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觀看天府好家規(guī)心得體會篇一
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個家族長期以來形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見，卻在潛移默化中滋潤著家族中的每個人。中國人歷來崇尚“修身、齊家、治國、平天下”，足見家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，家是國之細胞，每個家庭好了，國家才會興旺發(fā)達。良好的家風(fēng)是標桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀。人們在做人做事時，會不由自主受家風(fēng)影響。
時代呼喚良好家風(fēng)。當今時代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧靜，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團拜會上特別強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！边@是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望?！疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來查處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀案件中“家族氏腐敗”問題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問題?！耙蝗说玫?，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹立良好家風(fēng)，必須嚴以律己。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時刻嚴格要求自己，自覺遵守黨紀國法，遵守中央八項規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o檢監(jiān)察干部要實現(xiàn)“勤學(xué)、強能、實干、守己、健身”十字修為，以忠誠詮釋擔當。
樹立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進廉潔的作風(fēng)，樹立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時刻警惕那些糖衣炮彈對配偶和子女的攻擊，嚴把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴防燈下黑。對于家人身上的苗頭性問題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動的素材，我們要自覺對標看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識充足，自然就能更加了解社會現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對錯。黨員干部要多讀書、明事理，腹有詩書氣自華，以豐富的知識來拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔當共圓中國夢!
觀看天府好家規(guī)心得體會篇二
1、孝敬老人，嚴教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅持自己的準則，不盲從，不浮夸，實實在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進、誠實、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實實做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費。
11、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報恩。
27、君子愛財，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實做事，詩書傳家。
36、遵紀守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實地，認認真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實守信，勤儉持家，遵紀守法。
43、團結(jié)友善，勤儉自強。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強不息，厚德載物；實事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責任感的人。
50、尊老愛友誠實守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇三
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔當起心系國家、報效國家的責任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五?！叭?、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇四
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
觀看天府好家規(guī)心得體會篇五
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇六
天府糧倉作為中國農(nóng)業(yè)文化之一的代表，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，位于四川成都市，是我國最大的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)存糧倉庫。近日，我有幸參觀了天府糧倉，走近這段源遠流長、古老而神奇的農(nóng)業(yè)文明，我對于農(nóng)耕文化有了更深刻的理解和感悟。
站在門口遠眺整座天府糧倉，我驚嘆于它莊嚴肅穆的外觀，宏偉的規(guī)模令人矚目。整個建筑分為六層，約高九米，總體呈長方體形狀，由大量的竹子編織而成。這種古老的建筑形式是古代農(nóng)民智慧和勤勞的結(jié)晶。它是生產(chǎn)與環(huán)保相結(jié)合的杰作，充分體現(xiàn)了古代人們尊重大自然、合理利用資源的智慧。
走進天府糧倉，我被里面寬敞而明亮的空間所震撼。倉庫內(nèi)設(shè)有眾多儲糧倉房以及相應(yīng)的糧食加工設(shè)備，每個糧倉都非常整齊地擺放著已經(jīng)收獲的綠色糧食。在一個溫度適宜的房間里，我感受到了農(nóng)田散發(fā)的泥土的芬芳，仿佛置身于大自然的懷抱中。這里展示的糧食，更彰顯了農(nóng)業(yè)文化的重要性，也激起了我對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的思考。
在一張大屏幕前，展示著中華農(nóng)耕文明的價值與意義。這里有詳細的文字、圖片、視頻資料，介紹著中國古代的農(nóng)耕文化、種植技術(shù)、農(nóng)業(yè)典籍等等。我不禁陷入其中，忍不住思考我們現(xiàn)代人是如何過上富足生活的。糧食就像天堂的饋贈，我們應(yīng)該懷著感恩的心情去面對每一粒糧食。珍惜每一次吃飯的機會，珍惜每一份來之不易的物質(zhì)。這是天府糧倉帶給我的深刻思考。
參觀者在天府糧倉還有獨特的體驗。我參與了一場仿古農(nóng)耕活動，體驗了農(nóng)民勞動的汗水與辛勞。在陽光明媚的田間地頭，我親手駕駛牛車，徐徐前行，耳邊傳來耕作的嘶鳴聲。身臨其境的感受，使我更加深刻地理解到農(nóng)民的艱辛，對農(nóng)耕文明有了更深入的學(xué)習(xí)。我們生活在城市中，往往忽略了農(nóng)民這份最普通的職業(yè)，卻又是最重要的職業(yè)，他們是我們衣食父母。
天府糧倉不僅僅是一座大型的儲糧設(shè)施，更是一個全面展示中國農(nóng)耕文化、傳承農(nóng)業(yè)智慧的文化載體。通過參觀天府糧倉，我深深地感受到了農(nóng)耕文化的源遠流長，它是中華民族的瑰寶，我相信通過這樣的傳承和發(fā)揚，我們將能保持自己的農(nóng)耕古書和種植技術(shù)，讓子孫后代也能看得到、聽得到。
參觀天府糧倉讓我更加明白，農(nóng)耕文化是一個國家乃至整個人類文明的重要組成部分。糧食是生命的源泉，農(nóng)耕是一項偉大的事業(yè)。我們要像農(nóng)民一樣，保持謙遜、勤勞和智慧的品質(zhì)，珍惜每一粒糧食，關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，努力實現(xiàn)糧食安全與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。天府糧倉是一個偉大的見證者，通過親身參觀，我不僅更加了解了農(nóng)耕文化的歷史淵源，也更加深刻地體會到了糧食的珍貴與可貴。正如古代先賢所言：“糧食之于民族，如水之于魚，得之則生，失之則死”。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇七
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀律以及價值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號，更重要的是成為了家族傳承的背書。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價值觀的堅守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺，從織機到竹笛，無處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書、長輩們的教誨，每一幅畫面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對家庭和社會的積極影響，也對傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認識。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅守。
在參觀天府家風(fēng)館的過程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨特魅力。我也體會到了當代人傳承家風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)文化的責任和使命。
第五段：家風(fēng)的當代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認識到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個快速變化、信息發(fā)達的時代，堅守傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個人都應(yīng)該從自己做起，通過傳承和弘揚好的家風(fēng)，為社會和諧進步做出貢獻。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗。這個博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅守有了更深的了解。家風(fēng)的當代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會得到更好的傳承和弘揚，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇八
說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇九
綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學(xué)習(xí)。
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2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選。
活動方案。
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧。
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集。縣直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風(fēng)家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。
“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學(xué)用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學(xué)用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學(xué)用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學(xué)用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學(xué)用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學(xué)的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風(fēng)氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十一
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
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“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十二
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。以下是觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專題》。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?BR> 范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調(diào)來調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?BR> 《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現(xiàn)人生抱負的道路。
范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接著，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官從八品。隨后，他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當時的**集團就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔當、敢于直言的為官之責。
北宋時期的開封是一個繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡為首的**集團把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡等人把控官場的事實。
近日，通過觀看“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問題。只有時刻牢記黨的宗旨，時刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴格按照規(guī)定，從嚴要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動學(xué)習(xí)情況，談幾點個人體會。
無數(shù)歷史事實告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。
改革開放以來，隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對群眾感情的嚴重傷害，對民心民意的嚴重影響，認識到問題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國家的長治久安。
當今我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢，這是社會的進步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機而入，犯罪屢見不鮮。如果我們?nèi)狈瑁秃苋菀鬃呱闲奥?，最后失去的不僅僅是來之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點多面廣，工作的對象直接面對的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對干部的評價和機關(guān)形象。為此，要更加強化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過上好日子”的原蘭考縣縣委書記焦裕祿、兩次進藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長霞等先進人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。自覺加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽。我們應(yīng)當廉潔自律，自尊自愛，嚴格要求自己，做誠實人、說老實話、辦老實事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下實現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實實做事，堂堂正正做人;處理好奉獻與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實際，突出部門特色，確立更高標準，堅持搞好“規(guī)定動作”與創(chuàng)新“自選動作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個方面實現(xiàn)新提升。要樹立五種意識，集中正能量、提升內(nèi)動力。一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻意識，爭做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實工作，強化合作意識、補臺意識、責任意識;五要樹立爭優(yōu)意識，打造優(yōu)秀團隊。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進為動力，著力加強運行組織、推動項目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動信息化建設(shè)，全力促進各項目標任務(wù)的完成。
近年來，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市發(fā)展中的重要組成部分，在推動增長、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴大就業(yè)渠道、增加財政收入、繁榮城鄉(xiāng)、保持社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對我市構(gòu)建和諧社會，向基本現(xiàn)代化邁進具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場競爭激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動中小企業(yè)走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠不能麻痹大意、高枕無憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強自我監(jiān)督，做到警鐘長鳴，防微杜漸，牢牢樹立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十三
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十四
2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧。
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動。活動面向全社會各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集。縣直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十五
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十六
天府糧倉是我國素有的糧食產(chǎn)區(qū)，位于中國西南地區(qū)，被譽為“天府之國”的四川。近日，我有幸前往天府糧倉參觀，親眼目睹了這片肥沃的土地和勤勞的農(nóng)民，讓我對農(nóng)業(yè)的重要性有了更深刻的認識，也讓我更加珍惜糧食。以下是我對天府糧倉觀看的心得體會。
首先，天府糧倉給我留下了深刻的印象。進入天府糧倉的時候，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引。一望無際的稻田、麥田在陽光下泛著金黃色的光芒，仿佛給大地披上了一件美麗的外衣。而農(nóng)民們穿著樸實的衣服，在土地上辛勤勞作，他們的汗水澆灌著這片土地，也賦予了它豐收的力量。天府糧倉的景色讓我感受到了農(nóng)業(yè)的力量和美好，也讓我對農(nóng)民們的辛勤付出充滿了敬意。
其次，天府糧倉讓我認識到了糧食生產(chǎn)的重要性。在參觀中，我了解到天府糧倉每年生產(chǎn)大量的糧食，為全國提供了重要的糧食保障。糧食是人類賴以生存的基本需求，沒有糧食就沒有生活。天府糧倉不僅為本地人民提供了充足的糧食，還向全國各地提供了大量的糧食供應(yīng)。這讓我認識到，農(nóng)民們的辛苦勞作是為了滿足人們對糧食的需求，為社會穩(wěn)定和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。
再次，天府糧倉的參觀過程中我也看到了一些問題。由于土地資源有限，天府糧倉的土地利用不夠高效，造成了一定的浪費。農(nóng)民的種植技術(shù)也相對滯后，對于一些新農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用不夠及時。此外，天府糧倉也面臨著氣候變化的風(fēng)險，一旦遭遇自然災(zāi)害，將會對糧食生產(chǎn)帶來嚴重的影響。這些問題提醒我，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技進步的重要性，也促使我思考如何更好地保護農(nóng)田資源，提高糧食產(chǎn)量，以及應(yīng)對氣候變化的措施。
此外，天府糧倉的參觀也讓我深刻體會到了農(nóng)民的辛苦。農(nóng)民們一年四季都在田間地頭勞作，他們要面對嚴寒冰雪、酷暑炎熱，忍受辛勞和疲勞，為了一片土地付出了辛勤的努力。他們是田野上的勞動者，用自己的雙手和汗水為人們提供了糧食，沒有他們的辛勤付出就沒有我們的溫飽。他們默默無聞地付出，但卻是社會中最為偉大的一群人。天府糧倉參觀的經(jīng)歷，讓我更加明白了農(nóng)民的偉大和辛苦，更加珍惜糧食，也更加尊敬農(nóng)民。
最后，天府糧倉的觀看給我留下了啟示。農(nóng)業(yè)是國家的根基，糧食是民生之本。我們每一個人都應(yīng)該珍惜糧食，節(jié)約糧食。同時，政府也應(yīng)該加大對農(nóng)業(yè)的支持力度，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，保障國家糧食安全。我們每個人都應(yīng)該為農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的福祉盡一份力量，共同維護好天府糧倉這塊肥沃的土地。
總之，天府糧倉的參觀讓我對農(nóng)業(yè)有了更加深入的了解，也讓我更加珍惜糧食。這片肥沃的土地孕育了豐收的希望，勤勞的農(nóng)民用自己的雙手創(chuàng)造了美好的明天。我們每個人都應(yīng)該積極關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，為保障國家糧食安全貢獻自己的一份力量。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量！
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十七
第一段：影視劇《家規(guī)家風(fēng)》是一部展現(xiàn)家庭生活的劇集，通過對普通家庭的真實描繪，引發(fā)了我很深的思考。影片中的家規(guī)家風(fēng)給我留下了深刻的印象，讓我對家庭教育和家庭價值觀有了更加深入的理解。
第二段：在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這部劇集時，我對影片中家庭規(guī)矩的重要性有了更加深刻的認識。影片中的家庭規(guī)矩貫穿始終，無論是父母還是孩子，都要遵守。這些規(guī)矩不僅是為了家庭運轉(zhuǎn)的秩序，更是為了培養(yǎng)孩子的自律和責任感。通過遵守家規(guī)，在日常生活中，每個人都能更好地理解尊重他人的重要性，培養(yǎng)了團隊協(xié)作的能力，并學(xué)會了分辨是非，樹立了正確的價值觀。
第三段：觀看《家規(guī)家風(fēng)》后，我深刻認識到家風(fēng)的重要性。一個家庭的風(fēng)氣直接影響著家庭成員的行為和價值觀。一個和睦、充滿溫暖的家庭能夠讓每個家庭成員都能充滿愛與支持，相互成長。影片中的父母角色以身作則，以積極正面的方式引導(dǎo)孩子的行為和思維。父母的榜樣作用和諄諄教誨，培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)和道德觀?！凹绎L(fēng)好，事事興”，這句古話真實地顯現(xiàn)在影片中，讓我深感家庭的溫暖和力量。
第四段：《家規(guī)家風(fēng)》還讓我領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。在劇中，教育孩子被視為父母的責任和義務(wù)，他們竭盡所能地為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。父母的教育方法既讓我感到溫暖又讓我感到敬佩。他們以關(guān)愛、理解和尊重的方式培養(yǎng)孩子，而非嚴厲的懲罰和道德綁架。這種教育體驗讓我明白，教育不僅僅是傳授知識，更是對孩子的全面培養(yǎng)，包括品德、思維和行為習(xí)慣等方面。
第五段：最后，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我對家庭價值觀有了更加清晰的認識。家庭價值觀是家庭成員共同遵循的信念和原則，它能夠?qū)⒆拥某砷L產(chǎn)生深遠的影響。在影片中，父母始終堅持正確的價值觀，并且將這些價值觀傳遞給孩子。這些價值觀包括對勞動的尊重、對他人的關(guān)愛、對正義的追求等。通過重視家庭價值觀的培養(yǎng)，孩子們能夠發(fā)展出獨立思考的能力，樹立正確的人生態(tài)度，做一個有責任感和擔當?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：《家規(guī)家風(fēng)》這部影視劇給我留下了深刻的印象，通過對家庭規(guī)矩、家風(fēng)、家庭教育和家庭價值觀的描繪，讓我對家庭生活有了更加深入的理解。這部劇集讓我意識到家庭是一個培養(yǎng)人的基地，家庭教育的重要性不可忽視。通過正確的教育方式和良好的家庭規(guī)矩，培養(yǎng)孩子們健康成長，形成正確的人生觀和價值觀。家庭是一個溫暖的港灣，我們要珍惜和維護好這個基石，為我們的子女創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十八
近日，我有幸觀看了一檔名為《家規(guī)家風(fēng)》的電視節(jié)目，這是一檔由全國各地家庭參與錄制的真人秀節(jié)目。在觀看過程中，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和家庭規(guī)矩對于家庭和社會的影響。以下是我對于這個主題的一些心得體會。
首先，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我意識到，一個良好的家風(fēng)對于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用。在這個節(jié)目中，我看到了很多家庭成員都以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待家風(fēng)的培養(yǎng)，他們堅守家規(guī)，注重家風(fēng)的傳承。這樣的家庭成員，無論是在個人品質(zhì)上還是在與人相處中，都表現(xiàn)出了更高的素質(zhì)。家庭成員之間互敬互愛，和諧相處，這樣的家風(fēng)創(chuàng)建出了一個值得被尊敬的家庭，也在家庭成員中培養(yǎng)出了更好的生活態(tài)度和價值觀。
其次，這個節(jié)目也讓我看到了家風(fēng)對社會的重要性。家庭是社會的基本單位，一個良好的家風(fēng)不僅僅對于家庭成員有著積極的影響，在社會層面也能起到很大的作用。在這個節(jié)目中，一些家庭的家風(fēng)深深地感染了其他家庭，激勵了更多的人去構(gòu)建自己的良好家庭。而在現(xiàn)實生活中，也常常有人通過觀看這類家庭節(jié)目來學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗和智慧。一個社會中良好的家庭成為了社會的支持和基石，這種積極影響在社會中傳遞開來，有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。
再次，觀看這個節(jié)目讓我認識到，家庭規(guī)矩的重要性不可忽視。在這個節(jié)目中，一些家庭制定了一些明確的家庭規(guī)矩，例如規(guī)定就餐時間、起居時間和電子產(chǎn)品使用時間等等。這些規(guī)矩的設(shè)立讓家庭成員有一個清晰的界限和規(guī)范，從而使整個家庭運作得更加有序和高效。家庭規(guī)矩的存在不僅能培養(yǎng)孩子愛勞動，愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)孩子的自律能力和責任感。當然，在制定家庭規(guī)矩時，也要充分考慮到每個家庭成員的需求和意見，尊重每個人的生活習(xí)慣和個體差異。
此外，在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這個節(jié)目時，我也深受教育。我看到了很多家庭在傳承家風(fēng)的過程中，遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們都堅持不懈，以積極的態(tài)度面對困難，最終取得了成功。這些家庭的堅持和努力，給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。正是家庭成員對家風(fēng)的堅守和努力，讓家庭充滿了溫暖和力量，也讓我深刻地認識到，一個家庭要想營造出一個良好和諧的家風(fēng)，是需要每一個家庭成員共同努力和參與的。
通過觀看《家規(guī)家風(fēng)》，我對于家風(fēng)和家庭規(guī)矩有了更深刻的認識。良好的家風(fēng)對于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用，同時也對社會有著積極的影響。家庭規(guī)矩的制定可以讓家庭成員有一個清晰的界限和規(guī)范，使整個家庭更加有序和高效。觀看這個節(jié)目也讓我深受教育，看到了很多家庭的堅持和努力。通過這個節(jié)目，我明白了構(gòu)建良好和諧的家風(fēng)需要每一個家庭成員的共同努力。我相信，只要每個家庭都能夠注重家庭規(guī)矩和家風(fēng)的培養(yǎng)，我們的社會一定會變得更加和諧、穩(wěn)定，每個家庭成員也能夠獲得更好的成長和發(fā)展。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十九
近年來，隨著生活節(jié)奏的加快和家庭關(guān)系的復(fù)雜化，越來越多的家庭面臨著困惑和挑戰(zhàn)。因此，對家庭倫理、家庭規(guī)矩、家風(fēng)家訓(xùn)的探討引起了廣泛關(guān)注。最近，我觀看了電視劇《家規(guī)家風(fēng)》，這部劇對于我了解家庭倫理的重要性、家庭規(guī)矩的制定、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等方面有了深刻的體會。下面我將從影片的劇情、角色塑造以及對家庭的啟示三個方面來闡述我的觀點。
首先，劇情將我們帶入了一個普通家庭的生活中。影片中，主人公家庭面臨著各種問題和挑戰(zhàn)，如子女拋棄父母、斗爭爭權(quán)等。這些問題表明，現(xiàn)代家庭中的家教問題日益突出，家庭的團結(jié)和和諧愈發(fā)重要。而看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》正好可以給我們啟示，如何制定家庭規(guī)矩，使家庭成員能夠形成一套相對穩(wěn)定的道德價值體系。觀影過程中，我深深地感受到了家庭規(guī)矩的重要性，它能夠在家庭中建立秩序、增強團結(jié)，讓每個人知道自己的責任和義務(wù)。
其次，影片中的角色塑造非常精彩。各個角色有自己的特點和優(yōu)點，他們也都有著自己的缺點和不足。比如，片中的父親是一個做生意的成功商人，他重視家庭傳統(tǒng)和規(guī)矩，但也有時候過于嚴厲；而母親則是一個忠誠、賢良的妻子，她主張平等和理解，但有時候過于溺愛孩子。這些角色的塑造使得影片更具代表性，觀眾可以從中看到不同家庭中的人性和復(fù)雜性。這種角色的塑造也使得觀眾更能與影片產(chǎn)生共鳴，思考自己在家庭中的行為和處事方式是否合理。
最后，觀影過程中，我對家庭的一些啟示深深感受到了。影片中主人公面臨的問題實際上也是現(xiàn)實生活中的很多家庭普遍存在的問題，比如家庭成員之間的溝通和理解問題、父母與子女之間的代溝、家庭價值觀的傳承等等。這使得我不禁思考了我自己的家庭、我自己的角色以及我應(yīng)該如何處理和解決這些問題。觀影過程中，我開始反思我自己在家庭中的行為和方式。我意識到，家庭是一個溫馨的港灣，是一個風(fēng)向標，指引我們成長和前進，我們每個人都應(yīng)該為家庭的和諧付出努力，理解家庭成員的付出和需求，培養(yǎng)積極的家庭倫理觀念和家風(fēng)家訓(xùn)。
總的來說，觀看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》讓我對于家庭倫理有了更深刻的認識。它通過劇情的設(shè)置、角色的塑造和家庭的啟示，引發(fā)了我對于家庭規(guī)矩、家庭成員之間的關(guān)系以及家風(fēng)家訓(xùn)的思考。家庭作為社會的基本單位，是社會穩(wěn)定和和諧的基礎(chǔ)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的提升和進步而努力。只有守住家規(guī)家風(fēng)，傳承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在家庭中建立和諧團結(jié)，創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭。我希望家庭倫理的重要性能夠得到更多的關(guān)注和重視，使家庭成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牧α亢椭С帧?BR>
觀看天府好家規(guī)心得體會篇一
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個家族長期以來形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見，卻在潛移默化中滋潤著家族中的每個人。中國人歷來崇尚“修身、齊家、治國、平天下”，足見家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，家是國之細胞，每個家庭好了，國家才會興旺發(fā)達。良好的家風(fēng)是標桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀。人們在做人做事時，會不由自主受家風(fēng)影響。
時代呼喚良好家風(fēng)。當今時代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧靜，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團拜會上特別強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！边@是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望?！疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來查處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀案件中“家族氏腐敗”問題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問題?！耙蝗说玫?，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹立良好家風(fēng)，必須嚴以律己。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時刻嚴格要求自己，自覺遵守黨紀國法，遵守中央八項規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o檢監(jiān)察干部要實現(xiàn)“勤學(xué)、強能、實干、守己、健身”十字修為，以忠誠詮釋擔當。
樹立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進廉潔的作風(fēng)，樹立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時刻警惕那些糖衣炮彈對配偶和子女的攻擊，嚴把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴防燈下黑。對于家人身上的苗頭性問題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動的素材，我們要自覺對標看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識充足，自然就能更加了解社會現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對錯。黨員干部要多讀書、明事理，腹有詩書氣自華，以豐富的知識來拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔當共圓中國夢!
觀看天府好家規(guī)心得體會篇二
1、孝敬老人，嚴教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅持自己的準則，不盲從，不浮夸，實實在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進、誠實、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實實做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費。
11、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報恩。
27、君子愛財，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實做事，詩書傳家。
36、遵紀守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實地，認認真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實守信，勤儉持家，遵紀守法。
43、團結(jié)友善，勤儉自強。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強不息，厚德載物；實事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責任感的人。
50、尊老愛友誠實守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇三
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔當起心系國家、報效國家的責任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五?！叭?、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇四
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
觀看天府好家規(guī)心得體會篇五
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇六
天府糧倉作為中國農(nóng)業(yè)文化之一的代表，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，位于四川成都市，是我國最大的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)存糧倉庫。近日，我有幸參觀了天府糧倉，走近這段源遠流長、古老而神奇的農(nóng)業(yè)文明，我對于農(nóng)耕文化有了更深刻的理解和感悟。
站在門口遠眺整座天府糧倉，我驚嘆于它莊嚴肅穆的外觀，宏偉的規(guī)模令人矚目。整個建筑分為六層，約高九米，總體呈長方體形狀，由大量的竹子編織而成。這種古老的建筑形式是古代農(nóng)民智慧和勤勞的結(jié)晶。它是生產(chǎn)與環(huán)保相結(jié)合的杰作，充分體現(xiàn)了古代人們尊重大自然、合理利用資源的智慧。
走進天府糧倉，我被里面寬敞而明亮的空間所震撼。倉庫內(nèi)設(shè)有眾多儲糧倉房以及相應(yīng)的糧食加工設(shè)備，每個糧倉都非常整齊地擺放著已經(jīng)收獲的綠色糧食。在一個溫度適宜的房間里，我感受到了農(nóng)田散發(fā)的泥土的芬芳，仿佛置身于大自然的懷抱中。這里展示的糧食，更彰顯了農(nóng)業(yè)文化的重要性，也激起了我對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的思考。
在一張大屏幕前，展示著中華農(nóng)耕文明的價值與意義。這里有詳細的文字、圖片、視頻資料，介紹著中國古代的農(nóng)耕文化、種植技術(shù)、農(nóng)業(yè)典籍等等。我不禁陷入其中，忍不住思考我們現(xiàn)代人是如何過上富足生活的。糧食就像天堂的饋贈，我們應(yīng)該懷著感恩的心情去面對每一粒糧食。珍惜每一次吃飯的機會，珍惜每一份來之不易的物質(zhì)。這是天府糧倉帶給我的深刻思考。
參觀者在天府糧倉還有獨特的體驗。我參與了一場仿古農(nóng)耕活動，體驗了農(nóng)民勞動的汗水與辛勞。在陽光明媚的田間地頭，我親手駕駛牛車，徐徐前行，耳邊傳來耕作的嘶鳴聲。身臨其境的感受，使我更加深刻地理解到農(nóng)民的艱辛，對農(nóng)耕文明有了更深入的學(xué)習(xí)。我們生活在城市中，往往忽略了農(nóng)民這份最普通的職業(yè)，卻又是最重要的職業(yè)，他們是我們衣食父母。
天府糧倉不僅僅是一座大型的儲糧設(shè)施，更是一個全面展示中國農(nóng)耕文化、傳承農(nóng)業(yè)智慧的文化載體。通過參觀天府糧倉，我深深地感受到了農(nóng)耕文化的源遠流長，它是中華民族的瑰寶，我相信通過這樣的傳承和發(fā)揚，我們將能保持自己的農(nóng)耕古書和種植技術(shù)，讓子孫后代也能看得到、聽得到。
參觀天府糧倉讓我更加明白，農(nóng)耕文化是一個國家乃至整個人類文明的重要組成部分。糧食是生命的源泉，農(nóng)耕是一項偉大的事業(yè)。我們要像農(nóng)民一樣，保持謙遜、勤勞和智慧的品質(zhì)，珍惜每一粒糧食，關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，努力實現(xiàn)糧食安全與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。天府糧倉是一個偉大的見證者，通過親身參觀，我不僅更加了解了農(nóng)耕文化的歷史淵源，也更加深刻地體會到了糧食的珍貴與可貴。正如古代先賢所言：“糧食之于民族，如水之于魚，得之則生，失之則死”。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇七
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀律以及價值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號，更重要的是成為了家族傳承的背書。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價值觀的堅守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺，從織機到竹笛，無處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書、長輩們的教誨，每一幅畫面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對家庭和社會的積極影響，也對傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認識。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅守。
在參觀天府家風(fēng)館的過程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨特魅力。我也體會到了當代人傳承家風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)文化的責任和使命。
第五段：家風(fēng)的當代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認識到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個快速變化、信息發(fā)達的時代，堅守傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個人都應(yīng)該從自己做起，通過傳承和弘揚好的家風(fēng)，為社會和諧進步做出貢獻。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗。這個博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅守有了更深的了解。家風(fēng)的當代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會得到更好的傳承和弘揚，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇八
說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后。
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一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇九
綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學(xué)習(xí)。
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2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選。
活動方案。
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧。
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集。縣直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風(fēng)家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。
“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學(xué)用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學(xué)用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學(xué)用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學(xué)用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學(xué)用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學(xué)的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風(fēng)氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十一
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十二
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。以下是觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專題》。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?BR> 范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調(diào)來調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?BR> 《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現(xiàn)人生抱負的道路。
范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接著，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官從八品。隨后，他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當時的**集團就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔當、敢于直言的為官之責。
北宋時期的開封是一個繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡為首的**集團把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡等人把控官場的事實。
近日，通過觀看“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問題。只有時刻牢記黨的宗旨，時刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴格按照規(guī)定，從嚴要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動學(xué)習(xí)情況，談幾點個人體會。
無數(shù)歷史事實告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。
改革開放以來，隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對群眾感情的嚴重傷害，對民心民意的嚴重影響，認識到問題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國家的長治久安。
當今我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢，這是社會的進步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機而入，犯罪屢見不鮮。如果我們?nèi)狈瑁秃苋菀鬃呱闲奥?，最后失去的不僅僅是來之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點多面廣，工作的對象直接面對的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對干部的評價和機關(guān)形象。為此，要更加強化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過上好日子”的原蘭考縣縣委書記焦裕祿、兩次進藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長霞等先進人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。自覺加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽。我們應(yīng)當廉潔自律，自尊自愛，嚴格要求自己，做誠實人、說老實話、辦老實事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下實現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實實做事，堂堂正正做人;處理好奉獻與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實際，突出部門特色，確立更高標準，堅持搞好“規(guī)定動作”與創(chuàng)新“自選動作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個方面實現(xiàn)新提升。要樹立五種意識，集中正能量、提升內(nèi)動力。一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻意識，爭做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實工作，強化合作意識、補臺意識、責任意識;五要樹立爭優(yōu)意識，打造優(yōu)秀團隊。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進為動力，著力加強運行組織、推動項目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動信息化建設(shè)，全力促進各項目標任務(wù)的完成。
近年來，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市發(fā)展中的重要組成部分，在推動增長、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴大就業(yè)渠道、增加財政收入、繁榮城鄉(xiāng)、保持社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對我市構(gòu)建和諧社會，向基本現(xiàn)代化邁進具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場競爭激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動中小企業(yè)走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠不能麻痹大意、高枕無憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強自我監(jiān)督，做到警鐘長鳴，防微杜漸，牢牢樹立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十三
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十四
2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧。
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動。活動面向全社會各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集。縣直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十五
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
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“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十六
天府糧倉是我國素有的糧食產(chǎn)區(qū)，位于中國西南地區(qū)，被譽為“天府之國”的四川。近日，我有幸前往天府糧倉參觀，親眼目睹了這片肥沃的土地和勤勞的農(nóng)民，讓我對農(nóng)業(yè)的重要性有了更深刻的認識，也讓我更加珍惜糧食。以下是我對天府糧倉觀看的心得體會。
首先，天府糧倉給我留下了深刻的印象。進入天府糧倉的時候，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引。一望無際的稻田、麥田在陽光下泛著金黃色的光芒，仿佛給大地披上了一件美麗的外衣。而農(nóng)民們穿著樸實的衣服，在土地上辛勤勞作，他們的汗水澆灌著這片土地，也賦予了它豐收的力量。天府糧倉的景色讓我感受到了農(nóng)業(yè)的力量和美好，也讓我對農(nóng)民們的辛勤付出充滿了敬意。
其次，天府糧倉讓我認識到了糧食生產(chǎn)的重要性。在參觀中，我了解到天府糧倉每年生產(chǎn)大量的糧食，為全國提供了重要的糧食保障。糧食是人類賴以生存的基本需求，沒有糧食就沒有生活。天府糧倉不僅為本地人民提供了充足的糧食，還向全國各地提供了大量的糧食供應(yīng)。這讓我認識到，農(nóng)民們的辛苦勞作是為了滿足人們對糧食的需求，為社會穩(wěn)定和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。
再次，天府糧倉的參觀過程中我也看到了一些問題。由于土地資源有限，天府糧倉的土地利用不夠高效，造成了一定的浪費。農(nóng)民的種植技術(shù)也相對滯后，對于一些新農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用不夠及時。此外，天府糧倉也面臨著氣候變化的風(fēng)險，一旦遭遇自然災(zāi)害，將會對糧食生產(chǎn)帶來嚴重的影響。這些問題提醒我，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技進步的重要性，也促使我思考如何更好地保護農(nóng)田資源，提高糧食產(chǎn)量，以及應(yīng)對氣候變化的措施。
此外，天府糧倉的參觀也讓我深刻體會到了農(nóng)民的辛苦。農(nóng)民們一年四季都在田間地頭勞作，他們要面對嚴寒冰雪、酷暑炎熱，忍受辛勞和疲勞，為了一片土地付出了辛勤的努力。他們是田野上的勞動者，用自己的雙手和汗水為人們提供了糧食，沒有他們的辛勤付出就沒有我們的溫飽。他們默默無聞地付出，但卻是社會中最為偉大的一群人。天府糧倉參觀的經(jīng)歷，讓我更加明白了農(nóng)民的偉大和辛苦，更加珍惜糧食，也更加尊敬農(nóng)民。
最后，天府糧倉的觀看給我留下了啟示。農(nóng)業(yè)是國家的根基，糧食是民生之本。我們每一個人都應(yīng)該珍惜糧食，節(jié)約糧食。同時，政府也應(yīng)該加大對農(nóng)業(yè)的支持力度，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，保障國家糧食安全。我們每個人都應(yīng)該為農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的福祉盡一份力量，共同維護好天府糧倉這塊肥沃的土地。
總之，天府糧倉的參觀讓我對農(nóng)業(yè)有了更加深入的了解，也讓我更加珍惜糧食。這片肥沃的土地孕育了豐收的希望，勤勞的農(nóng)民用自己的雙手創(chuàng)造了美好的明天。我們每個人都應(yīng)該積極關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，為保障國家糧食安全貢獻自己的一份力量。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量！
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十七
第一段：影視劇《家規(guī)家風(fēng)》是一部展現(xiàn)家庭生活的劇集，通過對普通家庭的真實描繪，引發(fā)了我很深的思考。影片中的家規(guī)家風(fēng)給我留下了深刻的印象，讓我對家庭教育和家庭價值觀有了更加深入的理解。
第二段：在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這部劇集時，我對影片中家庭規(guī)矩的重要性有了更加深刻的認識。影片中的家庭規(guī)矩貫穿始終，無論是父母還是孩子，都要遵守。這些規(guī)矩不僅是為了家庭運轉(zhuǎn)的秩序，更是為了培養(yǎng)孩子的自律和責任感。通過遵守家規(guī)，在日常生活中，每個人都能更好地理解尊重他人的重要性，培養(yǎng)了團隊協(xié)作的能力，并學(xué)會了分辨是非，樹立了正確的價值觀。
第三段：觀看《家規(guī)家風(fēng)》后，我深刻認識到家風(fēng)的重要性。一個家庭的風(fēng)氣直接影響著家庭成員的行為和價值觀。一個和睦、充滿溫暖的家庭能夠讓每個家庭成員都能充滿愛與支持，相互成長。影片中的父母角色以身作則，以積極正面的方式引導(dǎo)孩子的行為和思維。父母的榜樣作用和諄諄教誨，培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)和道德觀?！凹绎L(fēng)好，事事興”，這句古話真實地顯現(xiàn)在影片中，讓我深感家庭的溫暖和力量。
第四段：《家規(guī)家風(fēng)》還讓我領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。在劇中，教育孩子被視為父母的責任和義務(wù)，他們竭盡所能地為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。父母的教育方法既讓我感到溫暖又讓我感到敬佩。他們以關(guān)愛、理解和尊重的方式培養(yǎng)孩子，而非嚴厲的懲罰和道德綁架。這種教育體驗讓我明白，教育不僅僅是傳授知識，更是對孩子的全面培養(yǎng)，包括品德、思維和行為習(xí)慣等方面。
第五段：最后，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我對家庭價值觀有了更加清晰的認識。家庭價值觀是家庭成員共同遵循的信念和原則，它能夠?qū)⒆拥某砷L產(chǎn)生深遠的影響。在影片中，父母始終堅持正確的價值觀，并且將這些價值觀傳遞給孩子。這些價值觀包括對勞動的尊重、對他人的關(guān)愛、對正義的追求等。通過重視家庭價值觀的培養(yǎng)，孩子們能夠發(fā)展出獨立思考的能力，樹立正確的人生態(tài)度，做一個有責任感和擔當?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：《家規(guī)家風(fēng)》這部影視劇給我留下了深刻的印象，通過對家庭規(guī)矩、家風(fēng)、家庭教育和家庭價值觀的描繪，讓我對家庭生活有了更加深入的理解。這部劇集讓我意識到家庭是一個培養(yǎng)人的基地，家庭教育的重要性不可忽視。通過正確的教育方式和良好的家庭規(guī)矩，培養(yǎng)孩子們健康成長，形成正確的人生觀和價值觀。家庭是一個溫暖的港灣，我們要珍惜和維護好這個基石，為我們的子女創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十八
近日，我有幸觀看了一檔名為《家規(guī)家風(fēng)》的電視節(jié)目，這是一檔由全國各地家庭參與錄制的真人秀節(jié)目。在觀看過程中，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和家庭規(guī)矩對于家庭和社會的影響。以下是我對于這個主題的一些心得體會。
首先，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我意識到，一個良好的家風(fēng)對于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用。在這個節(jié)目中，我看到了很多家庭成員都以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待家風(fēng)的培養(yǎng)，他們堅守家規(guī)，注重家風(fēng)的傳承。這樣的家庭成員，無論是在個人品質(zhì)上還是在與人相處中，都表現(xiàn)出了更高的素質(zhì)。家庭成員之間互敬互愛，和諧相處，這樣的家風(fēng)創(chuàng)建出了一個值得被尊敬的家庭，也在家庭成員中培養(yǎng)出了更好的生活態(tài)度和價值觀。
其次，這個節(jié)目也讓我看到了家風(fēng)對社會的重要性。家庭是社會的基本單位，一個良好的家風(fēng)不僅僅對于家庭成員有著積極的影響，在社會層面也能起到很大的作用。在這個節(jié)目中，一些家庭的家風(fēng)深深地感染了其他家庭，激勵了更多的人去構(gòu)建自己的良好家庭。而在現(xiàn)實生活中，也常常有人通過觀看這類家庭節(jié)目來學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗和智慧。一個社會中良好的家庭成為了社會的支持和基石，這種積極影響在社會中傳遞開來，有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。
再次，觀看這個節(jié)目讓我認識到，家庭規(guī)矩的重要性不可忽視。在這個節(jié)目中，一些家庭制定了一些明確的家庭規(guī)矩，例如規(guī)定就餐時間、起居時間和電子產(chǎn)品使用時間等等。這些規(guī)矩的設(shè)立讓家庭成員有一個清晰的界限和規(guī)范，從而使整個家庭運作得更加有序和高效。家庭規(guī)矩的存在不僅能培養(yǎng)孩子愛勞動，愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)孩子的自律能力和責任感。當然，在制定家庭規(guī)矩時，也要充分考慮到每個家庭成員的需求和意見，尊重每個人的生活習(xí)慣和個體差異。
此外，在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這個節(jié)目時，我也深受教育。我看到了很多家庭在傳承家風(fēng)的過程中，遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們都堅持不懈，以積極的態(tài)度面對困難，最終取得了成功。這些家庭的堅持和努力，給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。正是家庭成員對家風(fēng)的堅守和努力，讓家庭充滿了溫暖和力量，也讓我深刻地認識到，一個家庭要想營造出一個良好和諧的家風(fēng)，是需要每一個家庭成員共同努力和參與的。
通過觀看《家規(guī)家風(fēng)》，我對于家風(fēng)和家庭規(guī)矩有了更深刻的認識。良好的家風(fēng)對于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用，同時也對社會有著積極的影響。家庭規(guī)矩的制定可以讓家庭成員有一個清晰的界限和規(guī)范，使整個家庭更加有序和高效。觀看這個節(jié)目也讓我深受教育，看到了很多家庭的堅持和努力。通過這個節(jié)目，我明白了構(gòu)建良好和諧的家風(fēng)需要每一個家庭成員的共同努力。我相信，只要每個家庭都能夠注重家庭規(guī)矩和家風(fēng)的培養(yǎng)，我們的社會一定會變得更加和諧、穩(wěn)定，每個家庭成員也能夠獲得更好的成長和發(fā)展。
觀看天府好家規(guī)心得體會篇十九
近年來，隨著生活節(jié)奏的加快和家庭關(guān)系的復(fù)雜化，越來越多的家庭面臨著困惑和挑戰(zhàn)。因此，對家庭倫理、家庭規(guī)矩、家風(fēng)家訓(xùn)的探討引起了廣泛關(guān)注。最近，我觀看了電視劇《家規(guī)家風(fēng)》，這部劇對于我了解家庭倫理的重要性、家庭規(guī)矩的制定、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等方面有了深刻的體會。下面我將從影片的劇情、角色塑造以及對家庭的啟示三個方面來闡述我的觀點。
首先，劇情將我們帶入了一個普通家庭的生活中。影片中，主人公家庭面臨著各種問題和挑戰(zhàn)，如子女拋棄父母、斗爭爭權(quán)等。這些問題表明，現(xiàn)代家庭中的家教問題日益突出，家庭的團結(jié)和和諧愈發(fā)重要。而看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》正好可以給我們啟示，如何制定家庭規(guī)矩，使家庭成員能夠形成一套相對穩(wěn)定的道德價值體系。觀影過程中，我深深地感受到了家庭規(guī)矩的重要性，它能夠在家庭中建立秩序、增強團結(jié)，讓每個人知道自己的責任和義務(wù)。
其次，影片中的角色塑造非常精彩。各個角色有自己的特點和優(yōu)點，他們也都有著自己的缺點和不足。比如，片中的父親是一個做生意的成功商人，他重視家庭傳統(tǒng)和規(guī)矩，但也有時候過于嚴厲；而母親則是一個忠誠、賢良的妻子，她主張平等和理解，但有時候過于溺愛孩子。這些角色的塑造使得影片更具代表性，觀眾可以從中看到不同家庭中的人性和復(fù)雜性。這種角色的塑造也使得觀眾更能與影片產(chǎn)生共鳴，思考自己在家庭中的行為和處事方式是否合理。
最后，觀影過程中，我對家庭的一些啟示深深感受到了。影片中主人公面臨的問題實際上也是現(xiàn)實生活中的很多家庭普遍存在的問題，比如家庭成員之間的溝通和理解問題、父母與子女之間的代溝、家庭價值觀的傳承等等。這使得我不禁思考了我自己的家庭、我自己的角色以及我應(yīng)該如何處理和解決這些問題。觀影過程中，我開始反思我自己在家庭中的行為和方式。我意識到，家庭是一個溫馨的港灣，是一個風(fēng)向標，指引我們成長和前進，我們每個人都應(yīng)該為家庭的和諧付出努力，理解家庭成員的付出和需求，培養(yǎng)積極的家庭倫理觀念和家風(fēng)家訓(xùn)。
總的來說，觀看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》讓我對于家庭倫理有了更深刻的認識。它通過劇情的設(shè)置、角色的塑造和家庭的啟示，引發(fā)了我對于家庭規(guī)矩、家庭成員之間的關(guān)系以及家風(fēng)家訓(xùn)的思考。家庭作為社會的基本單位，是社會穩(wěn)定和和諧的基礎(chǔ)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的提升和進步而努力。只有守住家規(guī)家風(fēng)，傳承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在家庭中建立和諧團結(jié)，創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭。我希望家庭倫理的重要性能夠得到更多的關(guān)注和重視，使家庭成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牧α亢椭С帧?BR>