總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。創(chuàng)新思維和多角度分析在總結(jié)中都很重要。不同的范文可以幫助我們對(duì)總結(jié)有更深入的理解。
讀書筆記初中篇一
讀《名人傳》，看三大巨人的奮斗史，感受精神的沖擊！
《名人傳》是法國(guó)著名小說家羅曼·羅蘭的作品。《名人傳》由三部分組成，分別是：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《托爾斯泰傳》。
《米開朗琪羅傳》描述了天才人物米開朗琪羅的奮斗歷程，他有著英雄的天才卻沒有英雄的意志。他的精神是軟弱無(wú)力的，只能掙扎而沒有勇氣和力量去奮斗，1564年8月18日，米開朗琪羅孤獨(dú)的離開人世?！锻袪査固﹤鳌方Y(jié)合托爾斯泰的作品和他的日記，為我們講述了這位誠(chéng)實(shí)、倔強(qiáng)的英雄的故事。托爾斯泰是文學(xué)的巨匠，但常因自己長(zhǎng)相丑陋而自卑，甚至絕望，他不相信任何人，所以他的一生是孤獨(dú)的，直到死亡。
《貝多芬傳》講述了音樂巨人貝多芬的故事，也是給我心靈沖擊最大的一部分，貝多芬的一生是不幸的，經(jīng)歷了許多挫折，但從不屈服，他不屈不撓的精神深深感動(dòng)了我。
上帝似乎處處與貝多芬作對(duì)，他渴望愛情，渴望幸福沒忙的婚姻生活，卻屢遭失?。核莻€(gè)音樂家，卻失去了音樂家最重要的東西——聽力。這該是多么痛苦的事情，在他承受感情煎熬的同時(shí)，還要去接受、去適應(yīng)這樣的晴天霹靂！這不是一般人所能承受的打擊，假如換做其他人，可能會(huì)從此一蹶不振，自暴自棄，任其自生自滅。然而，因?yàn)樗秦惗喾?，不是其他人，所以他有貝多芬的思想，有貝多芬的意志，他并沒有向命運(yùn)低頭，他把他的怨恨、不滿全部融入到一曲曲慷慨悲昂的音樂中，他扼住了命運(yùn)的咽喉！
貝多芬是孤獨(dú)的，他聽不到外界的一切聲音，更聽不到音符在鋼琴上跳躍的聲音——他被囚禁在一個(gè)無(wú)聲的世界里，沒有人愿意和他交往，直到生命的最后一刻，他是被一位陌生人合上了他深邃的眼睛；但從另一方面來說，他并不孤獨(dú)，在這樣一個(gè)安靜的世界中，使他更能聽清楚自己心中的音樂——他熱愛音樂，音樂也沒有放棄他，音樂在和他一起戰(zhàn)斗！
對(duì)于貝多芬堅(jiān)強(qiáng)、不像命運(yùn)屈服的精神，我喜歡、甚至是崇拜。生活不可能像你想象地那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱的一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。
讀書筆記初中篇二
理解了“情人眼里出西施”的原理。熱戀情侶戀上的往往不是對(duì)方本身，就是說我們很難“絕對(duì)客觀”地去喜歡一個(gè)人。你愛上的是一個(gè)“人情化”和“理想化”的對(duì)象，有的人明白這一點(diǎn)，即便之后當(dāng)幻想的泡泡逐漸被現(xiàn)實(shí)擊破之后，也明白這是必然會(huì)發(fā)生的事情。半夢(mèng)半醒之中，這樣的人會(huì)逐漸理解對(duì)方和最初想象中不一樣的現(xiàn)實(shí)，而懂得真正地接納對(duì)方真實(shí)的樣子；但有的人不明白這一點(diǎn)，單純地把“審美”當(dāng)作只有一方參與的事情，那就是：如果不美了，都是因?yàn)閷?duì)方、這個(gè)被審美的對(duì)象不美了，而完全忽略了自己作為欣賞的一方，對(duì)被欣賞對(duì)象所加的“美好濾鏡”。
看不清這一點(diǎn)的人，可能戀愛會(huì)屢屢受挫，并非常無(wú)助無(wú)奈地認(rèn)為自己戀愛運(yùn)氣不好、或遇人不淑。如果你能理解，你以為的愛，可能是建立在空中樓閣基礎(chǔ)之上，很容易消逝、很容易破碎的。學(xué)會(huì)愛的第一步，是認(rèn)清楚你是否在對(duì)方身上投射了太多并不實(shí)際存在的美好幻想，你是否明白，你的愛到底包含了什么，是否包括看到事實(shí)之后的坦蕩和釋然。
我們說“自然美”時(shí)，“美”字有兩種意義。
看到這里，內(nèi)心止不住小激動(dòng)，一是很有共鳴，一是覺得朱老先生寫得真好。我們常常在心里醞釀一些模糊不清的理解和見地，看到有前輩清楚條理形相地將它們轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文字，實(shí)在是一大享受的事情。
許多人欣賞不來藝術(shù)，主要都是卡在這里了。以為“常態(tài)”是美，不符合常態(tài)就不是美，直接pass，也不多作思考。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力，最有可能在生活中隨波逐流、中規(guī)中矩。
想真正地開始理解藝術(shù)，一定要理解這一章的內(nèi)容，“一、藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來的?！?BR> 所謂風(fēng)景畫家的'風(fēng)格就是畫家對(duì)自然關(guān)注點(diǎn)的記錄。觀看藝術(shù)的目的不是要我們跟某個(gè)藝術(shù)家的反應(yīng)一模一樣，而是要從其深層方法中得到啟發(fā)。這就意味著我們要搞清楚自己究竟喜歡某片自然景色中的什么，認(rèn)真看待我們?cè)谄渲械慕?jīng)驗(yàn)感受，在所熱衷的事物中有所選擇，這樣大自然才會(huì)在我們的想象中成為更加持久、更能治愈心靈的力量?！?BR> 讀書筆記初中篇三
感謝失敗，這是我讀完這一本厚厚的傳記后唯一的感想。
林肯，亞伯拉罕·林肯，是美國(guó)第16任總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)了拯救聯(lián)邦和結(jié)束奴隸制度的偉大斗爭(zhēng)。盡管他僅在邊疆受過一點(diǎn)兒初級(jí)教育，擔(dān)任公職的經(jīng)驗(yàn)也很少，然而，他那敏銳的洞察力和深厚的人道主義意識(shí)，使他成了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)。他只活了56歲就被刺殺身亡，但他做了很多常人做不到的事情。如，廢除奴隸制、南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
林肯在很小的時(shí)候就失去了母親，是被繼母帶大的。但是林肯沒有放棄自己，努力和繼母保持良好的關(guān)系，學(xué)習(xí)繼母的優(yōu)點(diǎn)，逐漸成長(zhǎng)起來。后來，林肯對(duì)繼母就像是生母一般好。
中年時(shí)期，林肯遭受了人生中第一次巨大的打擊。北方的觀點(diǎn)受到了打擊，民眾也認(rèn)為黑人低人一等，把他們當(dāng)奴隸是可以的。而林肯在議會(huì)上堅(jiān)定的反駁這一觀點(diǎn)，結(jié)果被開除議會(huì)。林肯又成了一個(gè)律師。失敗以后，林肯仔細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)了問題所在，努力去改變現(xiàn)狀，終于成了共和黨領(lǐng)袖。
內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期，由于南方力量強(qiáng)大，北方節(jié)節(jié)敗退，林肯作為領(lǐng)導(dǎo)者首當(dāng)其沖。政治輿論的壓力全部壓在了林肯單薄的身體上。林肯在其他人的政治攻擊下看似失敗了，其實(shí)在等待機(jī)會(huì)。林肯借《湯姆叔叔的小屋。一書，發(fā)表了‘解放黑奴宣言’，在各地進(jìn)行演說，調(diào)動(dòng)了民眾的熱情，終于打敗了南方。
我們和林肯一樣，不能避免、躲開失敗，但我們和林肯的不同在于林肯可以從失敗中找到成功的經(jīng)驗(yàn)，啟示，這樣才能利用失敗帶給自己的力量。我們也要像林肯那樣，讓錯(cuò)誤和失敗變得有價(jià)值。
讓我們成為像林肯一樣能從失敗中站起來的人吧！
讀書筆記初中篇四
”讀書可以讓我們進(jìn)步，可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)許多知識(shí)!讀一本書會(huì)有許多心得，讀萬(wàn)本書有無(wú)窮心得!讀熟還可以使你的語(yǔ)言豐富。
所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。
讀完還要有心得，這樣才會(huì)進(jìn)步!
我讀過一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽(yáng)和同學(xué)及親人朋友之間的事情。
這本書以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬從小女孩成長(zhǎng)到少女的生理、心理的微妙變化。
這本書對(duì)我有許多啟發(fā)，使我的了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。
初中讀書筆記200字左右范文：永遠(yuǎn)的歌聲。
愛是無(wú)形的，它需要用心靈去感受;愛是永恒的，它使人終身難忘;愛是偉大的，它給人無(wú)窮的力量。
這個(gè)單元的課文把我們帶入愛的.世界。
我喜歡《永遠(yuǎn)的歌聲》這篇課文。
同學(xué)問為了治好老師的病，私自到大人告誡的東山去為老師采藥、捉魚，我感到很感動(dòng)。
我想，作者在描寫這個(gè)情景時(shí)，心中一定充滿了對(duì)老師的感激。
課文中有一句話“老師一下樓主我們臟乎乎的身子，哭了，淚水一滴一滴掉在我們臉上”這句話中的“摟”字，把老師對(duì)同學(xué)們的感謝表現(xiàn)了出來。
初中讀書筆記200字左右范文：爾斯騎鵝旅尼行記。
其中《爾斯騎鵝旅尼行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。
他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。
如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。
所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。
使我們的世界變得更美好!
這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事!
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
讀書筆記初中篇五
比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！庇纱丝磥恚易鳛槔蠋熛氲搅藢W(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教學(xué)理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教學(xué)的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的.感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民老師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教學(xué)家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教學(xué)家，他們?cè)诮虒W(xué)工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教學(xué)家說過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為老師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。老師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程。使廣大老師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
讀書筆記初中篇六
假期我們也要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，多看一些有益的暑書籍，下面是小編搜集整理的初中400字。
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暑假里,我潛心攻讀了中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,該名著講述了一個(gè)家族大大小小的故事，一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事。
故事中，當(dāng)時(shí)的賈府是相當(dāng)?shù)母挥?，賈母更是有權(quán)有勢(shì)，說話非常有分量，賈府上上下下全部聽她的，她把寶玉當(dāng)成是掌上明珠，倍加喜愛，甚至到了溺愛的程度。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但是我并不喜歡他，因?yàn)槲矣X得賈寶玉這個(gè)人有點(diǎn)玩世不恭的意味，用輕佻、頑皮這些詞來形容他一點(diǎn)都不為過，由于他身邊大多是女孩子，在這種環(huán)境下形成了他略帶柔弱的性格。最后他在離開林黛玉的悲痛中才最終醒悟了過來，改變了平時(shí)任性妄為的作風(fēng)。
要說故事中我最喜歡的人物，那便是賈寶玉的表妹林黛玉，她體弱多病，猜忌心強(qiáng)，多愁善感，但是這些都不足以掩蓋她的出類拔萃，她才華橫溢、琴棋書畫樣樣都行。她和賈寶玉經(jīng)常在一起聊天，一起玩耍，最終卻因賈寶玉與薛寶釵成親而傷心離世。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我投入不已、感慨萬(wàn)千，它讓我懂得了很多、感悟了很多。我感觸最深的是大作家曹雪芹把故事中的每個(gè)人物都刻畫得那么栩栩如生，每個(gè)場(chǎng)景都描繪得淋漓盡致，真不愧為一部世代流傳的佳作。
人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的萬(wàn)里晴天。
一個(gè)人會(huì)在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無(wú)比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿得失之患。但是。小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過，真正掌握它命運(yùn)的是你!你既可以讓它從風(fēng)浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長(zhǎng)河的旋渦里，這一切的一切，都在于你。今天，我讀了《魯濱孫漂流記》，感覺這本書正印證了這個(gè)道理。
魯濱孫---個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者;魯濱孫---個(gè)能夠放棄安逸舒適的生活，為夢(mèng)想而拼搏的人;魯濱孫---個(gè)真正的勇者，他能在一座荒無(wú)人煙的孤島上，獨(dú)立地度過28年的時(shí)光……一切的一切，都說明魯濱孫是個(gè)敢于冒險(xiǎn)、百折不撓的人。
“假如給我三天光明”誰(shuí)會(huì)說這樣的話呢?肯定是個(gè)盲人!恩，猜得對(duì)!她雖然是又盲又啞，但是她也有過十九個(gè)月的光明，還值得提得是她在眾人的輔導(dǎo)下竟學(xué)會(huì)說話，考上劍橋，然后又考上哈佛大學(xué)并成功畢業(yè)!她就是著名的作家海倫·凱勒。
那么是誰(shuí)把她推了上去呢?其中最大的功臣就是安妮·莎莉文老師。小海倫在她的輔導(dǎo)下漸漸改掉了“小暴君”的習(xí)慣。慢慢地從會(huì)說話到周游各地去演講，莎莉文老師都功不可沒，即使是生病也不例外，直到去世。
那么莎莉文老師為什么要這么用力去輔導(dǎo)海倫呢?這就得講講她的身世：安妮·莎莉文出生在一個(gè)并不富裕的家庭，可又不幸患上了沙眼以致失明，幸好她被來救濟(jì)院的隊(duì)伍送到了柏金斯盲校，在學(xué)習(xí)期間動(dòng)過幾次手術(shù)，成了半盲人，畢業(yè)后找不到工作，經(jīng)校長(zhǎng)的推薦去輔導(dǎo)海倫。之后由于用眼過度視力下降的更多了。如果在盲校多一些海倫和莎莉文老師這樣的人那么盲聾啞人也就可以和正常人交談了!
我不得不佩服她們意志堅(jiān)強(qiáng)，要不海倫怎么能在眾人面前說話呢?
這是尼。奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾?？虏旖鹜?，這個(gè)令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個(gè)以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗!他和我國(guó)的、、等人一樣，是我們心目中的英雄!他們?yōu)槲覀冞^上現(xiàn)在這種好日子打下了基礎(chǔ)。如果沒有他們，我們現(xiàn)在還不知道在哪里為地主們放牛、放馬呢。
這本書結(jié)合了尼。奧斯特洛夫斯基自己的親生經(jīng)歷，真實(shí)、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。直到現(xiàn)在，書中的保爾?？虏旖鹜镜木襁€支撐著數(shù)萬(wàn)名兒童、年輕人、中年人和老年人。
來吧，讓我們共同來認(rèn)識(shí)他，了解他，學(xué)習(xí)他吧，讓我們?yōu)楹推蕉鴬^斗到底!
讀《格列佛游記》有感當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
讀了這本書以后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
讀書筆記初中篇七
說來慚愧，作為主修經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生，時(shí)至今日，若讓我談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法，實(shí)在列不出那么一二三點(diǎn)，此次便選擇峭壁邊緣一書，也算是倒逼自己對(duì)那次貸危機(jī)有一個(gè)較深入的了解。
峭壁邊緣一書，是美國(guó)時(shí)任財(cái)政部部長(zhǎng)保爾森對(duì)08年前后的回憶錄，以第一人稱敘述，分別講述了其本人如何從高盛入主財(cái)政部，在08年次貸危機(jī)中，如何在國(guó)會(huì)、華爾街、白宮之間斡旋，先后嘗試插手管理房利美和房地美，以保住整體經(jīng)濟(jì)不垮，并嘗試“拯救”貝爾斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益糾纏，政治斗爭(zhēng)也時(shí)時(shí)阻礙著救x的進(jìn)程，有成功也有失敗，有順利進(jìn)行，也有極盡心思，無(wú)論如何，從美國(guó)財(cái)長(zhǎng)這一視角來縱覽整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)疑能更全面地，多切入點(diǎn)地感受經(jīng)濟(jì)危機(jī)是如何牽連著世界上的每一個(gè)組織，每一個(gè)個(gè)人。本書語(yǔ)言風(fēng)格整體更偏向講述故事，在同類書籍中也算通俗，但苦于翻譯的問題，某些篇章看起來仍略艱澀，甚至讓讀者聯(lián)想到其英文原版的表達(dá)方式，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)金融學(xué)科上，西方研究不可否認(rèn)地走在更前列，若要及時(shí)地跟上他們的步伐，英語(yǔ)也是非常重要的能力之一，如此，閱讀相關(guān)書籍時(shí)能選擇原版，或許更能意會(huì)作者的思想，能得到更多。
翻開書本，在正式章節(jié)開始之前，是書中涉及的人物一覽表，人物之多，整整占據(jù)了8個(gè)版面，人物之復(fù)雜，從國(guó)會(huì)到華爾街，從白宮到財(cái)政部，從美國(guó)金融領(lǐng)袖到世界各國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人，甚至未看正文一字，便已感受到了次貸危機(jī)的波及面之廣，影響力之大。從而監(jiān)管者在其中監(jiān)管、協(xié)調(diào)、周旋的難度之大，情況之復(fù)雜。
行里規(guī)模最小的兩間，但一旦他們破產(chǎn)，其牽連的不是一兩家公司或區(qū)區(qū)幾百人，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融里最為棘手而又巧妙的一點(diǎn)，投行和商業(yè)銀行，和成千上萬(wàn)的家庭，和保險(xiǎn)公司等等，他們之間的關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣一個(gè)精密的龐大的機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，若其中一小個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，或許幾十年來建立的金融大廈也就轟然倒塌，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也將被拖累，甚至是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)都陷入恐慌，正因后果復(fù)雜如此，嚴(yán)重如此，往往當(dāng)局政府都不可能以犧牲大局為代價(jià)而坐視不理某金融機(jī)構(gòu)的問題。大而不倒，已經(jīng)是當(dāng)今世界各政府面對(duì)的一個(gè)非常普遍而棘手的問題，這樣一個(gè)愈演愈烈的橋段，卻無(wú)形中成為了各大擁有政府撐腰公司的保護(hù)傘，成為他們肆意妄為的最后一道防線，甚至他們樂觀地堅(jiān)信這防線堅(jiān)不可摧，換句話說，無(wú)論如何，政府會(huì)人為地讓它堅(jiān)不可摧。
此復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)，直至“房地美錯(cuò)失了融資機(jī)會(huì)，國(guó)會(huì)仍然未對(duì)我們提議的改革做出反應(yīng)”，在金融危機(jī)時(shí)，這種權(quán)力的限制仿若給財(cái)長(zhǎng)束縛上手腳，只能嘆息愛莫能助，就是這樣一層一層地往前探索，通過出現(xiàn)問題時(shí)，為了解決問題而形成的需求倒逼制度的改革。
我們面對(duì)的是一個(gè)全新的年代，無(wú)論是人還是機(jī)構(gòu)，時(shí)代在變，事物之間的關(guān)系也在變?！暗贡啤笔欠椒ㄖ唬冻龅拇鷥r(jià)是極大的，總是等到問題出現(xiàn)再想辦法解決，本身就面對(duì)著失敗的風(fēng)險(xiǎn)。金融市場(chǎng)日新月異，各種新式產(chǎn)品讓人眼花繚亂，甚至金融從業(yè)者們自己都難以解釋清楚，而監(jiān)管者不應(yīng)脫離最前線的市場(chǎng)，應(yīng)緊跟新形勢(shì)，并以監(jiān)管者的眼光盡早發(fā)現(xiàn)潛在問題，并制定相關(guān)對(duì)策。我們一向都強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，通過各種形式讓權(quán)力之間互相牽制，可是在危機(jī)來臨之時(shí)，這種牽制是顯得那么地羸弱不堪，文中保爾森一而再，再而三地向國(guó)會(huì)申請(qǐng)臨時(shí)權(quán)力，但這位盡心盡力的財(cái)長(zhǎng)也袒露著“我們的權(quán)力越廣越大，我們用到這些權(quán)力的可能性就越小，納稅人所付出的代價(jià)也就越小”“我們正面臨一場(chǎng)國(guó)家危機(jī)，我希望我們永遠(yuǎn)也用不到我們的新權(quán)力?！睗M滿地是對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。
在閱讀本書中，還有讓我印象深刻的一點(diǎn)，便是美國(guó)的政治斗爭(zhēng)，原來高中學(xué)的三權(quán)分立，兩黨之爭(zhēng)，在拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)里都體現(xiàn)得淋漓盡致，和中國(guó)只是一黨x政不一樣，在美國(guó)，很多法律法規(guī)的簽署，在救x里的各種方案，都需要多方達(dá)成共識(shí)才能真正實(shí)施下去，而協(xié)商的這個(gè)過程，便關(guān)系到兩黨各自推崇的不一樣的經(jīng)濟(jì)思想，關(guān)系到派別之爭(zhēng)，關(guān)系到總統(tǒng)選舉，這一切的“關(guān)系”都在糾纏著救x方案的落實(shí)，作為旁觀者、讀者的我，看著一個(gè)一個(gè)類似的描述，“在民主黨和共和黨的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下，只要不出現(xiàn)危機(jī)，哪怕想完成一項(xiàng)溫和的變革也是不可能的”“眾議院共和黨人和白宮對(duì)民主黨人提出的所有住房立法提案都深惡痛絕，尤以撥款計(jì)劃為甚。”“這樣的立法對(duì)于共和黨眾議員們來說是多么難以容忍”“這也就是南?！づ迓逦饔惺褵o(wú)恐地堅(jiān)持聯(lián)邦撥款計(jì)劃的原因”，仿佛政客們都只關(guān)心自身的利益，只關(guān)心自己所在黨團(tuán)的利益，更少人能夠給予經(jīng)濟(jì)危機(jī)本身足夠的重視，這樣的權(quán)力牽制無(wú)疑給美國(guó)帶來了先進(jìn)的民主自治，然而在特殊時(shí)期，或許更強(qiáng)有力的、理性的中央集權(quán)能夠更快地給市場(chǎng)注入一劑強(qiáng)心劑呢。
在字里行間看到了人們的私信、貪欲，但也看到了更多人在全力地保住茍延殘喘的世界金融。在花旗ceo仍慌張地?fù)?dān)心政府是否會(huì)補(bǔ)償自己的損失時(shí)，拯救了貝爾斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然質(zhì)問到“我已經(jīng)站出來了。你為什么還要問這些問題?！逼陂g，保爾森早已全身心投入至救x中，“我認(rèn)為監(jiān)管者們之間的合作是極其重要的”“他們對(duì)權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)不感興趣，他們關(guān)心的是市場(chǎng)穩(wěn)定性”，在這緊急關(guān)頭，大家更應(yīng)從總體出發(fā)，顧及大局，所做的決定，所投的每一票，都是為著每一個(gè)孩子的父母，是為著每一個(gè)需要幫助的人。
其實(shí)“大而不倒”的問題在中國(guó)或許有更鮮活的例子，國(guó)字當(dāng)頭的企業(yè)、公司，有著國(guó)家的隱形擔(dān)保，但在中國(guó)的“大”面臨的問題又或許和美國(guó)不盡相同，我們更關(guān)心的或許是如何激發(fā)國(guó)有企業(yè)的活力，真正融入到市場(chǎng)當(dāng)中。
在現(xiàn)在的社會(huì)，有的人遭到一點(diǎn)小挫折就一蹶不振，有的人受到別人幾個(gè)白眼就揮刀相向。社會(huì)上的這些矛盾大家都看見了，有的人會(huì)說，你看某某國(guó)家的社會(huì)就沒有這樣尖銳的矛盾，我們應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才對(duì)。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)借鑒別國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，但是回頭看看，前人其實(shí)早就給我們留下了啟示。蘇軾的《留侯論》就從“忍”這個(gè)角度向我們闡釋了一代謀圣成功的原因。
張良，著名謀士，助劉邦取得大漢江山。劉邦曾稱贊：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也。”后人亦尊稱張良為“謀圣”。而張良在下邳的橋上遇見神秘老人，被贈(zèng)與兵書的故事也流傳至今。蘇軾在《留侯論》里也對(duì)這個(gè)故事發(fā)表了自己的看法。
蘇軾在《留侯論》中除了引例頗多，論點(diǎn)鮮明外，對(duì)于一些歷史也有獨(dú)特的看法。對(duì)于張良受兵書的故事，蘇軾認(rèn)為老人最重要的目的是要教會(huì)張良“忍”，而非授予兵書。文章中認(rèn)為，劉邦與項(xiàng)羽，之所以一勝一敗，原因在于前者能“忍”而后者不能，并從張良勸劉邦順韓信之意封其為王這件事中表現(xiàn)出張良在劉邦學(xué)會(huì)“忍”過程中的重要性。
但是，蘇軾并非全文都在稱贊張良。對(duì)于張良謀劃刺殺秦始皇一事，他則將其作為一個(gè)反面例子，認(rèn)為是“以匹夫之力而逞于一擊之間”。從中可見蘇軾的“論”是全面的，是就事論人。這點(diǎn)也是值得我們?cè)趯懳恼潞团c人相處中學(xué)習(xí)的。
張良有著許多讓后人關(guān)注并津津樂道的事，蘇軾這篇文章則注重著墨于張良的“忍”。事實(shí)上，張良的“忍”不僅助他成就大業(yè)，也保他全身而退。簡(jiǎn)單比較一下張良與韓信，同為漢朝開國(guó)功臣，最后的結(jié)局卻截然不同。韓信也是有勇有謀的人，也許不懂得“忍”便是他最致命的軟肋。
我們?cè)谥饾u長(zhǎng)大、一步步進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)，所遭受的考驗(yàn)也越來越多，如果不懂得“忍”，與人于己都沒有益處。從樓上縱身跳下結(jié)束自己年輕生命的人，因一時(shí)氣憤而傷害他人的人，都是因?yàn)闆]有學(xué)會(huì)“忍”，才制造了這樣的悲劇。
留侯論讀后感。
又讀了《留侯論》，對(duì)這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章開篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點(diǎn)，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國(guó)家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國(guó);漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。可見，“忍”，對(duì)于任何人來說都是一門需要不斷學(xué)習(xí)、鉆研的學(xué)問。
《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動(dòng)、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時(shí)候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進(jìn)化為“今之忍者”。再這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，哪一個(gè)成功者不是一個(gè)“忍者”?我只是一個(gè)x凡的學(xué)生，卻也知道商場(chǎng)上的爾虞我詐，每一個(gè)成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對(duì)他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會(huì)中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們?nèi)痰墓Ψ颉Ｅ懦陨淼谋绢I(lǐng)，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰(shuí)更能忍，誰(shuí)就能為自己盡可能的多爭(zhēng)取一些利益。比爾。蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊”，可見他在成功之前也經(jīng)歷過很多，忍耐過很多。由此可見，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。
即使我只有那一點(diǎn)世界觀，我也知道政治的復(fù)雜。就說鄧小平，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一個(gè)輝煌的句號(hào)。如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)的外交事業(yè)取得如此大的成就?政治，那沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見，“忍”是現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的必修課。
其實(shí)，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來的。當(dāng)被家長(zhǎng)誤會(huì)時(shí)，我們要心x氣和的向他們解釋，不要爭(zhēng)吵，這其中的“心x氣和”“不要爭(zhēng)吵”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?當(dāng)學(xué)習(xí)上有問題時(shí)，不要?dú)怵H，要堅(jiān)持不懈的鉆研，這其中的“不要?dú)怵H”“要堅(jiān)持不懈”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?由此可見，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。
閱讀了《查理九世》這本書，以前我十分不喜歡讀書但我看了這本書就迷上了。
這本書里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到難題就會(huì)害怕的男孩子，但經(jīng)過許多冒險(xiǎn)，他逐漸成為一個(gè)冷靜的男孩。而且他的三個(gè)的小伙伴也是這樣的，在一起冒險(xiǎn)。是一只名叫查理九世的“紳士狗”機(jī)智勇敢一直幫住墨多多，逐漸成為了墨多多和其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。他們挖出了兩個(gè)私自販賣文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，解除了一個(gè)在大家心里籠罩了幾百年的疑團(tuán)??說起來，這么一來查理和墨多多他們的“戰(zhàn)功”還真不少呢!
冒險(xiǎn)中可以知道團(tuán)結(jié)的力量，冒險(xiǎn)中可以養(yǎng)成我們良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不放棄，就會(huì)取得意想不到的成功收獲?，F(xiàn)在的我們都過著舒適而又好玩的生活，就是缺少這種精神。我覺得我得到了這精神就是一個(gè)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的勇士了。
因?yàn)檫@本書很好看，我每天都在看就連睡覺想看，你要不要也來看一看。
商務(wù)印書館的《查理大帝傳》(以下簡(jiǎn)稱“查理”)包絡(luò)兩個(gè)部分，一部分為艾因哈德所著《查理大帝傳》，另一部分為圣高爾修道院的佚名僧侶所著，但兩個(gè)不同作者所寫的《查理大帝傳》都是__史學(xué)的代表作。對(duì)于艾因哈德來說，他的優(yōu)勢(shì)就是和查理大帝共同生活過，其作品應(yīng)當(dāng)有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和貴族勢(shì)力對(duì)作品的影響，比如說查理的兒女，還都掌握著國(guó)家的權(quán)利。圣高爾修道院的僧侶所著的《查理大帝傳》則沒有這方面的牽制，它完全可以以一個(gè)中層人士甚至下層民眾的視角來看待查理(事實(shí)上他所關(guān)注的更多是查理對(duì)基督__維護(hù))。但是它也容易陷入普通民眾對(duì)領(lǐng)袖的崇拜之中和教士對(duì)基督__分關(guān)注。但無(wú)論如何，這都是那個(gè)基督__的經(jīng)典之作。艾因哈德寫《查理》是在其住在塞利根史塔特期間，這一時(shí)代的文風(fēng)以模仿古代古典作品為是，所以有人說艾因哈德的《查理》是模仿蘇埃托尼烏斯的《十二凱撒傳》。相比于《英吉利教會(huì)史》和《法蘭克人史》來說，艾因哈德已經(jīng)很努力的擺脫宗教迷信的束縛而給我們呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立人格的查理曼大帝，但還是有很多的殘留。首先，艾因哈德筆下的《查理大帝傳》對(duì)于很多歷史事件的各個(gè)因素描寫的非常模糊而且沒有經(jīng)過專業(yè)性的考證。例如第九節(jié)他所描寫的查理曼對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)，他沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和背景，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的過程也描述不清。“在對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常的、幾乎不間斷的進(jìn)行著的時(shí)候，他把衛(wèi)戍部隊(duì)布置在邊境的適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)?！睆默F(xiàn)代史學(xué)的角度看，存在大量的不確定、模糊的描述是不太可取的?！斑m當(dāng)?shù)攸c(diǎn)”是在哪?這對(duì)于我們想要了解和分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后來人來說，這種模棱兩可的表述只會(huì)增加我們追求真實(shí)歷史的困難。但是我們不能過分的以現(xiàn)在人的眼光來批判古代著作，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的大的文化和政治特點(diǎn)。在基督__充斥著史書的時(shí)代，個(gè)人的人格往往在神的光輝下顯得渺小和不堪。艾因哈德雖然沒有對(duì)歷史事件的發(fā)生做出相對(duì)合理的解釋而把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)于個(gè)人情感和人格的沖突。但無(wú)論如何，他沒有將其成敗原因歸結(jié)于“神”，沒有將這一切的推動(dòng)力都?xì)w結(jié)于“神的裁決”。這種改變，無(wú)疑是其一大亮點(diǎn)。
其次，作為查理大帝身邊最為親近的臣子，它完全以一個(gè)臣子的視角描述他的國(guó)王，這其中的語(yǔ)氣充滿著崇拜和尊敬。他在自序中稱呼查理曼大帝為“已故的偉大而又堪稱光榮的君主和恩主”。他的這種態(tài)度直接影響到他的作品的史料價(jià)值。對(duì)于一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)和記述，應(yīng)當(dāng)盡可能的全面和公正，即使作者想跳出當(dāng)事人后代的種種制約，但也不能不寫他的過失?！恫槔泶蟮蹅鳌啡膭t在這一光環(huán)之下，幾乎找不到對(duì)查理大帝過失的記錄。對(duì)比圣高爾修道院僧侶版本的《查理大帝傳》，后者對(duì)查理本人的評(píng)價(jià)的看法相對(duì)客觀，它最少看到了查理曼大帝對(duì)__的維護(hù)和這之間的利益往來。艾因哈德對(duì)查理曼大帝和教會(huì)的關(guān)系沒有太多的說法，只說到教皇是查理曼大帝的“好朋友”。艾因哈德對(duì)查理曼的維護(hù)，還表現(xiàn)對(duì)查理曼私生活中妃子的批判，將一切的過錯(cuò)推到王后、妃子的“惡毒”上。這些女性在查理曼政治生涯中扮演怎么樣的角色我們無(wú)從而知，但絕不能將其作為一個(gè)王朝政治發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，即使她有這樣的力量，也無(wú)法改變一個(gè)大的政治格局，何況還有一個(gè)封建框架在制約它。最后，我認(rèn)為查理曼一生中出了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以外，最大的功績(jī)是促進(jìn)了法國(guó)文化的發(fā)展。兩個(gè)版本的《查理大帝傳》都提到了查理曼引進(jìn)人才和開設(shè)修道院。查理曼所發(fā)展的文化是基督__毫無(wú)置疑，但是我們可以看到，在這一過程中，貴族不再是“神的寵兒”。知識(shí)是什么?圣高爾修道院僧侶在描述阿爾坤的博學(xué)的時(shí)候，說他是“教士比德的門徒，而比德則是僅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣經(jīng)的詮釋者”。從這里可以看出，在這個(gè)時(shí)代下，所有的知識(shí)是圍繞《圣經(jīng)》而展開，而最有知識(shí)的人是能夠詮釋《圣經(jīng)》的人?！八麑⒖死镩T特留在高盧，送去許多男孩，各個(gè)階級(jí)都有，戰(zhàn)爭(zhēng)回來之后他檢閱貴族子弟和這些男孩的文章，給優(yōu)秀者名譽(yù)和地位?！睆倪@里看出，查理對(duì)于“知識(shí)”的教育不單單停留在貴族上，封建知識(shí)壟斷在貴族圈內(nèi)的情況有所改善。這就類似于科舉制度的作用一樣，它為下層通往上層提供了一條相對(duì)和平的道路。這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的地位流動(dòng)。
讀書筆記初中篇八
大象，一種氣力著實(shí)非凡的動(dòng)物，想不到它的情感是那么細(xì)膩無(wú)比。在意大利比薩城的動(dòng)物園里發(fā)生了這樣的一件事：一頭年輕的大象死掉了。原因是每天給它喂食的飼養(yǎng)員退休了，當(dāng)這頭大象再也沒看到陪它進(jìn)食9年的飼養(yǎng)員時(shí)，心中感到無(wú)比的悲痛，便絕食一周，最后餓死了。
盡管大象在某些地方代表著權(quán)威、智慧等，但是有一樁事，它卻始終不知道，那就是它的同類，正面臨著滅絕的命運(yùn)。
世界上的大象大部分都生活在非洲。因?yàn)橄笱涝趪?guó)際市場(chǎng)上的價(jià)值提高了數(shù)十倍以上，使許多盜獵者大肆捕殺大象以取象牙。他們還潛入非洲的原始森林，甚至他們還偷越國(guó)境，到野生動(dòng)物的保護(hù)區(qū)內(nèi)，不停地捕殺。象群被他們追趕的筋疲力盡，百頭野生大象頃刻間就被亂槍射死……有的大象尚未氣絕，象牙卻已被割走。
在這萬(wàn)物生靈宇宙之間，平均每天都會(huì)有一種生物滅絕……。
難道我們就要眼睜睜看著身邊的動(dòng)物們一一滅絕嗎？
讀書筆記初中篇九
小說描繪了普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國(guó)之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的.私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球?yàn)榱舜蠹易鞒隽送瞬健？傻诙煸缟?，馬車出發(fā)時(shí)車上的乘客又換了一副嘴臉個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對(duì)她十分無(wú)情無(wú)義!
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運(yùn)用了大量的人物對(duì)話。通過對(duì)話，把各個(gè)階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名，但她有愛國(guó)之心，奉獻(xiàn)精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對(duì)比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級(jí)們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無(wú)恥。這些人在通篇的對(duì)話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)!
讀書筆記初中篇十
韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了！婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
讀書筆記初中篇十一
情懷就是即使這是一件別人看起來沒什么用的事，還是要去做，只是因?yàn)樗矚g。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。
不要一提麗江就說艷遇。
不要一提拉薩就說流浪。
不要一提內(nèi)蒙古就說草原。
大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構(gòu)成了一個(gè)世界，一個(gè)整體。正如佛家總說：“須彌藏芥子，芥子納須彌。”正如當(dāng)初選擇新聞的初衷，過很多種人生，體驗(yàn)許多情懷。
在大冰的書中，我們總能找到我們想過的生活，或如鐵城好友無(wú)數(shù)，大半個(gè)演藝圈都與他關(guān)系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過年?；蛉绨⒑曦?cái)富萬(wàn)貫成為一個(gè)成功的企業(yè)家，或如那個(gè)新疆姑娘敢愛敢恨?？墒俏覀儸F(xiàn)在呢?每天三點(diǎn)一線的生活，安于現(xiàn)狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無(wú)數(shù)種可能，每一種可能都是一種精彩。
雖說老話說得好星光不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過余生。
以夢(mèng)為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。
收拾好行李，準(zhǔn)備上路吧，好嗎?好的。
讀書筆記初中篇十二
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年，他在清政府xx無(wú)能的情況下，在帝國(guó)主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛國(guó)主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的`答案，比比詹天佑，我多慚愧呀!我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達(dá)詹天佑的愛國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng)，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。
由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來寫，應(yīng)突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。
讀書筆記初中篇十三
農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無(wú)間，這種人造的直覺就是“文化”。
幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢(shì)是規(guī)模小而簡(jiǎn)單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國(guó)一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個(gè)大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。
這就是文化演化的大趨勢(shì)。公元前1萬(wàn)年，地球上有數(shù)千個(gè)人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個(gè)，最多不超過兩三千個(gè)。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個(gè)地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國(guó)，1532年，西班牙征服印加帝國(guó)，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。
亞非世界花了幾百年時(shí)間吞噬了全世界，這個(gè)過程永遠(yuǎn)無(wú)法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個(gè)地球劃分為不同的國(guó)家，但受到國(guó)際公認(rèn)）；使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國(guó)際法放之四海而皆準(zhǔn)）；接受同樣的科學(xué)體系（專家們對(duì)物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點(diǎn)幾乎相同）。
文化融合是帝國(guó)吞噬世界文明的結(jié)果。帝國(guó)是一種政治秩序，具有兩個(gè)最基本特征：
（1）帝國(guó)統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨(dú)立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。
（2）帝國(guó)的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無(wú)限擴(kuò)張。帝國(guó)不需要改變基本框架和認(rèn)同，就能納入更多的國(guó)家和領(lǐng)土。
大秦帝國(guó)和蒙古帝國(guó)是中國(guó)歷史上典型的帝國(guó)案例。
帝國(guó)并非永世太平，帝國(guó)也會(huì)面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國(guó)命數(shù)并不長(zhǎng)久，蒙古帝國(guó)也在輝煌之后很快消失。但是，帝國(guó)的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會(huì)恢復(fù)其純正和獨(dú)立，也不意味著帝國(guó)子民會(huì)恢復(fù)曾經(jīng)的獨(dú)立。
歷史告訴我們，隨著帝國(guó)的崩潰，新的帝國(guó)代替了曾經(jīng)的帝國(guó)，誰(shuí)也回不到從前了。
好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無(wú)畏地保護(hù)著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的?；蛘撸獯罄顺灾?jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國(guó)人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏?guó)，皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無(wú)數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。
以前九斤老太的各種對(duì)新事物的抱怨，都會(huì)在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個(gè)不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學(xué)家說不出來，王大樹更不知道。
既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。
讀書筆記初中篇十四
《昆蟲記》這本書的作者是法國(guó)著名的作家法布爾寫的。他迷戀昆蟲研究，曾經(jīng)用自己的積蓄買了一塊荒地，專門用來放養(yǎng)昆蟲。在這塊荒地上，他對(duì)昆蟲進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的觀察，揭開了昆蟲世界的許多秘密，然后創(chuàng)造了這本書?！独ハx記》這本書既是一部嚴(yán)肅的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，讀起來饒有趣味呢！
介紹完“我的故事”后，法布爾就介紹起昆蟲的本領(lǐng)。昆蟲的本領(lǐng)中有四個(gè)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是高明的殺手，高明的殺手是指膜翅目昆蟲的食物是要完好無(wú)損的，保持優(yōu)美的形狀和顏色，既不能讓它們薄膜破損，也不能有開裂的傷口，更不能有丑陋可怕的死相。他們的獵物，最好是有活昆蟲的新鮮。
第二環(huán)節(jié)是裝死的真相，裝死的真相是指會(huì)裝死會(huì)讓人感到懦弱和投機(jī)取巧。但是，有些昆蟲只喜歡新鮮的食物，對(duì)死尸它們是碰都不碰的，更確切的是讓敵人對(duì)自己失去興趣。
第三環(huán)節(jié)是催眠與自殺，催眠與自殺中的催眠是指像母雞等動(dòng)物。比如把母雞抓住，再把它的頭壓在翅膀下面，將它用這個(gè)姿勢(shì)要換片刻后，放在地上，讓它側(cè)臥。這一切動(dòng)作完成之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來活蹦亂跳的母雞倒在地上，一陣抽搐，把自己冰涼的爪子收到腹下，像死了一樣。過一會(huì)兒它會(huì)慢慢站起來剛開始會(huì)搖搖晃晃、尾巴懸垂……，不過過一會(huì)就好了。
第四環(huán)節(jié)出色的建筑師和第五環(huán)節(jié)昆蟲與蘑菇也十分好看哦！
這本書真是太好看了，有空請(qǐng)你買來看看吧！??！
讀書筆記初中篇十五
初中生寫了一些讀書心得，感興趣的來看看本站小編精心為你整理初中。
希望你有所收獲。
《繁星·春水》不止有愛的篇章，還有蘊(yùn)含生活哲理的樂章：
我不會(huì)彈琴，
我只靜默地聽著;。
我不會(huì)繪畫，
我只沉寂地看著;。
我不會(huì)表現(xiàn)萬(wàn)全的愛，
我只虔誠(chéng)地禱告著。
是的，接受別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，就是最好的辦法!
當(dāng)我們漫步山林，看著美麗的夕陽(yáng)，看著那一抹抹霞光;當(dāng)我們走進(jìn)大山，看著奔騰的瀑布，看著那一股股山泉。這時(shí)，你用心去欣賞，去感受，那夕陽(yáng)傾瀉的山林和飛流而下的瀑布帶給你美的享受。
《繁星·春水》如一杯茶，似濃又似淡。
它濃濃的，芳香無(wú)比，像一朵傲雪的臘梅;。
它淡淡的，沁人心脾，如一枝出谷的幽蘭。
讀它，就像品味一杯醇香、甘美的茶。
我非常喜歡看伊索寓言這本書，里面有好多的寓言的故事，給我留下深刻的印象。
其中動(dòng)物篇中有《獅子、熊和狐貍》的故事，獅子和熊它們?yōu)榱艘恢恍⊙蚋幔仁菭?zhēng)吵，后來就動(dòng)手打了起來。經(jīng)過一場(chǎng)激烈的搏斗，雙方都受了重傷。其實(shí)狐貍早就躲在遠(yuǎn)處坐山觀虎斗了，它看到了獅子和熊搏斗的全過程。狐貍把躺在它們之間的小羊羔搶走了。這個(gè)故事說明鷸蚌相爭(zhēng)、漁人得利，兩者相爭(zhēng)，讓第三者得了利。
人物篇里面有《農(nóng)夫和蛇》的故事。在一個(gè)冬天里，一個(gè)農(nóng)夫在路邊看見一條蛇凍僵了，他把蛇救了起來放在懷里，蛇慢慢的蘇醒了就咬了農(nóng)夫一口，農(nóng)夫感覺劇痛，他把那該死的蛇扔在地上踩死了，最后農(nóng)夫說了一句蛇就是蛇，怎么也改不了它那丑惡的本性。這個(gè)故事說明即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也不會(huì)改變，憐惜惡人，后患無(wú)窮。
鳥類篇里面有《公雞和珍珠》，講的是一只公雞肚子餓得咕咕叫，為了尋找食物，便向糞堆走去，它想糞堆里有什么蟲子或沒被消化的食物，公雞滿懷希望的翻著、挖著……扒著扒著，突然扒出一顆閃著光芒的珍珠。但公雞不覺得珍貴，拿起來看了看，又把它扔了：“這么一個(gè)又冷又硬的石頭，除了會(huì)發(fā)光，什么都做不了，還不如一粒米好吃了”!但珍珠一點(diǎn)也不在乎，因?yàn)榭倳?huì)有識(shí)貨的人要它的。后來有個(gè)過路人發(fā)現(xiàn)了珍珠，趕忙撿起來，高高興興地把它拿走了。這個(gè)故事是說，自己最需要的東西，才是真正珍貴的。
寓言雖然篇幅短小，但它的形象地反映了人們生活各方面的內(nèi)容，并通過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示，也是我從中得到教益。
有些路，永遠(yuǎn)不能走——讀《靈與肉的救贖》后感。
請(qǐng)看：珠海市的林接云在1995年因?yàn)槲矩湺颈慌刑?年有期徒刑，期間大兒子學(xué)著他輟學(xué)、游手好閑，并也染上了毒癮。妻子極度傷心艱難度日，老父親也因傷心過度腦溢血住院;東莞市的羅小凡為了吸毒，變賣了家里的所有家當(dāng)，使祖母和父親氣得致病，過早地離開了人世。但值得欣慰的是，他們最終都擺脫了毒品的糾纏，有了自己的生活目標(biāo)，最終成為了對(duì)社會(huì)有用的人。
盡管書中所寫的都是成功戒毒的。
勵(lì)志。
事跡，但是我知道，在書外沒有描寫到的世界里，有多少吸毒者導(dǎo)致家破人亡的悲劇;有多少吸毒者在沒有資金購(gòu)毒吸毒的情況下，或死于嚴(yán)重的身體戒斷反應(yīng)引起的各種并發(fā)癥，或由于痛苦難忍而自殺身亡……這令多少家人痛心疾首!
吸毒，是一條我們永遠(yuǎn)都不能走的路。
根據(jù)有關(guān)資料顯示，毒品問題日益嚴(yán)重，成為了困擾當(dāng)今社會(huì)生活的極大禍患，成為了全球性的災(zāi)難。毒品是目前的世界第二大宗買賣，僅次于軍火而高于石油。全世界每年毒品交易額達(dá)5000億美元以上，毒品蔓延的范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了五大洲的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。全世界有兩億多人在吸食毒品，其中17到35周歲的青壯年占吸毒人數(shù)的78%。這龐大的數(shù)據(jù)表明了目前有多少人正在毒品的侵蝕下茍延殘喘，苦苦掙扎著?？墒?，每天還是有相當(dāng)多的人，即使他們知道毒品的巨大危害，依然是經(jīng)不住誘惑，想要尋求精神的麻痹，不顧一切地跳進(jìn)了毒品早已為他們?cè)O(shè)好的陷阱里。他們從此失去了學(xué)習(xí)工作的機(jī)會(huì)和能力，背棄了親人和朋友，出賣了自己的良心，干盡了坑搶拐騙的事情，感染上各種各樣的疾病，甚至是乙型肝炎或者艾滋病，使得自己陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
吸毒不僅危害個(gè)人，同時(shí)也會(huì)給國(guó)家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難!
晚清時(shí)期，英國(guó)為了開拓中國(guó)的廣闊市場(chǎng)，竟然開始向中國(guó)輸入鴉片。在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)已經(jīng)染上毒癮的人民為了能夠購(gòu)買鴉片，不惜傾家蕩產(chǎn)，使得自身妻離子散，也使得白銀大量外流，國(guó)民日漸貧弱，國(guó)力日益衰微，終于在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下一次又一次地?cái)∠铝岁噥?。連被譽(yù)為民族瑰寶的圓明園也被無(wú)情地?zé)龤Я耍腥A大地被列強(qiáng)們瘋狂瓜分……最終，中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)論是多么弱小的國(guó)家都能輕易地?fù)艨逦覀?，泱泱大?guó)任人欺凌。這讓曾經(jīng)自譽(yù)為“天朝上國(guó)”的我們情何以堪!
新中國(guó)成立后，浩浩蕩蕩的禁毒運(yùn)動(dòng)，，終于把危害中國(guó)百余年的鴉片余毒洗清，創(chuàng)造了一個(gè)歷史奇跡!可是，好景不長(zhǎng)，在20世紀(jì)80年代，趁著我國(guó)改革開放的機(jī)會(huì)，毒品再一次肆無(wú)忌憚地洶涌襲來，危害著眾多國(guó)人的身心健康，也威脅著我們國(guó)家和民族的命運(yùn)。
我們是國(guó)家的新生代，是祖國(guó)的未來。我們要志存高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離毒品，奮發(fā)有為，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極向社會(huì)宣傳有關(guān)禁毒的知識(shí)，成為新世紀(jì)的人才，為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
我們面前的路，有的充滿誘惑，有的遍布艱辛，有的能在路上欣賞美麗的風(fēng)景，有的卻是步步驚心。我們要有充分的辨別能力，一顆堅(jiān)定的心。因?yàn)橛械穆?，永遠(yuǎn)不能走。一旦踏上了吸毒之路，會(huì)終身誤盡。請(qǐng)記住：一失足成千古恨!
讀書筆記初中篇十六
愛情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂此不彼。
有的一見鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細(xì)水長(zhǎng)流；有的暗生情愫，訥于無(wú)言。有的得意，有的失意。
無(wú)論如何，因?yàn)槲覑勰?，你所有的缺點(diǎn)都那么可愛。因?yàn)椴粣哿?，你所有的?yōu)點(diǎn)都面目可憎。
所以戀愛容易，婚姻難行。
兩個(gè)人一紙婚書，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛情可有容身之地？
有，總有些人將愛情進(jìn)行到底，你不離，我不棄，共白頭。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛情就觸動(dòng)了我，兩人之間的舉動(dòng)在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。
杜少卿無(wú)疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他學(xué)識(shí)淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著祖上的一點(diǎn)家業(yè)逍遙過活，讀讀書，踏踏青，喝酒作詩(shī)，呼朋引伴，你來我往，風(fēng)雅之極。
他不在乎金錢，對(duì)家里的產(chǎn)業(yè)也并不去用心打理，因?yàn)樘^豪爽，有求必應(yīng)，也不管對(duì)方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒過幾年，幾萬(wàn)兩銀子就敗完了，他就開始賣房子生活，然后繼續(xù)幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看沒錢待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話，說他是個(gè)敗家子，說他沒品行，到處賣文混吃。
但他和杜娘子依舊我行我素，有錢的時(shí)候，好吃好喝，沒錢的時(shí)候，節(jié)衣縮食，怡然自樂。
杜娘子并不曾說過杜少卿一句不是。
書中雖沒有交代，但我猜想，這兩人應(yīng)該是青梅竹馬，志趣相投，長(zhǎng)大后做成了夫妻。
后來，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因?yàn)閹椭鷦e人，差點(diǎn)回不了家，幸虧遇到舊相識(shí)幫襯了十兩銀子，杜少卿回來后迫不可待的和杜娘子說起來，兩人都當(dāng)做玩笑話。
兩人性格相合可見一斑。
書中對(duì)杜娘子的描寫并不多，很多時(shí)候都是一語(yǔ)帶過，杜少卿和杜娘子之間的對(duì)話也只出現(xiàn)了一次，極有意思。
杜少卿為了推辭做官，裝病過關(guān)。兩人有了一番言語(yǔ):。
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當(dāng)。”
杜娘子對(duì)于杜少卿辭官的行徑不僅沒有惱意，反而覺得很有意思，可見她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著做官，過世人眼中最榮耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。
他并不是只拿言語(yǔ)來哄娘子，而是心里真的實(shí)實(shí)在在放著她，敬著她。
他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)的理解很有新意，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂趣。
甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈(zèng)芍的風(fēng)流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動(dòng)。
杜娘子與幾個(gè)夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著轎子，拿著一個(gè)赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:。
這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。
這還不算，后來，他竟:。
日日攜著乃眷上酒館吃酒，手里拿著一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般。
那個(gè)時(shí)代，大戶人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰(shuí)不是日日關(guān)在深閨里，家務(wù)事做完了，就發(fā)發(fā)呆，哀嘆一聲時(shí)光易逝，生活往復(fù)如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的舉動(dòng)讓他成了南京的笑話，讀書人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂？”
況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿臉皺紋。
然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。
杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也。’況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。天下不過是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客?！?BR> 她現(xiàn)在老了，也丑了，，然而她曾經(jīng)也有過二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。
她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。
他憐她愛她，不肯讓她受絲毫委屈。
愛情不過是你不離，我不棄，共白頭。
這段話即便放在現(xiàn)在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個(gè)人要在一起。
全忘了當(dāng)初，你是意氣風(fēng)華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。
人生若只如初見，你儂我儂。
人生不會(huì)只若初見，彼此成長(zhǎng)，彼此珍惜，才會(huì)相攜到老。
讀書筆記初中篇十七
我知道您的答案是肯定的，希望文末的您也能驕傲的說：“我會(huì)愛?！?BR> “狼媽”薇漪帶回小狼時(shí)，第一次是用奶瓶給小狼喂食鮮奶的。結(jié)果，奶嘴被小狼生生咬斷，奶瓶也摔碎了。兇猛如狼，豈會(huì)如此斯文飲食，薇漪想到老牧民曾說過，哺乳的母狼沒有一個(gè)乳房是完好無(wú)損的。
這份堅(jiān)持，這份忍耐，如果不是無(wú)私的愛還能做何解釋？這一點(diǎn)，每個(gè)親身哺乳的準(zhǔn)媽媽都有體會(huì)。我亦曾，親眼目睹，一朋友的小孩一口吮吸的那朋友瞬間滿眼淚水打轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)候，每個(gè)媽媽都會(huì)愛，每一份愛都偉大。
小狼稍長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，有次“狼媽”把小狼單獨(dú)留在了家中。結(jié)果，回來打開房門的瞬間，驚呆了：
面對(duì)四仰八叉的挺著大肚子在沙發(fā)上睡著安穩(wěn)覺的小狼，“狼媽”無(wú)奈又溺寵的搖搖頭，然后埋頭整理。整理之后，已是深夜，精疲力盡，卻還是費(fèi)心的為格林準(zhǔn)備著可口的愛之晚餐。
這樣的事情，很多準(zhǔn)媽媽都有經(jīng)歷。她們閃著圣潔之光的母性，指引著她們會(huì)有和“狼媽”如初一轍的做法。這時(shí)候，愛是天性，這份愛是那么的順其自然而讓人愉悅。
終于，隨著時(shí)間的流逝，小狼一天天的長(zhǎng)大。它能見到的活物，只有“狼媽”這個(gè)人，它狼的天性是它永遠(yuǎn)只忠于強(qiáng)者，攻于弱者。所以，它露出了鋒利的爪牙，選擇攻擊這個(gè)救她、養(yǎng)它的母親?！袄菋尅笔窃趺醋龅哪?？她知道這是狼的天性，她要讓它成為狼，就不能用人性來要求狼性。所以，她沒有罵它是白眼狼，沒有剪掉它鋒利的爪牙，而是把自己逼的像個(gè)正真的母狼一樣，去戰(zhàn)斗，去爭(zhēng)奪，她狠狠的咬住狼的嘴筒，咬的一嘴狼毛，卻也引得了這個(gè)狼子的俯首帖耳。
有多少的父母，打著家教的幌子逃避著自己懶惰的事實(shí)。他們可以用心的教會(huì)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子喊出并不怎么真切的“爸爸”、“媽媽”，卻無(wú)法接受孩子成長(zhǎng)中的必經(jīng)階段。只因?yàn)?，前一種愛，自然、輕松而不需要習(xí)得。后一種愛，卻需要克服懶惰去學(xué)習(xí)，去摸索。
當(dāng)“狼母”發(fā)現(xiàn)，小狼已經(jīng)迫切到了需要交流的時(shí)候，她知道自己?jiǎn)咀拥摹皢鑶杪暋币呀?jīng)不能再滿足小狼了。如果是你，你會(huì)怎么做呢？就讓他順其自然吧，活著已經(jīng)很難得了。我想我會(huì)這樣想，也會(huì)這樣做的。可“狼媽”不啊，她找來狼谷狼山的現(xiàn)場(chǎng)錄音，結(jié)合自己的已有知識(shí)比照分析，再反復(fù)的聽，反復(fù)的學(xué)，反復(fù)的練習(xí)、實(shí)踐，直到她這個(gè)人“狼媽”發(fā)出的狼嚎與音頻曲線幾乎一致。意料之中的，她的狼子驕傲的發(fā)出了第一聲正真的狼嚎。
您呢？當(dāng)每一次看著孩子極低的測(cè)試成績(jī)，您是怎么做的呢？訓(xùn)斥、打罵、抱怨？還是無(wú)奈的拉著臉，嘆口氣，已不自知的語(yǔ)言暴力道：“你就這個(gè)能耐了?！被蛘?，虛偽的無(wú)所謂的笑笑，說句連自己都不相信的：“沒事，下次一定能考好。”又或者，拿出一塌錢，立馬風(fēng)風(fēng)火火的去給孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班呢？這些都太容易去做了，因?yàn)槎嗝错樒渥匀?，合乎本性啊?BR> 當(dāng)小狼的身體急速增長(zhǎng)，“嗷嗚———喔——嗚—”的狼嚎夜夜在城市的上空響起時(shí)，“狼媽”的眉頭再次皺緊。她知道，那個(gè)始終藏在心里的問題必須得面對(duì)了，鋼筋水泥鑄成的城市已經(jīng)無(wú)處安放狼自由的靈魂，她必須得選擇了。她找了動(dòng)物保護(hù)組織，我們偌大的中國(guó)居然沒有野狼救助和保護(hù)區(qū)，小狼要得到保護(hù)，必須漂洋過海送往英國(guó)；她去了動(dòng)物園，刻當(dāng)她看到那只被圈禁在小小牢籠中的老狼，一刻不停的在狼牢中跑著狼圈，厚重的玻璃上全是它的抓痕時(shí)，老狼悲哀、絕望、身不如死的眼神狠狠的刺痛了她的心，狼身可囚，狼心難困。她絕對(duì)不能懶惰的，將小狼送進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)而一了百了。所以，她選擇了那條最艱難的路，第三次遷徙：帶小狼重歸故土，助小狼重返狼群。
我們總說適應(yīng)，可如果讓一匹狼來適應(yīng)人的生活，不說根本就適應(yīng)不了，就算真的適應(yīng)了，狼也已經(jīng)不再是狼。
費(fèi)了九牛二虎之力，狼和藏獒這對(duì)天敵，總算是能和平共處了。茫茫草原，小狼再也不孤獨(dú)。但這世間最大的問題，就是總會(huì)有層出不窮的問題。
不久之后，“狼媽”悲哀的發(fā)現(xiàn)，本已能夠嫻熟捕食鼠兔的小狼，居然突然捉不到鼠兔了。原來，小狼生活在藏獒群中，耳濡目染的都是狗的行為習(xí)性。在捕食的關(guān)鍵時(shí)刻，本應(yīng)屏住呼吸，禁聲突襲之時(shí)，小狼卻模仿著狗的做法，威懾罵陣，虛張聲勢(shì)，豎起狼毛大吼一聲：“花”（狗叫聲）。這哪里是捕食，根本就是報(bào)警嘛。
“狼媽”再次心情沉重的考慮到小狼的未來。她意識(shí)到：
養(yǎng)在獒群的小狼對(duì)自己的身份定位是模糊的，狼具有天才的學(xué)習(xí)和適應(yīng)模仿的本領(lǐng)，小狼學(xué)了，卻學(xué)歪了，適應(yīng)了，但適應(yīng)的不是它該面對(duì)的環(huán)境?，F(xiàn)在，陪它脫離人群脫離獒群，進(jìn)入嚴(yán)酷的草原，共同承擔(dān)生存的壓力，接受大自然的篩選已經(jīng)迫在眉睫。
于是，強(qiáng)悍的“狼媽”再次選擇了危險(xiǎn)重重的一條路“孤身攜子投狼群?！边@是“狼媽”的第四次遷徙——荒無(wú)人煙的嚴(yán)寒草原。
鳥兒翅膀硬了，總要離巢。小狼長(zhǎng)成了大狼，也要回歸狼群。一路走來，“狼媽”攜帶著小狼躲父母、躲車輛、躲警察；離開小屋，離開天臺(tái)，離開城市，離開人群；一起學(xué)習(xí)狼嚎，學(xué)習(xí)捕食，學(xué)習(xí)適應(yīng)大自然優(yōu)勝劣汰；更是一起忍凍挨餓，忍受病痛和環(huán)境的各種考驗(yàn)。要說不舍，“狼媽”最是不舍放小狼離去，要說不舍，小狼最是不舍離去“狼媽”。
然而，“狼媽”是這樣說的：
“舍不得也要舍……狼不是寵物，人的陪伴絕不能取代它真正的同類，而且狼有自然交給它的使命……只要它能活的快樂，我有什么舍不得?！?BR> 這一段，我讀哭了，看的是別人的故事，哭的是自己的心酸。
我知道，有很多如我這個(gè)年紀(jì)的同齡人讀到這里，都會(huì)哭的。曾幾何時(shí)，我們也如長(zhǎng)大的小狼一樣，夢(mèng)想在自由的原野馳騁，可總有無(wú)數(shù)的舍不得，無(wú)數(shù)的各種道德框架，無(wú)數(shù)的人倫孝義，無(wú)數(shù)的哭泣，無(wú)數(shù)的恐嚇，無(wú)數(shù)的示弱死死的將我們纏繞。直到，我們?cè)僖泊贿^氣；直到，我們疲憊的收起那顆自由的心，收起已經(jīng)準(zhǔn)備遠(yuǎn)行的腳步。然后，心知肚明的，以愛的名義圈禁自己的快樂，恰如離去又返回的小狼一樣，收起鋒利的爪牙，將自己的頭顱擺正，等待愛的項(xiàng)圈來禁錮。只是，小狼“格林”多么幸運(yùn)，她的“狼媽”最后還是忍痛割愛，收起了那已愛的名義編制的鐵鏈，而給了它更無(wú)私的愛——自由。即使，一轉(zhuǎn)身已是思念成災(zāi)；即使，一轉(zhuǎn)身已知是永別。
您呢？但愿，您在孩子需要展翅翱翔的時(shí)候，能不以愛的枷鎖，使他負(fù)重前行；能不已愛的美名，冠名自己的懶惰。
已是文末，您，還能驕傲的說“我會(huì)愛”嗎？您，可也是，愛著愛著，就懶了呢？愿您不是，愿所有的父母都不是。
讀書筆記初中篇十八
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難，《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水；這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑；教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異。他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈?；氐郊依锞驼l(shuí)的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”。每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
讀書筆記初中篇一
讀《名人傳》，看三大巨人的奮斗史，感受精神的沖擊！
《名人傳》是法國(guó)著名小說家羅曼·羅蘭的作品。《名人傳》由三部分組成，分別是：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《托爾斯泰傳》。
《米開朗琪羅傳》描述了天才人物米開朗琪羅的奮斗歷程，他有著英雄的天才卻沒有英雄的意志。他的精神是軟弱無(wú)力的，只能掙扎而沒有勇氣和力量去奮斗，1564年8月18日，米開朗琪羅孤獨(dú)的離開人世?！锻袪査固﹤鳌方Y(jié)合托爾斯泰的作品和他的日記，為我們講述了這位誠(chéng)實(shí)、倔強(qiáng)的英雄的故事。托爾斯泰是文學(xué)的巨匠，但常因自己長(zhǎng)相丑陋而自卑，甚至絕望，他不相信任何人，所以他的一生是孤獨(dú)的，直到死亡。
《貝多芬傳》講述了音樂巨人貝多芬的故事，也是給我心靈沖擊最大的一部分，貝多芬的一生是不幸的，經(jīng)歷了許多挫折，但從不屈服，他不屈不撓的精神深深感動(dòng)了我。
上帝似乎處處與貝多芬作對(duì)，他渴望愛情，渴望幸福沒忙的婚姻生活，卻屢遭失?。核莻€(gè)音樂家，卻失去了音樂家最重要的東西——聽力。這該是多么痛苦的事情，在他承受感情煎熬的同時(shí)，還要去接受、去適應(yīng)這樣的晴天霹靂！這不是一般人所能承受的打擊，假如換做其他人，可能會(huì)從此一蹶不振，自暴自棄，任其自生自滅。然而，因?yàn)樗秦惗喾?，不是其他人，所以他有貝多芬的思想，有貝多芬的意志，他并沒有向命運(yùn)低頭，他把他的怨恨、不滿全部融入到一曲曲慷慨悲昂的音樂中，他扼住了命運(yùn)的咽喉！
貝多芬是孤獨(dú)的，他聽不到外界的一切聲音，更聽不到音符在鋼琴上跳躍的聲音——他被囚禁在一個(gè)無(wú)聲的世界里，沒有人愿意和他交往，直到生命的最后一刻，他是被一位陌生人合上了他深邃的眼睛；但從另一方面來說，他并不孤獨(dú)，在這樣一個(gè)安靜的世界中，使他更能聽清楚自己心中的音樂——他熱愛音樂，音樂也沒有放棄他，音樂在和他一起戰(zhàn)斗！
對(duì)于貝多芬堅(jiān)強(qiáng)、不像命運(yùn)屈服的精神，我喜歡、甚至是崇拜。生活不可能像你想象地那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱的一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。
讀書筆記初中篇二
理解了“情人眼里出西施”的原理。熱戀情侶戀上的往往不是對(duì)方本身，就是說我們很難“絕對(duì)客觀”地去喜歡一個(gè)人。你愛上的是一個(gè)“人情化”和“理想化”的對(duì)象，有的人明白這一點(diǎn)，即便之后當(dāng)幻想的泡泡逐漸被現(xiàn)實(shí)擊破之后，也明白這是必然會(huì)發(fā)生的事情。半夢(mèng)半醒之中，這樣的人會(huì)逐漸理解對(duì)方和最初想象中不一樣的現(xiàn)實(shí)，而懂得真正地接納對(duì)方真實(shí)的樣子；但有的人不明白這一點(diǎn)，單純地把“審美”當(dāng)作只有一方參與的事情，那就是：如果不美了，都是因?yàn)閷?duì)方、這個(gè)被審美的對(duì)象不美了，而完全忽略了自己作為欣賞的一方，對(duì)被欣賞對(duì)象所加的“美好濾鏡”。
看不清這一點(diǎn)的人，可能戀愛會(huì)屢屢受挫，并非常無(wú)助無(wú)奈地認(rèn)為自己戀愛運(yùn)氣不好、或遇人不淑。如果你能理解，你以為的愛，可能是建立在空中樓閣基礎(chǔ)之上，很容易消逝、很容易破碎的。學(xué)會(huì)愛的第一步，是認(rèn)清楚你是否在對(duì)方身上投射了太多并不實(shí)際存在的美好幻想，你是否明白，你的愛到底包含了什么，是否包括看到事實(shí)之后的坦蕩和釋然。
我們說“自然美”時(shí)，“美”字有兩種意義。
看到這里，內(nèi)心止不住小激動(dòng)，一是很有共鳴，一是覺得朱老先生寫得真好。我們常常在心里醞釀一些模糊不清的理解和見地，看到有前輩清楚條理形相地將它們轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文字，實(shí)在是一大享受的事情。
許多人欣賞不來藝術(shù)，主要都是卡在這里了。以為“常態(tài)”是美，不符合常態(tài)就不是美，直接pass，也不多作思考。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力，最有可能在生活中隨波逐流、中規(guī)中矩。
想真正地開始理解藝術(shù)，一定要理解這一章的內(nèi)容，“一、藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來的?！?BR> 所謂風(fēng)景畫家的'風(fēng)格就是畫家對(duì)自然關(guān)注點(diǎn)的記錄。觀看藝術(shù)的目的不是要我們跟某個(gè)藝術(shù)家的反應(yīng)一模一樣，而是要從其深層方法中得到啟發(fā)。這就意味著我們要搞清楚自己究竟喜歡某片自然景色中的什么，認(rèn)真看待我們?cè)谄渲械慕?jīng)驗(yàn)感受，在所熱衷的事物中有所選擇，這樣大自然才會(huì)在我們的想象中成為更加持久、更能治愈心靈的力量?！?BR> 讀書筆記初中篇三
感謝失敗，這是我讀完這一本厚厚的傳記后唯一的感想。
林肯，亞伯拉罕·林肯，是美國(guó)第16任總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)了拯救聯(lián)邦和結(jié)束奴隸制度的偉大斗爭(zhēng)。盡管他僅在邊疆受過一點(diǎn)兒初級(jí)教育，擔(dān)任公職的經(jīng)驗(yàn)也很少，然而，他那敏銳的洞察力和深厚的人道主義意識(shí)，使他成了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)。他只活了56歲就被刺殺身亡，但他做了很多常人做不到的事情。如，廢除奴隸制、南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
林肯在很小的時(shí)候就失去了母親，是被繼母帶大的。但是林肯沒有放棄自己，努力和繼母保持良好的關(guān)系，學(xué)習(xí)繼母的優(yōu)點(diǎn)，逐漸成長(zhǎng)起來。后來，林肯對(duì)繼母就像是生母一般好。
中年時(shí)期，林肯遭受了人生中第一次巨大的打擊。北方的觀點(diǎn)受到了打擊，民眾也認(rèn)為黑人低人一等，把他們當(dāng)奴隸是可以的。而林肯在議會(huì)上堅(jiān)定的反駁這一觀點(diǎn)，結(jié)果被開除議會(huì)。林肯又成了一個(gè)律師。失敗以后，林肯仔細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)了問題所在，努力去改變現(xiàn)狀，終于成了共和黨領(lǐng)袖。
內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期，由于南方力量強(qiáng)大，北方節(jié)節(jié)敗退，林肯作為領(lǐng)導(dǎo)者首當(dāng)其沖。政治輿論的壓力全部壓在了林肯單薄的身體上。林肯在其他人的政治攻擊下看似失敗了，其實(shí)在等待機(jī)會(huì)。林肯借《湯姆叔叔的小屋。一書，發(fā)表了‘解放黑奴宣言’，在各地進(jìn)行演說，調(diào)動(dòng)了民眾的熱情，終于打敗了南方。
我們和林肯一樣，不能避免、躲開失敗，但我們和林肯的不同在于林肯可以從失敗中找到成功的經(jīng)驗(yàn)，啟示，這樣才能利用失敗帶給自己的力量。我們也要像林肯那樣，讓錯(cuò)誤和失敗變得有價(jià)值。
讓我們成為像林肯一樣能從失敗中站起來的人吧！
讀書筆記初中篇四
”讀書可以讓我們進(jìn)步，可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)許多知識(shí)!讀一本書會(huì)有許多心得，讀萬(wàn)本書有無(wú)窮心得!讀熟還可以使你的語(yǔ)言豐富。
所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。
讀完還要有心得，這樣才會(huì)進(jìn)步!
我讀過一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽(yáng)和同學(xué)及親人朋友之間的事情。
這本書以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬從小女孩成長(zhǎng)到少女的生理、心理的微妙變化。
這本書對(duì)我有許多啟發(fā)，使我的了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。
初中讀書筆記200字左右范文：永遠(yuǎn)的歌聲。
愛是無(wú)形的，它需要用心靈去感受;愛是永恒的，它使人終身難忘;愛是偉大的，它給人無(wú)窮的力量。
這個(gè)單元的課文把我們帶入愛的.世界。
我喜歡《永遠(yuǎn)的歌聲》這篇課文。
同學(xué)問為了治好老師的病，私自到大人告誡的東山去為老師采藥、捉魚，我感到很感動(dòng)。
我想，作者在描寫這個(gè)情景時(shí)，心中一定充滿了對(duì)老師的感激。
課文中有一句話“老師一下樓主我們臟乎乎的身子，哭了，淚水一滴一滴掉在我們臉上”這句話中的“摟”字，把老師對(duì)同學(xué)們的感謝表現(xiàn)了出來。
初中讀書筆記200字左右范文：爾斯騎鵝旅尼行記。
其中《爾斯騎鵝旅尼行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。
他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。
如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。
所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。
使我們的世界變得更美好!
這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事!
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
讀書筆記初中篇五
比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！庇纱丝磥恚易鳛槔蠋熛氲搅藢W(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教學(xué)理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教學(xué)的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的.感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民老師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教學(xué)家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教學(xué)家，他們?cè)诮虒W(xué)工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教學(xué)家說過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為老師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。老師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程。使廣大老師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
讀書筆記初中篇六
假期我們也要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，多看一些有益的暑書籍，下面是小編搜集整理的初中400字。
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暑假里,我潛心攻讀了中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,該名著講述了一個(gè)家族大大小小的故事，一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事。
故事中，當(dāng)時(shí)的賈府是相當(dāng)?shù)母挥?，賈母更是有權(quán)有勢(shì)，說話非常有分量，賈府上上下下全部聽她的，她把寶玉當(dāng)成是掌上明珠，倍加喜愛，甚至到了溺愛的程度。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但是我并不喜歡他，因?yàn)槲矣X得賈寶玉這個(gè)人有點(diǎn)玩世不恭的意味，用輕佻、頑皮這些詞來形容他一點(diǎn)都不為過，由于他身邊大多是女孩子，在這種環(huán)境下形成了他略帶柔弱的性格。最后他在離開林黛玉的悲痛中才最終醒悟了過來，改變了平時(shí)任性妄為的作風(fēng)。
要說故事中我最喜歡的人物，那便是賈寶玉的表妹林黛玉，她體弱多病，猜忌心強(qiáng)，多愁善感，但是這些都不足以掩蓋她的出類拔萃，她才華橫溢、琴棋書畫樣樣都行。她和賈寶玉經(jīng)常在一起聊天，一起玩耍，最終卻因賈寶玉與薛寶釵成親而傷心離世。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我投入不已、感慨萬(wàn)千，它讓我懂得了很多、感悟了很多。我感觸最深的是大作家曹雪芹把故事中的每個(gè)人物都刻畫得那么栩栩如生，每個(gè)場(chǎng)景都描繪得淋漓盡致，真不愧為一部世代流傳的佳作。
人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的萬(wàn)里晴天。
一個(gè)人會(huì)在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無(wú)比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿得失之患。但是。小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過，真正掌握它命運(yùn)的是你!你既可以讓它從風(fēng)浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長(zhǎng)河的旋渦里，這一切的一切，都在于你。今天，我讀了《魯濱孫漂流記》，感覺這本書正印證了這個(gè)道理。
魯濱孫---個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者;魯濱孫---個(gè)能夠放棄安逸舒適的生活，為夢(mèng)想而拼搏的人;魯濱孫---個(gè)真正的勇者，他能在一座荒無(wú)人煙的孤島上，獨(dú)立地度過28年的時(shí)光……一切的一切，都說明魯濱孫是個(gè)敢于冒險(xiǎn)、百折不撓的人。
“假如給我三天光明”誰(shuí)會(huì)說這樣的話呢?肯定是個(gè)盲人!恩，猜得對(duì)!她雖然是又盲又啞，但是她也有過十九個(gè)月的光明，還值得提得是她在眾人的輔導(dǎo)下竟學(xué)會(huì)說話，考上劍橋，然后又考上哈佛大學(xué)并成功畢業(yè)!她就是著名的作家海倫·凱勒。
那么是誰(shuí)把她推了上去呢?其中最大的功臣就是安妮·莎莉文老師。小海倫在她的輔導(dǎo)下漸漸改掉了“小暴君”的習(xí)慣。慢慢地從會(huì)說話到周游各地去演講，莎莉文老師都功不可沒，即使是生病也不例外，直到去世。
那么莎莉文老師為什么要這么用力去輔導(dǎo)海倫呢?這就得講講她的身世：安妮·莎莉文出生在一個(gè)并不富裕的家庭，可又不幸患上了沙眼以致失明，幸好她被來救濟(jì)院的隊(duì)伍送到了柏金斯盲校，在學(xué)習(xí)期間動(dòng)過幾次手術(shù)，成了半盲人，畢業(yè)后找不到工作，經(jīng)校長(zhǎng)的推薦去輔導(dǎo)海倫。之后由于用眼過度視力下降的更多了。如果在盲校多一些海倫和莎莉文老師這樣的人那么盲聾啞人也就可以和正常人交談了!
我不得不佩服她們意志堅(jiān)強(qiáng)，要不海倫怎么能在眾人面前說話呢?
這是尼。奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾?？虏旖鹜?，這個(gè)令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個(gè)以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗!他和我國(guó)的、、等人一樣，是我們心目中的英雄!他們?yōu)槲覀冞^上現(xiàn)在這種好日子打下了基礎(chǔ)。如果沒有他們，我們現(xiàn)在還不知道在哪里為地主們放牛、放馬呢。
這本書結(jié)合了尼。奧斯特洛夫斯基自己的親生經(jīng)歷，真實(shí)、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。直到現(xiàn)在，書中的保爾?？虏旖鹜镜木襁€支撐著數(shù)萬(wàn)名兒童、年輕人、中年人和老年人。
來吧，讓我們共同來認(rèn)識(shí)他，了解他，學(xué)習(xí)他吧，讓我們?yōu)楹推蕉鴬^斗到底!
讀《格列佛游記》有感當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
讀了這本書以后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
讀書筆記初中篇七
說來慚愧，作為主修經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生，時(shí)至今日，若讓我談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法，實(shí)在列不出那么一二三點(diǎn)，此次便選擇峭壁邊緣一書，也算是倒逼自己對(duì)那次貸危機(jī)有一個(gè)較深入的了解。
峭壁邊緣一書，是美國(guó)時(shí)任財(cái)政部部長(zhǎng)保爾森對(duì)08年前后的回憶錄，以第一人稱敘述，分別講述了其本人如何從高盛入主財(cái)政部，在08年次貸危機(jī)中，如何在國(guó)會(huì)、華爾街、白宮之間斡旋，先后嘗試插手管理房利美和房地美，以保住整體經(jīng)濟(jì)不垮，并嘗試“拯救”貝爾斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益糾纏，政治斗爭(zhēng)也時(shí)時(shí)阻礙著救x的進(jìn)程，有成功也有失敗，有順利進(jìn)行，也有極盡心思，無(wú)論如何，從美國(guó)財(cái)長(zhǎng)這一視角來縱覽整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)疑能更全面地，多切入點(diǎn)地感受經(jīng)濟(jì)危機(jī)是如何牽連著世界上的每一個(gè)組織，每一個(gè)個(gè)人。本書語(yǔ)言風(fēng)格整體更偏向講述故事，在同類書籍中也算通俗，但苦于翻譯的問題，某些篇章看起來仍略艱澀，甚至讓讀者聯(lián)想到其英文原版的表達(dá)方式，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)金融學(xué)科上，西方研究不可否認(rèn)地走在更前列，若要及時(shí)地跟上他們的步伐，英語(yǔ)也是非常重要的能力之一，如此，閱讀相關(guān)書籍時(shí)能選擇原版，或許更能意會(huì)作者的思想，能得到更多。
翻開書本，在正式章節(jié)開始之前，是書中涉及的人物一覽表，人物之多，整整占據(jù)了8個(gè)版面，人物之復(fù)雜，從國(guó)會(huì)到華爾街，從白宮到財(cái)政部，從美國(guó)金融領(lǐng)袖到世界各國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人，甚至未看正文一字，便已感受到了次貸危機(jī)的波及面之廣，影響力之大。從而監(jiān)管者在其中監(jiān)管、協(xié)調(diào)、周旋的難度之大，情況之復(fù)雜。
行里規(guī)模最小的兩間，但一旦他們破產(chǎn)，其牽連的不是一兩家公司或區(qū)區(qū)幾百人，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融里最為棘手而又巧妙的一點(diǎn)，投行和商業(yè)銀行，和成千上萬(wàn)的家庭，和保險(xiǎn)公司等等，他們之間的關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣一個(gè)精密的龐大的機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，若其中一小個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，或許幾十年來建立的金融大廈也就轟然倒塌，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也將被拖累，甚至是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)都陷入恐慌，正因后果復(fù)雜如此，嚴(yán)重如此，往往當(dāng)局政府都不可能以犧牲大局為代價(jià)而坐視不理某金融機(jī)構(gòu)的問題。大而不倒，已經(jīng)是當(dāng)今世界各政府面對(duì)的一個(gè)非常普遍而棘手的問題，這樣一個(gè)愈演愈烈的橋段，卻無(wú)形中成為了各大擁有政府撐腰公司的保護(hù)傘，成為他們肆意妄為的最后一道防線，甚至他們樂觀地堅(jiān)信這防線堅(jiān)不可摧，換句話說，無(wú)論如何，政府會(huì)人為地讓它堅(jiān)不可摧。
此復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)，直至“房地美錯(cuò)失了融資機(jī)會(huì)，國(guó)會(huì)仍然未對(duì)我們提議的改革做出反應(yīng)”，在金融危機(jī)時(shí)，這種權(quán)力的限制仿若給財(cái)長(zhǎng)束縛上手腳，只能嘆息愛莫能助，就是這樣一層一層地往前探索，通過出現(xiàn)問題時(shí)，為了解決問題而形成的需求倒逼制度的改革。
我們面對(duì)的是一個(gè)全新的年代，無(wú)論是人還是機(jī)構(gòu)，時(shí)代在變，事物之間的關(guān)系也在變?！暗贡啤笔欠椒ㄖ唬冻龅拇鷥r(jià)是極大的，總是等到問題出現(xiàn)再想辦法解決，本身就面對(duì)著失敗的風(fēng)險(xiǎn)。金融市場(chǎng)日新月異，各種新式產(chǎn)品讓人眼花繚亂，甚至金融從業(yè)者們自己都難以解釋清楚，而監(jiān)管者不應(yīng)脫離最前線的市場(chǎng)，應(yīng)緊跟新形勢(shì)，并以監(jiān)管者的眼光盡早發(fā)現(xiàn)潛在問題，并制定相關(guān)對(duì)策。我們一向都強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，通過各種形式讓權(quán)力之間互相牽制，可是在危機(jī)來臨之時(shí)，這種牽制是顯得那么地羸弱不堪，文中保爾森一而再，再而三地向國(guó)會(huì)申請(qǐng)臨時(shí)權(quán)力，但這位盡心盡力的財(cái)長(zhǎng)也袒露著“我們的權(quán)力越廣越大，我們用到這些權(quán)力的可能性就越小，納稅人所付出的代價(jià)也就越小”“我們正面臨一場(chǎng)國(guó)家危機(jī)，我希望我們永遠(yuǎn)也用不到我們的新權(quán)力?！睗M滿地是對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。
在閱讀本書中，還有讓我印象深刻的一點(diǎn)，便是美國(guó)的政治斗爭(zhēng)，原來高中學(xué)的三權(quán)分立，兩黨之爭(zhēng)，在拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)里都體現(xiàn)得淋漓盡致，和中國(guó)只是一黨x政不一樣，在美國(guó)，很多法律法規(guī)的簽署，在救x里的各種方案，都需要多方達(dá)成共識(shí)才能真正實(shí)施下去，而協(xié)商的這個(gè)過程，便關(guān)系到兩黨各自推崇的不一樣的經(jīng)濟(jì)思想，關(guān)系到派別之爭(zhēng)，關(guān)系到總統(tǒng)選舉，這一切的“關(guān)系”都在糾纏著救x方案的落實(shí)，作為旁觀者、讀者的我，看著一個(gè)一個(gè)類似的描述，“在民主黨和共和黨的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下，只要不出現(xiàn)危機(jī)，哪怕想完成一項(xiàng)溫和的變革也是不可能的”“眾議院共和黨人和白宮對(duì)民主黨人提出的所有住房立法提案都深惡痛絕，尤以撥款計(jì)劃為甚。”“這樣的立法對(duì)于共和黨眾議員們來說是多么難以容忍”“這也就是南?！づ迓逦饔惺褵o(wú)恐地堅(jiān)持聯(lián)邦撥款計(jì)劃的原因”，仿佛政客們都只關(guān)心自身的利益，只關(guān)心自己所在黨團(tuán)的利益，更少人能夠給予經(jīng)濟(jì)危機(jī)本身足夠的重視，這樣的權(quán)力牽制無(wú)疑給美國(guó)帶來了先進(jìn)的民主自治，然而在特殊時(shí)期，或許更強(qiáng)有力的、理性的中央集權(quán)能夠更快地給市場(chǎng)注入一劑強(qiáng)心劑呢。
在字里行間看到了人們的私信、貪欲，但也看到了更多人在全力地保住茍延殘喘的世界金融。在花旗ceo仍慌張地?fù)?dān)心政府是否會(huì)補(bǔ)償自己的損失時(shí)，拯救了貝爾斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然質(zhì)問到“我已經(jīng)站出來了。你為什么還要問這些問題?！逼陂g，保爾森早已全身心投入至救x中，“我認(rèn)為監(jiān)管者們之間的合作是極其重要的”“他們對(duì)權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)不感興趣，他們關(guān)心的是市場(chǎng)穩(wěn)定性”，在這緊急關(guān)頭，大家更應(yīng)從總體出發(fā)，顧及大局，所做的決定，所投的每一票，都是為著每一個(gè)孩子的父母，是為著每一個(gè)需要幫助的人。
其實(shí)“大而不倒”的問題在中國(guó)或許有更鮮活的例子，國(guó)字當(dāng)頭的企業(yè)、公司，有著國(guó)家的隱形擔(dān)保，但在中國(guó)的“大”面臨的問題又或許和美國(guó)不盡相同，我們更關(guān)心的或許是如何激發(fā)國(guó)有企業(yè)的活力，真正融入到市場(chǎng)當(dāng)中。
在現(xiàn)在的社會(huì)，有的人遭到一點(diǎn)小挫折就一蹶不振，有的人受到別人幾個(gè)白眼就揮刀相向。社會(huì)上的這些矛盾大家都看見了，有的人會(huì)說，你看某某國(guó)家的社會(huì)就沒有這樣尖銳的矛盾，我們應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才對(duì)。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)借鑒別國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，但是回頭看看，前人其實(shí)早就給我們留下了啟示。蘇軾的《留侯論》就從“忍”這個(gè)角度向我們闡釋了一代謀圣成功的原因。
張良，著名謀士，助劉邦取得大漢江山。劉邦曾稱贊：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也。”后人亦尊稱張良為“謀圣”。而張良在下邳的橋上遇見神秘老人，被贈(zèng)與兵書的故事也流傳至今。蘇軾在《留侯論》里也對(duì)這個(gè)故事發(fā)表了自己的看法。
蘇軾在《留侯論》中除了引例頗多，論點(diǎn)鮮明外，對(duì)于一些歷史也有獨(dú)特的看法。對(duì)于張良受兵書的故事，蘇軾認(rèn)為老人最重要的目的是要教會(huì)張良“忍”，而非授予兵書。文章中認(rèn)為，劉邦與項(xiàng)羽，之所以一勝一敗，原因在于前者能“忍”而后者不能，并從張良勸劉邦順韓信之意封其為王這件事中表現(xiàn)出張良在劉邦學(xué)會(huì)“忍”過程中的重要性。
但是，蘇軾并非全文都在稱贊張良。對(duì)于張良謀劃刺殺秦始皇一事，他則將其作為一個(gè)反面例子，認(rèn)為是“以匹夫之力而逞于一擊之間”。從中可見蘇軾的“論”是全面的，是就事論人。這點(diǎn)也是值得我們?cè)趯懳恼潞团c人相處中學(xué)習(xí)的。
張良有著許多讓后人關(guān)注并津津樂道的事，蘇軾這篇文章則注重著墨于張良的“忍”。事實(shí)上，張良的“忍”不僅助他成就大業(yè)，也保他全身而退。簡(jiǎn)單比較一下張良與韓信，同為漢朝開國(guó)功臣，最后的結(jié)局卻截然不同。韓信也是有勇有謀的人，也許不懂得“忍”便是他最致命的軟肋。
我們?cè)谥饾u長(zhǎng)大、一步步進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)，所遭受的考驗(yàn)也越來越多，如果不懂得“忍”，與人于己都沒有益處。從樓上縱身跳下結(jié)束自己年輕生命的人，因一時(shí)氣憤而傷害他人的人，都是因?yàn)闆]有學(xué)會(huì)“忍”，才制造了這樣的悲劇。
留侯論讀后感。
又讀了《留侯論》，對(duì)這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章開篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點(diǎn)，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國(guó)家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國(guó);漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。可見，“忍”，對(duì)于任何人來說都是一門需要不斷學(xué)習(xí)、鉆研的學(xué)問。
《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動(dòng)、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時(shí)候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進(jìn)化為“今之忍者”。再這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，哪一個(gè)成功者不是一個(gè)“忍者”?我只是一個(gè)x凡的學(xué)生，卻也知道商場(chǎng)上的爾虞我詐，每一個(gè)成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對(duì)他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會(huì)中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們?nèi)痰墓Ψ颉Ｅ懦陨淼谋绢I(lǐng)，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰(shuí)更能忍，誰(shuí)就能為自己盡可能的多爭(zhēng)取一些利益。比爾。蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊”，可見他在成功之前也經(jīng)歷過很多，忍耐過很多。由此可見，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。
即使我只有那一點(diǎn)世界觀，我也知道政治的復(fù)雜。就說鄧小平，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一個(gè)輝煌的句號(hào)。如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)的外交事業(yè)取得如此大的成就?政治，那沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見，“忍”是現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的必修課。
其實(shí)，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來的。當(dāng)被家長(zhǎng)誤會(huì)時(shí)，我們要心x氣和的向他們解釋，不要爭(zhēng)吵，這其中的“心x氣和”“不要爭(zhēng)吵”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?當(dāng)學(xué)習(xí)上有問題時(shí)，不要?dú)怵H，要堅(jiān)持不懈的鉆研，這其中的“不要?dú)怵H”“要堅(jiān)持不懈”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?由此可見，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。
閱讀了《查理九世》這本書，以前我十分不喜歡讀書但我看了這本書就迷上了。
這本書里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到難題就會(huì)害怕的男孩子，但經(jīng)過許多冒險(xiǎn)，他逐漸成為一個(gè)冷靜的男孩。而且他的三個(gè)的小伙伴也是這樣的，在一起冒險(xiǎn)。是一只名叫查理九世的“紳士狗”機(jī)智勇敢一直幫住墨多多，逐漸成為了墨多多和其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。他們挖出了兩個(gè)私自販賣文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，解除了一個(gè)在大家心里籠罩了幾百年的疑團(tuán)??說起來，這么一來查理和墨多多他們的“戰(zhàn)功”還真不少呢!
冒險(xiǎn)中可以知道團(tuán)結(jié)的力量，冒險(xiǎn)中可以養(yǎng)成我們良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不放棄，就會(huì)取得意想不到的成功收獲?，F(xiàn)在的我們都過著舒適而又好玩的生活，就是缺少這種精神。我覺得我得到了這精神就是一個(gè)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的勇士了。
因?yàn)檫@本書很好看，我每天都在看就連睡覺想看，你要不要也來看一看。
商務(wù)印書館的《查理大帝傳》(以下簡(jiǎn)稱“查理”)包絡(luò)兩個(gè)部分，一部分為艾因哈德所著《查理大帝傳》，另一部分為圣高爾修道院的佚名僧侶所著，但兩個(gè)不同作者所寫的《查理大帝傳》都是__史學(xué)的代表作。對(duì)于艾因哈德來說，他的優(yōu)勢(shì)就是和查理大帝共同生活過，其作品應(yīng)當(dāng)有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和貴族勢(shì)力對(duì)作品的影響，比如說查理的兒女，還都掌握著國(guó)家的權(quán)利。圣高爾修道院的僧侶所著的《查理大帝傳》則沒有這方面的牽制，它完全可以以一個(gè)中層人士甚至下層民眾的視角來看待查理(事實(shí)上他所關(guān)注的更多是查理對(duì)基督__維護(hù))。但是它也容易陷入普通民眾對(duì)領(lǐng)袖的崇拜之中和教士對(duì)基督__分關(guān)注。但無(wú)論如何，這都是那個(gè)基督__的經(jīng)典之作。艾因哈德寫《查理》是在其住在塞利根史塔特期間，這一時(shí)代的文風(fēng)以模仿古代古典作品為是，所以有人說艾因哈德的《查理》是模仿蘇埃托尼烏斯的《十二凱撒傳》。相比于《英吉利教會(huì)史》和《法蘭克人史》來說，艾因哈德已經(jīng)很努力的擺脫宗教迷信的束縛而給我們呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立人格的查理曼大帝，但還是有很多的殘留。首先，艾因哈德筆下的《查理大帝傳》對(duì)于很多歷史事件的各個(gè)因素描寫的非常模糊而且沒有經(jīng)過專業(yè)性的考證。例如第九節(jié)他所描寫的查理曼對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)，他沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和背景，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的過程也描述不清。“在對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常的、幾乎不間斷的進(jìn)行著的時(shí)候，他把衛(wèi)戍部隊(duì)布置在邊境的適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)?！睆默F(xiàn)代史學(xué)的角度看，存在大量的不確定、模糊的描述是不太可取的?！斑m當(dāng)?shù)攸c(diǎn)”是在哪?這對(duì)于我們想要了解和分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后來人來說，這種模棱兩可的表述只會(huì)增加我們追求真實(shí)歷史的困難。但是我們不能過分的以現(xiàn)在人的眼光來批判古代著作，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的大的文化和政治特點(diǎn)。在基督__充斥著史書的時(shí)代，個(gè)人的人格往往在神的光輝下顯得渺小和不堪。艾因哈德雖然沒有對(duì)歷史事件的發(fā)生做出相對(duì)合理的解釋而把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)于個(gè)人情感和人格的沖突。但無(wú)論如何，他沒有將其成敗原因歸結(jié)于“神”，沒有將這一切的推動(dòng)力都?xì)w結(jié)于“神的裁決”。這種改變，無(wú)疑是其一大亮點(diǎn)。
其次，作為查理大帝身邊最為親近的臣子，它完全以一個(gè)臣子的視角描述他的國(guó)王，這其中的語(yǔ)氣充滿著崇拜和尊敬。他在自序中稱呼查理曼大帝為“已故的偉大而又堪稱光榮的君主和恩主”。他的這種態(tài)度直接影響到他的作品的史料價(jià)值。對(duì)于一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)和記述，應(yīng)當(dāng)盡可能的全面和公正，即使作者想跳出當(dāng)事人后代的種種制約，但也不能不寫他的過失?！恫槔泶蟮蹅鳌啡膭t在這一光環(huán)之下，幾乎找不到對(duì)查理大帝過失的記錄。對(duì)比圣高爾修道院僧侶版本的《查理大帝傳》，后者對(duì)查理本人的評(píng)價(jià)的看法相對(duì)客觀，它最少看到了查理曼大帝對(duì)__的維護(hù)和這之間的利益往來。艾因哈德對(duì)查理曼大帝和教會(huì)的關(guān)系沒有太多的說法，只說到教皇是查理曼大帝的“好朋友”。艾因哈德對(duì)查理曼的維護(hù)，還表現(xiàn)對(duì)查理曼私生活中妃子的批判，將一切的過錯(cuò)推到王后、妃子的“惡毒”上。這些女性在查理曼政治生涯中扮演怎么樣的角色我們無(wú)從而知，但絕不能將其作為一個(gè)王朝政治發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，即使她有這樣的力量，也無(wú)法改變一個(gè)大的政治格局，何況還有一個(gè)封建框架在制約它。最后，我認(rèn)為查理曼一生中出了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以外，最大的功績(jī)是促進(jìn)了法國(guó)文化的發(fā)展。兩個(gè)版本的《查理大帝傳》都提到了查理曼引進(jìn)人才和開設(shè)修道院。查理曼所發(fā)展的文化是基督__毫無(wú)置疑，但是我們可以看到，在這一過程中，貴族不再是“神的寵兒”。知識(shí)是什么?圣高爾修道院僧侶在描述阿爾坤的博學(xué)的時(shí)候，說他是“教士比德的門徒，而比德則是僅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣經(jīng)的詮釋者”。從這里可以看出，在這個(gè)時(shí)代下，所有的知識(shí)是圍繞《圣經(jīng)》而展開，而最有知識(shí)的人是能夠詮釋《圣經(jīng)》的人?！八麑⒖死镩T特留在高盧，送去許多男孩，各個(gè)階級(jí)都有，戰(zhàn)爭(zhēng)回來之后他檢閱貴族子弟和這些男孩的文章，給優(yōu)秀者名譽(yù)和地位?！睆倪@里看出，查理對(duì)于“知識(shí)”的教育不單單停留在貴族上，封建知識(shí)壟斷在貴族圈內(nèi)的情況有所改善。這就類似于科舉制度的作用一樣，它為下層通往上層提供了一條相對(duì)和平的道路。這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的地位流動(dòng)。
讀書筆記初中篇八
大象，一種氣力著實(shí)非凡的動(dòng)物，想不到它的情感是那么細(xì)膩無(wú)比。在意大利比薩城的動(dòng)物園里發(fā)生了這樣的一件事：一頭年輕的大象死掉了。原因是每天給它喂食的飼養(yǎng)員退休了，當(dāng)這頭大象再也沒看到陪它進(jìn)食9年的飼養(yǎng)員時(shí)，心中感到無(wú)比的悲痛，便絕食一周，最后餓死了。
盡管大象在某些地方代表著權(quán)威、智慧等，但是有一樁事，它卻始終不知道，那就是它的同類，正面臨著滅絕的命運(yùn)。
世界上的大象大部分都生活在非洲。因?yàn)橄笱涝趪?guó)際市場(chǎng)上的價(jià)值提高了數(shù)十倍以上，使許多盜獵者大肆捕殺大象以取象牙。他們還潛入非洲的原始森林，甚至他們還偷越國(guó)境，到野生動(dòng)物的保護(hù)區(qū)內(nèi)，不停地捕殺。象群被他們追趕的筋疲力盡，百頭野生大象頃刻間就被亂槍射死……有的大象尚未氣絕，象牙卻已被割走。
在這萬(wàn)物生靈宇宙之間，平均每天都會(huì)有一種生物滅絕……。
難道我們就要眼睜睜看著身邊的動(dòng)物們一一滅絕嗎？
讀書筆記初中篇九
小說描繪了普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國(guó)之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的.私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球?yàn)榱舜蠹易鞒隽送瞬健？傻诙煸缟?，馬車出發(fā)時(shí)車上的乘客又換了一副嘴臉個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對(duì)她十分無(wú)情無(wú)義!
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運(yùn)用了大量的人物對(duì)話。通過對(duì)話，把各個(gè)階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名，但她有愛國(guó)之心，奉獻(xiàn)精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對(duì)比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級(jí)們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無(wú)恥。這些人在通篇的對(duì)話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)!
讀書筆記初中篇十
韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了！婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
讀書筆記初中篇十一
情懷就是即使這是一件別人看起來沒什么用的事，還是要去做，只是因?yàn)樗矚g。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。
不要一提麗江就說艷遇。
不要一提拉薩就說流浪。
不要一提內(nèi)蒙古就說草原。
大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構(gòu)成了一個(gè)世界，一個(gè)整體。正如佛家總說：“須彌藏芥子，芥子納須彌。”正如當(dāng)初選擇新聞的初衷，過很多種人生，體驗(yàn)許多情懷。
在大冰的書中，我們總能找到我們想過的生活，或如鐵城好友無(wú)數(shù)，大半個(gè)演藝圈都與他關(guān)系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過年?；蛉绨⒑曦?cái)富萬(wàn)貫成為一個(gè)成功的企業(yè)家，或如那個(gè)新疆姑娘敢愛敢恨?？墒俏覀儸F(xiàn)在呢?每天三點(diǎn)一線的生活，安于現(xiàn)狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無(wú)數(shù)種可能，每一種可能都是一種精彩。
雖說老話說得好星光不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過余生。
以夢(mèng)為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。
收拾好行李，準(zhǔn)備上路吧，好嗎?好的。
讀書筆記初中篇十二
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年，他在清政府xx無(wú)能的情況下，在帝國(guó)主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛國(guó)主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的`答案，比比詹天佑，我多慚愧呀!我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達(dá)詹天佑的愛國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng)，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。
由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來寫，應(yīng)突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。
讀書筆記初中篇十三
農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無(wú)間，這種人造的直覺就是“文化”。
幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢(shì)是規(guī)模小而簡(jiǎn)單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國(guó)一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個(gè)大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。
這就是文化演化的大趨勢(shì)。公元前1萬(wàn)年，地球上有數(shù)千個(gè)人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個(gè)，最多不超過兩三千個(gè)。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個(gè)地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國(guó)，1532年，西班牙征服印加帝國(guó)，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。
亞非世界花了幾百年時(shí)間吞噬了全世界，這個(gè)過程永遠(yuǎn)無(wú)法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個(gè)地球劃分為不同的國(guó)家，但受到國(guó)際公認(rèn)）；使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國(guó)際法放之四海而皆準(zhǔn)）；接受同樣的科學(xué)體系（專家們對(duì)物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點(diǎn)幾乎相同）。
文化融合是帝國(guó)吞噬世界文明的結(jié)果。帝國(guó)是一種政治秩序，具有兩個(gè)最基本特征：
（1）帝國(guó)統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨(dú)立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。
（2）帝國(guó)的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無(wú)限擴(kuò)張。帝國(guó)不需要改變基本框架和認(rèn)同，就能納入更多的國(guó)家和領(lǐng)土。
大秦帝國(guó)和蒙古帝國(guó)是中國(guó)歷史上典型的帝國(guó)案例。
帝國(guó)并非永世太平，帝國(guó)也會(huì)面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國(guó)命數(shù)并不長(zhǎng)久，蒙古帝國(guó)也在輝煌之后很快消失。但是，帝國(guó)的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會(huì)恢復(fù)其純正和獨(dú)立，也不意味著帝國(guó)子民會(huì)恢復(fù)曾經(jīng)的獨(dú)立。
歷史告訴我們，隨著帝國(guó)的崩潰，新的帝國(guó)代替了曾經(jīng)的帝國(guó)，誰(shuí)也回不到從前了。
好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無(wú)畏地保護(hù)著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的?；蛘撸獯罄顺灾?jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國(guó)人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏?guó)，皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無(wú)數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。
以前九斤老太的各種對(duì)新事物的抱怨，都會(huì)在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個(gè)不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學(xué)家說不出來，王大樹更不知道。
既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。
讀書筆記初中篇十四
《昆蟲記》這本書的作者是法國(guó)著名的作家法布爾寫的。他迷戀昆蟲研究，曾經(jīng)用自己的積蓄買了一塊荒地，專門用來放養(yǎng)昆蟲。在這塊荒地上，他對(duì)昆蟲進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的觀察，揭開了昆蟲世界的許多秘密，然后創(chuàng)造了這本書?！独ハx記》這本書既是一部嚴(yán)肅的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，讀起來饒有趣味呢！
介紹完“我的故事”后，法布爾就介紹起昆蟲的本領(lǐng)。昆蟲的本領(lǐng)中有四個(gè)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是高明的殺手，高明的殺手是指膜翅目昆蟲的食物是要完好無(wú)損的，保持優(yōu)美的形狀和顏色，既不能讓它們薄膜破損，也不能有開裂的傷口，更不能有丑陋可怕的死相。他們的獵物，最好是有活昆蟲的新鮮。
第二環(huán)節(jié)是裝死的真相，裝死的真相是指會(huì)裝死會(huì)讓人感到懦弱和投機(jī)取巧。但是，有些昆蟲只喜歡新鮮的食物，對(duì)死尸它們是碰都不碰的，更確切的是讓敵人對(duì)自己失去興趣。
第三環(huán)節(jié)是催眠與自殺，催眠與自殺中的催眠是指像母雞等動(dòng)物。比如把母雞抓住，再把它的頭壓在翅膀下面，將它用這個(gè)姿勢(shì)要換片刻后，放在地上，讓它側(cè)臥。這一切動(dòng)作完成之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來活蹦亂跳的母雞倒在地上，一陣抽搐，把自己冰涼的爪子收到腹下，像死了一樣。過一會(huì)兒它會(huì)慢慢站起來剛開始會(huì)搖搖晃晃、尾巴懸垂……，不過過一會(huì)就好了。
第四環(huán)節(jié)出色的建筑師和第五環(huán)節(jié)昆蟲與蘑菇也十分好看哦！
這本書真是太好看了，有空請(qǐng)你買來看看吧！??！
讀書筆記初中篇十五
初中生寫了一些讀書心得，感興趣的來看看本站小編精心為你整理初中。
希望你有所收獲。
《繁星·春水》不止有愛的篇章，還有蘊(yùn)含生活哲理的樂章：
我不會(huì)彈琴，
我只靜默地聽著;。
我不會(huì)繪畫，
我只沉寂地看著;。
我不會(huì)表現(xiàn)萬(wàn)全的愛，
我只虔誠(chéng)地禱告著。
是的，接受別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，就是最好的辦法!
當(dāng)我們漫步山林，看著美麗的夕陽(yáng)，看著那一抹抹霞光;當(dāng)我們走進(jìn)大山，看著奔騰的瀑布，看著那一股股山泉。這時(shí)，你用心去欣賞，去感受，那夕陽(yáng)傾瀉的山林和飛流而下的瀑布帶給你美的享受。
《繁星·春水》如一杯茶，似濃又似淡。
它濃濃的，芳香無(wú)比，像一朵傲雪的臘梅;。
它淡淡的，沁人心脾，如一枝出谷的幽蘭。
讀它，就像品味一杯醇香、甘美的茶。
我非常喜歡看伊索寓言這本書，里面有好多的寓言的故事，給我留下深刻的印象。
其中動(dòng)物篇中有《獅子、熊和狐貍》的故事，獅子和熊它們?yōu)榱艘恢恍⊙蚋幔仁菭?zhēng)吵，后來就動(dòng)手打了起來。經(jīng)過一場(chǎng)激烈的搏斗，雙方都受了重傷。其實(shí)狐貍早就躲在遠(yuǎn)處坐山觀虎斗了，它看到了獅子和熊搏斗的全過程。狐貍把躺在它們之間的小羊羔搶走了。這個(gè)故事說明鷸蚌相爭(zhēng)、漁人得利，兩者相爭(zhēng)，讓第三者得了利。
人物篇里面有《農(nóng)夫和蛇》的故事。在一個(gè)冬天里，一個(gè)農(nóng)夫在路邊看見一條蛇凍僵了，他把蛇救了起來放在懷里，蛇慢慢的蘇醒了就咬了農(nóng)夫一口，農(nóng)夫感覺劇痛，他把那該死的蛇扔在地上踩死了，最后農(nóng)夫說了一句蛇就是蛇，怎么也改不了它那丑惡的本性。這個(gè)故事說明即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也不會(huì)改變，憐惜惡人，后患無(wú)窮。
鳥類篇里面有《公雞和珍珠》，講的是一只公雞肚子餓得咕咕叫，為了尋找食物，便向糞堆走去，它想糞堆里有什么蟲子或沒被消化的食物，公雞滿懷希望的翻著、挖著……扒著扒著，突然扒出一顆閃著光芒的珍珠。但公雞不覺得珍貴，拿起來看了看，又把它扔了：“這么一個(gè)又冷又硬的石頭，除了會(huì)發(fā)光，什么都做不了，還不如一粒米好吃了”!但珍珠一點(diǎn)也不在乎，因?yàn)榭倳?huì)有識(shí)貨的人要它的。后來有個(gè)過路人發(fā)現(xiàn)了珍珠，趕忙撿起來，高高興興地把它拿走了。這個(gè)故事是說，自己最需要的東西，才是真正珍貴的。
寓言雖然篇幅短小，但它的形象地反映了人們生活各方面的內(nèi)容，并通過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示，也是我從中得到教益。
有些路，永遠(yuǎn)不能走——讀《靈與肉的救贖》后感。
請(qǐng)看：珠海市的林接云在1995年因?yàn)槲矩湺颈慌刑?年有期徒刑，期間大兒子學(xué)著他輟學(xué)、游手好閑，并也染上了毒癮。妻子極度傷心艱難度日，老父親也因傷心過度腦溢血住院;東莞市的羅小凡為了吸毒，變賣了家里的所有家當(dāng)，使祖母和父親氣得致病，過早地離開了人世。但值得欣慰的是，他們最終都擺脫了毒品的糾纏，有了自己的生活目標(biāo)，最終成為了對(duì)社會(huì)有用的人。
盡管書中所寫的都是成功戒毒的。
勵(lì)志。
事跡，但是我知道，在書外沒有描寫到的世界里，有多少吸毒者導(dǎo)致家破人亡的悲劇;有多少吸毒者在沒有資金購(gòu)毒吸毒的情況下，或死于嚴(yán)重的身體戒斷反應(yīng)引起的各種并發(fā)癥，或由于痛苦難忍而自殺身亡……這令多少家人痛心疾首!
吸毒，是一條我們永遠(yuǎn)都不能走的路。
根據(jù)有關(guān)資料顯示，毒品問題日益嚴(yán)重，成為了困擾當(dāng)今社會(huì)生活的極大禍患，成為了全球性的災(zāi)難。毒品是目前的世界第二大宗買賣，僅次于軍火而高于石油。全世界每年毒品交易額達(dá)5000億美元以上，毒品蔓延的范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了五大洲的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。全世界有兩億多人在吸食毒品，其中17到35周歲的青壯年占吸毒人數(shù)的78%。這龐大的數(shù)據(jù)表明了目前有多少人正在毒品的侵蝕下茍延殘喘，苦苦掙扎著?？墒?，每天還是有相當(dāng)多的人，即使他們知道毒品的巨大危害，依然是經(jīng)不住誘惑，想要尋求精神的麻痹，不顧一切地跳進(jìn)了毒品早已為他們?cè)O(shè)好的陷阱里。他們從此失去了學(xué)習(xí)工作的機(jī)會(huì)和能力，背棄了親人和朋友，出賣了自己的良心，干盡了坑搶拐騙的事情，感染上各種各樣的疾病，甚至是乙型肝炎或者艾滋病，使得自己陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
吸毒不僅危害個(gè)人，同時(shí)也會(huì)給國(guó)家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難!
晚清時(shí)期，英國(guó)為了開拓中國(guó)的廣闊市場(chǎng)，竟然開始向中國(guó)輸入鴉片。在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)已經(jīng)染上毒癮的人民為了能夠購(gòu)買鴉片，不惜傾家蕩產(chǎn)，使得自身妻離子散，也使得白銀大量外流，國(guó)民日漸貧弱，國(guó)力日益衰微，終于在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下一次又一次地?cái)∠铝岁噥?。連被譽(yù)為民族瑰寶的圓明園也被無(wú)情地?zé)龤Я耍腥A大地被列強(qiáng)們瘋狂瓜分……最終，中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)論是多么弱小的國(guó)家都能輕易地?fù)艨逦覀?，泱泱大?guó)任人欺凌。這讓曾經(jīng)自譽(yù)為“天朝上國(guó)”的我們情何以堪!
新中國(guó)成立后，浩浩蕩蕩的禁毒運(yùn)動(dòng)，，終于把危害中國(guó)百余年的鴉片余毒洗清，創(chuàng)造了一個(gè)歷史奇跡!可是，好景不長(zhǎng)，在20世紀(jì)80年代，趁著我國(guó)改革開放的機(jī)會(huì)，毒品再一次肆無(wú)忌憚地洶涌襲來，危害著眾多國(guó)人的身心健康，也威脅著我們國(guó)家和民族的命運(yùn)。
我們是國(guó)家的新生代，是祖國(guó)的未來。我們要志存高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離毒品，奮發(fā)有為，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極向社會(huì)宣傳有關(guān)禁毒的知識(shí)，成為新世紀(jì)的人才，為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
我們面前的路，有的充滿誘惑，有的遍布艱辛，有的能在路上欣賞美麗的風(fēng)景，有的卻是步步驚心。我們要有充分的辨別能力，一顆堅(jiān)定的心。因?yàn)橛械穆?，永遠(yuǎn)不能走。一旦踏上了吸毒之路，會(huì)終身誤盡。請(qǐng)記住：一失足成千古恨!
讀書筆記初中篇十六
愛情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂此不彼。
有的一見鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細(xì)水長(zhǎng)流；有的暗生情愫，訥于無(wú)言。有的得意，有的失意。
無(wú)論如何，因?yàn)槲覑勰?，你所有的缺點(diǎn)都那么可愛。因?yàn)椴粣哿?，你所有的?yōu)點(diǎn)都面目可憎。
所以戀愛容易，婚姻難行。
兩個(gè)人一紙婚書，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛情可有容身之地？
有，總有些人將愛情進(jìn)行到底，你不離，我不棄，共白頭。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛情就觸動(dòng)了我，兩人之間的舉動(dòng)在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。
杜少卿無(wú)疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他學(xué)識(shí)淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著祖上的一點(diǎn)家業(yè)逍遙過活，讀讀書，踏踏青，喝酒作詩(shī)，呼朋引伴，你來我往，風(fēng)雅之極。
他不在乎金錢，對(duì)家里的產(chǎn)業(yè)也并不去用心打理，因?yàn)樘^豪爽，有求必應(yīng)，也不管對(duì)方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒過幾年，幾萬(wàn)兩銀子就敗完了，他就開始賣房子生活，然后繼續(xù)幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看沒錢待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話，說他是個(gè)敗家子，說他沒品行，到處賣文混吃。
但他和杜娘子依舊我行我素，有錢的時(shí)候，好吃好喝，沒錢的時(shí)候，節(jié)衣縮食，怡然自樂。
杜娘子并不曾說過杜少卿一句不是。
書中雖沒有交代，但我猜想，這兩人應(yīng)該是青梅竹馬，志趣相投，長(zhǎng)大后做成了夫妻。
后來，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因?yàn)閹椭鷦e人，差點(diǎn)回不了家，幸虧遇到舊相識(shí)幫襯了十兩銀子，杜少卿回來后迫不可待的和杜娘子說起來，兩人都當(dāng)做玩笑話。
兩人性格相合可見一斑。
書中對(duì)杜娘子的描寫并不多，很多時(shí)候都是一語(yǔ)帶過，杜少卿和杜娘子之間的對(duì)話也只出現(xiàn)了一次，極有意思。
杜少卿為了推辭做官，裝病過關(guān)。兩人有了一番言語(yǔ):。
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當(dāng)。”
杜娘子對(duì)于杜少卿辭官的行徑不僅沒有惱意，反而覺得很有意思，可見她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著做官，過世人眼中最榮耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。
他并不是只拿言語(yǔ)來哄娘子，而是心里真的實(shí)實(shí)在在放著她，敬著她。
他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)的理解很有新意，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂趣。
甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈(zèng)芍的風(fēng)流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動(dòng)。
杜娘子與幾個(gè)夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著轎子，拿著一個(gè)赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:。
這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。
這還不算，后來，他竟:。
日日攜著乃眷上酒館吃酒，手里拿著一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般。
那個(gè)時(shí)代，大戶人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰(shuí)不是日日關(guān)在深閨里，家務(wù)事做完了，就發(fā)發(fā)呆，哀嘆一聲時(shí)光易逝，生活往復(fù)如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的舉動(dòng)讓他成了南京的笑話，讀書人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂？”
況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿臉皺紋。
然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。
杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也。’況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。天下不過是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客?！?BR> 她現(xiàn)在老了，也丑了，，然而她曾經(jīng)也有過二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。
她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。
他憐她愛她，不肯讓她受絲毫委屈。
愛情不過是你不離，我不棄，共白頭。
這段話即便放在現(xiàn)在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個(gè)人要在一起。
全忘了當(dāng)初，你是意氣風(fēng)華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。
人生若只如初見，你儂我儂。
人生不會(huì)只若初見，彼此成長(zhǎng)，彼此珍惜，才會(huì)相攜到老。
讀書筆記初中篇十七
我知道您的答案是肯定的，希望文末的您也能驕傲的說：“我會(huì)愛?！?BR> “狼媽”薇漪帶回小狼時(shí)，第一次是用奶瓶給小狼喂食鮮奶的。結(jié)果，奶嘴被小狼生生咬斷，奶瓶也摔碎了。兇猛如狼，豈會(huì)如此斯文飲食，薇漪想到老牧民曾說過，哺乳的母狼沒有一個(gè)乳房是完好無(wú)損的。
這份堅(jiān)持，這份忍耐，如果不是無(wú)私的愛還能做何解釋？這一點(diǎn)，每個(gè)親身哺乳的準(zhǔn)媽媽都有體會(huì)。我亦曾，親眼目睹，一朋友的小孩一口吮吸的那朋友瞬間滿眼淚水打轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)候，每個(gè)媽媽都會(huì)愛，每一份愛都偉大。
小狼稍長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，有次“狼媽”把小狼單獨(dú)留在了家中。結(jié)果，回來打開房門的瞬間，驚呆了：
面對(duì)四仰八叉的挺著大肚子在沙發(fā)上睡著安穩(wěn)覺的小狼，“狼媽”無(wú)奈又溺寵的搖搖頭，然后埋頭整理。整理之后，已是深夜，精疲力盡，卻還是費(fèi)心的為格林準(zhǔn)備著可口的愛之晚餐。
這樣的事情，很多準(zhǔn)媽媽都有經(jīng)歷。她們閃著圣潔之光的母性，指引著她們會(huì)有和“狼媽”如初一轍的做法。這時(shí)候，愛是天性，這份愛是那么的順其自然而讓人愉悅。
終于，隨著時(shí)間的流逝，小狼一天天的長(zhǎng)大。它能見到的活物，只有“狼媽”這個(gè)人，它狼的天性是它永遠(yuǎn)只忠于強(qiáng)者，攻于弱者。所以，它露出了鋒利的爪牙，選擇攻擊這個(gè)救她、養(yǎng)它的母親?！袄菋尅笔窃趺醋龅哪?？她知道這是狼的天性，她要讓它成為狼，就不能用人性來要求狼性。所以，她沒有罵它是白眼狼，沒有剪掉它鋒利的爪牙，而是把自己逼的像個(gè)正真的母狼一樣，去戰(zhàn)斗，去爭(zhēng)奪，她狠狠的咬住狼的嘴筒，咬的一嘴狼毛，卻也引得了這個(gè)狼子的俯首帖耳。
有多少的父母，打著家教的幌子逃避著自己懶惰的事實(shí)。他們可以用心的教會(huì)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子喊出并不怎么真切的“爸爸”、“媽媽”，卻無(wú)法接受孩子成長(zhǎng)中的必經(jīng)階段。只因?yàn)?，前一種愛，自然、輕松而不需要習(xí)得。后一種愛，卻需要克服懶惰去學(xué)習(xí)，去摸索。
當(dāng)“狼母”發(fā)現(xiàn)，小狼已經(jīng)迫切到了需要交流的時(shí)候，她知道自己?jiǎn)咀拥摹皢鑶杪暋币呀?jīng)不能再滿足小狼了。如果是你，你會(huì)怎么做呢？就讓他順其自然吧，活著已經(jīng)很難得了。我想我會(huì)這樣想，也會(huì)這樣做的。可“狼媽”不啊，她找來狼谷狼山的現(xiàn)場(chǎng)錄音，結(jié)合自己的已有知識(shí)比照分析，再反復(fù)的聽，反復(fù)的學(xué)，反復(fù)的練習(xí)、實(shí)踐，直到她這個(gè)人“狼媽”發(fā)出的狼嚎與音頻曲線幾乎一致。意料之中的，她的狼子驕傲的發(fā)出了第一聲正真的狼嚎。
您呢？當(dāng)每一次看著孩子極低的測(cè)試成績(jī)，您是怎么做的呢？訓(xùn)斥、打罵、抱怨？還是無(wú)奈的拉著臉，嘆口氣，已不自知的語(yǔ)言暴力道：“你就這個(gè)能耐了?！被蛘?，虛偽的無(wú)所謂的笑笑，說句連自己都不相信的：“沒事，下次一定能考好。”又或者，拿出一塌錢，立馬風(fēng)風(fēng)火火的去給孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班呢？這些都太容易去做了，因?yàn)槎嗝错樒渥匀?，合乎本性啊?BR> 當(dāng)小狼的身體急速增長(zhǎng)，“嗷嗚———喔——嗚—”的狼嚎夜夜在城市的上空響起時(shí)，“狼媽”的眉頭再次皺緊。她知道，那個(gè)始終藏在心里的問題必須得面對(duì)了，鋼筋水泥鑄成的城市已經(jīng)無(wú)處安放狼自由的靈魂，她必須得選擇了。她找了動(dòng)物保護(hù)組織，我們偌大的中國(guó)居然沒有野狼救助和保護(hù)區(qū)，小狼要得到保護(hù)，必須漂洋過海送往英國(guó)；她去了動(dòng)物園，刻當(dāng)她看到那只被圈禁在小小牢籠中的老狼，一刻不停的在狼牢中跑著狼圈，厚重的玻璃上全是它的抓痕時(shí)，老狼悲哀、絕望、身不如死的眼神狠狠的刺痛了她的心，狼身可囚，狼心難困。她絕對(duì)不能懶惰的，將小狼送進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)而一了百了。所以，她選擇了那條最艱難的路，第三次遷徙：帶小狼重歸故土，助小狼重返狼群。
我們總說適應(yīng)，可如果讓一匹狼來適應(yīng)人的生活，不說根本就適應(yīng)不了，就算真的適應(yīng)了，狼也已經(jīng)不再是狼。
費(fèi)了九牛二虎之力，狼和藏獒這對(duì)天敵，總算是能和平共處了。茫茫草原，小狼再也不孤獨(dú)。但這世間最大的問題，就是總會(huì)有層出不窮的問題。
不久之后，“狼媽”悲哀的發(fā)現(xiàn)，本已能夠嫻熟捕食鼠兔的小狼，居然突然捉不到鼠兔了。原來，小狼生活在藏獒群中，耳濡目染的都是狗的行為習(xí)性。在捕食的關(guān)鍵時(shí)刻，本應(yīng)屏住呼吸，禁聲突襲之時(shí)，小狼卻模仿著狗的做法，威懾罵陣，虛張聲勢(shì)，豎起狼毛大吼一聲：“花”（狗叫聲）。這哪里是捕食，根本就是報(bào)警嘛。
“狼媽”再次心情沉重的考慮到小狼的未來。她意識(shí)到：
養(yǎng)在獒群的小狼對(duì)自己的身份定位是模糊的，狼具有天才的學(xué)習(xí)和適應(yīng)模仿的本領(lǐng)，小狼學(xué)了，卻學(xué)歪了，適應(yīng)了，但適應(yīng)的不是它該面對(duì)的環(huán)境?，F(xiàn)在，陪它脫離人群脫離獒群，進(jìn)入嚴(yán)酷的草原，共同承擔(dān)生存的壓力，接受大自然的篩選已經(jīng)迫在眉睫。
于是，強(qiáng)悍的“狼媽”再次選擇了危險(xiǎn)重重的一條路“孤身攜子投狼群?！边@是“狼媽”的第四次遷徙——荒無(wú)人煙的嚴(yán)寒草原。
鳥兒翅膀硬了，總要離巢。小狼長(zhǎng)成了大狼，也要回歸狼群。一路走來，“狼媽”攜帶著小狼躲父母、躲車輛、躲警察；離開小屋，離開天臺(tái)，離開城市，離開人群；一起學(xué)習(xí)狼嚎，學(xué)習(xí)捕食，學(xué)習(xí)適應(yīng)大自然優(yōu)勝劣汰；更是一起忍凍挨餓，忍受病痛和環(huán)境的各種考驗(yàn)。要說不舍，“狼媽”最是不舍放小狼離去，要說不舍，小狼最是不舍離去“狼媽”。
然而，“狼媽”是這樣說的：
“舍不得也要舍……狼不是寵物，人的陪伴絕不能取代它真正的同類，而且狼有自然交給它的使命……只要它能活的快樂，我有什么舍不得?！?BR> 這一段，我讀哭了，看的是別人的故事，哭的是自己的心酸。
我知道，有很多如我這個(gè)年紀(jì)的同齡人讀到這里，都會(huì)哭的。曾幾何時(shí)，我們也如長(zhǎng)大的小狼一樣，夢(mèng)想在自由的原野馳騁，可總有無(wú)數(shù)的舍不得，無(wú)數(shù)的各種道德框架，無(wú)數(shù)的人倫孝義，無(wú)數(shù)的哭泣，無(wú)數(shù)的恐嚇，無(wú)數(shù)的示弱死死的將我們纏繞。直到，我們?cè)僖泊贿^氣；直到，我們疲憊的收起那顆自由的心，收起已經(jīng)準(zhǔn)備遠(yuǎn)行的腳步。然后，心知肚明的，以愛的名義圈禁自己的快樂，恰如離去又返回的小狼一樣，收起鋒利的爪牙，將自己的頭顱擺正，等待愛的項(xiàng)圈來禁錮。只是，小狼“格林”多么幸運(yùn)，她的“狼媽”最后還是忍痛割愛，收起了那已愛的名義編制的鐵鏈，而給了它更無(wú)私的愛——自由。即使，一轉(zhuǎn)身已是思念成災(zāi)；即使，一轉(zhuǎn)身已知是永別。
您呢？但愿，您在孩子需要展翅翱翔的時(shí)候，能不以愛的枷鎖，使他負(fù)重前行；能不已愛的美名，冠名自己的懶惰。
已是文末，您，還能驕傲的說“我會(huì)愛”嗎？您，可也是，愛著愛著，就懶了呢？愿您不是，愿所有的父母都不是。
讀書筆記初中篇十八
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難，《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水；這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑；教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異。他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈?；氐郊依锞驼l(shuí)的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”。每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。