無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
創(chuàng)新高三作文篇一
創(chuàng)造是一種富有創(chuàng)造力的行為。
魯班發(fā)現了小草的也吃會劃破手指，于是鋸子便問世了;諸葛亮發(fā)現了天氣將要變化，于是橋借東風，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來，于是發(fā)明啊創(chuàng)造啊，都在這一刻產生了。
然而，事情真的會如此簡單嗎?
如果魯班不是長期積累了豐富的經驗，他能從小草聯想到句子嗎?如果諸葛亮不是很早就學習過觀察氣候，她呢昂有把握認定天氣會變嗎?如果梵高不是從小積累了繪畫技巧，他又怎能畫出不朽之作?
當有人嘲笑愛迪生做實驗失敗了1000此時，愛迪生卻說：“至少我已發(fā)現1000種材料不宜做燈絲?！币粋€善于創(chuàng)新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。
一個善于創(chuàng)新的人，還必須善于觀察，善于思考。就北京城人力車夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現了“駱駝祥子”?那正是因為他們有一雙善于創(chuàng)新，善于發(fā)現的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真?zhèn)?。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，由此可見一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個事實：人類進步的動力之一就是創(chuàng)新。人類從茹毛飲血到學會用火，學會制作時期，學會種植農作物，哪一件不是通過創(chuàng)新來實現的?后來開始用青銅器，無非是應為發(fā)現了青銅必使其更耐用，更容易加工;不久，又發(fā)現了比青銅更好硬的金屬，于是進入鐵器時代。可以說，創(chuàng)新是人類文明進步的動力。
創(chuàng)新能力還是檢驗同時代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現了太陽的活動規(guī)律，制定了太陽歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時代周圍地區(qū)的人們。
我們不能沒有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績?！扒?，取之于藍而勝于藍”。學古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng)新高三作文篇二
獨立與創(chuàng)新是作為學生時代的我們所討論的永恒不變的話題。太陽花躲開了大樹的庇護獨自承受烈日酷暑、風吹雨打，它不想只當一棵小草，于是它勇敢綻放出自己美麗的花瓣，而材料中的這位小師傅如同這太陽花，在大師傅搬家時他沒有跟隨而是自立門戶，獨面風雨，勇于創(chuàng)新，于是他幸運的走向了成功的殿堂。
有人說，小師傅應該跟隨著大師傅，這樣也可以少些磨難，安于現狀固然安全，但我認為一個沒嘗過百酒之味的人是不懂得清水之味的。記得《超級演說家》中劉媛媛曾說：“一個人不作任何嘗試也不做任何冒險的事，那他永遠都不會失敗因為他都沒有資格失敗”。是啊，一個人若永遠生活在屬于自己的狹隘空間的話，那么畫地為牢，困住的終究是自己。
戰(zhàn)國時期的著名學者墨子，想必是大家耳熟能詳家喻戶曉的人物吧!但他曾經是孔子的學生，學習儒家思想，可他不甘于只追隨孔子，他有自己的見解，后來他離開了孔子自成一派，他成為諸子百家中地位較為尊貴的一派——墨家。而材料中的小師傅離開了大師傅即便起初的生意不好，但他并未灰心，而是推陳出新，擺脫木頭，采用硬蠟、精雕土等材料創(chuàng)新造型，取得成功。
作為新世紀的社會主義接班人的我們更是要學會自己面對風雨，不能永遠都躲在父母的庇護下，貪戀家庭的溫暖，我們也要勇于創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，學會大膽嘗試，只有當我們自己努力地在人生這條路上前行時，我們才會品嘗到甘甜香醇的美妙滋味;只有當我們自己努力豐滿羽翼時，我們才能在九天之上遨游，領略到俯瞰蒼茫大地的罕見奇景。人生這么短暫，世界這么大，只有脫離樹木遮擋的那一刻，我們才會看到湛藍的天空，才能感受到陽光的溫暖;只有勇于創(chuàng)新的那一刻，我們才會明白我們不是來適應社會的而是來改變社會的!
獨面風雨，勇于創(chuàng)新。像小草一樣勇敢接受風雨的洗禮沖破堅硬的土地，用自己的柔軟的身軀為世界增添一點綠;像雛鷹一樣勇敢站在懸崖邊接受宿命的挑戰(zhàn)，用自己揮動的翅膀讓世界來見證這份奇跡;像小師傅一樣勇敢的脫離大師傅的庇護，自己獨面風雨，勇于創(chuàng)新，當自己羽翼漸漸豐滿，小師傅變成了大師傅，直達成功的彼岸!
獨面風雨，勇于創(chuàng)新。讓我們共同來創(chuàng)造奇跡，見證這世界的輝煌!
創(chuàng)新高三作文篇一
創(chuàng)造是一種富有創(chuàng)造力的行為。
魯班發(fā)現了小草的也吃會劃破手指，于是鋸子便問世了;諸葛亮發(fā)現了天氣將要變化，于是橋借東風，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來，于是發(fā)明啊創(chuàng)造啊，都在這一刻產生了。
然而，事情真的會如此簡單嗎?
如果魯班不是長期積累了豐富的經驗，他能從小草聯想到句子嗎?如果諸葛亮不是很早就學習過觀察氣候，她呢昂有把握認定天氣會變嗎?如果梵高不是從小積累了繪畫技巧，他又怎能畫出不朽之作?
當有人嘲笑愛迪生做實驗失敗了1000此時，愛迪生卻說：“至少我已發(fā)現1000種材料不宜做燈絲?！币粋€善于創(chuàng)新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。
一個善于創(chuàng)新的人，還必須善于觀察，善于思考。就北京城人力車夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現了“駱駝祥子”?那正是因為他們有一雙善于創(chuàng)新，善于發(fā)現的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真?zhèn)?。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，由此可見一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個事實：人類進步的動力之一就是創(chuàng)新。人類從茹毛飲血到學會用火，學會制作時期，學會種植農作物，哪一件不是通過創(chuàng)新來實現的?后來開始用青銅器，無非是應為發(fā)現了青銅必使其更耐用，更容易加工;不久，又發(fā)現了比青銅更好硬的金屬，于是進入鐵器時代。可以說，創(chuàng)新是人類文明進步的動力。
創(chuàng)新能力還是檢驗同時代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現了太陽的活動規(guī)律，制定了太陽歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時代周圍地區(qū)的人們。
我們不能沒有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績?！扒?，取之于藍而勝于藍”。學古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng)新高三作文篇二
獨立與創(chuàng)新是作為學生時代的我們所討論的永恒不變的話題。太陽花躲開了大樹的庇護獨自承受烈日酷暑、風吹雨打，它不想只當一棵小草，于是它勇敢綻放出自己美麗的花瓣，而材料中的這位小師傅如同這太陽花，在大師傅搬家時他沒有跟隨而是自立門戶，獨面風雨，勇于創(chuàng)新，于是他幸運的走向了成功的殿堂。
有人說，小師傅應該跟隨著大師傅，這樣也可以少些磨難，安于現狀固然安全，但我認為一個沒嘗過百酒之味的人是不懂得清水之味的。記得《超級演說家》中劉媛媛曾說：“一個人不作任何嘗試也不做任何冒險的事，那他永遠都不會失敗因為他都沒有資格失敗”。是啊，一個人若永遠生活在屬于自己的狹隘空間的話，那么畫地為牢，困住的終究是自己。
戰(zhàn)國時期的著名學者墨子，想必是大家耳熟能詳家喻戶曉的人物吧!但他曾經是孔子的學生，學習儒家思想，可他不甘于只追隨孔子，他有自己的見解，后來他離開了孔子自成一派，他成為諸子百家中地位較為尊貴的一派——墨家。而材料中的小師傅離開了大師傅即便起初的生意不好，但他并未灰心，而是推陳出新，擺脫木頭，采用硬蠟、精雕土等材料創(chuàng)新造型，取得成功。
作為新世紀的社會主義接班人的我們更是要學會自己面對風雨，不能永遠都躲在父母的庇護下，貪戀家庭的溫暖，我們也要勇于創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，學會大膽嘗試，只有當我們自己努力地在人生這條路上前行時，我們才會品嘗到甘甜香醇的美妙滋味;只有當我們自己努力豐滿羽翼時，我們才能在九天之上遨游，領略到俯瞰蒼茫大地的罕見奇景。人生這么短暫，世界這么大，只有脫離樹木遮擋的那一刻，我們才會看到湛藍的天空，才能感受到陽光的溫暖;只有勇于創(chuàng)新的那一刻，我們才會明白我們不是來適應社會的而是來改變社會的!
獨面風雨，勇于創(chuàng)新。像小草一樣勇敢接受風雨的洗禮沖破堅硬的土地，用自己的柔軟的身軀為世界增添一點綠;像雛鷹一樣勇敢站在懸崖邊接受宿命的挑戰(zhàn)，用自己揮動的翅膀讓世界來見證這份奇跡;像小師傅一樣勇敢的脫離大師傅的庇護，自己獨面風雨，勇于創(chuàng)新，當自己羽翼漸漸豐滿，小師傅變成了大師傅，直達成功的彼岸!
獨面風雨，勇于創(chuàng)新。讓我們共同來創(chuàng)造奇跡，見證這世界的輝煌!