在一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途中，我們需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的總結(jié)和整理，才能達(dá)到目的地。注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度，避免模糊和歧義，以使讀者更容易理解和接受。接下來(lái)，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
2.課時(shí)：1。
3.學(xué)生課前準(zhǔn)備。
（1）、初讀課文，自主學(xué)習(xí)易錯(cuò)字、注釋實(shí)詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
（2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
通過(guò)學(xué)習(xí)本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的生活對(duì)人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標(biāo)為：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；
3、德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
《生于憂患死于安樂(lè)》一章是長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第十課《孟子二章》中的第一章。孟子是我國(guó)古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學(xué)習(xí)此文時(shí)，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因八年級(jí)學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在教學(xué)過(guò)程中把重難點(diǎn)放在：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）、熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
（2）、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)講道理相結(jié)合、逐層推論的寫(xiě)法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)在困境中奮起。
以“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)方式：
誦讀、疏通、討論。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。
二：讀，初步感知文本：
通過(guò)齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺(jué)得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
三：譯，深入探索文本:。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過(guò)的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過(guò)的方法用起來(lái)。在次過(guò)程中，如遇問(wèn)題，則可以通過(guò)請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來(lái)解決問(wèn)題，再無(wú)法解決，就寫(xiě)下來(lái)，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問(wèn)題和沒(méi)有問(wèn)題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
四：研讀文本，探索中心：
師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說(shuō)明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個(gè)人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問(wèn)：是哪六個(gè)人？能不能說(shuō)說(shuō)他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過(guò)程）。
追問(wèn)：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來(lái)朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說(shuō)理的氣勢(shì)。
要求當(dāng)場(chǎng)背誦下來(lái)。
師：用這六個(gè)人的事例，說(shuō)明了什么？（用這個(gè)問(wèn)題引出另一個(gè)論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問(wèn)：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說(shuō)理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“舉于”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過(guò)．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開(kāi)老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個(gè)國(guó)家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過(guò)恒亡?！?BR> 要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問(wèn)：你能否也舉幾個(gè)因?yàn)榘矘?lè)死亡的國(guó)家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
五：總結(jié)：
師：這篇文章論證周密，說(shuō)理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問(wèn)：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開(kāi)放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說(shuō)即可，沒(méi)有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)。
1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
1、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡）。
四、闖關(guān)。
第一關(guān)朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音。
畎（quan）畝傅說(shuō)（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫(huà)出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落）。
（2）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關(guān)理解文意。
1、這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，對(duì)照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問(wèn)。
老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來(lái)了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場(chǎng)。
任：擔(dān)子，責(zé)任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動(dòng)：使......驚動(dòng)心忍：使.......堅(jiān)韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會(huì)不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）。
第三關(guān)探究?jī)?nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問(wèn)題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
2、作者舉例想說(shuō)明什么？有什么作用？
3、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些？
請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。
第四關(guān)（與作者對(duì)話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。
板書(shū)：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，
安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡。
1、列舉6個(gè)歷史人物的實(shí)例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
一、教學(xué)目標(biāo):。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的.文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說(shuō)（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加。
[4][5]。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財(cái)缺乏,使他做事不順,(通過(guò)這些)來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他所不具有的能力.
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來(lái),在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái),然后才能被人們所了解.國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患,國(guó)家常常會(huì)滅亡.這樣以后,人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題（教師板書(shū)）。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時(shí)。
【第一課時(shí)】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
（二）《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說(shuō)（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
【第二課時(shí)】。
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
三、利用工具書(shū)，疏通文義。
四、古漢語(yǔ)知識(shí)。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)，使……堅(jiān)強(qiáng)。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。
（三）請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說(shuō)明什么？
明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？
明確：字宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖恕?BR> （八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。
明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂(lè)”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
1、掌握文中實(shí)、虛詞的`用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題(教師板書(shū))。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。(不能借助參考資料)。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
人教版教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《生于憂患死》于安樂(lè)一文論證層層推進(jìn)、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說(shuō)服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語(yǔ)言晦澀，教起來(lái)也比較枯燥，難以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其精髓。所以，我在課前精心準(zhǔn)備，希望能夠通過(guò)比賽的方式檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的理解，通過(guò)合作探究讓學(xué)生學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，通過(guò)“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學(xué)生理解逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會(huì)在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對(duì)學(xué)生一時(shí)錯(cuò)誤的估計(jì)，竟使我所有的預(yù)設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：
一、對(duì)于學(xué)生的知識(shí)掌握情況估計(jì)過(guò)高，致使教學(xué)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生實(shí)際。課前我曾安排學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行過(guò)一定的預(yù)習(xí)，便以為學(xué)生對(duì)于本課的字詞句的理解掌握不成問(wèn)題。所以，我試圖運(yùn)用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的預(yù)習(xí)情況，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學(xué)生的預(yù)習(xí)僅是停留在朗讀和背誦上。學(xué)生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語(yǔ)，重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯也不夠準(zhǔn)確。原本10分鐘左右能夠完成的任務(wù)占據(jù)了大半節(jié)課的時(shí)間，致使后面的任務(wù)難以如期完成。真是一招棋錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。
二、沒(méi)有針對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況及時(shí)而靈活的調(diào)整課堂教學(xué)，致使教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預(yù)設(shè)，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)是學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時(shí)間比較多，此項(xiàng)任務(wù)難以圓滿完成，應(yīng)該留待下節(jié)課來(lái)解決。但我考慮到課堂教學(xué)的完整性，依然按計(jì)劃進(jìn)行自己的教學(xué)活動(dòng)。結(jié)果，時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水似的了解了一下，未能深入理解。事實(shí)上，結(jié)合學(xué)生上面所存在的疑難，讓學(xué)生繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固字詞，并進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，沒(méi)有及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)靈活調(diào)整，使學(xué)生在緊張而壓抑的氛圍中勉強(qiáng)完成了教學(xué)任務(wù)。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學(xué)操作不熟練，耽誤了學(xué)生寶貴的時(shí)間。為了提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時(shí)，卻怎么也弄不出聲音，讓學(xué)生在期待中等了很長(zhǎng)的時(shí)間，。另外在比賽檢測(cè)環(huán)節(jié)，正當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，部分詞語(yǔ)的展示怎么也不出來(lái)，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來(lái)預(yù)想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說(shuō)（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心。
忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時(shí)。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二
1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn)：理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、直入課題（教師板書(shū)）。
二、揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三、朗讀課文。
1、抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。
2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
3、學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五、理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路。
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三
常求有利別人，不求有利自己?！x覺(jué)哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！蟹颉ね袪査固?。
生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說(shuō)去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛?！謩t徐。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑帯?BR> 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?。
孟子。
豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難。—司馬光。
世上無(wú)難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?。
魯迅。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?BR> 孔子。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追?！?BR> 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說(shuō)我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子。
我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服?！永锓蛉恕?BR> 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?BR> 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十四
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言議論文，關(guān)于議論文的三要素還記得吧(提問(wèn)學(xué)生)，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。(板書(shū)課題)
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家的重要人物，后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子并稱“孔孟”，并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王，行仁政，在學(xué)術(shù)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，對(duì)后世的政治思想也有積極影響?！睹献印废鄠魇敲献蛹捌涞茏铀?，記錄了孟子的言論、活動(dòng)，是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，文章氣勢(shì)磅礡，語(yǔ)句流暢，持論說(shuō)理，善于雄辯，用詞精辟，比喻精當(dāng)，富有說(shuō)服力，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
1.范讀或聽(tīng)朗讀錄音。要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。
3.疏通文意。學(xué)生借助文本注解、工具書(shū)揣摩有關(guān)字詞的意思，進(jìn)而疏通文意。教師巡視，師生交流。
4.指名學(xué)生朗讀課文。糾正讀音，指導(dǎo)朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
例：故/天將降大任/于是人也
入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
5.小組討論交流(四人)，明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
可預(yù)設(shè)問(wèn)題供學(xué)生討論，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。
(1)找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
(2)第一段在文中起何作用?
(3)第二、第三段主要論述了什么道理?
提示：
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的.，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
6.互讀課文，加深理解。
1.解釋下列加點(diǎn)的字。
(1)舜發(fā)于畎畝之中( )發(fā)于聲( )
(2)故天將降大任于是人也( )斯是陋室( )
(3)行拂亂其所為( )入則無(wú)法家拂士( )
2.翻譯下列句子。
(1)所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
(2)困于心，衡于慮，而后作
(3)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也
3.熟讀全文。
問(wèn)題一：作者是如何擺事實(shí)、講道理、層層深入地論證論點(diǎn)的。
引導(dǎo)學(xué)生小組討論、暢所欲言，師生交流后小結(jié)：
1.開(kāi)篇先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說(shuō)明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著從一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的興亡，兩個(gè)不同角度，一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生，安樂(lè)則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。
2.“大任”指的是治理天下的任務(wù)。孟子認(rèn)為能擔(dān)當(dāng)“大任”的人必須有真正的才干，而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練，而艱苦磨練的益處是：一、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力;二、能發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。
這段話，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真體味其中的道理。
3.拓展延伸。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周圍其他人的事例，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗，憂患意識(shí)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
(2)搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句，全班交流，并積累在摘抄本上。
4.指導(dǎo)背誦。
按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例(6個(gè)事例6句話)，歸納概括上述事例并得出結(jié)論，再?gòu)膫€(gè)人和國(guó)家的角度對(duì)上述結(jié)論進(jìn)一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點(diǎn)。
5.總結(jié)全文。
《生于憂患，死于安樂(lè)》是一篇文字雖短，但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，逐層推論，將中心論點(diǎn)置于文章結(jié)尾，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”，以論證“生于憂患”為重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)緊湊而完整。文中多處使用排比句式，使文章具有不可遏止的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)
出身低微層
論據(jù)：歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證：造就人才入
道理分析
反面推論：國(guó)家興亡
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十五
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開(kāi)始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥(niǎo)中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？?jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的'氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?BR> 而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件那是血與肉的代價(jià)??！
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十六
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。
文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能鍛煉意志，增長(zhǎng)才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂(lè)，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂(lè)”。
文章一開(kāi)頭并沒(méi)有正面提出任何觀點(diǎn)，而是一口氣列舉了虞舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個(gè)人的共同特點(diǎn)是他們?cè)趽?dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過(guò)坎坷艱難的人生歷程。正因?yàn)楦冻隽朔峭瑢こ５拇鷥r(jià)，這些圣賢才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過(guò)來(lái)說(shuō)明了這六位圣賢成功的原因?！皠?dòng)心忍性，曾益其所不能”為使動(dòng)句。動(dòng)心，使心驚動(dòng)。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋保顾麄?cè)黾恿俗霰緛?lái)不能做的事的能力。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒(méi)有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長(zhǎng)他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個(gè)人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來(lái)的建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
接著，孟子進(jìn)一步指出：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫(xiě)的是生于憂患。這是一個(gè)并列復(fù)句，每個(gè)分句前半寫(xiě)“憂”，后半寫(xiě)“生”。人在客觀世界中，不能無(wú)過(guò)，有過(guò)能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對(duì)的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個(gè)“能”是人的愿望、決心與主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。人的一生常常會(huì)因?yàn)橹饔^愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識(shí)品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認(rèn)識(shí)、超越了自我?jiàn)^發(fā)而有所作為。人是有感情的動(dòng)物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂(lè)好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語(yǔ)言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭(zhēng)中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價(jià)值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f(shuō)物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”寫(xiě)的是死予安樂(lè)。如果在內(nèi)沒(méi)有能干的大臣時(shí)時(shí)注意修明法度，沒(méi)有敢于直諫的賢士處處提醒國(guó)君；在外又沒(méi)有足以與自己的國(guó)家抗衡、對(duì)自己的國(guó)家構(gòu)成威脅的敵國(guó)，那么在這種寬松平和的國(guó)度里，國(guó)君便可以整日耽于安樂(lè)(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂(lè)的結(jié)果也往往就是國(guó)家的滅亡，這就是“死于安樂(lè)”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個(gè)儒學(xué)大師所提出的體現(xiàn)儒家?jiàn)^發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識(shí)，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說(shuō)貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機(jī)會(huì)。人們都希望一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意，孟子卻說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說(shuō)這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國(guó)人的人生智慧。它告訴我們一個(gè)真理：人生不是康莊大道，總是會(huì)遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進(jìn)。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵(lì)自己奮進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭(zhēng)取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神。一部中國(guó)歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報(bào)任安書(shū)》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國(guó)語(yǔ)》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說(shuō)，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績(jī)。司馬遷正是以此激勵(lì)自己，繼承這種精神，完成了撰寫(xiě)《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂(lè)的真理，提倡自覺(jué)磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺(jué)經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔(dān)當(dāng)起迎接偉大民族復(fù)興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對(duì)偶夾在一段文字里用)，往往對(duì)于同一論題，采用一連串整齊的句式進(jìn)行多角度多層次的說(shuō)明，有如干流萬(wàn)壑、一時(shí)俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢(shì)?！端窗l(fā)》開(kāi)頭，運(yùn)用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個(gè)圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的排比句，這就從數(shù)量上予以強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明了“生于憂患”是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對(duì)人們的磨練與考驗(yàn)，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進(jìn)一步說(shuō)明生于憂患、死于安樂(lè)的道理?！端窗l(fā)》幾乎通篇用排比，從語(yǔ)義上說(shuō)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了豐富內(nèi)容；從語(yǔ)氣上說(shuō)，加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)和感情色彩；從語(yǔ)形上看，給人以整齊對(duì)稱的美感。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十七
新聞教學(xué)目標(biāo)：
1．養(yǎng)成閱讀新聞的習(xí)慣，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事及社會(huì)生活，能準(zhǔn)確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點(diǎn)作出自己的評(píng)判。
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)等）作品，了解其社會(huì)功用、體裁特點(diǎn)和構(gòu)成要素，把握語(yǔ)言特色。
3．廣泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，對(duì)資料進(jìn)行核實(shí)、篩選、提煉，嘗試新聞，通訊的寫(xiě)作。）。
【導(dǎo)語(yǔ)】。
新聞聯(lián)播展示。
看過(guò)新聞的請(qǐng)舉手?
喜歡看新聞的請(qǐng)舉手。
為何喜歡看新聞？
喜歡看哪一類新聞？
美國(guó)著名記者及專欄作家詹姆斯賴斯頓說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)是小說(shuō)家的時(shí)代，20世紀(jì)是新聞?dòng)浾叩臅r(shí)代?！边@雖然有點(diǎn)兒夸大其詞，但確實(shí)道出了新聞的重要性。特別是到了21世紀(jì)，社會(huì)步入信息化時(shí)代，人們每天都要接觸大量的信息，其中最主要的一個(gè)渠道就是各種媒體的新聞報(bào)道。因此，新聞對(duì)人們來(lái)說(shuō)具有重要意義：與人們的生活息息相關(guān)，為人們提供有用的信息；引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情，培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；正確的新聞導(dǎo)向，可以引導(dǎo)人們確立正確的價(jià)值觀；閱讀已經(jīng)“定格”的新聞作品，人們可以從“歷史”中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這大概也是語(yǔ)文教學(xué)重視新聞作品研讀的主要原因吧。
（你主要通過(guò)哪些渠道了解新聞？）。
傳播新聞的渠道可以是報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介。
你知道新聞可以分為哪些種類嗎？
新聞?dòng)袕V義狹義之分。從廣義上理解包括消息、通訊、特寫(xiě)、述評(píng)、調(diào)查報(bào)告、新聞圖片和新聞資料等。從狹義來(lái)說(shuō)主要就是指消息。
（新聞的定義：新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生、或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)道。）。
今日教學(xué)目標(biāo)：初步了解新聞的基本特點(diǎn)。
（1．認(rèn)識(shí)新聞時(shí)效性的重要意義，初步掌握新聞時(shí)效性的特征及其表現(xiàn)形式和方法，提高閱讀和評(píng)析新聞的能力。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)，能從發(fā)掘新聞價(jià)值的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)在某些常態(tài)事實(shí)中包含的新鮮信息，掌握寫(xiě)作這類新聞的基本技巧。
3．提高對(duì)生活的觀察能力，能尋找適當(dāng)?shù)男侣勊夭?，?xiě)出具有時(shí)效性的新聞稿件。）。
西門(mén)子冰箱廣告。
對(duì)魚(yú)的感覺(jué)--新鮮。
（圍繞“新”和“鮮”來(lái)組織教學(xué)）。
一、新--時(shí)新性（板書(shū)）。
討論：新聞為何要有具有時(shí)新性？
“新”是新聞的生命。
“新聞是易碎的”“新聞只有24小時(shí)的生命”。有人說(shuō)新聞就像吃魚(yú)。時(shí)間長(zhǎng)了，活魚(yú)就會(huì)變成死魚(yú)、臭魚(yú)。新聞一旦過(guò)時(shí)，馬上變成“舊聞”，從而大大貶值。注重時(shí)新性，就要樹(shù)立高度的時(shí)間觀念。當(dāng)今社會(huì)是向高速度、高效率發(fā)展的社會(huì)，各行各業(yè)比以往任何時(shí)候都更渴求信息。占有了信息就占有了先機(jī)，快一步就離成功近一步。
與紙質(zhì)媒體相比，當(dāng)代流行的電臺(tái)、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體更能夠體現(xiàn)出新聞的“時(shí)新性”。
--“恐怖分子沖過(guò)來(lái)了”的例子。
讓學(xué)生評(píng)論：現(xiàn)場(chǎng)直播的新聞作品給人什么感覺(jué)?
讓人有身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。
（世界杯、奧運(yùn)會(huì)，都喜歡看直播的。）。
《你好，南極人》更是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話的方式，將千里之遙變?yōu)殄氤呦喔?，極大地拉近了廣大聽(tīng)眾和一線工作者的距離，從而讓我們真切地感受到了在南極洲工作的苦樂(lè)酸甜和南極工作者感人至深的精神。（課后自讀）。
二、“鮮”（時(shí)宜性）。
一則新聞僅僅有新行不行？不行。
投影：以下哪種情況算新聞？
a.1分鐘之前，7班某同學(xué)被狗咬了（夠新，但不是新聞）；
b.某國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人今天被狗咬了；（這是新聞，因?yàn)橛酗@著性）；
c.某同學(xué)被狗咬后居然得了sars（這就是新聞，因?yàn)橛绊懘?，很重要）?BR> d.昨天周星馳表演了被狗咬的場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)笑聲一片（趣味性）。
e.某同學(xué)今天逮著一只大狗狂咬（這也是新聞，因?yàn)橛蟹闯Ｐ裕?BR> 還有，如果新疆的一個(gè)學(xué)生咬了狗，跟我們班的某位學(xué)生咬了狗，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哪個(gè)更具備新聞性？（我們班學(xué)生咬狗更有新聞性--接近性）。
教師總結(jié)：新聞除了要新之外，還必須是引起我們特別關(guān)注的，即有價(jià)值的，而新聞價(jià)值主要與顯著性、重要性、趣味性、接近性和反常性有關(guān)。
有些新聞所說(shuō)的事情并不是太新，甚至是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，但因?yàn)槟軌驈牟煌嵌瘸浞职l(fā)覺(jué)其新聞價(jià)值，從而顯得很“鮮”，能夠吸引人們的`眼球。這就是“時(shí)宜性”。
舉例：《蒙娜麗莎之謎又有新解》、《地球3分鐘凈增人口500人》。
時(shí)新和時(shí)宜是新聞的兩大要素，如果將兩者結(jié)合起來(lái)，就成了新聞重要特征--“時(shí)效性”。當(dāng)然，不同類型的新聞其側(cè)重點(diǎn)不同。事件性新聞力求時(shí)新，對(duì)國(guó)內(nèi)外所關(guān)注的重大新聞事件，努力采用現(xiàn)場(chǎng)直播的同步報(bào)道；而對(duì)于非事件新聞，則更傾向于“時(shí)宜性”。一些社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道，其題材本身不是最新發(fā)生的，而是存在一段時(shí)期的，現(xiàn)在進(jìn)行報(bào)道，是對(duì)某一問(wèn)題、現(xiàn)象的新的發(fā)現(xiàn)、新的思考，這就能夠適應(yīng)受眾的需要。
比如：7班班委會(huì)昨晚在本班所進(jìn)行的“江蘇省'學(xué)業(yè)水平測(cè)試'考試情況及“小高考”后學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)查”就是一則很好的時(shí)宜性的報(bào)道。（請(qǐng)楊勇讀）。
板書(shū)：
[文本研讀]。
12秒91：劉翔平世界記錄奪金。
全文分四段。
二（2）對(duì)比劉翔的成績(jī)與世界頂尖運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)。
三（3）指出劉翔的起跑最為成功。
四（4）記錄劉翔比賽后的活動(dòng)及他表示感激的話語(yǔ)。
全文以過(guò)程先后為線索，把敘議評(píng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔。
尼克松到達(dá)北京。
這是一篇記載具有歷史意義的事件的報(bào)道。本文忠實(shí)地記錄了美國(guó)總統(tǒng)尼克松到達(dá)北京機(jī)場(chǎng)受到周恩來(lái)總理歡迎的場(chǎng)面。美聯(lián)社記者在總統(tǒng)座機(jī)著陸后2分鐘即開(kāi)始向總社發(fā)電，向全世界報(bào)道了現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)聞，其工作效率和能力，令人欽佩。
全文共四節(jié)。
一（1-2）交代了美國(guó)總統(tǒng)座機(jī)著陸的時(shí)間和事件。
二（3-7）記敘北京機(jī)場(chǎng)歡迎的場(chǎng)面。
三（8-11）描寫(xiě)兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在歡迎儀式上的神情舉止。
全文只用600多字，就全面的記錄了這一歷史事件。語(yǔ)言高度凝練，用相對(duì)整齊的短句，介紹了機(jī)場(chǎng)上歡迎場(chǎng)面的冷清，報(bào)道了歡迎儀式的全過(guò)程，記事中有描寫(xiě)、有評(píng)說(shuō)、有議論。讓觀眾在全面了解“場(chǎng)面”的背景下，清晰地看到主人公的神情態(tài)度。全文突出一個(gè)“冷”字，結(jié)尾巧妙地引用了“評(píng)論員”的話，總結(jié)這樣的歡迎是“合乎禮儀的，但決不是富有色彩的”，“考慮到當(dāng)前的各種情況……這種迎接看來(lái)是無(wú)可指責(zé)的”。
蒙娜麗莎之謎又有新解。
意大利文藝復(fù)興時(shí)的著名畫(huà)家達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》，畫(huà)中女主人到底是誰(shuí)，她的神秘的微笑意味著什么，400多年來(lái)人們提出幾十種解釋，莫衷一是?，F(xiàn)在有了新的解釋，必然引起全世界人們的關(guān)注，這是新聞的價(jià)值所在。老材料一旦有了新鮮信息，就及時(shí)迅速地報(bào)道出來(lái)。這類新聞必須出新，而且要有新的證據(jù)。
全文分為三段。
一（1）導(dǎo)語(yǔ)：一句話提出新解。
二（2-5）從對(duì)蒙娜麗莎原型的爭(zhēng)論不休的背景介紹中，引出對(duì)新解的陳述。
三（6-7）補(bǔ)充說(shuō)明這幅畫(huà)引起眾多說(shuō)法此起彼伏的原因：一是神秘氣息和主人公迷倒眾生的微笑；二是畫(huà)面上沒(méi)有簽名，沒(méi)有注明日期，也沒(méi)有任何跡象可以表明畫(huà)中人物身份。最后一節(jié)附錄的兩種說(shuō)法，不僅增加情趣，也為今后的研究預(yù)留了空間。
恐怖分子沖過(guò)來(lái)了。
這是一篇記錄現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道錄音的新聞。本文以錄音的一句來(lái)作標(biāo)題，非常鮮明，有很強(qiáng)的吸引力，與時(shí)間精確到秒的副標(biāo)題相配合，凸顯了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛。人們仿佛看到恐怖分子正沖過(guò)來(lái)，分分秒秒場(chǎng)面瞬息萬(wàn)變。
一（1-2）情況說(shuō)明：記者是誰(shuí)，在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，采訪什么事件。高度評(píng)價(jià)這次采訪在世界新聞史上的深遠(yuǎn)意義。
二（3-11）記錄實(shí)況報(bào)道。一是記者所處的位置不斷變化。二是現(xiàn)場(chǎng)情況不斷發(fā)生變化。
三（12）尾聲。新聞中斷之后的情況。
你好，南極人。
這是一篇最能反映現(xiàn)代傳媒的特色的新聞報(bào)道。它通過(guò)先進(jìn)的科技手段，把分處世界各地的人們連接起來(lái)，在主持人的串聯(lián)下，大家互動(dòng)溝通，時(shí)空的隔離不復(fù)存在，人們相互傳遞信息，交流情感，各種人的話語(yǔ)回響在廣大聽(tīng)眾耳邊，能產(chǎn)生巨大的感染力，收到良好的社會(huì)效果。
這是廣東人民廣播電臺(tái)新聞臺(tái)組織的一次與南極中國(guó)長(zhǎng)城站和中山站科考人員的通話。
全文分為六個(gè)部分。
一（1-8）節(jié)目開(kāi)場(chǎng)。
二（9-35）主持人現(xiàn)場(chǎng)呼叫南極中山站和長(zhǎng)城站，兩個(gè)站先后應(yīng)答，與主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起互動(dòng)。
六（94-100）國(guó)家南極科考委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張杰堯代表國(guó)家南極考察委員會(huì)向奮斗在地球最南端的科技工作者致中秋賀辭。主持人與南極考察站互致美好的祝愿。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十八
早在1925年，美國(guó)科學(xué)家麥開(kāi)做了一個(gè)前無(wú)古人后有來(lái)者的老鼠實(shí)驗(yàn)。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對(duì)待：第一組享受“最惠國(guó)待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當(dāng)于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進(jìn)千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動(dòng)敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學(xué)家觸類旁通，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍，涉及細(xì)菌、蒼蠅、魚(yú)等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實(shí)驗(yàn)為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準(zhǔn)，科學(xué)家又以與人類同源共祖的猴子做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會(huì)接踵而至。生于憂患，死于安樂(lè)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
2.課時(shí)：1。
3.學(xué)生課前準(zhǔn)備。
（1）、初讀課文，自主學(xué)習(xí)易錯(cuò)字、注釋實(shí)詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
（2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
通過(guò)學(xué)習(xí)本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的生活對(duì)人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標(biāo)為：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；
3、德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
《生于憂患死于安樂(lè)》一章是長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第十課《孟子二章》中的第一章。孟子是我國(guó)古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學(xué)習(xí)此文時(shí)，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因八年級(jí)學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在教學(xué)過(guò)程中把重難點(diǎn)放在：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）、熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
（2）、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)講道理相結(jié)合、逐層推論的寫(xiě)法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)在困境中奮起。
以“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)方式：
誦讀、疏通、討論。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。
二：讀，初步感知文本：
通過(guò)齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺(jué)得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
三：譯，深入探索文本:。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過(guò)的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過(guò)的方法用起來(lái)。在次過(guò)程中，如遇問(wèn)題，則可以通過(guò)請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來(lái)解決問(wèn)題，再無(wú)法解決，就寫(xiě)下來(lái)，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問(wèn)題和沒(méi)有問(wèn)題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
四：研讀文本，探索中心：
師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說(shuō)明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個(gè)人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問(wèn)：是哪六個(gè)人？能不能說(shuō)說(shuō)他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過(guò)程）。
追問(wèn)：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來(lái)朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說(shuō)理的氣勢(shì)。
要求當(dāng)場(chǎng)背誦下來(lái)。
師：用這六個(gè)人的事例，說(shuō)明了什么？（用這個(gè)問(wèn)題引出另一個(gè)論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問(wèn)：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說(shuō)理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“舉于”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過(guò)．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開(kāi)老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個(gè)國(guó)家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過(guò)恒亡?！?BR> 要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問(wèn)：你能否也舉幾個(gè)因?yàn)榘矘?lè)死亡的國(guó)家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
五：總結(jié)：
師：這篇文章論證周密，說(shuō)理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問(wèn)：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開(kāi)放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說(shuō)即可，沒(méi)有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)。
1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
1、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡）。
四、闖關(guān)。
第一關(guān)朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音。
畎（quan）畝傅說(shuō)（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫(huà)出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落）。
（2）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關(guān)理解文意。
1、這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，對(duì)照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問(wèn)。
老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來(lái)了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場(chǎng)。
任：擔(dān)子，責(zé)任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動(dòng)：使......驚動(dòng)心忍：使.......堅(jiān)韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會(huì)不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）。
第三關(guān)探究?jī)?nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問(wèn)題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
2、作者舉例想說(shuō)明什么？有什么作用？
3、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些？
請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。
第四關(guān)（與作者對(duì)話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。
板書(shū)：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，
安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡。
1、列舉6個(gè)歷史人物的實(shí)例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
一、教學(xué)目標(biāo):。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的.文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說(shuō)（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加。
[4][5]。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財(cái)缺乏,使他做事不順,(通過(guò)這些)來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他所不具有的能力.
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來(lái),在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái),然后才能被人們所了解.國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患,國(guó)家常常會(huì)滅亡.這樣以后,人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題（教師板書(shū)）。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時(shí)。
【第一課時(shí)】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
（二）《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說(shuō)（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
【第二課時(shí)】。
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
三、利用工具書(shū)，疏通文義。
四、古漢語(yǔ)知識(shí)。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)，使……堅(jiān)強(qiáng)。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。
（三）請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說(shuō)明什么？
明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？
明確：字宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖恕?BR> （八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。
明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂(lè)”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
1、掌握文中實(shí)、虛詞的`用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題(教師板書(shū))。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。(不能借助參考資料)。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
人教版教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《生于憂患死》于安樂(lè)一文論證層層推進(jìn)、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說(shuō)服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語(yǔ)言晦澀，教起來(lái)也比較枯燥，難以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其精髓。所以，我在課前精心準(zhǔn)備，希望能夠通過(guò)比賽的方式檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的理解，通過(guò)合作探究讓學(xué)生學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，通過(guò)“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學(xué)生理解逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會(huì)在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對(duì)學(xué)生一時(shí)錯(cuò)誤的估計(jì)，竟使我所有的預(yù)設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：
一、對(duì)于學(xué)生的知識(shí)掌握情況估計(jì)過(guò)高，致使教學(xué)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生實(shí)際。課前我曾安排學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行過(guò)一定的預(yù)習(xí)，便以為學(xué)生對(duì)于本課的字詞句的理解掌握不成問(wèn)題。所以，我試圖運(yùn)用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的預(yù)習(xí)情況，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學(xué)生的預(yù)習(xí)僅是停留在朗讀和背誦上。學(xué)生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語(yǔ)，重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯也不夠準(zhǔn)確。原本10分鐘左右能夠完成的任務(wù)占據(jù)了大半節(jié)課的時(shí)間，致使后面的任務(wù)難以如期完成。真是一招棋錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。
二、沒(méi)有針對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況及時(shí)而靈活的調(diào)整課堂教學(xué)，致使教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預(yù)設(shè)，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)是學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時(shí)間比較多，此項(xiàng)任務(wù)難以圓滿完成，應(yīng)該留待下節(jié)課來(lái)解決。但我考慮到課堂教學(xué)的完整性，依然按計(jì)劃進(jìn)行自己的教學(xué)活動(dòng)。結(jié)果，時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水似的了解了一下，未能深入理解。事實(shí)上，結(jié)合學(xué)生上面所存在的疑難，讓學(xué)生繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固字詞，并進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，沒(méi)有及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)靈活調(diào)整，使學(xué)生在緊張而壓抑的氛圍中勉強(qiáng)完成了教學(xué)任務(wù)。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學(xué)操作不熟練，耽誤了學(xué)生寶貴的時(shí)間。為了提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時(shí)，卻怎么也弄不出聲音，讓學(xué)生在期待中等了很長(zhǎng)的時(shí)間，。另外在比賽檢測(cè)環(huán)節(jié)，正當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，部分詞語(yǔ)的展示怎么也不出來(lái)，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來(lái)預(yù)想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說(shuō)（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心。
忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時(shí)。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二
1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn)：理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、直入課題（教師板書(shū)）。
二、揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三、朗讀課文。
1、抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。
2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
3、學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五、理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路。
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三
常求有利別人，不求有利自己?！x覺(jué)哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！蟹颉ね袪査固?。
生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說(shuō)去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛?！謩t徐。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑帯?BR> 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?。
孟子。
豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難。—司馬光。
世上無(wú)難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?。
魯迅。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?BR> 孔子。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追?！?BR> 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說(shuō)我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子。
我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服?！永锓蛉恕?BR> 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?BR> 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十四
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言議論文，關(guān)于議論文的三要素還記得吧(提問(wèn)學(xué)生)，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。(板書(shū)課題)
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家的重要人物，后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子并稱“孔孟”，并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王，行仁政，在學(xué)術(shù)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，對(duì)后世的政治思想也有積極影響?！睹献印废鄠魇敲献蛹捌涞茏铀?，記錄了孟子的言論、活動(dòng)，是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，文章氣勢(shì)磅礡，語(yǔ)句流暢，持論說(shuō)理，善于雄辯，用詞精辟，比喻精當(dāng)，富有說(shuō)服力，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
1.范讀或聽(tīng)朗讀錄音。要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。
3.疏通文意。學(xué)生借助文本注解、工具書(shū)揣摩有關(guān)字詞的意思，進(jìn)而疏通文意。教師巡視，師生交流。
4.指名學(xué)生朗讀課文。糾正讀音，指導(dǎo)朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
例：故/天將降大任/于是人也
入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
5.小組討論交流(四人)，明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
可預(yù)設(shè)問(wèn)題供學(xué)生討論，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。
(1)找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
(2)第一段在文中起何作用?
(3)第二、第三段主要論述了什么道理?
提示：
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的.，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
6.互讀課文，加深理解。
1.解釋下列加點(diǎn)的字。
(1)舜發(fā)于畎畝之中( )發(fā)于聲( )
(2)故天將降大任于是人也( )斯是陋室( )
(3)行拂亂其所為( )入則無(wú)法家拂士( )
2.翻譯下列句子。
(1)所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
(2)困于心，衡于慮，而后作
(3)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也
3.熟讀全文。
問(wèn)題一：作者是如何擺事實(shí)、講道理、層層深入地論證論點(diǎn)的。
引導(dǎo)學(xué)生小組討論、暢所欲言，師生交流后小結(jié)：
1.開(kāi)篇先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說(shuō)明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著從一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的興亡，兩個(gè)不同角度，一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生，安樂(lè)則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。
2.“大任”指的是治理天下的任務(wù)。孟子認(rèn)為能擔(dān)當(dāng)“大任”的人必須有真正的才干，而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練，而艱苦磨練的益處是：一、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力;二、能發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。
這段話，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真體味其中的道理。
3.拓展延伸。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周圍其他人的事例，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗，憂患意識(shí)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
(2)搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句，全班交流，并積累在摘抄本上。
4.指導(dǎo)背誦。
按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例(6個(gè)事例6句話)，歸納概括上述事例并得出結(jié)論，再?gòu)膫€(gè)人和國(guó)家的角度對(duì)上述結(jié)論進(jìn)一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點(diǎn)。
5.總結(jié)全文。
《生于憂患，死于安樂(lè)》是一篇文字雖短，但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，逐層推論，將中心論點(diǎn)置于文章結(jié)尾，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”，以論證“生于憂患”為重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)緊湊而完整。文中多處使用排比句式，使文章具有不可遏止的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)
出身低微層
論據(jù)：歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證：造就人才入
道理分析
反面推論：國(guó)家興亡
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十五
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開(kāi)始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥(niǎo)中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？?jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的'氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?BR> 而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件那是血與肉的代價(jià)??！
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十六
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。
文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能鍛煉意志，增長(zhǎng)才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂(lè)，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂(lè)”。
文章一開(kāi)頭并沒(méi)有正面提出任何觀點(diǎn)，而是一口氣列舉了虞舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個(gè)人的共同特點(diǎn)是他們?cè)趽?dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過(guò)坎坷艱難的人生歷程。正因?yàn)楦冻隽朔峭瑢こ５拇鷥r(jià)，這些圣賢才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過(guò)來(lái)說(shuō)明了這六位圣賢成功的原因?！皠?dòng)心忍性，曾益其所不能”為使動(dòng)句。動(dòng)心，使心驚動(dòng)。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋保顾麄?cè)黾恿俗霰緛?lái)不能做的事的能力。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒(méi)有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長(zhǎng)他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個(gè)人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來(lái)的建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
接著，孟子進(jìn)一步指出：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫(xiě)的是生于憂患。這是一個(gè)并列復(fù)句，每個(gè)分句前半寫(xiě)“憂”，后半寫(xiě)“生”。人在客觀世界中，不能無(wú)過(guò)，有過(guò)能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對(duì)的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個(gè)“能”是人的愿望、決心與主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。人的一生常常會(huì)因?yàn)橹饔^愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識(shí)品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認(rèn)識(shí)、超越了自我?jiàn)^發(fā)而有所作為。人是有感情的動(dòng)物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂(lè)好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語(yǔ)言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭(zhēng)中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價(jià)值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f(shuō)物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”寫(xiě)的是死予安樂(lè)。如果在內(nèi)沒(méi)有能干的大臣時(shí)時(shí)注意修明法度，沒(méi)有敢于直諫的賢士處處提醒國(guó)君；在外又沒(méi)有足以與自己的國(guó)家抗衡、對(duì)自己的國(guó)家構(gòu)成威脅的敵國(guó)，那么在這種寬松平和的國(guó)度里，國(guó)君便可以整日耽于安樂(lè)(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂(lè)的結(jié)果也往往就是國(guó)家的滅亡，這就是“死于安樂(lè)”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個(gè)儒學(xué)大師所提出的體現(xiàn)儒家?jiàn)^發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識(shí)，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說(shuō)貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機(jī)會(huì)。人們都希望一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意，孟子卻說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說(shuō)這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國(guó)人的人生智慧。它告訴我們一個(gè)真理：人生不是康莊大道，總是會(huì)遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進(jìn)。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵(lì)自己奮進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭(zhēng)取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神。一部中國(guó)歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報(bào)任安書(shū)》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國(guó)語(yǔ)》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說(shuō)，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績(jī)。司馬遷正是以此激勵(lì)自己，繼承這種精神，完成了撰寫(xiě)《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂(lè)的真理，提倡自覺(jué)磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺(jué)經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔(dān)當(dāng)起迎接偉大民族復(fù)興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對(duì)偶夾在一段文字里用)，往往對(duì)于同一論題，采用一連串整齊的句式進(jìn)行多角度多層次的說(shuō)明，有如干流萬(wàn)壑、一時(shí)俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢(shì)?！端窗l(fā)》開(kāi)頭，運(yùn)用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個(gè)圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的排比句，這就從數(shù)量上予以強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明了“生于憂患”是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對(duì)人們的磨練與考驗(yàn)，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進(jìn)一步說(shuō)明生于憂患、死于安樂(lè)的道理?！端窗l(fā)》幾乎通篇用排比，從語(yǔ)義上說(shuō)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了豐富內(nèi)容；從語(yǔ)氣上說(shuō)，加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)和感情色彩；從語(yǔ)形上看，給人以整齊對(duì)稱的美感。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十七
新聞教學(xué)目標(biāo)：
1．養(yǎng)成閱讀新聞的習(xí)慣，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事及社會(huì)生活，能準(zhǔn)確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點(diǎn)作出自己的評(píng)判。
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)等）作品，了解其社會(huì)功用、體裁特點(diǎn)和構(gòu)成要素，把握語(yǔ)言特色。
3．廣泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，對(duì)資料進(jìn)行核實(shí)、篩選、提煉，嘗試新聞，通訊的寫(xiě)作。）。
【導(dǎo)語(yǔ)】。
新聞聯(lián)播展示。
看過(guò)新聞的請(qǐng)舉手?
喜歡看新聞的請(qǐng)舉手。
為何喜歡看新聞？
喜歡看哪一類新聞？
美國(guó)著名記者及專欄作家詹姆斯賴斯頓說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)是小說(shuō)家的時(shí)代，20世紀(jì)是新聞?dòng)浾叩臅r(shí)代?！边@雖然有點(diǎn)兒夸大其詞，但確實(shí)道出了新聞的重要性。特別是到了21世紀(jì)，社會(huì)步入信息化時(shí)代，人們每天都要接觸大量的信息，其中最主要的一個(gè)渠道就是各種媒體的新聞報(bào)道。因此，新聞對(duì)人們來(lái)說(shuō)具有重要意義：與人們的生活息息相關(guān)，為人們提供有用的信息；引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情，培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；正確的新聞導(dǎo)向，可以引導(dǎo)人們確立正確的價(jià)值觀；閱讀已經(jīng)“定格”的新聞作品，人們可以從“歷史”中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這大概也是語(yǔ)文教學(xué)重視新聞作品研讀的主要原因吧。
（你主要通過(guò)哪些渠道了解新聞？）。
傳播新聞的渠道可以是報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介。
你知道新聞可以分為哪些種類嗎？
新聞?dòng)袕V義狹義之分。從廣義上理解包括消息、通訊、特寫(xiě)、述評(píng)、調(diào)查報(bào)告、新聞圖片和新聞資料等。從狹義來(lái)說(shuō)主要就是指消息。
（新聞的定義：新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生、或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)道。）。
今日教學(xué)目標(biāo)：初步了解新聞的基本特點(diǎn)。
（1．認(rèn)識(shí)新聞時(shí)效性的重要意義，初步掌握新聞時(shí)效性的特征及其表現(xiàn)形式和方法，提高閱讀和評(píng)析新聞的能力。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)，能從發(fā)掘新聞價(jià)值的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)在某些常態(tài)事實(shí)中包含的新鮮信息，掌握寫(xiě)作這類新聞的基本技巧。
3．提高對(duì)生活的觀察能力，能尋找適當(dāng)?shù)男侣勊夭?，?xiě)出具有時(shí)效性的新聞稿件。）。
西門(mén)子冰箱廣告。
對(duì)魚(yú)的感覺(jué)--新鮮。
（圍繞“新”和“鮮”來(lái)組織教學(xué)）。
一、新--時(shí)新性（板書(shū)）。
討論：新聞為何要有具有時(shí)新性？
“新”是新聞的生命。
“新聞是易碎的”“新聞只有24小時(shí)的生命”。有人說(shuō)新聞就像吃魚(yú)。時(shí)間長(zhǎng)了，活魚(yú)就會(huì)變成死魚(yú)、臭魚(yú)。新聞一旦過(guò)時(shí)，馬上變成“舊聞”，從而大大貶值。注重時(shí)新性，就要樹(shù)立高度的時(shí)間觀念。當(dāng)今社會(huì)是向高速度、高效率發(fā)展的社會(huì)，各行各業(yè)比以往任何時(shí)候都更渴求信息。占有了信息就占有了先機(jī)，快一步就離成功近一步。
與紙質(zhì)媒體相比，當(dāng)代流行的電臺(tái)、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體更能夠體現(xiàn)出新聞的“時(shí)新性”。
--“恐怖分子沖過(guò)來(lái)了”的例子。
讓學(xué)生評(píng)論：現(xiàn)場(chǎng)直播的新聞作品給人什么感覺(jué)?
讓人有身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。
（世界杯、奧運(yùn)會(huì)，都喜歡看直播的。）。
《你好，南極人》更是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話的方式，將千里之遙變?yōu)殄氤呦喔?，極大地拉近了廣大聽(tīng)眾和一線工作者的距離，從而讓我們真切地感受到了在南極洲工作的苦樂(lè)酸甜和南極工作者感人至深的精神。（課后自讀）。
二、“鮮”（時(shí)宜性）。
一則新聞僅僅有新行不行？不行。
投影：以下哪種情況算新聞？
a.1分鐘之前，7班某同學(xué)被狗咬了（夠新，但不是新聞）；
b.某國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人今天被狗咬了；（這是新聞，因?yàn)橛酗@著性）；
c.某同學(xué)被狗咬后居然得了sars（這就是新聞，因?yàn)橛绊懘?，很重要）?BR> d.昨天周星馳表演了被狗咬的場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)笑聲一片（趣味性）。
e.某同學(xué)今天逮著一只大狗狂咬（這也是新聞，因?yàn)橛蟹闯Ｐ裕?BR> 還有，如果新疆的一個(gè)學(xué)生咬了狗，跟我們班的某位學(xué)生咬了狗，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哪個(gè)更具備新聞性？（我們班學(xué)生咬狗更有新聞性--接近性）。
教師總結(jié)：新聞除了要新之外，還必須是引起我們特別關(guān)注的，即有價(jià)值的，而新聞價(jià)值主要與顯著性、重要性、趣味性、接近性和反常性有關(guān)。
有些新聞所說(shuō)的事情并不是太新，甚至是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，但因?yàn)槟軌驈牟煌嵌瘸浞职l(fā)覺(jué)其新聞價(jià)值，從而顯得很“鮮”，能夠吸引人們的`眼球。這就是“時(shí)宜性”。
舉例：《蒙娜麗莎之謎又有新解》、《地球3分鐘凈增人口500人》。
時(shí)新和時(shí)宜是新聞的兩大要素，如果將兩者結(jié)合起來(lái)，就成了新聞重要特征--“時(shí)效性”。當(dāng)然，不同類型的新聞其側(cè)重點(diǎn)不同。事件性新聞力求時(shí)新，對(duì)國(guó)內(nèi)外所關(guān)注的重大新聞事件，努力采用現(xiàn)場(chǎng)直播的同步報(bào)道；而對(duì)于非事件新聞，則更傾向于“時(shí)宜性”。一些社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道，其題材本身不是最新發(fā)生的，而是存在一段時(shí)期的，現(xiàn)在進(jìn)行報(bào)道，是對(duì)某一問(wèn)題、現(xiàn)象的新的發(fā)現(xiàn)、新的思考，這就能夠適應(yīng)受眾的需要。
比如：7班班委會(huì)昨晚在本班所進(jìn)行的“江蘇省'學(xué)業(yè)水平測(cè)試'考試情況及“小高考”后學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)查”就是一則很好的時(shí)宜性的報(bào)道。（請(qǐng)楊勇讀）。
板書(shū)：
[文本研讀]。
12秒91：劉翔平世界記錄奪金。
全文分四段。
二（2）對(duì)比劉翔的成績(jī)與世界頂尖運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)。
三（3）指出劉翔的起跑最為成功。
四（4）記錄劉翔比賽后的活動(dòng)及他表示感激的話語(yǔ)。
全文以過(guò)程先后為線索，把敘議評(píng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔。
尼克松到達(dá)北京。
這是一篇記載具有歷史意義的事件的報(bào)道。本文忠實(shí)地記錄了美國(guó)總統(tǒng)尼克松到達(dá)北京機(jī)場(chǎng)受到周恩來(lái)總理歡迎的場(chǎng)面。美聯(lián)社記者在總統(tǒng)座機(jī)著陸后2分鐘即開(kāi)始向總社發(fā)電，向全世界報(bào)道了現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)聞，其工作效率和能力，令人欽佩。
全文共四節(jié)。
一（1-2）交代了美國(guó)總統(tǒng)座機(jī)著陸的時(shí)間和事件。
二（3-7）記敘北京機(jī)場(chǎng)歡迎的場(chǎng)面。
三（8-11）描寫(xiě)兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在歡迎儀式上的神情舉止。
全文只用600多字，就全面的記錄了這一歷史事件。語(yǔ)言高度凝練，用相對(duì)整齊的短句，介紹了機(jī)場(chǎng)上歡迎場(chǎng)面的冷清，報(bào)道了歡迎儀式的全過(guò)程，記事中有描寫(xiě)、有評(píng)說(shuō)、有議論。讓觀眾在全面了解“場(chǎng)面”的背景下，清晰地看到主人公的神情態(tài)度。全文突出一個(gè)“冷”字，結(jié)尾巧妙地引用了“評(píng)論員”的話，總結(jié)這樣的歡迎是“合乎禮儀的，但決不是富有色彩的”，“考慮到當(dāng)前的各種情況……這種迎接看來(lái)是無(wú)可指責(zé)的”。
蒙娜麗莎之謎又有新解。
意大利文藝復(fù)興時(shí)的著名畫(huà)家達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》，畫(huà)中女主人到底是誰(shuí)，她的神秘的微笑意味著什么，400多年來(lái)人們提出幾十種解釋，莫衷一是?，F(xiàn)在有了新的解釋，必然引起全世界人們的關(guān)注，這是新聞的價(jià)值所在。老材料一旦有了新鮮信息，就及時(shí)迅速地報(bào)道出來(lái)。這類新聞必須出新，而且要有新的證據(jù)。
全文分為三段。
一（1）導(dǎo)語(yǔ)：一句話提出新解。
二（2-5）從對(duì)蒙娜麗莎原型的爭(zhēng)論不休的背景介紹中，引出對(duì)新解的陳述。
三（6-7）補(bǔ)充說(shuō)明這幅畫(huà)引起眾多說(shuō)法此起彼伏的原因：一是神秘氣息和主人公迷倒眾生的微笑；二是畫(huà)面上沒(méi)有簽名，沒(méi)有注明日期，也沒(méi)有任何跡象可以表明畫(huà)中人物身份。最后一節(jié)附錄的兩種說(shuō)法，不僅增加情趣，也為今后的研究預(yù)留了空間。
恐怖分子沖過(guò)來(lái)了。
這是一篇記錄現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道錄音的新聞。本文以錄音的一句來(lái)作標(biāo)題，非常鮮明，有很強(qiáng)的吸引力，與時(shí)間精確到秒的副標(biāo)題相配合，凸顯了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛。人們仿佛看到恐怖分子正沖過(guò)來(lái)，分分秒秒場(chǎng)面瞬息萬(wàn)變。
一（1-2）情況說(shuō)明：記者是誰(shuí)，在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，采訪什么事件。高度評(píng)價(jià)這次采訪在世界新聞史上的深遠(yuǎn)意義。
二（3-11）記錄實(shí)況報(bào)道。一是記者所處的位置不斷變化。二是現(xiàn)場(chǎng)情況不斷發(fā)生變化。
三（12）尾聲。新聞中斷之后的情況。
你好，南極人。
這是一篇最能反映現(xiàn)代傳媒的特色的新聞報(bào)道。它通過(guò)先進(jìn)的科技手段，把分處世界各地的人們連接起來(lái)，在主持人的串聯(lián)下，大家互動(dòng)溝通，時(shí)空的隔離不復(fù)存在，人們相互傳遞信息，交流情感，各種人的話語(yǔ)回響在廣大聽(tīng)眾耳邊，能產(chǎn)生巨大的感染力，收到良好的社會(huì)效果。
這是廣東人民廣播電臺(tái)新聞臺(tái)組織的一次與南極中國(guó)長(zhǎng)城站和中山站科考人員的通話。
全文分為六個(gè)部分。
一（1-8）節(jié)目開(kāi)場(chǎng)。
二（9-35）主持人現(xiàn)場(chǎng)呼叫南極中山站和長(zhǎng)城站，兩個(gè)站先后應(yīng)答，與主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起互動(dòng)。
六（94-100）國(guó)家南極科考委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張杰堯代表國(guó)家南極考察委員會(huì)向奮斗在地球最南端的科技工作者致中秋賀辭。主持人與南極考察站互致美好的祝愿。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十八
早在1925年，美國(guó)科學(xué)家麥開(kāi)做了一個(gè)前無(wú)古人后有來(lái)者的老鼠實(shí)驗(yàn)。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對(duì)待：第一組享受“最惠國(guó)待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當(dāng)于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進(jìn)千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動(dòng)敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學(xué)家觸類旁通，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍，涉及細(xì)菌、蒼蠅、魚(yú)等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實(shí)驗(yàn)為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準(zhǔn)，科學(xué)家又以與人類同源共祖的猴子做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會(huì)接踵而至。生于憂患，死于安樂(lè)。