在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
老子廟心得體會篇一
人生，最重要的還是信仰。在我們?nèi)祟惖臍v史長河中，信仰的力量哪怕只是一瞬，也足以支撐我們渡過難關(guān)。近日，我有幸踏入老子廟，雖然不是道家信仰的信徒，但我也為自己找到了一片屬于心靈的凈土，在這里，我找到了屬于自己的寧靜。
二、老子廟的歷史與介紹
老子，被譽為“中國道家之祖”，他的《道德經(jīng)》更是道家修道必讀之書。老子廟位于河南省商丘市睢陽區(qū)文化廣場，建于明朝，經(jīng)過多次重修，現(xiàn)代已成為集文化、旅游于一體的景點。老子廟占地面積達8000余平方米，是全國規(guī)模最大的道教寺廟之一。
三、老子廟的自然與美學(xué)
寒暑、早晚，深山夢幻，穩(wěn)健而莊重。行至老子廟門前，一馬平川，干凈利落的路面，蔥郁翠綠的樹葉，呈現(xiàn)在我的眼前。而當(dāng)我踏入廟宇之內(nèi)，那里的景色有如山水畫，瀑布從巨石中流淌而下，朵朵牡丹簇?fù)碇蹥忾T，長長的步行道環(huán)繞山頭，風(fēng)景秀美得讓我不禁陶醉。更有一尊高達16.2米的老子銅像，莊嚴(yán)肅穆，仿佛他是在沉思，等待迎接前來的信徒。一路上都有長者自愿為我們講廟內(nèi)的內(nèi)功，讓我了解了道家文化的奧妙之處。
四、老子廟的文化與歷史
老子廟，是一座重要的文化遺產(chǎn)。寺內(nèi)藏有大量文化珍貴文物，如清代道士劉君寶所寫手抄本的《道德經(jīng)》，清朝嘉慶年間的《老子廟志》以及各種各樣的道家器物。其中最為珍貴的是老子廟內(nèi)獨存兩尊古代“障礙”，為清代典章之一，端莊典雅，令人愛不釋手。同時，每年老子廟也會舉行一系列道家文化交流活動，吸引著許多來自世界各地的朝圣者。
五、我的心得與感悟
老子廟，是一座將道家文化發(fā)揚光大的代表性建筑。在這里，我聽著壽福親王殿的鐘鳴，避讓了塵世的喧囂。在這里，我拜掃過午門，體驗著手心的溫度。在這里，我看過了“太極兩儀”、“乾坤八卦”等玄妙圖案，思考著深層哲理。“學(xué)行知道，知道行仁”，這是老子的教誨，也是我在老子廟的有機體驗。當(dāng)我看到信徒們虔誠地跪拜著，一份敬畏之情涌上心頭，這種信仰，的確有他藝術(shù)的美感，讓我生出了一份敬仰之心。
六、結(jié)束語
老子廟，是一座擁有濃厚道家文化底蘊的寺廟，他用一種神秘而優(yōu)雅的方式，向我們展示了另一種信仰的美。無論我們信奉什么，道家的美令我們感受到了一種寧靜的存在。走進老子廟，體驗從心靈深處發(fā)出的顫動，它們還將引導(dǎo)我們追尋內(nèi)心的信仰與尋找生命的意義，感恩生命存在，熱愛人間之美。
老子廟心得體會篇二
斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學(xué)宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個字來展開論述的。
天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。
什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河校f物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的時代，是上古三皇時期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。
有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財富，更多的金銀軟細(xì)，難得之貨。隨著欲望一步步升級，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會爭，有爭就會斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。
人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會有人不守禮。
這時候法家應(yīng)運而生來救場，對于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠(yuǎn)無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。
可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準(zhǔn)，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準(zhǔn)，因為天道獨立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因為人之奇欲叢生，只有禁絕人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會讓人走向毀滅呢？其實我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數(shù)次，人類隨時面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠(yuǎn)，而且停不下來。為什么停不下來呢？因為這本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長的去人復(fù)天之路。
老子廟心得體會篇三
老子，即李聃，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，也是中國道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。老子的主要著作是《道德經(jīng)》，這本書被譽為中國古代文化的瑰寶之一?！兜赖陆?jīng)》以其獨特的思想體系深刻地影響了后世，與儒家學(xué)說齊名，并對中國古代的政治、倫理、宗教和個體修煉產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)老子思想的價值
學(xué)習(xí)老子思想對于我們現(xiàn)代人來說具有重要的意義和價值。首先，老子的思想強調(diào)“道”與“德”的重要性，讓我們意識到人類行為的本源是天道，并在行為中體現(xiàn)道德規(guī)范。其次，老子主張“無為而治”，強調(diào)順應(yīng)自然、謙遜待人的品質(zhì)，可以使我們擺脫功利的心態(tài)，追求內(nèi)心的寧靜與平衡。此外，老子的思想關(guān)注個體的內(nèi)在修煉，重視反思和自我覺察，對于提高個人素質(zhì)和內(nèi)心境界具有指導(dǎo)作用。
第三段：學(xué)習(xí)老子思想對待權(quán)力與學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)老子思想對我們現(xiàn)代人對待權(quán)力與學(xué)習(xí)也有積極的引導(dǎo)作用。在權(quán)力方面，老子提倡“無為而治”，并主張“以德為先”，提醒我們在處理權(quán)力以及權(quán)力與人民之間的關(guān)系時，應(yīng)盡可能地順應(yīng)自然規(guī)律，尊重他人，摒棄一切形式的亂世權(quán)謀，追求調(diào)和與和平。在學(xué)習(xí)方面，老子強調(diào)真知灼見的重要性，警示我們獨立思考、追求真理的同時，也要與外界保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以免知識外化為空洞的形式。
第四段：學(xué)習(xí)老子思想在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
老子思想在現(xiàn)代生活中有著廣泛的應(yīng)用價值。在工作中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“無為而治”思想，摒棄過度追求功利的心態(tài)，放松心情，順其自然地解決問題，提高工作效率。在家庭中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“守柔弱”理念，以和為貴，保持謙遜、寬容與平和的態(tài)度，營造和諧的家庭氛圍。在個人修煉中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“自省”思想，反思自己的行為和心理，以了解自己、改進自己，獲得內(nèi)心的平靜與坦然。
第五段：總結(jié)
總體來說，學(xué)習(xí)老子思想對于我們現(xiàn)代人具有重要的價值。老子思想強調(diào)順應(yīng)自然，追求內(nèi)心平靜與和諧，在現(xiàn)代社會中，我們往往被忙碌與功利所困擾，學(xué)習(xí)老子思想可以幫助我們從容應(yīng)對現(xiàn)實生活中的壓力，追求真理與內(nèi)心的寧靜。與此同時，老子思想也著重關(guān)注人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們秉持和平、寬容的態(tài)度，以建設(shè)和諧進步的社會。因此，學(xué)習(xí)老子思想是我們向善、進步的重要途徑之一。
老子廟心得體會篇四
《老子》的千里之行，始于足下令我終身受用，當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功難道他們一生下來就這么成功嗎？當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。
工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€好成績，在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新。
考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句千里之行，始于足下有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明！
老子廟心得體會篇五
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在xx江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸?？磥頍o論是xx還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的.果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，xx的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學(xué)科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林xx文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子廟心得體會篇六
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。
老子是__，也是全世界最早具有辯__法思想的哲學(xué)家之一。關(guān)于老子其人、其書及其“道論”歷來有爭論。根據(jù)司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，他是春秋時著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉(xiāng)曲仁里人。“老子”是人們對他的稱呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳。
老子做過周朝的“守藏室史”(相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長或歷史博物館館長)，所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅有豐富的歷史知識，并有廣泛的自然科學(xué)知識。
老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因為它所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經(jīng)》?，F(xiàn)在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國時人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。
《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。最通行的有西漢時道學(xué)家河上公(姓名不詳)注，三國時魏國哲學(xué)家王弼注，還有清朝時魏源的《老子本義》，等等。下面我們就通過《老子》這本書，來了解老子的哲學(xué)和思想。
“道”是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。
有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。
老子認(rèn)為，道產(chǎn)生了天地，德是道的__能，天地生養(yǎng)著萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地，德畜養(yǎng)萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：“道生之，德畜之，物形之，器成之?！?BR> 是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。”(《第五十一章》)這樣，老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此，老子的天道自然觀，在當(dāng)時有很大的進步意義，它打倒了宗教的天帝，否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然，老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論，使人完全聽命于自然，輕視了人對自然界的反作用。后來有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論，為害頗大。
老子廟心得體會篇七
段一：導(dǎo)言（引入老子學(xué)心得體會）
老子學(xué)是中國哲學(xué)中一部重要的思想體系，而探索和研究老子學(xué)的過程中，人們提煉出了許多寶貴的心得體會。老子學(xué)所強調(diào)的“無為而治”、“自然無為而無不治”的理念，以及“道法自然”、“躬行實踐”等重要思想，為我們解決問題、修身養(yǎng)性、改善社會提供了一種新的觀察和思考方式。本文將就老子學(xué)的幾個核心理念展開探討，分享我對老子學(xué)的心得體會。
段二：“無為而治”的智慧
老子學(xué)強調(diào)“無為而治”，并非認(rèn)為無所作為，而是指通過順應(yīng)自然的變化，以返璞歸真的心態(tài)去應(yīng)對世事，從而達到事事順暢的效果。對我而言，學(xué)習(xí)老子學(xué)的最大收獲在于放下執(zhí)著與欲望，擺脫功利心態(tài)，擁抱自然，接納命運的安排。在日常工作中，我學(xué)會了遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀智慧相結(jié)合的思維方式，才能真正做到在努力奮斗的同時保持心靈的寧靜，從而更加高效地解決問題。
段三：“道法自然”的啟示
老子學(xué)的另一重要思想是“道法自然”，認(rèn)為自然界萬物皆有其道，而人應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律去生活。有一次，我在公園里細(xì)品綻放的百花，內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的震撼。老子學(xué)告訴我們，每朵花都有它獨特的生長方式和美麗的花期，而我們也應(yīng)該像花一樣，在不同的環(huán)境中發(fā)揮自己的特長和個性。我開始更加珍惜自己的特點和相對于他人的獨特之處，努力找到適合自己的道路，并為之努力拼搏。
段四：踐行與修身
老子學(xué)提倡“躬行實踐”，認(rèn)為人應(yīng)該積極踐行哲學(xué)原則，通過實際行動來實現(xiàn)自我修煉與提高。在我的個人成長過程中，我深受這一思想的影響與啟迪，逐漸將學(xué)到的道理運用在生活實踐中。例如，面對困難時，我試圖保持平靜和樂觀的心態(tài)，與他人和諧相處；在工作中，我注重發(fā)展自己的專業(yè)技能同時也提倡團隊合作。實踐與修身相結(jié)合的過程，讓我逐漸感受到內(nèi)在的成長和外在的成就。
段五：建設(shè)美好社會的思考
老子學(xué)關(guān)于社會治理的思想讓我從一個更高的層面上思考如何建設(shè)美好社會。老子認(rèn)為，國家經(jīng)濟、社會的繁榮往往源于返璞歸真的發(fā)展理念。在我看來，一個美好社會的建設(shè)需要從個人開始，每個人都應(yīng)該從內(nèi)心追求和平、純真和無私，才能使社會逐步和諧發(fā)展。只有我們每一個人都以自己的方式踐行老子學(xué)所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，社會才能真正達到和諧、穩(wěn)定、繁榮的目標(biāo)。
總結(jié)：
老子學(xué)是中國文化的瑰寶之一，也是我國古代哲學(xué)思想的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)的思想，我收獲了更多關(guān)于自我修煉、社會治理以及人與自然和諧相處等方面的智慧。老子學(xué)告誡我們要尊重自然、放下執(zhí)著，用平靜、全面的心態(tài)去面對問題和挑戰(zhàn)。只有順應(yīng)自然的規(guī)律，踐行道法自然，才能實現(xiàn)心中真正的寧靜和自由，并為建設(shè)美好社會貢獻力量。
老子廟心得體會篇八
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程 原理殊途同歸?？磥頍o論是__還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐 四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學(xué)科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合 對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
祝福所有朋友
道德之路精進
皆得暇滿人生
老子廟心得體會篇九
老子，即李聃，生活在公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)初的中國春秋時期。他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為"老子"。他的代表作《道德經(jīng)》載有豐富的思想，對中國哲學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近年來，越來越多的人開始研究老子的思想，試圖從中汲取智慧，以應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
第二段：追求自然與平衡
老子強調(diào)"道"的概念，認(rèn)為"道"是宇宙萬物的根源和運行規(guī)律。他主張要追求與自然的合一，而非人為地去干涉或改變它。追求自然，即是追求無為而治的原則。這一思想在現(xiàn)代社會中具有重要的意義，我們時常陷入焦慮和緊張的狀態(tài)中，不斷追求更高的物質(zhì)和成功，卻忽視了內(nèi)心的平衡和自我的成長。學(xué)習(xí)老子的思想，可以幫助我們理解宇宙和人類之間的關(guān)系，并提醒我們要適應(yīng)自然的規(guī)律，保持內(nèi)心的平衡。
第三段：尊重與包容
老子提倡"無為而治"和"無為而無不為"的思想，強調(diào)人與人之間的自然和諧。他認(rèn)為，審慎、寬容和尊重是人類社會發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，人與人之間的關(guān)系日益薄弱，信息大爆炸導(dǎo)致了人與人之間的隔閡和矛盾。學(xué)習(xí)老子的思想，我們將重新審視人際關(guān)系，并意識到尊重、理解和包容的重要性。只有在尊重他人的前提下，我們才能獲得和諧、積極的社會環(huán)境。
第四段：虛靜與淡泊
老子的思想強調(diào)了"虛靜"和"淡泊"兩個概念。他認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的寧靜與平靜，要學(xué)會放下執(zhí)著和欲望，以達到超越自我的境界。在當(dāng)今追求高效率和高產(chǎn)出的社會節(jié)奏下，我們常常陷于忙碌和焦躁之中，心靈的平靜和內(nèi)心的淡泊被忽略。學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以認(rèn)識到，追求物質(zhì)和金錢的過程中，忽視了自己的內(nèi)心需要。只有回歸內(nèi)心，追求虛靜與淡泊，我們才能找到內(nèi)心的平靜和快樂。
第五段：感悟生活中的真理
學(xué)習(xí)老子的思想，可以幫助我們更好地理解和面對生活中的困境和挑戰(zhàn)。老子認(rèn)為世界上很多問題都是由于我們對物質(zhì)和功利的執(zhí)著而引起的，只有克服這些執(zhí)著，我們才能找到真正的自由和幸福。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以更加客觀地看待自己、看待生活，認(rèn)識到一切事物的無常和變化。同時，我們也能獲得面對挫折和困難時的力量和勇氣，在追求欲望和功利的道路上停下腳步，選擇一條更加平和、自然的道路。
總結(jié)：
老子的思想代表了人類智慧的結(jié)晶，它教會我們怎樣與自然和諧相處，怎樣建立尊重、理解和包容的人際關(guān)系，怎樣追求內(nèi)心的平靜和快樂，以及怎樣在生活中獲得真正的自由和幸福。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以更好地應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境，提高心靈的境界，獲得真正的滿足和幸福。
老子廟心得體會篇十
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會通過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸。看來無論是中國還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)。
不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，中國的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法，這需要在對自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子廟心得體會篇十一
老子學(xué)作為一門哲學(xué)學(xué)問，深受人們的喜愛和關(guān)注。通過研讀老子學(xué)，我深深體會到其思想的深邃和智慧的卓越。老子學(xué)包含了豐富的哲學(xué)思想和處世之道，其核心觀念主張“無為而治”，以及追求“道”的境界。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅得到了知識的豐富，更是獲得了對生活的獨特體驗和認(rèn)識。下面我將從“無為而治”、“道法自然”、“柔弱勝剛強”、“無欲則剛”、“惜精勤思”等幾個方面，分享我對老子學(xué)的心得體會。
第二段：無為而治
老子學(xué)的核心理念之一是“無為而治”。無為而治并非是什么都不做，而是在做事時不刻意去追求，不陷入過于急躁和焦慮的狀態(tài)。這樣做事的方法可以獲得事半功倍的效果。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，有時候過于努力追求某個目標(biāo)，可能會適得其反，事倍功半。適時放松，順其自然，能夠在舒緩的狀態(tài)下更好地完成任務(wù)。此外，無為而治還要求我們尊重他人的行動方式和選擇，不過于干涉和干預(yù)。這樣不僅能夠減少矛盾和紛爭，還能夠在和諧的環(huán)境中更好地發(fā)揮個人的才能和優(yōu)勢。
第三段：道法自然
老子學(xué)中最重要的思想之一是“道法自然”。老子認(rèn)為，自然界中的一切皆有其規(guī)律和秩序，而人類應(yīng)該秉持與自然相合的態(tài)度和行為方式。我們可以從自然中學(xué)到很多東西，比如善待大自然、舍棄物質(zhì)欲望，追求內(nèi)心的安寧和平和，以及與自然和諧共生等等。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我深刻體會到與自然和諧相處的重要性。現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式和追求物質(zhì)的欲望常常讓我疲于奔命，身心俱疲。而通過借鑒自然界的法則，我慢慢學(xué)會了如何從容應(yīng)對困難和挫折，保持內(nèi)心的平靜和淡定。
第四段：柔弱勝剛強
老子學(xué)主張“柔弱勝剛強”。我們常常認(rèn)為強者勝，卻忽略了柔弱的力量。老子認(rèn)為，柔弱可以更好地適應(yīng)環(huán)境變化，有更強的生命力。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到各種挫折和困難。而太過于強勢的態(tài)度，可能會導(dǎo)致與人發(fā)生沖突和矛盾。柔弱的態(tài)度可以讓我們更加靈活和善于思考，從而找到更好的解決問題的辦法。同時，柔弱也可以使我們更加寬容和理解他人，增強人際關(guān)系的和諧與融洽。
第五段：無欲則剛
在老子學(xué)中，“無欲則剛”是非常重要的觀念。無欲則剛意味著要保持內(nèi)心的堅持和純粹，不受外界的干擾和誘惑。在現(xiàn)實生活中，我們常常被各種欲望所困擾，無法專注于內(nèi)心真實的需求。而學(xué)習(xí)“無欲則剛”的思想，可以使我們擺脫欲望的束縛，保持內(nèi)心的清明和平靜。這樣才能夠更好地認(rèn)識自己，明確自己的追求和目標(biāo)，并為之不懈努力。
總結(jié)：
老子學(xué)是一門古老而寶貴的學(xué)問。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我領(lǐng)悟到了很多人生真諦和相處之道。無為而治、道法自然、柔弱勝剛強、無欲則剛、惜精勤思等思想讓我在瑣碎紛亂的現(xiàn)實生活中找到了寶貴的指引和力量。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我逐漸學(xué)會了如何順應(yīng)自然，如何以柔弱之姿戰(zhàn)勝問題，如何保持內(nèi)心的純凈和淡定。這些體會和心得將伴隨我一生，成為我成長的財富和指南。我相信，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)運用老子學(xué)的智慧和成果，為自己和他人創(chuàng)造更好的未來。
老子廟心得體會篇十二
莊子和老子，是中國古代哲學(xué)中最重要的兩位思想家。他們的著作被后世奉為經(jīng)典，對于中國文化的發(fā)展和影響不可忽視。通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，莊子的思想讓我明白了“無為而無不為”的哲學(xué)觀念。傳統(tǒng)的思維模式中，我們總是強調(diào)主動、努力和追求成功，但莊子告訴我們，有時候放下執(zhí)著，順其自然，反而能夠達到更好的結(jié)果。在現(xiàn)代社會中，人們經(jīng)常陷入競爭和焦慮之中，莊子的思想提醒我們要保持內(nèi)心的寧靜，不要過分追求外在的成就，而要注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)在的平和。
其次，莊子的“胸有成竹”思想給了我很大的啟示。我們常常擔(dān)心未來的不確定性，容易陷入無盡的猜測和擔(dān)心中。莊子告訴我們，要像一名畫家一樣，在心中構(gòu)想好畫面，然后按照自己的計劃和步驟一步步去實現(xiàn)。這種“胸有成竹”的思維方式讓我更加淡定，無論是面對學(xué)業(yè)、工作還是人生的選擇，都能夠更加從容應(yīng)對。
老子的思想讓我對“道”有了更深入的理解。老子認(rèn)為，宇宙萬物皆由道而生，它是無所不在的，但又無形無物。通過倡導(dǎo)順應(yīng)自然、不能逆天命的道德觀念，老子提出了一種誠實、寬容、謙虛的生活方式。這讓我意識到，在日常生活中，我們應(yīng)該遵循自然法則，順勢而為，同時也要保持對他人的關(guān)心和尊重。只有這樣，我們才能真正與大道相合，擁有美好的生活。
老子的“用兵之道，勝而不美”的思想也給了我很大的啟示。我們現(xiàn)在往往把成功與美化聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有取得輝煌的戰(zhàn)績才是最終目標(biāo)。然而，老子告訴我們，戰(zhàn)爭雖然能夠帶來勝利，但帶來的是毀滅和傷害。他呼吁人們要懂得克制和節(jié)制，追求和平而非戰(zhàn)爭。這種理念告訴我，成功并不一定非要通過競爭和戰(zhàn)斗來實現(xiàn)，我們應(yīng)該更加注重和諧與理解，追求長久的和平。
最后，莊子和老子的思想都強調(diào)了“無我”和“物我一體”的觀念。莊子認(rèn)為，個體與整個宇宙是相互依存和聯(lián)系的，我們應(yīng)該放下狹隘的個人利益，與整個世界合為一體。而老子則強調(diào)了“無為”和“自然而然”的思想，告訴我們要拋棄自我中心的態(tài)度，順應(yīng)自然的規(guī)律。這些思想讓我從個體的狹隘角度走出來，更加關(guān)注整個社會和大自然的發(fā)展。通過與自然融為一體，我感到更加平靜滿足，能夠更好地關(guān)注他人，感受到更深層次的人生意義。
綜上所述，莊子和老子的哲學(xué)思想在某種程度上改變了我的人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)他們的著作，我更加注重內(nèi)心的平靜和個體與世界的關(guān)系。我認(rèn)識到，只有放下執(zhí)著，順應(yīng)自然，融入整個宇宙，才能真正感受到人生的美好和幸福。因此，我會繼續(xù)深入研究莊子和老子的思想，將其運用到自己的生活中，不斷追求更高的境界和更充實的人生。
老子廟心得體會篇十三
老子，道家思想的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃。傳說老子騎青牛西出函谷關(guān)隱世時，被守關(guān)官員攔住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學(xué)派。
儒家是以人為本，參透了人性，認(rèn)為人的價值實現(xiàn)在于進入人類社會，實踐人與人之間適當(dāng)關(guān)系。"天人合德"，向善，擇善到至善，尊重幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)發(fā)展，強調(diào)以政治或教育手段來改革社會。強調(diào)論理，重視道德修養(yǎng)，強調(diào)社會擔(dān)當(dāng)，齊家，治國，__天下，"知其不可為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。
道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認(rèn)為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強調(diào)"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，因為道存在于萬物，卻又超越萬物，"獨立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，如果人覺悟了"道"，人的生命境界會更上一層樓。
做為__傳統(tǒng)文化的兩大支柱，儒家強調(diào)人的社會屬性，是人的立身之本，而道家強調(diào)人的智慧的覺悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。
說實話，讀《道德經(jīng)》，對"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結(jié)合東西方哲學(xué)解釋了"道"。這樣才略悟一二。
"道"是什么?道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會消失，道卻永遠(yuǎn)存在。"有物混生，先天地生"，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現(xiàn)了古人至高的哲學(xué)智慧。所以傅佩榮先生說，如果站在"道"的高度，人的生命只有一個月的，就是活著的時候，好好珍惜生命，開發(fā)智慧潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個根源和基礎(chǔ)，應(yīng)該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進大海，永遠(yuǎn)不會干涸。我們應(yīng)學(xué)道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執(zhí)著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭遇，都不應(yīng)該執(zhí)著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會減少。
"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，讓我們認(rèn)真參悟，掌握道家思想的核心，邁向人類智慧的最高境界吧。國學(xué)精髓慢慢品味。
老子廟心得體會篇十四
今年暑假里，我有幸地接觸到《老子》，那時小姨來我們家，看到我整日地看電視或玩電腦，無所事事，人沒有一點精神，就把我叫到跟前給我講述了《老子》的歷史，還有它在世界上的影響力，學(xué)習(xí)《老子》對自身和社會的益處，以及如何學(xué)習(xí)的方法。
聽了小姨的講述，使我體會到現(xiàn)在的我們，吃穿不愁，但以自我為中心，缺少責(zé)任感，以至于到了身心枯竭的地步，都未曾意識到。當(dāng)時，我就下決心好好地學(xué)習(xí)《老子》，通過自身的學(xué)習(xí)健康身心、凈化心靈。我最初的學(xué)習(xí)方法，是每天早上8：00開始，背誦7遍《老子》的“雙一章”(《德經(jīng)》、《道經(jīng)》第一章)，背時全身放松，心無雜念，勻速背完7遍，結(jié)束時雙手合十，感謝老子。
剛開始背，還感覺不到什么。兩個星期以后，感覺早上誦讀后，一整天都精力充沛，每次大聲誦讀后，還能感覺到胸腔里有震顫的感覺，不但身體有了好轉(zhuǎn)，而且心情開朗、精神飽滿，“不出戶，知天下;不窺牖，見天道”(不出門戶，能知天下大事;不窺視窗外，能知天理人心)這句話已經(jīng)成了我學(xué)習(xí)的座右銘，并時刻督促自己向這個方向努力。
《老子》真是包含著無窮的力量和智慧，一個月后，在小姨的指導(dǎo)下，我開始背誦整本《老子》，因為小姨告訴我要想領(lǐng)會《老子》更多的能量和智慧，最好全部背誦下來。于是我就制定了背誦計劃，每天除了背誦7遍雙一章外，還要背誦下來《老子》中的其他章篇。背下來后再背寫一遍，第二天背下一章時復(fù)習(xí)上一章。在背誦過程中我還真學(xué)到了不少。特別是老子無私無欲的精神，如第二十六章《無難》——“是以圣人終不為大，故能成其大”，第五十一章《無私》——“不亦其無私與?故能成其私”。以前我喜歡和別人相比較，總羨慕別人吃麥當(dāng)勞、穿名牌，而自己卻遠(yuǎn)不如別人，整天搞得自己心情很差。但通過以上兩句話的啟迪之后，自己內(nèi)心觀念上轉(zhuǎn)變過來了，不再老想著去追求那些東西，而是靜心地讀書學(xué)習(xí)。不去要求別人對自己付出多少，而是要求自己為別人付出，結(jié)果反而得到的更多。
通過一個暑假，我已經(jīng)把整本《老子》背下來了，現(xiàn)在我的記憶力增強了許多，心也不再浮躁，慢慢地靜了下來。在每晚堅持背誦《老子》的雙一章，睡覺很香，白天奔忙于多個特長班卻不會感覺到疲勞，心情舒暢。
現(xiàn)在，我正在學(xué)習(xí)《老子》每章后面的注解，希望領(lǐng)悟到更多的真諦，并從中受益，學(xué)習(xí)老子無私無欲的精神，為人處事的大智慧，依照自然發(fā)展的道路，去完善自己的品格，影響身邊的同學(xué)、朋友。
老子廟心得體會篇十五
《老子》是古代中國哲學(xué)家老子所著的一部重要著作，也是中國道家思想的重要文獻之一。作為一名現(xiàn)代人，通過閱讀《老子》這部經(jīng)典著作，我在其中領(lǐng)悟到了許多深刻的哲理和人生智慧。在我看來，《老子》是一部思想精深、言簡意賅的經(jīng)典之作，通過對其的深入研讀和體會，我對現(xiàn)實社會及人生的種種問題有了更加清晰的認(rèn)識。
段二：道法自然
《老子》強調(diào)道法自然的思想深深地吸引了我。在紛繁復(fù)雜的社會中，人們往往過于努力地追逐著物質(zhì)，被生活的瑣事所困擾，而《老子》告訴我們，要學(xué)會隨順自然，順應(yīng)天道。只有拋開枷鎖，回歸本真，才能找到生活的真正意義。我在生活中時常思索，我們是否可以像自然界那樣，以簡單而快樂的心態(tài)面對人生的起起落落，接受并理解一切的變化與無常。
段三：無名無我
《老子》中關(guān)于“無名無我”的思想給了我很大的觸動。這個世界上，無論是權(quán)力還是財富，都只是過眼云煙，終究都是空虛而虛無的。在追尋權(quán)力和名利的過程中，人們往往迷失了自己。而《老子》告訴我們，真正的智者只顧及無為而治之道，不為名利所動，達到無我境界的境地。我深深贊同無名無我的思想，因為只有拋棄自我，才能體味到真正的自由和寧靜。
段四：治國理政
《老子》中的治國理政思想對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子提出了“無為而治”的觀念，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)過度干預(yù)民眾的生活，而是應(yīng)該放手讓民眾自由生長，讓事物自然發(fā)展。這與現(xiàn)代社會上過度干預(yù)的政府理念形成了鮮明對比。通過《老子》的啟示，我認(rèn)識到一個真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得放手，尊重人民的權(quán)益，讓民眾自主發(fā)展。同時，我也感受到了人民需要一種簡單而自由的生活方式，不被過分控制和干預(yù)。
段五：修身養(yǎng)性
《老子》中的修身養(yǎng)性思想給我留下了深刻的印象。老子強調(diào)修身養(yǎng)性的重要性，認(rèn)為要先做好自己，才能對他人有所貢獻。對我而言，修身養(yǎng)性是一種終身的修行，不僅要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，還要注重自我悟性和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有通過不斷地修煉自己，我們才能成為一個對他人有所啟示，能源源不斷地給予他人溫暖和力量的人。《老子》中的修身養(yǎng)性思想讓我明白，只有在真正理解并踐行其中的道理后，才能從中收獲真正的智慧和幸福。
總結(jié)：
通過閱讀《老子》，我對道法自然、無名無我、治國理政以及修身養(yǎng)性等思想有了更深入的認(rèn)識。在中國古代文化的精髓中，我找到了思考和理解人生的智慧。《老子》所展示的思想和道義至今仍然深深地吸引著人們，給我們指明了追求真理和幸福的道路。在個人生活和社會建設(shè)中，我會繼續(xù)以《老子》的理念為指南，去探索和實踐一種更加深刻和有意義的生活方式。
老子廟心得體會篇一
人生，最重要的還是信仰。在我們?nèi)祟惖臍v史長河中，信仰的力量哪怕只是一瞬，也足以支撐我們渡過難關(guān)。近日，我有幸踏入老子廟，雖然不是道家信仰的信徒，但我也為自己找到了一片屬于心靈的凈土，在這里，我找到了屬于自己的寧靜。
二、老子廟的歷史與介紹
老子，被譽為“中國道家之祖”，他的《道德經(jīng)》更是道家修道必讀之書。老子廟位于河南省商丘市睢陽區(qū)文化廣場，建于明朝，經(jīng)過多次重修，現(xiàn)代已成為集文化、旅游于一體的景點。老子廟占地面積達8000余平方米，是全國規(guī)模最大的道教寺廟之一。
三、老子廟的自然與美學(xué)
寒暑、早晚，深山夢幻，穩(wěn)健而莊重。行至老子廟門前，一馬平川，干凈利落的路面，蔥郁翠綠的樹葉，呈現(xiàn)在我的眼前。而當(dāng)我踏入廟宇之內(nèi)，那里的景色有如山水畫，瀑布從巨石中流淌而下，朵朵牡丹簇?fù)碇蹥忾T，長長的步行道環(huán)繞山頭，風(fēng)景秀美得讓我不禁陶醉。更有一尊高達16.2米的老子銅像，莊嚴(yán)肅穆，仿佛他是在沉思，等待迎接前來的信徒。一路上都有長者自愿為我們講廟內(nèi)的內(nèi)功，讓我了解了道家文化的奧妙之處。
四、老子廟的文化與歷史
老子廟，是一座重要的文化遺產(chǎn)。寺內(nèi)藏有大量文化珍貴文物，如清代道士劉君寶所寫手抄本的《道德經(jīng)》，清朝嘉慶年間的《老子廟志》以及各種各樣的道家器物。其中最為珍貴的是老子廟內(nèi)獨存兩尊古代“障礙”，為清代典章之一，端莊典雅，令人愛不釋手。同時，每年老子廟也會舉行一系列道家文化交流活動，吸引著許多來自世界各地的朝圣者。
五、我的心得與感悟
老子廟，是一座將道家文化發(fā)揚光大的代表性建筑。在這里，我聽著壽福親王殿的鐘鳴，避讓了塵世的喧囂。在這里，我拜掃過午門，體驗著手心的溫度。在這里，我看過了“太極兩儀”、“乾坤八卦”等玄妙圖案，思考著深層哲理。“學(xué)行知道，知道行仁”，這是老子的教誨，也是我在老子廟的有機體驗。當(dāng)我看到信徒們虔誠地跪拜著，一份敬畏之情涌上心頭，這種信仰，的確有他藝術(shù)的美感，讓我生出了一份敬仰之心。
六、結(jié)束語
老子廟，是一座擁有濃厚道家文化底蘊的寺廟，他用一種神秘而優(yōu)雅的方式，向我們展示了另一種信仰的美。無論我們信奉什么，道家的美令我們感受到了一種寧靜的存在。走進老子廟，體驗從心靈深處發(fā)出的顫動，它們還將引導(dǎo)我們追尋內(nèi)心的信仰與尋找生命的意義，感恩生命存在，熱愛人間之美。
老子廟心得體會篇二
斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學(xué)宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個字來展開論述的。
天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。
什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河校f物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的時代，是上古三皇時期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。
有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財富，更多的金銀軟細(xì)，難得之貨。隨著欲望一步步升級，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會爭，有爭就會斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。
人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會有人不守禮。
這時候法家應(yīng)運而生來救場，對于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠(yuǎn)無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。
可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準(zhǔn)，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準(zhǔn)，因為天道獨立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因為人之奇欲叢生，只有禁絕人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會讓人走向毀滅呢？其實我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數(shù)次，人類隨時面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠(yuǎn)，而且停不下來。為什么停不下來呢？因為這本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長的去人復(fù)天之路。
老子廟心得體會篇三
老子，即李聃，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，也是中國道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。老子的主要著作是《道德經(jīng)》，這本書被譽為中國古代文化的瑰寶之一?！兜赖陆?jīng)》以其獨特的思想體系深刻地影響了后世，與儒家學(xué)說齊名，并對中國古代的政治、倫理、宗教和個體修煉產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)老子思想的價值
學(xué)習(xí)老子思想對于我們現(xiàn)代人來說具有重要的意義和價值。首先，老子的思想強調(diào)“道”與“德”的重要性，讓我們意識到人類行為的本源是天道，并在行為中體現(xiàn)道德規(guī)范。其次，老子主張“無為而治”，強調(diào)順應(yīng)自然、謙遜待人的品質(zhì)，可以使我們擺脫功利的心態(tài)，追求內(nèi)心的寧靜與平衡。此外，老子的思想關(guān)注個體的內(nèi)在修煉，重視反思和自我覺察，對于提高個人素質(zhì)和內(nèi)心境界具有指導(dǎo)作用。
第三段：學(xué)習(xí)老子思想對待權(quán)力與學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)老子思想對我們現(xiàn)代人對待權(quán)力與學(xué)習(xí)也有積極的引導(dǎo)作用。在權(quán)力方面，老子提倡“無為而治”，并主張“以德為先”，提醒我們在處理權(quán)力以及權(quán)力與人民之間的關(guān)系時，應(yīng)盡可能地順應(yīng)自然規(guī)律，尊重他人，摒棄一切形式的亂世權(quán)謀，追求調(diào)和與和平。在學(xué)習(xí)方面，老子強調(diào)真知灼見的重要性，警示我們獨立思考、追求真理的同時，也要與外界保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以免知識外化為空洞的形式。
第四段：學(xué)習(xí)老子思想在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
老子思想在現(xiàn)代生活中有著廣泛的應(yīng)用價值。在工作中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“無為而治”思想，摒棄過度追求功利的心態(tài)，放松心情，順其自然地解決問題，提高工作效率。在家庭中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“守柔弱”理念，以和為貴，保持謙遜、寬容與平和的態(tài)度，營造和諧的家庭氛圍。在個人修煉中，我們可以學(xué)習(xí)老子的“自省”思想，反思自己的行為和心理，以了解自己、改進自己，獲得內(nèi)心的平靜與坦然。
第五段：總結(jié)
總體來說，學(xué)習(xí)老子思想對于我們現(xiàn)代人具有重要的價值。老子思想強調(diào)順應(yīng)自然，追求內(nèi)心平靜與和諧，在現(xiàn)代社會中，我們往往被忙碌與功利所困擾，學(xué)習(xí)老子思想可以幫助我們從容應(yīng)對現(xiàn)實生活中的壓力，追求真理與內(nèi)心的寧靜。與此同時，老子思想也著重關(guān)注人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們秉持和平、寬容的態(tài)度，以建設(shè)和諧進步的社會。因此，學(xué)習(xí)老子思想是我們向善、進步的重要途徑之一。
老子廟心得體會篇四
《老子》的千里之行，始于足下令我終身受用，當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功難道他們一生下來就這么成功嗎？當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。
工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€好成績，在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新。
考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句千里之行，始于足下有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明！
老子廟心得體會篇五
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在xx江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸?？磥頍o論是xx還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的.果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，xx的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學(xué)科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林xx文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子廟心得體會篇六
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。
老子是__，也是全世界最早具有辯__法思想的哲學(xué)家之一。關(guān)于老子其人、其書及其“道論”歷來有爭論。根據(jù)司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，他是春秋時著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉(xiāng)曲仁里人。“老子”是人們對他的稱呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳。
老子做過周朝的“守藏室史”(相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長或歷史博物館館長)，所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅有豐富的歷史知識，并有廣泛的自然科學(xué)知識。
老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因為它所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經(jīng)》?，F(xiàn)在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國時人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。
《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。最通行的有西漢時道學(xué)家河上公(姓名不詳)注，三國時魏國哲學(xué)家王弼注，還有清朝時魏源的《老子本義》，等等。下面我們就通過《老子》這本書，來了解老子的哲學(xué)和思想。
“道”是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。
有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。
老子認(rèn)為，道產(chǎn)生了天地，德是道的__能，天地生養(yǎng)著萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地，德畜養(yǎng)萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：“道生之，德畜之，物形之，器成之?！?BR> 是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。”(《第五十一章》)這樣，老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此，老子的天道自然觀，在當(dāng)時有很大的進步意義，它打倒了宗教的天帝，否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然，老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論，使人完全聽命于自然，輕視了人對自然界的反作用。后來有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論，為害頗大。
老子廟心得體會篇七
段一：導(dǎo)言（引入老子學(xué)心得體會）
老子學(xué)是中國哲學(xué)中一部重要的思想體系，而探索和研究老子學(xué)的過程中，人們提煉出了許多寶貴的心得體會。老子學(xué)所強調(diào)的“無為而治”、“自然無為而無不治”的理念，以及“道法自然”、“躬行實踐”等重要思想，為我們解決問題、修身養(yǎng)性、改善社會提供了一種新的觀察和思考方式。本文將就老子學(xué)的幾個核心理念展開探討，分享我對老子學(xué)的心得體會。
段二：“無為而治”的智慧
老子學(xué)強調(diào)“無為而治”，并非認(rèn)為無所作為，而是指通過順應(yīng)自然的變化，以返璞歸真的心態(tài)去應(yīng)對世事，從而達到事事順暢的效果。對我而言，學(xué)習(xí)老子學(xué)的最大收獲在于放下執(zhí)著與欲望，擺脫功利心態(tài)，擁抱自然，接納命運的安排。在日常工作中，我學(xué)會了遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀智慧相結(jié)合的思維方式，才能真正做到在努力奮斗的同時保持心靈的寧靜，從而更加高效地解決問題。
段三：“道法自然”的啟示
老子學(xué)的另一重要思想是“道法自然”，認(rèn)為自然界萬物皆有其道，而人應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律去生活。有一次，我在公園里細(xì)品綻放的百花，內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的震撼。老子學(xué)告訴我們，每朵花都有它獨特的生長方式和美麗的花期，而我們也應(yīng)該像花一樣，在不同的環(huán)境中發(fā)揮自己的特長和個性。我開始更加珍惜自己的特點和相對于他人的獨特之處，努力找到適合自己的道路，并為之努力拼搏。
段四：踐行與修身
老子學(xué)提倡“躬行實踐”，認(rèn)為人應(yīng)該積極踐行哲學(xué)原則，通過實際行動來實現(xiàn)自我修煉與提高。在我的個人成長過程中，我深受這一思想的影響與啟迪，逐漸將學(xué)到的道理運用在生活實踐中。例如，面對困難時，我試圖保持平靜和樂觀的心態(tài)，與他人和諧相處；在工作中，我注重發(fā)展自己的專業(yè)技能同時也提倡團隊合作。實踐與修身相結(jié)合的過程，讓我逐漸感受到內(nèi)在的成長和外在的成就。
段五：建設(shè)美好社會的思考
老子學(xué)關(guān)于社會治理的思想讓我從一個更高的層面上思考如何建設(shè)美好社會。老子認(rèn)為，國家經(jīng)濟、社會的繁榮往往源于返璞歸真的發(fā)展理念。在我看來，一個美好社會的建設(shè)需要從個人開始，每個人都應(yīng)該從內(nèi)心追求和平、純真和無私，才能使社會逐步和諧發(fā)展。只有我們每一個人都以自己的方式踐行老子學(xué)所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，社會才能真正達到和諧、穩(wěn)定、繁榮的目標(biāo)。
總結(jié)：
老子學(xué)是中國文化的瑰寶之一，也是我國古代哲學(xué)思想的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)的思想，我收獲了更多關(guān)于自我修煉、社會治理以及人與自然和諧相處等方面的智慧。老子學(xué)告誡我們要尊重自然、放下執(zhí)著，用平靜、全面的心態(tài)去面對問題和挑戰(zhàn)。只有順應(yīng)自然的規(guī)律，踐行道法自然，才能實現(xiàn)心中真正的寧靜和自由，并為建設(shè)美好社會貢獻力量。
老子廟心得體會篇八
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程 原理殊途同歸?？磥頍o論是__還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐 四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學(xué)科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合 對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
祝福所有朋友
道德之路精進
皆得暇滿人生
老子廟心得體會篇九
老子，即李聃，生活在公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)初的中國春秋時期。他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為"老子"。他的代表作《道德經(jīng)》載有豐富的思想，對中國哲學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近年來，越來越多的人開始研究老子的思想，試圖從中汲取智慧，以應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
第二段：追求自然與平衡
老子強調(diào)"道"的概念，認(rèn)為"道"是宇宙萬物的根源和運行規(guī)律。他主張要追求與自然的合一，而非人為地去干涉或改變它。追求自然，即是追求無為而治的原則。這一思想在現(xiàn)代社會中具有重要的意義，我們時常陷入焦慮和緊張的狀態(tài)中，不斷追求更高的物質(zhì)和成功，卻忽視了內(nèi)心的平衡和自我的成長。學(xué)習(xí)老子的思想，可以幫助我們理解宇宙和人類之間的關(guān)系，并提醒我們要適應(yīng)自然的規(guī)律，保持內(nèi)心的平衡。
第三段：尊重與包容
老子提倡"無為而治"和"無為而無不為"的思想，強調(diào)人與人之間的自然和諧。他認(rèn)為，審慎、寬容和尊重是人類社會發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，人與人之間的關(guān)系日益薄弱，信息大爆炸導(dǎo)致了人與人之間的隔閡和矛盾。學(xué)習(xí)老子的思想，我們將重新審視人際關(guān)系，并意識到尊重、理解和包容的重要性。只有在尊重他人的前提下，我們才能獲得和諧、積極的社會環(huán)境。
第四段：虛靜與淡泊
老子的思想強調(diào)了"虛靜"和"淡泊"兩個概念。他認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的寧靜與平靜，要學(xué)會放下執(zhí)著和欲望，以達到超越自我的境界。在當(dāng)今追求高效率和高產(chǎn)出的社會節(jié)奏下，我們常常陷于忙碌和焦躁之中，心靈的平靜和內(nèi)心的淡泊被忽略。學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以認(rèn)識到，追求物質(zhì)和金錢的過程中，忽視了自己的內(nèi)心需要。只有回歸內(nèi)心，追求虛靜與淡泊，我們才能找到內(nèi)心的平靜和快樂。
第五段：感悟生活中的真理
學(xué)習(xí)老子的思想，可以幫助我們更好地理解和面對生活中的困境和挑戰(zhàn)。老子認(rèn)為世界上很多問題都是由于我們對物質(zhì)和功利的執(zhí)著而引起的，只有克服這些執(zhí)著，我們才能找到真正的自由和幸福。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以更加客觀地看待自己、看待生活，認(rèn)識到一切事物的無常和變化。同時，我們也能獲得面對挫折和困難時的力量和勇氣，在追求欲望和功利的道路上停下腳步，選擇一條更加平和、自然的道路。
總結(jié)：
老子的思想代表了人類智慧的結(jié)晶，它教會我們怎樣與自然和諧相處，怎樣建立尊重、理解和包容的人際關(guān)系，怎樣追求內(nèi)心的平靜和快樂，以及怎樣在生活中獲得真正的自由和幸福。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以更好地應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境，提高心靈的境界，獲得真正的滿足和幸福。
老子廟心得體會篇十
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會通過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡單正確。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸。看來無論是中國還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)。
不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，中國的國學(xué)道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法，這需要在對自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認(rèn)識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子廟心得體會篇十一
老子學(xué)作為一門哲學(xué)學(xué)問，深受人們的喜愛和關(guān)注。通過研讀老子學(xué)，我深深體會到其思想的深邃和智慧的卓越。老子學(xué)包含了豐富的哲學(xué)思想和處世之道，其核心觀念主張“無為而治”，以及追求“道”的境界。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅得到了知識的豐富，更是獲得了對生活的獨特體驗和認(rèn)識。下面我將從“無為而治”、“道法自然”、“柔弱勝剛強”、“無欲則剛”、“惜精勤思”等幾個方面，分享我對老子學(xué)的心得體會。
第二段：無為而治
老子學(xué)的核心理念之一是“無為而治”。無為而治并非是什么都不做，而是在做事時不刻意去追求，不陷入過于急躁和焦慮的狀態(tài)。這樣做事的方法可以獲得事半功倍的效果。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，有時候過于努力追求某個目標(biāo)，可能會適得其反，事倍功半。適時放松，順其自然，能夠在舒緩的狀態(tài)下更好地完成任務(wù)。此外，無為而治還要求我們尊重他人的行動方式和選擇，不過于干涉和干預(yù)。這樣不僅能夠減少矛盾和紛爭，還能夠在和諧的環(huán)境中更好地發(fā)揮個人的才能和優(yōu)勢。
第三段：道法自然
老子學(xué)中最重要的思想之一是“道法自然”。老子認(rèn)為，自然界中的一切皆有其規(guī)律和秩序，而人類應(yīng)該秉持與自然相合的態(tài)度和行為方式。我們可以從自然中學(xué)到很多東西，比如善待大自然、舍棄物質(zhì)欲望，追求內(nèi)心的安寧和平和，以及與自然和諧共生等等。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我深刻體會到與自然和諧相處的重要性。現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式和追求物質(zhì)的欲望常常讓我疲于奔命，身心俱疲。而通過借鑒自然界的法則，我慢慢學(xué)會了如何從容應(yīng)對困難和挫折，保持內(nèi)心的平靜和淡定。
第四段：柔弱勝剛強
老子學(xué)主張“柔弱勝剛強”。我們常常認(rèn)為強者勝，卻忽略了柔弱的力量。老子認(rèn)為，柔弱可以更好地適應(yīng)環(huán)境變化，有更強的生命力。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到各種挫折和困難。而太過于強勢的態(tài)度，可能會導(dǎo)致與人發(fā)生沖突和矛盾。柔弱的態(tài)度可以讓我們更加靈活和善于思考，從而找到更好的解決問題的辦法。同時，柔弱也可以使我們更加寬容和理解他人，增強人際關(guān)系的和諧與融洽。
第五段：無欲則剛
在老子學(xué)中，“無欲則剛”是非常重要的觀念。無欲則剛意味著要保持內(nèi)心的堅持和純粹，不受外界的干擾和誘惑。在現(xiàn)實生活中，我們常常被各種欲望所困擾，無法專注于內(nèi)心真實的需求。而學(xué)習(xí)“無欲則剛”的思想，可以使我們擺脫欲望的束縛，保持內(nèi)心的清明和平靜。這樣才能夠更好地認(rèn)識自己，明確自己的追求和目標(biāo)，并為之不懈努力。
總結(jié)：
老子學(xué)是一門古老而寶貴的學(xué)問。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我領(lǐng)悟到了很多人生真諦和相處之道。無為而治、道法自然、柔弱勝剛強、無欲則剛、惜精勤思等思想讓我在瑣碎紛亂的現(xiàn)實生活中找到了寶貴的指引和力量。通過學(xué)習(xí)老子學(xué)，我逐漸學(xué)會了如何順應(yīng)自然，如何以柔弱之姿戰(zhàn)勝問題，如何保持內(nèi)心的純凈和淡定。這些體會和心得將伴隨我一生，成為我成長的財富和指南。我相信，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)運用老子學(xué)的智慧和成果，為自己和他人創(chuàng)造更好的未來。
老子廟心得體會篇十二
莊子和老子，是中國古代哲學(xué)中最重要的兩位思想家。他們的著作被后世奉為經(jīng)典，對于中國文化的發(fā)展和影響不可忽視。通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，莊子的思想讓我明白了“無為而無不為”的哲學(xué)觀念。傳統(tǒng)的思維模式中，我們總是強調(diào)主動、努力和追求成功，但莊子告訴我們，有時候放下執(zhí)著，順其自然，反而能夠達到更好的結(jié)果。在現(xiàn)代社會中，人們經(jīng)常陷入競爭和焦慮之中，莊子的思想提醒我們要保持內(nèi)心的寧靜，不要過分追求外在的成就，而要注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)在的平和。
其次，莊子的“胸有成竹”思想給了我很大的啟示。我們常常擔(dān)心未來的不確定性，容易陷入無盡的猜測和擔(dān)心中。莊子告訴我們，要像一名畫家一樣，在心中構(gòu)想好畫面，然后按照自己的計劃和步驟一步步去實現(xiàn)。這種“胸有成竹”的思維方式讓我更加淡定，無論是面對學(xué)業(yè)、工作還是人生的選擇，都能夠更加從容應(yīng)對。
老子的思想讓我對“道”有了更深入的理解。老子認(rèn)為，宇宙萬物皆由道而生，它是無所不在的，但又無形無物。通過倡導(dǎo)順應(yīng)自然、不能逆天命的道德觀念，老子提出了一種誠實、寬容、謙虛的生活方式。這讓我意識到，在日常生活中，我們應(yīng)該遵循自然法則，順勢而為，同時也要保持對他人的關(guān)心和尊重。只有這樣，我們才能真正與大道相合，擁有美好的生活。
老子的“用兵之道，勝而不美”的思想也給了我很大的啟示。我們現(xiàn)在往往把成功與美化聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有取得輝煌的戰(zhàn)績才是最終目標(biāo)。然而，老子告訴我們，戰(zhàn)爭雖然能夠帶來勝利，但帶來的是毀滅和傷害。他呼吁人們要懂得克制和節(jié)制，追求和平而非戰(zhàn)爭。這種理念告訴我，成功并不一定非要通過競爭和戰(zhàn)斗來實現(xiàn)，我們應(yīng)該更加注重和諧與理解，追求長久的和平。
最后，莊子和老子的思想都強調(diào)了“無我”和“物我一體”的觀念。莊子認(rèn)為，個體與整個宇宙是相互依存和聯(lián)系的，我們應(yīng)該放下狹隘的個人利益，與整個世界合為一體。而老子則強調(diào)了“無為”和“自然而然”的思想，告訴我們要拋棄自我中心的態(tài)度，順應(yīng)自然的規(guī)律。這些思想讓我從個體的狹隘角度走出來，更加關(guān)注整個社會和大自然的發(fā)展。通過與自然融為一體，我感到更加平靜滿足，能夠更好地關(guān)注他人，感受到更深層次的人生意義。
綜上所述，莊子和老子的哲學(xué)思想在某種程度上改變了我的人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)他們的著作，我更加注重內(nèi)心的平靜和個體與世界的關(guān)系。我認(rèn)識到，只有放下執(zhí)著，順應(yīng)自然，融入整個宇宙，才能真正感受到人生的美好和幸福。因此，我會繼續(xù)深入研究莊子和老子的思想，將其運用到自己的生活中，不斷追求更高的境界和更充實的人生。
老子廟心得體會篇十三
老子，道家思想的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃。傳說老子騎青牛西出函谷關(guān)隱世時，被守關(guān)官員攔住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學(xué)派。
儒家是以人為本，參透了人性，認(rèn)為人的價值實現(xiàn)在于進入人類社會，實踐人與人之間適當(dāng)關(guān)系。"天人合德"，向善，擇善到至善，尊重幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)發(fā)展，強調(diào)以政治或教育手段來改革社會。強調(diào)論理，重視道德修養(yǎng)，強調(diào)社會擔(dān)當(dāng)，齊家，治國，__天下，"知其不可為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。
道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認(rèn)為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強調(diào)"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，因為道存在于萬物，卻又超越萬物，"獨立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，如果人覺悟了"道"，人的生命境界會更上一層樓。
做為__傳統(tǒng)文化的兩大支柱，儒家強調(diào)人的社會屬性，是人的立身之本，而道家強調(diào)人的智慧的覺悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。
說實話，讀《道德經(jīng)》，對"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結(jié)合東西方哲學(xué)解釋了"道"。這樣才略悟一二。
"道"是什么?道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會消失，道卻永遠(yuǎn)存在。"有物混生，先天地生"，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現(xiàn)了古人至高的哲學(xué)智慧。所以傅佩榮先生說，如果站在"道"的高度，人的生命只有一個月的，就是活著的時候，好好珍惜生命，開發(fā)智慧潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個根源和基礎(chǔ)，應(yīng)該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進大海，永遠(yuǎn)不會干涸。我們應(yīng)學(xué)道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執(zhí)著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭遇，都不應(yīng)該執(zhí)著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會減少。
"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，讓我們認(rèn)真參悟，掌握道家思想的核心，邁向人類智慧的最高境界吧。國學(xué)精髓慢慢品味。
老子廟心得體會篇十四
今年暑假里，我有幸地接觸到《老子》，那時小姨來我們家，看到我整日地看電視或玩電腦，無所事事，人沒有一點精神，就把我叫到跟前給我講述了《老子》的歷史，還有它在世界上的影響力，學(xué)習(xí)《老子》對自身和社會的益處，以及如何學(xué)習(xí)的方法。
聽了小姨的講述，使我體會到現(xiàn)在的我們，吃穿不愁，但以自我為中心，缺少責(zé)任感，以至于到了身心枯竭的地步，都未曾意識到。當(dāng)時，我就下決心好好地學(xué)習(xí)《老子》，通過自身的學(xué)習(xí)健康身心、凈化心靈。我最初的學(xué)習(xí)方法，是每天早上8：00開始，背誦7遍《老子》的“雙一章”(《德經(jīng)》、《道經(jīng)》第一章)，背時全身放松，心無雜念，勻速背完7遍，結(jié)束時雙手合十，感謝老子。
剛開始背，還感覺不到什么。兩個星期以后，感覺早上誦讀后，一整天都精力充沛，每次大聲誦讀后，還能感覺到胸腔里有震顫的感覺，不但身體有了好轉(zhuǎn)，而且心情開朗、精神飽滿，“不出戶，知天下;不窺牖，見天道”(不出門戶，能知天下大事;不窺視窗外，能知天理人心)這句話已經(jīng)成了我學(xué)習(xí)的座右銘，并時刻督促自己向這個方向努力。
《老子》真是包含著無窮的力量和智慧，一個月后，在小姨的指導(dǎo)下，我開始背誦整本《老子》，因為小姨告訴我要想領(lǐng)會《老子》更多的能量和智慧，最好全部背誦下來。于是我就制定了背誦計劃，每天除了背誦7遍雙一章外，還要背誦下來《老子》中的其他章篇。背下來后再背寫一遍，第二天背下一章時復(fù)習(xí)上一章。在背誦過程中我還真學(xué)到了不少。特別是老子無私無欲的精神，如第二十六章《無難》——“是以圣人終不為大，故能成其大”，第五十一章《無私》——“不亦其無私與?故能成其私”。以前我喜歡和別人相比較，總羨慕別人吃麥當(dāng)勞、穿名牌，而自己卻遠(yuǎn)不如別人，整天搞得自己心情很差。但通過以上兩句話的啟迪之后，自己內(nèi)心觀念上轉(zhuǎn)變過來了，不再老想著去追求那些東西，而是靜心地讀書學(xué)習(xí)。不去要求別人對自己付出多少，而是要求自己為別人付出，結(jié)果反而得到的更多。
通過一個暑假，我已經(jīng)把整本《老子》背下來了，現(xiàn)在我的記憶力增強了許多，心也不再浮躁，慢慢地靜了下來。在每晚堅持背誦《老子》的雙一章，睡覺很香，白天奔忙于多個特長班卻不會感覺到疲勞，心情舒暢。
現(xiàn)在，我正在學(xué)習(xí)《老子》每章后面的注解，希望領(lǐng)悟到更多的真諦，并從中受益，學(xué)習(xí)老子無私無欲的精神，為人處事的大智慧，依照自然發(fā)展的道路，去完善自己的品格，影響身邊的同學(xué)、朋友。
老子廟心得體會篇十五
《老子》是古代中國哲學(xué)家老子所著的一部重要著作，也是中國道家思想的重要文獻之一。作為一名現(xiàn)代人，通過閱讀《老子》這部經(jīng)典著作，我在其中領(lǐng)悟到了許多深刻的哲理和人生智慧。在我看來，《老子》是一部思想精深、言簡意賅的經(jīng)典之作，通過對其的深入研讀和體會，我對現(xiàn)實社會及人生的種種問題有了更加清晰的認(rèn)識。
段二：道法自然
《老子》強調(diào)道法自然的思想深深地吸引了我。在紛繁復(fù)雜的社會中，人們往往過于努力地追逐著物質(zhì)，被生活的瑣事所困擾，而《老子》告訴我們，要學(xué)會隨順自然，順應(yīng)天道。只有拋開枷鎖，回歸本真，才能找到生活的真正意義。我在生活中時常思索，我們是否可以像自然界那樣，以簡單而快樂的心態(tài)面對人生的起起落落，接受并理解一切的變化與無常。
段三：無名無我
《老子》中關(guān)于“無名無我”的思想給了我很大的觸動。這個世界上，無論是權(quán)力還是財富，都只是過眼云煙，終究都是空虛而虛無的。在追尋權(quán)力和名利的過程中，人們往往迷失了自己。而《老子》告訴我們，真正的智者只顧及無為而治之道，不為名利所動，達到無我境界的境地。我深深贊同無名無我的思想，因為只有拋棄自我，才能體味到真正的自由和寧靜。
段四：治國理政
《老子》中的治國理政思想對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子提出了“無為而治”的觀念，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)過度干預(yù)民眾的生活，而是應(yīng)該放手讓民眾自由生長，讓事物自然發(fā)展。這與現(xiàn)代社會上過度干預(yù)的政府理念形成了鮮明對比。通過《老子》的啟示，我認(rèn)識到一個真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得放手，尊重人民的權(quán)益，讓民眾自主發(fā)展。同時，我也感受到了人民需要一種簡單而自由的生活方式，不被過分控制和干預(yù)。
段五：修身養(yǎng)性
《老子》中的修身養(yǎng)性思想給我留下了深刻的印象。老子強調(diào)修身養(yǎng)性的重要性，認(rèn)為要先做好自己，才能對他人有所貢獻。對我而言，修身養(yǎng)性是一種終身的修行，不僅要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，還要注重自我悟性和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有通過不斷地修煉自己，我們才能成為一個對他人有所啟示，能源源不斷地給予他人溫暖和力量的人。《老子》中的修身養(yǎng)性思想讓我明白，只有在真正理解并踐行其中的道理后，才能從中收獲真正的智慧和幸福。
總結(jié)：
通過閱讀《老子》，我對道法自然、無名無我、治國理政以及修身養(yǎng)性等思想有了更深入的認(rèn)識。在中國古代文化的精髓中，我找到了思考和理解人生的智慧。《老子》所展示的思想和道義至今仍然深深地吸引著人們，給我們指明了追求真理和幸福的道路。在個人生活和社會建設(shè)中，我會繼續(xù)以《老子》的理念為指南，去探索和實踐一種更加深刻和有意義的生活方式。