總結(jié)是我們向前邁進(jìn)的燃料，讓我們勇往直前。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。請大家參考以下范文，自己動(dòng)手寫一篇總結(jié)，并進(jìn)行相互之間的交流和評析。
李銀河性學(xué)心得篇一
所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。
沒有人還會從單純增加知識的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
們的社會現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣椭C的言論。
人都會有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會變得很不同。
我希望自己能保持對生命敏感和刺激的.感覺，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間享受此生的快樂。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競爭；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂的人生。
我們想成為有名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨后的一生一直在與假想的競爭者比賽。
在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個(gè)不快樂的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號，以此來辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個(gè)無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號。
李銀河性學(xué)心得篇二
銀河：
你好哇，李銀河。我今天又想起過去的事情。你知道我過去和你交往時(shí)最害怕的是什么?我最害怕你從鼻子里發(fā)出一聲冷笑(如果這樣的形容使你憤怒我立刻就收回)。我甚至懷疑這是一把印第安戰(zhàn)斧，不知什么時(shí)候就要來砍掉我的腦袋。因?yàn)槲抑牢覀兊乃枷腩H有差距。我們的信仰是基本一致的，但是不是一個(gè)教派?過去天主教徒也殺東正教徒，雖然他們都信基督。這件事情使我一直覺得不妙。比方說我就不以為“留痕跡”是個(gè)畢生目標(biāo)，我曾經(jīng)相信只要不虛度光陰，把命運(yùn)賜給我的全部智力發(fā)揮到頂點(diǎn)，做成一件無愧于人類智慧的事情就對得起自己，并且也是對未來的貢獻(xiàn)。這曾經(jīng)是我的信仰，和你的大不一致吧?那時(shí)候我們只有一點(diǎn)是一致的，就是要把生命貢獻(xiàn)給人類的事業(yè)，決不作生活的奴隸。
總而言之，我現(xiàn)在決定，從現(xiàn)在開始，只要有一點(diǎn)益處的事情我都干，決不面壁苦思了?，F(xiàn)在就從眼前做起，和你一樣。我發(fā)現(xiàn)我以前愛唱高調(diào)偷懶，現(xiàn)在很慚愧。
祝你今天愉快。
――王小波。
李銀河性學(xué)心得篇三
近來閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國人面前公開談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國人性權(quán)利奔走呼號的專家，因率先在國內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無疑問成了一個(gè)備受爭議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會學(xué)家，出于本身的社會責(zé)任，多年來致力于國人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開始真實(shí)面對“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開誠布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無疑問，她是一個(gè)敢于同世俗一爭高下的勇者，是當(dāng)之無愧的先驅(qū)。無味的褒貶是對一個(gè)有良知的社會學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國情，我們雖不可能如西方開放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問題我們不能小覷，正確地面對并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂的過程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無疑是對婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問題涉及道德和法律，社會的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡單以個(gè)人行為來妄加論斷，作為每一個(gè)社會人，都承擔(dān)著社會責(zé)任和社會角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭議話題，這里不多贅述。但這些問題的公開化，應(yīng)該引起社會共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠實(shí)的人類，李銀河說，獲取誠實(shí)辦法之一，是徹底的、誠實(shí)地問問自己和寬容別人。”——無論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
李銀河性學(xué)心得篇四
1、如果你與別人之間沒有隔閡，對于相識的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過并欣賞它的美，愛就在你心中升起了。
2、當(dāng)人知道自己是一個(gè)默默無聞的人之后，會覺得非常痛苦。
3、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒有人會這樣看待你的。
4、生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
5、人應(yīng)活得抽象還是具象？前者輕松后者沉重；前者空靈后者實(shí)落；前者愉悅后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。人再有錢，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生老病死，所謂人為財(cái)死鳥為食亡，人人大同小異相差無幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會愉悅一些。
6、一個(gè)喜悅的、真正快樂的人，是不費(fèi)力氣生活的人。
7、我們從幼兒園開始就在與人競爭，總要與別人比高低，別人比自己強(qiáng)時(shí)，就難免嫉妒，這就使我們的內(nèi)心不得安寧。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，總有人比我們更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗，如果不安于自己所擁有的，內(nèi)心就永遠(yuǎn)沒有快樂。除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實(shí)的自己更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗。而這樣就必須不斷地奮斗。而克里希那穆提說：“我想就是這種費(fèi)力的態(tài)度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在奮斗中?！?BR> 8、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒有人會這樣看待你的?！總€(gè)人都容易犯自我中心的錯(cuò)誤，其實(shí)自己沒那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒什么大不了的。
9、與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
10、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
11、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會中最容易存在的是曾經(jīng)存在過的東西，最不容易存在的是不曾存在過的東西。
12、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
13、“做一個(gè)快樂的人，這樣你的人生才能幸福；做一個(gè)有知識的人，這樣你的人生才能豐富；做一個(gè)懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅?！?BR> 14、社會的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。
17、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂?！杜皯賮單幕?。
18、·小波有次說，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗(yàn)過絕望的感覺。當(dāng)時(shí)中國沒有大學(xué)可上，也沒有地方可去，我們都曾經(jīng)當(dāng)真想過做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。
19、風(fēng)格幾乎是無意識的。也就是說，一個(gè)人的風(fēng)格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無意識的表達(dá)。學(xué)是學(xué)不來的，改也改不了。
20、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會中最容易存在的是曾經(jīng)存在過的東西，最不容易存在的是不曾存在過的東西。
21、愛情的美好感覺是因宗教教條對人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對于古人和未來人，都沒有愛情這回事，愛情原來是欲望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后，反彈就沒有必要，夸張也就變得可笑了。原來，愛神也就是一個(gè)中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個(gè)美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的后人看來，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會比較痛苦：我們喪失了一個(gè)神圣而美好的東西。
22、人生在世，不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態(tài)，因?yàn)樗械娜硕歼@樣活著，你憑什么不這樣活著？但是有些人不安于平庸所思，不安于常態(tài)，對于他們來說，只有變態(tài)的才是美的，或者說只有被世俗視為變態(tài)的才是美的。這不僅是一個(gè)普通的判斷，而且是他們的生活宗旨。
23、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
24、庫利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個(gè)錯(cuò)誤：把善良的愿望當(dāng)做了社會的事實(shí)。完全不計(jì)利害的首屬群體之間的感情絕難擴(kuò)大到全社會中去。
25、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會升華成藝術(shù)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂。
26、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
27、我希望中國人活得稍微快樂一點(diǎn)，自尊一點(diǎn)，自由一點(diǎn)，不要把自己當(dāng)成天生的囚犯，不要把自己的生活變成一付苦藥，不要成天愁眉不展，恨媽媽給自己生了一個(gè)性器官，甚至恨媽媽把自己生到這個(gè)世界上來。
28、我倒覺得這樣的秩序比過去那種只許一邊說話要好。
29、中國人有一種享受上的無能。
30、一個(gè)文明的社會不應(yīng)當(dāng)有這樣野蠻的法律。
31、憲法中的集會自由條文如果得到認(rèn)真的執(zhí)行，不但不會破壞社會的安定，反倒是會促進(jìn)社會穩(wěn)定的。
32、食色之外的生活內(nèi)容（審美）所占的比重越大，則人越遠(yuǎn)離動(dòng)物。
33、現(xiàn)在，不看重感情因素的婚姻已經(jīng)逐漸褪去，當(dāng)代中國人的婚姻中感情因素也越來越被看重。
34、保護(hù)少數(shù)人的利益并不會傷害多數(shù)人的利益，而是增進(jìn)多數(shù)人的利益，促進(jìn)社會和諧。
36、所謂享受包括兩個(gè)方面物質(zhì)的和精神的。
37、我的幸福太多了一些，心中的郁結(jié)太少了一些，這對文學(xué)很不利?！钽y河。
39、中國人現(xiàn)在最緊迫最困難最值得關(guān)注的還是一個(gè)溫飽問題，其他問題談起來未免太精英，太前衛(wèi)，太奢侈。
40、法律的出發(fā)點(diǎn)不是懲罰人，而是保護(hù)人。
41、仇恨和嫉妒是兩種強(qiáng)烈的情緒。
43、中國人踢不好足球跟我們的民族性格有關(guān)。
44、在中國誰能有不可侵犯的個(gè)人尊嚴(yán)？
45、真正能夠給人帶來喜悅的是什么呢？還是物質(zhì)和精神上的享受。
46、如果設(shè)立了某種法律又不嚴(yán)格執(zhí)行，那是法制的不健全?！钽y河。
47、還有一類人還有欲望，但是覺得它見不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說它是自然的正常的沒什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。
48、與其說以人為研究對象的社會學(xué)是科學(xué)，不如說它是文學(xué)或者哲學(xué)。
49、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。——李銀河。
李銀河性學(xué)心得篇五
所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。
沒有人還會從單純增加知識的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
們的社會現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣椭C的言論。
人都會有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會變得很不同。
我希望自己能保持對生命敏感和刺激的.感覺，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間享受此生的快樂。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競爭；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂的人生。
我們想成為有名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨后的一生一直在與假想的競爭者比賽。
在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個(gè)不快樂的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號，以此來辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個(gè)無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號。
李銀河性學(xué)心得篇六
李銀河李銀河，中國第一位研究性的女社會學(xué)家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。
國籍：中國。
出生地：北京。
出生日期：1952年
職業(yè)：學(xué)者社會學(xué)家。
畢業(yè)院校：美國匹茲堡大學(xué)。
主要成就：中國50位最具影響的人物之一。
代表作品：《婚姻法修改論爭》;《同性戀亞文化》;《虐戀亞文化》。
李銀河性學(xué)心得篇七
李銀河性學(xué)心得是時(shí)代文藝出版的一本圖書，在學(xué)習(xí)了《李銀河性學(xué)心得》這本書后，會有什么。
心得體會。
和
讀后感。
近來閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國人面前公開談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國人性權(quán)利奔走呼號的專家，因率先在國內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無疑問成了一個(gè)備受爭議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會學(xué)家，出于本身的社會責(zé)任，多年來致力于國人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開始真實(shí)面對“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開誠布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無疑問，她是一個(gè)敢于同世俗一爭高下的勇者，是當(dāng)之無愧的先驅(qū)。無味的褒貶是對一個(gè)有良知的社會學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國情，我們雖不可能如西方開放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問題我們不能小覷，正確地面對并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂的過程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無疑是對婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問題涉及道德和法律，社會的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡單以個(gè)人行為來妄加論斷，作為每一個(gè)社會人，都承擔(dān)著社會責(zé)任和社會角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭議話題，這里不多贅述。但這些問題的公開化，應(yīng)該引起社會共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠實(shí)的人類，李銀河說，獲取誠實(shí)辦法之一，是徹底的、誠實(shí)地問問自己和寬容別人?！薄獰o論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
我去年買了李銀河的《李銀河性學(xué)心得》，她的書，我已經(jīng)買了好幾本?？赐赀@本書，就有以下的心得。
一、性權(quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國人自身性知識的缺乏則是這場畸形的革命的內(nèi)在弊病。
二、李老師的性的蘿卜白菜論符合了人們價(jià)值觀的多元性、主體性的特點(diǎn)，其主旨是科學(xué)的。但是她對此闡述在邏輯上并不完整。最起碼我們要做到依法性愛，而不是想怎么愛就怎么愛?；蛘呖梢哉f是，在中國法律允許的范圍內(nèi)想怎么性就怎么性。也就是說，追求合法化是性觀念科學(xué)合理的必要條件，而且合法化也是其作為擁有自主性、自由性、權(quán)力性的內(nèi)在要求。
因此，我們還要進(jìn)一步分析此種性觀念的一些特性，用“何者為獨(dú)具”和“何者為必須”來達(dá)到闡釋“何者的本質(zhì)”的目的。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對合理的性觀念。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。
三、我們在進(jìn)行同性戀婚姻提案時(shí)，一定要基于充分的社會調(diào)查，而且還要注意調(diào)查方法，如何才能使調(diào)查做到公正、真實(shí)、充足，有說服力。
四、關(guān)于虐戀：
有些性行為不能單純地與快樂的需求聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人在一種無知的狀態(tài)選擇了一種相對“不良”的性行為時(shí)，而且因?yàn)檫@種無知的選擇與放縱的結(jié)合導(dǎo)致了這個(gè)人身心的損害，那么這是可悲的。
只有在科學(xué)的性觀念的指導(dǎo)下，性行為的自由權(quán)才為真正的自由，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)。而一味地強(qiáng)調(diào)自由，盲目地嘗試各種性行為，實(shí)質(zhì)上是一種社會秩序和倫理秩序的退化或缺失的表現(xiàn)。
中國人在性行為上的選擇上之所以表現(xiàn)出退縮，一是由于當(dāng)代倫理秩序還不成熟，再就是沒有科學(xué)的性觀念，沒有充足的性知識積累?？傊?，性是一種需求，性行為是對性需求的滿足。我們不能把這一過程簡單地歸結(jié)為追求快樂的過程。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止快樂。退一步講，縱使可把追求快樂作為性行為的內(nèi)涵，但它絕不能構(gòu)成性行為的外延。
五、性的價(jià)值立場具有主體性的特征，這也決定了其多元性特征。我們不能把自身的性價(jià)值觀強(qiáng)加與他人，甚至不能對他人的性價(jià)值觀做過多的評判。因?yàn)槊總€(gè)價(jià)值生活主體的價(jià)值觀均是正當(dāng)?shù)?、合理的。基于此，我們要做的就是?jiān)持主體性，理解多元性，堅(jiān)持自身，寬容他人。這也是和諧社會中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!
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李銀河性學(xué)心得篇八
物性學(xué)作為材料科學(xué)的重要分支學(xué)科，研究物質(zhì)的性質(zhì)和特性，對于開發(fā)新材料、改進(jìn)現(xiàn)有材料具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對材料的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和性能有了更加深入的了解，并且掌握了一些實(shí)驗(yàn)方法和測試手段。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅加深了對材料科學(xué)的興趣，而且收獲了許多心得體會。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了材料的多樣性和復(fù)雜性。材料以其各自獨(dú)特的物理、化學(xué)和機(jī)械性能得以區(qū)分。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和測試，我逐漸了解到，同樣是一種材料，不同的制備工藝和處理方式會導(dǎo)致材料的結(jié)構(gòu)和性能差異巨大。例如，在金屬中添加不同的合金元素，可以顯著改變其力學(xué)性能；在聚合物中引入不同的聚合度和分子量，可以影響其熱穩(wěn)定性和電學(xué)性能。這些復(fù)雜而多變的因素使得材料科學(xué)的研究變得非常有挑戰(zhàn)性。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了理論和實(shí)踐相輔相成。物性學(xué)的實(shí)驗(yàn)和測試是理論研究的基礎(chǔ)和驗(yàn)證手段。只有通過深入的理論研究，我們才能從中提取出材料的關(guān)鍵特性和規(guī)律。而實(shí)驗(yàn)和測試則是對理論的檢驗(yàn)和實(shí)踐應(yīng)用的一種方式。通過自己親手操作實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄和分析數(shù)據(jù)，我不僅更加深入地理解了物性學(xué)的理論知識，而且掌握了許多實(shí)驗(yàn)技能和數(shù)據(jù)處理方法，這些將在我今后的科研工作中起到重要的作用。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識到了材料的應(yīng)用前景和社會價(jià)值。材料是現(xiàn)代社會進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐，它們的性能和特性直接影響到各種產(chǎn)品的質(zhì)量和功能。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對未來材料科學(xué)的應(yīng)用前景有了更加清晰的認(rèn)識。例如，研究高性能材料可以提高能源利用效率和減少環(huán)境污染；研究智能材料可以實(shí)現(xiàn)智能感應(yīng)和自適應(yīng)功能；研究生物材料可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的進(jìn)步。這些應(yīng)用前景激發(fā)了我的研究熱情，也讓我對物性學(xué)的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力和動(dòng)力。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了科學(xué)研究的艱辛和魅力。物性學(xué)的研究需要我們不斷地尋求挑戰(zhàn)并解決問題，需要我們不斷調(diào)整和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)和測試方法，需要我們不斷向前輩學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)。只有付出努力和堅(jiān)持不懈，我們才能取得突破性的成果。同時(shí)，物性學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我感受到了科學(xué)的魅力和樂趣。無論是研究的喜悅還是實(shí)驗(yàn)的令人興奮，都讓我感受到了科學(xué)無限的魅力和魅力。
綜上所述，物性學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我認(rèn)識到材料的多樣性和復(fù)雜性，理論和實(shí)踐的相輔相成，材料的應(yīng)用前景和社會價(jià)值，科學(xué)研究的艱辛和魅力。這些心得體會不僅增強(qiáng)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力和研究熱情，而且為我今后的科研工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。我相信，在物性學(xué)的指導(dǎo)下，我將能夠在材料科學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新。
李銀河性學(xué)心得篇九
活動(dòng)對我們整個(gè)人類來說，有著非常重要的意義，活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體的共同行動(dòng)。而我們這次調(diào)查活動(dòng)，終于在今日完畢了，回顧從接受任務(wù)到執(zhí)行任務(wù)，以及在調(diào)查中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我深深地感到這次活動(dòng)鍛煉了我，我從中獲得了許多知識。
然而，團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)作能力也是十分重要的，在調(diào)查中，我們也有過分歧，但我們經(jīng)過調(diào)解與協(xié)商后，我們又重新鼓足了勇氣，繼續(xù)我們的調(diào)查工作，調(diào)查也不是一件容易的'事。其實(shí)在調(diào)查中最難的還是研究成果的寫作問題，當(dāng)我們第一次接到這個(gè)課題時(shí)就感到束手無策。我們只有靠自己動(dòng)腦以及請教老師解決寫作問題，從中也鍛煉了我們的寫作能力，特別是在采訪的同時(shí)，也鍛煉了我們的膽量。
還有一位同學(xué)，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，性情急躁，是一個(gè)十足的馬大哈。在即將完成調(diào)查任務(wù)時(shí)，他卻因?yàn)樽约旱男愿袢秉c(diǎn)問題，將調(diào)查資料弄掉了，哎！我們又只能重做了，經(jīng)過這次教訓(xùn)后，他變得謹(jǐn)慎多了。
這次調(diào)查活動(dòng)給我們的鍛煉不勝枚舉，總而言之，這次調(diào)查活動(dòng)給我們奠定了走向成功的基礎(chǔ)。
李銀河性學(xué)心得篇十
我們研究了近五個(gè)月，并不是一帆風(fēng)順的。在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，畢竟要做一個(gè)調(diào)查報(bào)告，也不是一件簡單的事情，這時(shí)老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對象是誰，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來做準(zhǔn)備。終于，我們完成了，期間遇到的困難不少：調(diào)查的學(xué)校多，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大。困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過來！
在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒有分配任務(wù)，開會討論，等到組內(nèi)開會召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們在這種情況下并沒有互相埋怨，而是趕快聚到一起開會商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作，比如這個(gè)組去這幾個(gè)學(xué)校，那幾人去那個(gè)學(xué)校，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭?，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的.有關(guān)的資料，大家都會拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
我覺得這課程的開設(shè)培養(yǎng)了我們善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。以往的學(xué)習(xí)，偏重于對概念或理論的字面理解，而缺深一層次的疑問。通俗點(diǎn)說就只為了應(yīng)試，而忽略了能力的培養(yǎng)，而這一門課程恰恰是填補(bǔ)了我的這一不足之處。研究性學(xué)習(xí)必須包含對資料的搜集、編輯與整理，還包括實(shí)驗(yàn)的沒計(jì)，數(shù)據(jù)的記錄等等。使我們必需要發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，久而久之，這種能力被訓(xùn)練出來了。其次，這一課程的開設(shè)，培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力。研究性學(xué)習(xí)的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，方式，都要求有自己來解決。而當(dāng)我對我自己感興趣的一個(gè)課題進(jìn)行研究時(shí)，不管是記錄數(shù)據(jù)；或是做一個(gè)有關(guān)這一課題的模型時(shí)，都非常投入，無意識地提高了自己的動(dòng)手能力。而一個(gè)動(dòng)手能力強(qiáng)的人是很容易立足于社會的，我們這一代的青少年缺乏動(dòng)手能力，我雖然沒有“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣，但是，也接近于這一程度。研究性課程的開設(shè)是為了我們能夠很好地立足于社會打下了基礎(chǔ)，最后，這一課程的開設(shè)培養(yǎng)我的創(chuàng)新意識。以前的我，總是老師講什么，我就聽什么，從來不會多想幾個(gè)為什么，而上次研究課后，我漸漸地開始獨(dú)立思考問題了。
在近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們的研究性學(xué)習(xí)終于走到一個(gè)盡頭，在這個(gè)學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)中，我雖然貢獻(xiàn)不大，但在我們這個(gè)小組組員的努力下，我們還是完成了這次學(xué)習(xí)。在這期間我懂得了很多很多，學(xué)習(xí)了許多以前我所不知道的，因此這次學(xué)習(xí)讓我增添了政治的課外知識，激發(fā)了我對政治的學(xué)習(xí)興趣，可以說對我的影響很大。
在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常要查閱一些相關(guān)資料，經(jīng)常半天也得不出任何結(jié)果，我?guī)状蜗胍艞壊殚?，?jīng)常認(rèn)為這不是我一個(gè)人的事，少我一個(gè)的資料也不要緊。但我想一想，應(yīng)以大局為重，所以堅(jiān)持查閱了下來，最終查到自己想要查的東西，心里很激動(dòng)，時(shí)常大舒一口氣，一陣莫名的書爽回蕩在心中。從中我得到了磨練，得到了“堅(jiān)持就是勝利”“苦近甘來”這些道理。它使我在日常生活中，在遇到困難時(shí)，我就敢于迎難而上，并最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)然，在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我也得到了一些寶貴的教訓(xùn)，我也做得有些不足，如我經(jīng)常不做事，經(jīng)常把重的、難的工作交給別人做，而自己經(jīng)常坐享其成，而養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)慣。因此，我知道了做事要認(rèn)真、不能馬虎，要有耐心，這樣才能把每件事做好。雖然研究性學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我還會應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，把它有用的部分應(yīng)有與我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，助我的學(xué)習(xí)更上一層樓。dd謝謝大家，謝謝我的團(tuán)隊(duì)。
李銀河性學(xué)心得篇十一
李銀河是中國著名的性學(xué)家，被譽(yù)為中國“性解放先行者”。近期，她的新書《戀愛課》引起了廣泛的社會關(guān)注和熱議。這本書以“戀愛”為主題，探討了當(dāng)代青年在感情與性愛方面的諸多問題。閱讀后，我深受啟發(fā)。以下是我對這本書的心得體會。
首先，李銀河在書中提出的“性伴侶是演習(xí)體驗(yàn)的對象”這一觀點(diǎn)令我深思。她指出，性伴侶既是一個(gè)人的母體，也是一個(gè)人的試驗(yàn)場。只有通過不斷嘗試與探索，才能為自己找到心靈與肉體上的最佳契合。這樣的觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)觀念中對性伴侶的束縛與期望，為人們在戀愛關(guān)系中尋找到更多的自由空間，也為性愛的探索與分享提供了新的思路。
其次，我被書中關(guān)于性教育的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)。李銀河認(rèn)為，性教育是每個(gè)人都應(yīng)該接受的基本教育，它既不僅關(guān)乎生理健康，更關(guān)乎心理健康、人格培養(yǎng)以及性別平等。她強(qiáng)調(diào)，青年人應(yīng)該在戀愛與性愛之前了解自己的身體、了解性別之間的差異、了解同意與邊界的重要性等等。這種觀點(diǎn)使我意識到，性教育在培養(yǎng)健康性愛觀念和性別平等觀念方面的重要性。只有通過學(xué)習(xí)正確認(rèn)識性，我們才能追求健康的性關(guān)系，避免性伴侶關(guān)系中出現(xiàn)的傷害和誤解。
第三，李銀河在書中還對婚姻進(jìn)行了深入的思考。她坦率地指出，婚姻并不是每個(gè)人都必須要選擇的生活方式，更不應(yīng)該成為“奔向人生巔峰”的唯一途徑。她鼓勵(lì)人們在戀愛關(guān)系中保持相對獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)呼吁社會為非婚姻關(guān)系提供更多的支持與尊重。這一觀點(diǎn)對于當(dāng)代年輕人來說無疑是一種解放，使我們能夠更加自主地選擇自己的戀愛道路，擺脫傳統(tǒng)觀念所帶來的束縛，更加關(guān)注個(gè)體的幸福與成長。
第四，李銀河在《戀愛課》中還探討了同性戀的問題。她提出，同性戀是一種自然存在的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣膶捜莺妥鹬?。她鼓?lì)同性戀者勇敢地面對自己的身份，同時(shí)呼吁社會在法律和道德層面上變得更加包容與尊重。這樣的呼吁對于推動(dòng)社會進(jìn)步、促進(jìn)人們心理健康具有重要意義。通過了解和尊重同性戀者的需求和權(quán)益，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加包容和平等的社會環(huán)境。
最后，書中對于性別與性別角色的思考也給了我很大的啟示。李銀河認(rèn)為，性別并不是一成不變的，而是一個(gè)多元的、靈活的概念。男性與女性沒有固定的行為模式，每個(gè)人都應(yīng)該享有自由選擇自己性別表達(dá)和角色扮演的權(quán)利。這樣的論述不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的多樣性與平等，也對我們從傳統(tǒng)的性別刻板印象和束縛中解放出來，體驗(yàn)更自由的戀愛關(guān)系提供了思考的方向。
總的來說，李銀河的《戀愛課》以其獨(dú)特的視角與觀點(diǎn)帶給我們?nèi)碌乃伎寂c啟示。她以自己豐富的學(xué)術(shù)研究和豐富的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，揭示了當(dāng)代青年在感情與性愛方面面臨的挑戰(zhàn)與困惑。閱讀這本書讓我認(rèn)識到，戀愛是一門需要認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的課程，而我們作為當(dāng)代青年更應(yīng)該勇敢地追求自由、平等與尊重。只有通過理解與愛的力量，我們才能夠擁有更健康、更美滿的戀愛關(guān)系。
李銀河性學(xué)心得篇十二
女性學(xué)作為一門學(xué)科，在當(dāng)今社會引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)正在探索女性學(xué)的學(xué)生，我也收獲頗豐，從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先，女性學(xué)讓我對女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)女性的歷史，我發(fā)現(xiàn)女性在各個(gè)時(shí)代都扮演著不同的角色。她們在家庭、社會和職場中所承受的壓力和限制，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也開始意識到女性在歷史上所取得的成就和艱辛所付出的努力。這些歷史和文化的背景使我更加理解和尊重女性的權(quán)利和價(jià)值。
其次，女性學(xué)增強(qiáng)了我對性別平等的關(guān)注和意識。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)的理論和研究，我了解到社會中存在著種種性別歧視的問題。我開始更加敏感地注意到這些問題，并認(rèn)識到我們每個(gè)人都有責(zé)任去推動(dòng)性別平等的進(jìn)程。女性學(xué)教會我發(fā)表自己的聲音以及為性別平等發(fā)聲的重要性。我也開始在生活中關(guān)注并參與各種促進(jìn)性別平等的活動(dòng)，包括參加示威游行、捐款給相關(guān)組織等。女性學(xué)鼓勵(lì)我將所學(xué)的知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為性別平等貢獻(xiàn)一份力量。
第三，女性學(xué)讓我意識到女性主義的重要性和多樣性。女性主義是在追求性別平等的基礎(chǔ)上，關(guān)注并解決女性在社會、政治和文化中面臨的問題。女性學(xué)教育我認(rèn)識到，女性主義并不是一種簡單的思想或立場，而是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了許多不同的流派和觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)女性學(xué)使我了解到有多種多樣的女性主義理論和實(shí)踐，如自由女權(quán)主義、社會主義女權(quán)主義、黑人女權(quán)主義等。我也開始思考和探索我自己對女性主義的理解和立場，并試圖將女性主義的觀點(diǎn)融入到我的日常生活中。
第四，女性學(xué)對我個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)，我更加深入地了解了自己作為一個(gè)女性的身份和經(jīng)歷。我開始更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢想，并不再聽從社會對女性的刻板印象和期望。女性學(xué)教會我重視自己的需求和權(quán)益，并不斷努力去為自己爭取更好的生活。同時(shí)，女性學(xué)也讓我更加關(guān)注和支持其他女性的成長和發(fā)展。我開始與其他女性分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得，為她們提供支持和指導(dǎo)。
最后，女性學(xué)開闊了我的眼界和思維方式。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)，我發(fā)現(xiàn)女性不僅僅是一個(gè)群體，也是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域。女性學(xué)的研究內(nèi)容和方法讓我重新審視了社會中的各種問題，并提出了新的思考角度和解決方案。女性學(xué)激發(fā)了我對知識的渴望和追求，使我成為一個(gè)更加開明和思辨的人。
總結(jié)來說，女性學(xué)讓我對女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識，增強(qiáng)了我對性別平等的關(guān)注和意識，讓我意識到女性主義的重要性和多樣性，對我個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也開闊了我的眼界和思維方式。女性學(xué)是一門不僅能夠幫助我們更好地了解自己，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步和改變的學(xué)科，我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播女性學(xué)的理念，與其他人一起為性別平等的目標(biāo)而努力。
李銀河性學(xué)心得篇十三
物性學(xué)，即材料學(xué)中的一個(gè)分支，通過研究和分析材料的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及結(jié)構(gòu)性質(zhì)，深入了解材料的本質(zhì)和行為規(guī)律。在學(xué)習(xí)物性學(xué)的過程中，我深深體會到了它的重要性和迷人之處。以下是我對物性學(xué)的一些心得和體會。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對材料有了全新的認(rèn)識。以前，我對于材料只是停留在表面的了解，例如材料的用途和外觀特征。然而，通過物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到材料的性能不僅僅取決于其外觀，還與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組分以及微觀環(huán)境密切相關(guān)。例如，通過分析材料的晶體結(jié)構(gòu)，我們可以了解到不同晶體面的反應(yīng)能力和材料的斷裂韌性。這種對材料的深入了解，讓我欣賞到了材料科學(xué)的壯麗之處。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析和解決問題的能力。材料研究和開發(fā)中常常會遇到一些問題，例如材料的穩(wěn)定性、性能的改善和合成方法的選擇等。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我學(xué)會了分析和解決這些問題的方法。我可以通過觀察和分析材料的物理和化學(xué)性質(zhì)，找到性能改進(jìn)的途徑，或者通過材料特性的關(guān)聯(lián)來解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因。這種分析問題的能力不僅在物性學(xué)中有用，也可以在其他領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為我將來的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)強(qiáng)化了我的實(shí)驗(yàn)技能。實(shí)驗(yàn)是物性學(xué)的重要組成部分，通過實(shí)驗(yàn)我們可以驗(yàn)證理論，揭示材料的特性和行為規(guī)律。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了正確使用實(shí)驗(yàn)設(shè)備、儀器和化學(xué)試劑。我學(xué)會了準(zhǔn)確記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，以及分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法。這些實(shí)驗(yàn)技能不僅提高了我在物性學(xué)實(shí)驗(yàn)中的成功率，也為我將來從事科研工作打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。
此外，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中，我常常需要與同學(xué)合作完成課程作業(yè)和研究項(xiàng)目。通過與他人的合作，我學(xué)會了傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會了分享自己的想法和成果。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我意識到一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)可以給予我更多的幫助和支持，同時(shí)也讓我明白彼此合作的重要性和價(jià)值。我會在將來的工作中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與他人攜手合作，共同實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻體會到了科學(xué)的無限魅力。材料科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)和突破都會給人們的生活帶來新的變革。通過物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我看到了材料科學(xué)的廣闊前景和無限潛力。這種無限魅力不僅讓我對物性學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我對將來從事材料科學(xué)研究充滿著期待和憧憬。
總之，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不僅對材料有了更全面的了解，還培養(yǎng)了我的分析解決問題的能力，加強(qiáng)了我的實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力，并讓我深深感受到科學(xué)的無限魅力。這些體會和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生，成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和助力。（1200字）。
李銀河性學(xué)心得篇十四
江澤民同志在十五大報(bào)告中指出："在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。"在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員始終是沖鋒在前，這當(dāng)中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人物，如：全國著名戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的劉胡蘭等。
全國解放后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，以更飽滿的激情投身于社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，同樣涌現(xiàn)出許多模范人物。孔繁森，二次赴藏，因車禍殉職，年僅50歲?？追鄙臼切轮袊闪⒑螅邳h的培養(yǎng)教育下成長起來的一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部中的杰出代表。他有著顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。
在中國特色社會主義道路上，在全面建設(shè)小康社會的征程中，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，做改革開放的弄潮兒，而不能成為觀望者和懦夫。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過程中，兩種價(jià)值觀、人生觀一碰撞，必然會產(chǎn)生一些消極因素，這時(shí)候就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
李銀河性學(xué)心得篇十五
調(diào)查報(bào)告成功地完成并在全年級交流，我感到無比欣慰。個(gè)性讓我受益匪淺的是對這次調(diào)查的過程，更多讓我體會到成功的秘訣。
調(diào)查過程中，許多事都不能如愿。找到了目標(biāo)，卻總是不見人，東一會兒西一會兒就耽誤了時(shí)間，因此失去了機(jī)會。得到教訓(xùn)后，我們開始努力工作，確定目標(biāo)后，大家開始收集材料，整理數(shù)據(jù)，時(shí)時(shí)想著要抓住機(jī)會，要抓住時(shí)機(jī)大干一場。準(zhǔn)備得差不多了，我們便進(jìn)行采訪，采訪了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從他們那里了解到具體資料，然后記好，整理成資料備用，逐漸的'，我們的調(diào)查報(bào)告就撰寫出來了，這讓我們很高興，于是把這些全部收好，開始修改、整理，一份完整的調(diào)查報(bào)告就呈此刻我們眼前，之后我們就開始打印了，然后交給老師，提出修改意見，我們的任務(wù)也總算完成了。御下重?fù)?dān)以后，迎接我們的又是“心得體會”，認(rèn)真仔細(xì)地回顧整個(gè)調(diào)查過程，感慨頗多，收獲頗多，深刻體會到了實(shí)踐的好處。
在這次活動(dòng)中，我們這個(gè)組的成員互相幫忙，互相鼓勵(lì)，從來不傷和氣，這使得我們進(jìn)步。我覺得團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，讓我受益匪淺，這么多人合作起來做一件事是多么地不容易呀。
這次活動(dòng)不僅僅讓我學(xué)到了知識，更讓我懂得做事的重要途徑――重在實(shí)踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報(bào)，才能得到收獲。只有自己勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因?yàn)橛惺〔艜谐晒Γ袏^斗才會有結(jié)果。但是最重要的是精誠團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的成功，需要其他人來幫忙、支持、鼓勵(lì)，所以說團(tuán)結(jié)是成功的保證！
“堅(jiān)持就會勝利！”我們憑著團(tuán)隊(duì)精神做到了這點(diǎn)。
李銀河性學(xué)心得篇十六
經(jīng)過我們同學(xué)的一起努力合作，我們小組的研究性學(xué)習(xí)終于圓滿結(jié)束。通過對盜版軟件對市場的影響研究性學(xué)習(xí)方案的策劃，實(shí)施和評價(jià)，使我對研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)有了更進(jìn)一步的理解。培養(yǎng)了我們運(yùn)用internet和查閱文獻(xiàn)等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。
我在這組中的任務(wù)是網(wǎng)上信息的收集和對數(shù)據(jù)的整理并與分析,徐圣恩擔(dān)任對數(shù)據(jù)的調(diào)查和網(wǎng)上信息的收集,在這個(gè)過程中由于得組員人數(shù)少的關(guān)系,辦事效率相對其他組要高一些,但是調(diào)查的樣本數(shù)量相對較少.了解和體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的一般過程，學(xué)習(xí)掌握資料搜集、歸納信息的方法和報(bào)告、匯報(bào)、討論等學(xué)習(xí)方法；加強(qiáng)培養(yǎng)我們借助網(wǎng)絡(luò)和圖書查找學(xué)習(xí)資源的良好習(xí)慣；讓我們感受學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)理念的變革，形成自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的意識，樹立新型的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式.
在實(shí)施的過程中還是有一定的阻力，我們指導(dǎo)老師在這次學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常性參與小組的學(xué)習(xí)，完成任務(wù)，作好協(xié)調(diào)工作，對我們的學(xué)習(xí)過程和進(jìn)展都有了很大的把握，我想這是這次學(xué)習(xí)取得好效果的一個(gè)原因之一。我們在實(shí)施過程中阻力有：
1.高中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較大，在時(shí)間的具體安排上，本次研究性學(xué)習(xí)只能放在課余時(shí)間，不利于具體的指導(dǎo)，難度還是很大的。不過還好有我們指導(dǎo)老師的支持，給我們爭取到了一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的匯報(bào)評價(jià)。
2.在設(shè)計(jì)的時(shí)候，本來是想在小組任務(wù)的設(shè)計(jì)上做文章，希望能激發(fā)興趣，研究過程的設(shè)計(jì)要能起到“腳手架”的作用，使學(xué)生能一步步接近目標(biāo)。每個(gè)小組的研究回答了提出的問題，就可以匯總整理成文章。但是在實(shí)施過程中，學(xué)生的理解出現(xiàn)了一些偏差。
通過這次研究活動(dòng),培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識分析問題,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,通過研究性學(xué)習(xí),也大大提高了我們的社交能力,口才能力,通過自己的親身體驗(yàn)和探索,使我們對原有知識有了更通徹的理解;通過研究性學(xué)習(xí),使我們懂得了對問題研究的方法,步驟和實(shí)施手段.所以說,這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果.更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性!也使我對研究性學(xué)習(xí)有了自己的了解。為在實(shí)踐工作中指導(dǎo)學(xué)生具體進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)有了莫大的幫助。在以后開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，還有許多問題有待我們?nèi)ニ妓鳎ケ嫖?，去完善。我會進(jìn)一步尋找進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的新載體，適時(shí)地將研究性學(xué)習(xí)滲通學(xué)生的學(xué)習(xí)和作業(yè)的完成上。
李銀河性學(xué)心得篇一
所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。
沒有人還會從單純增加知識的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
們的社會現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣椭C的言論。
人都會有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會變得很不同。
我希望自己能保持對生命敏感和刺激的.感覺，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間享受此生的快樂。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競爭；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂的人生。
我們想成為有名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨后的一生一直在與假想的競爭者比賽。
在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個(gè)不快樂的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號，以此來辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個(gè)無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號。
李銀河性學(xué)心得篇二
銀河：
你好哇，李銀河。我今天又想起過去的事情。你知道我過去和你交往時(shí)最害怕的是什么?我最害怕你從鼻子里發(fā)出一聲冷笑(如果這樣的形容使你憤怒我立刻就收回)。我甚至懷疑這是一把印第安戰(zhàn)斧，不知什么時(shí)候就要來砍掉我的腦袋。因?yàn)槲抑牢覀兊乃枷腩H有差距。我們的信仰是基本一致的，但是不是一個(gè)教派?過去天主教徒也殺東正教徒，雖然他們都信基督。這件事情使我一直覺得不妙。比方說我就不以為“留痕跡”是個(gè)畢生目標(biāo)，我曾經(jīng)相信只要不虛度光陰，把命運(yùn)賜給我的全部智力發(fā)揮到頂點(diǎn)，做成一件無愧于人類智慧的事情就對得起自己，并且也是對未來的貢獻(xiàn)。這曾經(jīng)是我的信仰，和你的大不一致吧?那時(shí)候我們只有一點(diǎn)是一致的，就是要把生命貢獻(xiàn)給人類的事業(yè)，決不作生活的奴隸。
總而言之，我現(xiàn)在決定，從現(xiàn)在開始，只要有一點(diǎn)益處的事情我都干，決不面壁苦思了?，F(xiàn)在就從眼前做起，和你一樣。我發(fā)現(xiàn)我以前愛唱高調(diào)偷懶，現(xiàn)在很慚愧。
祝你今天愉快。
――王小波。
李銀河性學(xué)心得篇三
近來閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國人面前公開談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國人性權(quán)利奔走呼號的專家，因率先在國內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無疑問成了一個(gè)備受爭議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會學(xué)家，出于本身的社會責(zé)任，多年來致力于國人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開始真實(shí)面對“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開誠布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無疑問，她是一個(gè)敢于同世俗一爭高下的勇者，是當(dāng)之無愧的先驅(qū)。無味的褒貶是對一個(gè)有良知的社會學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國情，我們雖不可能如西方開放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問題我們不能小覷，正確地面對并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂的過程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無疑是對婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問題涉及道德和法律，社會的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡單以個(gè)人行為來妄加論斷，作為每一個(gè)社會人，都承擔(dān)著社會責(zé)任和社會角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭議話題，這里不多贅述。但這些問題的公開化，應(yīng)該引起社會共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠實(shí)的人類，李銀河說，獲取誠實(shí)辦法之一，是徹底的、誠實(shí)地問問自己和寬容別人。”——無論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
李銀河性學(xué)心得篇四
1、如果你與別人之間沒有隔閡，對于相識的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過并欣賞它的美，愛就在你心中升起了。
2、當(dāng)人知道自己是一個(gè)默默無聞的人之后，會覺得非常痛苦。
3、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒有人會這樣看待你的。
4、生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
5、人應(yīng)活得抽象還是具象？前者輕松后者沉重；前者空靈后者實(shí)落；前者愉悅后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。人再有錢，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生老病死，所謂人為財(cái)死鳥為食亡，人人大同小異相差無幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會愉悅一些。
6、一個(gè)喜悅的、真正快樂的人，是不費(fèi)力氣生活的人。
7、我們從幼兒園開始就在與人競爭，總要與別人比高低，別人比自己強(qiáng)時(shí)，就難免嫉妒，這就使我們的內(nèi)心不得安寧。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，總有人比我們更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗，如果不安于自己所擁有的，內(nèi)心就永遠(yuǎn)沒有快樂。除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實(shí)的自己更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗。而這樣就必須不斷地奮斗。而克里希那穆提說：“我想就是這種費(fèi)力的態(tài)度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在奮斗中?！?BR> 8、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒有人會這樣看待你的?！總€(gè)人都容易犯自我中心的錯(cuò)誤，其實(shí)自己沒那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒什么大不了的。
9、與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
10、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
11、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會中最容易存在的是曾經(jīng)存在過的東西，最不容易存在的是不曾存在過的東西。
12、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
13、“做一個(gè)快樂的人，這樣你的人生才能幸福；做一個(gè)有知識的人，這樣你的人生才能豐富；做一個(gè)懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅?！?BR> 14、社會的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。
17、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂?！杜皯賮單幕?。
18、·小波有次說，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗(yàn)過絕望的感覺。當(dāng)時(shí)中國沒有大學(xué)可上，也沒有地方可去，我們都曾經(jīng)當(dāng)真想過做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。
19、風(fēng)格幾乎是無意識的。也就是說，一個(gè)人的風(fēng)格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無意識的表達(dá)。學(xué)是學(xué)不來的，改也改不了。
20、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會中最容易存在的是曾經(jīng)存在過的東西，最不容易存在的是不曾存在過的東西。
21、愛情的美好感覺是因宗教教條對人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對于古人和未來人，都沒有愛情這回事，愛情原來是欲望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后，反彈就沒有必要，夸張也就變得可笑了。原來，愛神也就是一個(gè)中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個(gè)美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的后人看來，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會比較痛苦：我們喪失了一個(gè)神圣而美好的東西。
22、人生在世，不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態(tài)，因?yàn)樗械娜硕歼@樣活著，你憑什么不這樣活著？但是有些人不安于平庸所思，不安于常態(tài)，對于他們來說，只有變態(tài)的才是美的，或者說只有被世俗視為變態(tài)的才是美的。這不僅是一個(gè)普通的判斷，而且是他們的生活宗旨。
23、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
24、庫利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個(gè)錯(cuò)誤：把善良的愿望當(dāng)做了社會的事實(shí)。完全不計(jì)利害的首屬群體之間的感情絕難擴(kuò)大到全社會中去。
25、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會升華成藝術(shù)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂。
26、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
27、我希望中國人活得稍微快樂一點(diǎn)，自尊一點(diǎn)，自由一點(diǎn)，不要把自己當(dāng)成天生的囚犯，不要把自己的生活變成一付苦藥，不要成天愁眉不展，恨媽媽給自己生了一個(gè)性器官，甚至恨媽媽把自己生到這個(gè)世界上來。
28、我倒覺得這樣的秩序比過去那種只許一邊說話要好。
29、中國人有一種享受上的無能。
30、一個(gè)文明的社會不應(yīng)當(dāng)有這樣野蠻的法律。
31、憲法中的集會自由條文如果得到認(rèn)真的執(zhí)行，不但不會破壞社會的安定，反倒是會促進(jìn)社會穩(wěn)定的。
32、食色之外的生活內(nèi)容（審美）所占的比重越大，則人越遠(yuǎn)離動(dòng)物。
33、現(xiàn)在，不看重感情因素的婚姻已經(jīng)逐漸褪去，當(dāng)代中國人的婚姻中感情因素也越來越被看重。
34、保護(hù)少數(shù)人的利益并不會傷害多數(shù)人的利益，而是增進(jìn)多數(shù)人的利益，促進(jìn)社會和諧。
36、所謂享受包括兩個(gè)方面物質(zhì)的和精神的。
37、我的幸福太多了一些，心中的郁結(jié)太少了一些，這對文學(xué)很不利?！钽y河。
39、中國人現(xiàn)在最緊迫最困難最值得關(guān)注的還是一個(gè)溫飽問題，其他問題談起來未免太精英，太前衛(wèi)，太奢侈。
40、法律的出發(fā)點(diǎn)不是懲罰人，而是保護(hù)人。
41、仇恨和嫉妒是兩種強(qiáng)烈的情緒。
43、中國人踢不好足球跟我們的民族性格有關(guān)。
44、在中國誰能有不可侵犯的個(gè)人尊嚴(yán)？
45、真正能夠給人帶來喜悅的是什么呢？還是物質(zhì)和精神上的享受。
46、如果設(shè)立了某種法律又不嚴(yán)格執(zhí)行，那是法制的不健全?！钽y河。
47、還有一類人還有欲望，但是覺得它見不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說它是自然的正常的沒什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。
48、與其說以人為研究對象的社會學(xué)是科學(xué)，不如說它是文學(xué)或者哲學(xué)。
49、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。——李銀河。
李銀河性學(xué)心得篇五
所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識，咱們是玩命。
沒有人還會從單純增加知識的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
們的社會現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣椭C的言論。
人都會有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會變得很不同。
我希望自己能保持對生命敏感和刺激的.感覺，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間享受此生的快樂。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競爭；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂的人生。
我們想成為有名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨后的一生一直在與假想的競爭者比賽。
在人生的比賽場上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個(gè)不快樂的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號，以此來辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個(gè)無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號。
李銀河性學(xué)心得篇六
李銀河李銀河，中國第一位研究性的女社會學(xué)家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。
國籍：中國。
出生地：北京。
出生日期：1952年
職業(yè)：學(xué)者社會學(xué)家。
畢業(yè)院校：美國匹茲堡大學(xué)。
主要成就：中國50位最具影響的人物之一。
代表作品：《婚姻法修改論爭》;《同性戀亞文化》;《虐戀亞文化》。
李銀河性學(xué)心得篇七
李銀河性學(xué)心得是時(shí)代文藝出版的一本圖書，在學(xué)習(xí)了《李銀河性學(xué)心得》這本書后，會有什么。
心得體會。
和
讀后感。
近來閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國人面前公開談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國人性權(quán)利奔走呼號的專家，因率先在國內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無疑問成了一個(gè)備受爭議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會學(xué)家，出于本身的社會責(zé)任，多年來致力于國人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開始真實(shí)面對“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開誠布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無疑問，她是一個(gè)敢于同世俗一爭高下的勇者，是當(dāng)之無愧的先驅(qū)。無味的褒貶是對一個(gè)有良知的社會學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國情，我們雖不可能如西方開放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問題我們不能小覷，正確地面對并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂的過程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無疑是對婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問題涉及道德和法律，社會的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡單以個(gè)人行為來妄加論斷，作為每一個(gè)社會人，都承擔(dān)著社會責(zé)任和社會角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭議話題，這里不多贅述。但這些問題的公開化，應(yīng)該引起社會共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠實(shí)的人類，李銀河說，獲取誠實(shí)辦法之一，是徹底的、誠實(shí)地問問自己和寬容別人?！薄獰o論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
我去年買了李銀河的《李銀河性學(xué)心得》，她的書，我已經(jīng)買了好幾本?？赐赀@本書，就有以下的心得。
一、性權(quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國人自身性知識的缺乏則是這場畸形的革命的內(nèi)在弊病。
二、李老師的性的蘿卜白菜論符合了人們價(jià)值觀的多元性、主體性的特點(diǎn)，其主旨是科學(xué)的。但是她對此闡述在邏輯上并不完整。最起碼我們要做到依法性愛，而不是想怎么愛就怎么愛?；蛘呖梢哉f是，在中國法律允許的范圍內(nèi)想怎么性就怎么性。也就是說，追求合法化是性觀念科學(xué)合理的必要條件，而且合法化也是其作為擁有自主性、自由性、權(quán)力性的內(nèi)在要求。
因此，我們還要進(jìn)一步分析此種性觀念的一些特性，用“何者為獨(dú)具”和“何者為必須”來達(dá)到闡釋“何者的本質(zhì)”的目的。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對合理的性觀念。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。
三、我們在進(jìn)行同性戀婚姻提案時(shí)，一定要基于充分的社會調(diào)查，而且還要注意調(diào)查方法，如何才能使調(diào)查做到公正、真實(shí)、充足，有說服力。
四、關(guān)于虐戀：
有些性行為不能單純地與快樂的需求聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人在一種無知的狀態(tài)選擇了一種相對“不良”的性行為時(shí)，而且因?yàn)檫@種無知的選擇與放縱的結(jié)合導(dǎo)致了這個(gè)人身心的損害，那么這是可悲的。
只有在科學(xué)的性觀念的指導(dǎo)下，性行為的自由權(quán)才為真正的自由，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)。而一味地強(qiáng)調(diào)自由，盲目地嘗試各種性行為，實(shí)質(zhì)上是一種社會秩序和倫理秩序的退化或缺失的表現(xiàn)。
中國人在性行為上的選擇上之所以表現(xiàn)出退縮，一是由于當(dāng)代倫理秩序還不成熟，再就是沒有科學(xué)的性觀念，沒有充足的性知識積累?？傊?，性是一種需求，性行為是對性需求的滿足。我們不能把這一過程簡單地歸結(jié)為追求快樂的過程。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止快樂。退一步講，縱使可把追求快樂作為性行為的內(nèi)涵，但它絕不能構(gòu)成性行為的外延。
五、性的價(jià)值立場具有主體性的特征，這也決定了其多元性特征。我們不能把自身的性價(jià)值觀強(qiáng)加與他人，甚至不能對他人的性價(jià)值觀做過多的評判。因?yàn)槊總€(gè)價(jià)值生活主體的價(jià)值觀均是正當(dāng)?shù)?、合理的。基于此，我們要做的就是?jiān)持主體性，理解多元性，堅(jiān)持自身，寬容他人。這也是和諧社會中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!
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李銀河性學(xué)心得篇八
物性學(xué)作為材料科學(xué)的重要分支學(xué)科，研究物質(zhì)的性質(zhì)和特性，對于開發(fā)新材料、改進(jìn)現(xiàn)有材料具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對材料的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和性能有了更加深入的了解，并且掌握了一些實(shí)驗(yàn)方法和測試手段。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅加深了對材料科學(xué)的興趣，而且收獲了許多心得體會。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了材料的多樣性和復(fù)雜性。材料以其各自獨(dú)特的物理、化學(xué)和機(jī)械性能得以區(qū)分。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和測試，我逐漸了解到，同樣是一種材料，不同的制備工藝和處理方式會導(dǎo)致材料的結(jié)構(gòu)和性能差異巨大。例如，在金屬中添加不同的合金元素，可以顯著改變其力學(xué)性能；在聚合物中引入不同的聚合度和分子量，可以影響其熱穩(wěn)定性和電學(xué)性能。這些復(fù)雜而多變的因素使得材料科學(xué)的研究變得非常有挑戰(zhàn)性。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了理論和實(shí)踐相輔相成。物性學(xué)的實(shí)驗(yàn)和測試是理論研究的基礎(chǔ)和驗(yàn)證手段。只有通過深入的理論研究，我們才能從中提取出材料的關(guān)鍵特性和規(guī)律。而實(shí)驗(yàn)和測試則是對理論的檢驗(yàn)和實(shí)踐應(yīng)用的一種方式。通過自己親手操作實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄和分析數(shù)據(jù)，我不僅更加深入地理解了物性學(xué)的理論知識，而且掌握了許多實(shí)驗(yàn)技能和數(shù)據(jù)處理方法，這些將在我今后的科研工作中起到重要的作用。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識到了材料的應(yīng)用前景和社會價(jià)值。材料是現(xiàn)代社會進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐，它們的性能和特性直接影響到各種產(chǎn)品的質(zhì)量和功能。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對未來材料科學(xué)的應(yīng)用前景有了更加清晰的認(rèn)識。例如，研究高性能材料可以提高能源利用效率和減少環(huán)境污染；研究智能材料可以實(shí)現(xiàn)智能感應(yīng)和自適應(yīng)功能；研究生物材料可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的進(jìn)步。這些應(yīng)用前景激發(fā)了我的研究熱情，也讓我對物性學(xué)的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力和動(dòng)力。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了科學(xué)研究的艱辛和魅力。物性學(xué)的研究需要我們不斷地尋求挑戰(zhàn)并解決問題，需要我們不斷調(diào)整和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)和測試方法，需要我們不斷向前輩學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)。只有付出努力和堅(jiān)持不懈，我們才能取得突破性的成果。同時(shí)，物性學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我感受到了科學(xué)的魅力和樂趣。無論是研究的喜悅還是實(shí)驗(yàn)的令人興奮，都讓我感受到了科學(xué)無限的魅力和魅力。
綜上所述，物性學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我認(rèn)識到材料的多樣性和復(fù)雜性，理論和實(shí)踐的相輔相成，材料的應(yīng)用前景和社會價(jià)值，科學(xué)研究的艱辛和魅力。這些心得體會不僅增強(qiáng)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力和研究熱情，而且為我今后的科研工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。我相信，在物性學(xué)的指導(dǎo)下，我將能夠在材料科學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新。
李銀河性學(xué)心得篇九
活動(dòng)對我們整個(gè)人類來說，有著非常重要的意義，活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體的共同行動(dòng)。而我們這次調(diào)查活動(dòng)，終于在今日完畢了，回顧從接受任務(wù)到執(zhí)行任務(wù)，以及在調(diào)查中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我深深地感到這次活動(dòng)鍛煉了我，我從中獲得了許多知識。
然而，團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)作能力也是十分重要的，在調(diào)查中，我們也有過分歧，但我們經(jīng)過調(diào)解與協(xié)商后，我們又重新鼓足了勇氣，繼續(xù)我們的調(diào)查工作，調(diào)查也不是一件容易的'事。其實(shí)在調(diào)查中最難的還是研究成果的寫作問題，當(dāng)我們第一次接到這個(gè)課題時(shí)就感到束手無策。我們只有靠自己動(dòng)腦以及請教老師解決寫作問題，從中也鍛煉了我們的寫作能力，特別是在采訪的同時(shí)，也鍛煉了我們的膽量。
還有一位同學(xué)，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，性情急躁，是一個(gè)十足的馬大哈。在即將完成調(diào)查任務(wù)時(shí)，他卻因?yàn)樽约旱男愿袢秉c(diǎn)問題，將調(diào)查資料弄掉了，哎！我們又只能重做了，經(jīng)過這次教訓(xùn)后，他變得謹(jǐn)慎多了。
這次調(diào)查活動(dòng)給我們的鍛煉不勝枚舉，總而言之，這次調(diào)查活動(dòng)給我們奠定了走向成功的基礎(chǔ)。
李銀河性學(xué)心得篇十
我們研究了近五個(gè)月，并不是一帆風(fēng)順的。在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，畢竟要做一個(gè)調(diào)查報(bào)告，也不是一件簡單的事情，這時(shí)老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對象是誰，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來做準(zhǔn)備。終于，我們完成了，期間遇到的困難不少：調(diào)查的學(xué)校多，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大。困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過來！
在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒有分配任務(wù)，開會討論，等到組內(nèi)開會召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們在這種情況下并沒有互相埋怨，而是趕快聚到一起開會商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作，比如這個(gè)組去這幾個(gè)學(xué)校，那幾人去那個(gè)學(xué)校，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭?，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的.有關(guān)的資料，大家都會拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
我覺得這課程的開設(shè)培養(yǎng)了我們善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。以往的學(xué)習(xí)，偏重于對概念或理論的字面理解，而缺深一層次的疑問。通俗點(diǎn)說就只為了應(yīng)試，而忽略了能力的培養(yǎng)，而這一門課程恰恰是填補(bǔ)了我的這一不足之處。研究性學(xué)習(xí)必須包含對資料的搜集、編輯與整理，還包括實(shí)驗(yàn)的沒計(jì)，數(shù)據(jù)的記錄等等。使我們必需要發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，久而久之，這種能力被訓(xùn)練出來了。其次，這一課程的開設(shè)，培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力。研究性學(xué)習(xí)的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，方式，都要求有自己來解決。而當(dāng)我對我自己感興趣的一個(gè)課題進(jìn)行研究時(shí)，不管是記錄數(shù)據(jù)；或是做一個(gè)有關(guān)這一課題的模型時(shí)，都非常投入，無意識地提高了自己的動(dòng)手能力。而一個(gè)動(dòng)手能力強(qiáng)的人是很容易立足于社會的，我們這一代的青少年缺乏動(dòng)手能力，我雖然沒有“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣，但是，也接近于這一程度。研究性課程的開設(shè)是為了我們能夠很好地立足于社會打下了基礎(chǔ)，最后，這一課程的開設(shè)培養(yǎng)我的創(chuàng)新意識。以前的我，總是老師講什么，我就聽什么，從來不會多想幾個(gè)為什么，而上次研究課后，我漸漸地開始獨(dú)立思考問題了。
在近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們的研究性學(xué)習(xí)終于走到一個(gè)盡頭，在這個(gè)學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)中，我雖然貢獻(xiàn)不大，但在我們這個(gè)小組組員的努力下，我們還是完成了這次學(xué)習(xí)。在這期間我懂得了很多很多，學(xué)習(xí)了許多以前我所不知道的，因此這次學(xué)習(xí)讓我增添了政治的課外知識，激發(fā)了我對政治的學(xué)習(xí)興趣，可以說對我的影響很大。
在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常要查閱一些相關(guān)資料，經(jīng)常半天也得不出任何結(jié)果，我?guī)状蜗胍艞壊殚?，?jīng)常認(rèn)為這不是我一個(gè)人的事，少我一個(gè)的資料也不要緊。但我想一想，應(yīng)以大局為重，所以堅(jiān)持查閱了下來，最終查到自己想要查的東西，心里很激動(dòng)，時(shí)常大舒一口氣，一陣莫名的書爽回蕩在心中。從中我得到了磨練，得到了“堅(jiān)持就是勝利”“苦近甘來”這些道理。它使我在日常生活中，在遇到困難時(shí)，我就敢于迎難而上，并最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)然，在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我也得到了一些寶貴的教訓(xùn)，我也做得有些不足，如我經(jīng)常不做事，經(jīng)常把重的、難的工作交給別人做，而自己經(jīng)常坐享其成，而養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)慣。因此，我知道了做事要認(rèn)真、不能馬虎，要有耐心，這樣才能把每件事做好。雖然研究性學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我還會應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，把它有用的部分應(yīng)有與我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，助我的學(xué)習(xí)更上一層樓。dd謝謝大家，謝謝我的團(tuán)隊(duì)。
李銀河性學(xué)心得篇十一
李銀河是中國著名的性學(xué)家，被譽(yù)為中國“性解放先行者”。近期，她的新書《戀愛課》引起了廣泛的社會關(guān)注和熱議。這本書以“戀愛”為主題，探討了當(dāng)代青年在感情與性愛方面的諸多問題。閱讀后，我深受啟發(fā)。以下是我對這本書的心得體會。
首先，李銀河在書中提出的“性伴侶是演習(xí)體驗(yàn)的對象”這一觀點(diǎn)令我深思。她指出，性伴侶既是一個(gè)人的母體，也是一個(gè)人的試驗(yàn)場。只有通過不斷嘗試與探索，才能為自己找到心靈與肉體上的最佳契合。這樣的觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)觀念中對性伴侶的束縛與期望，為人們在戀愛關(guān)系中尋找到更多的自由空間，也為性愛的探索與分享提供了新的思路。
其次，我被書中關(guān)于性教育的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)。李銀河認(rèn)為，性教育是每個(gè)人都應(yīng)該接受的基本教育，它既不僅關(guān)乎生理健康，更關(guān)乎心理健康、人格培養(yǎng)以及性別平等。她強(qiáng)調(diào)，青年人應(yīng)該在戀愛與性愛之前了解自己的身體、了解性別之間的差異、了解同意與邊界的重要性等等。這種觀點(diǎn)使我意識到，性教育在培養(yǎng)健康性愛觀念和性別平等觀念方面的重要性。只有通過學(xué)習(xí)正確認(rèn)識性，我們才能追求健康的性關(guān)系，避免性伴侶關(guān)系中出現(xiàn)的傷害和誤解。
第三，李銀河在書中還對婚姻進(jìn)行了深入的思考。她坦率地指出，婚姻并不是每個(gè)人都必須要選擇的生活方式，更不應(yīng)該成為“奔向人生巔峰”的唯一途徑。她鼓勵(lì)人們在戀愛關(guān)系中保持相對獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)呼吁社會為非婚姻關(guān)系提供更多的支持與尊重。這一觀點(diǎn)對于當(dāng)代年輕人來說無疑是一種解放，使我們能夠更加自主地選擇自己的戀愛道路，擺脫傳統(tǒng)觀念所帶來的束縛，更加關(guān)注個(gè)體的幸福與成長。
第四，李銀河在《戀愛課》中還探討了同性戀的問題。她提出，同性戀是一種自然存在的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣膶捜莺妥鹬?。她鼓?lì)同性戀者勇敢地面對自己的身份，同時(shí)呼吁社會在法律和道德層面上變得更加包容與尊重。這樣的呼吁對于推動(dòng)社會進(jìn)步、促進(jìn)人們心理健康具有重要意義。通過了解和尊重同性戀者的需求和權(quán)益，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加包容和平等的社會環(huán)境。
最后，書中對于性別與性別角色的思考也給了我很大的啟示。李銀河認(rèn)為，性別并不是一成不變的，而是一個(gè)多元的、靈活的概念。男性與女性沒有固定的行為模式，每個(gè)人都應(yīng)該享有自由選擇自己性別表達(dá)和角色扮演的權(quán)利。這樣的論述不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的多樣性與平等，也對我們從傳統(tǒng)的性別刻板印象和束縛中解放出來，體驗(yàn)更自由的戀愛關(guān)系提供了思考的方向。
總的來說，李銀河的《戀愛課》以其獨(dú)特的視角與觀點(diǎn)帶給我們?nèi)碌乃伎寂c啟示。她以自己豐富的學(xué)術(shù)研究和豐富的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，揭示了當(dāng)代青年在感情與性愛方面面臨的挑戰(zhàn)與困惑。閱讀這本書讓我認(rèn)識到，戀愛是一門需要認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的課程，而我們作為當(dāng)代青年更應(yīng)該勇敢地追求自由、平等與尊重。只有通過理解與愛的力量，我們才能夠擁有更健康、更美滿的戀愛關(guān)系。
李銀河性學(xué)心得篇十二
女性學(xué)作為一門學(xué)科，在當(dāng)今社會引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)正在探索女性學(xué)的學(xué)生，我也收獲頗豐，從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先，女性學(xué)讓我對女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)女性的歷史，我發(fā)現(xiàn)女性在各個(gè)時(shí)代都扮演著不同的角色。她們在家庭、社會和職場中所承受的壓力和限制，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也開始意識到女性在歷史上所取得的成就和艱辛所付出的努力。這些歷史和文化的背景使我更加理解和尊重女性的權(quán)利和價(jià)值。
其次，女性學(xué)增強(qiáng)了我對性別平等的關(guān)注和意識。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)的理論和研究，我了解到社會中存在著種種性別歧視的問題。我開始更加敏感地注意到這些問題，并認(rèn)識到我們每個(gè)人都有責(zé)任去推動(dòng)性別平等的進(jìn)程。女性學(xué)教會我發(fā)表自己的聲音以及為性別平等發(fā)聲的重要性。我也開始在生活中關(guān)注并參與各種促進(jìn)性別平等的活動(dòng)，包括參加示威游行、捐款給相關(guān)組織等。女性學(xué)鼓勵(lì)我將所學(xué)的知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為性別平等貢獻(xiàn)一份力量。
第三，女性學(xué)讓我意識到女性主義的重要性和多樣性。女性主義是在追求性別平等的基礎(chǔ)上，關(guān)注并解決女性在社會、政治和文化中面臨的問題。女性學(xué)教育我認(rèn)識到，女性主義并不是一種簡單的思想或立場，而是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了許多不同的流派和觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)女性學(xué)使我了解到有多種多樣的女性主義理論和實(shí)踐，如自由女權(quán)主義、社會主義女權(quán)主義、黑人女權(quán)主義等。我也開始思考和探索我自己對女性主義的理解和立場，并試圖將女性主義的觀點(diǎn)融入到我的日常生活中。
第四，女性學(xué)對我個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)，我更加深入地了解了自己作為一個(gè)女性的身份和經(jīng)歷。我開始更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢想，并不再聽從社會對女性的刻板印象和期望。女性學(xué)教會我重視自己的需求和權(quán)益，并不斷努力去為自己爭取更好的生活。同時(shí)，女性學(xué)也讓我更加關(guān)注和支持其他女性的成長和發(fā)展。我開始與其他女性分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得，為她們提供支持和指導(dǎo)。
最后，女性學(xué)開闊了我的眼界和思維方式。通過學(xué)習(xí)女性學(xué)，我發(fā)現(xiàn)女性不僅僅是一個(gè)群體，也是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域。女性學(xué)的研究內(nèi)容和方法讓我重新審視了社會中的各種問題，并提出了新的思考角度和解決方案。女性學(xué)激發(fā)了我對知識的渴望和追求，使我成為一個(gè)更加開明和思辨的人。
總結(jié)來說，女性學(xué)讓我對女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識，增強(qiáng)了我對性別平等的關(guān)注和意識，讓我意識到女性主義的重要性和多樣性，對我個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也開闊了我的眼界和思維方式。女性學(xué)是一門不僅能夠幫助我們更好地了解自己，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步和改變的學(xué)科，我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播女性學(xué)的理念，與其他人一起為性別平等的目標(biāo)而努力。
李銀河性學(xué)心得篇十三
物性學(xué)，即材料學(xué)中的一個(gè)分支，通過研究和分析材料的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及結(jié)構(gòu)性質(zhì)，深入了解材料的本質(zhì)和行為規(guī)律。在學(xué)習(xí)物性學(xué)的過程中，我深深體會到了它的重要性和迷人之處。以下是我對物性學(xué)的一些心得和體會。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對材料有了全新的認(rèn)識。以前，我對于材料只是停留在表面的了解，例如材料的用途和外觀特征。然而，通過物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到材料的性能不僅僅取決于其外觀，還與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組分以及微觀環(huán)境密切相關(guān)。例如，通過分析材料的晶體結(jié)構(gòu)，我們可以了解到不同晶體面的反應(yīng)能力和材料的斷裂韌性。這種對材料的深入了解，讓我欣賞到了材料科學(xué)的壯麗之處。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析和解決問題的能力。材料研究和開發(fā)中常常會遇到一些問題，例如材料的穩(wěn)定性、性能的改善和合成方法的選擇等。通過學(xué)習(xí)物性學(xué)，我學(xué)會了分析和解決這些問題的方法。我可以通過觀察和分析材料的物理和化學(xué)性質(zhì)，找到性能改進(jìn)的途徑，或者通過材料特性的關(guān)聯(lián)來解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因。這種分析問題的能力不僅在物性學(xué)中有用，也可以在其他領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為我將來的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)強(qiáng)化了我的實(shí)驗(yàn)技能。實(shí)驗(yàn)是物性學(xué)的重要組成部分，通過實(shí)驗(yàn)我們可以驗(yàn)證理論，揭示材料的特性和行為規(guī)律。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了正確使用實(shí)驗(yàn)設(shè)備、儀器和化學(xué)試劑。我學(xué)會了準(zhǔn)確記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，以及分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法。這些實(shí)驗(yàn)技能不僅提高了我在物性學(xué)實(shí)驗(yàn)中的成功率，也為我將來從事科研工作打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。
此外，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中，我常常需要與同學(xué)合作完成課程作業(yè)和研究項(xiàng)目。通過與他人的合作，我學(xué)會了傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會了分享自己的想法和成果。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我意識到一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)可以給予我更多的幫助和支持，同時(shí)也讓我明白彼此合作的重要性和價(jià)值。我會在將來的工作中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與他人攜手合作，共同實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻體會到了科學(xué)的無限魅力。材料科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)和突破都會給人們的生活帶來新的變革。通過物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我看到了材料科學(xué)的廣闊前景和無限潛力。這種無限魅力不僅讓我對物性學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我對將來從事材料科學(xué)研究充滿著期待和憧憬。
總之，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不僅對材料有了更全面的了解，還培養(yǎng)了我的分析解決問題的能力，加強(qiáng)了我的實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力，并讓我深深感受到科學(xué)的無限魅力。這些體會和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生，成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和助力。（1200字）。
李銀河性學(xué)心得篇十四
江澤民同志在十五大報(bào)告中指出："在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。"在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員始終是沖鋒在前，這當(dāng)中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人物，如：全國著名戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的劉胡蘭等。
全國解放后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，以更飽滿的激情投身于社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，同樣涌現(xiàn)出許多模范人物。孔繁森，二次赴藏，因車禍殉職，年僅50歲?？追鄙臼切轮袊闪⒑螅邳h的培養(yǎng)教育下成長起來的一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部中的杰出代表。他有著顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。
在中國特色社會主義道路上，在全面建設(shè)小康社會的征程中，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，做改革開放的弄潮兒，而不能成為觀望者和懦夫。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過程中，兩種價(jià)值觀、人生觀一碰撞，必然會產(chǎn)生一些消極因素，這時(shí)候就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
李銀河性學(xué)心得篇十五
調(diào)查報(bào)告成功地完成并在全年級交流，我感到無比欣慰。個(gè)性讓我受益匪淺的是對這次調(diào)查的過程，更多讓我體會到成功的秘訣。
調(diào)查過程中，許多事都不能如愿。找到了目標(biāo)，卻總是不見人，東一會兒西一會兒就耽誤了時(shí)間，因此失去了機(jī)會。得到教訓(xùn)后，我們開始努力工作，確定目標(biāo)后，大家開始收集材料，整理數(shù)據(jù)，時(shí)時(shí)想著要抓住機(jī)會，要抓住時(shí)機(jī)大干一場。準(zhǔn)備得差不多了，我們便進(jìn)行采訪，采訪了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從他們那里了解到具體資料，然后記好，整理成資料備用，逐漸的'，我們的調(diào)查報(bào)告就撰寫出來了，這讓我們很高興，于是把這些全部收好，開始修改、整理，一份完整的調(diào)查報(bào)告就呈此刻我們眼前，之后我們就開始打印了，然后交給老師，提出修改意見，我們的任務(wù)也總算完成了。御下重?fù)?dān)以后，迎接我們的又是“心得體會”，認(rèn)真仔細(xì)地回顧整個(gè)調(diào)查過程，感慨頗多，收獲頗多，深刻體會到了實(shí)踐的好處。
在這次活動(dòng)中，我們這個(gè)組的成員互相幫忙，互相鼓勵(lì)，從來不傷和氣，這使得我們進(jìn)步。我覺得團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，讓我受益匪淺，這么多人合作起來做一件事是多么地不容易呀。
這次活動(dòng)不僅僅讓我學(xué)到了知識，更讓我懂得做事的重要途徑――重在實(shí)踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報(bào)，才能得到收獲。只有自己勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因?yàn)橛惺〔艜谐晒Γ袏^斗才會有結(jié)果。但是最重要的是精誠團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的成功，需要其他人來幫忙、支持、鼓勵(lì)，所以說團(tuán)結(jié)是成功的保證！
“堅(jiān)持就會勝利！”我們憑著團(tuán)隊(duì)精神做到了這點(diǎn)。
李銀河性學(xué)心得篇十六
經(jīng)過我們同學(xué)的一起努力合作，我們小組的研究性學(xué)習(xí)終于圓滿結(jié)束。通過對盜版軟件對市場的影響研究性學(xué)習(xí)方案的策劃，實(shí)施和評價(jià)，使我對研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)有了更進(jìn)一步的理解。培養(yǎng)了我們運(yùn)用internet和查閱文獻(xiàn)等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。
我在這組中的任務(wù)是網(wǎng)上信息的收集和對數(shù)據(jù)的整理并與分析,徐圣恩擔(dān)任對數(shù)據(jù)的調(diào)查和網(wǎng)上信息的收集,在這個(gè)過程中由于得組員人數(shù)少的關(guān)系,辦事效率相對其他組要高一些,但是調(diào)查的樣本數(shù)量相對較少.了解和體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的一般過程，學(xué)習(xí)掌握資料搜集、歸納信息的方法和報(bào)告、匯報(bào)、討論等學(xué)習(xí)方法；加強(qiáng)培養(yǎng)我們借助網(wǎng)絡(luò)和圖書查找學(xué)習(xí)資源的良好習(xí)慣；讓我們感受學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)理念的變革，形成自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的意識，樹立新型的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式.
在實(shí)施的過程中還是有一定的阻力，我們指導(dǎo)老師在這次學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常性參與小組的學(xué)習(xí)，完成任務(wù)，作好協(xié)調(diào)工作，對我們的學(xué)習(xí)過程和進(jìn)展都有了很大的把握，我想這是這次學(xué)習(xí)取得好效果的一個(gè)原因之一。我們在實(shí)施過程中阻力有：
1.高中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較大，在時(shí)間的具體安排上，本次研究性學(xué)習(xí)只能放在課余時(shí)間，不利于具體的指導(dǎo)，難度還是很大的。不過還好有我們指導(dǎo)老師的支持，給我們爭取到了一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的匯報(bào)評價(jià)。
2.在設(shè)計(jì)的時(shí)候，本來是想在小組任務(wù)的設(shè)計(jì)上做文章，希望能激發(fā)興趣，研究過程的設(shè)計(jì)要能起到“腳手架”的作用，使學(xué)生能一步步接近目標(biāo)。每個(gè)小組的研究回答了提出的問題，就可以匯總整理成文章。但是在實(shí)施過程中，學(xué)生的理解出現(xiàn)了一些偏差。
通過這次研究活動(dòng),培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識分析問題,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,通過研究性學(xué)習(xí),也大大提高了我們的社交能力,口才能力,通過自己的親身體驗(yàn)和探索,使我們對原有知識有了更通徹的理解;通過研究性學(xué)習(xí),使我們懂得了對問題研究的方法,步驟和實(shí)施手段.所以說,這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果.更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性!也使我對研究性學(xué)習(xí)有了自己的了解。為在實(shí)踐工作中指導(dǎo)學(xué)生具體進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)有了莫大的幫助。在以后開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，還有許多問題有待我們?nèi)ニ妓鳎ケ嫖?，去完善。我會進(jìn)一步尋找進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的新載體，適時(shí)地將研究性學(xué)習(xí)滲通學(xué)生的學(xué)習(xí)和作業(yè)的完成上。