無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
以放下為話題的作文篇一
放下一份貪欲，你會(huì)獲取一段隨心的寧靜;
放下一份執(zhí)著，你會(huì)獲取一串曾被湮沒的美麗。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以錯(cuò)過了多少美麗的風(fēng)景。而有這樣一個(gè)人，他不但放下名利，更是放下對(duì)自己的束縛，他就是—陶淵明。
“閑靜少言，不慕榮利”這是他筆下的五柳先生，也是他自己的寫照。他淡然面對(duì)“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印而去。也許有人會(huì)說，這難道不是逃避。因?yàn)榭鬃釉f過：“無仕不義”。殊不知“無所逃于天地間”，若你心中有一物，遲遲沒放下，那你始終都是被束縛的!所以他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不為名利所束縛;他不考慮放棄仕途是否生活窘迫，只堅(jiān)持不與世俗同流合污，聽從自我的召喚，追求內(nèi)心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，即使生活艱辛，豁達(dá)的他也不想在污濁的現(xiàn)實(shí)中隨波逐流。他安貧樂賤，固守窮節(jié)，堅(jiān)持人生的理想。他放下貪欲，獲取了一段隨心的寧靜。
“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。他駕車、劃舟，盡情于山水之間，羨慕萬物生長(zhǎng)的繁榮，用真誠、自然的態(tài)度對(duì)待生活。他放下名利，獲取了一生不羈的自由。
“采菊東籬下，悠然見南山”。他愛菊，正因菊不與百花爭(zhēng)艷，唯在萬物凋零、寒風(fēng)蕭瑟的秋天，毫無顧忌地綻放自己的美麗。是的，春天太過絢爛，只會(huì)湮沒它的美麗。他放下執(zhí)著，獲取得不正是一串曾被湮沒的美麗嗎?
他如清泉，靜靜流淌在山林之間;
他如微風(fēng)，拂去塵埃，喚醒沉睡在心中的自由。
陶淵明的'選擇，不是遁世，不是逃避，只是聽從內(nèi)心的渴望。不求錢財(cái)，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬靜與自由?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”--古人的智慧，今天仍引領(lǐng)著我們。
還在求學(xué)探索的我們，最該放下的是失敗的困擾。這些困擾或許是長(zhǎng)久努力不盡人意的成績(jī)，或許是無意間失去的友誼，或許是不被理解的煩惱。與其糾結(jié)懊悔，不如學(xué)會(huì)放下，在失意、失敗中沉淀，厚積薄發(fā)，完成自我的蛻變。
放下，不是逃避、沉淪，而是自我的重新認(rèn)識(shí)、定位，勇敢面對(duì)并不完美的自己，當(dāng)再次站立，必當(dāng)充滿信心，一次次靠近心中的夢(mèng)想。
破繭的蝶經(jīng)歷蛻變才能翩翩起舞，高貴的鳳凰燃盡所有的恩怨才能涅盤重生。所以放下是蛻變，是超越，是升華。
以放下為話題的作文篇二
我時(shí)時(shí)刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而為之?！边@句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子里沉厚的積極與有為。如果連不可為之事都去奮力，這樣的生命里，又怎么會(huì)有虛無?
不放下，是一種堅(jiān)守，且不論結(jié)果，里面就已蘊(yùn)含著牽動(dòng)人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當(dāng)記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮——后世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的凄壯中雙淚默流嗎?我時(shí)而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何!”中的無名氏，也時(shí)而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅(jiān)守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般?？酌饕彩窃谏硭乐蟛诺靡悦?。不放下，如只是個(gè)人的堅(jiān)守，那恐怕命運(yùn)極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運(yùn)前堅(jiān)持自己，其實(shí)就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害_，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去?”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮巍！北说煤瑴I返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我無意細(xì)究。只是那樣執(zhí)著于愛、善與信仰的基督，是對(duì)不放下的最有力詮釋。
不放下，有著一種對(duì)于生命的人性而高貴的堅(jiān)持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對(duì)岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們?cè)诿\(yùn)的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對(duì)立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價(jià)值的希望，你會(huì)知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風(fēng)姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮??！币d對(duì)彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。
況且我們的命運(yùn)，又怎么會(huì)一直只有冰冷面龐呢?斯多葛派那為了絕對(duì)的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負(fù)人的。夢(mèng)想的美感里、堅(jiān)守的自覺里，理想將讓我們戰(zhàn)勝憂傷?！敖裣０雁y釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！睙o懼失敗地堅(jiān)持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠(yuǎn)。
以放下為話題的作文篇三
不可否認(rèn)，生活需要放下，也不否認(rèn)，有放下才有更多地獲得?？墒?，我始終堅(jiān)信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負(fù)天下。
歷史的長(zhǎng)路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心憂天下，于是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;杜甫孤坐在破茅屋中，質(zhì)問上蒼：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”;更有甚者，在陰霾的路上，面對(duì)軍閥的長(zhǎng)槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅(jiān)持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對(duì)社會(huì)與國家的責(zé)任感與使命感。 然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊!君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水;君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎?而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一只搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現(xiàn)實(shí)中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內(nèi)心。當(dāng)上海的“醫(yī)跑跑”拋棄手術(shù)臺(tái)上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳?shù)拿嫒菔欠裼X得諷刺?當(dāng)不良企業(yè)連飲用水都添加致癌物質(zhì)只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離?他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨(dú)自走進(jìn)禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛;白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡(jiǎn)單的傳真感動(dòng)了世人，啟迪了我們。
顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責(zé)。是的，那遙遠(yuǎn)的時(shí)代，普羅米修斯為我們帶來文明的圣火;釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神圣中走來，獨(dú)自走向永恒的不朽。
以放下為話題的作文篇四
佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長(zhǎng)的人生路上，會(huì)感到疲倦。學(xué)會(huì)放下，成為一名“無掛礙者”，我們會(huì)享受到那獨(dú)有的從容，寧靜。
放下是一種人生態(tài)度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡(jiǎn)單的心，人變得擁有無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的'食物。然而人的執(zhí)著有時(shí)會(huì)成為痛苦的源泉，因?yàn)閳?zhí)著于追求不屬于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時(shí)候，你便可以面向大海，感受屬于你的春暖花開。
然而放下并不意味著無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅(jiān)持，難道在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢(mèng)想嗎?我們所放下的是物質(zhì)所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點(diǎn)，但是他并沒有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。
畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧?！?BR> 是的，放下不是一件簡(jiǎn)單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個(gè)爛筐子里，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光?！保跉W根尼的陽光，是自由，物質(zhì)的貧困他早已看淡，他的心什么都沒有，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關(guān)的事物，才有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。
在生命廣闊的原野上，我們也要學(xué)會(huì)放下。我曾經(jīng)以為所有的事情都要緊緊地抓住;我曾經(jīng)以為做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去，我曾經(jīng)以為執(zhí)著是成功的唯一途徑。其實(shí)學(xué)會(huì)放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對(duì)一些事情的執(zhí)著吧。
學(xué)會(huì)放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。
以放下為話題的作文篇五
放下，是一種坦然;放下，是一種灑脫;放下，是一種釋放;放下，是一種快樂。學(xué)會(huì)放下，明天更美好!
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諠撛诠賵?chǎng)打拼了多年，他早已厭煩了世俗的名利生活，于是他非常向往閑適的田園生活。世俗官場(chǎng)對(duì)于來說，就如同一個(gè)束縛他自由的地方，而閑適的田園才是他的天地。在渾濁的官場(chǎng)中，陶潛的高潔情趣實(shí)在是難得!所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨?！彪m然是簡(jiǎn)陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且來屋子的人都是有學(xué)識(shí)的，所以這些都給屋子增添了美。同時(shí)，這也是超脫于世俗之外的雅情雅致!所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)政治風(fēng)雨，蘇軾選擇了樂觀的心態(tài)。是的既然風(fēng)雨來到了，那就勇敢地面對(duì)吧。不要聽雨水拍打葉子的聲音，不妨嘗試伴著這種聲聲，慢慢地向前走，并且保持一種輕快的步伐。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情。”最后，再回首走剛過的蕭瑟地方，卻發(fā)現(xiàn)沒有風(fēng)雨也沒有晴天，原來，一切都是如此平靜!蘇軾可以灑脫到這樣的境界，實(shí)在是讓我們敬佩不已!所以，只有放下，才可以灑脫地前進(jìn)!
因此，放下是一種很好的人生態(tài)度，并且這種態(tài)度從古時(shí)候就有。古人無論何時(shí)都可以如此坦然如此灑脫，那么我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)放下。事實(shí)證明，學(xué)會(huì)放下可以活得更輕松，更快樂，所以又有什么理由死抓不放?
前幾天，我的一位朋友發(fā)來一條讓我很傷心的信息。讓我覺得，我的付出都是白費(fèi)的，因?yàn)槲乙詾樽罱K可以成功?？墒?，我想得太完美了。我也想過嘗試最后一次，再挽回她的心，可是我沒有這樣做。既然她已經(jīng)走遠(yuǎn)了，而且不會(huì)再回到我身邊，那我做的一切只會(huì)傷害我自己。我會(huì)記?。簩?duì)于無法挽回的感情，傷得最深的永遠(yuǎn)都是不肯放手的那個(gè)人?！蔽視?huì)快樂地前行，相信下一個(gè)路口我會(huì)看見更美的風(fēng)景!
當(dāng)你感到疲憊時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很輕松;當(dāng)你感到苦悶時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很舒暢;當(dāng)你感到痛苦時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很快樂。
讓我們一起學(xué)會(huì)放下，和那些不屬于我們的`奢求告別，用一顆灑脫、快樂的心去擁抱我們的明天!
以放下為話題的作文篇一
放下一份貪欲，你會(huì)獲取一段隨心的寧靜;
放下一份執(zhí)著，你會(huì)獲取一串曾被湮沒的美麗。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以錯(cuò)過了多少美麗的風(fēng)景。而有這樣一個(gè)人，他不但放下名利，更是放下對(duì)自己的束縛，他就是—陶淵明。
“閑靜少言，不慕榮利”這是他筆下的五柳先生，也是他自己的寫照。他淡然面對(duì)“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印而去。也許有人會(huì)說，這難道不是逃避。因?yàn)榭鬃釉f過：“無仕不義”。殊不知“無所逃于天地間”，若你心中有一物，遲遲沒放下，那你始終都是被束縛的!所以他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不為名利所束縛;他不考慮放棄仕途是否生活窘迫，只堅(jiān)持不與世俗同流合污，聽從自我的召喚，追求內(nèi)心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，即使生活艱辛，豁達(dá)的他也不想在污濁的現(xiàn)實(shí)中隨波逐流。他安貧樂賤，固守窮節(jié)，堅(jiān)持人生的理想。他放下貪欲，獲取了一段隨心的寧靜。
“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。他駕車、劃舟，盡情于山水之間，羨慕萬物生長(zhǎng)的繁榮，用真誠、自然的態(tài)度對(duì)待生活。他放下名利，獲取了一生不羈的自由。
“采菊東籬下，悠然見南山”。他愛菊，正因菊不與百花爭(zhēng)艷，唯在萬物凋零、寒風(fēng)蕭瑟的秋天，毫無顧忌地綻放自己的美麗。是的，春天太過絢爛，只會(huì)湮沒它的美麗。他放下執(zhí)著，獲取得不正是一串曾被湮沒的美麗嗎?
他如清泉，靜靜流淌在山林之間;
他如微風(fēng)，拂去塵埃，喚醒沉睡在心中的自由。
陶淵明的'選擇，不是遁世，不是逃避，只是聽從內(nèi)心的渴望。不求錢財(cái)，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬靜與自由?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”--古人的智慧，今天仍引領(lǐng)著我們。
還在求學(xué)探索的我們，最該放下的是失敗的困擾。這些困擾或許是長(zhǎng)久努力不盡人意的成績(jī)，或許是無意間失去的友誼，或許是不被理解的煩惱。與其糾結(jié)懊悔，不如學(xué)會(huì)放下，在失意、失敗中沉淀，厚積薄發(fā)，完成自我的蛻變。
放下，不是逃避、沉淪，而是自我的重新認(rèn)識(shí)、定位，勇敢面對(duì)并不完美的自己，當(dāng)再次站立，必當(dāng)充滿信心，一次次靠近心中的夢(mèng)想。
破繭的蝶經(jīng)歷蛻變才能翩翩起舞，高貴的鳳凰燃盡所有的恩怨才能涅盤重生。所以放下是蛻變，是超越，是升華。
以放下為話題的作文篇二
我時(shí)時(shí)刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而為之?！边@句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子里沉厚的積極與有為。如果連不可為之事都去奮力，這樣的生命里，又怎么會(huì)有虛無?
不放下，是一種堅(jiān)守，且不論結(jié)果，里面就已蘊(yùn)含著牽動(dòng)人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當(dāng)記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮——后世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的凄壯中雙淚默流嗎?我時(shí)而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何!”中的無名氏，也時(shí)而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅(jiān)守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般?？酌饕彩窃谏硭乐蟛诺靡悦?。不放下，如只是個(gè)人的堅(jiān)守，那恐怕命運(yùn)極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運(yùn)前堅(jiān)持自己，其實(shí)就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害_，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去?”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮巍！北说煤瑴I返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我無意細(xì)究。只是那樣執(zhí)著于愛、善與信仰的基督，是對(duì)不放下的最有力詮釋。
不放下，有著一種對(duì)于生命的人性而高貴的堅(jiān)持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對(duì)岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們?cè)诿\(yùn)的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對(duì)立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價(jià)值的希望，你會(huì)知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風(fēng)姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮??！币d對(duì)彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。
況且我們的命運(yùn)，又怎么會(huì)一直只有冰冷面龐呢?斯多葛派那為了絕對(duì)的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負(fù)人的。夢(mèng)想的美感里、堅(jiān)守的自覺里，理想將讓我們戰(zhàn)勝憂傷?！敖裣０雁y釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！睙o懼失敗地堅(jiān)持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠(yuǎn)。
以放下為話題的作文篇三
不可否認(rèn)，生活需要放下，也不否認(rèn)，有放下才有更多地獲得?？墒?，我始終堅(jiān)信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負(fù)天下。
歷史的長(zhǎng)路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心憂天下，于是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;杜甫孤坐在破茅屋中，質(zhì)問上蒼：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”;更有甚者，在陰霾的路上，面對(duì)軍閥的長(zhǎng)槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅(jiān)持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對(duì)社會(huì)與國家的責(zé)任感與使命感。 然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊!君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水;君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎?而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一只搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現(xiàn)實(shí)中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內(nèi)心。當(dāng)上海的“醫(yī)跑跑”拋棄手術(shù)臺(tái)上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳?shù)拿嫒菔欠裼X得諷刺?當(dāng)不良企業(yè)連飲用水都添加致癌物質(zhì)只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離?他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨(dú)自走進(jìn)禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛;白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡(jiǎn)單的傳真感動(dòng)了世人，啟迪了我們。
顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責(zé)。是的，那遙遠(yuǎn)的時(shí)代，普羅米修斯為我們帶來文明的圣火;釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神圣中走來，獨(dú)自走向永恒的不朽。
以放下為話題的作文篇四
佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長(zhǎng)的人生路上，會(huì)感到疲倦。學(xué)會(huì)放下，成為一名“無掛礙者”，我們會(huì)享受到那獨(dú)有的從容，寧靜。
放下是一種人生態(tài)度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡(jiǎn)單的心，人變得擁有無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的'食物。然而人的執(zhí)著有時(shí)會(huì)成為痛苦的源泉，因?yàn)閳?zhí)著于追求不屬于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時(shí)候，你便可以面向大海，感受屬于你的春暖花開。
然而放下并不意味著無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅(jiān)持，難道在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢(mèng)想嗎?我們所放下的是物質(zhì)所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點(diǎn)，但是他并沒有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。
畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧?！?BR> 是的，放下不是一件簡(jiǎn)單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個(gè)爛筐子里，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光?！保跉W根尼的陽光，是自由，物質(zhì)的貧困他早已看淡，他的心什么都沒有，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關(guān)的事物，才有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。
在生命廣闊的原野上，我們也要學(xué)會(huì)放下。我曾經(jīng)以為所有的事情都要緊緊地抓住;我曾經(jīng)以為做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去，我曾經(jīng)以為執(zhí)著是成功的唯一途徑。其實(shí)學(xué)會(huì)放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對(duì)一些事情的執(zhí)著吧。
學(xué)會(huì)放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。
以放下為話題的作文篇五
放下，是一種坦然;放下，是一種灑脫;放下，是一種釋放;放下，是一種快樂。學(xué)會(huì)放下，明天更美好!
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諠撛诠賵?chǎng)打拼了多年，他早已厭煩了世俗的名利生活，于是他非常向往閑適的田園生活。世俗官場(chǎng)對(duì)于來說，就如同一個(gè)束縛他自由的地方，而閑適的田園才是他的天地。在渾濁的官場(chǎng)中，陶潛的高潔情趣實(shí)在是難得!所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨?！彪m然是簡(jiǎn)陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且來屋子的人都是有學(xué)識(shí)的，所以這些都給屋子增添了美。同時(shí)，這也是超脫于世俗之外的雅情雅致!所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)政治風(fēng)雨，蘇軾選擇了樂觀的心態(tài)。是的既然風(fēng)雨來到了，那就勇敢地面對(duì)吧。不要聽雨水拍打葉子的聲音，不妨嘗試伴著這種聲聲，慢慢地向前走，并且保持一種輕快的步伐。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情。”最后，再回首走剛過的蕭瑟地方，卻發(fā)現(xiàn)沒有風(fēng)雨也沒有晴天，原來，一切都是如此平靜!蘇軾可以灑脫到這樣的境界，實(shí)在是讓我們敬佩不已!所以，只有放下，才可以灑脫地前進(jìn)!
因此，放下是一種很好的人生態(tài)度，并且這種態(tài)度從古時(shí)候就有。古人無論何時(shí)都可以如此坦然如此灑脫，那么我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)放下。事實(shí)證明，學(xué)會(huì)放下可以活得更輕松，更快樂，所以又有什么理由死抓不放?
前幾天，我的一位朋友發(fā)來一條讓我很傷心的信息。讓我覺得，我的付出都是白費(fèi)的，因?yàn)槲乙詾樽罱K可以成功?？墒?，我想得太完美了。我也想過嘗試最后一次，再挽回她的心，可是我沒有這樣做。既然她已經(jīng)走遠(yuǎn)了，而且不會(huì)再回到我身邊，那我做的一切只會(huì)傷害我自己。我會(huì)記?。簩?duì)于無法挽回的感情，傷得最深的永遠(yuǎn)都是不肯放手的那個(gè)人?！蔽視?huì)快樂地前行，相信下一個(gè)路口我會(huì)看見更美的風(fēng)景!
當(dāng)你感到疲憊時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很輕松;當(dāng)你感到苦悶時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很舒暢;當(dāng)你感到痛苦時(shí)，請(qǐng)嘗試放下，這樣心情會(huì)很快樂。
讓我們一起學(xué)會(huì)放下，和那些不屬于我們的`奢求告別，用一顆灑脫、快樂的心去擁抱我們的明天!