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經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇一
法律的產(chǎn)生是一個(gè)“生成”的過(guò)程。這一過(guò)程是在社會(huì)基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過(guò)法學(xué)家的理性構(gòu)建由國(guó)家立法賦予統(tǒng)一的形式和國(guó)家強(qiáng)制力。而法院的司法行為和社會(huì)觀念的發(fā)展使國(guó)家制定法繼續(xù)生成或被賦予新的含義，從而更適宜于社會(huì)的需要和時(shí)代的進(jìn)步。重視法律的生成程序，有利于克服國(guó)家立法主義的弊端，增強(qiáng)法律的科學(xué)性和性。因此本文分析了法律生成的程序，以期為國(guó)家立法的完善提供理論參考。
法律生成理性構(gòu)建立法程序。
從社會(huì)和國(guó)家互動(dòng)的角度看，法律的產(chǎn)生是一個(gè)“生成”的過(guò)程。“法律的產(chǎn)生，形式上是創(chuàng)制的，實(shí)質(zhì)上卻是生成的”（姚建宗，2010）。嚴(yán)存生（2002）指出：“法的產(chǎn)生也有個(gè)‘生成’的階段，這個(gè)階段是社會(huì)因法的需要，而產(chǎn)生法的因素的從無(wú)到有的變化過(guò)程”。葛洪義（2003）指出：“法的生成是指法和法律制度在特定環(huán)境與條件下的產(chǎn)生與形成的過(guò)程”。本文認(rèn)為，法律的生成是指在社會(huì)內(nèi)生秩序形成的基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過(guò)法學(xué)家的理性構(gòu)建，由國(guó)家立法賦予規(guī)范的形式和國(guó)家強(qiáng)制力，司法機(jī)關(guān)進(jìn)一步給予具體化并伴隨社會(huì)進(jìn)步不斷發(fā)展的法律形成過(guò)程。重視法律的生成程序，有利于克服國(guó)家立法中心主義的弊端，進(jìn)一步增強(qiáng)法律的科學(xué)性、性，這也是建設(shè)法治國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)然要求。
社會(huì)性是人的天然稟賦。社會(huì)中的人要獲得存活和發(fā)展就需要進(jìn)行各種財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，形成具有連帶關(guān)系的社會(huì)有機(jī)體。社會(huì)有機(jī)體的存在意味著一定社會(huì)秩序的存在。這種維系一個(gè)社會(huì)存在的基本秩序，可以稱之為社會(huì)內(nèi)生秩序。秩序是某種規(guī)則的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)內(nèi)生秩序的存在也就意味著調(diào)整人們之間生產(chǎn)、生活的基本規(guī)則的存在。狄驥把這些基本規(guī)則稱為客觀法。社會(huì)基本規(guī)則與人的社會(huì)本性相一致，可以說(shuō)是社會(huì)內(nèi)生秩序的另一種表述，當(dāng)與國(guó)家制約形成的秩序?qū)?yīng)時(shí)，稱之為社會(huì)內(nèi)生秩序，當(dāng)與國(guó)家意志創(chuàng)立的法律規(guī)則對(duì)應(yīng)時(shí)，稱之為社會(huì)基本規(guī)則。國(guó)家產(chǎn)生之前的社會(huì)秩序是純粹的社會(huì)內(nèi)生秩序，國(guó)家產(chǎn)生以后，社會(huì)內(nèi)生秩序和國(guó)家制約形成的國(guó)家秩序，社會(huì)基本規(guī)則和國(guó)家創(chuàng)立的法律規(guī)則之間界限模糊而難以區(qū)分。盡管如此，從國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，國(guó)家創(chuàng)立的法律規(guī)則必須以社會(huì)基本規(guī)則為基礎(chǔ)，并體現(xiàn)后者的要求和價(jià)值取向。
社會(huì)基本規(guī)則不是抽象孤立的存在，而是伴生于人們的社會(huì)實(shí)踐，蘊(yùn)含于風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教教規(guī)、村規(guī)民約等社會(huì)規(guī)范之中，并通過(guò)這些規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于社會(huì)基本規(guī)則的內(nèi)容，格勞秀斯認(rèn)為有兩條，即各有其所有和各償其所付；霍布斯列舉了十四條之多，并借用福音書上“你們?cè)敢鈩e人怎樣對(duì)待你們，你們也要怎樣待人”的戒律，概括為“己所不欲，勿施于人”（嚴(yán)存生，2007）；羅爾斯則將其概括為兩條正義原則，一是自由平等原則，二是機(jī)會(huì)平等原則和差別原則的結(jié)合。
和眾多思想家的觀念不同，筆者認(rèn)為社會(huì)基本規(guī)則是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，并在不同社會(huì)和民族中呈現(xiàn)出不同的面貌。依據(jù)我國(guó)的歷史傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)狀況，可以把我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)基本規(guī)則概括為如下八條：每人都受他人制定的規(guī)則所約束，為別人制定規(guī)則者首先自己要遵守規(guī)則；信約必守，言行一致；公民基本權(quán)利保留和不得侵犯；行為與收益或懲罰相對(duì)稱；限制權(quán)利的目的在于在不使任何人的合法利益減少的條件下推動(dòng)社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)最大化；行為的做出應(yīng)建立在理性的審慎考慮之上；權(quán)力和財(cái)富的不平等應(yīng)以每個(gè)人機(jī)會(huì)平等最大化為前提；多元的社會(huì)價(jià)值應(yīng)得到均衡對(duì)待。
一個(gè)成熟社會(huì)的法律的產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)一個(gè)理性化的階段，理性化的主要內(nèi)容包括：第一，以社會(huì)基本規(guī)則為基準(zhǔn)對(duì)各種具體的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行觀察、總結(jié)，在此基礎(chǔ)上抽象概括出法律概念、法律原則和法律規(guī)范；第二，對(duì)性質(zhì)相同的法律規(guī)范進(jìn)行分析，產(chǎn)生出部門法的學(xué)說(shuō)、原理和理論；第三，對(duì)法律整體的分類、形式、淵源、適用進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)法律現(xiàn)象的普遍規(guī)律；第四，對(duì)法律和社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行全面研究，進(jìn)行法律的修改，必要時(shí)創(chuàng)制新的規(guī)范，推動(dòng)法律的完善以不斷滿足社會(huì)新的需要。該階段，就需要法學(xué)家群體結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史上和國(guó)外法律的內(nèi)容，總結(jié)其成敗得失，把社會(huì)基本規(guī)則具體化為法律的具體規(guī)定。離開(kāi)法學(xué)家的理性構(gòu)建，這一階段就不可能有效完成。只有憑借法學(xué)家的理性構(gòu)建，法律才能體系完整、概念精確、邏輯清晰、內(nèi)容一致、理論自恰并與社會(huì)相適宜。
現(xiàn)代社會(huì)是法理型統(tǒng)治的社會(huì)，與之相適應(yīng)，現(xiàn)代的法律應(yīng)是通過(guò)專業(yè)法學(xué)家精心制定出的系統(tǒng)化的法律。在憲政社會(huì)，社會(huì)利益和價(jià)值呈現(xiàn)多元化，法律權(quán)威的來(lái)源已經(jīng)由權(quán)力的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘臋?quán)威。法律要得到社會(huì)普遍的遵守和認(rèn)同，就需要經(jīng)過(guò)充分的論證和說(shuō)理，經(jīng)受住各種懷疑和批判。傳統(tǒng)的“神啟”、統(tǒng)治者的賢達(dá)、世俗或宗教權(quán)力的權(quán)威都已不能使法律獲得正當(dāng)性，只有建立在社會(huì)基本規(guī)則之上的經(jīng)過(guò)法學(xué)家理性錘煉的法律才能獲得正當(dāng)性。因此，法學(xué)家的理性活動(dòng)在法律的生成過(guò)程中就成為獨(dú)立的必經(jīng)階段。
從我國(guó)歷史上看，唐代《永徽律》是長(zhǎng)孫無(wú)忌等十七名法學(xué)家集體智慧的結(jié)晶，其“疏義”更是唐高宗通過(guò)“廣招修律人”進(jìn)行解釋，是眾多法學(xué)家智慧的結(jié)晶。相反，明代朱元璋立法時(shí)，由儒臣講律，“親加裁酌”，更用“大誥”來(lái)任意立法，而造成酷刑增加、刑罰趨重、法外用刑等情形出現(xiàn)，造成明律在許多方面的退化（周永坤，1994）。從西方歷史上來(lái)看，《羅馬法》是典型的法學(xué)家法，并且五學(xué)家的學(xué)說(shuō)是重要的法律淵源，法官審理案件時(shí)可以直接加以適用。可以看出，法學(xué)家的貢獻(xiàn)是羅馬法、《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》取得巨大成就、獲得世界影響所不可缺少的因素。
立法機(jī)關(guān)編制立法規(guī)劃不僅是對(duì)自身工作的規(guī)劃，也是向社會(huì)各界公開(kāi)將要制定何種法律，以方便社會(huì)成員表達(dá)意見(jiàn)，特別是方便法學(xué)家群體及時(shí)展開(kāi)相關(guān)理由的集中研究，這是立法、科學(xué)立法的應(yīng)然要求。立法機(jī)關(guān)編制并公開(kāi)立法規(guī)劃應(yīng)是立法程序不可缺少的階段。
起草法案通常由立法機(jī)關(guān)組建專門起草小組來(lái)進(jìn)行。起草法案的過(guò)程就是依據(jù)社會(huì)實(shí)際狀況和客觀需求，對(duì)社會(huì)不同利益進(jìn)行衡量后對(duì)法學(xué)家構(gòu)建的法律材料進(jìn)行取舍、編輯的過(guò)程。法學(xué)家群體通常分化為不同的法學(xué)流派，持不同觀點(diǎn)的法學(xué)家通過(guò)相互爭(zhēng)辯、相互質(zhì)疑會(huì)使相關(guān)法律理由更加清楚明了，從而促使法學(xué)家修正已有的觀點(diǎn)而使之更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、切于實(shí)際。如果某一法律內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一程序，而是直接來(lái)自于立法者的單獨(dú)意志，就有可能使立法機(jī)關(guān)在立法過(guò)程中摻入自身或某一特定社會(huì)集團(tuán)的特殊要求和利益。從此作用上來(lái)講，起草法案就是一門通過(guò)利益衡量，挑選符合社會(huì)需要的法律材料的藝術(shù)。
起草法案的過(guò)程也是立法者適用立法表達(dá)技術(shù)使法律材料得以規(guī)范地表達(dá)的，以具有統(tǒng)一的形式的過(guò)程。立法技術(shù)的表達(dá)包括法律文件的表達(dá)、法律規(guī)范的表達(dá)和立法語(yǔ)言的運(yùn)用三個(gè)方面（沈宗靈，2009）。法律文件的表達(dá)要求法的名稱和體例要規(guī)范統(tǒng)一、內(nèi)容完整、要素完備；法律規(guī)范的表達(dá)要做到完整、簡(jiǎn)練和明確，特別是對(duì)作為法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)的行為模式和法律后果要表達(dá)完整；立法語(yǔ)言的運(yùn)用要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)明，在必要時(shí)還要有一定的伸縮性和靈活性。
審議法案是立法機(jī)關(guān)對(duì)于列入議程的法律草案，以會(huì)議的方式進(jìn)行的審查和討論。審議的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是立法成員受全體公民的委托表達(dá)意愿、提出意見(jiàn)的過(guò)程。為保證法律充分反映民意，法律草案往往需要進(jìn)行多次審議和修改。
表決法案是國(guó)民全體或者國(guó)民選舉的議員或代表作出是否同意把法案作為法律的意愿表達(dá)。在涉及如領(lǐng)土變動(dòng)、政體的重大變化以及憲法的重大修改時(shí)一些國(guó)家采取“全民公投”的方式來(lái)表決法案。一般情況下，法案的表決是由公民選舉的議員或代表作為立法機(jī)關(guān)的成員來(lái)進(jìn)行。公布法律是立法機(jī)關(guān)或者國(guó)家元首，就已經(jīng)通過(guò)的法律予以公布，使公民知曉的行為。法律的公布使法律得以確立，是國(guó)家專門立法機(jī)關(guān)立法活動(dòng)的完成。
國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定并頒布成文法律是法律生成的核心階段，但不是最后階段。制定法需要繼續(xù)生成主要取決于以下理由：第一，立法者立法能力的有限性導(dǎo)致了作為人類理性創(chuàng)造物的法律具有不可克服的不完善性。由于社會(huì)生活本身的復(fù)雜和制定者知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、語(yǔ)言表現(xiàn)能力的限制使得制定的法律與社會(huì)的需要總是存在著距離；第二，法律不能調(diào)整所有社會(huì)關(guān)系，對(duì)于社會(huì)關(guān)系的調(diào)整存在不周延性。在某些情況下法律本身無(wú)法作出明確規(guī)定，這就需要法官在面對(duì)糾紛時(shí)參照或依據(jù)道德、習(xí)俗、規(guī)章制度、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教規(guī)范、正義觀念、內(nèi)心良知等對(duì)法律進(jìn)行補(bǔ)充；第三，法律語(yǔ)言的概括性、抽象性使得法律條文在適用中需要進(jìn)行解釋，在解釋的過(guò)程中不可避開(kāi)地加入解釋者內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)、態(tài)度信仰和外在的國(guó)家政策、社會(huì)形勢(shì)的影響，使得法律含義不斷變化；第四，法律的穩(wěn)定性會(huì)造成一些新出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定而呈現(xiàn)出法律漏洞，這就需要法官在判決中依據(jù)法律的原則和精神進(jìn)行補(bǔ)充。法律在制定后如果沒(méi)有繼續(xù)生成，就會(huì)淪為僵硬的教條，既無(wú)法滿足社會(huì)的需要，又必須頻繁地修改以應(yīng)對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展變化。
制定法的繼續(xù)生成主要由司法機(jī)關(guān)來(lái)進(jìn)行，司法判例，特別是疑難案件的判決往往成為法的生成點(diǎn)。法人類學(xué)家霍貝爾（1992）認(rèn)為，法是在社會(huì)糾紛的夾縫里成長(zhǎng)起來(lái)的，新的疑難案件的出現(xiàn)就為新的法律規(guī)則的產(chǎn)生創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。在大陸法系，法國(guó)的行政法是在行政法院的審判中以判例的形式創(chuàng)制出來(lái)的；在德國(guó)，法官立法更為大膽，在這方面趕上并超過(guò)了法國(guó)，至少在某些法律部門，其發(fā)展是受到判例操縱的（徐國(guó)棟，2001）。在英美法系，“遵從前例”是一項(xiàng)基本原則，普通法的規(guī)則就是在法官的一系列判例中演進(jìn)和發(fā)展起來(lái)的。某種作用上而言，英美法系國(guó)家的法官在疑難案件中的判案過(guò)程就是“造法”的過(guò)程。在我國(guó)，最高法院整理出版的“判例匯編”，雖然不是法的正式淵源，但在司法實(shí)踐中具有較大的指導(dǎo)作用，其中對(duì)疑難案件的判決通常成為法律生成的組成部分。
社會(huì)進(jìn)步使人們獲得新的思想觀念和觀察世界的新視野，從而賦予原來(lái)的法律條文以新的含義和內(nèi)容。例如，美國(guó)憲法第十四條修正案的“平等保護(hù)”原則在文字表述上至今沒(méi)變，但早期卻允許奴隸制存在，林肯解放黑奴后該原則長(zhǎng)時(shí)間里被理解為“隔離而平等”；至20世紀(jì)60年代，社會(huì)才普遍將種族、性別的歧視理解為“不平等”，判定為是對(duì)該原則的背離。
綜上所述，強(qiáng)調(diào)社會(huì)內(nèi)生秩序形成的社會(huì)基本規(guī)則對(duì)法律生成的制約和法學(xué)家在法律生成中的積極作用有利于消除立法中的國(guó)家主義傾向；認(rèn)識(shí)到司法機(jī)關(guān)在法律生成中的作用，有利于立法機(jī)關(guān)和社會(huì)各界更加重視法院的判決，更好地推動(dòng)司法公正?？梢哉f(shuō)，法律是社會(huì)基本規(guī)則形成的法律價(jià)值、法學(xué)家理性、國(guó)家意志和法院衡平的結(jié)合。法律生成的過(guò)程就是上述要素依次形成的過(guò)程，這些要素在法律生成中相互推動(dòng)、相互制約，共同致力于良好法律的產(chǎn)生。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇二
摘要：任何一種法律制度均是以訴諸公平，保護(hù)弱者為己任的，經(jīng)濟(jì)法也不例外。本文從新時(shí)期弱勢(shì)群體的角度出發(fā)探討了對(duì)其實(shí)施經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的重要性及科學(xué)理念，并就如何保護(hù)展開(kāi)了深層次探析，對(duì)健全經(jīng)濟(jì)法體系，營(yíng)造良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序有積極有效的促進(jìn)作用。
1、何為弱勢(shì)群體。
弱勢(shì)群體由社會(huì)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致，對(duì)該類群體范疇的界定學(xué)術(shù)界論點(diǎn)不一，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的探討目前已達(dá)成一個(gè)基本共識(shí)，即弱勢(shì)群體主要指由一些障礙或缺乏相應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)機(jī)遇而導(dǎo)致的在社會(huì)中處于不利位置的一類人群。也就是說(shuō)弱勢(shì)群體緊靠自身能力很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)可的基本生活標(biāo)準(zhǔn)，因此他們必須受到社會(huì)、國(guó)家等力量的支持與幫助?？v觀弱勢(shì)群體的存在發(fā)展?fàn)顩r其包含三類特征，即生活基本狀況無(wú)法滿足社會(huì)認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)；由于缺乏自然、社會(huì)及人力資本或一些均等機(jī)遇，弱勢(shì)群體社會(huì)地位僅依靠自身努力很難有所改變；他們的生存、發(fā)展?fàn)顩r僅能通過(guò)國(guó)家、社會(huì)的宏觀傾向與特有支持、扶植才能實(shí)現(xiàn)真正意義的改變。
2、對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施經(jīng)濟(jì)法律保護(hù)的科學(xué)理念。
法律制度的科學(xué)建立需要得到社會(huì)公眾的普遍認(rèn)可，因此在探討如何對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施法律保護(hù)時(shí)我們也應(yīng)將公眾意識(shí)引入其中，令其成為凸顯法律保護(hù)價(jià)值性的基礎(chǔ)與前提。我們首先應(yīng)在觀念上合理轉(zhuǎn)變，變歧視弱勢(shì)群體為關(guān)懷、善待弱勢(shì)群體；由隨機(jī)性救助變?yōu)橛行Ы⒐潭ǖ纳姹Ｕ蠙C(jī)制；由單一的自我救助轉(zhuǎn)向社會(huì)連帶責(zé)任的全員性保護(hù)；由單一輸入式救助向輸入與創(chuàng)造雙重并進(jìn)的發(fā)展。對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施保護(hù)既可借助市場(chǎng)力量、又可借助政府力量，然而無(wú)論何種力量均需要法治、法律的科學(xué)保障。這是由法制法規(guī)固有的整體公平理念、實(shí)質(zhì)公平理念及社會(huì)發(fā)展理念決定的。法律最基本核心的價(jià)值就在于公平，而弱勢(shì)群體則往往由社會(huì)權(quán)利不公平分配、結(jié)構(gòu)不合理等缺陷導(dǎo)致。因此杜絕弊端、矯正偏差最有效的方式便是對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施法律保護(hù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，弱勢(shì)群體在我國(guó)的形成與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中分配權(quán)利制度真空有直接關(guān)系。在這一轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中下崗、退休人員、農(nóng)民工等雖曾經(jīng)為社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)過(guò)全力，然而由于社會(huì)保障體制的不完善令現(xiàn)實(shí)生活中該類人群的基本權(quán)利被無(wú)情剝奪，很難獲取滿足基本生活標(biāo)準(zhǔn)的收入，因此基于這一不公平性，在經(jīng)濟(jì)法律制度層面實(shí)施對(duì)弱勢(shì)群體應(yīng)有權(quán)利的法律保障尤為重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，雖在原則上每一個(gè)體均享有均等發(fā)展機(jī)會(huì)，然而實(shí)際生活中由于教育背景、個(gè)人能力、出身環(huán)境的差異導(dǎo)致其勞動(dòng)所得必然存在差異，消費(fèi)水平也因此不盡相同，該類收入與消費(fèi)層面的不均等進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)貧富差距的懸殊并引發(fā)了眾多社會(huì)矛盾，令市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此我們只有透過(guò)經(jīng)濟(jì)法的形式公平激發(fā)實(shí)質(zhì)公平性，建立全新的傾向弱勢(shì)群體的保護(hù)性經(jīng)濟(jì)法律，才能真正縮小貧富差距，令社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序重回穩(wěn)定、良好、持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
3、以經(jīng)濟(jì)法為視角，合理構(gòu)建弱勢(shì)群體法律保護(hù)制度。
3、1合理調(diào)整收入分配政策，完善稅收制度，消減貧富差距。
行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差距、非法行為打擊有限、政策不完備等因素導(dǎo)致我國(guó)收入分配政策有失公平性，因此我們必須充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的宏觀調(diào)控職能，注重效率優(yōu)先、兼顧公平，將勞動(dòng)個(gè)人收入引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系中，進(jìn)行多勞多得的控制，并建立完備的法律法規(guī)政策。同時(shí)我們應(yīng)合理規(guī)范分配秩序、理清復(fù)雜的分配關(guān)系，例如在政府內(nèi)部理順財(cái)力分配關(guān)系，早日實(shí)現(xiàn)財(cái)政部門對(duì)國(guó)家財(cái)力的科學(xué)規(guī)劃與統(tǒng)籌管理；對(duì)市場(chǎng)發(fā)展中的高收入行業(yè)進(jìn)行整頓、控制過(guò)快增長(zhǎng)的行業(yè)工資水平；廣泛運(yùn)用信息化手段構(gòu)建個(gè)人收入監(jiān)測(cè)機(jī)制，對(duì)不合法收入進(jìn)行取締；對(duì)少數(shù)壟斷行業(yè)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)管，消除因行業(yè)發(fā)展的性質(zhì)改變引起收入分配的不均；注重對(duì)國(guó)家公務(wù)員群體的工資制度完善，實(shí)施對(duì)其職務(wù)消費(fèi)的規(guī)范管理，進(jìn)一步推進(jìn)福利待遇的貨幣化形式；對(duì)合法收入實(shí)施必要保護(hù)等。為了有效消減貧富差距，合理維護(hù)弱勢(shì)群體合法利益，我們應(yīng)充分利用經(jīng)濟(jì)法的稅率調(diào)節(jié)職能，建立超額累進(jìn)稅制度，從高收入群體中征收合理稅金，用于構(gòu)建完善、合理的社會(huì)保障體系，從而令弱勢(shì)中低收入群體廣泛享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡性發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。目前我國(guó)呈現(xiàn)的對(duì)個(gè)稅起征點(diǎn)修改的熱烈探討便充分說(shuō)明對(duì)中等收入者合理減免其稅費(fèi)，可有效培育并構(gòu)建穩(wěn)定的中等消費(fèi)群體，對(duì)我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展是極為有利的，有效體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展中對(duì)弱勢(shì)群體保護(hù)的決心。
3、2完善市場(chǎng)規(guī)制法、鼓勵(lì)中小企業(yè)發(fā)展，合理增加就業(yè)機(jī)會(huì)。
中小企業(yè)的全面發(fā)展將激勵(lì)龐大產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍的產(chǎn)生，無(wú)疑會(huì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步緩解國(guó)民經(jīng)濟(jì)體制更新轉(zhuǎn)變與擴(kuò)大就業(yè)間產(chǎn)生的`矛盾。因此我們應(yīng)充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的市場(chǎng)規(guī)制作用，給予中小企業(yè)在稅收、方面的放寬及優(yōu)惠政策，清理行業(yè)內(nèi)的不合理收費(fèi)現(xiàn)象，令稅收優(yōu)惠形成與其他政策的完善融合，構(gòu)建有利于中小企業(yè)的稅收經(jīng)濟(jì)法規(guī)，從而真正平衡行業(yè)發(fā)展，為弱勢(shì)群體創(chuàng)造更多的就業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。
3、3完善社會(huì)保障，增強(qiáng)弱勢(shì)群體信心。
弱勢(shì)群體中下崗、失業(yè)人員眾多，因此在經(jīng)濟(jì)法制度中我們應(yīng)合理為其創(chuàng)造廣泛就業(yè)平臺(tái)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的弱勢(shì)殘疾人及其子女的就業(yè)提供一定優(yōu)惠政策，從根本上改善他們的底層社會(huì)處境，令這種弱勢(shì)不至于延續(xù)到后代子孫。在經(jīng)濟(jì)法保護(hù)制度建立中我們應(yīng)合理引入對(duì)弱勢(shì)群體就業(yè)的援助計(jì)劃，構(gòu)建完善的失業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療保險(xiǎn)制度，成立失業(yè)保險(xiǎn)基金，由重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)弱勢(shì)群體失業(yè)人員的生活救濟(jì)轉(zhuǎn)向輔助他們重新就業(yè)，為其創(chuàng)造更多的失業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，令弱勢(shì)群體重新找到人生拼搏的方向，并最終變?nèi)鮿?shì)為強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。
4、結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期，各類社會(huì)結(jié)構(gòu)的迅速發(fā)展及轉(zhuǎn)變令不同人群的公平觀念及要求呈現(xiàn)較大差別，弱勢(shì)群體等社會(huì)不均衡發(fā)展問(wèn)題日益凸顯。因此為了重構(gòu)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序化發(fā)展，我們只有基于經(jīng)濟(jì)法的宏觀調(diào)控性、公平分配性，進(jìn)一步通過(guò)政策激勵(lì)輔助弱勢(shì)，縮短貧富差距，完善社會(huì)保障體系，才能真正增強(qiáng)弱勢(shì)群體的自我發(fā)展信心，并促進(jìn)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)法的完善保護(hù)下實(shí)現(xiàn)全面提升。
[參考文獻(xiàn)]。
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[2]高尚全.盡快解決弱勢(shì)群體的社會(huì)保障問(wèn)題[j].人民論壇，2005(9).
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇三
論文題目(xx級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)1班李xx(5號(hào)宋體，加粗)(空1行)4號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)。
標(biāo)題，用4號(hào)宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
1.1××××××(作為正文2級(jí)標(biāo)題，用小4號(hào)宋體，加粗)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)××××××............
1.1.1××××(作為正文3級(jí)標(biāo)題，用5號(hào)宋體，不加粗)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××××××××××××××××××××××××.........
2×××××××(作為正文第2章標(biāo)題，用4號(hào)宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××××××××××××××××××××××××××××××××.........
注：1.正文中表格與插圖的字體一律用5號(hào)宋體;。
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(空2行)。
參考文獻(xiàn)(4號(hào)宋體，居中)。
(1]×××××××(5號(hào)宋體，行距18磅，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××。
(3]××××××××××××××××××××××。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇四
經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法，為實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做出具體指導(dǎo)方針。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)探討，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入探討，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展有著重大的影響。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對(duì)經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐有著指導(dǎo)作用，同時(shí)，實(shí)踐的結(jié)果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動(dòng)著研究的進(jìn)步發(fā)展。一個(gè)有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，一定對(duì)法治實(shí)踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來(lái)源于經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對(duì)實(shí)踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應(yīng)用于實(shí)際情況和研究理論不能正確反映實(shí)踐結(jié)果的想象。因此，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展，我們必須要站在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，加深對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
總體來(lái)說(shuō)，部門法的劃分相對(duì)來(lái)說(shuō)更加人性化，并不是要一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法和其他部門法都是中國(guó)特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，要堅(jiān)持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點(diǎn)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法研究和部門法研究的交流互動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識(shí)到部門法的法律價(jià)值，在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀時(shí)，充分利用部門法，相互合作，在解決問(wèn)題上根據(jù)經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。
住經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問(wèn)題時(shí)有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體對(duì)策。一般情況下，通過(guò)對(duì)某些具體問(wèn)題的分析，找到關(guān)于該問(wèn)題的具體經(jīng)濟(jì)法對(duì)策，應(yīng)用研究相對(duì)于基礎(chǔ)研究來(lái)說(shuō)，針對(duì)性更加強(qiáng)烈，對(duì)問(wèn)題的處理更加細(xì)致化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究聯(lián)合起來(lái)，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)理論，深入探討實(shí)際情況下的法治應(yīng)用問(wèn)題，是解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題的必要途徑。
中國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)程在不斷加快，經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學(xué)問(wèn)，都需要“除舊立新”的勇氣。中國(guó)法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在著依賴西方法學(xué)的方法論問(wèn)題。沒(méi)有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國(guó)的法學(xué)研究上，我們要考慮到國(guó)家的自身情況，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)理論是正確的，但是一定要注重國(guó)際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特魅力。在傳承中國(guó)或外國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的時(shí)候，我們必須把握“揚(yáng)棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實(shí)情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適時(shí)融入本國(guó)特色理論體系，構(gòu)建基于中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展。
改革開(kāi)放和世界一體化進(jìn)程的加速，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)性研究，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)法與時(shí)代法則接軌，是當(dāng)前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇五
加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性實(shí)現(xiàn)模式的研究有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟(jì)法訴訟理念的高度對(duì)其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機(jī)制和創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法特別訴訟機(jī)制相結(jié)合的模式來(lái)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的可訴性。
對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性的理解應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請(qǐng)求法律公設(shè)的機(jī)構(gòu)來(lái)判斷糾紛的屬性。與此相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟(jì)法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設(shè)機(jī)構(gòu)的屬性。換言之，在國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應(yīng)當(dāng)有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
第一，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，而無(wú)訴權(quán)的救濟(jì)；或規(guī)定有法律責(zé)任，而無(wú)規(guī)定責(zé)任的適用。如我國(guó)《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任?！比欢?，由于我國(guó)沒(méi)有股東派生訴訟制度，對(duì)由誰(shuí)追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責(zé)任無(wú)明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責(zé)任也難以落實(shí)。
第二，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會(huì)、董事會(huì)的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟?！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問(wèn)題：一是僅規(guī)定股東大會(huì)、董事會(huì)決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形；二是未規(guī)定該行為對(duì)公司或股東造成損害時(shí)的賠償責(zé)任；三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會(huì)、董事會(huì)決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對(duì)董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟(jì)訴訟中，沒(méi)有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟(jì)，亦只限于當(dāng)事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟(jì)訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當(dāng)行為來(lái)看，由于其損害的利益沒(méi)有直接落實(shí)到具體的社會(huì)個(gè)體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻。基于現(xiàn)有規(guī)定，沒(méi)有適合的主體可以對(duì)此類不法行為提起經(jīng)濟(jì)訴訟，除非行政機(jī)關(guān)有效執(zhí)法，否則此類行為仍將逍遙法外。
1.創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟(jì)公益訴訟，是指針對(duì)侵害國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益、公共利益、擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的經(jīng)濟(jì)違法行為，允許與案件無(wú)直接利害關(guān)系的任何組織和個(gè)人代表國(guó)家起訴經(jīng)濟(jì)違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟(jì)公益訴訟中，原告可以是無(wú)直接利害關(guān)系的社會(huì)公眾，也可以是負(fù)有相關(guān)職責(zé)的行政機(jī)關(guān)。社會(huì)公眾和行政機(jī)關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟(jì)違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟(jì)法訴訟規(guī)則。起訴一般應(yīng)以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機(jī)關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會(huì)公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)違法行為應(yīng)先向行政機(jī)關(guān)舉報(bào)，只有行政執(zhí)法機(jī)關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒(méi)有處理，才可提起經(jīng)濟(jì)訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動(dòng)性和快捷性的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)制止和處罰經(jīng)濟(jì)違法行為，把對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟(jì)訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機(jī)制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機(jī)關(guān)所作行政行為的合法性；而經(jīng)濟(jì)訴訟對(duì)原告及被告的。主體資格并沒(méi)有限制，任何有直接利益關(guān)系或無(wú)直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟(jì)訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機(jī)關(guān)的行政行為，也包括涉及社會(huì)公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設(shè)計(jì)。首先，擴(kuò)大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無(wú)直接利害關(guān)系的組織和個(gè)人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟(jì)訴訟在理論或制度設(shè)計(jì)上，可能是個(gè)人、特定的群體或特定的國(guó)家機(jī)關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴(kuò)大被告的范圍。包括一切對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體、全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個(gè)人，不同于行政訴訟將被告嚴(yán)格限定在做出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)。
4.適用舉證責(zé)任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面處于優(yōu)勢(shì)地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢(shì)，若要求其承擔(dān)舉證責(zé)任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責(zé)任上做出有利于原告的設(shè)計(jì)，以防止當(dāng)事人提出的許多經(jīng)濟(jì)訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會(huì)的公共利益也因此不能獲得救濟(jì)的后果?？梢?jiàn)，在經(jīng)濟(jì)訴訟中，舉證責(zé)任應(yīng)當(dāng)由被告承擔(dān)，并采用過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)，不存在違法行為，否則就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟(jì)沖突或經(jīng)濟(jì)違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)法的可訴性是一種應(yīng)然屬性，建立完善經(jīng)濟(jì)法的訴訟制度將為我國(guó)適應(yīng)司法救濟(jì)憲法化、國(guó)際化、社會(huì)化的趨勢(shì)，探尋經(jīng)濟(jì)法上權(quán)利的司法救濟(jì)提供有力保障。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇六
摘要：物權(quán)的民法保護(hù)不僅涉及物權(quán)的安全，還決定了民法責(zé)任體系的構(gòu)架。物權(quán)保護(hù)有不同方式，即侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式、物上請(qǐng)求權(quán)方式和物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。其中第三種方式具有合理性，建議我國(guó)采納該范式。物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)具有適宜保護(hù)絕對(duì)權(quán)利的特點(diǎn)，我國(guó)絕對(duì)權(quán)保護(hù)可準(zhǔn)此建立。
關(guān)鍵詞：物上請(qǐng)求權(quán)；侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)；絕對(duì)權(quán)；范式。
物權(quán)的民法保護(hù)范式有3種可能，即侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式、物上請(qǐng)求權(quán)方式和物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。我國(guó)立法采取哪種方式較為科學(xué)，不僅關(guān)系到物權(quán)之安全，同時(shí)還影響民事責(zé)任體系的構(gòu)架。筆者希望對(duì)該重大理論問(wèn)題的探討，有助于我國(guó)立法選擇理想的保護(hù)范式。
一、侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。
事實(shí)上，物上請(qǐng)求權(quán)為侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)所取代是普通法系與大陸法系的根本區(qū)別之所在。自從普通法有了侵權(quán)行為法，移物行為的侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)就取代了所有者返還請(qǐng)求權(quán)。盡管法系背景不同，但大陸法系似乎有將傳統(tǒng)屬于物上請(qǐng)求權(quán)保護(hù)的領(lǐng)地讓與侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的苗頭。如不可量物侵害傳統(tǒng)上為物權(quán)法所調(diào)整（如德國(guó)民法第906條與第1004條），但在現(xiàn)代社會(huì)，若將不可量物侵害限定于土地以及所有人，從環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)看是十分落后的。在法國(guó)，這個(gè)問(wèn)題交由近鄰妨害侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)解決。而在德國(guó)，有學(xué)者主張將不可量物侵害作為一般人格權(quán)侵害加以構(gòu)成。其原因在于不可量物侵害的被害者已經(jīng)不再局限于土地保有者或直接相鄰人，受害者所受的損害不僅僅表現(xiàn)為其物權(quán)的損害，在精神感官、行為自由和感情領(lǐng)域也帶來(lái)相應(yīng)的損害。[4]不過(guò)，不可量物侵害的加重與擴(kuò)大雖造成了侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)將取代物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的假象，但大陸法對(duì)于不可量物侵害的救濟(jì)依然在物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的框架內(nèi)進(jìn)行。如德國(guó)依然是通過(guò)第906條與1004條加以規(guī)范。同時(shí)德國(guó)法院以最可能的合理方式解決了不可量物侵害中的損害賠償問(wèn)題：即在侵權(quán)行為法之外發(fā)展起來(lái)一個(gè)損害賠償請(qǐng)求權(quán)，它與嚴(yán)格責(zé)任非常接近。這種解決方式為荷蘭、意大利和瑞士等國(guó)家的立法與司法實(shí)踐所接受。我國(guó)立法秉承了大陸法系的傳統(tǒng)，將物上請(qǐng)求權(quán)歸入侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)無(wú)疑是打破大陸法系物權(quán)與債權(quán)的.二元財(cái)產(chǎn)法結(jié)構(gòu)，否定物權(quán)的優(yōu)先效力，與大陸法系的民法體系格格不入。其理由如下。
首先，物上請(qǐng)求權(quán)的存在是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。大陸法系傳統(tǒng)理論認(rèn)為，物權(quán)效力優(yōu)先于債權(quán)，而物上請(qǐng)求權(quán)既是這種區(qū)分的基礎(chǔ)，也是這種區(qū)分的結(jié)果。如在破產(chǎn)程序中，所有人對(duì)其物享有取回權(quán)，這種取回權(quán)的依據(jù)就是所有物返還請(qǐng)求權(quán)。若否認(rèn)物上請(qǐng)求權(quán)的存在及其合理性，則物權(quán)的優(yōu)先效力便不復(fù)存在，物權(quán)與債權(quán)的界限也會(huì)消逝殆盡。
再次，物上請(qǐng)求權(quán)與侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)目的不同。侵權(quán)行為請(qǐng)求權(quán)主要是一種損害賠償請(qǐng)求權(quán)，損害賠償只是取得對(duì)賠償金的支配，具有債的一般擔(dān)保作用。物上請(qǐng)求權(quán)的行使的目的，在于恢復(fù)對(duì)物的圓滿支配狀態(tài)，物上請(qǐng)求權(quán)中的停止侵害請(qǐng)求權(quán)、排除妨礙請(qǐng)求權(quán)、物的返還請(qǐng)求權(quán)起不到一般擔(dān)保的作用。
最后，侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)不利于對(duì)物權(quán)的保護(hù)。我國(guó)采納了廣義的債權(quán)的概念，將傳統(tǒng)物權(quán)法中的物上請(qǐng)求權(quán)包含于侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)之中。這種立法體系雖然帶來(lái)了民事責(zé)任體系的統(tǒng)一性，但由于侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)在主觀要件和客觀要件以及時(shí)效適用方面，均比物上請(qǐng)求權(quán)嚴(yán)格得多，因此，這種做法對(duì)于物權(quán)人利益保護(hù)是極其不利的。[1]（79）。
二、物上請(qǐng)求權(quán)方式。
這種方式對(duì)于物權(quán)保護(hù)堪稱全面有力，但并非完美無(wú)缺。以物上請(qǐng)求權(quán)行使的費(fèi)用分配為例。如a的土地與b的院子相鄰，a下挖土地使之與b的院子有一米的落差，某天b院子的堆放物滾落到a的土地上。a可以要求b搬走其物。但搬運(yùn)費(fèi)用如何負(fù)擔(dān)，則有不同觀點(diǎn)。[8]一是行為請(qǐng)求權(quán)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，物上請(qǐng)求權(quán)是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，通常應(yīng)為對(duì)方承擔(dān)費(fèi)用返還或者排除妨礙。該觀點(diǎn)的不足在于，若該妨害為不可抗力造成，則也需要相對(duì)人承擔(dān)責(zé)任，是極不公平的。同時(shí)還會(huì)造成爭(zhēng)先恐后行使請(qǐng)求權(quán)的局面，因?yàn)檎l(shuí)后行使請(qǐng)求權(quán)，誰(shuí)將承擔(dān)責(zé)任。二是所有人責(zé)任說(shuō)。這一觀點(diǎn)的基本思想是，費(fèi)用應(yīng)該由造成妨害的所有人承擔(dān)。若占有人非基于本意占有，則只要占有人容忍所有人將其標(biāo)的物拿走，此時(shí)費(fèi)用理所當(dāng)然的為所有權(quán)人負(fù)擔(dān)。此種觀點(diǎn)不妥之處在于，如小偷將某人的汽車用后棄置他人的庭院，而某人必須負(fù)擔(dān)費(fèi)用將其拖去報(bào)廢站，對(duì)于某人而言，不免過(guò)于嚴(yán)酷。三是請(qǐng)求權(quán)人承擔(dān)費(fèi)用說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，物上請(qǐng)求權(quán)的對(duì)方只有容忍相對(duì)方排除妨礙的消極義務(wù)，而行使請(qǐng)求權(quán)所需的勞務(wù)與費(fèi)用，原則上應(yīng)為行使請(qǐng)求權(quán)人負(fù)擔(dān)，若引起侵害的原因在于對(duì)方，則可以侵權(quán)行為請(qǐng)求對(duì)方賠償。如因a的下挖，造成堆放物滾落，則a應(yīng)該負(fù)擔(dān)相應(yīng)的費(fèi)用。不過(guò)，依此觀點(diǎn)b需要自己負(fù)擔(dān)費(fèi)用，然后對(duì)a的侵權(quán)行為舉證，這種做法既不經(jīng)濟(jì)，對(duì)于b而言也不公平。四是支配與責(zé)任區(qū)分說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，請(qǐng)求權(quán)的行使毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是有支配權(quán)者，而對(duì)方僅有容忍支配權(quán)人除去妨礙的義務(wù)；至于責(zé)任問(wèn)題，則應(yīng)屬于“責(zé)任”原理的問(wèn)題。所謂的責(zé)任原理，即是指侵權(quán)行為法及其相關(guān)的債法上的責(zé)任原則。當(dāng)然，若涉及到相鄰問(wèn)題，應(yīng)利用相鄰關(guān)系的責(zé)任原理加以解決。四種觀點(diǎn)之中，第四說(shuō)將權(quán)利實(shí)現(xiàn)所必需的費(fèi)用按照責(zé)任原理來(lái)處理，較為妥當(dāng)，是目前最有影響的觀點(diǎn)。
三、物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。
物上請(qǐng)求權(quán)按其內(nèi)容可以分為純粹的物上請(qǐng)求權(quán)與完全意義上的物上請(qǐng)求權(quán)。純粹意義上的物上請(qǐng)求權(quán)是指針對(duì)物權(quán)本身而發(fā)生返還、排除妨害或者消除危險(xiǎn)，而完全意義上的物上請(qǐng)求權(quán)，除了上述內(nèi)容外，尚包括上述關(guān)于物上請(qǐng)求權(quán)的伴隨性請(qǐng)求權(quán)在內(nèi)。物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式針對(duì)這種分類，將純粹的物上請(qǐng)求權(quán)歸入物上請(qǐng)求權(quán)調(diào)整，而剩下的則由侵權(quán)行為法或者其它制度來(lái)規(guī)范。如可以把損害賠償請(qǐng)求權(quán)、物權(quán)占有人占有期間所支付的費(fèi)用以及所獲得收益、行使物上請(qǐng)求權(quán)的費(fèi)用負(fù)擔(dān)等，委諸侵權(quán)行為或不當(dāng)?shù)美贫日{(diào)整，剩下原物和附屬物（含孳息）返還、妨害排除和妨害預(yù)防等三方面歸于純粹的物上請(qǐng)求權(quán)。這種區(qū)分方式也可稱為“范圍”區(qū)分方法，其實(shí)質(zhì)是將物上請(qǐng)求權(quán)的范圍加以限制，而將物權(quán)附隨性請(qǐng)求權(quán)委諸以侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)為中心的其它制度加以調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)物權(quán)的全面保護(hù)。
四、物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的擴(kuò)張適用。
物上請(qǐng)求權(quán)的首要法律價(jià)值是效率，它具有及時(shí)有效保護(hù)物權(quán)的特點(diǎn)。它除了能有效保護(hù)物權(quán)外，其中的物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)還可廣泛用于與物權(quán)類似的民事絕對(duì)權(quán)益。這也是采納物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)模式的又一優(yōu)越之處。
我國(guó)同樣有必要依此建立絕對(duì)權(quán)益的保護(hù)制度。例如在我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)界，學(xué)者多主張通過(guò)物上請(qǐng)求權(quán)的方法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。[14]有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)實(shí)際上已經(jīng)認(rèn)可了知識(shí)產(chǎn)權(quán)請(qǐng)求權(quán)制度。[15]更有學(xué)者認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的保全上的共同點(diǎn)，而提出物上請(qǐng)求權(quán)保護(hù)方式，即傳統(tǒng)民法對(duì)物權(quán)提供防衛(wèi)性保護(hù)與進(jìn)取性保護(hù)，使物權(quán)之權(quán)利主體擁有物上請(qǐng)求權(quán)與損害賠償請(qǐng)求權(quán)，人格權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)之上亦應(yīng)存在此雙重保護(hù)，即不但存在損害賠償請(qǐng)求權(quán)，亦當(dāng)存在人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)請(qǐng)求權(quán)。[16]這些觀點(diǎn)從個(gè)別民事權(quán)利立論，雖然發(fā)現(xiàn)了其與物上請(qǐng)求權(quán)的某些共性，但并沒(méi)有看到物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)適用于整個(gè)絕對(duì)權(quán)體系。在將來(lái)的我國(guó)民法中，物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)可進(jìn)一步上升為絕對(duì)權(quán)保護(hù)范式；侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)則與之配合，著力解決責(zé)任分配問(wèn)題，二者合力構(gòu)建和諧的民事絕對(duì)權(quán)益保護(hù)體系。
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經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇七
筆者從事高職經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)多年，發(fā)現(xiàn)根本上高職院校經(jīng)濟(jì)及管理類學(xué)科都會(huì)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程，主要面向法律事務(wù)專業(yè)、工商管理專業(yè)、金融、財(cái)經(jīng)專業(yè)等，經(jīng)濟(jì)法課程教材固然多有不同，但是內(nèi)容和體系根本是相同的，大都包括了法律根底理論、公司企業(yè)法、合同法、反不合理競(jìng)爭(zhēng)法、財(cái)稅法等。隨著1月1日《勞動(dòng)合同法》實(shí)施，筆者以為，無(wú)論是從高職經(jīng)濟(jì)法特性、勞動(dòng)合同法作用還是從高職教育人才培育目的、高職學(xué)生的需求來(lái)看，將勞動(dòng)合同法內(nèi)容編入經(jīng)濟(jì)法課程里是相當(dāng)必要的。
一、高職經(jīng)濟(jì)法課程特征是《勞動(dòng)合同法》入編高職經(jīng)濟(jì)法課程前提條件。
經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。筆者以為能夠從廣義和狹義兩個(gè)角度去了解。廣義的經(jīng)濟(jì)法指調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)總稱，如市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)保證法，這些法律標(biāo)準(zhǔn)都是與經(jīng)濟(jì)關(guān)系親密相關(guān)的，所以都能夠稱之為經(jīng)濟(jì)法。狹義上，也就是嚴(yán)厲意義上經(jīng)濟(jì)法僅僅指市場(chǎng)規(guī)制法和宏觀調(diào)控法。而從經(jīng)濟(jì)法課程的授課對(duì)象來(lái)看，前者愈加契合高職學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后者愈加契合本科及以上學(xué)歷學(xué)生的學(xué)習(xí)和研討需求。所以本文都是從廣義經(jīng)濟(jì)法的角度去討論問(wèn)題的。
（一）課程性質(zhì)。
高職經(jīng)濟(jì)法課程不同于本科經(jīng)濟(jì)法課程，后者主要面向法律專業(yè)，它強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的深度，是為學(xué)生的研討提供條件的。高職經(jīng)濟(jì)法面向的范圍要更普遍。它強(qiáng)調(diào)廣度而不強(qiáng)調(diào)深度，強(qiáng)調(diào)適用性而不強(qiáng)調(diào)理論性。使高職學(xué)生控制專業(yè)學(xué)問(wèn)同時(shí)，學(xué)習(xí)必要的法律學(xué)問(wèn)，樹立合理的學(xué)問(wèn)構(gòu)造，樹立法律認(rèn)識(shí)，以順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制化的請(qǐng)求，為日后理論打下法律根底。我們的學(xué)生未來(lái)都是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的某一環(huán)節(jié)工作的，因而與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，可以滿足大局部專業(yè)、大局部行業(yè)需求的法律都能夠在高職經(jīng)濟(jì)法課程里有所表現(xiàn)。比方《合同法》的內(nèi)容，嚴(yán)厲意義上應(yīng)該是民商法部門的，但由于其在經(jīng)濟(jì)范疇起著重要作用，《合同法》曾經(jīng)被歸入到高職經(jīng)濟(jì)法課程中，得到高職學(xué)生的肯定。
《勞動(dòng)合同法》主要是調(diào)整用人單位和勞動(dòng)者之間所產(chǎn)生勞動(dòng)合同權(quán)益和義務(wù)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定開(kāi)展必要保證，而我們的高職學(xué)生未來(lái)除了擔(dān)任公務(wù)員，或者入職事業(yè)單位并有編制之外，大局部都是要以勞動(dòng)者的身份入職公司、企業(yè)或者其他組織，剩余一局部可能會(huì)自主創(chuàng)業(yè)或者繼承家族事業(yè)，以用人單位的身份參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)高職學(xué)生而言，《勞動(dòng)合同法》的作用是顯而易見(jiàn)的。因而，將《勞動(dòng)合同法》編入經(jīng)濟(jì)法課程是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的必然請(qǐng)求。
另外，學(xué)者普通以為經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)是以公法為主，兼有私法的性質(zhì)。《勞動(dòng)合同法》固然調(diào)整的是用人單位和勞動(dòng)者之間的關(guān)系，但縱觀其內(nèi)容，不難看出，在尊重當(dāng)事人意義自治的前提下，還表現(xiàn)了國(guó)度干預(yù)。勞動(dòng)合同解除的規(guī)則、試用期的規(guī)則、違約金的規(guī)則等方面都反映了國(guó)度的請(qǐng)求。《勞動(dòng)合同法》在維護(hù)現(xiàn)私人利益同時(shí)，也反映了公共利益。
（二）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象和經(jīng)濟(jì)法的體系。
經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是指經(jīng)濟(jì)法所干預(yù)、管理和調(diào)控的具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，傳統(tǒng)觀念能夠概括為以下幾點(diǎn)：1.國(guó)度標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)組織過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2.國(guó)度干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。3.國(guó)度管理、標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)次序過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。4.國(guó)度在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。筆者以為經(jīng)濟(jì)法既然需求處理上述經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那么對(duì)此過(guò)程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為停止監(jiān)管和約束的標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該寫進(jìn)經(jīng)濟(jì)法中，完成對(duì)經(jīng)濟(jì)的完好調(diào)整過(guò)程。
二、《勞動(dòng)合同法》自身作用是其入編高職經(jīng)濟(jì)法的法律保證。
《勞動(dòng)合同法》于201月1日起實(shí)施，主要是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，統(tǒng)籌用人單位的權(quán)益，穩(wěn)定諧和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。據(jù)人力資源和社會(huì)保證部統(tǒng)計(jì)，《勞動(dòng)合同法》施行后，多數(shù)省區(qū)市范圍以上企業(yè)勞動(dòng)合同簽署率在90%以上，且勞動(dòng)合同短期化現(xiàn)象減少，中長(zhǎng)期和無(wú)固定期限勞動(dòng)合同逐漸成為主流，社會(huì)保險(xiǎn)的購(gòu)置也可以得到保證。年國(guó)際金融危機(jī)，但在很多企業(yè)大量裁員狀況下，社會(huì)并未**不安，由于《勞動(dòng)合同法》嚴(yán)厲標(biāo)準(zhǔn)了勞動(dòng)關(guān)系的解除和中止。
原《勞動(dòng)法》的內(nèi)容沒(méi)有編入高職經(jīng)濟(jì)法也是有緣由的`。原《勞動(dòng)法》諸多詬病是顯而易見(jiàn)的：對(duì)勞動(dòng)者和用人單位的權(quán)益和義務(wù)規(guī)則過(guò)于粗糙、過(guò)于籠統(tǒng)。假如將之寫進(jìn)經(jīng)濟(jì)法不能起到特別大的積極作用。由于法律假如規(guī)則了公民的權(quán)益卻讓公民無(wú)法完成本人的權(quán)益，那么法律就是一紙空文，并會(huì)讓公民對(duì)法律絕望。
《勞動(dòng)合同法》在很大水平上改動(dòng)了《勞動(dòng)法》中關(guān)于勞動(dòng)合同的內(nèi)容，使得勞動(dòng)合同的有關(guān)規(guī)則愈加科學(xué)、合理，并且使得勞資關(guān)系愈加諧和穩(wěn)定，更可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。這樣看來(lái)，相對(duì)健全的《勞動(dòng)合同法》內(nèi)容及其施行以來(lái)的積極作用都為其入編高職經(jīng)濟(jì)法提供了保證。
三、高職教育人才培育目的是《勞動(dòng)合同法》入編經(jīng)濟(jì)法課程的客觀請(qǐng)求。
以來(lái),國(guó)度高度注重職業(yè)教育開(kāi)展,出臺(tái)了一系列促進(jìn)職業(yè)教育開(kāi)展的有力舉措,我國(guó)高職教育呈現(xiàn)蓬勃開(kāi)展的勢(shì)頭。高職教育人才培育目的是向社會(huì)提供面向消費(fèi)、建立、效勞、管理第一線的高端技藝型人才。消費(fèi)、建立、效勞、管理第一線不斷以來(lái)是社會(huì)上發(fā)作勞資糾葛較多的范疇，不斷以來(lái)這些崗位上的勞動(dòng)者大多文化程度比擬低,對(duì)法律知之甚少,所以對(duì)本人的權(quán)益要么不知,要么不懂得假如維護(hù)本人的合法權(quán)益。如今我們倡導(dǎo)高職教育,一方面我們?yōu)樯鐣?huì)提供高素質(zhì)的一線勞動(dòng)者，一方面我們?yōu)樯鐣?huì)提供懂法律的一線勞動(dòng)者。勞動(dòng)者最關(guān)注的就是本人的勞動(dòng)權(quán)益能否得以完成。比方用人單位能否必需購(gòu)置社會(huì)保險(xiǎn)，不購(gòu)置如何處置；違約金能否有限制；勞動(dòng)合同能否只能按約解除；勞動(dòng)合同終止能否不能享用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金等。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇八
：在改革開(kāi)放以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，因而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化成為了主要的趨勢(shì)，所以發(fā)展趨勢(shì)有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生了一定的影響，針對(duì)此情況，為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動(dòng)。因此，本文針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題進(jìn)行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。
：經(jīng)濟(jì)全球化；國(guó)際經(jīng)濟(jì)法；問(wèn)題。
在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，商品、服務(wù)和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的約束與規(guī)范，那么，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及關(guān)系中國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法帶來(lái)了一定的影響，隨之而來(lái)的就是一些矛盾與問(wèn)題?；诖耍仨殞?duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際法的問(wèn)題加以思考，通過(guò)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系，不斷完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，從而為規(guī)范國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。
1、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，需要對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法更為規(guī)范。通常情況下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不但指的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而且還包含了國(guó)內(nèi)法規(guī)范以及國(guó)際法規(guī)范。在對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整使其更加規(guī)范時(shí)，必然造成國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的國(guó)內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。
第一，“wto”組織的成立是經(jīng)濟(jì)全球化的主要標(biāo)志[1]。wto的建立原來(lái)屬于國(guó)內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其在wto管理的范疇內(nèi)，所以國(guó)際經(jīng)濟(jì)法得到了廣泛的應(yīng)用。
第二，經(jīng)濟(jì)全球化需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)法規(guī)范要與國(guó)外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)與步調(diào)具有一致性，當(dāng)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟(jì)全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
第三，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐步擴(kuò)大。當(dāng)前，各個(gè)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過(guò)建立wto，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的保障?？傊?，在經(jīng)濟(jì)全球化和wto發(fā)展的過(guò)程中，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法也得到了廣泛的運(yùn)用。
2、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟(jì)全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟(jì)的自由化，為各國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和活動(dòng)能夠相互促進(jìn)與融合，繼而為刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟(jì)全球化為多種形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺(tái)，基于此平臺(tái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法要順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，有關(guān)部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來(lái)講，貿(mào)易和投資措施間的`關(guān)系十分密切，投資是向市場(chǎng)提供服務(wù)和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對(duì)投資的方向以及規(guī)模等也有深遠(yuǎn)的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當(dāng)前，環(huán)境是國(guó)際性的問(wèn)題，人們?cè)趶氖赂鞣N活動(dòng)時(shí)，均考慮環(huán)境的問(wèn)題，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來(lái)，wto已經(jīng)將環(huán)境問(wèn)題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時(shí)，盡管有利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開(kāi)發(fā)過(guò)度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法面臨的主要問(wèn)題。最后，投資和服務(wù)貿(mào)易、金融服務(wù)間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務(wù)是服務(wù)貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點(diǎn)工作的方向與內(nèi)容，因?yàn)榻鹑诜?wù)所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險(xiǎn)等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務(wù)采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。
通常情況下，在實(shí)施經(jīng)濟(jì)全球化以前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中，由于國(guó)際法規(guī)范相對(duì)缺乏較為有力的執(zhí)行機(jī)制，并且經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的作用更加具有現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義，所以對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法提出了嚴(yán)格的要求，特別是需要具備有關(guān)機(jī)制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實(shí)施。
1、wto規(guī)則實(shí)施的方式通過(guò)組織和建立wto，對(duì)協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對(duì)于wto對(duì)規(guī)則的實(shí)施方式而言，wto要求各國(guó)的經(jīng)濟(jì)法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護(hù)其他國(guó)家的根本利益。另外，wto要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實(shí)施其規(guī)則。
2、wto的爭(zhēng)端解決機(jī)制在執(zhí)行經(jīng)濟(jì)全球化期間，如果想實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)相互交流比較困難，主要是國(guó)家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導(dǎo)致各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)容易產(chǎn)生爭(zhēng)端。針對(duì)該情況，wto通過(guò)構(gòu)建比較有力的解決爭(zhēng)端機(jī)制，該機(jī)制是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)展過(guò)程中重要的突破。當(dāng)發(fā)揮了解決爭(zhēng)端機(jī)制的監(jiān)督作用，一些違反國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家必然遭受國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到相應(yīng)的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟(jì)的制裁[3]?？偠灾瑆to的爭(zhēng)端解決機(jī)制對(duì)解決經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的問(wèn)題具有重要意義。
綜上所述，由于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法間也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，或者是存在一些問(wèn)題。為了解決一系列的變化和問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法充分利用各種執(zhí)行機(jī)制，通過(guò)發(fā)揮執(zhí)行機(jī)制的作用，有效的運(yùn)用國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營(yíng)造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇九
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
中國(guó)處理違章建筑的法律制度研究。
論經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)性——關(guān)于經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)屬性的理論分析。
政府采購(gòu)公益訴訟法律問(wèn)題研究。
市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)與政府的干預(yù)角色。
信用經(jīng)濟(jì)條件下政府信用的法學(xué)思考。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的歸責(zé)探析。
中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異研究。
論經(jīng)濟(jì)法可訴性及其實(shí)現(xiàn)。
論稅權(quán)的監(jiān)督。
礦產(chǎn)資源產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)法律問(wèn)題研究。
缺陷產(chǎn)品召回法律制度研究。
懲罰性賠償責(zé)任制度研究。
論我國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)的法律地位。
基于企業(yè)——社會(huì)中間層——政府主體框架的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任研究。
政府的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任研究。
從系統(tǒng)科學(xué)的角度看經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十
[摘要]在《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力方面，具有其他教學(xué)方法無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。將案例教學(xué)法運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，可取得事半功倍的效果。
一、案例教學(xué)法的定義。
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，它是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，采用案例組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、鍛煉的方法。案例教學(xué)法最早在20世紀(jì)初美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院管理課程的教學(xué)中采用，我國(guó)于20世紀(jì)80年代開(kāi)始引入并運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)、管理等實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)。隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)和教學(xué)方法與教學(xué)理論研究的深入，案例教學(xué)法已在多學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中得到了應(yīng)用。案例教學(xué)法可以通過(guò)案例把經(jīng)濟(jì)法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些原理在實(shí)際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生恰當(dāng)?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學(xué)法能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)實(shí)踐情景，把真實(shí)、典型問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考和分析，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)困難的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及分析、解決問(wèn)題的能力極有益處。
二、案例教學(xué)法的作用。
1.案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和分析、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。在案例討論中,知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)在師生之間雙向流動(dòng),并在學(xué)生之間互相交流。案例教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，而是教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí),進(jìn)行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中運(yùn)用案例這一中介,使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中,因而學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng),主動(dòng)性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實(shí)現(xiàn)了真正意義上的參與、互動(dòng)。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，沒(méi)能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上;而案例教學(xué)法，是“互動(dòng)式”的教學(xué)方法，是以學(xué)生為主體，教師融入到學(xué)生群體中，強(qiáng)調(diào)師生、學(xué)生之間的討論對(duì)話，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為互動(dòng)學(xué)習(xí)，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生分析和集體研討案例，使學(xué)生身臨其境，置身于“當(dāng)事人”地位，積極發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而可培養(yǎng)、提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的.發(fā)展。
2.案例教學(xué)法是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學(xué)是教師本著理論與實(shí)際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問(wèn)題編寫成案例帶進(jìn)教室，通過(guò)情景描述設(shè)置問(wèn)題，再通過(guò)師生、學(xué)生之間的雙向和多向互動(dòng)交流，平等對(duì)話和研討，對(duì)案例中的問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出解決問(wèn)題的方案和措施，這一過(guò)程不僅深化了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，而且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面;其次,案例教學(xué)通過(guò)課堂討論與案例分析報(bào)告的撰寫,有利于提高學(xué)生的思辯能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力;再次，通過(guò)案例教學(xué),學(xué)生學(xué)會(huì)了如何互相點(diǎn)評(píng)，如何以建設(shè)性的方式向別人提出自己的建議,還學(xué)會(huì)了接受別人的批評(píng)意見(jiàn),提高了與他人溝通的社交能力。3.案例教學(xué)法，有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。首先，案例教學(xué)能推動(dòng)教師深入實(shí)際，調(diào)查研究，提高實(shí)踐能力。因?yàn)橐粋€(gè)成功的案例，是教師通過(guò)各種手段采集案例材料，對(duì)案例材料進(jìn)行加工、整理，使之成為適合教學(xué)需要的具有真實(shí)性、實(shí)用性、可讀性的教學(xué)案例;通過(guò)這些行為，有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準(zhǔn)備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣才能在課堂上應(yīng)用自如，才能引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解進(jìn)行及時(shí)正確地點(diǎn)評(píng)、歸納、總結(jié)。因此，案例教學(xué)法不僅有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。
4.啟發(fā)性與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡(jiǎn)單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問(wèn)題。案例中的典型事例，都是為了說(shuō)明具體問(wèn)題而設(shè)立的。針對(duì)這些問(wèn)題，讓學(xué)生自己去挖掘、去體驗(yàn)，學(xué)生在分析案例的過(guò)程中，開(kāi)動(dòng)腦筋，尋求真諦，找出問(wèn)題的本質(zhì)所在，從而提出建設(shè)性意見(jiàn)和解決的方法。提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，誘人深思，給學(xué)生留下較多的思維空間，教學(xué)效果非常顯著。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用已掌握的知識(shí)結(jié)合生活實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。
案例不是獨(dú)立的教學(xué)形式，只是講授教學(xué)的輔助手段。案例教學(xué)法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學(xué)法不能替代系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和講授。案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完美無(wú)缺的,反過(guò)來(lái)講，傳統(tǒng)教學(xué)雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學(xué)連貫性強(qiáng)，這對(duì)于某些教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少的。培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力,增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)的教學(xué)手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運(yùn)用方可取得事半功倍的效果。
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經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十一
很多學(xué)者試圖在民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任之外尋找專屬于經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，但是目前認(rèn)知到的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任都是在這三大法律責(zé)任體系內(nèi)。事實(shí)上各種違法之間都是有聯(lián)系的，因此各種法律責(zé)任之間也是有一定聯(lián)系的。
3.1經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的研究。
經(jīng)濟(jì)法律程序并非“法的可訴性”原理的當(dāng)然適用，在相應(yīng)的理論學(xué)說(shuō)構(gòu)建中，經(jīng)濟(jì)法律程序是下位于經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的概念。具體的研究將經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)行置于整個(gè)社會(huì)體系中來(lái)考察，指出影響經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的因素很多。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度來(lái)看，司法只是影響經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的一個(gè)因素，執(zhí)法才是經(jīng)濟(jì)法在現(xiàn)代的主要方式。
司法因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的影響必然會(huì)越來(lái)越大，隨著經(jīng)濟(jì)立法日益完備，其中的法律責(zé)任的規(guī)定也日益完備，解決了經(jīng)濟(jì)法的可訴性從而就可以為司法因素影響的擴(kuò)大提高條件。同時(shí)法治的進(jìn)步、體制的完善更有利于調(diào)制主體的責(zé)任，就可以依靠司法程序進(jìn)行追究。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)法某些領(lǐng)域如宏觀調(diào)控領(lǐng)域特別是對(duì)于宏觀調(diào)控主體的抽象行為可訴性缺失，并非應(yīng)然狀態(tài)。也就是說(shuō)，只要解決了經(jīng)濟(jì)法可訴性這個(gè)前提，經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行最終還是要走上依賴司法的程序之路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是現(xiàn)階段由于經(jīng)濟(jì)法概念和價(jià)值研究的薄弱，在經(jīng)濟(jì)調(diào)整對(duì)象不明的情況下，要識(shí)別經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐本身就是個(gè)困難的任務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法研究而言，公益訴訟的存在是為了解決社會(huì)問(wèn)題并非是個(gè)人的糾紛，否則傳統(tǒng)的法律責(zé)任就足夠了。還有就是公益訴訟真的就能保證公共的利益嗎?事實(shí)上對(duì)公共利益認(rèn)識(shí)本身也許和經(jīng)濟(jì)法所要實(shí)現(xiàn)的整體經(jīng)濟(jì)利益是有沖突的。
4結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是社會(huì)上的焦點(diǎn)問(wèn)題，要想明確的建立經(jīng)濟(jì)法責(zé)任制度，就要對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法責(zé)任理論研究中已經(jīng)提煉、歸納、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)法部門特有的責(zé)任形式開(kāi)展類型化分析，使得經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)特性問(wèn)題在邏輯上顯得更加周密。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十二
四、在下列哪種情形中,在當(dāng)事人之間產(chǎn)生合同法律關(guān)系()。
a.甲拾得乙遺失的一塊手表.
b.甲邀請(qǐng)乙看球賽,乙因?yàn)橛惺聸](méi)有前去赴約。
c.甲因放暑假,將一臺(tái)電腦放入乙家。
d.甲魚塘之魚跳入乙魚塘。
1、甲欲購(gòu)買乙所有的機(jī)器設(shè)備一臺(tái),雙方就價(jià)款已經(jīng)達(dá)成一致.因乙已將該設(shè)備出租于丙,故雙方約定待租期滿后由丙負(fù)責(zé)交付.租期滿后,丙為交付,則甲應(yīng)向誰(shuí)請(qǐng)求給付()。
a.乙。
b.丙。
c.乙或丙,二者承擔(dān)連帶責(zé)任。
d.甲不得向任何人請(qǐng)求,因?yàn)樵摲N合同無(wú)效。
3.根據(jù)傳統(tǒng)民法理論,下列合同屬于實(shí)踐合同的是()。
a.買賣合同。
b.租賃合同。
c.保管合同。
d.雇傭合同。
4.下列屬于要約的有()。
二、寄送的價(jià)目表。
三、招股說(shuō)明書。
四、本店有大批高檔襯衫,價(jià)格優(yōu)惠,欲購(gòu)從速.
五、真絲襪子,每雙2元,交款取貨,欲購(gòu)從速。
5.某商店櫥窗內(nèi)展示了衣服上標(biāo)明“正在出售”.并且標(biāo)示了價(jià)格,則“正在出售”的標(biāo)示視為()。
一、要約。
二、承諾。
三、要約邀請(qǐng)。
四、既是要約又是承諾。
6.下列關(guān)于要約失效的陳述,錯(cuò)誤的是()。
約失效.
到達(dá)乙處..乙于8月6日以信件方式作出承諾,8月9日到達(dá)甲處.要約失效.
日.但甲遲遲沒(méi)有發(fā)信,直到7月10日才發(fā)出信件.乙于8月4日作出承諾,該信件于8月7日到達(dá)甲處.該承諾生效,因此要約沒(méi)有失效.
情發(fā)生變化,要約中確定的價(jià)格應(yīng)上浮10%。要約失效.
7.下列要約中可以撤銷的有()。
a.規(guī)格水泥10噸,單價(jià)100元,請(qǐng)于15日內(nèi)與我廠聯(lián)系,過(guò)時(shí)不侯”
b“本要約為不可以撤銷之要約”
c.現(xiàn)有高檔襯衫一批,單價(jià)150元,交款即購(gòu),欲購(gòu)從速.
d.某公司給某運(yùn)輸公司發(fā)來(lái)傳真,稱：“有小麥100噸需運(yùn)往南京,請(qǐng)貴公司必為我公司安排5噸卡車20輛,切記!”運(yùn)輸公司立即取消了部分零擔(dān)貨運(yùn),騰出車輛供該公司使用.
a.5月1日。
b.5月8日.
c.5月9日。
d.5月10日。
9.甲公司4月11日以信件方式向乙公司發(fā)出采購(gòu)100噸鋼材的要約,4月14日信件寄至乙.乙于5月1日寄出承諾信件,5月8日信件寄至甲,適逢其董事長(zhǎng)曠工,5月9日董事長(zhǎng)知悉了該信內(nèi)容,遂于5月10日打電話告知乙收到承諾.該承諾何時(shí)生效承諾期限從何時(shí)開(kāi)始計(jì)算()。
a.5月1日4月11日。
b.5月8日4月11日。
c.5月9日4月14日。
d.5月10日4月14日。
a.乙大學(xué)違約，因其表示同意購(gòu)買，合同即成立。
b.甲廠違約，因?yàn)橐掖髮W(xué)同意購(gòu)買的是附有音量調(diào)節(jié)器的耳機(jī)。
c.雙方當(dāng)事人違約，因?yàn)殡p方均未履行一生效的合同。
11.某酒店客房?jī)?nèi)備有零食、酒水供房客選用，價(jià)格明顯高于市場(chǎng)同類商品。房客關(guān)某缺乏住店經(jīng)驗(yàn)，又未留意標(biāo)價(jià)單，誤認(rèn)為系酒店免費(fèi)提供而飲用了一瓶洋酒。結(jié)賬時(shí)酒店欲按標(biāo)價(jià)收費(fèi)，關(guān)某拒絕。下列哪一選項(xiàng)是正確的？（）。
a.關(guān)某應(yīng)按標(biāo)價(jià)付款。
b.關(guān)某應(yīng)按市價(jià)付款。
c.關(guān)某不應(yīng)付款。
d.關(guān)某應(yīng)按標(biāo)價(jià)的半價(jià)付款。
12.5月6日，甲乙雙方協(xié)議甲將其一支左賣給乙，208月8日一手交錢一手交貨。該合同（）。
a．年5月6日生效。
b．2001年5月6日成立。
c．2001年5月8日生效。
d．無(wú)效。
13.甲欠乙1萬(wàn)元到期未還。4月，甲得知乙準(zhǔn)備起訴索款,便將自己價(jià)值3萬(wàn)元的全部財(cái)產(chǎn)以1萬(wàn)元賣給了知悉其欠乙款未還的丙,約定付款期限為底.乙于205月得知這一情況,于207月決定向法院提起訴訟.乙提出的下列哪種要求能夠得到法院的支持()。
a.請(qǐng)求宣告甲與丙的行為無(wú)效.
b.請(qǐng)求法院撤銷甲與丙的行為.
c.請(qǐng)求以自己的名義行使甲對(duì)丙的1萬(wàn)元債權(quán).
d.請(qǐng)求丙承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任.
加倍償還,否則以甲的房子代償,甲表示同意.根據(jù)合同法規(guī)定,甲.乙之間的借款合同()。
a.因顯失公平而無(wú)效.
b.因顯失公平而可撤銷。
c.因乘人之危而無(wú)效.
d.因乘人之危而可撤銷。
15.甲乙雙方約定,甲將其自有的`房屋一幢賣給乙,該房屋位于a地,甲之住所地為b地.乙之住所地為c地,雙方在合同中未就合同履行地作出約定,也未就此達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議,則交付房屋的履行地為()。
a.a地。
b.b地。
c.c地。
d.d地。
16.甲乙雙方于10月5日就10噸某礦產(chǎn)品買賣達(dá)成合同,該產(chǎn)品執(zhí)行國(guó)家定價(jià),合同約定,于99年11月1日交付。但因乙方資金周轉(zhuǎn)困難，于99年11月15日方付款提貨。因國(guó)家調(diào)整該產(chǎn)品定價(jià),該產(chǎn)品價(jià)格為:99年10月5日,1.2萬(wàn)元;11月1日,1.8萬(wàn)元;11月15日，2萬(wàn)元。則合同中,乙方應(yīng)按多少付款()。
a.1.2萬(wàn)元/噸。
b.1.8萬(wàn)元/噸。
c.2萬(wàn)元/噸。
d.以上都不對(duì)。
17.甲與乙訂立合同,規(guī)定甲應(yīng)于8月1日交貨,乙應(yīng)于8月7日付款.同年7月底,甲發(fā)現(xiàn)乙的財(cái)產(chǎn)狀況惡化,無(wú)支付貨款之能力,并有確切證據(jù),遂提出終止合同,但乙未允.基于上述因素,甲于同年8月1日未按約定交貨.依據(jù)有關(guān)《合同法》規(guī)定,有關(guān)該案正確表述是()。
a.甲有權(quán)不按合同約定交貨.除非乙提供了相應(yīng)的擔(dān)保。
b.甲無(wú)權(quán)不按合同約定交貨,但可以要求乙提供相應(yīng)的擔(dān)保.
c.甲無(wú)權(quán)不按合同約定交貨,但可以僅先交付部分貨物.
d.甲應(yīng)按合同約定交貨,如乙不支付貨款可追究其違約責(zé)任.
處理()。
a.因主合同解除,乙公司的擔(dān)保責(zé)任也歸于消滅.
b.乙公司應(yīng)負(fù)擔(dān)50萬(wàn)元貸款的擔(dān)保責(zé)任.
c.乙公司應(yīng)負(fù)擔(dān)100萬(wàn)元的貸款的擔(dān)保責(zé)任.
d.乙公司不負(fù)擔(dān)保責(zé)任.
19.甲借款給乙2萬(wàn)元,由丙作為保證人.丙與乙之間簽定保證合同,未通知甲.后乙與甲協(xié)商變更借款數(shù)額為3萬(wàn)元.借款到期后乙無(wú)力償還該借款,為此發(fā)生糾紛,對(duì)此()。
a.丙應(yīng)承擔(dān)2萬(wàn)元的擔(dān)保債務(wù).
b.丙應(yīng)承擔(dān)3萬(wàn)元的保證債務(wù).
c.丙不應(yīng)承擔(dān)保證債務(wù).
d.丙承擔(dān)保證債務(wù)后有權(quán)向乙追償.
20.甲乙簽訂買賣合同,約定甲方于8月10日向乙方預(yù)付定金10萬(wàn)元,合同成立;9月10日前,乙方向甲交付全部貨物;甲方驗(yàn)收合格后,余款90萬(wàn)元甲方一次性付給乙方,另約定違約金2萬(wàn)元.8月10日,甲方依約定向乙方交付定金10萬(wàn)元..但截止9月20日,雖經(jīng)甲方多次催告,乙方未能向甲方交付貨物.下列表述不正確的是()。
a.甲方有權(quán)向要求乙方雙倍返還定金,即給付20萬(wàn)元人民幣.
b.甲方有權(quán)要求乙方雙倍償還定金或支付違約金.
c.甲方有權(quán)請(qǐng)求法院判令乙方承擔(dān)違約金,返還定金10萬(wàn)元.
d.設(shè)甲方在8月10日未向乙方預(yù)付定金,則甲乙雙方都有過(guò)錯(cuò),都應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任.
21.甲欠乙100萬(wàn)元,丙欠甲75萬(wàn)元,甲在其債權(quán)到期后,一直不行使對(duì)丙的債權(quán),致使其無(wú)力清償對(duì)乙的債務(wù),則乙可以主張()。
a.代位權(quán)。
b.撤銷權(quán).
c.解除權(quán)。
d.終止權(quán).
22.下列行為中,可以作為債權(quán)人撤銷權(quán)的標(biāo)的是()。
a.債務(wù)人甲父死后,甲拒絕接受繼承的行為.
b.債務(wù)人乙為自己的表姐從銀行貸款擔(dān)保,由于其表姐打算貸款炒股,風(fēng)險(xiǎn)極大,有可能損害債權(quán)人的利益.
c.債務(wù)人丙撿到他人的錢包又將其退還給他人,并且拒絕他人給付酬金的行為.
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十三
法定義務(wù)是從法定學(xué)對(duì)法律責(zé)任的定義，法律責(zé)任是由特定法律事實(shí)引起的對(duì)損害予以賠償、補(bǔ)償或接受懲罰的特殊義務(wù)。這種把法定義務(wù)作為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、邏輯起點(diǎn)的學(xué)說(shuō)，從法律規(guī)范的層面對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行了規(guī)范性的要求，維護(hù)了經(jīng)濟(jì)體系的規(guī)章制度使其能夠更好的運(yùn)行。但是研究者對(duì)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的研究往往過(guò)于注重從一般的法理上進(jìn)行演繹，忽略了經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的自身特點(diǎn)。
這種研究將使研究者難以把經(jīng)濟(jì)法責(zé)任和其他法律責(zé)任作出明確的區(qū)別。其次就是這種法定義務(wù)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任界定過(guò)于淺顯，難以從經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的角度把握經(jīng)濟(jì)法的深層次內(nèi)涵。這種法定義務(wù)分析經(jīng)濟(jì)法的形式過(guò)于注重實(shí)然狀況從而導(dǎo)致忽略了應(yīng)然的責(zé)任形式，由于法律特別是經(jīng)濟(jì)法相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的滯后性，難免會(huì)對(duì)一些實(shí)質(zhì)違法行為缺乏相應(yīng)的形式規(guī)定，法定義務(wù)學(xué)說(shuō)很難解決這一問(wèn)題。
1.2經(jīng)濟(jì)責(zé)任的社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)。
社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)是從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)中的社會(huì)利益出發(fā)，使社會(huì)公共利益作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇、基本價(jià)值、基本原則等理論的基點(diǎn)。表達(dá)的主要思想就是社會(huì)公共利益是從社會(huì)公眾生活的角度出發(fā)，為了維護(hù)社會(huì)的正常秩序、正?；顒?dòng)提出的愿望和需求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)公共秩序的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的秩序、自然資源的嚴(yán)格保護(hù)和合理利用、對(duì)社會(huì)弱者利益的保障，這些都是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必須要經(jīng)歷的。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)生源于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)劃，社會(huì)公共利益的確體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)層面的屬性。但是社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)并不能直接作為經(jīng)濟(jì)法固有的、內(nèi)在的范疇，在當(dāng)代社會(huì)法治背景下，民事法律責(zé)任以及行政法律責(zé)任都在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公共利益的保護(hù)。但是真實(shí)的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任要通過(guò)分析社會(huì)公共利益在經(jīng)濟(jì)法中存在的形態(tài)，提煉出經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的中心思想為人們所用。
2經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與傳統(tǒng)的法律責(zé)任。
在生活中眾多的法律責(zé)任中，對(duì)人們貢獻(xiàn)最大的要數(shù)民法。法律責(zé)任通?？煞譃槿筘?zé)任，即民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任，這種責(zé)任的劃分通常是以部門法為基礎(chǔ)的，與各部門的法則都是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但是經(jīng)濟(jì)法作為新興的法律部門，在司法實(shí)踐中經(jīng)濟(jì)法往往都是在借鑒各種傳統(tǒng)法律責(zé)任形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
違反經(jīng)濟(jì)法應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任形式往往表現(xiàn)為非單一的特征也就是“綜合責(zé)任”，即經(jīng)濟(jì)法主體所承擔(dān)的責(zé)任表現(xiàn)為多種責(zé)任(民事責(zé)任;行政責(zé)任、形勢(shì)責(zé)任、違憲責(zé)任)的結(jié)合。這種責(zé)任形式打破了傳統(tǒng)責(zé)任意義對(duì)應(yīng)的思維定式，形成了具有經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的特色責(zé)任制。由此可見(jiàn)通過(guò)傳統(tǒng)的法律責(zé)任來(lái)劃分經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是很難進(jìn)行研究的，因此為了探尋經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們提出了很多的劃分標(biāo)準(zhǔn)。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任包括了功法責(zé)任以及司法責(zé)任，財(cái)產(chǎn)責(zé)任和非財(cái)產(chǎn)責(zé)任，根據(jù)追究責(zé)任的目的可分為賠償性責(zé)任和懲罰性責(zé)任;依照承擔(dān)責(zé)任的主體，可分為調(diào)控主體責(zé)任和調(diào)控受體責(zé)任。還可以細(xì)分為國(guó)家責(zé)任、企業(yè)責(zé)任、社團(tuán)責(zé)任、個(gè)人責(zé)任等等。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任力圖突破傳統(tǒng)的“三大責(zé)任”“四大責(zé)任”分類方式，在有助于我們認(rèn)知經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的特殊性和程序性的同時(shí)，也存在法理學(xué)支撐不足的缺點(diǎn)，很難融入到傳統(tǒng)的法律責(zé)任中去。
在對(duì)于經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的認(rèn)識(shí)中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是對(duì)傳統(tǒng)的法律進(jìn)行補(bǔ)充、超越以及創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)法責(zé)任對(duì)傳統(tǒng)的法律責(zé)任有模仿的形式，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任自身也有其獨(dú)特的責(zé)任形式。這就意味著違反經(jīng)濟(jì)法承擔(dān)責(zé)任的.形式并不是對(duì)傳統(tǒng)的民事責(zé)任、行政責(zé)任、和刑事責(zé)任等的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)三者的綜合化系統(tǒng)化進(jìn)一步的改進(jìn)，提取出經(jīng)濟(jì)法責(zé)任所需。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是在新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展下，為人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟(jì)利益提供保障的。經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的具體形態(tài)有多少，至今無(wú)法準(zhǔn)確的定論?？偨Y(jié)以往的研究結(jié)果可以初步確定如下的典型責(zé)任，即政府經(jīng)濟(jì)失誤賠償、懲罰性賠償、實(shí)際履行、信用降低、資格減免、頒發(fā)禁令等。在宏觀的調(diào)控中，應(yīng)以規(guī)定的經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)節(jié)主體的義務(wù)為主，更好地保證經(jīng)營(yíng)主體的合法權(quán)利，確保經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)能夠達(dá)到有效的實(shí)施。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇一
法律的產(chǎn)生是一個(gè)“生成”的過(guò)程。這一過(guò)程是在社會(huì)基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過(guò)法學(xué)家的理性構(gòu)建由國(guó)家立法賦予統(tǒng)一的形式和國(guó)家強(qiáng)制力。而法院的司法行為和社會(huì)觀念的發(fā)展使國(guó)家制定法繼續(xù)生成或被賦予新的含義，從而更適宜于社會(huì)的需要和時(shí)代的進(jìn)步。重視法律的生成程序，有利于克服國(guó)家立法主義的弊端，增強(qiáng)法律的科學(xué)性和性。因此本文分析了法律生成的程序，以期為國(guó)家立法的完善提供理論參考。
法律生成理性構(gòu)建立法程序。
從社會(huì)和國(guó)家互動(dòng)的角度看，法律的產(chǎn)生是一個(gè)“生成”的過(guò)程。“法律的產(chǎn)生，形式上是創(chuàng)制的，實(shí)質(zhì)上卻是生成的”（姚建宗，2010）。嚴(yán)存生（2002）指出：“法的產(chǎn)生也有個(gè)‘生成’的階段，這個(gè)階段是社會(huì)因法的需要，而產(chǎn)生法的因素的從無(wú)到有的變化過(guò)程”。葛洪義（2003）指出：“法的生成是指法和法律制度在特定環(huán)境與條件下的產(chǎn)生與形成的過(guò)程”。本文認(rèn)為，法律的生成是指在社會(huì)內(nèi)生秩序形成的基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過(guò)法學(xué)家的理性構(gòu)建，由國(guó)家立法賦予規(guī)范的形式和國(guó)家強(qiáng)制力，司法機(jī)關(guān)進(jìn)一步給予具體化并伴隨社會(huì)進(jìn)步不斷發(fā)展的法律形成過(guò)程。重視法律的生成程序，有利于克服國(guó)家立法中心主義的弊端，進(jìn)一步增強(qiáng)法律的科學(xué)性、性，這也是建設(shè)法治國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)然要求。
社會(huì)性是人的天然稟賦。社會(huì)中的人要獲得存活和發(fā)展就需要進(jìn)行各種財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，形成具有連帶關(guān)系的社會(huì)有機(jī)體。社會(huì)有機(jī)體的存在意味著一定社會(huì)秩序的存在。這種維系一個(gè)社會(huì)存在的基本秩序，可以稱之為社會(huì)內(nèi)生秩序。秩序是某種規(guī)則的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)內(nèi)生秩序的存在也就意味著調(diào)整人們之間生產(chǎn)、生活的基本規(guī)則的存在。狄驥把這些基本規(guī)則稱為客觀法。社會(huì)基本規(guī)則與人的社會(huì)本性相一致，可以說(shuō)是社會(huì)內(nèi)生秩序的另一種表述，當(dāng)與國(guó)家制約形成的秩序?qū)?yīng)時(shí)，稱之為社會(huì)內(nèi)生秩序，當(dāng)與國(guó)家意志創(chuàng)立的法律規(guī)則對(duì)應(yīng)時(shí)，稱之為社會(huì)基本規(guī)則。國(guó)家產(chǎn)生之前的社會(huì)秩序是純粹的社會(huì)內(nèi)生秩序，國(guó)家產(chǎn)生以后，社會(huì)內(nèi)生秩序和國(guó)家制約形成的國(guó)家秩序，社會(huì)基本規(guī)則和國(guó)家創(chuàng)立的法律規(guī)則之間界限模糊而難以區(qū)分。盡管如此，從國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，國(guó)家創(chuàng)立的法律規(guī)則必須以社會(huì)基本規(guī)則為基礎(chǔ)，并體現(xiàn)后者的要求和價(jià)值取向。
社會(huì)基本規(guī)則不是抽象孤立的存在，而是伴生于人們的社會(huì)實(shí)踐，蘊(yùn)含于風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教教規(guī)、村規(guī)民約等社會(huì)規(guī)范之中，并通過(guò)這些規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于社會(huì)基本規(guī)則的內(nèi)容，格勞秀斯認(rèn)為有兩條，即各有其所有和各償其所付；霍布斯列舉了十四條之多，并借用福音書上“你們?cè)敢鈩e人怎樣對(duì)待你們，你們也要怎樣待人”的戒律，概括為“己所不欲，勿施于人”（嚴(yán)存生，2007）；羅爾斯則將其概括為兩條正義原則，一是自由平等原則，二是機(jī)會(huì)平等原則和差別原則的結(jié)合。
和眾多思想家的觀念不同，筆者認(rèn)為社會(huì)基本規(guī)則是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，并在不同社會(huì)和民族中呈現(xiàn)出不同的面貌。依據(jù)我國(guó)的歷史傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)狀況，可以把我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)基本規(guī)則概括為如下八條：每人都受他人制定的規(guī)則所約束，為別人制定規(guī)則者首先自己要遵守規(guī)則；信約必守，言行一致；公民基本權(quán)利保留和不得侵犯；行為與收益或懲罰相對(duì)稱；限制權(quán)利的目的在于在不使任何人的合法利益減少的條件下推動(dòng)社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)最大化；行為的做出應(yīng)建立在理性的審慎考慮之上；權(quán)力和財(cái)富的不平等應(yīng)以每個(gè)人機(jī)會(huì)平等最大化為前提；多元的社會(huì)價(jià)值應(yīng)得到均衡對(duì)待。
一個(gè)成熟社會(huì)的法律的產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)一個(gè)理性化的階段，理性化的主要內(nèi)容包括：第一，以社會(huì)基本規(guī)則為基準(zhǔn)對(duì)各種具體的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行觀察、總結(jié)，在此基礎(chǔ)上抽象概括出法律概念、法律原則和法律規(guī)范；第二，對(duì)性質(zhì)相同的法律規(guī)范進(jìn)行分析，產(chǎn)生出部門法的學(xué)說(shuō)、原理和理論；第三，對(duì)法律整體的分類、形式、淵源、適用進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)法律現(xiàn)象的普遍規(guī)律；第四，對(duì)法律和社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行全面研究，進(jìn)行法律的修改，必要時(shí)創(chuàng)制新的規(guī)范，推動(dòng)法律的完善以不斷滿足社會(huì)新的需要。該階段，就需要法學(xué)家群體結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史上和國(guó)外法律的內(nèi)容，總結(jié)其成敗得失，把社會(huì)基本規(guī)則具體化為法律的具體規(guī)定。離開(kāi)法學(xué)家的理性構(gòu)建，這一階段就不可能有效完成。只有憑借法學(xué)家的理性構(gòu)建，法律才能體系完整、概念精確、邏輯清晰、內(nèi)容一致、理論自恰并與社會(huì)相適宜。
現(xiàn)代社會(huì)是法理型統(tǒng)治的社會(huì)，與之相適應(yīng)，現(xiàn)代的法律應(yīng)是通過(guò)專業(yè)法學(xué)家精心制定出的系統(tǒng)化的法律。在憲政社會(huì)，社會(huì)利益和價(jià)值呈現(xiàn)多元化，法律權(quán)威的來(lái)源已經(jīng)由權(quán)力的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘臋?quán)威。法律要得到社會(huì)普遍的遵守和認(rèn)同，就需要經(jīng)過(guò)充分的論證和說(shuō)理，經(jīng)受住各種懷疑和批判。傳統(tǒng)的“神啟”、統(tǒng)治者的賢達(dá)、世俗或宗教權(quán)力的權(quán)威都已不能使法律獲得正當(dāng)性，只有建立在社會(huì)基本規(guī)則之上的經(jīng)過(guò)法學(xué)家理性錘煉的法律才能獲得正當(dāng)性。因此，法學(xué)家的理性活動(dòng)在法律的生成過(guò)程中就成為獨(dú)立的必經(jīng)階段。
從我國(guó)歷史上看，唐代《永徽律》是長(zhǎng)孫無(wú)忌等十七名法學(xué)家集體智慧的結(jié)晶，其“疏義”更是唐高宗通過(guò)“廣招修律人”進(jìn)行解釋，是眾多法學(xué)家智慧的結(jié)晶。相反，明代朱元璋立法時(shí)，由儒臣講律，“親加裁酌”，更用“大誥”來(lái)任意立法，而造成酷刑增加、刑罰趨重、法外用刑等情形出現(xiàn)，造成明律在許多方面的退化（周永坤，1994）。從西方歷史上來(lái)看，《羅馬法》是典型的法學(xué)家法，并且五學(xué)家的學(xué)說(shuō)是重要的法律淵源，法官審理案件時(shí)可以直接加以適用。可以看出，法學(xué)家的貢獻(xiàn)是羅馬法、《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》取得巨大成就、獲得世界影響所不可缺少的因素。
立法機(jī)關(guān)編制立法規(guī)劃不僅是對(duì)自身工作的規(guī)劃，也是向社會(huì)各界公開(kāi)將要制定何種法律，以方便社會(huì)成員表達(dá)意見(jiàn)，特別是方便法學(xué)家群體及時(shí)展開(kāi)相關(guān)理由的集中研究，這是立法、科學(xué)立法的應(yīng)然要求。立法機(jī)關(guān)編制并公開(kāi)立法規(guī)劃應(yīng)是立法程序不可缺少的階段。
起草法案通常由立法機(jī)關(guān)組建專門起草小組來(lái)進(jìn)行。起草法案的過(guò)程就是依據(jù)社會(huì)實(shí)際狀況和客觀需求，對(duì)社會(huì)不同利益進(jìn)行衡量后對(duì)法學(xué)家構(gòu)建的法律材料進(jìn)行取舍、編輯的過(guò)程。法學(xué)家群體通常分化為不同的法學(xué)流派，持不同觀點(diǎn)的法學(xué)家通過(guò)相互爭(zhēng)辯、相互質(zhì)疑會(huì)使相關(guān)法律理由更加清楚明了，從而促使法學(xué)家修正已有的觀點(diǎn)而使之更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、切于實(shí)際。如果某一法律內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一程序，而是直接來(lái)自于立法者的單獨(dú)意志，就有可能使立法機(jī)關(guān)在立法過(guò)程中摻入自身或某一特定社會(huì)集團(tuán)的特殊要求和利益。從此作用上來(lái)講，起草法案就是一門通過(guò)利益衡量，挑選符合社會(huì)需要的法律材料的藝術(shù)。
起草法案的過(guò)程也是立法者適用立法表達(dá)技術(shù)使法律材料得以規(guī)范地表達(dá)的，以具有統(tǒng)一的形式的過(guò)程。立法技術(shù)的表達(dá)包括法律文件的表達(dá)、法律規(guī)范的表達(dá)和立法語(yǔ)言的運(yùn)用三個(gè)方面（沈宗靈，2009）。法律文件的表達(dá)要求法的名稱和體例要規(guī)范統(tǒng)一、內(nèi)容完整、要素完備；法律規(guī)范的表達(dá)要做到完整、簡(jiǎn)練和明確，特別是對(duì)作為法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)的行為模式和法律后果要表達(dá)完整；立法語(yǔ)言的運(yùn)用要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)明，在必要時(shí)還要有一定的伸縮性和靈活性。
審議法案是立法機(jī)關(guān)對(duì)于列入議程的法律草案，以會(huì)議的方式進(jìn)行的審查和討論。審議的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是立法成員受全體公民的委托表達(dá)意愿、提出意見(jiàn)的過(guò)程。為保證法律充分反映民意，法律草案往往需要進(jìn)行多次審議和修改。
表決法案是國(guó)民全體或者國(guó)民選舉的議員或代表作出是否同意把法案作為法律的意愿表達(dá)。在涉及如領(lǐng)土變動(dòng)、政體的重大變化以及憲法的重大修改時(shí)一些國(guó)家采取“全民公投”的方式來(lái)表決法案。一般情況下，法案的表決是由公民選舉的議員或代表作為立法機(jī)關(guān)的成員來(lái)進(jìn)行。公布法律是立法機(jī)關(guān)或者國(guó)家元首，就已經(jīng)通過(guò)的法律予以公布，使公民知曉的行為。法律的公布使法律得以確立，是國(guó)家專門立法機(jī)關(guān)立法活動(dòng)的完成。
國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定并頒布成文法律是法律生成的核心階段，但不是最后階段。制定法需要繼續(xù)生成主要取決于以下理由：第一，立法者立法能力的有限性導(dǎo)致了作為人類理性創(chuàng)造物的法律具有不可克服的不完善性。由于社會(huì)生活本身的復(fù)雜和制定者知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、語(yǔ)言表現(xiàn)能力的限制使得制定的法律與社會(huì)的需要總是存在著距離；第二，法律不能調(diào)整所有社會(huì)關(guān)系，對(duì)于社會(huì)關(guān)系的調(diào)整存在不周延性。在某些情況下法律本身無(wú)法作出明確規(guī)定，這就需要法官在面對(duì)糾紛時(shí)參照或依據(jù)道德、習(xí)俗、規(guī)章制度、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教規(guī)范、正義觀念、內(nèi)心良知等對(duì)法律進(jìn)行補(bǔ)充；第三，法律語(yǔ)言的概括性、抽象性使得法律條文在適用中需要進(jìn)行解釋，在解釋的過(guò)程中不可避開(kāi)地加入解釋者內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)、態(tài)度信仰和外在的國(guó)家政策、社會(huì)形勢(shì)的影響，使得法律含義不斷變化；第四，法律的穩(wěn)定性會(huì)造成一些新出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定而呈現(xiàn)出法律漏洞，這就需要法官在判決中依據(jù)法律的原則和精神進(jìn)行補(bǔ)充。法律在制定后如果沒(méi)有繼續(xù)生成，就會(huì)淪為僵硬的教條，既無(wú)法滿足社會(huì)的需要，又必須頻繁地修改以應(yīng)對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展變化。
制定法的繼續(xù)生成主要由司法機(jī)關(guān)來(lái)進(jìn)行，司法判例，特別是疑難案件的判決往往成為法的生成點(diǎn)。法人類學(xué)家霍貝爾（1992）認(rèn)為，法是在社會(huì)糾紛的夾縫里成長(zhǎng)起來(lái)的，新的疑難案件的出現(xiàn)就為新的法律規(guī)則的產(chǎn)生創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。在大陸法系，法國(guó)的行政法是在行政法院的審判中以判例的形式創(chuàng)制出來(lái)的；在德國(guó)，法官立法更為大膽，在這方面趕上并超過(guò)了法國(guó)，至少在某些法律部門，其發(fā)展是受到判例操縱的（徐國(guó)棟，2001）。在英美法系，“遵從前例”是一項(xiàng)基本原則，普通法的規(guī)則就是在法官的一系列判例中演進(jìn)和發(fā)展起來(lái)的。某種作用上而言，英美法系國(guó)家的法官在疑難案件中的判案過(guò)程就是“造法”的過(guò)程。在我國(guó)，最高法院整理出版的“判例匯編”，雖然不是法的正式淵源，但在司法實(shí)踐中具有較大的指導(dǎo)作用，其中對(duì)疑難案件的判決通常成為法律生成的組成部分。
社會(huì)進(jìn)步使人們獲得新的思想觀念和觀察世界的新視野，從而賦予原來(lái)的法律條文以新的含義和內(nèi)容。例如，美國(guó)憲法第十四條修正案的“平等保護(hù)”原則在文字表述上至今沒(méi)變，但早期卻允許奴隸制存在，林肯解放黑奴后該原則長(zhǎng)時(shí)間里被理解為“隔離而平等”；至20世紀(jì)60年代，社會(huì)才普遍將種族、性別的歧視理解為“不平等”，判定為是對(duì)該原則的背離。
綜上所述，強(qiáng)調(diào)社會(huì)內(nèi)生秩序形成的社會(huì)基本規(guī)則對(duì)法律生成的制約和法學(xué)家在法律生成中的積極作用有利于消除立法中的國(guó)家主義傾向；認(rèn)識(shí)到司法機(jī)關(guān)在法律生成中的作用，有利于立法機(jī)關(guān)和社會(huì)各界更加重視法院的判決，更好地推動(dòng)司法公正?？梢哉f(shuō)，法律是社會(huì)基本規(guī)則形成的法律價(jià)值、法學(xué)家理性、國(guó)家意志和法院衡平的結(jié)合。法律生成的過(guò)程就是上述要素依次形成的過(guò)程，這些要素在法律生成中相互推動(dòng)、相互制約，共同致力于良好法律的產(chǎn)生。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇二
摘要：任何一種法律制度均是以訴諸公平，保護(hù)弱者為己任的，經(jīng)濟(jì)法也不例外。本文從新時(shí)期弱勢(shì)群體的角度出發(fā)探討了對(duì)其實(shí)施經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的重要性及科學(xué)理念，并就如何保護(hù)展開(kāi)了深層次探析，對(duì)健全經(jīng)濟(jì)法體系，營(yíng)造良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序有積極有效的促進(jìn)作用。
1、何為弱勢(shì)群體。
弱勢(shì)群體由社會(huì)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致，對(duì)該類群體范疇的界定學(xué)術(shù)界論點(diǎn)不一，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的探討目前已達(dá)成一個(gè)基本共識(shí)，即弱勢(shì)群體主要指由一些障礙或缺乏相應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)機(jī)遇而導(dǎo)致的在社會(huì)中處于不利位置的一類人群。也就是說(shuō)弱勢(shì)群體緊靠自身能力很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)可的基本生活標(biāo)準(zhǔn)，因此他們必須受到社會(huì)、國(guó)家等力量的支持與幫助?？v觀弱勢(shì)群體的存在發(fā)展?fàn)顩r其包含三類特征，即生活基本狀況無(wú)法滿足社會(huì)認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)；由于缺乏自然、社會(huì)及人力資本或一些均等機(jī)遇，弱勢(shì)群體社會(huì)地位僅依靠自身努力很難有所改變；他們的生存、發(fā)展?fàn)顩r僅能通過(guò)國(guó)家、社會(huì)的宏觀傾向與特有支持、扶植才能實(shí)現(xiàn)真正意義的改變。
2、對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施經(jīng)濟(jì)法律保護(hù)的科學(xué)理念。
法律制度的科學(xué)建立需要得到社會(huì)公眾的普遍認(rèn)可，因此在探討如何對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施法律保護(hù)時(shí)我們也應(yīng)將公眾意識(shí)引入其中，令其成為凸顯法律保護(hù)價(jià)值性的基礎(chǔ)與前提。我們首先應(yīng)在觀念上合理轉(zhuǎn)變，變歧視弱勢(shì)群體為關(guān)懷、善待弱勢(shì)群體；由隨機(jī)性救助變?yōu)橛行Ы⒐潭ǖ纳姹Ｕ蠙C(jī)制；由單一的自我救助轉(zhuǎn)向社會(huì)連帶責(zé)任的全員性保護(hù)；由單一輸入式救助向輸入與創(chuàng)造雙重并進(jìn)的發(fā)展。對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施保護(hù)既可借助市場(chǎng)力量、又可借助政府力量，然而無(wú)論何種力量均需要法治、法律的科學(xué)保障。這是由法制法規(guī)固有的整體公平理念、實(shí)質(zhì)公平理念及社會(huì)發(fā)展理念決定的。法律最基本核心的價(jià)值就在于公平，而弱勢(shì)群體則往往由社會(huì)權(quán)利不公平分配、結(jié)構(gòu)不合理等缺陷導(dǎo)致。因此杜絕弊端、矯正偏差最有效的方式便是對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施法律保護(hù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，弱勢(shì)群體在我國(guó)的形成與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中分配權(quán)利制度真空有直接關(guān)系。在這一轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中下崗、退休人員、農(nóng)民工等雖曾經(jīng)為社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)過(guò)全力，然而由于社會(huì)保障體制的不完善令現(xiàn)實(shí)生活中該類人群的基本權(quán)利被無(wú)情剝奪，很難獲取滿足基本生活標(biāo)準(zhǔn)的收入，因此基于這一不公平性，在經(jīng)濟(jì)法律制度層面實(shí)施對(duì)弱勢(shì)群體應(yīng)有權(quán)利的法律保障尤為重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，雖在原則上每一個(gè)體均享有均等發(fā)展機(jī)會(huì)，然而實(shí)際生活中由于教育背景、個(gè)人能力、出身環(huán)境的差異導(dǎo)致其勞動(dòng)所得必然存在差異，消費(fèi)水平也因此不盡相同，該類收入與消費(fèi)層面的不均等進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)貧富差距的懸殊并引發(fā)了眾多社會(huì)矛盾，令市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此我們只有透過(guò)經(jīng)濟(jì)法的形式公平激發(fā)實(shí)質(zhì)公平性，建立全新的傾向弱勢(shì)群體的保護(hù)性經(jīng)濟(jì)法律，才能真正縮小貧富差距，令社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序重回穩(wěn)定、良好、持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
3、以經(jīng)濟(jì)法為視角，合理構(gòu)建弱勢(shì)群體法律保護(hù)制度。
3、1合理調(diào)整收入分配政策，完善稅收制度，消減貧富差距。
行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差距、非法行為打擊有限、政策不完備等因素導(dǎo)致我國(guó)收入分配政策有失公平性，因此我們必須充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的宏觀調(diào)控職能，注重效率優(yōu)先、兼顧公平，將勞動(dòng)個(gè)人收入引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系中，進(jìn)行多勞多得的控制，并建立完備的法律法規(guī)政策。同時(shí)我們應(yīng)合理規(guī)范分配秩序、理清復(fù)雜的分配關(guān)系，例如在政府內(nèi)部理順財(cái)力分配關(guān)系，早日實(shí)現(xiàn)財(cái)政部門對(duì)國(guó)家財(cái)力的科學(xué)規(guī)劃與統(tǒng)籌管理；對(duì)市場(chǎng)發(fā)展中的高收入行業(yè)進(jìn)行整頓、控制過(guò)快增長(zhǎng)的行業(yè)工資水平；廣泛運(yùn)用信息化手段構(gòu)建個(gè)人收入監(jiān)測(cè)機(jī)制，對(duì)不合法收入進(jìn)行取締；對(duì)少數(shù)壟斷行業(yè)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)管，消除因行業(yè)發(fā)展的性質(zhì)改變引起收入分配的不均；注重對(duì)國(guó)家公務(wù)員群體的工資制度完善，實(shí)施對(duì)其職務(wù)消費(fèi)的規(guī)范管理，進(jìn)一步推進(jìn)福利待遇的貨幣化形式；對(duì)合法收入實(shí)施必要保護(hù)等。為了有效消減貧富差距，合理維護(hù)弱勢(shì)群體合法利益，我們應(yīng)充分利用經(jīng)濟(jì)法的稅率調(diào)節(jié)職能，建立超額累進(jìn)稅制度，從高收入群體中征收合理稅金，用于構(gòu)建完善、合理的社會(huì)保障體系，從而令弱勢(shì)中低收入群體廣泛享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡性發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。目前我國(guó)呈現(xiàn)的對(duì)個(gè)稅起征點(diǎn)修改的熱烈探討便充分說(shuō)明對(duì)中等收入者合理減免其稅費(fèi)，可有效培育并構(gòu)建穩(wěn)定的中等消費(fèi)群體，對(duì)我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展是極為有利的，有效體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展中對(duì)弱勢(shì)群體保護(hù)的決心。
3、2完善市場(chǎng)規(guī)制法、鼓勵(lì)中小企業(yè)發(fā)展，合理增加就業(yè)機(jī)會(huì)。
中小企業(yè)的全面發(fā)展將激勵(lì)龐大產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍的產(chǎn)生，無(wú)疑會(huì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步緩解國(guó)民經(jīng)濟(jì)體制更新轉(zhuǎn)變與擴(kuò)大就業(yè)間產(chǎn)生的`矛盾。因此我們應(yīng)充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的市場(chǎng)規(guī)制作用，給予中小企業(yè)在稅收、方面的放寬及優(yōu)惠政策，清理行業(yè)內(nèi)的不合理收費(fèi)現(xiàn)象，令稅收優(yōu)惠形成與其他政策的完善融合，構(gòu)建有利于中小企業(yè)的稅收經(jīng)濟(jì)法規(guī)，從而真正平衡行業(yè)發(fā)展，為弱勢(shì)群體創(chuàng)造更多的就業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。
3、3完善社會(huì)保障，增強(qiáng)弱勢(shì)群體信心。
弱勢(shì)群體中下崗、失業(yè)人員眾多，因此在經(jīng)濟(jì)法制度中我們應(yīng)合理為其創(chuàng)造廣泛就業(yè)平臺(tái)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的弱勢(shì)殘疾人及其子女的就業(yè)提供一定優(yōu)惠政策，從根本上改善他們的底層社會(huì)處境，令這種弱勢(shì)不至于延續(xù)到后代子孫。在經(jīng)濟(jì)法保護(hù)制度建立中我們應(yīng)合理引入對(duì)弱勢(shì)群體就業(yè)的援助計(jì)劃，構(gòu)建完善的失業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療保險(xiǎn)制度，成立失業(yè)保險(xiǎn)基金，由重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)弱勢(shì)群體失業(yè)人員的生活救濟(jì)轉(zhuǎn)向輔助他們重新就業(yè)，為其創(chuàng)造更多的失業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，令弱勢(shì)群體重新找到人生拼搏的方向，并最終變?nèi)鮿?shì)為強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。
4、結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期，各類社會(huì)結(jié)構(gòu)的迅速發(fā)展及轉(zhuǎn)變令不同人群的公平觀念及要求呈現(xiàn)較大差別，弱勢(shì)群體等社會(huì)不均衡發(fā)展問(wèn)題日益凸顯。因此為了重構(gòu)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序化發(fā)展，我們只有基于經(jīng)濟(jì)法的宏觀調(diào)控性、公平分配性，進(jìn)一步通過(guò)政策激勵(lì)輔助弱勢(shì)，縮短貧富差距，完善社會(huì)保障體系，才能真正增強(qiáng)弱勢(shì)群體的自我發(fā)展信心，并促進(jìn)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)法的完善保護(hù)下實(shí)現(xiàn)全面提升。
[參考文獻(xiàn)]。
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[2]高尚全.盡快解決弱勢(shì)群體的社會(huì)保障問(wèn)題[j].人民論壇，2005(9).
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇三
論文題目(xx級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)1班李xx(5號(hào)宋體，加粗)(空1行)4號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)。
標(biāo)題，用4號(hào)宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
1.1××××××(作為正文2級(jí)標(biāo)題，用小4號(hào)宋體，加粗)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)××××××............
1.1.1××××(作為正文3級(jí)標(biāo)題，用5號(hào)宋體，不加粗)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××××××××××××××××××××××××.........
2×××××××(作為正文第2章標(biāo)題，用4號(hào)宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
×××××××××(5號(hào)宋體，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××××××××××××××××××××××××××××××××.........
注：1.正文中表格與插圖的字體一律用5號(hào)宋體;。
3.為保證打印效果，學(xué)生在打印前，請(qǐng)將全文字體的顏優(yōu)麥電子商務(wù)論文色統(tǒng)一設(shè)置成黑色。
(空2行)。
參考文獻(xiàn)(4號(hào)宋體，居中)。
(1]×××××××(5號(hào)宋體，行距18磅，標(biāo)準(zhǔn)字間距)×××××。
(3]××××××××××××××××××××××。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇四
經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法，為實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做出具體指導(dǎo)方針。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)探討，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入探討，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展有著重大的影響。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對(duì)經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐有著指導(dǎo)作用，同時(shí)，實(shí)踐的結(jié)果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動(dòng)著研究的進(jìn)步發(fā)展。一個(gè)有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，一定對(duì)法治實(shí)踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來(lái)源于經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對(duì)實(shí)踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應(yīng)用于實(shí)際情況和研究理論不能正確反映實(shí)踐結(jié)果的想象。因此，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展，我們必須要站在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，加深對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
總體來(lái)說(shuō)，部門法的劃分相對(duì)來(lái)說(shuō)更加人性化，并不是要一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法和其他部門法都是中國(guó)特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，要堅(jiān)持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點(diǎn)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法研究和部門法研究的交流互動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識(shí)到部門法的法律價(jià)值，在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀時(shí)，充分利用部門法，相互合作，在解決問(wèn)題上根據(jù)經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。
住經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問(wèn)題時(shí)有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體對(duì)策。一般情況下，通過(guò)對(duì)某些具體問(wèn)題的分析，找到關(guān)于該問(wèn)題的具體經(jīng)濟(jì)法對(duì)策，應(yīng)用研究相對(duì)于基礎(chǔ)研究來(lái)說(shuō)，針對(duì)性更加強(qiáng)烈，對(duì)問(wèn)題的處理更加細(xì)致化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究聯(lián)合起來(lái)，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)理論，深入探討實(shí)際情況下的法治應(yīng)用問(wèn)題，是解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題的必要途徑。
中國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)程在不斷加快，經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學(xué)問(wèn)，都需要“除舊立新”的勇氣。中國(guó)法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在著依賴西方法學(xué)的方法論問(wèn)題。沒(méi)有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國(guó)的法學(xué)研究上，我們要考慮到國(guó)家的自身情況，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)理論是正確的，但是一定要注重國(guó)際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特魅力。在傳承中國(guó)或外國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的時(shí)候，我們必須把握“揚(yáng)棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實(shí)情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適時(shí)融入本國(guó)特色理論體系，構(gòu)建基于中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展。
改革開(kāi)放和世界一體化進(jìn)程的加速，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)性研究，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)法與時(shí)代法則接軌，是當(dāng)前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇五
加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性實(shí)現(xiàn)模式的研究有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟(jì)法訴訟理念的高度對(duì)其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機(jī)制和創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法特別訴訟機(jī)制相結(jié)合的模式來(lái)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的可訴性。
對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性的理解應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請(qǐng)求法律公設(shè)的機(jī)構(gòu)來(lái)判斷糾紛的屬性。與此相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟(jì)法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設(shè)機(jī)構(gòu)的屬性。換言之，在國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應(yīng)當(dāng)有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
第一，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，而無(wú)訴權(quán)的救濟(jì)；或規(guī)定有法律責(zé)任，而無(wú)規(guī)定責(zé)任的適用。如我國(guó)《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任?！比欢?，由于我國(guó)沒(méi)有股東派生訴訟制度，對(duì)由誰(shuí)追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責(zé)任無(wú)明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責(zé)任也難以落實(shí)。
第二，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會(huì)、董事會(huì)的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟?！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問(wèn)題：一是僅規(guī)定股東大會(huì)、董事會(huì)決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形；二是未規(guī)定該行為對(duì)公司或股東造成損害時(shí)的賠償責(zé)任；三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會(huì)、董事會(huì)決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對(duì)董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟(jì)訴訟中，沒(méi)有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟(jì)，亦只限于當(dāng)事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟(jì)訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當(dāng)行為來(lái)看，由于其損害的利益沒(méi)有直接落實(shí)到具體的社會(huì)個(gè)體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻。基于現(xiàn)有規(guī)定，沒(méi)有適合的主體可以對(duì)此類不法行為提起經(jīng)濟(jì)訴訟，除非行政機(jī)關(guān)有效執(zhí)法，否則此類行為仍將逍遙法外。
1.創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟(jì)公益訴訟，是指針對(duì)侵害國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益、公共利益、擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的經(jīng)濟(jì)違法行為，允許與案件無(wú)直接利害關(guān)系的任何組織和個(gè)人代表國(guó)家起訴經(jīng)濟(jì)違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟(jì)公益訴訟中，原告可以是無(wú)直接利害關(guān)系的社會(huì)公眾，也可以是負(fù)有相關(guān)職責(zé)的行政機(jī)關(guān)。社會(huì)公眾和行政機(jī)關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟(jì)違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟(jì)法訴訟規(guī)則。起訴一般應(yīng)以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機(jī)關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會(huì)公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)違法行為應(yīng)先向行政機(jī)關(guān)舉報(bào)，只有行政執(zhí)法機(jī)關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒(méi)有處理，才可提起經(jīng)濟(jì)訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動(dòng)性和快捷性的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)制止和處罰經(jīng)濟(jì)違法行為，把對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟(jì)訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機(jī)制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機(jī)關(guān)所作行政行為的合法性；而經(jīng)濟(jì)訴訟對(duì)原告及被告的。主體資格并沒(méi)有限制，任何有直接利益關(guān)系或無(wú)直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟(jì)訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機(jī)關(guān)的行政行為，也包括涉及社會(huì)公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設(shè)計(jì)。首先，擴(kuò)大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無(wú)直接利害關(guān)系的組織和個(gè)人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟(jì)訴訟在理論或制度設(shè)計(jì)上，可能是個(gè)人、特定的群體或特定的國(guó)家機(jī)關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴(kuò)大被告的范圍。包括一切對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體、全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個(gè)人，不同于行政訴訟將被告嚴(yán)格限定在做出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)。
4.適用舉證責(zé)任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面處于優(yōu)勢(shì)地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢(shì)，若要求其承擔(dān)舉證責(zé)任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責(zé)任上做出有利于原告的設(shè)計(jì)，以防止當(dāng)事人提出的許多經(jīng)濟(jì)訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會(huì)的公共利益也因此不能獲得救濟(jì)的后果?？梢?jiàn)，在經(jīng)濟(jì)訴訟中，舉證責(zé)任應(yīng)當(dāng)由被告承擔(dān)，并采用過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)，不存在違法行為，否則就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟(jì)沖突或經(jīng)濟(jì)違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)法的可訴性是一種應(yīng)然屬性，建立完善經(jīng)濟(jì)法的訴訟制度將為我國(guó)適應(yīng)司法救濟(jì)憲法化、國(guó)際化、社會(huì)化的趨勢(shì)，探尋經(jīng)濟(jì)法上權(quán)利的司法救濟(jì)提供有力保障。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇六
摘要：物權(quán)的民法保護(hù)不僅涉及物權(quán)的安全，還決定了民法責(zé)任體系的構(gòu)架。物權(quán)保護(hù)有不同方式，即侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式、物上請(qǐng)求權(quán)方式和物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。其中第三種方式具有合理性，建議我國(guó)采納該范式。物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)具有適宜保護(hù)絕對(duì)權(quán)利的特點(diǎn)，我國(guó)絕對(duì)權(quán)保護(hù)可準(zhǔn)此建立。
關(guān)鍵詞：物上請(qǐng)求權(quán)；侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)；絕對(duì)權(quán)；范式。
物權(quán)的民法保護(hù)范式有3種可能，即侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式、物上請(qǐng)求權(quán)方式和物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。我國(guó)立法采取哪種方式較為科學(xué)，不僅關(guān)系到物權(quán)之安全，同時(shí)還影響民事責(zé)任體系的構(gòu)架。筆者希望對(duì)該重大理論問(wèn)題的探討，有助于我國(guó)立法選擇理想的保護(hù)范式。
一、侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。
事實(shí)上，物上請(qǐng)求權(quán)為侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)所取代是普通法系與大陸法系的根本區(qū)別之所在。自從普通法有了侵權(quán)行為法，移物行為的侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)就取代了所有者返還請(qǐng)求權(quán)。盡管法系背景不同，但大陸法系似乎有將傳統(tǒng)屬于物上請(qǐng)求權(quán)保護(hù)的領(lǐng)地讓與侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的苗頭。如不可量物侵害傳統(tǒng)上為物權(quán)法所調(diào)整（如德國(guó)民法第906條與第1004條），但在現(xiàn)代社會(huì)，若將不可量物侵害限定于土地以及所有人，從環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)看是十分落后的。在法國(guó)，這個(gè)問(wèn)題交由近鄰妨害侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)解決。而在德國(guó)，有學(xué)者主張將不可量物侵害作為一般人格權(quán)侵害加以構(gòu)成。其原因在于不可量物侵害的被害者已經(jīng)不再局限于土地保有者或直接相鄰人，受害者所受的損害不僅僅表現(xiàn)為其物權(quán)的損害，在精神感官、行為自由和感情領(lǐng)域也帶來(lái)相應(yīng)的損害。[4]不過(guò)，不可量物侵害的加重與擴(kuò)大雖造成了侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)將取代物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的假象，但大陸法對(duì)于不可量物侵害的救濟(jì)依然在物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的框架內(nèi)進(jìn)行。如德國(guó)依然是通過(guò)第906條與1004條加以規(guī)范。同時(shí)德國(guó)法院以最可能的合理方式解決了不可量物侵害中的損害賠償問(wèn)題：即在侵權(quán)行為法之外發(fā)展起來(lái)一個(gè)損害賠償請(qǐng)求權(quán)，它與嚴(yán)格責(zé)任非常接近。這種解決方式為荷蘭、意大利和瑞士等國(guó)家的立法與司法實(shí)踐所接受。我國(guó)立法秉承了大陸法系的傳統(tǒng)，將物上請(qǐng)求權(quán)歸入侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)無(wú)疑是打破大陸法系物權(quán)與債權(quán)的.二元財(cái)產(chǎn)法結(jié)構(gòu)，否定物權(quán)的優(yōu)先效力，與大陸法系的民法體系格格不入。其理由如下。
首先，物上請(qǐng)求權(quán)的存在是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。大陸法系傳統(tǒng)理論認(rèn)為，物權(quán)效力優(yōu)先于債權(quán)，而物上請(qǐng)求權(quán)既是這種區(qū)分的基礎(chǔ)，也是這種區(qū)分的結(jié)果。如在破產(chǎn)程序中，所有人對(duì)其物享有取回權(quán)，這種取回權(quán)的依據(jù)就是所有物返還請(qǐng)求權(quán)。若否認(rèn)物上請(qǐng)求權(quán)的存在及其合理性，則物權(quán)的優(yōu)先效力便不復(fù)存在，物權(quán)與債權(quán)的界限也會(huì)消逝殆盡。
再次，物上請(qǐng)求權(quán)與侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)目的不同。侵權(quán)行為請(qǐng)求權(quán)主要是一種損害賠償請(qǐng)求權(quán)，損害賠償只是取得對(duì)賠償金的支配，具有債的一般擔(dān)保作用。物上請(qǐng)求權(quán)的行使的目的，在于恢復(fù)對(duì)物的圓滿支配狀態(tài)，物上請(qǐng)求權(quán)中的停止侵害請(qǐng)求權(quán)、排除妨礙請(qǐng)求權(quán)、物的返還請(qǐng)求權(quán)起不到一般擔(dān)保的作用。
最后，侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)不利于對(duì)物權(quán)的保護(hù)。我國(guó)采納了廣義的債權(quán)的概念，將傳統(tǒng)物權(quán)法中的物上請(qǐng)求權(quán)包含于侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)之中。這種立法體系雖然帶來(lái)了民事責(zé)任體系的統(tǒng)一性，但由于侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)在主觀要件和客觀要件以及時(shí)效適用方面，均比物上請(qǐng)求權(quán)嚴(yán)格得多，因此，這種做法對(duì)于物權(quán)人利益保護(hù)是極其不利的。[1]（79）。
二、物上請(qǐng)求權(quán)方式。
這種方式對(duì)于物權(quán)保護(hù)堪稱全面有力，但并非完美無(wú)缺。以物上請(qǐng)求權(quán)行使的費(fèi)用分配為例。如a的土地與b的院子相鄰，a下挖土地使之與b的院子有一米的落差，某天b院子的堆放物滾落到a的土地上。a可以要求b搬走其物。但搬運(yùn)費(fèi)用如何負(fù)擔(dān)，則有不同觀點(diǎn)。[8]一是行為請(qǐng)求權(quán)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，物上請(qǐng)求權(quán)是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，通常應(yīng)為對(duì)方承擔(dān)費(fèi)用返還或者排除妨礙。該觀點(diǎn)的不足在于，若該妨害為不可抗力造成，則也需要相對(duì)人承擔(dān)責(zé)任，是極不公平的。同時(shí)還會(huì)造成爭(zhēng)先恐后行使請(qǐng)求權(quán)的局面，因?yàn)檎l(shuí)后行使請(qǐng)求權(quán)，誰(shuí)將承擔(dān)責(zé)任。二是所有人責(zé)任說(shuō)。這一觀點(diǎn)的基本思想是，費(fèi)用應(yīng)該由造成妨害的所有人承擔(dān)。若占有人非基于本意占有，則只要占有人容忍所有人將其標(biāo)的物拿走，此時(shí)費(fèi)用理所當(dāng)然的為所有權(quán)人負(fù)擔(dān)。此種觀點(diǎn)不妥之處在于，如小偷將某人的汽車用后棄置他人的庭院，而某人必須負(fù)擔(dān)費(fèi)用將其拖去報(bào)廢站，對(duì)于某人而言，不免過(guò)于嚴(yán)酷。三是請(qǐng)求權(quán)人承擔(dān)費(fèi)用說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，物上請(qǐng)求權(quán)的對(duì)方只有容忍相對(duì)方排除妨礙的消極義務(wù)，而行使請(qǐng)求權(quán)所需的勞務(wù)與費(fèi)用，原則上應(yīng)為行使請(qǐng)求權(quán)人負(fù)擔(dān)，若引起侵害的原因在于對(duì)方，則可以侵權(quán)行為請(qǐng)求對(duì)方賠償。如因a的下挖，造成堆放物滾落，則a應(yīng)該負(fù)擔(dān)相應(yīng)的費(fèi)用。不過(guò)，依此觀點(diǎn)b需要自己負(fù)擔(dān)費(fèi)用，然后對(duì)a的侵權(quán)行為舉證，這種做法既不經(jīng)濟(jì)，對(duì)于b而言也不公平。四是支配與責(zé)任區(qū)分說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，請(qǐng)求權(quán)的行使毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是有支配權(quán)者，而對(duì)方僅有容忍支配權(quán)人除去妨礙的義務(wù)；至于責(zé)任問(wèn)題，則應(yīng)屬于“責(zé)任”原理的問(wèn)題。所謂的責(zé)任原理，即是指侵權(quán)行為法及其相關(guān)的債法上的責(zé)任原則。當(dāng)然，若涉及到相鄰問(wèn)題，應(yīng)利用相鄰關(guān)系的責(zé)任原理加以解決。四種觀點(diǎn)之中，第四說(shuō)將權(quán)利實(shí)現(xiàn)所必需的費(fèi)用按照責(zé)任原理來(lái)處理，較為妥當(dāng)，是目前最有影響的觀點(diǎn)。
三、物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式。
物上請(qǐng)求權(quán)按其內(nèi)容可以分為純粹的物上請(qǐng)求權(quán)與完全意義上的物上請(qǐng)求權(quán)。純粹意義上的物上請(qǐng)求權(quán)是指針對(duì)物權(quán)本身而發(fā)生返還、排除妨害或者消除危險(xiǎn)，而完全意義上的物上請(qǐng)求權(quán)，除了上述內(nèi)容外，尚包括上述關(guān)于物上請(qǐng)求權(quán)的伴隨性請(qǐng)求權(quán)在內(nèi)。物上請(qǐng)求權(quán)—侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)方式針對(duì)這種分類，將純粹的物上請(qǐng)求權(quán)歸入物上請(qǐng)求權(quán)調(diào)整，而剩下的則由侵權(quán)行為法或者其它制度來(lái)規(guī)范。如可以把損害賠償請(qǐng)求權(quán)、物權(quán)占有人占有期間所支付的費(fèi)用以及所獲得收益、行使物上請(qǐng)求權(quán)的費(fèi)用負(fù)擔(dān)等，委諸侵權(quán)行為或不當(dāng)?shù)美贫日{(diào)整，剩下原物和附屬物（含孳息）返還、妨害排除和妨害預(yù)防等三方面歸于純粹的物上請(qǐng)求權(quán)。這種區(qū)分方式也可稱為“范圍”區(qū)分方法，其實(shí)質(zhì)是將物上請(qǐng)求權(quán)的范圍加以限制，而將物權(quán)附隨性請(qǐng)求權(quán)委諸以侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)為中心的其它制度加以調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)物權(quán)的全面保護(hù)。
四、物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)的擴(kuò)張適用。
物上請(qǐng)求權(quán)的首要法律價(jià)值是效率，它具有及時(shí)有效保護(hù)物權(quán)的特點(diǎn)。它除了能有效保護(hù)物權(quán)外，其中的物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)還可廣泛用于與物權(quán)類似的民事絕對(duì)權(quán)益。這也是采納物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)模式的又一優(yōu)越之處。
我國(guó)同樣有必要依此建立絕對(duì)權(quán)益的保護(hù)制度。例如在我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)界，學(xué)者多主張通過(guò)物上請(qǐng)求權(quán)的方法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。[14]有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)實(shí)際上已經(jīng)認(rèn)可了知識(shí)產(chǎn)權(quán)請(qǐng)求權(quán)制度。[15]更有學(xué)者認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的保全上的共同點(diǎn)，而提出物上請(qǐng)求權(quán)保護(hù)方式，即傳統(tǒng)民法對(duì)物權(quán)提供防衛(wèi)性保護(hù)與進(jìn)取性保護(hù)，使物權(quán)之權(quán)利主體擁有物上請(qǐng)求權(quán)與損害賠償請(qǐng)求權(quán)，人格權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)之上亦應(yīng)存在此雙重保護(hù)，即不但存在損害賠償請(qǐng)求權(quán)，亦當(dāng)存在人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)請(qǐng)求權(quán)。[16]這些觀點(diǎn)從個(gè)別民事權(quán)利立論，雖然發(fā)現(xiàn)了其與物上請(qǐng)求權(quán)的某些共性，但并沒(méi)有看到物上請(qǐng)求權(quán)-侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)適用于整個(gè)絕對(duì)權(quán)體系。在將來(lái)的我國(guó)民法中，物權(quán)保全請(qǐng)求權(quán)可進(jìn)一步上升為絕對(duì)權(quán)保護(hù)范式；侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)則與之配合，著力解決責(zé)任分配問(wèn)題，二者合力構(gòu)建和諧的民事絕對(duì)權(quán)益保護(hù)體系。
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經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇七
筆者從事高職經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)多年，發(fā)現(xiàn)根本上高職院校經(jīng)濟(jì)及管理類學(xué)科都會(huì)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程，主要面向法律事務(wù)專業(yè)、工商管理專業(yè)、金融、財(cái)經(jīng)專業(yè)等，經(jīng)濟(jì)法課程教材固然多有不同，但是內(nèi)容和體系根本是相同的，大都包括了法律根底理論、公司企業(yè)法、合同法、反不合理競(jìng)爭(zhēng)法、財(cái)稅法等。隨著1月1日《勞動(dòng)合同法》實(shí)施，筆者以為，無(wú)論是從高職經(jīng)濟(jì)法特性、勞動(dòng)合同法作用還是從高職教育人才培育目的、高職學(xué)生的需求來(lái)看，將勞動(dòng)合同法內(nèi)容編入經(jīng)濟(jì)法課程里是相當(dāng)必要的。
一、高職經(jīng)濟(jì)法課程特征是《勞動(dòng)合同法》入編高職經(jīng)濟(jì)法課程前提條件。
經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。筆者以為能夠從廣義和狹義兩個(gè)角度去了解。廣義的經(jīng)濟(jì)法指調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)總稱，如市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)保證法，這些法律標(biāo)準(zhǔn)都是與經(jīng)濟(jì)關(guān)系親密相關(guān)的，所以都能夠稱之為經(jīng)濟(jì)法。狹義上，也就是嚴(yán)厲意義上經(jīng)濟(jì)法僅僅指市場(chǎng)規(guī)制法和宏觀調(diào)控法。而從經(jīng)濟(jì)法課程的授課對(duì)象來(lái)看，前者愈加契合高職學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后者愈加契合本科及以上學(xué)歷學(xué)生的學(xué)習(xí)和研討需求。所以本文都是從廣義經(jīng)濟(jì)法的角度去討論問(wèn)題的。
（一）課程性質(zhì)。
高職經(jīng)濟(jì)法課程不同于本科經(jīng)濟(jì)法課程，后者主要面向法律專業(yè)，它強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的深度，是為學(xué)生的研討提供條件的。高職經(jīng)濟(jì)法面向的范圍要更普遍。它強(qiáng)調(diào)廣度而不強(qiáng)調(diào)深度，強(qiáng)調(diào)適用性而不強(qiáng)調(diào)理論性。使高職學(xué)生控制專業(yè)學(xué)問(wèn)同時(shí)，學(xué)習(xí)必要的法律學(xué)問(wèn)，樹立合理的學(xué)問(wèn)構(gòu)造，樹立法律認(rèn)識(shí)，以順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制化的請(qǐng)求，為日后理論打下法律根底。我們的學(xué)生未來(lái)都是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的某一環(huán)節(jié)工作的，因而與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，可以滿足大局部專業(yè)、大局部行業(yè)需求的法律都能夠在高職經(jīng)濟(jì)法課程里有所表現(xiàn)。比方《合同法》的內(nèi)容，嚴(yán)厲意義上應(yīng)該是民商法部門的，但由于其在經(jīng)濟(jì)范疇起著重要作用，《合同法》曾經(jīng)被歸入到高職經(jīng)濟(jì)法課程中，得到高職學(xué)生的肯定。
《勞動(dòng)合同法》主要是調(diào)整用人單位和勞動(dòng)者之間所產(chǎn)生勞動(dòng)合同權(quán)益和義務(wù)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定開(kāi)展必要保證，而我們的高職學(xué)生未來(lái)除了擔(dān)任公務(wù)員，或者入職事業(yè)單位并有編制之外，大局部都是要以勞動(dòng)者的身份入職公司、企業(yè)或者其他組織，剩余一局部可能會(huì)自主創(chuàng)業(yè)或者繼承家族事業(yè)，以用人單位的身份參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)高職學(xué)生而言，《勞動(dòng)合同法》的作用是顯而易見(jiàn)的。因而，將《勞動(dòng)合同法》編入經(jīng)濟(jì)法課程是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的必然請(qǐng)求。
另外，學(xué)者普通以為經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)是以公法為主，兼有私法的性質(zhì)。《勞動(dòng)合同法》固然調(diào)整的是用人單位和勞動(dòng)者之間的關(guān)系，但縱觀其內(nèi)容，不難看出，在尊重當(dāng)事人意義自治的前提下，還表現(xiàn)了國(guó)度干預(yù)。勞動(dòng)合同解除的規(guī)則、試用期的規(guī)則、違約金的規(guī)則等方面都反映了國(guó)度的請(qǐng)求。《勞動(dòng)合同法》在維護(hù)現(xiàn)私人利益同時(shí)，也反映了公共利益。
（二）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象和經(jīng)濟(jì)法的體系。
經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是指經(jīng)濟(jì)法所干預(yù)、管理和調(diào)控的具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，傳統(tǒng)觀念能夠概括為以下幾點(diǎn)：1.國(guó)度標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)組織過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2.國(guó)度干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。3.國(guó)度管理、標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)次序過(guò)程中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。4.國(guó)度在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中發(fā)作的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。筆者以為經(jīng)濟(jì)法既然需求處理上述經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那么對(duì)此過(guò)程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為停止監(jiān)管和約束的標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該寫進(jìn)經(jīng)濟(jì)法中，完成對(duì)經(jīng)濟(jì)的完好調(diào)整過(guò)程。
二、《勞動(dòng)合同法》自身作用是其入編高職經(jīng)濟(jì)法的法律保證。
《勞動(dòng)合同法》于201月1日起實(shí)施，主要是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，統(tǒng)籌用人單位的權(quán)益，穩(wěn)定諧和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。據(jù)人力資源和社會(huì)保證部統(tǒng)計(jì)，《勞動(dòng)合同法》施行后，多數(shù)省區(qū)市范圍以上企業(yè)勞動(dòng)合同簽署率在90%以上，且勞動(dòng)合同短期化現(xiàn)象減少，中長(zhǎng)期和無(wú)固定期限勞動(dòng)合同逐漸成為主流，社會(huì)保險(xiǎn)的購(gòu)置也可以得到保證。年國(guó)際金融危機(jī)，但在很多企業(yè)大量裁員狀況下，社會(huì)并未**不安，由于《勞動(dòng)合同法》嚴(yán)厲標(biāo)準(zhǔn)了勞動(dòng)關(guān)系的解除和中止。
原《勞動(dòng)法》的內(nèi)容沒(méi)有編入高職經(jīng)濟(jì)法也是有緣由的`。原《勞動(dòng)法》諸多詬病是顯而易見(jiàn)的：對(duì)勞動(dòng)者和用人單位的權(quán)益和義務(wù)規(guī)則過(guò)于粗糙、過(guò)于籠統(tǒng)。假如將之寫進(jìn)經(jīng)濟(jì)法不能起到特別大的積極作用。由于法律假如規(guī)則了公民的權(quán)益卻讓公民無(wú)法完成本人的權(quán)益，那么法律就是一紙空文，并會(huì)讓公民對(duì)法律絕望。
《勞動(dòng)合同法》在很大水平上改動(dòng)了《勞動(dòng)法》中關(guān)于勞動(dòng)合同的內(nèi)容，使得勞動(dòng)合同的有關(guān)規(guī)則愈加科學(xué)、合理，并且使得勞資關(guān)系愈加諧和穩(wěn)定，更可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。這樣看來(lái)，相對(duì)健全的《勞動(dòng)合同法》內(nèi)容及其施行以來(lái)的積極作用都為其入編高職經(jīng)濟(jì)法提供了保證。
三、高職教育人才培育目的是《勞動(dòng)合同法》入編經(jīng)濟(jì)法課程的客觀請(qǐng)求。
以來(lái),國(guó)度高度注重職業(yè)教育開(kāi)展,出臺(tái)了一系列促進(jìn)職業(yè)教育開(kāi)展的有力舉措,我國(guó)高職教育呈現(xiàn)蓬勃開(kāi)展的勢(shì)頭。高職教育人才培育目的是向社會(huì)提供面向消費(fèi)、建立、效勞、管理第一線的高端技藝型人才。消費(fèi)、建立、效勞、管理第一線不斷以來(lái)是社會(huì)上發(fā)作勞資糾葛較多的范疇，不斷以來(lái)這些崗位上的勞動(dòng)者大多文化程度比擬低,對(duì)法律知之甚少,所以對(duì)本人的權(quán)益要么不知,要么不懂得假如維護(hù)本人的合法權(quán)益。如今我們倡導(dǎo)高職教育,一方面我們?yōu)樯鐣?huì)提供高素質(zhì)的一線勞動(dòng)者，一方面我們?yōu)樯鐣?huì)提供懂法律的一線勞動(dòng)者。勞動(dòng)者最關(guān)注的就是本人的勞動(dòng)權(quán)益能否得以完成。比方用人單位能否必需購(gòu)置社會(huì)保險(xiǎn)，不購(gòu)置如何處置；違約金能否有限制；勞動(dòng)合同能否只能按約解除；勞動(dòng)合同終止能否不能享用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金等。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇八
：在改革開(kāi)放以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，因而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化成為了主要的趨勢(shì)，所以發(fā)展趨勢(shì)有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生了一定的影響，針對(duì)此情況，為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動(dòng)。因此，本文針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題進(jìn)行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。
：經(jīng)濟(jì)全球化；國(guó)際經(jīng)濟(jì)法；問(wèn)題。
在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，商品、服務(wù)和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的約束與規(guī)范，那么，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及關(guān)系中國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法帶來(lái)了一定的影響，隨之而來(lái)的就是一些矛盾與問(wèn)題?；诖耍仨殞?duì)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際法的問(wèn)題加以思考，通過(guò)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系，不斷完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，從而為規(guī)范國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。
1、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，需要對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法更為規(guī)范。通常情況下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不但指的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而且還包含了國(guó)內(nèi)法規(guī)范以及國(guó)際法規(guī)范。在對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整使其更加規(guī)范時(shí)，必然造成國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的國(guó)內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。
第一，“wto”組織的成立是經(jīng)濟(jì)全球化的主要標(biāo)志[1]。wto的建立原來(lái)屬于國(guó)內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其在wto管理的范疇內(nèi)，所以國(guó)際經(jīng)濟(jì)法得到了廣泛的應(yīng)用。
第二，經(jīng)濟(jì)全球化需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)法規(guī)范要與國(guó)外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)與步調(diào)具有一致性，當(dāng)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟(jì)全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
第三，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐步擴(kuò)大。當(dāng)前，各個(gè)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過(guò)建立wto，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的保障?？傊?，在經(jīng)濟(jì)全球化和wto發(fā)展的過(guò)程中，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法也得到了廣泛的運(yùn)用。
2、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟(jì)全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟(jì)的自由化，為各國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和活動(dòng)能夠相互促進(jìn)與融合，繼而為刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟(jì)全球化為多種形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺(tái)，基于此平臺(tái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法要順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，有關(guān)部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來(lái)講，貿(mào)易和投資措施間的`關(guān)系十分密切，投資是向市場(chǎng)提供服務(wù)和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對(duì)投資的方向以及規(guī)模等也有深遠(yuǎn)的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當(dāng)前，環(huán)境是國(guó)際性的問(wèn)題，人們?cè)趶氖赂鞣N活動(dòng)時(shí)，均考慮環(huán)境的問(wèn)題，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來(lái)，wto已經(jīng)將環(huán)境問(wèn)題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時(shí)，盡管有利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開(kāi)發(fā)過(guò)度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法面臨的主要問(wèn)題。最后，投資和服務(wù)貿(mào)易、金融服務(wù)間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務(wù)是服務(wù)貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點(diǎn)工作的方向與內(nèi)容，因?yàn)榻鹑诜?wù)所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險(xiǎn)等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務(wù)采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。
通常情況下，在實(shí)施經(jīng)濟(jì)全球化以前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中，由于國(guó)際法規(guī)范相對(duì)缺乏較為有力的執(zhí)行機(jī)制，并且經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的作用更加具有現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義，所以對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法提出了嚴(yán)格的要求，特別是需要具備有關(guān)機(jī)制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實(shí)施。
1、wto規(guī)則實(shí)施的方式通過(guò)組織和建立wto，對(duì)協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對(duì)于wto對(duì)規(guī)則的實(shí)施方式而言，wto要求各國(guó)的經(jīng)濟(jì)法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護(hù)其他國(guó)家的根本利益。另外，wto要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實(shí)施其規(guī)則。
2、wto的爭(zhēng)端解決機(jī)制在執(zhí)行經(jīng)濟(jì)全球化期間，如果想實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)相互交流比較困難，主要是國(guó)家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導(dǎo)致各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)容易產(chǎn)生爭(zhēng)端。針對(duì)該情況，wto通過(guò)構(gòu)建比較有力的解決爭(zhēng)端機(jī)制，該機(jī)制是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)展過(guò)程中重要的突破。當(dāng)發(fā)揮了解決爭(zhēng)端機(jī)制的監(jiān)督作用，一些違反國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家必然遭受國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到相應(yīng)的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟(jì)的制裁[3]?？偠灾瑆to的爭(zhēng)端解決機(jī)制對(duì)解決經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的問(wèn)題具有重要意義。
綜上所述，由于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法間也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，或者是存在一些問(wèn)題。為了解決一系列的變化和問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法充分利用各種執(zhí)行機(jī)制，通過(guò)發(fā)揮執(zhí)行機(jī)制的作用，有效的運(yùn)用國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營(yíng)造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇九
選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
中國(guó)處理違章建筑的法律制度研究。
論經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)性——關(guān)于經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)屬性的理論分析。
政府采購(gòu)公益訴訟法律問(wèn)題研究。
市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)與政府的干預(yù)角色。
信用經(jīng)濟(jì)條件下政府信用的法學(xué)思考。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的歸責(zé)探析。
中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異研究。
論經(jīng)濟(jì)法可訴性及其實(shí)現(xiàn)。
論稅權(quán)的監(jiān)督。
礦產(chǎn)資源產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)法律問(wèn)題研究。
缺陷產(chǎn)品召回法律制度研究。
懲罰性賠償責(zé)任制度研究。
論我國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)的法律地位。
基于企業(yè)——社會(huì)中間層——政府主體框架的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任研究。
政府的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任研究。
從系統(tǒng)科學(xué)的角度看經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十
[摘要]在《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力方面，具有其他教學(xué)方法無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。將案例教學(xué)法運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，可取得事半功倍的效果。
一、案例教學(xué)法的定義。
案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，它是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，采用案例組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、鍛煉的方法。案例教學(xué)法最早在20世紀(jì)初美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院管理課程的教學(xué)中采用，我國(guó)于20世紀(jì)80年代開(kāi)始引入并運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)、管理等實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)。隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)和教學(xué)方法與教學(xué)理論研究的深入，案例教學(xué)法已在多學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中得到了應(yīng)用。案例教學(xué)法可以通過(guò)案例把經(jīng)濟(jì)法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些原理在實(shí)際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生恰當(dāng)?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學(xué)法能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)實(shí)踐情景，把真實(shí)、典型問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考和分析，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)困難的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及分析、解決問(wèn)題的能力極有益處。
二、案例教學(xué)法的作用。
1.案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和分析、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。在案例討論中,知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)在師生之間雙向流動(dòng),并在學(xué)生之間互相交流。案例教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，而是教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí),進(jìn)行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中運(yùn)用案例這一中介,使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中,因而學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng),主動(dòng)性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實(shí)現(xiàn)了真正意義上的參與、互動(dòng)。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，沒(méi)能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上;而案例教學(xué)法，是“互動(dòng)式”的教學(xué)方法，是以學(xué)生為主體，教師融入到學(xué)生群體中，強(qiáng)調(diào)師生、學(xué)生之間的討論對(duì)話，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為互動(dòng)學(xué)習(xí)，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生分析和集體研討案例，使學(xué)生身臨其境，置身于“當(dāng)事人”地位，積極發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而可培養(yǎng)、提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的.發(fā)展。
2.案例教學(xué)法是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學(xué)是教師本著理論與實(shí)際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問(wèn)題編寫成案例帶進(jìn)教室，通過(guò)情景描述設(shè)置問(wèn)題，再通過(guò)師生、學(xué)生之間的雙向和多向互動(dòng)交流，平等對(duì)話和研討，對(duì)案例中的問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出解決問(wèn)題的方案和措施，這一過(guò)程不僅深化了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，而且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面;其次,案例教學(xué)通過(guò)課堂討論與案例分析報(bào)告的撰寫,有利于提高學(xué)生的思辯能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力;再次，通過(guò)案例教學(xué),學(xué)生學(xué)會(huì)了如何互相點(diǎn)評(píng)，如何以建設(shè)性的方式向別人提出自己的建議,還學(xué)會(huì)了接受別人的批評(píng)意見(jiàn),提高了與他人溝通的社交能力。3.案例教學(xué)法，有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。首先，案例教學(xué)能推動(dòng)教師深入實(shí)際，調(diào)查研究，提高實(shí)踐能力。因?yàn)橐粋€(gè)成功的案例，是教師通過(guò)各種手段采集案例材料，對(duì)案例材料進(jìn)行加工、整理，使之成為適合教學(xué)需要的具有真實(shí)性、實(shí)用性、可讀性的教學(xué)案例;通過(guò)這些行為，有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準(zhǔn)備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣才能在課堂上應(yīng)用自如，才能引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解進(jìn)行及時(shí)正確地點(diǎn)評(píng)、歸納、總結(jié)。因此，案例教學(xué)法不僅有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。
4.啟發(fā)性與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡(jiǎn)單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問(wèn)題。案例中的典型事例，都是為了說(shuō)明具體問(wèn)題而設(shè)立的。針對(duì)這些問(wèn)題，讓學(xué)生自己去挖掘、去體驗(yàn)，學(xué)生在分析案例的過(guò)程中，開(kāi)動(dòng)腦筋，尋求真諦，找出問(wèn)題的本質(zhì)所在，從而提出建設(shè)性意見(jiàn)和解決的方法。提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，誘人深思，給學(xué)生留下較多的思維空間，教學(xué)效果非常顯著。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用已掌握的知識(shí)結(jié)合生活實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。
案例不是獨(dú)立的教學(xué)形式，只是講授教學(xué)的輔助手段。案例教學(xué)法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學(xué)法不能替代系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和講授。案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完美無(wú)缺的,反過(guò)來(lái)講，傳統(tǒng)教學(xué)雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學(xué)連貫性強(qiáng)，這對(duì)于某些教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少的。培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力,增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)的教學(xué)手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運(yùn)用方可取得事半功倍的效果。
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經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十一
很多學(xué)者試圖在民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任之外尋找專屬于經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，但是目前認(rèn)知到的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任都是在這三大法律責(zé)任體系內(nèi)。事實(shí)上各種違法之間都是有聯(lián)系的，因此各種法律責(zé)任之間也是有一定聯(lián)系的。
3.1經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的研究。
經(jīng)濟(jì)法律程序并非“法的可訴性”原理的當(dāng)然適用，在相應(yīng)的理論學(xué)說(shuō)構(gòu)建中，經(jīng)濟(jì)法律程序是下位于經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的概念。具體的研究將經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)行置于整個(gè)社會(huì)體系中來(lái)考察，指出影響經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的因素很多。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度來(lái)看，司法只是影響經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的一個(gè)因素，執(zhí)法才是經(jīng)濟(jì)法在現(xiàn)代的主要方式。
司法因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的影響必然會(huì)越來(lái)越大，隨著經(jīng)濟(jì)立法日益完備，其中的法律責(zé)任的規(guī)定也日益完備，解決了經(jīng)濟(jì)法的可訴性從而就可以為司法因素影響的擴(kuò)大提高條件。同時(shí)法治的進(jìn)步、體制的完善更有利于調(diào)制主體的責(zé)任，就可以依靠司法程序進(jìn)行追究。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)法某些領(lǐng)域如宏觀調(diào)控領(lǐng)域特別是對(duì)于宏觀調(diào)控主體的抽象行為可訴性缺失，并非應(yīng)然狀態(tài)。也就是說(shuō)，只要解決了經(jīng)濟(jì)法可訴性這個(gè)前提，經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行最終還是要走上依賴司法的程序之路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是現(xiàn)階段由于經(jīng)濟(jì)法概念和價(jià)值研究的薄弱，在經(jīng)濟(jì)調(diào)整對(duì)象不明的情況下，要識(shí)別經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐本身就是個(gè)困難的任務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法研究而言，公益訴訟的存在是為了解決社會(huì)問(wèn)題并非是個(gè)人的糾紛，否則傳統(tǒng)的法律責(zé)任就足夠了。還有就是公益訴訟真的就能保證公共的利益嗎?事實(shí)上對(duì)公共利益認(rèn)識(shí)本身也許和經(jīng)濟(jì)法所要實(shí)現(xiàn)的整體經(jīng)濟(jì)利益是有沖突的。
4結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是社會(huì)上的焦點(diǎn)問(wèn)題，要想明確的建立經(jīng)濟(jì)法責(zé)任制度，就要對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法責(zé)任理論研究中已經(jīng)提煉、歸納、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)法部門特有的責(zé)任形式開(kāi)展類型化分析，使得經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)特性問(wèn)題在邏輯上顯得更加周密。
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十二
四、在下列哪種情形中,在當(dāng)事人之間產(chǎn)生合同法律關(guān)系()。
a.甲拾得乙遺失的一塊手表.
b.甲邀請(qǐng)乙看球賽,乙因?yàn)橛惺聸](méi)有前去赴約。
c.甲因放暑假,將一臺(tái)電腦放入乙家。
d.甲魚塘之魚跳入乙魚塘。
1、甲欲購(gòu)買乙所有的機(jī)器設(shè)備一臺(tái),雙方就價(jià)款已經(jīng)達(dá)成一致.因乙已將該設(shè)備出租于丙,故雙方約定待租期滿后由丙負(fù)責(zé)交付.租期滿后,丙為交付,則甲應(yīng)向誰(shuí)請(qǐng)求給付()。
a.乙。
b.丙。
c.乙或丙,二者承擔(dān)連帶責(zé)任。
d.甲不得向任何人請(qǐng)求,因?yàn)樵摲N合同無(wú)效。
3.根據(jù)傳統(tǒng)民法理論,下列合同屬于實(shí)踐合同的是()。
a.買賣合同。
b.租賃合同。
c.保管合同。
d.雇傭合同。
4.下列屬于要約的有()。
二、寄送的價(jià)目表。
三、招股說(shuō)明書。
四、本店有大批高檔襯衫,價(jià)格優(yōu)惠,欲購(gòu)從速.
五、真絲襪子,每雙2元,交款取貨,欲購(gòu)從速。
5.某商店櫥窗內(nèi)展示了衣服上標(biāo)明“正在出售”.并且標(biāo)示了價(jià)格,則“正在出售”的標(biāo)示視為()。
一、要約。
二、承諾。
三、要約邀請(qǐng)。
四、既是要約又是承諾。
6.下列關(guān)于要約失效的陳述,錯(cuò)誤的是()。
約失效.
到達(dá)乙處..乙于8月6日以信件方式作出承諾,8月9日到達(dá)甲處.要約失效.
日.但甲遲遲沒(méi)有發(fā)信,直到7月10日才發(fā)出信件.乙于8月4日作出承諾,該信件于8月7日到達(dá)甲處.該承諾生效,因此要約沒(méi)有失效.
情發(fā)生變化,要約中確定的價(jià)格應(yīng)上浮10%。要約失效.
7.下列要約中可以撤銷的有()。
a.規(guī)格水泥10噸,單價(jià)100元,請(qǐng)于15日內(nèi)與我廠聯(lián)系,過(guò)時(shí)不侯”
b“本要約為不可以撤銷之要約”
c.現(xiàn)有高檔襯衫一批,單價(jià)150元,交款即購(gòu),欲購(gòu)從速.
d.某公司給某運(yùn)輸公司發(fā)來(lái)傳真,稱：“有小麥100噸需運(yùn)往南京,請(qǐng)貴公司必為我公司安排5噸卡車20輛,切記!”運(yùn)輸公司立即取消了部分零擔(dān)貨運(yùn),騰出車輛供該公司使用.
a.5月1日。
b.5月8日.
c.5月9日。
d.5月10日。
9.甲公司4月11日以信件方式向乙公司發(fā)出采購(gòu)100噸鋼材的要約,4月14日信件寄至乙.乙于5月1日寄出承諾信件,5月8日信件寄至甲,適逢其董事長(zhǎng)曠工,5月9日董事長(zhǎng)知悉了該信內(nèi)容,遂于5月10日打電話告知乙收到承諾.該承諾何時(shí)生效承諾期限從何時(shí)開(kāi)始計(jì)算()。
a.5月1日4月11日。
b.5月8日4月11日。
c.5月9日4月14日。
d.5月10日4月14日。
a.乙大學(xué)違約，因其表示同意購(gòu)買，合同即成立。
b.甲廠違約，因?yàn)橐掖髮W(xué)同意購(gòu)買的是附有音量調(diào)節(jié)器的耳機(jī)。
c.雙方當(dāng)事人違約，因?yàn)殡p方均未履行一生效的合同。
11.某酒店客房?jī)?nèi)備有零食、酒水供房客選用，價(jià)格明顯高于市場(chǎng)同類商品。房客關(guān)某缺乏住店經(jīng)驗(yàn)，又未留意標(biāo)價(jià)單，誤認(rèn)為系酒店免費(fèi)提供而飲用了一瓶洋酒。結(jié)賬時(shí)酒店欲按標(biāo)價(jià)收費(fèi)，關(guān)某拒絕。下列哪一選項(xiàng)是正確的？（）。
a.關(guān)某應(yīng)按標(biāo)價(jià)付款。
b.關(guān)某應(yīng)按市價(jià)付款。
c.關(guān)某不應(yīng)付款。
d.關(guān)某應(yīng)按標(biāo)價(jià)的半價(jià)付款。
12.5月6日，甲乙雙方協(xié)議甲將其一支左賣給乙，208月8日一手交錢一手交貨。該合同（）。
a．年5月6日生效。
b．2001年5月6日成立。
c．2001年5月8日生效。
d．無(wú)效。
13.甲欠乙1萬(wàn)元到期未還。4月，甲得知乙準(zhǔn)備起訴索款,便將自己價(jià)值3萬(wàn)元的全部財(cái)產(chǎn)以1萬(wàn)元賣給了知悉其欠乙款未還的丙,約定付款期限為底.乙于205月得知這一情況,于207月決定向法院提起訴訟.乙提出的下列哪種要求能夠得到法院的支持()。
a.請(qǐng)求宣告甲與丙的行為無(wú)效.
b.請(qǐng)求法院撤銷甲與丙的行為.
c.請(qǐng)求以自己的名義行使甲對(duì)丙的1萬(wàn)元債權(quán).
d.請(qǐng)求丙承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任.
加倍償還,否則以甲的房子代償,甲表示同意.根據(jù)合同法規(guī)定,甲.乙之間的借款合同()。
a.因顯失公平而無(wú)效.
b.因顯失公平而可撤銷。
c.因乘人之危而無(wú)效.
d.因乘人之危而可撤銷。
15.甲乙雙方約定,甲將其自有的`房屋一幢賣給乙,該房屋位于a地,甲之住所地為b地.乙之住所地為c地,雙方在合同中未就合同履行地作出約定,也未就此達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議,則交付房屋的履行地為()。
a.a地。
b.b地。
c.c地。
d.d地。
16.甲乙雙方于10月5日就10噸某礦產(chǎn)品買賣達(dá)成合同,該產(chǎn)品執(zhí)行國(guó)家定價(jià),合同約定,于99年11月1日交付。但因乙方資金周轉(zhuǎn)困難，于99年11月15日方付款提貨。因國(guó)家調(diào)整該產(chǎn)品定價(jià),該產(chǎn)品價(jià)格為:99年10月5日,1.2萬(wàn)元;11月1日,1.8萬(wàn)元;11月15日，2萬(wàn)元。則合同中,乙方應(yīng)按多少付款()。
a.1.2萬(wàn)元/噸。
b.1.8萬(wàn)元/噸。
c.2萬(wàn)元/噸。
d.以上都不對(duì)。
17.甲與乙訂立合同,規(guī)定甲應(yīng)于8月1日交貨,乙應(yīng)于8月7日付款.同年7月底,甲發(fā)現(xiàn)乙的財(cái)產(chǎn)狀況惡化,無(wú)支付貨款之能力,并有確切證據(jù),遂提出終止合同,但乙未允.基于上述因素,甲于同年8月1日未按約定交貨.依據(jù)有關(guān)《合同法》規(guī)定,有關(guān)該案正確表述是()。
a.甲有權(quán)不按合同約定交貨.除非乙提供了相應(yīng)的擔(dān)保。
b.甲無(wú)權(quán)不按合同約定交貨,但可以要求乙提供相應(yīng)的擔(dān)保.
c.甲無(wú)權(quán)不按合同約定交貨,但可以僅先交付部分貨物.
d.甲應(yīng)按合同約定交貨,如乙不支付貨款可追究其違約責(zé)任.
處理()。
a.因主合同解除,乙公司的擔(dān)保責(zé)任也歸于消滅.
b.乙公司應(yīng)負(fù)擔(dān)50萬(wàn)元貸款的擔(dān)保責(zé)任.
c.乙公司應(yīng)負(fù)擔(dān)100萬(wàn)元的貸款的擔(dān)保責(zé)任.
d.乙公司不負(fù)擔(dān)保責(zé)任.
19.甲借款給乙2萬(wàn)元,由丙作為保證人.丙與乙之間簽定保證合同,未通知甲.后乙與甲協(xié)商變更借款數(shù)額為3萬(wàn)元.借款到期后乙無(wú)力償還該借款,為此發(fā)生糾紛,對(duì)此()。
a.丙應(yīng)承擔(dān)2萬(wàn)元的擔(dān)保債務(wù).
b.丙應(yīng)承擔(dān)3萬(wàn)元的保證債務(wù).
c.丙不應(yīng)承擔(dān)保證債務(wù).
d.丙承擔(dān)保證債務(wù)后有權(quán)向乙追償.
20.甲乙簽訂買賣合同,約定甲方于8月10日向乙方預(yù)付定金10萬(wàn)元,合同成立;9月10日前,乙方向甲交付全部貨物;甲方驗(yàn)收合格后,余款90萬(wàn)元甲方一次性付給乙方,另約定違約金2萬(wàn)元.8月10日,甲方依約定向乙方交付定金10萬(wàn)元..但截止9月20日,雖經(jīng)甲方多次催告,乙方未能向甲方交付貨物.下列表述不正確的是()。
a.甲方有權(quán)向要求乙方雙倍返還定金,即給付20萬(wàn)元人民幣.
b.甲方有權(quán)要求乙方雙倍償還定金或支付違約金.
c.甲方有權(quán)請(qǐng)求法院判令乙方承擔(dān)違約金,返還定金10萬(wàn)元.
d.設(shè)甲方在8月10日未向乙方預(yù)付定金,則甲乙雙方都有過(guò)錯(cuò),都應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任.
21.甲欠乙100萬(wàn)元,丙欠甲75萬(wàn)元,甲在其債權(quán)到期后,一直不行使對(duì)丙的債權(quán),致使其無(wú)力清償對(duì)乙的債務(wù),則乙可以主張()。
a.代位權(quán)。
b.撤銷權(quán).
c.解除權(quán)。
d.終止權(quán).
22.下列行為中,可以作為債權(quán)人撤銷權(quán)的標(biāo)的是()。
a.債務(wù)人甲父死后,甲拒絕接受繼承的行為.
b.債務(wù)人乙為自己的表姐從銀行貸款擔(dān)保,由于其表姐打算貸款炒股,風(fēng)險(xiǎn)極大,有可能損害債權(quán)人的利益.
c.債務(wù)人丙撿到他人的錢包又將其退還給他人,并且拒絕他人給付酬金的行為.
經(jīng)濟(jì)法論文經(jīng)濟(jì)法篇十三
法定義務(wù)是從法定學(xué)對(duì)法律責(zé)任的定義，法律責(zé)任是由特定法律事實(shí)引起的對(duì)損害予以賠償、補(bǔ)償或接受懲罰的特殊義務(wù)。這種把法定義務(wù)作為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、邏輯起點(diǎn)的學(xué)說(shuō)，從法律規(guī)范的層面對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行了規(guī)范性的要求，維護(hù)了經(jīng)濟(jì)體系的規(guī)章制度使其能夠更好的運(yùn)行。但是研究者對(duì)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的研究往往過(guò)于注重從一般的法理上進(jìn)行演繹，忽略了經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的自身特點(diǎn)。
這種研究將使研究者難以把經(jīng)濟(jì)法責(zé)任和其他法律責(zé)任作出明確的區(qū)別。其次就是這種法定義務(wù)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任界定過(guò)于淺顯，難以從經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的角度把握經(jīng)濟(jì)法的深層次內(nèi)涵。這種法定義務(wù)分析經(jīng)濟(jì)法的形式過(guò)于注重實(shí)然狀況從而導(dǎo)致忽略了應(yīng)然的責(zé)任形式，由于法律特別是經(jīng)濟(jì)法相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的滯后性，難免會(huì)對(duì)一些實(shí)質(zhì)違法行為缺乏相應(yīng)的形式規(guī)定，法定義務(wù)學(xué)說(shuō)很難解決這一問(wèn)題。
1.2經(jīng)濟(jì)責(zé)任的社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)。
社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)是從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)中的社會(huì)利益出發(fā)，使社會(huì)公共利益作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇、基本價(jià)值、基本原則等理論的基點(diǎn)。表達(dá)的主要思想就是社會(huì)公共利益是從社會(huì)公眾生活的角度出發(fā)，為了維護(hù)社會(huì)的正常秩序、正?；顒?dòng)提出的愿望和需求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)公共秩序的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的秩序、自然資源的嚴(yán)格保護(hù)和合理利用、對(duì)社會(huì)弱者利益的保障，這些都是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必須要經(jīng)歷的。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)生源于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)劃，社會(huì)公共利益的確體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)層面的屬性。但是社會(huì)公共利益學(xué)說(shuō)并不能直接作為經(jīng)濟(jì)法固有的、內(nèi)在的范疇，在當(dāng)代社會(huì)法治背景下，民事法律責(zé)任以及行政法律責(zé)任都在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公共利益的保護(hù)。但是真實(shí)的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任要通過(guò)分析社會(huì)公共利益在經(jīng)濟(jì)法中存在的形態(tài)，提煉出經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的中心思想為人們所用。
2經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與傳統(tǒng)的法律責(zé)任。
在生活中眾多的法律責(zé)任中，對(duì)人們貢獻(xiàn)最大的要數(shù)民法。法律責(zé)任通?？煞譃槿筘?zé)任，即民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任，這種責(zé)任的劃分通常是以部門法為基礎(chǔ)的，與各部門的法則都是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但是經(jīng)濟(jì)法作為新興的法律部門，在司法實(shí)踐中經(jīng)濟(jì)法往往都是在借鑒各種傳統(tǒng)法律責(zé)任形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
違反經(jīng)濟(jì)法應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任形式往往表現(xiàn)為非單一的特征也就是“綜合責(zé)任”，即經(jīng)濟(jì)法主體所承擔(dān)的責(zé)任表現(xiàn)為多種責(zé)任(民事責(zé)任;行政責(zé)任、形勢(shì)責(zé)任、違憲責(zé)任)的結(jié)合。這種責(zé)任形式打破了傳統(tǒng)責(zé)任意義對(duì)應(yīng)的思維定式，形成了具有經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的特色責(zé)任制。由此可見(jiàn)通過(guò)傳統(tǒng)的法律責(zé)任來(lái)劃分經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是很難進(jìn)行研究的，因此為了探尋經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們提出了很多的劃分標(biāo)準(zhǔn)。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任包括了功法責(zé)任以及司法責(zé)任，財(cái)產(chǎn)責(zé)任和非財(cái)產(chǎn)責(zé)任，根據(jù)追究責(zé)任的目的可分為賠償性責(zé)任和懲罰性責(zé)任;依照承擔(dān)責(zé)任的主體，可分為調(diào)控主體責(zé)任和調(diào)控受體責(zé)任。還可以細(xì)分為國(guó)家責(zé)任、企業(yè)責(zé)任、社團(tuán)責(zé)任、個(gè)人責(zé)任等等。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任力圖突破傳統(tǒng)的“三大責(zé)任”“四大責(zé)任”分類方式，在有助于我們認(rèn)知經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的特殊性和程序性的同時(shí)，也存在法理學(xué)支撐不足的缺點(diǎn)，很難融入到傳統(tǒng)的法律責(zé)任中去。
在對(duì)于經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的認(rèn)識(shí)中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是對(duì)傳統(tǒng)的法律進(jìn)行補(bǔ)充、超越以及創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)法責(zé)任對(duì)傳統(tǒng)的法律責(zé)任有模仿的形式，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任自身也有其獨(dú)特的責(zé)任形式。這就意味著違反經(jīng)濟(jì)法承擔(dān)責(zé)任的.形式并不是對(duì)傳統(tǒng)的民事責(zé)任、行政責(zé)任、和刑事責(zé)任等的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)三者的綜合化系統(tǒng)化進(jìn)一步的改進(jìn)，提取出經(jīng)濟(jì)法責(zé)任所需。
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是在新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展下，為人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟(jì)利益提供保障的。經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的具體形態(tài)有多少，至今無(wú)法準(zhǔn)確的定論?？偨Y(jié)以往的研究結(jié)果可以初步確定如下的典型責(zé)任，即政府經(jīng)濟(jì)失誤賠償、懲罰性賠償、實(shí)際履行、信用降低、資格減免、頒發(fā)禁令等。在宏觀的調(diào)控中，應(yīng)以規(guī)定的經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)節(jié)主體的義務(wù)為主，更好地保證經(jīng)營(yíng)主體的合法權(quán)利，確保經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)能夠達(dá)到有效的實(shí)施。