體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,我們一起來看一看吧。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇一
一、創(chuàng)設(shè)問題情境,誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識
亞里士多德曾說:'思維是從驚訝和問題開始的。'學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心,而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中,教師有意識地設(shè)疑,使學(xué)生能夠因'疑'生奇,因'疑'生趣,進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。
如教學(xué)《年、月、日》一課時,可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境:教師出示小明和爺爺?shù)念^像,問:'小明今年13歲,他已經(jīng)過了13個生日,小明的爺爺今年65歲了,可是卻只過了17個生日,小明怎么也想不明白,你能幫助他嗎?'學(xué)生聽了以后非常好奇,紛紛討論起來。
又如,在學(xué)習(xí)'元、角、分'的知識后,運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)了'虛擬商店'的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者,進(jìn)行仿真練習(xí)。
二、抓住心理特征,引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
魯迅先生說過:'沒有興趣的學(xué)習(xí),無異于一種苦役;沒有興趣的地方,就沒有智慧和靈感。'興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力,在教學(xué)活動中,如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí),更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣,增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
三、重視學(xué)生質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花
愛因斯坦曾經(jīng)說:'提出一個問題比解決一個問題更重要。'世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始,質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。
要將'質(zhì)疑'引入課堂,首先應(yīng)更新觀念,明確提問不僅是教師的權(quán)利,更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上,大膽質(zhì)疑,積極探索。教師要一鼓勵為主,消除學(xué)生的畏懼心理,熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生,和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系,激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。
如在教學(xué)'平行'概念時,學(xué)生問:'為什么要在同一平面內(nèi)?'教師說:'你的問題非常好,我們今天就來研究'平行為什么要在同一平面內(nèi)?'這個問題。'教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問,又喚起了學(xué)生探索的熱情。
四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程,培育學(xué)生創(chuàng)新思維
數(shù)學(xué)課堂教學(xué),要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用,更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。
如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時,可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中,學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題,勢必要想芳設(shè)法解決,而這個決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后,才此基礎(chǔ)上,師生交流心得體會,并加以驗證,共同獲得新知。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇二
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,它是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要,以全面提高學(xué)生的能力為根本目的,以尊重學(xué)生主體和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個性為根本特征,我們應(yīng)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng),以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。通過創(chuàng)新能力培訓(xùn),使我對創(chuàng)新能力的內(nèi)涵、意義和重要性有比較全面的認(rèn)識,從而在自己的工作崗位上以創(chuàng)新的精神開創(chuàng)教育教學(xué)工作的新局面。
教育需要創(chuàng)新,教師是教育工作創(chuàng)新的重要力量,要在教育實踐中不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力,為社會培養(yǎng)一批創(chuàng)新型人才。江澤民同志在十六大報告中指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)?!?BR> 面對新世紀(jì)的教育,我們必須要有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新能力具體包括:豐富的知識和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力;強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和多維的創(chuàng)新思維;科學(xué)的批判精神和探索精神;高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維能力;強(qiáng)烈的實踐意識和較強(qiáng)的實踐能力。
聯(lián)系實際,對于創(chuàng)新,我有幾點(diǎn)感受:
一、創(chuàng)新首先是一種觀念,是一種意識?!鞍l(fā)展要有新思路,改革要有新突破,開放要有新局面,教育工作更要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力,在教育工作實踐中要強(qiáng)化創(chuàng)新意識。
二、創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)。創(chuàng)新活動不是簡單隨意提幾個花
哨的新提法,創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)才能真正推動工作的前進(jìn)。
三、創(chuàng)新要體現(xiàn)在實踐活動中,而不僅僅是一個口號。在實際工作中我們也要按照這個精神去做。
如何在教育實踐中培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力,我有三點(diǎn)建議:
一、加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。特別是要針對教育工作實踐開展學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)要集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)相結(jié)合。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流,這樣可以彌補(bǔ)不足,更有效地推動教育工作。天下之事,謀之于眾。在實踐中要充分發(fā)揮現(xiàn)教師的聰明才智,不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力,并且把這種創(chuàng)新能力切實付諸于實踐教學(xué)中,才能更快、更好的完成教學(xué)任務(wù),這也是創(chuàng)新的真正內(nèi)涵所在。
總之,我將以此次學(xué)習(xí)為新的起點(diǎn),重新認(rèn)識自己的價值,重新調(diào)整自己的未來構(gòu)架,應(yīng)用學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴啟發(fā)自己不斷學(xué)習(xí),在工作中時刻提醒自己不斷提高職業(yè)道德水平,不斷學(xué)習(xí)教育理論總結(jié)教育經(jīng)驗,努力為教育事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇三
通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí),感觸非常深刻。我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法,我覺得更重要的是,我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程,并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練,你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇,真正獲取靈感。因此不得不說,創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法,在我們生活中有著何等重要地位。
我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法,我覺得更重要的是,我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程,并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練,你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇,真正獲取靈感。因此不得不說,創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法,在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多,這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢,而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人,價值正在上升,愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式:創(chuàng)造力=人×(信息+知識),所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā),同時,我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對創(chuàng)新思維的應(yīng)用。
創(chuàng)新思維可以拆分為二,即創(chuàng)新和思維。那么什么是思維呢?思維是人類特有的一種極為復(fù)雜的心理和生理現(xiàn)象,是人腦對客觀事物的反映,它能反映事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。而思維的概括性就是指人們通過思維把同一種事物所具有的本質(zhì)屬性抽取出來,得到一個普遍結(jié)論。在思維的過程中,根據(jù)思維的方式不同,還可以將思維分為直觀動作思維、形象思維、抽象思維、辯證思維和靈感思維。對于創(chuàng)新,它的含義即“拋棄舊的、創(chuàng)立新的”,在已有的基礎(chǔ)上,提出獨(dú)特的、新穎的且富于成效的見解與思維。創(chuàng)新的類型可分為兩大類:制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造的主體是我們每一個人。每個人都有潛在的創(chuàng)新能力,并且創(chuàng)新能力是可以后天激發(fā)的,可以通過培訓(xùn)提高的。創(chuàng)新無時不在、無處不有。
在創(chuàng)新的過程中,我們也不是一蹴而就就能實現(xiàn)的。那么,我們要怎么樣實現(xiàn)創(chuàng)新呢?首先,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),只有基礎(chǔ)知識學(xué)得越牢,越扎實,在舉一反三的過程中,我們就越能觸類旁通。同時,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練,開發(fā)自己的智力。平時,在工作當(dāng)中遇到問題,要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦?”的習(xí)慣,從而給自己思維施加壓力,使思維保持在靈活狀態(tài),一旦注入要素,就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次,我們在工作和生活中,要擺脫過去的思維定勢。對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法,系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路,使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中,抓住主要矛盾,找到解決問題的方法。
最后,對照古今,借鑒比較,尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為,世界是普遍聯(lián)系的,沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物,在歷史和現(xiàn)實之間移位,在時間和空間上轉(zhuǎn)換,在物與物之間尋找橋梁,在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系,認(rèn)識了共性,我們就要結(jié)合本職工作實際,啟發(fā)自己的思路,去創(chuàng)新求解。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇一
一、創(chuàng)設(shè)問題情境,誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識
亞里士多德曾說:'思維是從驚訝和問題開始的。'學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心,而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中,教師有意識地設(shè)疑,使學(xué)生能夠因'疑'生奇,因'疑'生趣,進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。
如教學(xué)《年、月、日》一課時,可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境:教師出示小明和爺爺?shù)念^像,問:'小明今年13歲,他已經(jīng)過了13個生日,小明的爺爺今年65歲了,可是卻只過了17個生日,小明怎么也想不明白,你能幫助他嗎?'學(xué)生聽了以后非常好奇,紛紛討論起來。
又如,在學(xué)習(xí)'元、角、分'的知識后,運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)了'虛擬商店'的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者,進(jìn)行仿真練習(xí)。
二、抓住心理特征,引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
魯迅先生說過:'沒有興趣的學(xué)習(xí),無異于一種苦役;沒有興趣的地方,就沒有智慧和靈感。'興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力,在教學(xué)活動中,如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí),更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣,增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
三、重視學(xué)生質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花
愛因斯坦曾經(jīng)說:'提出一個問題比解決一個問題更重要。'世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始,質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。
要將'質(zhì)疑'引入課堂,首先應(yīng)更新觀念,明確提問不僅是教師的權(quán)利,更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上,大膽質(zhì)疑,積極探索。教師要一鼓勵為主,消除學(xué)生的畏懼心理,熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生,和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系,激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。
如在教學(xué)'平行'概念時,學(xué)生問:'為什么要在同一平面內(nèi)?'教師說:'你的問題非常好,我們今天就來研究'平行為什么要在同一平面內(nèi)?'這個問題。'教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問,又喚起了學(xué)生探索的熱情。
四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程,培育學(xué)生創(chuàng)新思維
數(shù)學(xué)課堂教學(xué),要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用,更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。
如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時,可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中,學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題,勢必要想芳設(shè)法解決,而這個決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后,才此基礎(chǔ)上,師生交流心得體會,并加以驗證,共同獲得新知。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇二
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,它是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要,以全面提高學(xué)生的能力為根本目的,以尊重學(xué)生主體和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個性為根本特征,我們應(yīng)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng),以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。通過創(chuàng)新能力培訓(xùn),使我對創(chuàng)新能力的內(nèi)涵、意義和重要性有比較全面的認(rèn)識,從而在自己的工作崗位上以創(chuàng)新的精神開創(chuàng)教育教學(xué)工作的新局面。
教育需要創(chuàng)新,教師是教育工作創(chuàng)新的重要力量,要在教育實踐中不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力,為社會培養(yǎng)一批創(chuàng)新型人才。江澤民同志在十六大報告中指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)?!?BR> 面對新世紀(jì)的教育,我們必須要有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新能力具體包括:豐富的知識和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力;強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和多維的創(chuàng)新思維;科學(xué)的批判精神和探索精神;高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維能力;強(qiáng)烈的實踐意識和較強(qiáng)的實踐能力。
聯(lián)系實際,對于創(chuàng)新,我有幾點(diǎn)感受:
一、創(chuàng)新首先是一種觀念,是一種意識?!鞍l(fā)展要有新思路,改革要有新突破,開放要有新局面,教育工作更要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力,在教育工作實踐中要強(qiáng)化創(chuàng)新意識。
二、創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)。創(chuàng)新活動不是簡單隨意提幾個花
哨的新提法,創(chuàng)新要有先進(jìn)科學(xué)的理論依據(jù)才能真正推動工作的前進(jìn)。
三、創(chuàng)新要體現(xiàn)在實踐活動中,而不僅僅是一個口號。在實際工作中我們也要按照這個精神去做。
如何在教育實踐中培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力,我有三點(diǎn)建議:
一、加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。特別是要針對教育工作實踐開展學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)要集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)相結(jié)合。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流,這樣可以彌補(bǔ)不足,更有效地推動教育工作。天下之事,謀之于眾。在實踐中要充分發(fā)揮現(xiàn)教師的聰明才智,不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力,并且把這種創(chuàng)新能力切實付諸于實踐教學(xué)中,才能更快、更好的完成教學(xué)任務(wù),這也是創(chuàng)新的真正內(nèi)涵所在。
總之,我將以此次學(xué)習(xí)為新的起點(diǎn),重新認(rèn)識自己的價值,重新調(diào)整自己的未來構(gòu)架,應(yīng)用學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴啟發(fā)自己不斷學(xué)習(xí),在工作中時刻提醒自己不斷提高職業(yè)道德水平,不斷學(xué)習(xí)教育理論總結(jié)教育經(jīng)驗,努力為教育事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
創(chuàng)新教育學(xué)心得體會篇三
通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí),感觸非常深刻。我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法,我覺得更重要的是,我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程,并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練,你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇,真正獲取靈感。因此不得不說,創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法,在我們生活中有著何等重要地位。
我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法,我覺得更重要的是,我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程,并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練,你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇,真正獲取靈感。因此不得不說,創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法,在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多,這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢,而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人,價值正在上升,愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式:創(chuàng)造力=人×(信息+知識),所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā),同時,我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對創(chuàng)新思維的應(yīng)用。
創(chuàng)新思維可以拆分為二,即創(chuàng)新和思維。那么什么是思維呢?思維是人類特有的一種極為復(fù)雜的心理和生理現(xiàn)象,是人腦對客觀事物的反映,它能反映事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。而思維的概括性就是指人們通過思維把同一種事物所具有的本質(zhì)屬性抽取出來,得到一個普遍結(jié)論。在思維的過程中,根據(jù)思維的方式不同,還可以將思維分為直觀動作思維、形象思維、抽象思維、辯證思維和靈感思維。對于創(chuàng)新,它的含義即“拋棄舊的、創(chuàng)立新的”,在已有的基礎(chǔ)上,提出獨(dú)特的、新穎的且富于成效的見解與思維。創(chuàng)新的類型可分為兩大類:制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造的主體是我們每一個人。每個人都有潛在的創(chuàng)新能力,并且創(chuàng)新能力是可以后天激發(fā)的,可以通過培訓(xùn)提高的。創(chuàng)新無時不在、無處不有。
在創(chuàng)新的過程中,我們也不是一蹴而就就能實現(xiàn)的。那么,我們要怎么樣實現(xiàn)創(chuàng)新呢?首先,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),只有基礎(chǔ)知識學(xué)得越牢,越扎實,在舉一反三的過程中,我們就越能觸類旁通。同時,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練,開發(fā)自己的智力。平時,在工作當(dāng)中遇到問題,要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦?”的習(xí)慣,從而給自己思維施加壓力,使思維保持在靈活狀態(tài),一旦注入要素,就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次,我們在工作和生活中,要擺脫過去的思維定勢。對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法,系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路,使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中,抓住主要矛盾,找到解決問題的方法。
最后,對照古今,借鑒比較,尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為,世界是普遍聯(lián)系的,沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物,在歷史和現(xiàn)實之間移位,在時間和空間上轉(zhuǎn)換,在物與物之間尋找橋梁,在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系,認(rèn)識了共性,我們就要結(jié)合本職工作實際,啟發(fā)自己的思路,去創(chuàng)新求解。