表就是提供給投資者的以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告。因此，傳統(tǒng)會計主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計量，對經(jīng)濟(jì)收益的計量大量采用了應(yīng)計觀點。然而，由于應(yīng)計程序的模糊性和沒有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開始，隨著信息方法在財務(wù)呈報中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財務(wù)呈報從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計革命。財務(wù)呈報的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財務(wù)會計研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會（fasb）在其財務(wù)會計概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財務(wù)呈報信息觀下，財務(wù)報表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計會計能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財務(wù)呈報的投資者、信息中介、財務(wù)報表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計師等主要利益關(guān)系人以及財務(wù)呈報環(huán)境的主要特征、財務(wù)呈報的經(jīng)濟(jì)后果和財務(wù)呈報的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財務(wù)報表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財務(wù)報表的個別用戶為起點，然后擴(kuò)展到在多重個體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財務(wù)呈報有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財務(wù)呈報制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點會計準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財務(wù)會計準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計方法”就不會達(dá)成共識。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財務(wù)呈報制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財務(wù)呈報提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點，即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計革命。正如比弗所說，企業(yè)財務(wù)會計主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計準(zhǔn)則作為..對外財務(wù)報告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財務(wù)呈報應(yīng)以財務(wù)呈報的目標(biāo)為起點。財務(wù)呈報的目標(biāo)應(yīng)該是,對財務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財務(wù)會計報告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財務(wù)呈報模式下的會計要素的確認(rèn)、計量、核算、報告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財務(wù)呈報要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財務(wù)呈報體系產(chǎn)生重大的影響。財務(wù)呈報的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計量觀下的財務(wù)呈報僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對經(jīng)營成果和財務(wù)收益的計量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財務(wù)呈報,可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見未來對財務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財務(wù)呈報的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因為“公允揭示”在現(xiàn)實中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實情況的動機(jī)。目前,世界各國都將謹(jǐn)慎性原則作為一項重要的會計原則加以運(yùn)用,我國也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計量及報告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴(yán)重低估,使其財務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實上這也是一種財務(wù)報告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計行為而采取的暫時性措施，從長遠(yuǎn)角度來講．隨著報表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時應(yīng)將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報表使用者受到自身經(jīng)驗、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預(yù)計，因此要求編制預(yù)測報告的呼聲越來越高。預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟(jì)時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計量、記錄和報告，以增強(qiáng)會計信息的有用性?，F(xiàn)行財務(wù)報告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財務(wù)報表附注中簡要列示，由于它的機(jī)會與風(fēng)險對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。不論是非財務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測信息,都將對企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財務(wù)報告中予以披露。會計人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財務(wù)或會計學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗研究中，證券價格與會計盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計項目部分分別進(jìn)行定價而變動；（5）價格預(yù)測盈余是因為有更及時的信息源；（6）股票價格可以用來預(yù)測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認(rèn)因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風(fēng)險的計量標(biāo)準(zhǔn)與會計數(shù)字的系統(tǒng)性波動計量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗研究在證券價格與會計盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計會計是現(xiàn)行財務(wù)呈報制度的一個主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計項目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財務(wù)呈報：會計革命》一書主要是為會計學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對財務(wù)呈報與證券市場之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財務(wù)呈報有待進(jìn)一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計會計功用問題，另一個是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識放在其中來解釋會計革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測失誤的尷尬，他只對會計的未來作最低限度的預(yù)測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財務(wù)呈報的計量和披露相關(guān)的經(jīng)驗研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財務(wù)會計理論的研究較弱，沒有討論會計規(guī)范、會計實務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時將財務(wù)呈報的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計會計的功用作為重點來探討，但僅對這個問題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨特的學(xué)術(shù)價值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會計學(xué)著作之一”，入選了由著名會計學(xué)家、aaa前會長、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國財政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會計學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個會計人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊，了解市場需求并管理競爭情報，理解并積極實施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險，開源節(jié)流，實現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。應(yīng)實現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會計是不會懂的。于此，更加堅定了我要好好學(xué)習(xí)會計的這一決心。.
會計思想史讀后感篇四
會計發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財務(wù)會計管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計向現(xiàn)代會計發(fā)展、現(xiàn)代會計向宏觀會計發(fā)展。決定會計思想不斷進(jìn)步的，是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展，會計由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會計萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會計記錄方法，由原始計量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會計記錄法，這個階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會計史上一次偉大的革命，也是近代會計確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點，奠定了現(xiàn)代會計的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會計。
提到會計工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會計本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會計記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會計長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會計工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會計計量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段，由實物計量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計量單位，歷經(jīng)了中華整個文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實物計量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會計核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計量單位在會計中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會計由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的，那時的會計組織主要是官廳會計。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會計的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國的政府會計最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會計組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅嫿M織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會計制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳會計組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會計組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會計組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會計行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會計開始登上歷史舞臺，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會計。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計組織的正式獨立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國會計組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會計發(fā)展一開始就是靠會計職業(yè)界自發(fā)推動的，盈利性訴求促使會計行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會計組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨立的審計制度和審計機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計師。西方會計行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會計產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會計伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會計是西式會計。中國的會計發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會計行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計人員。在今后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計算技術(shù)的進(jìn)步，會計科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會計思想史讀后感篇五
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個月，經(jīng)常是看幾段就得時不時去查百科，越讀越心虛，雖說一遍下來也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級的眼光加以描述和評論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬字的大作，不算我讀過書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡史，歷史雖紛亂，但作者很切實的遵循年代紀(jì)，以時間主線來記錄，輕重有序，對思想史上重大事件和成就，無有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實是西方世界的舞臺，東方這個20世紀(jì)，拿得出手的成就確實寥寥無幾。
看書的過程中，曾數(shù)次幻想過，若書中的知識點，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會計思想史讀后感篇六
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因為即使是負(fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來看，本書的缺點與優(yōu)點一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因為這本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計思想史讀后感篇七
財務(wù)會計會計核算也稱會計反映，以貨幣為主要計量尺度，對會計主體的資金運(yùn)動進(jìn)行的反映。它主要是指對會計主體已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)完成的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行的事后核算，也就是會計工作中記賬、算賬、報賬的總稱。
本量利分析是成本、業(yè)務(wù)量和利潤三者依存關(guān)系分析的簡稱，它是指在成本習(xí)性分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和圖式，對成本、利潤、業(yè)務(wù)量與單價等因素之間的依存關(guān)系進(jìn)行具體的分析，研究其變動的規(guī)律性，以便為企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營決策和目標(biāo)控制提供有效信息的一種方法。
會計分錄是指對某項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)標(biāo)明其應(yīng)借應(yīng)貸賬戶及其金額的記錄，簡稱分錄。會計分錄是由應(yīng)借應(yīng)貸方向、對應(yīng)賬戶（科目）名稱及應(yīng)記金額三要素構(gòu)成。按照所涉及賬戶的多少，分為簡單會計分錄和復(fù)合會計分錄。簡單會計分錄指只涉及一個賬戶借方和另一個賬戶貸方的會計分錄，即一借一貸的會計分錄；復(fù)合會計分錄指由兩個以上(不含兩個)對應(yīng)賬戶所組成的會計分錄，即一借多貸、一貸多借或多借多貸的會計分錄。
四、1、（1）被沒收的財務(wù)損失、支付各項稅收的滯納金和罰款。
（2）彌補(bǔ)企業(yè)以前年度虧損。即彌補(bǔ)超過用所得稅的利潤抵補(bǔ)期限，按規(guī)定用稅后利潤彌補(bǔ)的虧損。
（3）提取法定盈余公積金。即按稅后利潤扣除前兩項后的10%提取法定盈余公積金。盈余公積金已達(dá)注冊資金的50%時可不再提取。盈余公積金可用于彌補(bǔ)虧損或按國家規(guī)定轉(zhuǎn)增資本金。
（4）提取公益金。公益金主要用于企業(yè)職工的集體福利設(shè)施。
（5）向投資者分配利潤。企業(yè)以前年度未分配的利潤，可以并入本年度向投資者分配。
2、
會計思想史讀后感篇八
本部門通過對余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長的重要性。一句話概況即為：個人執(zhí)行力決定個人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團(tuán)隊、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升個人執(zhí)行力方面談一談幾點看法。
一、個人執(zhí)行力是指每一單個的人把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊執(zhí)行力是指一個團(tuán)隊把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復(fù)上級團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實執(zhí)行者，其實不然。把上級精神與本部門的實際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開會、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開會，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯誤地認(rèn)為用會議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺不自覺地把開會、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動工作的“萬能鑰匙”，這導(dǎo)致個別基層團(tuán)組織工作不踏實，只會做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計劃實施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項任務(wù)時，缺乏團(tuán)隊協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是一座孤島，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會計思想史讀后感篇九
上編是對于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認(rèn)識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點我個人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實實在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因為國家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計思想史讀后感篇十
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計學(xué)家和教育家，是推動實證會計研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報：會計革命》立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會計價值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會計價值觀從計量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計革命。計量觀產(chǎn)生于完美和完全市場，核心思想是以會計收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)，將會計呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題：一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計制會計的功用問題，二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。
上世紀(jì)90年代時，美國著名會計學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個觀點，即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計革命。他還針對21世紀(jì)的財務(wù)報告提出了一個有趣的問題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫方法加以展示的話，那財務(wù)報告將會是什么樣子?遺憾的是，他并沒有給出答案。
事實上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問題是不可能得出答案的。
正如比弗所說，企業(yè)財務(wù)會計主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計準(zhǔn)則作為對外財務(wù)報告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財務(wù)會計準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對外財務(wù)報告相關(guān)的確認(rèn)、計量、記錄、編制和列報方面。所以衡量會計信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實到會計信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對象是企業(yè)內(nèi)部的各級決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計規(guī)劃與績效管理系統(tǒng)，管理會計師可利用其在財務(wù)報告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實施組織戰(zhàn)略?？梢?，管理會計的范疇要遠(yuǎn)大于財務(wù)報告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場等各個要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會計界對此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會突破人力資本居高不下的困境，勞動密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競爭優(yōu)勢將不能持續(xù)。假以時日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長，由企業(yè)來提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來看：管理大師、日本航空公司董事長稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺建設(shè)，將企業(yè)管理和會計信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語言的出現(xiàn)，打破了會計專業(yè)人士對會計信息的壟斷;對大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財務(wù)報表信息更及時、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財務(wù)會計人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時云計算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來汽車可以實現(xiàn)無人駕駛、物物之間可以實現(xiàn)信息的自動溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會計人員如何應(yīng)對?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會計革命也勢在必行。有人調(diào)侃說，中國會計人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價幅度。讓人難以輕松的是，這個調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實。目前中國1400萬財會人員中，90%的人員的知識結(jié)構(gòu)可能在未來5年內(nèi)完全過時。而剩下的140萬會計人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競爭優(yōu)勢。
對于廣大會計人員來說，該如何應(yīng)對?盡快實現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對之道。會計人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊，了解市場需求并管理競爭情報，理解并積極實施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險，開源節(jié)流，實現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會計公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對于中國的會計從業(yè)人員來說，應(yīng)實現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國際化視野，關(guān)注國際同行業(yè)企業(yè)以及會計領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財會負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營。因為，在erp實施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會計報表已經(jīng)可以實現(xiàn)聯(lián)動。傳統(tǒng)會計人員的確認(rèn)、計量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來財務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對財務(wù)報表的前提、假設(shè)、會計政策選擇、會計估計的合理性把握上。相信未來會有越來越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會計信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來。
由于會計信息的質(zhì)量及其競爭力直接關(guān)系到會計職業(yè)的發(fā)展前景，所以會計準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會計行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個行業(yè)——對提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會計人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會計教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會計變革的大趨勢下必將處于一種尷尬境地。因此，會計人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來，減少對信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會計發(fā)展和變革的脈搏。
會計思想史讀后感篇十一
從東周后期開始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國為代表的軍事官僚實體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢，秦帝國的倒塌并未影響政治思想家們對王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來說反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時期不同程度介入社會生活，一般社會成員沒有政治權(quán)利沒有獨立人格。
會計思想史讀后感篇十二
最近讀了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營與會計》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營與管理，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因為經(jīng)營者必須正確的掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會計學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對事物進(jìn)行判斷，判斷的同時必須追尋到事情的本質(zhì)同時要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個是最重要的部分。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域---會計學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會計學(xué)的常識習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會計七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會計為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個企業(yè)的經(jīng)營者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實行筋肉堅實的'經(jīng)營：這是稻盛和夫會計學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個公司，成為每個人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營理念，創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境，營造出一個具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費最小化原則是單位時間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時，必須防止浪費、消減開支，通過全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開源節(jié)流的方式實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營成本最小化，收益最大化。
7、實行透明經(jīng)營原則：經(jīng)營過程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。
會計思想史讀后感篇十三
會計定義：會計是以貨幣作為主要的計量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。
外部――財務(wù)會計內(nèi)部――管理會計。
會計職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計核算，預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計量，計算，記錄，報告)。
核算特點：1、以貨幣量度為主，實物及勞動量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。
第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。
監(jiān)督特點：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會計核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會計目標(biāo)：為會計信息的使用者提供會計信息。
會計信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險和報酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性，勞動報酬，福利情況。
社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會計信息包括財務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。
會計要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財務(wù)狀況，收入，費用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。
會計對象即指會計核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動，資金運(yùn)動。
資金運(yùn)動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項債務(wù)，上交各項稅金。
會計要素是會計對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項形成。
資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項構(gòu)成。
流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費用職工獎勵及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險，分利，貨幣計量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費用類，損益類月末一般沒有余額。
會計等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會計核算的基本假設(shè)。
會計主體：會計核算服務(wù)對象，特定單位。
界定了空間范圍，會計信息僅與該企業(yè)的會計主體的整體活動和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計價基礎(chǔ)。
界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會計分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計報表，貫徹落實權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計量。
會計核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費用配比原則，按歷史成本計價原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會計年度有關(guān)，與幾個會計年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會計年度有關(guān)。
會計處理方法：確認(rèn)，計量，記錄，報告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項可否用貨幣計量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會計報表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會計計量是根據(jù)被計量對象的計量屬性，選擇運(yùn)用一定的計量基礎(chǔ)和計量單位，確定應(yīng)記錄項目金額的會計處理過程。
計量單位――貨幣量度為主，實物量度和勞動量度為輔。
計除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實現(xiàn)制。
會計計量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。
會計計量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計分期，貨幣計量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣?，F(xiàn)行成本/不變購買力。
會計記錄專門方法：1、設(shè)置會計科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計算，6、財產(chǎn)清查，7、編制財務(wù)報告。
簡單介紹會計報表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財務(wù)狀況。
1、企業(yè)財務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評價企業(yè)財務(wù)狀況的安全性。
利潤表――經(jīng)營成果。
1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。
4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。
會計循環(huán)：基本步驟：
會計科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點是：都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會計科目與會計賬戶二者都是對會計對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計科目就無法發(fā)揮作用。
不同點是：會計科目：會計科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會計科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會計科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會計科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計對象的會計資料，為編制會計報表所運(yùn)用。
會計科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會計要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計算賬戶，計價對比賬戶，財務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實性。
復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點：由于對每一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會計憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計憑證。
累計憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會計憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時間：
原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號;
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會計主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實，項目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會計思想史讀后感篇十四
中國會計思想歷史悠久，具有較高的獨立性和創(chuàng)造性。通過研究中國會計思想史，我們能夠深刻理解中國會計發(fā)展的歷程、特點和核心價值觀。在這篇文章中，我將探討一些對中國會計思想史的心得體會，包括其淵源、影響和對現(xiàn)代會計實踐的啟示。
中國會計思想的淵源可追溯到古代的“算學(xué)”和“記賬”實踐。古代的財務(wù)管理以政治和社會秩序為中心，包括糧食的收支、賦稅和物資的分配等方面。從古代各類記賬文獻(xiàn)中，我們可以看到古代會計員在受雇之前要經(jīng)過一系列的考試和培訓(xùn)，以確保其能夠勝任記賬工作。中國古代會計思想傾向于注重實效性和穩(wěn)健性，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定可靠的記賬方法，例如“五位記法”和“算米法”。這些古代的記賬方法和實踐為后來的會計思想提供了基礎(chǔ)。
中國會計思想史不僅在中國本土產(chǎn)生了重要影響，而且對世界會計思想的發(fā)展也具有一定的影響力。例如，《沈氏籌算局算法》是中國古代會計思想的重要著作，該書系統(tǒng)論述了會計管理的基本原則和方法，對當(dāng)時的中國財政和經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時，由于中國古代算術(shù)和記賬方法的獨特性，中國會計學(xué)術(shù)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可。中國的計算方法，如“算米法”、“算缺法”在世界上廣泛應(yīng)用，為后來的現(xiàn)代會計理論和實踐提供了借鑒。
中國會計思想史對現(xiàn)代會計實踐的啟示，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，穩(wěn)定可靠的會計記錄和賬務(wù)管理是會計工作的核心要求。古代的記賬方法雖然簡單，卻能夠確保財務(wù)信息的準(zhǔn)確性和可靠性。其次，會計工作應(yīng)該服務(wù)于社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的需要。中國古代會計員要經(jīng)過嚴(yán)格的考察和培訓(xùn)，以確保其具備滿足國家財務(wù)管理需要的能力。第三，會計工作應(yīng)該遵循尊重個體貢獻(xiàn)和公平正義的原則。古代的會計工作注重誠信和公平，強(qiáng)調(diào)個體的貢獻(xiàn)在財務(wù)管理中的體現(xiàn)。最后，會計工作需要綜合運(yùn)用理論和實踐的方法。古代的會計員通過考試和培訓(xùn)，不僅需要理解會計原理，還需要具備一定的實踐能力。
第五段：總結(jié)。
通過對中國會計思想史的思考和研究，我們不僅能夠更好地理解中國會計發(fā)展的歷史進(jìn)程，還能夠從中汲取現(xiàn)代會計實踐的啟示。中國古代會計思想的核心價值觀，如穩(wěn)定可靠、公平正義和誠信，仍然對現(xiàn)代會計工作具有重要意義。同時，中國古代的會計創(chuàng)新和實踐方法也為現(xiàn)代會計理論和實踐提供了有益的借鑒。因此，深入研究和理解中國會計思想史，對于推動中國現(xiàn)代會計的發(fā)展和中國會計學(xué)術(shù)的繁榮具有積極意義。
會計思想史讀后感篇十五
作為一個不懂會計的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計的出發(fā)點，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計，他沒有盲目跟從會計的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強(qiáng)，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實實在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險。
第二是一一對應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅實的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項、印章管理、保險箱管理等行為都要實行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運(yùn)行,像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長為中心,每位員工對自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠為達(dá)成目標(biāo)而主動不懈努力，實現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。
以上就是稻盛和夫著名的會計七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一位睿智的長者，化繁就簡，剝桔子一般撥開那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個絲毫不懂經(jīng)營與會計的讀者，亦能感受到他的堅定與真誠。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來企業(yè)經(jīng)營不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會計思想史讀后感篇十六
中國圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時期中國圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國古代并沒有給予藏書地點特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬冊余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國古代的藏書思想在一定程度上是對中國圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動性接受和主動性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國傳道過程中隨之帶來的西方圖書館思想，二是中國人主動翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時期。一批傳教士相繼來華，他們在東西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時也給中國帶來了西方先進(jìn)的思想和知識。書中介紹了最早向中國傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動，上海是晚清時期西方傳教士集中之地，他們在此先后創(chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上海現(xiàn)代圖書館的起點）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會北中國支會圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國人服務(wù)，中國普通民眾對其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡單地將這種新事物帶到中國，要對我國晚清時期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國人自身的努力。
通常來說，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時期時局動蕩不安，中國圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國人對圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時間劃分為三個階段：
洋務(wù)運(yùn)動時，朝廷派出使者主動考察西方社會，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時期，接觸西方社會或思想的人們對西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對于其公開共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時期國人對圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們在百日維新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會親自考察國外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開辦公共圖書館等，使得這一時期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時期來自不同階層的圖書館實踐活動。維新時期，維新派倡導(dǎo)“開大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會學(xué)堂藏書樓；清末新政時期，在政府的支持下，地方開辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實踐活動，各類創(chuàng)辦實踐活動積累經(jīng)驗完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時間流逝不會停止，中國圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。
會計思想史讀后感篇十七
我以前在企業(yè)經(jīng)營中一直沒有關(guān)注財務(wù)會計上的數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)背后的問題。一直都是粗獷式的經(jīng)營，認(rèn)為財務(wù)事宜都交給專業(yè)的財務(wù)人員打理就可以了。到年底的時候看看，一年進(jìn)賬有多少，大概賺了多少，就可以了。
看完《經(jīng)營與會計》這本書以后，猶如醍醐灌頂——原來做經(jīng)營是必須要掌握會計管理。不懂得會計管理的經(jīng)營者做企業(yè)就等于企業(yè)在慢性自殺。
經(jīng)營學(xué)，會計學(xué)一樣要追究事物的本質(zhì)，而不是所謂的常識。不是盲目的去湊合會計的常識和習(xí)慣，而是追問問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則。
經(jīng)營者從經(jīng)營的數(shù)據(jù)上可以看出經(jīng)營的狀況，猶如飛行員駕駛飛機(jī)，如果沒有儀表盤（數(shù)據(jù)），就無法獲知飛行的高度、速度、方向和預(yù)計抵達(dá)的時間等，因此就無法給乘客安全保障。經(jīng)營者通過數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)科目中存在的問題，再有針對性的逐一解決，同時也通過數(shù)據(jù)設(shè)定目標(biāo)，達(dá)成并實現(xiàn)目標(biāo)。讓數(shù)據(jù)表能夠清晰的表達(dá)經(jīng)營狀況和存在的問題。
在疫情當(dāng)前的蕭條期，中小企業(yè)都面臨困境，此時我們更多的需要關(guān)注企業(yè)的現(xiàn)金流量有多少，而不是看賬面上的利潤有多少。利潤金額存在的多少會由資產(chǎn)評價的方法不同而不一樣。經(jīng)營企業(yè)必須要以現(xiàn)金為基礎(chǔ)。
一一對應(yīng)原則。
我們有一家日資造船企業(yè)和一家國營造船企業(yè)，兩個單位結(jié)算方式完全不一樣。日資企業(yè)要求我們每個月完成的工程按照合同開票，然后每一筆款項和每一項合同都一一對應(yīng)好，也是根據(jù)對應(yīng)的金額每月匯款。
國企的這家單位是工程做完了有時候價格還沒有出來，等價格出來了，才允許我們根據(jù)完成的工程開票，往往這樣的開票會在完成工程之后兩三個月以后進(jìn)行。而我們完成開票交給甲方單位時，我們并非可以拿到工程款。所以票據(jù)會一直累計在一起，在我們賬面上的營業(yè)額就是一堆數(shù)據(jù)，等到對方匯款的時候，卻是籠統(tǒng)支付，不是一筆款項對應(yīng)一個合同或者一個票據(jù)的。我們只能根據(jù)對方之前欠款的總金額中，慢慢扣除對方的匯款。兩家企業(yè)的結(jié)算方式在這里形成鮮明的對比！
做到一一對應(yīng)不但能夠提高公司的道德水準(zhǔn)，同時做到讓公司內(nèi)的數(shù)字都真實可靠，值得信賴。
我們公司今年也開始貫徹實行了這一原則，起初還是會有些顧慮，怕我們的管理人員有想法：“是不是老板不相信我們，才出臺這樣嚴(yán)格的制度？”我開始也蠻糾結(jié)的，后來想，我的出發(fā)點是什么，依照原理原則就是為了保護(hù)員工，不給員工犯錯的機(jī)會。本著這個真實的想法，愛護(hù)他們，就果斷的實行這一原則，徹底地實行筋肉堅實的經(jīng)營，相信終有一天大家會明白的。
所謂投資就是投下資金，通過自己額頭流汗，辛勤工作獲取利潤，而非不勞而獲。
幾年以前，在江浙滬沿海城市掀起了一股“上高速”的潮流，破產(chǎn)的企業(yè)也是慘不忍睹。當(dāng)年民間借貸市場可以說是瘋狂至極，不用付出任何勞動，只需拿出本金放貸出去，就可以收回高額利息，利息的回報率甚至超出了做企業(yè)的正常利潤。很多人甚至向親戚朋友借錢去放貸。最后的結(jié)局大家都是知道的，血本無歸，妻離子散，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，跳樓自盡的例子數(shù)不勝數(shù)！
企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者貫徹完美主義，巡查任何一個有問題的地方，下屬也會認(rèn)真做好每一項工作。相反，如果抱著這也無所謂，那也無所謂的態(tài)度，那么整個團(tuán)隊也將表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，那么公司就沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度了。即使達(dá)不到真正的完美，也要一直在這條道路上追求完美。
“雙重確認(rèn)”制度的初衷和動機(jī)：觀察“以心為本的經(jīng)營”，要保護(hù)員工，就要注意到人心脆弱的一面。在貪念面前，不是每一個人都有把控，今天可以犯一個小錯，明天就會釀成大錯。要想保護(hù)員工不犯錯，就盡量不要給他犯錯的機(jī)會。
如果員工片面的理解，就會認(rèn)為老板不信任他們，一點點小事還需要兩個人來確認(rèn)，一張報銷單據(jù)需要那么多確認(rèn)，是不是有些苛刻？是不是有些繁瑣？是不是沒有人情味？但是，所謂的“遷就”，“方便主義”，往往會損害系統(tǒng)的一慣性，小小的一個判斷失誤，就會釀成重大的問題。
“雙重確認(rèn)原則”實質(zhì)上是大愛，其真正的目的在于創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境。有些人原本好好的，只是一時心起貪念，越走越遠(yuǎn)，在追逐金錢和利益時失去自我，失去人格，沒有尊嚴(yán)，最后自己都不相信自己會變成一個有罪的人。
在實現(xiàn)“銷售最大化，費用最小化”這一經(jīng)營原則中，從銷售額減去費用后的“結(jié)算余額”也被稱為“附加價值”。以每小時為單位計算附加價值，稱之為“單位時間附加值”，把它作為提高生產(chǎn)效率的指標(biāo)。
再給噸位一個單價，再由噸位和單價相乘得出產(chǎn)值。而日資企業(yè)就是計算一家公司做了多少時間，每小時創(chuàng)造了多少“附加值”，然后根據(jù)付出的時間乘以單位時間附加值，就得出產(chǎn)值。這樣的計算方式更為直觀，能夠直接了解公司的效能是多少。
讀到這一節(jié)，讓我對以前的一句話“水至清、則無魚”有了深刻的反省，如醍醐灌頂，一直秉持這樣的錯誤的觀念處理很多事件。
稻盛塾長在這里講的非常透徹，一一對應(yīng)起來，這中間絕不容忍曖昧的東西，絕不認(rèn)可異物介入其中。這里用了一個“絕”字。
“一一對應(yīng)”這種最基本，最樸實的原則，就能夠把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營之外。
讀完這本書后，我會從關(guān)注會計數(shù)據(jù)開始，重視數(shù)據(jù)背后隱藏的問題，遵從原理原則，貫徹落實到企業(yè)經(jīng)營中去。
會計思想史讀后感篇一
會計是現(xiàn)代企業(yè)的一項重要的基礎(chǔ)性工作，沒有任何一家企業(yè)可以離開快計工作而經(jīng)營發(fā)展下去。而會計本身是一項專業(yè)性和實務(wù)操作性都很強(qiáng)的工作，因此不但專業(yè)會計要學(xué)習(xí)，而且作為實際經(jīng)濟(jì)人員，無論你是單位領(lǐng)導(dǎo)還是業(yè)務(wù)人員，同樣都需要有豐富的財務(wù)會計知識，才可以清楚的了解所在企業(yè)的財務(wù)狀況。大家已經(jīng)了解到會計工作的重要性，尋找一本合適的書籍就顯得十分必要。而對于初次接觸會計工作的人員而言，尤其是像我這樣的未接受過正統(tǒng)會計教育的人，更容易被專業(yè)書中的抽象的名詞和繁雜的處理程序弄得一頭霧水。如何才能理論結(jié)合實際呢？《會計出納財務(wù)報表》這本書就是我們的最佳選擇！
與其他同類的書籍相比，此書不拘泥于枯燥冗長的理論，而是從日常生活的常見案例入手，以通俗的語言，輕松說明企業(yè)中會計工作的原理，進(jìn)而帶你走進(jìn)會計的世界。
此書有三個特點：第一，實用性：此書針對會計學(xué)專業(yè)實踐。
教學(xué)。
課程體系，按課程設(shè)計指導(dǎo)書體系，可以較好地滿足各門課程實踐教學(xué)的需要。第二，針對性：此書的各章節(jié)均以課程教學(xué)中實際使用的教學(xué)軟件為依據(jù)，具有較強(qiáng)的針對性；第三，可操作性：此書通俗易懂，盡量詳盡的介紹實訓(xùn)操作的基本步驟，便利與學(xué)生的實踐活動。
此書結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚，共有二十八章內(nèi)容。首先從先熟悉業(yè)務(wù)以及技能出發(fā)（即先介紹會計這個行業(yè)），再到會計記賬再到憑證的填制與審核、會計賬簿的登記與管理、會計報表編制的相關(guān)內(nèi)容具體實務(wù)操作等等內(nèi)容進(jìn)行了詳實的講解。最后兩章節(jié)講解了有關(guān)企業(yè)的經(jīng)營情況（即現(xiàn)金流量表）和最終制成的財務(wù)報表的一些分析。此書適合會計專業(yè)大中專院校學(xué)生、會計從業(yè)資格應(yīng)考人員、剛參加工作的財會人員、想要自己記賬的私營業(yè)主及公司的中高層管理者學(xué)習(xí)使用，是每一個學(xué)會計者的良伴。
本書內(nèi)容由淺入深，每一章節(jié)的開頭都有本章實訓(xùn)概述，為你勾勒一章的主要內(nèi)容。每章節(jié)中又細(xì)分為各個小部分，使你學(xué)習(xí)知識成竹在胸。而在通篇行文之中，在必要處隨時點撥說明，破解理論和實務(wù)難點。每一章先看章前概述，明確各章基本內(nèi)容，各章講訴過程中的提點文字均用不同的字體標(biāo)明，以便閱讀時抓住重點。通過學(xué)習(xí)，用于實踐。一是可以幫企業(yè)增加利潤：掌握資金進(jìn)出，規(guī)避各種財務(wù)風(fēng)險；一是可以幫灰機(jī)清理工作：解析規(guī)章制度，瑣碎業(yè)務(wù)有條不紊；三是幫新手掌握技巧：歷姐會計準(zhǔn)則，迅速成為行家里手。
當(dāng)然，會計工作不是通過紙上談兵就可以達(dá)到熟練的。學(xué)習(xí)了本書之后，還需要在工作事務(wù)中不斷積累經(jīng)驗。工作過程中，本書也同樣隨時可以充當(dāng)工具書，簡明扼要的目錄便于你迅速按圖索驥找到所需內(nèi)容，即查即用，隨時輔助你的實務(wù)操作。語言通俗易懂，實列具體直觀，內(nèi)容簡單明了，配有插圖，可以說是“圖文并茂”，充分考慮到會計新手的特點，能讓你在最短的時間內(nèi)了解和掌握會計工作的基本技能。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計環(huán)境發(fā)生了重要的變化，對會計人員的素質(zhì)及能力提出了新的、更高的要求。如今，培養(yǎng)適應(yīng)社會的高素質(zhì)會計人才已是高等會計教育的根本目標(biāo)。這就要求會計學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以應(yīng)用為導(dǎo)向，在注重基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時，不斷完善實訓(xùn)教學(xué)。
會計思想史讀后感篇二
把2011年第六期《財務(wù)與會計》雜志大多數(shù)文章仔細(xì)讀了遍，有點感悟和大家聊聊，財務(wù)會計讀后感。
《研經(jīng)品典啟智取道-人物篇》是讀的非常細(xì)致的首篇文章，也讀的酣暢淋漓。其實這篇文章是在說會計人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)，需要有自己的文化底蘊(yùn)，如果沒有一定的高度是寫不出這樣功底深厚的文章，也難怪在網(wǎng)絡(luò)流傳比較廣。只是，上層有了呼聲，基層是否有回音呢?期待能讀到各界會計人對此的感悟。
《“三否定”決策模式》印象最深刻的是，董事長只有否定權(quán)沒有贊成權(quán)，這在一個企業(yè)的決策權(quán)分布上值得細(xì)細(xì)的琢磨，是牽一發(fā)而動全身的創(chuàng)新。美中不足的是，通篇的理論，沒有一個完整的例子來配合說明?！蛾P(guān)于政府審計人員勝任力的研究》應(yīng)該說是一篇標(biāo)準(zhǔn)的研究論文，也是一篇程序化的寫作，主題換一下樣本換一下可以寫很多篇文章的，關(guān)鍵在于對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握。《信托公司聲譽(yù)風(fēng)險的成因及管理策略》也是一篇完整的文章，仍舊是沒有一個案例來支撐，就給人感覺不夠豐滿。
《基于財務(wù)視角的我國商業(yè)銀行戰(zhàn)略引資后果研究》是我喜歡的一篇文章，很有說服力，從這些案例的研究能夠給人清晰的脈絡(luò)，這是很不容易的?！队懻撆c爭鳴》欄目的四篇文章內(nèi)容能理解，就是讀的頭疼，需要跟著作者的思路一步步的推進(jìn)，有半點的跟不上理解就容易出現(xiàn)偏差，一般來說遵循會計準(zhǔn)則核算類的內(nèi)容發(fā)揮空間都不是特別大，只能是深挖。《同一控制下的企業(yè)合并認(rèn)定條件解析》一文，恰好剛在mpacc學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容，讀起來很輕松的，實質(zhì)重于形式原則的運(yùn)用，但是寫起來可以洋洋灑灑很多文字的，可以用專著來敘述，也可以一頁紙來談，看如何把握了，讀后感《財務(wù)會計讀后感》。
《來稿擷萃》是我喜歡的欄目，每篇文章都有閃光點的地方，大都是來自實務(wù)中的思考，這樣的文章空話套話假話廢話是比較少的。個人喜歡的類型是理論與實務(wù)相結(jié)合的，有些全篇的理論，都是要如何如何，成了單位內(nèi)部的流程介紹了，要不就是萬能講話稿。以《淺析通貨膨脹下中小出版企業(yè)的財務(wù)管理對策》題目立意非常好，有行業(yè)有背景才有故事，面臨的困境說的很到位，但是解決方法就語焉不詳了，其所談到的措施肯定有效，但是有效的程度是值得商榷的，因為占大頭的這些業(yè)務(wù)的成本是剛性的。
《審計準(zhǔn)則全球趨同的成就與挑戰(zhàn)》中，作者展示了全球的視野，其實應(yīng)該是更多的篇幅以寫故事的形式寫出來的，單純幾頁的內(nèi)容還是有些尷尬，意猶未荊《預(yù)算績效管理中的政府會計問題》挺全面的，平時接觸不到這方面的內(nèi)容就不好評判?！度舾蓵?、稅務(wù)處理問題答疑》應(yīng)該是深受基層會計喜歡的吧，每次看完都覺得自己掌握好多。
征文欄目中的第二篇，《勤勉事干理好財》如果是記者去采訪寫出來的，就和雜志的風(fēng)格一致了，現(xiàn)在看覺得別別扭扭的，人為加工的痕跡太明顯了;老劉寫的那篇真情告白，就比較樸實一些。
由于工作需要，個人平時接觸的論文比較多，
總結(jié)。
了幾個方面，其一是寫的人的身份和內(nèi)容相符，養(yǎng)豬場的寫?zhàn)B豬成本管理，而不是寫電力行業(yè)、運(yùn)輸行業(yè)或整個會計行業(yè)的，一看就是假的;其二越細(xì)致越真實，尤其是寫自己身邊的業(yè)務(wù)，必須要寫套話(科學(xué)決策、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo))之類的，盡量減少篇幅;其三是有切實可行的解決辦法，問題都好說，都在那里擺著，如何解決呢?總不能說問題是領(lǐng)導(dǎo)不重視，解決辦法是讓領(lǐng)導(dǎo)重視，但就是不說最關(guān)鍵最有價值的如何讓領(lǐng)導(dǎo)重視，這樣的就是廢話了。
我數(shù)了下篇幅，會計司解釋類或法規(guī)類的文章有20頁，占總篇幅的三成了，我在想這部分內(nèi)容能否以增刊或者活頁的形式發(fā)行，這樣就成一個體系了，不占用寶貴的雜志篇幅，可以刊登更多來自各行各業(yè)的好文章。
會計思想史讀后感篇三
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計學(xué)家和教育家。是推動實證會計研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報會計革命》立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計價值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會計價值觀從計量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計革命。計量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計制會計的功用問題二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。本書被譽(yù)為近幾十年來最權(quán)威的會計學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財務(wù)呈報，較多依據(jù)基于盈余計價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對財務(wù)呈報方式提出了一系列現(xiàn)實建議和前瞻性理論。突出了揭示非財務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財務(wù)呈報自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點新穎、大量運(yùn)用實證研究成果，是會計學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計革命的內(nèi)涵，為讀者理解財務(wù)呈報的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財務(wù)呈報的主要觀點。在這一觀點下，財務(wù)報表就是提供給投資者的以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告。因此，傳統(tǒng)會計主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計量，對經(jīng)濟(jì)收益的計量大量采用了應(yīng)計觀點。然而，由于應(yīng)計程序的模糊性和沒有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開始，隨著信息方法在財務(wù)呈報中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財務(wù)呈報從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計革命。財務(wù)呈報的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財務(wù)會計研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會（fasb）在其財務(wù)會計概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財務(wù)呈報信息觀下，財務(wù)報表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計會計能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財務(wù)呈報的投資者、信息中介、財務(wù)報表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計師等主要利益關(guān)系人以及財務(wù)呈報環(huán)境的主要特征、財務(wù)呈報的經(jīng)濟(jì)后果和財務(wù)呈報的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財務(wù)報表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財務(wù)報表的個別用戶為起點，然后擴(kuò)展到在多重個體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財務(wù)呈報有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財務(wù)呈報制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點會計準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財務(wù)會計準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計方法”就不會達(dá)成共識。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財務(wù)呈報制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財務(wù)呈報提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點，即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計革命。正如比弗所說，企業(yè)財務(wù)會計主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計準(zhǔn)則作為..對外財務(wù)報告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財務(wù)呈報應(yīng)以財務(wù)呈報的目標(biāo)為起點。財務(wù)呈報的目標(biāo)應(yīng)該是,對財務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財務(wù)會計報告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財務(wù)呈報模式下的會計要素的確認(rèn)、計量、核算、報告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財務(wù)呈報要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財務(wù)呈報體系產(chǎn)生重大的影響。財務(wù)呈報的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計量觀下的財務(wù)呈報僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對經(jīng)營成果和財務(wù)收益的計量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財務(wù)呈報,可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見未來對財務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財務(wù)呈報的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因為“公允揭示”在現(xiàn)實中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實情況的動機(jī)。目前,世界各國都將謹(jǐn)慎性原則作為一項重要的會計原則加以運(yùn)用,我國也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計量及報告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴(yán)重低估,使其財務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實上這也是一種財務(wù)報告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計行為而采取的暫時性措施，從長遠(yuǎn)角度來講．隨著報表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時應(yīng)將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報表使用者受到自身經(jīng)驗、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預(yù)計，因此要求編制預(yù)測報告的呼聲越來越高。預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟(jì)時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計量、記錄和報告，以增強(qiáng)會計信息的有用性?，F(xiàn)行財務(wù)報告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財務(wù)報表附注中簡要列示，由于它的機(jī)會與風(fēng)險對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。不論是非財務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測信息,都將對企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財務(wù)報告中予以披露。會計人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財務(wù)或會計學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗研究中，證券價格與會計盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計項目部分分別進(jìn)行定價而變動；（5）價格預(yù)測盈余是因為有更及時的信息源；（6）股票價格可以用來預(yù)測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認(rèn)因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風(fēng)險的計量標(biāo)準(zhǔn)與會計數(shù)字的系統(tǒng)性波動計量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗研究在證券價格與會計盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計會計是現(xiàn)行財務(wù)呈報制度的一個主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計項目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財務(wù)呈報：會計革命》一書主要是為會計學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對財務(wù)呈報與證券市場之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財務(wù)呈報有待進(jìn)一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計會計功用問題，另一個是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識放在其中來解釋會計革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測失誤的尷尬，他只對會計的未來作最低限度的預(yù)測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財務(wù)呈報的計量和披露相關(guān)的經(jīng)驗研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財務(wù)會計理論的研究較弱，沒有討論會計規(guī)范、會計實務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時將財務(wù)呈報的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計會計的功用作為重點來探討，但僅對這個問題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨特的學(xué)術(shù)價值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會計學(xué)著作之一”，入選了由著名會計學(xué)家、aaa前會長、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國財政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會計學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個會計人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊，了解市場需求并管理競爭情報，理解并積極實施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險，開源節(jié)流，實現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。應(yīng)實現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會計是不會懂的。于此，更加堅定了我要好好學(xué)習(xí)會計的這一決心。.
會計思想史讀后感篇四
會計發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財務(wù)會計管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計向現(xiàn)代會計發(fā)展、現(xiàn)代會計向宏觀會計發(fā)展。決定會計思想不斷進(jìn)步的，是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展，會計由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會計萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會計記錄方法，由原始計量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會計記錄法，這個階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會計史上一次偉大的革命，也是近代會計確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點，奠定了現(xiàn)代會計的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會計。
提到會計工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會計本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會計記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會計長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會計工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會計計量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段，由實物計量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計量單位，歷經(jīng)了中華整個文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實物計量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會計核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計量單位在會計中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會計由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的，那時的會計組織主要是官廳會計。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會計的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國的政府會計最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會計組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅嫿M織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會計制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳會計組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會計組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會計組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會計行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會計開始登上歷史舞臺，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會計。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計組織的正式獨立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國會計組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會計發(fā)展一開始就是靠會計職業(yè)界自發(fā)推動的，盈利性訴求促使會計行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會計組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨立的審計制度和審計機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計師。西方會計行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會計產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會計伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會計是西式會計。中國的會計發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會計行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計人員。在今后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計算技術(shù)的進(jìn)步，會計科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會計思想史讀后感篇五
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個月，經(jīng)常是看幾段就得時不時去查百科，越讀越心虛，雖說一遍下來也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級的眼光加以描述和評論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬字的大作，不算我讀過書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡史，歷史雖紛亂，但作者很切實的遵循年代紀(jì)，以時間主線來記錄，輕重有序，對思想史上重大事件和成就，無有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實是西方世界的舞臺，東方這個20世紀(jì)，拿得出手的成就確實寥寥無幾。
看書的過程中，曾數(shù)次幻想過，若書中的知識點，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會計思想史讀后感篇六
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因為即使是負(fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來看，本書的缺點與優(yōu)點一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因為這本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計思想史讀后感篇七
財務(wù)會計會計核算也稱會計反映，以貨幣為主要計量尺度，對會計主體的資金運(yùn)動進(jìn)行的反映。它主要是指對會計主體已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)完成的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行的事后核算，也就是會計工作中記賬、算賬、報賬的總稱。
本量利分析是成本、業(yè)務(wù)量和利潤三者依存關(guān)系分析的簡稱，它是指在成本習(xí)性分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和圖式，對成本、利潤、業(yè)務(wù)量與單價等因素之間的依存關(guān)系進(jìn)行具體的分析，研究其變動的規(guī)律性，以便為企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營決策和目標(biāo)控制提供有效信息的一種方法。
會計分錄是指對某項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)標(biāo)明其應(yīng)借應(yīng)貸賬戶及其金額的記錄，簡稱分錄。會計分錄是由應(yīng)借應(yīng)貸方向、對應(yīng)賬戶（科目）名稱及應(yīng)記金額三要素構(gòu)成。按照所涉及賬戶的多少，分為簡單會計分錄和復(fù)合會計分錄。簡單會計分錄指只涉及一個賬戶借方和另一個賬戶貸方的會計分錄，即一借一貸的會計分錄；復(fù)合會計分錄指由兩個以上(不含兩個)對應(yīng)賬戶所組成的會計分錄，即一借多貸、一貸多借或多借多貸的會計分錄。
四、1、（1）被沒收的財務(wù)損失、支付各項稅收的滯納金和罰款。
（2）彌補(bǔ)企業(yè)以前年度虧損。即彌補(bǔ)超過用所得稅的利潤抵補(bǔ)期限，按規(guī)定用稅后利潤彌補(bǔ)的虧損。
（3）提取法定盈余公積金。即按稅后利潤扣除前兩項后的10%提取法定盈余公積金。盈余公積金已達(dá)注冊資金的50%時可不再提取。盈余公積金可用于彌補(bǔ)虧損或按國家規(guī)定轉(zhuǎn)增資本金。
（4）提取公益金。公益金主要用于企業(yè)職工的集體福利設(shè)施。
（5）向投資者分配利潤。企業(yè)以前年度未分配的利潤，可以并入本年度向投資者分配。
2、
會計思想史讀后感篇八
本部門通過對余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長的重要性。一句話概況即為：個人執(zhí)行力決定個人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團(tuán)隊、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升個人執(zhí)行力方面談一談幾點看法。
一、個人執(zhí)行力是指每一單個的人把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊執(zhí)行力是指一個團(tuán)隊把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復(fù)上級團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實執(zhí)行者，其實不然。把上級精神與本部門的實際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開會、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開會，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯誤地認(rèn)為用會議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺不自覺地把開會、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動工作的“萬能鑰匙”，這導(dǎo)致個別基層團(tuán)組織工作不踏實，只會做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計劃實施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項任務(wù)時，缺乏團(tuán)隊協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是一座孤島，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會計思想史讀后感篇九
上編是對于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認(rèn)識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點我個人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實實在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因為國家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計思想史讀后感篇十
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計學(xué)家和教育家，是推動實證會計研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報：會計革命》立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會計價值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會計價值觀從計量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計革命。計量觀產(chǎn)生于完美和完全市場，核心思想是以會計收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)，將會計呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題：一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計制會計的功用問題，二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。
上世紀(jì)90年代時，美國著名會計學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個觀點，即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟(jì)收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計革命。他還針對21世紀(jì)的財務(wù)報告提出了一個有趣的問題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫方法加以展示的話，那財務(wù)報告將會是什么樣子?遺憾的是，他并沒有給出答案。
事實上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問題是不可能得出答案的。
正如比弗所說，企業(yè)財務(wù)會計主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計準(zhǔn)則作為對外財務(wù)報告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財務(wù)會計準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對外財務(wù)報告相關(guān)的確認(rèn)、計量、記錄、編制和列報方面。所以衡量會計信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實到會計信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對象是企業(yè)內(nèi)部的各級決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計規(guī)劃與績效管理系統(tǒng)，管理會計師可利用其在財務(wù)報告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實施組織戰(zhàn)略?？梢?，管理會計的范疇要遠(yuǎn)大于財務(wù)報告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場等各個要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會計界對此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會突破人力資本居高不下的困境，勞動密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競爭優(yōu)勢將不能持續(xù)。假以時日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長，由企業(yè)來提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來看：管理大師、日本航空公司董事長稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺建設(shè)，將企業(yè)管理和會計信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語言的出現(xiàn)，打破了會計專業(yè)人士對會計信息的壟斷;對大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財務(wù)報表信息更及時、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財務(wù)會計人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時云計算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來汽車可以實現(xiàn)無人駕駛、物物之間可以實現(xiàn)信息的自動溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會計人員如何應(yīng)對?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會計革命也勢在必行。有人調(diào)侃說，中國會計人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價幅度。讓人難以輕松的是，這個調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實。目前中國1400萬財會人員中，90%的人員的知識結(jié)構(gòu)可能在未來5年內(nèi)完全過時。而剩下的140萬會計人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競爭優(yōu)勢。
對于廣大會計人員來說，該如何應(yīng)對?盡快實現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對之道。會計人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊，了解市場需求并管理競爭情報，理解并積極實施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險，開源節(jié)流，實現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會計公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對于中國的會計從業(yè)人員來說，應(yīng)實現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國際化視野，關(guān)注國際同行業(yè)企業(yè)以及會計領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財會負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營。因為，在erp實施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會計報表已經(jīng)可以實現(xiàn)聯(lián)動。傳統(tǒng)會計人員的確認(rèn)、計量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來財務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對財務(wù)報表的前提、假設(shè)、會計政策選擇、會計估計的合理性把握上。相信未來會有越來越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會計信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來。
由于會計信息的質(zhì)量及其競爭力直接關(guān)系到會計職業(yè)的發(fā)展前景，所以會計準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會計行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個行業(yè)——對提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會計人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會計教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會計變革的大趨勢下必將處于一種尷尬境地。因此，會計人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來，減少對信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會計發(fā)展和變革的脈搏。
會計思想史讀后感篇十一
從東周后期開始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國為代表的軍事官僚實體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢，秦帝國的倒塌并未影響政治思想家們對王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來說反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時期不同程度介入社會生活，一般社會成員沒有政治權(quán)利沒有獨立人格。
會計思想史讀后感篇十二
最近讀了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營與會計》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營與管理，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因為經(jīng)營者必須正確的掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會計學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對事物進(jìn)行判斷，判斷的同時必須追尋到事情的本質(zhì)同時要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個是最重要的部分。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域---會計學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會計學(xué)的常識習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會計七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會計為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個企業(yè)的經(jīng)營者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實行筋肉堅實的'經(jīng)營：這是稻盛和夫會計學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個公司，成為每個人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營理念，創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境，營造出一個具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費最小化原則是單位時間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時，必須防止浪費、消減開支，通過全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開源節(jié)流的方式實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營成本最小化，收益最大化。
7、實行透明經(jīng)營原則：經(jīng)營過程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。
會計思想史讀后感篇十三
會計定義：會計是以貨幣作為主要的計量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。
外部――財務(wù)會計內(nèi)部――管理會計。
會計職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計核算，預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計量，計算，記錄，報告)。
核算特點：1、以貨幣量度為主，實物及勞動量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。
第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。
監(jiān)督特點：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會計核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會計目標(biāo)：為會計信息的使用者提供會計信息。
會計信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險和報酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性，勞動報酬，福利情況。
社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會計信息包括財務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。
會計要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財務(wù)狀況，收入，費用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。
會計對象即指會計核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動，資金運(yùn)動。
資金運(yùn)動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項債務(wù)，上交各項稅金。
會計要素是會計對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項形成。
資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項構(gòu)成。
流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費用職工獎勵及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險，分利，貨幣計量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費用類，損益類月末一般沒有余額。
會計等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會計核算的基本假設(shè)。
會計主體：會計核算服務(wù)對象，特定單位。
界定了空間范圍，會計信息僅與該企業(yè)的會計主體的整體活動和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計價基礎(chǔ)。
界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會計分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計報表，貫徹落實權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計量。
會計核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費用配比原則，按歷史成本計價原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會計年度有關(guān)，與幾個會計年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會計年度有關(guān)。
會計處理方法：確認(rèn)，計量，記錄，報告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項可否用貨幣計量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會計報表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會計計量是根據(jù)被計量對象的計量屬性，選擇運(yùn)用一定的計量基礎(chǔ)和計量單位，確定應(yīng)記錄項目金額的會計處理過程。
計量單位――貨幣量度為主，實物量度和勞動量度為輔。
計除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實現(xiàn)制。
會計計量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。
會計計量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計分期，貨幣計量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣?，F(xiàn)行成本/不變購買力。
會計記錄專門方法：1、設(shè)置會計科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計算，6、財產(chǎn)清查，7、編制財務(wù)報告。
簡單介紹會計報表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財務(wù)狀況。
1、企業(yè)財務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評價企業(yè)財務(wù)狀況的安全性。
利潤表――經(jīng)營成果。
1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。
4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。
會計循環(huán)：基本步驟：
會計科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點是：都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會計科目與會計賬戶二者都是對會計對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計科目就無法發(fā)揮作用。
不同點是：會計科目：會計科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會計科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會計科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會計科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計對象的會計資料，為編制會計報表所運(yùn)用。
會計科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會計要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計算賬戶，計價對比賬戶，財務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實性。
復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點：由于對每一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會計憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計憑證。
累計憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會計憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時間：
原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號;
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會計主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實，項目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會計思想史讀后感篇十四
中國會計思想歷史悠久，具有較高的獨立性和創(chuàng)造性。通過研究中國會計思想史，我們能夠深刻理解中國會計發(fā)展的歷程、特點和核心價值觀。在這篇文章中，我將探討一些對中國會計思想史的心得體會，包括其淵源、影響和對現(xiàn)代會計實踐的啟示。
中國會計思想的淵源可追溯到古代的“算學(xué)”和“記賬”實踐。古代的財務(wù)管理以政治和社會秩序為中心，包括糧食的收支、賦稅和物資的分配等方面。從古代各類記賬文獻(xiàn)中，我們可以看到古代會計員在受雇之前要經(jīng)過一系列的考試和培訓(xùn)，以確保其能夠勝任記賬工作。中國古代會計思想傾向于注重實效性和穩(wěn)健性，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定可靠的記賬方法，例如“五位記法”和“算米法”。這些古代的記賬方法和實踐為后來的會計思想提供了基礎(chǔ)。
中國會計思想史不僅在中國本土產(chǎn)生了重要影響，而且對世界會計思想的發(fā)展也具有一定的影響力。例如，《沈氏籌算局算法》是中國古代會計思想的重要著作，該書系統(tǒng)論述了會計管理的基本原則和方法，對當(dāng)時的中國財政和經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時，由于中國古代算術(shù)和記賬方法的獨特性，中國會計學(xué)術(shù)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可。中國的計算方法，如“算米法”、“算缺法”在世界上廣泛應(yīng)用，為后來的現(xiàn)代會計理論和實踐提供了借鑒。
中國會計思想史對現(xiàn)代會計實踐的啟示，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，穩(wěn)定可靠的會計記錄和賬務(wù)管理是會計工作的核心要求。古代的記賬方法雖然簡單，卻能夠確保財務(wù)信息的準(zhǔn)確性和可靠性。其次，會計工作應(yīng)該服務(wù)于社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的需要。中國古代會計員要經(jīng)過嚴(yán)格的考察和培訓(xùn)，以確保其具備滿足國家財務(wù)管理需要的能力。第三，會計工作應(yīng)該遵循尊重個體貢獻(xiàn)和公平正義的原則。古代的會計工作注重誠信和公平，強(qiáng)調(diào)個體的貢獻(xiàn)在財務(wù)管理中的體現(xiàn)。最后，會計工作需要綜合運(yùn)用理論和實踐的方法。古代的會計員通過考試和培訓(xùn)，不僅需要理解會計原理，還需要具備一定的實踐能力。
第五段：總結(jié)。
通過對中國會計思想史的思考和研究，我們不僅能夠更好地理解中國會計發(fā)展的歷史進(jìn)程，還能夠從中汲取現(xiàn)代會計實踐的啟示。中國古代會計思想的核心價值觀，如穩(wěn)定可靠、公平正義和誠信，仍然對現(xiàn)代會計工作具有重要意義。同時，中國古代的會計創(chuàng)新和實踐方法也為現(xiàn)代會計理論和實踐提供了有益的借鑒。因此，深入研究和理解中國會計思想史，對于推動中國現(xiàn)代會計的發(fā)展和中國會計學(xué)術(shù)的繁榮具有積極意義。
會計思想史讀后感篇十五
作為一個不懂會計的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計的出發(fā)點，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計，他沒有盲目跟從會計的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強(qiáng)，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實實在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險。
第二是一一對應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅實的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項、印章管理、保險箱管理等行為都要實行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運(yùn)行,像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長為中心,每位員工對自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠為達(dá)成目標(biāo)而主動不懈努力，實現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。
以上就是稻盛和夫著名的會計七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一位睿智的長者，化繁就簡，剝桔子一般撥開那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個絲毫不懂經(jīng)營與會計的讀者，亦能感受到他的堅定與真誠。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來企業(yè)經(jīng)營不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會計思想史讀后感篇十六
中國圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時期中國圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國古代并沒有給予藏書地點特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬冊余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國古代的藏書思想在一定程度上是對中國圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動性接受和主動性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國傳道過程中隨之帶來的西方圖書館思想，二是中國人主動翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時期。一批傳教士相繼來華，他們在東西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時也給中國帶來了西方先進(jìn)的思想和知識。書中介紹了最早向中國傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動，上海是晚清時期西方傳教士集中之地，他們在此先后創(chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上海現(xiàn)代圖書館的起點）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會北中國支會圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國人服務(wù)，中國普通民眾對其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡單地將這種新事物帶到中國，要對我國晚清時期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國人自身的努力。
通常來說，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時期時局動蕩不安，中國圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國人對圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時間劃分為三個階段：
洋務(wù)運(yùn)動時，朝廷派出使者主動考察西方社會，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時期，接觸西方社會或思想的人們對西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對于其公開共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時期國人對圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們在百日維新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會親自考察國外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開辦公共圖書館等，使得這一時期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時期來自不同階層的圖書館實踐活動。維新時期，維新派倡導(dǎo)“開大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會學(xué)堂藏書樓；清末新政時期，在政府的支持下，地方開辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實踐活動，各類創(chuàng)辦實踐活動積累經(jīng)驗完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時間流逝不會停止，中國圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。
會計思想史讀后感篇十七
我以前在企業(yè)經(jīng)營中一直沒有關(guān)注財務(wù)會計上的數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)背后的問題。一直都是粗獷式的經(jīng)營，認(rèn)為財務(wù)事宜都交給專業(yè)的財務(wù)人員打理就可以了。到年底的時候看看，一年進(jìn)賬有多少，大概賺了多少，就可以了。
看完《經(jīng)營與會計》這本書以后，猶如醍醐灌頂——原來做經(jīng)營是必須要掌握會計管理。不懂得會計管理的經(jīng)營者做企業(yè)就等于企業(yè)在慢性自殺。
經(jīng)營學(xué)，會計學(xué)一樣要追究事物的本質(zhì)，而不是所謂的常識。不是盲目的去湊合會計的常識和習(xí)慣，而是追問問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則。
經(jīng)營者從經(jīng)營的數(shù)據(jù)上可以看出經(jīng)營的狀況，猶如飛行員駕駛飛機(jī)，如果沒有儀表盤（數(shù)據(jù)），就無法獲知飛行的高度、速度、方向和預(yù)計抵達(dá)的時間等，因此就無法給乘客安全保障。經(jīng)營者通過數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)科目中存在的問題，再有針對性的逐一解決，同時也通過數(shù)據(jù)設(shè)定目標(biāo)，達(dá)成并實現(xiàn)目標(biāo)。讓數(shù)據(jù)表能夠清晰的表達(dá)經(jīng)營狀況和存在的問題。
在疫情當(dāng)前的蕭條期，中小企業(yè)都面臨困境，此時我們更多的需要關(guān)注企業(yè)的現(xiàn)金流量有多少，而不是看賬面上的利潤有多少。利潤金額存在的多少會由資產(chǎn)評價的方法不同而不一樣。經(jīng)營企業(yè)必須要以現(xiàn)金為基礎(chǔ)。
一一對應(yīng)原則。
我們有一家日資造船企業(yè)和一家國營造船企業(yè)，兩個單位結(jié)算方式完全不一樣。日資企業(yè)要求我們每個月完成的工程按照合同開票，然后每一筆款項和每一項合同都一一對應(yīng)好，也是根據(jù)對應(yīng)的金額每月匯款。
國企的這家單位是工程做完了有時候價格還沒有出來，等價格出來了，才允許我們根據(jù)完成的工程開票，往往這樣的開票會在完成工程之后兩三個月以后進(jìn)行。而我們完成開票交給甲方單位時，我們并非可以拿到工程款。所以票據(jù)會一直累計在一起，在我們賬面上的營業(yè)額就是一堆數(shù)據(jù)，等到對方匯款的時候，卻是籠統(tǒng)支付，不是一筆款項對應(yīng)一個合同或者一個票據(jù)的。我們只能根據(jù)對方之前欠款的總金額中，慢慢扣除對方的匯款。兩家企業(yè)的結(jié)算方式在這里形成鮮明的對比！
做到一一對應(yīng)不但能夠提高公司的道德水準(zhǔn)，同時做到讓公司內(nèi)的數(shù)字都真實可靠，值得信賴。
我們公司今年也開始貫徹實行了這一原則，起初還是會有些顧慮，怕我們的管理人員有想法：“是不是老板不相信我們，才出臺這樣嚴(yán)格的制度？”我開始也蠻糾結(jié)的，后來想，我的出發(fā)點是什么，依照原理原則就是為了保護(hù)員工，不給員工犯錯的機(jī)會。本著這個真實的想法，愛護(hù)他們，就果斷的實行這一原則，徹底地實行筋肉堅實的經(jīng)營，相信終有一天大家會明白的。
所謂投資就是投下資金，通過自己額頭流汗，辛勤工作獲取利潤，而非不勞而獲。
幾年以前，在江浙滬沿海城市掀起了一股“上高速”的潮流，破產(chǎn)的企業(yè)也是慘不忍睹。當(dāng)年民間借貸市場可以說是瘋狂至極，不用付出任何勞動，只需拿出本金放貸出去，就可以收回高額利息，利息的回報率甚至超出了做企業(yè)的正常利潤。很多人甚至向親戚朋友借錢去放貸。最后的結(jié)局大家都是知道的，血本無歸，妻離子散，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，跳樓自盡的例子數(shù)不勝數(shù)！
企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者貫徹完美主義，巡查任何一個有問題的地方，下屬也會認(rèn)真做好每一項工作。相反，如果抱著這也無所謂，那也無所謂的態(tài)度，那么整個團(tuán)隊也將表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，那么公司就沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度了。即使達(dá)不到真正的完美，也要一直在這條道路上追求完美。
“雙重確認(rèn)”制度的初衷和動機(jī)：觀察“以心為本的經(jīng)營”，要保護(hù)員工，就要注意到人心脆弱的一面。在貪念面前，不是每一個人都有把控，今天可以犯一個小錯，明天就會釀成大錯。要想保護(hù)員工不犯錯，就盡量不要給他犯錯的機(jī)會。
如果員工片面的理解，就會認(rèn)為老板不信任他們，一點點小事還需要兩個人來確認(rèn)，一張報銷單據(jù)需要那么多確認(rèn)，是不是有些苛刻？是不是有些繁瑣？是不是沒有人情味？但是，所謂的“遷就”，“方便主義”，往往會損害系統(tǒng)的一慣性，小小的一個判斷失誤，就會釀成重大的問題。
“雙重確認(rèn)原則”實質(zhì)上是大愛，其真正的目的在于創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境。有些人原本好好的，只是一時心起貪念，越走越遠(yuǎn)，在追逐金錢和利益時失去自我，失去人格，沒有尊嚴(yán)，最后自己都不相信自己會變成一個有罪的人。
在實現(xiàn)“銷售最大化，費用最小化”這一經(jīng)營原則中，從銷售額減去費用后的“結(jié)算余額”也被稱為“附加價值”。以每小時為單位計算附加價值，稱之為“單位時間附加值”，把它作為提高生產(chǎn)效率的指標(biāo)。
再給噸位一個單價，再由噸位和單價相乘得出產(chǎn)值。而日資企業(yè)就是計算一家公司做了多少時間，每小時創(chuàng)造了多少“附加值”，然后根據(jù)付出的時間乘以單位時間附加值，就得出產(chǎn)值。這樣的計算方式更為直觀，能夠直接了解公司的效能是多少。
讀到這一節(jié)，讓我對以前的一句話“水至清、則無魚”有了深刻的反省，如醍醐灌頂，一直秉持這樣的錯誤的觀念處理很多事件。
稻盛塾長在這里講的非常透徹，一一對應(yīng)起來，這中間絕不容忍曖昧的東西，絕不認(rèn)可異物介入其中。這里用了一個“絕”字。
“一一對應(yīng)”這種最基本，最樸實的原則，就能夠把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營之外。
讀完這本書后，我會從關(guān)注會計數(shù)據(jù)開始，重視數(shù)據(jù)背后隱藏的問題，遵從原理原則，貫徹落實到企業(yè)經(jīng)營中去。